农村婚丧喜事现状及走向调查

第一篇：农村婚丧喜事现状及走向调查

农村婚丧喜事现状及走向调查

高坪中学七年级 汤明菊 胡丽 谭耀

指导老师：朱顺清 贝淑兰

随着改革开放的不断深入和市场经济制度的确立，广大农村发生了天翻地覆的变化，农民群众的物质和精神文化生活水平得到显著提高。然而，我镇刚刚富裕起来的农民却有相当一部分为办婚丧事所累，有的家庭因此债台高筑，无能力再发展农业生产，甚至迅速返贫，这已成为一种社会现象，应当引起足够的重视。最近，对高坪镇10余个村进行了调查，重点就农村婚丧事大操大办、铺张浪费等现象进行了剖析，并提出改变这种不良社会现象的对策和建议。

一、高坪农村婚丧事消费的现状

农村婚丧事俗称红白事。自古皆然，沿袭上午年。按说男大当婚，女大当嫁都是人生大事。在家摆上几桌，邀来亲朋好友热闹一番，烘托一下喜庆气氛，本是人之常情、无可厚非的事，但事情并非这么简单。如今，农村的彩礼风似乎越刮越猛，由过去的几千元涨到几万元，甚至上十万元。婚嫁高消费已司空见惯。在调查中了解到，农村的小伙子结婚总体消费大致如下：（1）媒人的答谢礼。在农村，虽然早就提倡婚姻自由，恋爱自由，但大多数青年男女到谈婚论嫁的年龄时，还是以“父母之命，媒人之言”为主，由媒人牵线搭桥，媒人领着见面，跟着买衣服，跑前跑后，还要为男女双方说些好话，自然慢怠不得，群众中流传的口头禅“成不成，酒三瓶”、“媒人要吃大鲤鱼”等，就是说要给媒人适当买些礼品作为答谢，这项开支少则三四千元，多

则六七千元不等。（2）见面礼。男女青年双方见面后，如没有异议，视为基本同意，一般要给女方见面礼。男女青年双方见面后，如没有异议，视为基本同意，一般要给女方见面礼，这项开支大约10000元左右。（3）订婚礼。男女双方通过一段时间的了解，认为双方合得来，就要先行订婚礼，男方要带着酒、烟、点心、全羊等礼品（折合人民币5000元左右）到女方家商谈结婚事宜；另外，要按女方要求带上现金3到5万元，这笔钱一般作为女方陪嫁之用，如购买彩电、洗衣机、自行车、衣服等。（4）婚前其他开支。主要的一项花费是建房，农村时下流行别墅，这项开支约20万元；另一项花费是购臵小车，大约10万元左右；还有就是订婚后当年不结婚，逢中秋节、春节要带着像样的礼品到未来岳母家走亲戚，以示尊敬。（5）上轿礼。男女双方选定结婚日子后，男方要给女方上轿礼10000元（这是部分现象）。另外，婚宴一般要安排30-50桌，一桌菜加烟、酒约合500元，又要开支2至3万元。婚后要接三天，男方要带3000—5000元不等的礼品去女方家回媒。粗略算一下，娶个媳妇至少要花两三十万。相比之下，女青年出嫁开支要少得多。

办丧事没有办红事那么多道道，但也是很有讲究的。虽说现在开始实行火化，但由于殡改配套措施还不健全，火化后再土葬的现象仍然存在，而且有竞相攀比奢华的现象。仍然要请一班响吹吹打打，直到殡葬；要请一帮人（一般为本队中青年），帮助料理后事，烟酒少不了；出殡那天，亲友近邻前来烧纸探望，一般要安排三五十桌，每

桌按500元计算，开支约两三万元。再加上棺材、衣服和火葬费等，一个丧事办下来，要花费70000----80000元左右。个别党员、乡村干部、在外工作人员的花费还要高一些。

二、存在的主要问题

（一）农村旧风俗旧观念未彻底消除，导致农村婚丧事大操大办、铺张浪费愈演愈烈。近年来，我镇广大农村婚嫁程序的确越来越多，花钱也像滚雪球一样越来越大，致使一些家庭苦不堪言，甚至谈“婚”色变。然而就是这样，平常连零花钱都紧巴巴的农民却在儿女的婚嫁问题上大动干戈，不是借钱就是贷款，究其原因，主要是农村陈风陋俗已在农民的大脑里根深蒂固。就拿要彩礼来说，女孩父母认为拉扯女儿长大不容易，虽说“女大不中留”，但要点彩礼是理所当然的吧。再则，看到别的姑娘要到上万元，咱又不比她差，照价少一个子都不中，就想有降低标准的心还怕别人以为自己有什么缺陷哩！男方只有被牵着鼻子走，有的看到别人结婚是这么过来的，自己也只有东挪西借打肿脸充胖子。向阳村农民郑某的儿子结婚，从介绍到订婚、待客，共计花费20万多元，他无奈地告诉我们：“现在结婚都是这个样，该花的钱不能不花，如果太扣门，儿子打了光棍汉咋办？”

