第一篇：管子国准篇经济思想对中国会计文化的贡献
《管子·国准》篇经济思想对中国会计文化的贡献
徐汉峰
湖北职业技术学院（湖北孝感 432000）
摘要：《管子〃国准》篇提出了国准者也，视时而立；藏民之赢，皆用勿尽；时至而为，过则而去的思想，对中国会计文化建设的贡献在于掌握平衡、开放流通、控制财利、除旧布新。
关键词：管子；国准；平准；经济；政策；控制；资源；措施 中图分类号：F230 文献标识码：A 文章编号：
会计文化，是指以货币、实物、时间为计量单位，对企业、事业、机关、家庭单位的经济活动或经济预算执行过程进行连续地、系统地、全面地预测、决策、记录、计算、控制、监督、分析、考察、评价、反馈的一种管理信息系统，是指以会计工作人员遵循的法规、道德、诚信、操守、态度、修身、齐家、治国的精神财富，是人类在经济社会历史进程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
春秋时期杰出的思想家管仲以封建社会的经济为研究对象，提出了国准者也，视时而立；藏民之赢，皆用勿尽；时至而为，过则而去的思想，对中国会计文化建设的历史性贡献在于“国家之平准政策。”[1]479
一、国准者也，视时而立
“国准者，视时而立仪。”
[2]607
国家的平衡政策，就是根据不同的经济建设时期确立不同的经济政策。中共中央十七届三中全会决定：“建立促进城乡经济社会发展一体化制度。”[3]统筹城乡基础设施建设和公共服务，全面提高财政保障农村公共事业水平，逐步建立城乡统一的公共服务制度。统筹城乡劳动就业，加快建立城乡统一的人力资源市场，引导农民有序的外出就业，鼓励农民就近转移就业，扶持农民工返乡创业。加强农民工权益保护，逐步实现农民工劳动报酬，子女上学、公共卫生、住房租购等与城镇居民享有同等待遇，改善农民工劳动条件，保障生产安全，扩大农民工工伤、医疗、养老保险覆盖面，尽快制定和实施农民工养老保险关系转移接续办法。统筹城乡社会管理，推进户籍制度改革，放宽中小城市落户条件，使在城镇稳定就业和居住的农民有序的转变为城镇居民。推动人口服务机制和管理体制的创新。
二、藏民之赢，皆用勿尽
“立祈祥以固山泽，立械器以使万物，天下皆利而谨操重策。童山竭泽，益利博流，出山金立币，存菹丘，立骈牢，以为民饶。彼菹菜之壤，非五谷之所生也，麇鹿牛马之地，春秋赋生杀老，立施以守五谷。此以无用之壤，臧民之羸。”[4]制造武器以支配万物，控制财利以把握流通，开发矿山以铸造货币，保存草地以建立牧地，掌握粮食以补充人民，这就是治国之策。加快发展方式转变，推进经济结构战略性调整。“要以提高自主创新能力和增强三次产业协调性为重点，优化产业结构。”[5]着力突破制约产业转型升级的重要关键技术，精心培养一批战略性产业，加快企业兼并重组，支持重点企业技术改造，加快发展生产性服务业和生活性服务业，加强铁路、水利等基础设施建设。要全面加强节能、节水、节地、节材和资源综合利用工作，突出抓好节能减排、生态环境保护重点工程建设。
三、时至而为，过则而去
“好讥而不乱，亟变而不变，时至则为，过则去。王数不可豫致。”[4]859治理者要重视调查研究，做到预策、决策、计划、控制、有条不紊，治理者要勇于改革，除旧布新，抓
住机遇，深化改革，这就是治国的策略。“增强发展协调性，努力实现经济又好又快发展。”[6]19转变发展方式取得重大进展，在优化结构、提高效益、降低消耗、保护环境的基础上，实现人均国内生产总值到二O二O比二OOO年翻两番。社会主义市场经济体制更加完善。自主创新能力显著提高，科技进步对经济增长的贡献率大幅度上升，进入创新型国家行列。居民消费率稳步提高，形成消费投资、出口协调拉动的增长格局。城乡、区域协调互动发展机制和主体功能区布局基本形成。社会主义新农村建设取得重大进展，城镇人口比重明显增加，国家更加繁荣富强。
中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭的动力。管子的《国准》篇思想对中国会计文化建设奠定了理论基础，所以，我们“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”[6]35
参考文献：
[1]马非百.管子轻重篇新诠[M].北京：中华书局，1979：479.[2]滕新才，荣挺进.管子白话今译[M].北京：中国书店，1992：607.[3]中共中央.关于推进农村改革发展若干重大问题的决定[N]人民日报，2008-10-20-2.[4]韩非子，王先慎.韩非子集解[M].北京：团结出版社，1978：859.出版社，2007：19-35.[5]新华社北京.2009年：保增长扩内需调结构添活力[N].新华每日电讯，2008-12-11-7.[6]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京：人民
作者署名：徐汉峰 工作单位：湖北职业技术学院
通讯地址：湖北省孝感市小东门外文昌阁 联系电话：*** 邮政编码：432000
电子信箱：xu-hanfeng＠163.com 若采用若修改或需要纸介质文本，请回复本邮箱或手机电话。作者简介：徐汉峰（1952—）男，汉族，湖北孝感人，湖北职业技术学院教授，研究方向：财务会计管理，会计文化建设，高职技术教育。
第二篇：管子侈靡篇经济思想对中国会计文化的贡献
《管子·侈靡》篇经济思想对中国会计文化的贡献
徐汉峰
湖北职业技术学院（湖北孝感 432000）
摘要：《管子〃侈靡》篇提出了省诸本，游诸乐；好礼而乐，本之始也；甚富不可使，甚贫不知耻；辩于地利，通于侈摩；易卿而移，易事而化；弊者家也，所重而行；富者靡之，贫者为之；劳教育定而国富，死教定而威行；观其所出，从而移之；国贫而鄙富，国富而鄙贫；出则从利，入则不守的思想，对中国会计文化建设的贡献在于发展经济、扩大内需、提高生活、适度消费、顺应潮流、实行改革、稳定市场、创造就业、创造财富、规范市场、发展边贸、本盈利超、民富国强。
关键词：管子；侈靡；财计；驾驭；谋生；会计；文化 中图分类号：F230 文献标识码：A 文章编号：
会计文化，是指以货币、实物、时间为计量单位，对企业、事业、机关、家庭单位的经济活动或经济预算执行过程进行连续地、系统地、全面地预测、决策、记录、计算、控制、监督、分析、考察、评价、反馈的一种管理信息系统，是指以会计工作人员遵循的法规、道德、诚信、操守、态度、修身、齐家、治国的精神财富，是人类在经济社会历史进程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
春秋时期杰出的思想家管仲以封建社会的经济为研究对象，提出了省诸本，游诸乐；好礼而乐，本之始也；甚富不可使，甚贫不知耻；辩于地利，通于侈摩；易卿而移，易事而化；弊者家也，所重而行；富者靡之，贫者为之；劳教育定而国富，死教定而威行；观其所出，从而移之；国贫而鄙富，国富而鄙贫；出则从利，入则不守的思想，对中国会计文化建设作出了历史性贡献。