再说办丧事，火化后骨灰盒的存放就是个问题，只好沿袭老风俗，别人都这样办，你不办也得办，办不好，乡里乡亲还说你不孝顺。几千年的传统谁能抗得住？只好认了，别人咋办的咱咋办！

（二）攀比思想作怪，导致家庭不和。个别家长及结婚青年不切合实际，认为别人有的咱也得有，好像只有这样才能显出“高人一等”、不掉价，以致于借钱或贷款结婚，最后媳妇娶到家，债务也压弯了背。一此家庭因偿还所你外债，造成婆媳关系紧张，夫妻关系不和，甚至竟达到夫妻分道扬镳的程度。马鞍村农民侯某已六十有余，五个儿子先后有四个儿子成家立业，只因小儿子未结婚，老汉决定让四儿子偿还当初结婚时为其建房而向信用社贷款的3000元。四儿媳觉得公公、公婆理太偏，一气之下回了娘家，好长时间接不回来，最后只好各归还一半你款才算了结，至今儿媳和公婆也没有和好如初。

（三）人为地加重了农民负担。尽管农民的生活水平普遍得到提高，但并不太富裕，大部分农民也就是刚刚解决温饱问题，婚丧事大操大办、铺张浪费无疑为自己套上了沉重的枷锁。按上述结婚平均消费20万元计算，全镇青年男女每年结婚100对，要消费约2000元；办丧事平均按70000元计算，全市自然死亡数100人，要消费70万元，这还不包括被占用的耕地。

（四）严重影响了群众文化素质的提高，阻碍了农业生产的发展。有限的资金投入到婚丧嫁娶中，农民哪还有钱学习科技知识、发展农业生产？投入少，回报自然也不会丰厚。当前农民的产出效益低，其中一个重要原因，就是缺乏科技和资金投入。更有些家庭，为了给孩子攒钱娶媳妇，干脆让孩子早早辍学，外出打工挣钱。

（五）农村不稳定因素增多。因婚丧嫁娶而引发的婆媳关系不睦、妯娌之间反目、夫妻吵闹离婚的现象一直存在着，基层干部为此付出了大量的精力去调解，而往往不少问题是悬而未决，甚至留下引发治安案件的隐患。还有的青年为体体面面办婚事，铤而走险，实施抢劫、盗窃，危害社会，走向犯罪的深渊。这虽是个别现象，但也应引起我们的关注。

三、对策与建议

1：镇村党委、政府要切实负起责任，真正把“移风易俗”工作作为精神文明建设的重要一环，狠抓落实。要健全组织，加强领导，建立严格的奖惩制度，对移风易俗工作做得好的单位和个人要大张旗鼓地表彰，对坚持大操大办造成不良影响的党员、干部，要视其情节，给予通报批评、公开曝光，直至纪律处分，还可以给予一定的经济处罚。要继续广泛开展“文明村镇”的评选活动，努力营造健康文明的社会环境。

2：要充分发挥“红白理事会”的作用。通过调查，我们了解到乡、村“红白理事会”作为群众的自治组织，要真正做到有人员、有章程、有工作记录，要把那些德高望重、群众威信高的党员干部、老同志充实到“红白理事会”。各村要对办红白喜事的家庭登记造册，以便于监督管理。同时，可发动群众制定、补充、修改村规民约，加大群众的自我约束力。

3：要加大宣传教育力度，深入持久地开展婚姻新观念教育。通过举办培训班、开办广播电视讲座、印发宣传单、算账对比等生动形象、丰富多彩、群众喜闻乐见的形式，大张旗鼓地宣传中华民族勤俭节约、勤俭持家的传统美德，提倡艰苦奋斗，反对铺张浪费；提倡新事新办，反对大操大办；提倡科学文明，反对封建迷信。通过坚持不懈地正确舆论引导，形成一种移风易俗、勤俭节约光荣，大操大办、铺张浪费

可耻的新风尚。

4：要切实发挥农村党员、干部的模范带头作用。农村党员、干部是群众致富奔小康的带头人，同时也是党的方针、政策在农村推行的实践者。广大党员、干部要以身作则，带动和影响一方群众开展好农村树新风活动，在群众中大力倡导科学、健康、文明的生活方式，切实发挥好典型引路的作用。如组织农村青年党员、团员举行集体婚礼等。

5：要着力提高广大群众的综合素质，塑造新型农民形象。培养有理想、有道德、有文化、有纪律的新型农民，是农村精神文明建设的根本任务。要通过开展移风易俗活动，把有限的资金用到提高群众自身科学文化技术水平上去，引导群众把婚丧事大操大办的一部分钱省出来，投入到正当的再生产中去。如学习农业新科技、改良农作物品种、发展畜牧养殖业、建造温室大棚等，靠自己的勤劳和智慧创造财富，实现人生价值。

6：要进一步加大殡葬制度改革力度，完善配套设施。有条件的地方要尽快建公墓，设立骨灰堂；殡葬管理部门要着力提高殡仪系列化服务水平，真正使群众办丧事既达到热烈、庄重的气氛，又做到文明、俭朴。

第二篇：婚丧倡议书

婚丧活动涉及千家万户，向大家倡导“婚丧不扰民”的自律意识是有必要的，文明办丧。革除办婚丧活动铺张浪费的陋习，提升城乡文明程度。下面是小编给大家整理的一些关于婚丧倡议书范文的模板，希望对大家有用。

婚丧倡议书范文篇一

县城广大城乡居民朋友：

百善孝为先，是中华民族的传统美德。然而，长期以来，人们在办理婚丧活动中，一些攀比阔气、污染环境、妨碍秩序的丧葬礼俗陋习普遍存在。特别是丧葬出殡时沿街不间断的燃放大量鞭炮，不仅造成了环境污染、打扰了民众生活、存在着安全隐患、影响了交通秩序，而且与当前全县开展的文明弥渡创建、争创省级园林县城、建设美丽幸福新弥渡格格不入，也是有违《弥渡县殡葬管理暂行办法》相关规定的不文明行为。尽孝治丧，重在真诚，贵在节俭，树立绿色、生态、文明的婚丧新风是大家的共同责任。为此，特向广大城乡居民发出“爱护环境，文明办丧”的倡议：

倡导文明简朴的丧葬礼俗。革除丧葬陋习，树立文明殡葬新风，用感恩的心态悼念先辈，办理丧葬礼仪。提倡佩戴白花、一个鞠躬、一场家庭追悼会的文明丧葬仪式来告慰先辈，提倡文明节俭办丧，反对铺张浪费和大操大办，不讲排场，不比阔气。

倡导文明科学的丧葬礼仪。移风易俗、倡导丧葬新风尚，殡仪活动不搞丧葬陋习，崇尚科学，不摆道场不念经，不搞封建迷信，以文明、健康、现代科学的方式告慰逝者，用真诚的情感追思亲人。

倡导文明环保的公德意识。遵守社会公德，爱护城市环境，用环保、生态、洁净的方式表达追思，不乱搭灵堂灵棚、不雇用多班鼓号、器乐，不在公共场所焚烧纸钱，不在出殡沿线散撒纸钱、燃放大量鞭炮，用安静、生态、环保的方式进行丧葬活动，不污染环境，不堵塞交通，不影响他人的正常生产、生活，自觉维护人居环境。

良好的习惯需要我们共同养成，社会的文明需要我们共同创造。各级机关、团体、企事业单位及社区、村委会要把此项活动纳入精神文明创建、职工守则、文明公约的内容，积极开展宣传教育。全体党员、干部要模范带头，树立移风易俗、文明节俭办丧的新风尚。广大居民要携起手来，用实际行动影响和带动身边的人，自觉爱护环境，文明办丧。让我们一起为建设美丽幸福新弥渡而努力!

倡议人：

时间：20__年__月__日

婚丧倡议书范文篇二

区级机关广大党员干部：

为进一步加强精神文明建设，革除办丧祭祖陋习，提升城乡文明程度，为市民提供文明有序、安定和谐的生活环境，现向区级机关广大党员干部发出如下倡议：

1、倡导文明简朴的丧葬礼俗。提倡文明节俭办丧，反对铺张浪费和大操大办，不讲排场，不比阔气。革除丧葬陋习，树立文明殡葬新风，提倡佩戴白花、一个鞠躬、一场家庭追悼会的文明丧葬仪式来告慰先辈。

2、倡导文明科学的丧葬礼仪。移风易俗、倡导丧葬新风尚，殡仪活动不搞丧葬陋习，崇尚科学，自觉遵守文明办丧祭祖的相关规定，以文明、健康、现代科学的方式告慰逝者，用真诚的情感追思亲人。

3、倡导文明环保的公德意识。遵守社会公德，爱护城乡环境，用环保、生态、洁净的方式表达追思，不占用居民小区公共设施乱搭灵堂灵棚、操办婚丧;不雇用多班鼓号、大型器乐、高音喇叭在居民小区吹打弹唱;不在公共场所焚烧纸钱和从事封建迷信活动;不在出殡沿线抛撒纸钱、燃放鞭炮，做到不因婚丧活动污染环境，妨碍公共秩序，危害公共安全，侵害他人合法权益，自觉维护良好人居环境。

良好的习惯需要我们共同养成，社会的文明需要我们共同创造。尽孝治丧，重在真诚，贵在节俭，树立绿色、生态、文明的婚丧新风是我们共同的责任。区级机关广大党员干部要自觉模范带头执行文明办丧祭祖的有关规定，树立移风易俗、文明节俭办丧的新风尚，用实际行动影响和带动身边的人。同时，要引导亲朋好友和所在社区居民文明办丧祭祖，对违反文明办丧规定的行为及时予以劝阻，为建设文明和谐新通州作出积极努力!