一、省诸本，游诸乐
“地重人载，毁敝而养不足，事末作而民兴之，是以下名上实也。圣人者，省诸本而游诸乐，大昏也，博夜也。”[1]656土地减少，可耕面积减少，人口增多；物质生活供应不足，从事工商业则能使人民生活富裕、事业振兴。因此，人们注重实效，在抓好农业的同时，还要发展，以至于整日整夜的进行筹划。齐桓公问：管子，怎么样才能根据时代变化改变政策呢？管子回答说：最好的办法就是“省诸本而游诸乐”，扩大内需。加快发展方式转变，推进经济结构战略性调整。管子的“省诸本，游诸乐”对中国会议文化建设的贡献在于“扩大内需”。“要以提高居民收入水平和扩大最终消费需求为重点，调整国民收入分配格局。”[2]提高居民收入在国民收入中的比重，继续做好调整企业退休人员养老金工作，提高居民财产性收入，大力促进农民消费，稳定发展住房消费和汽车消费，着力发展服务消费和旅游消费，不断增强最终消费能力。
二、好礼而乐，本之始也
“贱有实，敬无用，则人可刑也。故贱粟米而如敬珠玉，好礼乐而如贱事业。本之始也。”[1]656轻贱粟米而注重珠宝，崇尚礼乐而轻视生产，满足人们的快乐、富贵、幸福、安全、生育等方面的物质需求，使社会物质丰富，人民生活水平提高，文明意识普遍增强。管子的“好礼而乐，本之始也”对中国会计文化建设的贡献在于“保持平稳发展”。在过去的五年里，“我国经济保持平稳快速发展，国内生产总值年均增长百分之十以上，经济效益
[3]2明显提高，财政收入连年显著增加，物价基本稳定。”社会主义新农村建设扎实推进，区域发展协调性增强。创新型国家建设进展良好，自主创新能力较大提高。能源、交通、通信等基础设施和重点工程建设的成效显著，载人航天飞行成功实现，能源资源节约和生
态环境保护取得新进展。
三、甚富不可使，甚贫不知耻
“用贫与富，何如而可？曰：甚富不可使，甚贫不知耻。”管子认为太过份富裕不可使令，太过份贫穷则不懂得廉耻。管子的“甚富不可使，甚贫不知耻”这句话凭笔者的直观感觉认为，管子的“贫富观”单纯的是物质的贫富，笔者认为物质富有不一定就精神富有，物质贫穷不一定就精神贫穷，应采用辩证法观察事物，公正地看待“贫富观”。“深入开展群众性精神文明创造活动，完善社会志愿服务体系，形成男女平等，尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚。弘扬科学精神，普及科学知识。广泛开展全民健身运动。”[3]3
5[1]656提高人民身体体质。
四、辨于地利，通于侈靡。
[1]657“辨于地利，而民可富；通于侈靡，而士可戚。”治理者要明辨地利，就可以使人民富裕，治理者若精通消费，就可以使土人亲近。使百姓没有灾祸，六畜兴旺，五谷丰登，人民安居乐业，繁荣昌盛。管子的“辨于地利，通于侈靡”对中国会计文化建设的贡献就在于“适度消费”。财政部、商务部、工业和信息部联合宣布“‘家电下乡’在全国各地区实施的时间统一暂定为4年。”[4]按照互动的顺序，“家电下乡”工程分三批进行，第一批，山东、河南、四川、青岛三省一市自2007年12月试点以来继续执行到2011年11月底。截至2008年10月底，第一阶段的“家电下乡”共销售财政补贴家电产品超过350万台。第二批，内蒙古、辽宁、大连、黑龙江、安徽、湖北、湖南、广西、重庆、陕西等十个省区市，从2008年12月1日开始实施，执行到2012年11月底。第三批，其余22个省区市及新疆生产建设兵团，从2009年2月1日起，执行到2013年1月底。据测算，连续4年在全国农村对彩电、冰箱、洗衣机、手机四类农民需求量大的家电产品实施财政补贴，可实现家电下乡产品销售近4.8亿台，累计可拉动消费9200亿元。
五、易卿而移，易事而化
“忽然易卿而移，忽然易事而化，变而足以成名，承毙而民劝之，慈种而民富；应言待感，与物俱长，故日月之明，应风雨而种，天之所覆，地之所载，斯民之良也。[1]657治理者要治理好所辖区辖，必须民主选举，实行改革，鼓舞人民，顺应潮流，使人民生活富裕，国家强大。管子的“易卿而移，易事而化”对中国会计文化建设的贡献在于“与物俱
[5]长”。中共中央十七届三中全会决定：“促进农业可持继发展。”按照建设生态文明的要求，发展节约型农业、循环农业、生态农业，加强生态环境保护。继续推进林业重点工程建设，延长天然林保护工程实施期限，完善政策法规，巩固退耕还林成果，开展植树造林，提高森林覆盖率。实施草原建设和保护工程，推进退牧还草，发展灌溉草场，恢复草原生态植被。强化水资源保护。加强水生生物资源养护，加大养殖放养力度。推进重点流域和区域水土流失综合防治，加快沙漠化石漠化治理，加强自然保护区建设。保护珍稀物种和种质资源，防范外来动植疫病和有害物种入侵。多渠道筹集森林、草原、水土保护等生态效益补偿机制，逐步提高补偿标准。积极培育以非粮油作物为原料的生物物质产业，推进农林牧副渔产品和废弃物质能源的再利用，推广节能减排技术，加强农村工业污水、生活污水和农业水源的污染治理，净化水质。
六、弊者家也，所重而行
“弊也者，家也，家也者，以因人之所重而行之。”
[1]657
货币是表示物价的，而物价是人们根据市场供求情况而决定，当物质供过于求时，物价就下跌，当物质供不应求时，物价就上涨，货币只是充当商品与商品交换的媒介而已。管子的“弊者家也，所重而行”对中国会计文化建设的贡献在于“货币媒介作用”。“要发挥货币政策反周期调节和保障流动性供给的重要作用，促进货币信贷供应总量合理增长，坚持区别对待，保持人民币汇率在
合理均衡水平上的基本稳定，进一步改善国际收支状况。”[6]要支持能够扩大最终消费需求而带动中间需求的项目，支持在国际分工中具有长期竞争优势的先进生产能力建设，支持内部治理结构完善，就业容量大的劳动密集型企业健康发展，有效引导结构调整。
七、富者靡之，贫者为之 “富者靡之，贫者为之，此百姓之怠生，百振而食，非独自为也。”富人有钱享受富有生活，为穷苦的劳动人民提供劳动就业的机会，这种千方百计追求物质富有的生活方式，并不是一般老百姓的自我能力所达到的，是要靠政策对头，才能为他们创造致富的门路，创造财富，提高生活数量和生活质量。管子的“富者靡之，贫者为之”对中国会计文化建设的贡献在于“适度消费”。“要以提高居民收入和扩大最终消费需求为重点，调整国[6]民收入分配格局。”提高居民收入在国民收入中的比重，继续做好调整企业退休人员养老金工作，提高居民财产性收入，大力促进农民消费，稳定发展住房消费和汽车消费，着力发展服务消费和旅游消费，不断增强最终消费能力。
八、劳教定而国富，死教定而威行
“民欲佚而教以劳，民欲生而教以死；劳教定而国富，死教定而威行。”人民群众想过幸福的生活，治理者必须教育人民群众要接受职业技术教育，提高劳动技术和劳动技能，才能够提高劳动人民的就业机会和提高生产、工作、服务的数量和质量，才能提高劳动人民的经济收益，提高劳动人民的生活水平，做到国泰民安，和平世界。管子的“劳教定而国富”对中国会计文化建设的贡献在于“大力发展职业技术教育”。加强各级各类教育和培训，大力发展职业教育特别是农村中等职业教育，全面推进素质教育。