倡议人：

时间：20__年__月__日

婚丧倡议书范文篇三

广大市民朋友：

为了深入推进文明办丧工作，提升城市文明水平，现向市区广大市民朋友发出如下倡议：

一、坚决抵制丧葬陋俗，自觉节俭办丧，不铺张浪费;自觉定点办丧，不居家办丧;自觉和谐办丧，不吹打扰民。

二、不占用居民小区公共设施搭建帐篷、摆放花圈(篮)、操办婚丧(斋事、做七、周年等);不在居民小区吹打弹唱、焚烧冥币等封建迷信用品;不将遗体运回、进入居民小区，做到不因婚丧活动污染环境，妨碍公共秩序，危害公共安全，侵害他人合法权益。

三、对违反文明办丧规定的行为能予以劝阻，劝阻无效及时向有关部门反映，并协助做好工作。

凡在指定殡仪服务站点办理婚丧的由政府给予1000元补贴，具体殡仪服务站点可详询市民政局85158726。

倡议人：

时间：20__年__月__日

第三篇：婚丧习俗

一、传统中式婚礼习俗

三书：按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是：

“聘书”：订亲之书，在订婚时交换；

“礼书”：礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换； “迎书”：迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。

六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。分别为：

“纳采”：俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后，男方家备礼前去求婚； “问名”：俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式； “纳吉”：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定； “纳征”：又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；

“请期”：择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月隐含不尽之意。

“亲迎”：婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。

安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等。意喻新人早生贵子。抬床的人、铺床的人、撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。

闹洞房：早时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发，”并能为新人驱邪避讯，婚后如意吉祥。

嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富和象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆险了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如剪刀，寓意蝴蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗语和讲究都不一样。

上头：男女双方都要旱灾行的婚前仪式。也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。

撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姐妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。

在中国流传了几千年的婚嫁习俗。如今已有些被人淡忘或忽略，但其最传统的婚礼流程依然呈现在美满幸福的吉祥状态，无论在中国举办何种形式的婚礼，中式婚礼流程都或多或少的影响着我们。

二、传统中式婚礼流程

在中国流传了几千年的婚嫁习俗。如今已有些被人淡忘或忽略，但其最传统的婚礼流程依然呈现在美满幸福的吉祥状态，无论在中国举办何种形式的婚礼，中式婚礼流程都或多或少的影响着我们。

基本流程：

亮轿：花轿停在新郎家门口，向四邻昭示。发轿：新郎来到新娘家，迎娶新娘上轿。

起轿：轿夫起轿，两面开道锣鼓喧天，前往新郎家。中途颠轿：意在挡煞。

娘下轿：地铺红毡，新娘鞋不能沾地。

三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福；射地，代表天长地久；射向远方，祝愿末来和生活美满幸福。

过火盆：象征日子红红火火。跨马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安。拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。掀盖头：用秤杆挑下新娘的盖头。喝交杯酒：象征一对新人自此合二为一。敬茶改口：怍称对方父母为“爸妈”。进入洞房：上枣和栗子，寓意“早立子”

三、传统中式婚礼用品

我国传统的婚礼仪式，是喜悦的寓典礼，所以称为庆典。结婚典礼全部使用体现吉祥的婚礼物品来装饰。如张贴大红喜字，给新娘遮上红盖头，穿上大红袄，新郎胸前佩上大红绸等等。这些红钯的吉祥物品不但给婚礼带来喜庆的气氛，同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。

汉民族传统婚礼

《礼记·昏义》中的“昏”，原文作“昬”，得名于先民的亲迎礼于黄昏时进行，此时，日月渐替，含有“阳往阴来”之意，讲究天人合一的华夏先民选择了这么一个微妙的时刻，巧妙地诠释了婚义，同时也给这个仪式带上了神圣虔敬的情愫。

后来，当“昏”字加上了“女 ”字偏旁写作“婚礼”的时候，亲迎便不再限于静谧的黄昏了，当然这一仪式的神圣意识也逐渐淡去。

昏礼属于嘉礼之一，嘉礼以亲万民。周制昏礼是后世婚礼的范本，后世的婚礼在各种异族文化的交流中有所发展，也融合了不少新的习俗，不过从纳采至亲迎、合卺而入洞房，即使内涵风韵数易其容，但基本仪制的结构没有明显变化。

相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“ 亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从此 为华夏传统婚礼的模板，流传至今。

第四篇：婚丧产假有关政策

1.公务员本人结婚享受国家规定的3天婚假，符合晚婚(男方满25周岁，女方满23周岁，双方均为初婚)的增加奖励假7天。

一、婚假

按法定结婚年龄（女20周岁，男22周岁）结婚的，可享受3 天婚假。符合晚婚年龄（女23周岁，男25周岁）的，可享受晚婚假15天（含3天法定婚假）。

结婚时男女双方不在一地工作的，可视路程远近，另给予路程假。在探亲假（探父母）期间结婚的，不另给假期。婚假包括公休假和法定假。再婚的可享受法定婚假，不能享受晚婚假。