九、观其所出，从而移之
“无事而总，以待有事，而为之若何？积者立余日而侈，美车马而驰，多酒醴而靡，千岁毋出食，此谓本事。”[1]658积累财富，发展旅游，发展农业，以农为本。掌管财政收支，开发市场，流通商品，繁荣经济。管子的“观其所出，从而移之”对中国会计文化建设的贡献在于“积累”与“开源”。在新的历史时期，要把满足居民合理改善居住条件愿望和发挥房地产业支柱产业作业结合起来，增加保障性住房供给，减轻居民合理购买自住普通商品住房负担，发挥房地产在扩大内需中的积极作用。
十、国贫而鄙富，国富而鄙贫
“市也者，劝也，劝者，所以起。本善而末事起。不侈，本事不得立。”[1] 659-660市场贸易政策的目的是为了号召人民参加贸易组织，进行贸易活动，使农业、工业、旅游业、服务业兴旺发达，不断地扩大消费领域，不断的拉动内需的数量与内需的质量。大力发展经济，使少数人富有变成大多数人富有，消除贫富不均的现象，缩小城乡差别，缩小脑力劳动与体力劳动的差别。管子的“国贫而鄙富，国富而鄙贫”对中国会计文化建设的贡献在于“消除城乡差别”。
十一、出则从利，入则不守
“商人于国，非用人也，不择乡而处，不择君而使，出则从利，入则不守。国之山林也，则而利之。市尘之所及，二依其本。[7]商人对于国家并非庸碌无为的人，他们居无定所，其目的只是为了追求利润。即使是回到家乡，也不休闲无事，也会去采伐木材赚取利润，使市场得到税收，本盈利超过投资的两倍。管子的“出则从利，入则不守”的古训告诫人们爱劳动是人的光荣本色，这些人永远不会贪图享受。“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，就要深刻认识社会主义现代化建设的长期性、艰巨性，始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，始终保持艰苦奋斗的作风，弘扬求真务实、自强不息的精神，抵制和反对不思进取、得过且过、贪图享乐，奢侈浪费等思想和行为。
中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭的动力。管子的《侈靡》篇思想对中
[1]657
[1]657
国会计文化建设奠定了理论基础，所以，我们“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”[3] 参考文献：
[1]韩非子，王先慎.韩非子集解[M].北京：团结出版社，1978：656-661.[2]新华社北京.2009年：保增长扩内需调结构添活力[N].新华每日电讯，2008-12-11-7.[3]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京：人民出版社，2007：35.[4]孙勇.“家电下乡”拓展企业发展空间[N].经济日报，2008-12-16-7.[5]中共中央.关于推进农村改革发展若干重大问题的决定[N]人民日报，2008-10-20-2.[6]新华社北京.中央经济工作会议确定明年经济工作重点[N].2008-12-11-2.[7]滕新才，荣挺进.管子白话今译[M].北京：中国书店，1992：299.作者署名：徐汉峰 工作单位：湖北职业技术学院
通讯地址：湖北省孝感市小东门外文昌阁 联系电话：*** 邮政编码：432000
电子信箱：xu-hanfeng＠163.com 若采用若修改或需要纸介质文本，请回复本邮箱或手机电话。作者简介：徐汉峰（1952—）男，汉族，湖北孝感人，湖北职业技术学院教授，研究方向：财务会计管理，会计文化建设，高职技术教育。
第三篇：管子权修篇经济思想对中国会计文化的贡献
《管子·权修》篇经济思想对中国会计文化的贡献
徐汉峰
湖北职业技术学院（湖北孝感 432000）
摘要：《管子〃权修》篇提出了外可应敌，内可固守；赋敛厚矣，民力竭矣；审度量，以闲之；取民有度，用之有止；积多者，其食多；野不积草，府不积货；国之本也，人之本也；十年树人，百年村人；厉民之道，治之本也的思想，对中国会计文化建设的贡献在于合理规划、良性发展、均衡负担、调剂利益、廉洁奉公、以身作则、制定限额、节约资源、多劳多得、报酬合理、收支平衡、杜绝危机、培养后生、事业兴旺。
关键词：管子；权修；修治；权力；巩固；会计；文化；贡献
中图分类号：F230 文献标识码：A 文章编号：
会计文化，是指以货币、实物、时间为计量单位，对企业、事业、机关、家庭单位的经济活动或经济预算执行过程进行连续地、系统地、全面地预测、决策、记录、计算、控制、监督、分析、考察、评价、反馈的一种管理信息系统，是指以会计工作人员遵循的法规、道德、诚信、操守、态度、修身、齐家、治国的精神财富，是人类在经济社会历史进程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
春秋时期杰出的思想家管仲以封建社会的经济为研究对象，提出了外可应敌，内可固守；赋敛厚矣，民力竭矣；审度量，以闲之；取民有度，用之有止；积多者，其食多；野不积草，府不积货；国之本也，人之本也；十年树人，百年村人；厉民之道，治之本也的思想，对中国会计文化建设作出了历史性贡献。
一、外可应敌，内可固守 “故末产不禁则野不辟，赏罚不信则民无取。野不辟，民无取，外不可以应敌，内不可以固守。”[1] 454抑制工商业发展就可以开辟大量土地，赏罚不信就致使老百姓缺乏监督。土地没有开辟，人民没有督促。对外就不可能防御敌人的进攻，对内就不能坚守国家领土。管子的“外可应敌，内可固守”对中国会计文化建设的贡献在于“祖国和平统一”。坚定不移地贯彻“一国两制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方针，严格按照特别行政区基本法办事。全力支持特别行政区政府依法施政，着力发展经济、改善民生、推进民主。鼓励香港、澳门各界人士在爱国爱港、爱国爱澳旗帜下和谐共济，促进社会和睦。“加强内地与香港、澳门交流合作，实现优势互补、共同发展。”
二、赋敛厚矣，民力竭矣
[2]4
4“舟车饰，台榭广，则赋敛厚矣；轻用众，使民劳，则民力竭矣。赋敛厚，则下怨上矣；民力竭，则令不行矣。下怨上，令不行，而求敌之勿谋己，不可得也。”[1]455车船豪华、楼亭众多，就会使劳动人民的经济负担加重，兴师动众，一平二调，就会损失劳动人民的经济利益，赋税繁重就会使劳动人民憎恨上级领导，经济萧条衰退，危机四伏，就会使政策、法令无法执行。管子的“赋敛厚矣，民力竭矣”对中国会计文化建设的贡献在于“实施积极的财政政策”。要较大幅度增加公共支出，保障重点领域和重点建设支出，支持地震灾区灾后恢复重建，实行结构性减税，优化财政支出结构，继续加大对“三农”、就业社会保障、教育、医疗、节能、减排、自主创新、先进装备制造业、服务业、中小企业重大改革等方面的支持力度，加大对低收入家庭的补贴和救助力度。“实施积极的财政政策，要注意准确把握政策导向，按照产业结构优化升级和优胜劣汰的要求，着重缓解和消除发展的瓶颈制约，切实淘汰落后生产能力和加快产品更新换代，增强自主创新能力和产业竞争能力。”[3]
三、审度量，以闲之
“厚爱利，足以亲之；明智礼，足以教之。上身服以先之，审度量以闲之，乡置师以说道之，然后申之以宪令，劝之以庆赏，振之以刑罚。”治理者如果能付出厚仁厚利，人民群众就可以予以亲近，治理者如果能申明礼义，人民群众就可以受到教育，治理者如果能以身作则，廉洁奉公，人民群众就可以实行审核、控制、约束。管子的“审度量”对中国文化建设的贡献在于“审查复核”，让改革开放的经济成果惠顾十三亿劳动人民。中共中央十七届三中全会决定：“建设社会主义新农村，形成城乡经济社会发展一体化新格局，必须扩大公共财政覆盖农村范围，发展农村公共事业，使广大农民学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居。”[4]
四、取民有度，用之有止
[1] 455“取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。”物质资源的消耗要做到有限度的取之于民，有节制的用之于民，国家即使小一点，但社会政局一定安定团结。如果向人民征敛无度，消耗又毫无节约，国家即使再强大也必然存在危险。历史上有许多穷奢极侈，滥用民力的治理者，如秦王赢政统一天下后，志得意满，自封为“始皇帝”，修建了规模浩大的阿房宫，竟然连绵三百里之广。“今天我们见到的秦兵马佣，也令人叹为观止，不知当时要耗尽多少人力物力。滥用民力最终导致秦王朝的迅速灭亡。”[5]治理者爱惜劳动人民是国家兴亡的一个重要因素，所以，要反对铺张浪费。管子的“取民有度”对中国会计文化建设的贡献在于“科学发展”。坚持科学发展必须是要讲求经济质量和经济效益的发展，必须是以人为本、全面协调可持续的发展。“在实现保增长目标的努力中，要更加自觉地深入贯彻落实科学发展观，尤其要把握好几个重大问题。”第一，坚持扩大内需为主和稳定外需相结合，进一步增强抵御外部经济风险能力。第二，坚持保增长速度和提高质量效益相统一，进一步提高经济发展质量和水平。第三，坚持推进结构升级和扶持就业创业相协调，进一步增强经济竞争优势和吸纳就业能力。第四，坚持推进金融创新和提高金融监管能力相适应，进一步发挥金融对促进经济发展的积极作用。第五，坚持加强政府调控和发挥市场机制作用相互促进，进一步增强经济发展的内在活力。
五、积多者，其食多 “其积多者其食多，其积寡者其食寡，无积者不食。或有积而不食者，则民离上；有积多而食寡者，则民不力；有积寡而食多者，则民多诈；有无积而徒食者，则民偷幸。”
[1] 45
5[3]
[1]455功劳大，贡献多的人就可以得到多的报酬，功劳小，贡献少的人就可以得到少的报酬，多劳多得，少劳少得，优劳优得，劣劳劣得，不劳者不得食，使人民群众奋发图强，同心同德，一视同仁。在社会主义市场经济运行的今天，合理的收入分配制度是社会公平的重要体现。“要坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，健全劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的制度，初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系，再分配更加注重公平。”[2]39逐步提高居民收入在国民收入分配中的比重，提高劳动报酬和最低工资标准，建立企业职工工资正常增长机制和支付保障机制。创造条件让更多群众拥有财产性收入。保护合法收入，调节过高收入，取缔非法收入。扩大转移支付、强化税收调节，打破经营垄断，创造机会公平，整顿分配秩序，逐步扭转收入分配差距扩大趋势，为构建和谐社会服务。
六、野不积草，府不积货
“故野不积草，府不积货，市不成肆，朝不合众，治之至也。”土地不长草，仓库不积货，市场不设铺，议事不聚众，是治理者治理的最高境界。管子的“治之至也”对中国会计文化建设的贡献在于“居安思危”。增强忧患意识，始终保持对马克思主义，对中国特色社会主义，对实现中华民族伟大复兴的坚定信念。“一定要戒骄戒躁，艰苦奋斗，牢记
[1]455 2
社会主义初级阶段基本国情，为党和人民事业不懈努力。”[2]56一定要刻苦学习，埋头苦干，不断创造经得起实践、人民、历史检验的业绩。一定要加强团结、顾全大局、自觉维护全党的团结统一，保持党同人民群众的血肉联系，巩固全国各族人民的大团结，加强海内外中华儿女的大团结，促进中国人民同世界人民的大团结，为战胜艰难险阻，推动党和人民事业取得新的重大胜利提供强大力量。
七、国之本也，人之本也
“天下者，国之本也；国者，乡之本也；乡者，家之本也，家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。”[1]456世界以国家为根本，国家以乡里为根本，乡里以家庭为根本，家庭以人为本，人以能为本。人通过学习，可以循天道，知阴阳，守四时，开展春耕夏耘，科收冬藏的农事活动，合理开发利用土地，兴修水利，防止自然灾害，获取经济利益。管子的“国之本也，人之本也”对中国会计文化建设的贡献在于“优先发展教育”。教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。“要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。” 八、十年树人，百年村人
“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。”[2]456作一年的打算最好种植五谷，作十年的打算，最好种植树木，作一生的打算，最好培养人才。谷物只不过是一种一年收获，树木只不过是一种十年收获，培养人才却是一种百年收获。管子认为精神能干、运帷运幄的治理者，一定要培养人才，使事业后继有人，前仆后继，事业兴旺，只有把人教育好了，事业才能兴旺发达，国家才能长治久安。要优先发展教育，建设人力资源强国必须做好以下几件事。第一，优化教育结构，促进义务教育均衡发展，加快普及高中教育，在国家财力允许的情况下，可以实施高中义务教育。第二，大力发展职业教育，提高高等教育质量。第三，重视儿童入学前的教育，要特别关心聋哑残疾人的特殊教育。第四，更新教育观念，深化教学内容方式、考试招生制度、质量评价制度等方面的改革。第五，要努力减轻中小学生课业负担，提高中小学生的综合素质。第六，坚持教育公益性质，加大财政对教育的财力投入。第七，规范教育收费，防止高额收费行为的发生。扶持贫困地区、民族地区教育。第八，健全学生资助制度，保障经济困难家庭、进城务工人员子女平等接受义务教育。第九，加强教师队伍建设，重点提高农村教师素质。第十，鼓励和规范社会力量兴办教育。第十一，“发展远程教育和继续教育，建设全民学习、终身学习的学习型社会。”高中华民族文化程度，建设人力资源强国。