二、产假

1、产检假

1）怀孕第1--6个月，可享受1天假期，用于妊娠确认，申请生育指标，以及生产培训等；

2）怀孕第6--7个月，每个月可享受1天假期；

3）怀孕第8个月，可享受2天假期；

4）怀孕9个月以上，可享受4天假期，但其中2天已包括在预产假中。

2、产假

1）女员工生育享受不少于90天的产假，包括15天的预产假。已婚妇女23周岁以上生育第一个子女为晚育，实行晚育的，增加产假15天，难产增加产假30天，多胞胎生育的，每多生育一个婴儿增加产假15天。

2）生二胎的情况下，必须提供准生证，享受90天的基本产假。

2）产假需提供的证件

身份证、结婚证、准生证、出生证和独生子女证（产妇在子女出生后4个月内办理独生子女证的，除享受国家规定的产假外，增加35天产假。）

3、流产假：

1）怀孕不满4个月流产 15天

2）怀孕满4个月以上流产 42天

4、陪产假

晚育的，男员工陪产假为15天

三、丧假直系亲属（父母、配偶、子女）死亡，可给予1-3天丧假。需要到外地料理丧事的，可根据路程远近给予路程假，途中交通费由职工自理。

婚假、丧假、产假、计划生育假待遇规定 婚假、丧假、产假、计划生育假待遇规定

一、国家规定

婚假3天、产假90天（其中产前假15天）。

二、江苏省规定

晚婚延长婚假十天。夫妻双方晚婚的，双方享受；一方晚婚的，一方享受。

晚育延长女方产假三十天，给予男方护理假十天。

以上假期视为出勤，不影响工资、奖金及福利待遇。

三、婚假、产假包括节假日、双休日在内。

四、计划生育手术者假期待遇

国家规定：

1、放置宫内节育器：自手术日起休息二天，重体力劳动者，在术后一周内不作重劳动。

2、取宫内节育器：当日休息一天（包括有尾丝节育器）。

3、输精管结扎：休息七天。

4、单纯输卵管结扎：休息二十一天。

5、人工流产休息十四天，同时放置宫内节育器；休息十六天；同时结扎输卵管，休息一个月；

6、中期终止妊娠：休息一个月；中期终止妊娠同时结扎输卵管，休息４０天。

7、产后结扎输卵管：按产假另加十四天。

五、丧假待遇

职工的直系亲属(父母、配偶和子女、岳父母、公婆)死亡时酌情给予一至三天假。去外地料理丧事的，根据路程远近都可以给路程假，工资照发。

六、探亲假待遇（适用于国有企业）

探亲假标准

已婚 探父母 4年1次 20天 假期 国务院国发[1981]36号；财政部[1981]财事字113号

探配偶 1年1次 30天

未婚 探父母 1年1次 20天

2年1次 45天

归侨侨眷出境探亲 已婚 探配偶 4年1次 6个月 内工资照发 国务院侨办[1982]侨政会字011号；劳动人事部人险[1983]16号；劳动人事部劳人险[1983]71号；劳动人事部劳人险[1984]13号；财政部[1984]财企897号

1年1次 1个月

探父母或胞兄妹 4年1次 40天

未婚 探父母或胞兄妹 4年1次 4个月

3年1次 70天

2年1次 45天

1年1次 20天

注：

1、归侨探亲假规定含台胞、港澳同胞；

2、归侨父母或配偶等人入境探亲，如归侨职工随同活动，其假期按国内规定处理；

3、探亲时间按实际团聚时间，不包括往返途中时间，另给予往返时间；

4、探望配偶和未婚探望父母的往返路费，由所在单位负担，已婚探望父母的往返路费，在本人月标准工资30%以内的，由本人负担，超过部分由所在单位负担。

七、产前假：

江苏省规定，怀孕七个月以上（含七个月）的女职工一般不得安排其从事夜班劳动，在劳动时间内应给予工间休息1小时，并扣除相应的劳动定额。上班确有困难者，经本人申请，单位批准，可休产前假60天，休假期间，其工资不得低于80%。

八、难产假：

江苏省规定女职工的产假不得少于90天，其中产前休假15天，难产的，增加产假15天，多胞胎生育的，每多生育一个婴儿增加产假15天。

九、哺乳假：

江苏省规定：女职工在哺乳期内，上班有困难者，经本人申请，单位批准，可休半年的哺乳假，工资不低于80%。

十、流产假

流产假属于产假的一种。

江苏省规定：怀孕三个月以内流产的女职工，根据医疗单位的证明，给予20至30天的产假；三个月以上七个月以下的，产假42天；七个月以上的，产假90天。产假期满恢复工作时，允许有一至二周的时间逐步恢复原定额的工作量。