[2]38
[2]37
全面提
九、厉民之道，治之本也
“凡牧民者，欲民之修小礼，行小义，饰小廉，谨小耻，禁微邪，此历民之道也。民之修小礼，行小义，饰小廉，谨小耻，禁微邪，治之本也。”[6]治理百姓，要求重视小礼遵从小义，奉行小廉，杜绝小耻，禁止小邪，这些都是教育人民的根本方法。只有做到了重视礼貌，奉行廉洁，杜绝耻辱，禁止邪恶，这才是治理的根本。管子的“历民之道，治之本也”对中国会计文化建设的贡献在于“造就高素质干部队伍”。坚持正确用人导向，按照德才兼备、注重实绩、群众公认原则选拔干部，提高选人用人公信度。加大培养选拔优秀年青干部力度，鼓励年轻干部到基层和艰苦地区锻炼成长，提高年轻干部马克思主义理论素养和政治素质。重视培养选拔女干部、少数民族干部。格外关注长期在条件艰苦、工作困难地方努力工作的干部，注重从基础和生产第一线选拔优秀干部充实各级党政领导机关。“创新人才工作体制机制，激发各类人才创造活力和创业热情，开创人才辈出、人尽其才新局面。”[2]53只有优秀的干部队伍才是治理国家的根本。
中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭的动力。管子的《权修》篇思想对中国会计文化建设奠定了理论基础，所以，我们“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”参考文献：
[1]韩非子，王先慎.韩非子集解[M].北京：团结出版社，1978：454-457.[2]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京：人民出版社，2007：35-56.[2]35
[3]新华社北京.中央经济工作会议确定明年经济工作重点[N].2008-12-11-2.[4]中共中央.关于推进农村改革发展若干重大问题的决定[N]人民日报，2008-10-20-2.[5]天人.诸子百家名句鉴赏辞典[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，1999：237.[6]滕新才，荣挺进.管子白话今译[M].北京：中国书店，1992：19.作者署名：徐汉峰 工作单位：湖北职业技术学院
通讯地址：湖北省孝感市小东门外文昌阁 联系电话：*** 邮政编码：432000
电子信箱：xu-hanfeng＠163.com 若采用若修改或需要纸介质文本，请回复本邮箱或手机电话。作者简介：徐汉峰（1952—）男，汉族，湖北孝感人，湖北职业技术学院教授，研究方向：财务会计管理，会计文化建设，高职技术教育。
第四篇：管子五辅篇经济思想对会计文化的贡献
《管子·五辅》篇经济思想对中国会计文化的贡献
徐汉峰
湖北职业技术学院（湖北孝感432000）
摘要：《管子〃五辅》篇提出了德有六兴，宽其政治；纤啬省用，以备饥馑；礼之经也，以导其民；耕农树艺，则财足用；审时举事，人民和辑等思想对中国会计文化建设的贡献在于流通财物、繁荣经济、勤俭节约、恭俭谦让、和谐安定、提高认识、事半功倍、权衡利弊、奋勇向前。
关键词：管子；五辅；六德；七义；八礼；五务；三度；会计
中图分类号：F230文献标识码：A文章编号：
春秋时期杰出的思想家管仲以封建社会的经济为课题提出了德有六兴，宽其政治；纤啬省用，以备饥馑；礼之经也，以导其民；耕农树艺，则财足用；审时举事，人民和辑等思想对中国会计文化建设作出了历史性贡献。
一、德有六兴，宽其政治
“辟田畴，利坛宅，修树艺，劝士民，勉稼穑，修墙屋，此谓厚其生；发伏利，输土带积，修道途，便关市，慎将宿，此谓输之以财；导水潦，利陂沟，决潘渚，溃泥滞，通郁闭，慎津梁，此谓遗之以利；薄征敛，轻征赋，弛刑罚，赦罚戾，宥小过，此谓宽其政；养长老，慈幼孤，恤鳏寡，问疾病，吊祸丧，此谓匡其急；衣冻寒，食饥渴，匡贫窭，振罢露，资乏绝，此谓振其穷。凡此六者，德之兴也。”管子的民本思想以六项德政体现出来：第一，开垦田土、建造房屋，研习种植，鼓励人民，勤修农耕、修缮房屋，这些事务叫做改善人民生活。第二，发掘地利，疏散物产，修建道路，便利贸易，重视商业，这些事务叫做流通财物。第三，疏导积水，浚通沟渠，开畅回流，清除淤泥，打通河道，注意渡口，建设桥梁，这些事务叫做提供人民方便。第四，轻徭薄赋，宽缓刑罚，赦免罪犯，饶恕小过，这些事务叫做宽大政策。第五，敬养老人，爱护幼孤，怃恤鳏寡，慰问疾病，凭吊祸丧，这些事务叫做救助危急。第六，给寒冷的人衣服穿戴，给饥渴的人食物吃喝，救济贫穷人家，赈济破败人家，资助困难人家，这些事务叫做扶贫帮困。这就是六种德行，就能够使老百姓脱贫致富、丰衣足食、安居乐业，就能使国家安定团结，繁荣富强。在社会发展中，一定要注重保速度、保发展、保民生、保安定、保繁荣。管子的“辟”、“利”、“修”、“劝”、“勉”、“修”字对中国会计文化建设的贡献在于“强本”；管子的“发”、“输”、“修”、“便”、“慎”字对中国会计文化建设的贡献在于“节用”。
二、纤啬省用，以备饥馑
“孝悌慈惠，以养亲戚；恭敬忠信，以事君上；中正比宜，以行礼节；整齐撙诎，以辟刑僇；纤啬省用，以备饥馑；敦懞纯固，以备祸乱；和协辑睦，以备冠戎。凡此七者，义之体也。夫民必知义然后中正，中正然后和调，和调乃能处安，处安然后动威，动威乃
[1]500可以战胜而守固。”以孝悌慈惠供养亲戚，以恭敬忠信事奉国家，以公正友爱执行礼节，以端正克制避免刑杀，以勤俭节约防备灾害，以敦厚朴实戒备祸乱，以和睦防备战争。置此，七个方面的内容都是强调“义”的内容，老百姓必须知义然后才能中正，中正然后才能和睦团结，和睦团结才能安定生活，生活安定政令才能落实，政令落实才能取得各项胜利。管子的“纤啬省用”对中国会计文化建设的贡献在于“艰苦奋斗”、“精打细算”、“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，就是要深刻认识到社会主义现代化建设的长期性、艰巨性，始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，始终保持艰苦奋斗的作风，弘扬求真务实、自强不息的精神，抵制和反对不思进取、得过且过、贪图享受、奢侈浪费等思想和行为。中[1]499