第五篇：栾城婚丧习俗

省亲

古时叫归省，即女儿出嫁后，在节日或闲暇时期回到娘家探亲。栾城早有此俗。正月初

二、初

三、初四，女儿带领子女到娘家拜年，礼品贵重，以示不忘父母养育之恩。娘家称女婿为娇客，酒宴极丰盛。初六，弟弟到姐姐家拜年，为回拜之礼，弟弟再次邀请新婚姐姐、姐夫到自家过节。清明节前，女儿都要回娘家上坟，表示对祖先的思念和缅怀。麦收之后，农活不多，趁此清闲之际，女儿多回娘家探视，互庆麦收。十月初一为寒衣节，女儿们要回娘家上坟焚化纸钱、纸剪彩衣，让已故亲人在九泉之下免受饥寒之苦，极富人情味。

婚丧

（一）婚嫁

解放前，通过媒妁之言，父母之命，定亲完婚，称为明媒正娶；换亲、转亲、娃娃亲、指腹亲、童养媳、纳妾、殇婚、冥婚等均带有浓厚的封建迷信色彩。

1．定亲 明媒正娶的婚姻礼仪最为隆重。结亲注重门当户对，年龄相当，属相和谐，方位吉利。先换小帖，男方向女方赠送聘金或聘礼，即为定亲。到成婚年龄，送娶帖，请媒人等。女方家境贫寒者，由男方付给女方购置嫁妆费，预购陪嫁品。结婚日的前一天，男方长辈召集本家人员商议安排结婚事宜；派人到女家联系娶亲注意事项，以免娶亲过程发生争端，商定娶亲路线；同时，待嫁姑娘要请人将脸上茸毛用股绳绞掉，叫做“开脸”．表示处女生活结束，新生活开始。开脸由长一辈的婶娘或舅母担任，她们须是夫妇双全，子孙昌盛的全福人。待嫁姑娘身后垂一条大辫子，结婚后梳纂盘于脑后。

2．婚礼结婚日，新郎头戴礼帽，身穿礼服，插花披红，在乐声中给父母长辈行礼，三声起身炮响迎亲队伍排开，执事在前，依次三眼枪、七面鼓、八面锣、飞龙、飞风、飞虎、飞豹各旗紧跟，金瓜钺斧朝天镫，旗牌伞扇红蓝轿。新郎乘红轿，娶客乘蓝轿。栾城有“姑不娶，姨不迭”之说，娶客多是姐姐，姐姐娶来的媳妇发家。过村过街．鸣锣开道，唢呐高奏。好事人凑热闹，路中横放一长条板凳，上备茶烟，乐队暂停行进，吹奏答谢。遇寺观庙堂都要放炮，以驱妖邪。迎亲仪仗队到女方村，派人到女方家中递一投亲帖，以防错迎。女家送亲者把嫁妆抬装上车，一长辈妇人端一盏四捻棉油灯（现为蜡烛），手拿一把新笤帚，向轿内上下左右边照边扫，象征将轿内所藏妖邪统统驱除。新娘全身着红装，头顶蒙头红，腰柬照妖镜，足穿黄套踏轿鞋，内放4枚制钱，以免怀孕媳妇看新娘时“冲喜”。老年妇女向嫁娘身上比划一下，把娘家的财气、福气都留下来。新娘的兄弟用木椅抬新娘入轿，哥哥弟弟押轿，保障新娘一路平安。新郎换乘蓝轿，男女双方主事人互相行礼，动身起程。男方人等在前方引路，女方嫁妆车辆随后行进。三声炮响，笙管齐鸣，绕走新路，入男方村必须进东门，新郎、娶客先到家中。新郎不卸衣帽，从天地桌上取弓箭，到洞房冲四角放箭，射杀魑魅魍魉。新娘红轿来到男方门前，陪客等向女家人等行礼，迎到家中入席，男方将陪送嫁妆卸下搬进洞房。届时年长妇女手端一盘，上放一小口瓶，插一束绒花。新娘接过小口瓶，绒花插在头上，寓意“守口如瓶，荣华富贵’’。新娘下轿倒毡，红毡铺地，脚不踏土。路上放一马鞍，新娘在马鞍上登一下，意为“平安吉祥”。天地桌上放一斗一升，意为“指日高升”，新娘进门过日子不难，另放一个“圣子”①，意为新娘将来生子成为圣人。新郎、新娘并肩立在天地桌前，司仪高唱赞礼：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，引入洞房。行到洞房门口，房顶上撒落谷秕杂草，意为给新人撇下金银富贵。新娘上炕冲墙角脸朝里坐稳，脱下黄套鞋，换上婆家预备的新衣。宾主入席就座饮茶，酒宴开始，陪席者把盏劝酒，小心奉陪，殷勤款待。宴中，男方家长和新郎分别到各席为来宾斟酒，表示谢意。最后一道菜是丸子，芥末肺，暗示莱已上“完”，是“末了”一道菜，酒宴即将结束。席毕，女方送亲者道谢，相互行礼，告别上车。女方回到家中，再次设宴招待送亲者，酬劳乡亲。女方走后，男方众乡亲有“闹喜钱’’之风，给新郎父母长辈等在脸上涂抹锅底黑，讨要喜钱，渲染喜庆气氛。栾城有“不过三天没大小” 之俗，众乡亲家人，不分男女老幼闹洞房，直到深夜。入睡前，新娘把鞋放在新郎鞋上，预示女方不受气。新娘将身上藏带的甘粮（糖饼）递给新郎，表示甜蜜团圆的生活开始．

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人中龙凤11 3．上坟、拜当家、回庄第二天，新娘上坟祭祖，到同姓家族给长辈行礼“拜当家’’，同时，女方家族长辈同辈邀请乡里主事人到男家接女儿，俗称“回亲”或“回庄’’。男方恭候，将女方人迎至家中，以丰盛席面，款待来宾。宴罢，新郎、新娘同到新娘家中。第三日，男方将新郎、新娘接回。

①圣子，织布机上缠线机具。

4．特殊婚俗婚嫁一般习俗如上，但也有特殊情况，略述如下：

趁亲 男女双方两家相距太远，就采取“趁亲”这一方式。嫁娘、送客及有关家人，于日早晨，乘细车或大车，到距男方较近处落脚暂停（女方亲戚家），新郎乘轿到此处迎娶。

压轿 旧时，栾城老光棍娶妻，或者丧妻再娶，一般只用一台轿，新郎多不坐轿，但迎

亲途上不能空轿，于是借一小男孩坐入轿中，叫做“压轿”。迎亲到女家，男孩出轿，换乘马

车，新娘坐轿娶回家中。男孩多为娶客幼子。

叔接嫂 这是古代“兄终弟及’’的遗风。有的兄长去世，嫂子年轻，膝下有子女。为了不使家庭破裂，母子离散，财产外流，在亲族的撮合下，嫂子不再改嫁，与小叔子（未婚）结婚。孩子不改嘴。小叔子承担养活一家大小的义务。

休妻 旧时，当夫妻二人感情不合时，女方只能忍气吞声，苦度时光，以泪洗面，不得提出离异，而男子则可以找借口，写休书，把妻子休回娘家，断绝夫妻关系，这叫“休妻”。此风解放后自行消迹，按法律提出离婚。

1950年5月1日，新中国颁布了《婚姻法》，提倡婚姻自由，不准包办．定亲形式有两种：一是父母之命跟婚姻当事人自主相结合，经人介绍，双方同意，见面相亲，没有异异议可定亲；-是机关、学校、工厂、农村，男女双方一起工作、学习、劳动，互相认识，互相帮助，互相爱慕，成为恋人，建立在自觉、自愿基础之上，就是“自由搞对象”。结婚需到当地乡政府领取结婚证书，而后举行结婚仪式，礼仪较简单。70年代，彩礼少，迎亲乘马车或自行车。80年代，人民生活富裕了，未过门媳妇一年三次登门见公婆。结婚购置家具之风渐盛，有立柜、写字台、梳妆台、圆桌、靠椅、收音机、缝纫机。近年，档次逐渐上升，席梦思床、组合柜、双卡录音机、双缸洗衣机，双门电冰箱、大彩电。结婚讲排场，比阔气，迎亲使用汽车3～5辆，高级香烟，高级糖果，大操大办，大吃大喝。但是，婚姻新风不断时兴，举行集体婚

礼，旅行结婚，男到女家结婚落户，女方不要彩礼，婚礼日数由两天改为一天等，越来越为人们所欢迎接受。

回复 17楼2011-01-06 14:25举报 | 酒怡

人中龙凤11

（二）丧葬 丧葬有喜丧①、苦丧②、小口③、孤女④之分。从死亡到埋葬，整个过程叫过白事。栾城习惯称老人病故叫“老”了人。丧主全家停止一切其他活动。’

② 高寿人的丧事。① 中年人的丧事． ② 未成年人的丧事，③ 未许配人家女子的丧事．

1．小殓趁尸体柔软温和之际，由同族亲人先给死者穿寿衣，而后停放在灵床上。死者面盖黄纸，脚绊麻绳（绊脚绳），左手握手帕和铜钱，右手拿“打狗棒”和“喂狗饼”。烧倒头纸，亲人尽情大哭。放炮告知乡亲死了人。

2．报丧孝子到本族各家报丧，在主事人带领下，找主管红白事的村干部（官人儿）叩头请求主办丧事，然后派入分别奔赴各亲戚家报丧，通知在外地工作的亲属回家奔丧。女儿到婆家“告孝”，进门先给土地神磕头，然后见公婆磕头告孝。

3．守灵黄昏，到五道庙烧纸，回家后孝子孝孙在灵床两边守灵。乡亲们纷纷前来，向死者家属表示安慰，追思死者德业，放X角钱，在本上留名签到，轮流守灵，直到天亮。用白纸糊住门上对联，以示悲哀。有的为死者树置位牌（灵位），写明死者名讳、官职、生卒年月时辰，寿考等；有的绑扎糊制引魂幡（现为花圈）、哭丧棒、纸车、纸马等；女的帮助缝制孝服，扎制黑纱袖章，张罗大锅饭菜。