共中央十七届三中全会决定：“健全农村社会保障体系。”[2]贯彻广覆盖、保基本、多层次、可持续原则，加快健全农村社会保险体系。按照个人缴费、集体补助、政策补贴相结合的要求，建立新型农村社会养老保险制度。创造条件探索城乡养老保险制度有效衔接办法。做好被征地农民社会保障，做到先保后征，使被征地农民生活长期有保障。完善农村最低生活保障制度，加大中央和省级财政补助力度，做到应保尽保，不断提高保障标准和补助水平。全面落实农村五保供养政策，确保供应水平达到当地村民平均生活水平。完善农村受灾群众救助制度。落实好烈军属和伤残病退伍军人的优抚政策。发展以扶老、助残、救孤、济困、赈灾为重点的社会福利和慈善事业，发展农村老龄服务。加强农村残疾预防和残疾人康复工作，促进农村残疾人事业发展。
三、礼之经也，以导其民
“上下有义，贵贱有分，长幼有等，贫富有度。凡此八者，礼之经也。故上下无义则乱，贵贱无分则争，长幼无等则倍，贫富无度则失。上下乱、贵贱争，长幼倍，贫富失，而国不乱者，未之尝闻也。是故圣王饬此八礼以导其民。八者各得其义，则为人君者中正而无私，为人臣者忠信而不党；为人父者慈惠以教，为人子者孝悌以肃；为人兄者宽裕以诲，为人弟者比顺以敬，为人夫者敦懞以固，为人妻者劝勉以贞。夫然，则下不倍上，臣
[1]500不杀君，贱不中踰贵，少不陵长，远不间亲，新不间旧，小不加大，淫不破义。”这八
点礼我们必须懂得，方才知道什么叫恭敬，谦让、和谐、安定。管子的“礼之经也，以导其民”对中国会计建设的贡献在于“服务为民”。“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，就是要树立为人民服务的人生目的，心系人民、关爱他人、扶贫帮困、热心公益，通过各种形式为人民多做好事、为社会多作贡献，抵制和反对违背人民利益和愿望的思想和行为。“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。”
四、耕农树艺，则财足用
“君择臣而任官，大夫任官辩事，官长任事守职，士修身功材，庶人耕农树艺。君择臣而任官，则事不烦乱；大夫任官辩事，则举措时；官长任事守职，则动作和；士修身功材，则贤良发；庶人耕农树艺，则财用足。”[1]501管子的“则财足用”对中国会计文化建设的贡献在于会计工作人员要有扎实的专业基础知识和前沿的科学文化知识。做到“才有，德之资也；德者，才之师也”，德才兼备。国家择贤任能，政事才能政通人和，领导处事公平，人民群众才能和睦相处，人人修身治学，素质能力才能提高，人民群众辛勤劳动，物质财富才能丰富，这些都是人民群众必须懂得的道理，才能使思想统一、认识提高、事半功倍。
五、审时举事，人民和辑
“上度之天祥，下度之地宜，中度之人顺，此所谓三度。故曰：天时不祥则有水旱；地道不宜则有饥馑；人道不顺则有祸乱。此三者之来也，政召之。曰：审时以举事，以事动民，以民动国，以国动天下。天下动，然后功名可成也。故民必知权然后举错得，举错得则民和辑，民和辑则功名立矣。”[4]对于老百姓而言，管子劝戒人们不要违背客观规律，不要违背土地的特性，如果人们违背土地的特性，就会发生减产歉收，就会发生灾害或饥荒，“所以我国古人讲究天人合一，让人去顺应自然，按自然规律办事。”因此，劳动人民必须懂得遵守客观规律，尊重科学，团结和睦，奋勇向前。“推进投资体制改革，健全政
[6]府投资管理体制。”深化国有企业改革，继续推进国有经济布局调整，加快健全现代企业
制度，推进垄断行业分类改革。毫不动摇地鼓励、支持、引导非公有制经济发展。要扩大对外开放，转变对外经济发展方式，走以质取胜、集约化、多元化的发展路子，努力保持[5][3]3
5出口稳定增长，增加进口先进技术、关键设备、重要能源原材料，提高利用外资质量，更加积极稳妥地实施“走出去”的战略，在对外开放中不断提高我国经济的国际竞争力和抗风险的能力，发展我国经济。
中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭的动力，管子的《五辅》篇思想对中国会计文化建设作出了历史性贡献，所以，我们“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”[3]35
参考文献：
[1]韩非子，王先慎.韩非子集解[M].北京：团结出版社，1978：499-501.出版社，2007：35.[2]中共中央.关于推进农村改革发展若干重大问题的决定[N]人民日报，2008-10-20-2.[3]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京：人民
[4]滕新才，荣挺进.管子白话今译[M].北京：中国书店，1992：90.[5]天人.诸子百家名句鉴赏辞典[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，1999：244.[6]新华社北京.2009年：保增长扩大内需调结构添活力[N].新华每日电讯，2008-12-11-7.作者署名：徐汉峰
工作单位：湖北职业技术学院
通讯地址：湖北省孝感市小东门外文昌阁
联系电话：***
邮政编码：432000
电子信箱：xu-hanfeng＠163.com若采用若修改或需要纸介质文本，请回复本邮箱或手机电话。作者简介：徐汉峰（1952—）男，汉族，湖北孝感人，湖北职业技术学院教授，研究方向：财务会计，财务管理。
第五篇：红楼梦林黛玉的清风观对会计文化的贡献
《红楼梦》林黛玉的清风观对会计文化的贡献
徐汉峰
湖北职业技术学院（湖北孝感432000）
摘要：林黛玉乃书香门第，聪明伶俐，其具体表现在：一目十行，技能熟娴；洁来洁去，廉洁自律；公平正义，打抱不平；若不省俭，后手不接；“三公”原则，东风西风；自做自吃，自立自强；厚以治身，去其奢侈；档案资料，何之一炬；聚而成形，散而为气等层面。林黛玉对会计文化建设的贡献基于六点：一是一目十行，功底坚深；二是洁来洁去，廉洁奉公；三是刚柔相济，团队精神；四是去其奢侈，风险意识；五是正气凛然，公平公正；六是有自做自吃，自立自强等方面。
关键词：红楼梦；林黛玉；风险观；会计文化；建设贡献
中图分类号：F230文献标识码：A文章编号：
一、一目十行，技能熟娴
在《红楼梦》第二十三回中，林黛玉笑着对贾宝玉说：“你说会过目成诵，难道我就不能一目十行？”[1]168说明林黛玉虚心向他人学习，加强业务功底的锻炼，提高业务处理能力。在会计职场工作中，记忆力是一个很要的技术指标，一目十行反映了一个会计职场人的计算能力的强弱，有的人能做到一目二行、三行、五行直至十行，在上下十行数字里能够进行加减乘除的计算，说明该技能人才完全能够胜任会计工作，因为会计工作就是要与加减乘除打交道，要与数字打交道，这是职业要求，笔者十分赞成《西游记》主题歌词作家阎肃老人的一句话，一个人干任何工作都要有“天份”、“缘份”、“本份”，但笔者认为还要加上一个“勤奋”。干会计工作的第一要求就是要看一个人对数字的敏感度灵活不灵活、灵巧不灵巧、灵光不灵光，这就叫做“天份”。有人对数字十分感兴趣，有人对数字则感到眼花缭乱、头晕眼花，不感兴趣。如果对数字感兴趣的话就可以进入会计这一行，因为会计成天与数字打交道。干会计工作的第二要求就是“缘份”，如果有一个好的工作环境，有一个好的师傅传帮带，能放手让你大显身手，展示才华，这就是缘份。干会计工作的第三个要求就是“本份”，不弄虚作假，不移花接木，不大头小尾，不张冠李戴，不李代桃僵，老老实实地做事，踏踏实实地做人，这就是本份。干会计工作的第四个要求就是要求“勤奋”，勤奋是成就事业的根本保障，勤奋既包括勤学又包括苦练，既要勤学经济法规、会计准则、财务通则、会计制度、条例规定等会计规范意见和会计理论知识，又要苦练基本功，做到曲不离口、拳不离手，把点钞、算盘、小键盘、计算机、书法等基本功练好，做到熟能生巧，发挥自己的聪明才干，为民为国服务。