4．吊丧 乡亲中妇女三三两两去吊哭，_进死者家门边哭边走，在灵前烧纸叩头，以示悼念；富户、长者停放时间长，贫户、年轻者停放时间短，停放三、五、七天不等。在此期间，亲朋好友，前来吊孝哭灵。不论比死者年龄大小，吊孝者向死者行叩拜礼。门口唱小戏，亮架子，晚间放焰火放电影。子夜时分，到十字路口烧送纸车、纸马，把饭菜撒在地面做为祭品，为亡魂送行。

5．上祭殡葬选定单日。众乡亲前来上祭，行到门前，吹鼓手吹起喇叭（或燃放爆竹），专人接祭品，领到灵前，烧纸叩头，悼念死者。祭品有蒸食（大卷）、胪食（饼干、点心）、高升（两响）、挽幛等，另外还要上祭礼；至亲祭品有蒸食一桌、供菜四碗、鱼一条、白公鸡一只，猪头一个，孝布高升若干。

6．大殓棺内糊白纸，铺谷草，撒五色粮，孝男孝女身穿重孝，依次撤下“垫背钱”，死者到阴府有吃有穿。抬尸出门，众孝子齐喊“过门”，要亡魂跟着走。入殓后，给死者“整容’’（净面）、“掩头”、放随葬品。加盖钉棺，众孝子喊“躲钉”，紧接嚎啕大哭。大殓一是必须等死者家属全部到齐，最后看死者一眼；二是如果死者是女人，必须等候娘家人到来，省察尸体，表示同意方可进行。如今，在举行葬礼前一天先将遗体火化，次日即埋骨灰盒入坟，或放到骨灰堂。

7．出殡长子扛引魂幡，次子手持青瓦一块（有的为陶盆），其他孝子手拿哭丧棒，长子已故由长孙打幡。孙辈以下打彩色哭丧棒，谓之“花花孝”。众乡亲将棺材抬放架子中固定，孝子由人搀扶，男的左转三遭．女的头蒙搭头，前后相扶，右转三遭。孝子按照辈份大小依次跪伏架子或灵车前，感谢父老乡亲们的帮忙。乡亲们抬起架子，次子把青瓦（陶盆）向棺头摔碎。送葬队伍起行，一人提斗先行，内盛青瓦、米饭、打狗棒、喂狗饼，边走边撒纸钱，为亡魂买路。孝子在前，孝女在后．架子居中，一路放炮，奏哀乐。到达茔地？孝子再次看坟穴，把米饭、打狗棒、喂狗饼放置穴底，灵棺入穴，棺盖上放下写有“入土为安”字样的青瓦。男女孝子绕坟逆向各转三圈，孝子校正灵棺方位，抓土放墓穴中，掘基人埋土哑坟。

引魂幡插在坟头，哭丧棒插在坟头周围。孝子摆放祭品祭悼。出殡后，家中留守人将灵搬出，把柴草清理到门口，在停灵处烧纸磕头，送亡魂“享清福去”。待挖墓人回来，点燃门口柴草，将镢头、铁锨在火上烧烤，以驱凶化吉。

当夜，丧主宴请乡亲以及送挽幛者以示感谢。

回复 18楼2011-01-06 14:57举报 | 酒怡

人中龙凤11 8．复三及烧七纸第二天上坟添土为“复三”。孝男孝女身穿重孝，携带祭品到坟上烧纸、放鞭炮，痛哭致哀。添土后将引魂幡打倒，此后每七天一次到坟上烧纸，一直烧到七个七纸，以示悼念，女儿双七不米，只烧单七纸。唯有烧“犯七’’（五七）纸，从家到坟，沿途插小三角白旗。依据死者年龄决定插旗数量，即50岁插50个，52岁插52个。100天烧百日纸，埋葬一周年烧周年纸。

9．其它葬俗 栾城旧时还有一些葬俗：

浮厝①（材丘）栾城旧时，郊野多有浮厝。外地人病卒，一时无力运柩返回故里，选择高旷地，暂时用砖把棺柩砌住，寄存于此，有了机会再运回故里。

合葬 夫妻二人，丈夫先死入茔缀穴；妻子后死，在丈夫墓旁再挖一穴，二人并排埋在一起，叫做“并骨”；妻子先死，暂时寄埋于地头，丈夫后死，将妻子骨殖装入一小棺，正式入茔与丈夫并骨，叫做合葬。

解放后，殡葬改革，用架子抬灵柩入葬者逐渐减少，改用灵车拉灵柩入葬。1975年，县建立火葬场，实行火葬，将骨灰盒埋葬入穴。墓穴型小，多用砖砌，骨灰盒入葬后，上面盖一水泥板．送葬多用拖拉机，花圈代替了引魂幡，殡仪店寿衣、寿鞋、苫单一应俱全。丧葬也向商品服务转化。