二、洁来洁去，廉洁自律
在《红楼梦》第二十八回中，林黛玉哭道：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”由此可见，林黛玉本质高贵廉洁，但无耐于自己失去母亲，家庭环境发生变故，掉进贾府这个污泥浊水之中。但她认为既然干净的来，也就应该干净的去，不做同流合污之众，其思想境界高雅、高尚、高贵，值得人们学习、崇拜、传颂和传承。正确的人生观和价值观是廉洁自律、拒腐防变的思想基础。有什么样的人生观就有什么样的价值观，反过来讲，有什么样的价值观，就有什么样的人生观。有什么样的人生观就有什么样的言论，有什么样的价值观就有什么样的行动。当前，有一些管钱或用钱的会计工作人员或决策者，经不起金钱、美色、权力的诱惑，成了金钱、美色和权力的奴隶，渐渐地走向了犯罪的深渊，最根本的原因就是忽视了世界观的自我改造，在错误的人生观、价值观的驱动下使自己的行 1
为方式和生活方式背叛了道德标准。至此，财务工作人员要自制抵制享乐主义、个人主义、拜金主义、物质主义的错误思想，彻底摒弃“金钱万能的”的人生哲学，还自己廉洁本目，洗尽污泥浊水，健康的生活，阳光的生活。在内部控制制度建设上需要全员的控制，从内部控制的主体来看，企业上至董事会成员，下于基层员工，中间还包括管理者自己，人人都是内部控制的主体，同时人人又都是内部控制的对象，没有人可以游离于内部控制之外。但在实际工作中，内部控制往往是自上而下的只针对中下层员工和中下层管理者。而事实证明，无论是美国的安然事件，世通事件，还是国内的中航油事件，三鹿事件，其罪魁祸首都是公司的高层管理者，尤其是“一把手”的职责。“因此，企业在内部控制规范的实施过程中，尤其应当加强对高层管理者的制约。”[2] 加强治理者的廉政建设，是治理会计腐败的源头。
三、公平正义，打抱不平
在《红楼梦》第五十七回中，林黛玉在与宝钗、湘云玩耍时说了一句话：“鬼死狐悲，物伤其类。”同时又向湘云说：“你要是个男人，出去打一个抱不平儿，”[1]451就好，从另一个侧面可以看出，林黛玉喜欢公平正义，喜欢打抱不平，在实际工作中，对于不合理的规章制度，应该予以废除，对于不够规范的会计制度，应该予以修改、补充、完善，这是会计职业的特征所致。会计人员应该主持公道，讲真话、做真事，反对说假话、办假事、作假证。要求实事求是，一是一，二是二，客观公正、公平、公开。打抱不平要讲究策略、方式和方法。在会计制度建设上要注重财务制度建设具备刚柔相济的原则。在“刚”的方面，使财务制度的规定，具有强制性、严肃性和权威性，任何人、任何单位、任何事情就必须严格执行，使承担相应的法律责任，达到规范财产行为，治理财务秩序的目的。在“柔”的方面，说明财务制度具有指导性、弹性、柔性、修正性，使财务制度的建立尽量合乎合理性、合性性、科学性、持续性、合法性，使财务制度的内核符合内部财务管理的目的。
四、若不省俭，后手不接
在《红楼梦》第六十二回中，林黛玉向贾宝玉说：“咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后乎不接。”[1]489通过林黛玉在贾府的亲身经历，她发现贾府的大手大脚、铺张浪费、奢侈靡费，以及收入渠道少，开支环节多，希望贾府构建风险意识，做细水长流之举，保贾府之繁荣兴旺。住房城乡建设部、财部部、人民银行、银监会于二O一一年一月十九日以建金[2011]第9号文件，发布了《关于加强和改进住房公积金服务工作的通知》，从这个通知中可以看出，国家宏观调控部门对民众的住房公积金的缴存十分关心，近年来，全国各地按照《住房公积金管理条例》的规定，规范了业务管理，加强了风险防范，加大了监督力度，使住房公积金各项业务快速发展，对提高个人住房支付能力，改善职工居住条件发挥了重在作用。但是，仍有部分地区服务工作滞后，服务水平低下，存在审批环节较多，办理时间较长，管理不够规范等问题，严重地损害了缴存职工的合法权益，影响了住房公积制的健康持续发展。为此，特提出如下要求，优化业务流程，健全服务制度，实施“一站式”业务方式，开展预约服务和上门服务。合理设置服务网点，完善业务服务设施，营造良好服务环境，加快信息化建设，开通住房公积金服务热线，建立信息共享机制。规范网点服务行为，建立服务激励。“定期开展监督检查，加强社会监督和群众监督。”[3] 提高群众监督的透明度和公信度。
五、三公原则，东风西风
在《红楼梦》第八十二回中，黛玉从未听见袭人背地里说人，今听此话有因，便说道：这也难说，但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。[1]668在一个家庭，一
个单位，一个民族，应该是正气压倒邪气。不然的话，就会造成邪气压倒正气。希此人们做事要有公正、公平、公开的“三公原则”。要坚持“三公”原则就必须脚踏实地的服务主体，踏实于社会公众，踏实于国家。过好“两关”，一是“权势”关，会计工作人员在执法时，无论对方地位高低，应该平等对待，坚持在法律面前、准则面前、通则面前、条例面前、制度面前人人平等，取于坚持会计原则，不畏权势，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。二是“人情”关。会计工作人员在执法时不能因为关系亲疏而区别对待，应该坚持法不容情的原则。在会计工作的各个环节中要把握好“人情”关，做到“手提万贯财，不染一尘灰”，“糖衣炮弹打不中，鲜花美酒泼不进”，“只有熟练掌握并严格遵守会计法律法规，才能客观公正地处理会计业务，并做出客观的会计职业判断。”[4]才能够树立起会计工作的正义与正气，决不被歪风邪气所压倒所屈服。
六、自做自吃，自立自强
在《红楼梦》第八十二回中，贾府要把林黛玉许配出去，黛玉哭道：“我若在老太太跟前，决不使里分外的闲钱，只求老太太救我。”贾母道：“不中用了，做了女人，终是要出嫁的，你孩子家不知道，在此地终非了局。”黛玉道：“我在这里情愿自己做个奴婢过活，自做自吃，也是愿意，只求老太太作主”[1]670说明了林黛玉有自立自强、自力更生、奋发图强的思想观念，不愿吃闲饭，不愿听别人的闲话。在实际工作中，我们要牢牢抓住经济建设这个中心，坚持聚精会神地搞建设，一心一意地谋发展，不断地解放生产力，不断地发展生产力，更好地实施科教兴国的战略、人才强国战略、可持续发展战略，“着力把握发展规律，创新发展理念，转变发展方式，破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展，为发展中国特色社会主义打下坚实基础。”[5] 自力更生，奋发图强。
七、厚以治身，去其奢侈
在《红楼梦》第八十六回中，黛玉道：“翌者，禁也。古人制下，厚以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。若要抚翌，必择静室高斋或在房楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是平原上，再虽看那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道会妙。所以古人曰：知音难遇。[1]706在这里，林黛玉告诉人们要保持良好的心态，要加强自身文化修养，陶冶情操，反对不良生活习性。至此，我们要强“八荣八耻”荣辱观的学习和实践，做一个道德高尚的人，做一个节约资源的人，做一个和谐社会的人。在厚以治身，去其奢侈上，为此，治理者要遵照《企业财务通则》第四十六条规定“企业不得承担属于个人的下列支出”[6]执行，第一，对于娱乐、健身、旅游、招待、购物、馈赠等支出，企业不得承担；第二，对于购买商业保险、证券、股权、收藏品等支出；第三，个人行为导致的罚款，赔偿等支出；第四，购买住房，支付物业管理费等支出；第五，应由个人承担的其他支出。为了便于记忆，笔者填词了新的三大纪律八项注意。
1、领导干部人人要牢记，2、第二为民服务要诚心，3、三大纪律我们要做到，4、第二禁止私自搞营利，5、第四选拔干部要唯贤，6、第六禁止排场与阔气，7、第八禁止弄虚与作假，8、廉洁准则条条要记清。
1、三大纪律八项要注意：
2、群众对党拥护又喜欢；
3、八项注意切莫忘记了；
4、不得在职经商办实体；
5、推荐考察任用走正道；
6、勤俭节约才是好风气。
7、实事求是公平又正义，8、人民公仆处处为人民。
1、第一规范从政的行为，2、第三接受人民的监督，3、第一禁止以权谋私利，4、第三禁止假公与济私，5、第五不为亲朋谋利益，6、第七禁止插手谋私利
7、遵守原则人人要自觉，8、虚心接受人民的监督。
1、廉洁从政江山得治理；
2、作风端正时时是模范。
3、他人财物千万莫索取；
4、化公为私腐败要去掉；
5、率先垂范形成好风气；
6、严于律已洁身靠自己。
7、相互监督切莫违反了。
8、全国人民拥护又欢迎。
八、档案资料，何之一炬
在《红楼梦》第九十七回中，当林黛玉意识到她不能与宝玉结婚时，立即叫，雪雁，搬一个火盆，“笼上火盆”[1]786“黛玉这才将方才的绢子拿在手中，顺着那火点点头，往上一撂，此时那绢子已烧着了。紫静劝道：“姑娘这是怎么说呢”，黛玉只作不闻，回手又把那诗稿拿起来，瞧了又瞧又撂下了。紫静怕他也要烧，连忙将身挡住黛玉，腾出手来拿时，黛玉又是拾起，撂在火上。”[1]786当林黛玉处于重病无力反抗的时候，失去了生活的信念，于是在做“了断”事宜，烧毁了两块玉的爱情证据。作为生活在今天的人们，应从中汲取经验教训，不要当牺牲品，要奋起直追，要坚强生活，不向困难低头，昂首向前走，“一切向前看”。这个烧毁证据一事的事例，也可以延伸到会计档案的保管之上，会计档案的保管期限分为永久和定期两类，定期保管期限分为三年、五年、十年、十五年、二十五年五类，会计档案的保管期限，从会计经营后的第一天算起。原始凭证、记账凭证、汇总凭证、总账、明细账、辅助账簿、保管期限均为十五年，现金日记账和银行存款日记账保管二十五年，银行存款调节表、银行对账单保管期限为五年，财务报告，包括决算书、文字分析、保管期为永久性保管，会计档案保管清册和会计档案销毁清册为永久性保存，“但尚未了结债权债务的原始凭证，在事情未了之前，正在项目建设期间的建设单位，其保管期
满的会计档案不得销毁。”[7] 至此，任何单位或任何个人必须遵守会计制度的规定。
九、聚而成形，散而为气
在《红楼梦》第九十八回中，贾宝玉向一个人打听林黛玉的下落，那人告诉他“林黛玉生不同人，死不同鬼，无魂无魄，休想寻访！凡人魂魄，聚而成形，散而成气，生前聚之，死之散焉。常人当天可寻访，可林黛玉不是，汝快回去吧。”[1]794至此，一个年青生命就此草草了结了自己的生命。林黛玉的早逝警醒人们不要当僵化礼教的殉葬品，应该与时俱进，好好生活，乐观生活，豁达生活，充实生活，富有生活，有滋有味地生活，活出滋味，活出味道。要始终不渝地坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，时刻把群众的安危冷暖放在心上，真诚的倾听群众呼声，真实的反映群众的愿望，真情的关心群众的疾苦，着力保障民生和改善民生，着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题，着力化解人民内部矛盾和不和谐因素，多为群众办好事、办实事，特别是要千方百计帮助困难群众排忧解难，“努力使全体人民学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居，不断实现社会公平正义，促进社会和谐，维护社会安定团结。”[8] 至此，人生在世要有精气神，死后要有灵魂在世，让人追思长绵。
参考文献：
[1]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].长沙：岳麓书社，1987：168-794.[2]池国华.企业内部控制应“形似实至”[J].财务与会计，2011（5）：1.[3]住房城乡建设部，财政部，人民银行监督会.关于加强和改进住房公积金服务工作的通知[J].中华人民共和国国务院公报，2011（15）：21.[4]湖北省会计学会.财经法规与会计职业道德[M].武汉：湖北长江出版集团，湖北人民出版社，2009：128.[5]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京：人民出版社，2007：15.[6]财政部企业司.企业财务通则解读[M].北京：中国财政经济出版社，2007：167.[7]中华人民共和国会计法编写组.会计法讲话[M].北京：经济科学出版社，1999：324-331.[8]胡锦涛.科学发展观重要论述摘编[M].北京：中央文献出版社，党建读物出版社，2008：30.作者署名：徐汉峰
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作者简介：徐汉峰（1952—）男，汉族，湖北孝感人，大学本科，湖北职业技术学院教授，研究方向：
财务会计管理，会计文化建设，高职技术教育。
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