以党纪法规为矩矱,以诚敬慎独为修身

第一篇：以党纪法规为矩矱,以诚敬慎独为修身

党纪以之为矩矱，慎独以之为修身

党的纪律就是党内规矩，党规党纪是党员干部的行为准绳。严明党规党纪，是维护党的权威、保持党的先进性的必然要求。党的纪律是党性的保护器，是为维护党性而对各级党组织和全体党员规定的行为准则，是维护党的团结统一、完成党的任务的重要保证。

严守党的纪律是对党员干部的基本要求。一个政党，如果没有铁的纪律，就会成为一盘散沙，就会丧失战斗力和生命力。作为党员干部，首先要树立政治纪律和政治规矩的意识，始终保持清醒坚定的政治立场，模范遵守党章，坚决维护纪律，在政治上讲忠诚、在组织上讲纪律、在行动上讲原则，始终站在党的立场上想问题、办事情。严守法律规定是做人为政的根本底线。少数党员干部知法犯法、执法犯法，违法行为触目惊心，破坏了党的形象，也给自己带来了灭顶之灾。严守法律规定，就要筑牢正确的权力观、地位观、利益观，心存敬畏、手握戒尺，决不搞以言代法、以权压法、权利交易，始终做到清廉自守、干干净净。

维护党纪的严肃性与权威性，必须提高党员干部的纪律意识。提高党员干部的纪律意识，一方面需要加大外在的约束，另一方面要加强内在的修养。党员是肩负特殊政治责任的公民，必须接受更加严格的纪律约束。提高党员干部的纪律意识，首先必须不断提高纪律的约束力和执行力。党的十八大以来，总书记多次强调，要大力加强包括党章党纪、法律法规等在内的制度建设，增强制度执行力，坚决维护制度的严肃性和权威性。党章就是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩。其次不断完善党内制度体系。十八大以来，党中央从出台八项规定、坚持不懈纠“四风”，坚持“老虎”“苍蝇”一起打，到修订完善廉洁自律准则、纪律处分条例、巡视工作条例等党内法规制度，再到提出监督执纪“四种形态”，一直把纪律建设作为治本之策，不断增强全党的纪律意识。再次，还需坚强民主集中制的纪律教育。采取中心组学习，民主生活会等形式，专题进行纪律教育，重点抓好党纪基本知识的教育，使党员干部尤其是领导干部熟悉和掌握有关规定和要求，增强各级领导干部的民主意识、民主观念和民主作风，从而破除集权观念以及由此引发的专制思想、家长式的“一言堂”作风和主观武断的思维方式，真正树立纪律意识，养成自觉贯彻执行民主集中制的良好习惯。

强化党员干部的纪律意识，除了外在的制约，还需不断加强自身内在的修养。我们如何才能修身呢？最关键要做到慎独。“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”，慎独是古人的重要修身之道，指不论是在人前，还是独处之时，内心始终保持着“战战兢兢，如履薄冰”戒慎恐惧的心态，时刻警醒、告诫自己要为善去恶，格内心之杂念与私欲，让自己达到最高的道德境界。东汉杨震“暮夜却金”的故事被奉为典范，以“天知，地知”对应“你知，我知”，告诉我们“举头三尺有神明”，做人为官就要心中有戒、心中有畏。在公众视线之外，在没有监督的情况下能不能正确对待利益诱惑，能不能坚定自守，考验着每一个党员领导干部做人从政的底线。做到慎独，根基在坚定理想信念。心有所向，方能行有所止。想清楚入党为什么、权力做什么的问题，真正做到一尘不染、一身正气。要做到慎微。“积羽沉舟，群轻折轴。”大节与小节从来都是相互统一、互为依存的。有的党员干部认为，一些人情往来的小事算不上什么。但须知“小者大之渐，微者著之萌”，有多少干部是从一顿饭、两杯酒、几张卡开始，渐渐滑向了贪污腐败的深渊。对党员干部来说，在如何对待权力、利益的问题上，从来就没有小事，只有谨记万事皆有初，当遇到“第一次”，听到“下不为例”的时候，坚决守住防线，才能让“病毒”无机可乘。唯有树立正确人生观和价值观，坚定理想信念，才能让慎独之心永葆青春，盛而不衰。要保持内心的慎独，使之不受私欲之干扰，首先要在根基上扎牢藩篱，古人要求的是“立心”，今人要求的是“树立理想和信念”，而党员要求的是“树立实现共产主义的理想和信念”。否则，修身之道便会偏离其轨道。

党的纪律是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规则，是维护党的团结统一、完成党的任务的保证。党组织必须严格执行和维护党的纪律，共产党员必须自觉接受的党的纪律的约束。

第二篇：严以修身当慎独慎微

严以修身当慎独慎微

所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，也能自觉地严于修身，不做有违道德和法律的事情。慎独是自我完善的必修课，是“入德之方”。曾国藩告诫子孙说：“慎独则心安。”慎独是修身律己的理想境界，是道德评判的重要标准，也是党员干部道德修养的基本要求。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中指出，对于认真进行道德修养的共产党员来说，“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。”

对于党员干部来说，“慎独”意味着要做到人前人后一个样，有无监督一个样，“八小时”内外一个样。而有些领导干部恰恰因为做不到这一点，成为“两面人”。***、徐才厚、郭伯雄，这些落马的大老虎们自认为位高权重，讲的是马列主义，信的是金钱至上，对组织不讲真话，对群众不讲实话，成了政治上的两面人，最终成沦为了监狱人。因此，党员干部必须学会在诱惑面前不以物惑，不以情移，修身自律，始终保持清正廉洁的政治本色。

慎独修正身，慎微走正道。“慎微”的意思是要重视和正确处理细小的事情。一个在小节、小事上过不了关的人，也很难在大节、大事上过得硬。从被查处的腐败分子来看，几乎都是从“笑纳”一条烟、一瓶酒，“帮忙”签个字、批个条子等“小事”开始的，最终却一发不可收拾地滑向了罪恶的深渊。安徽省原副省长黎发科在忏悔时说：“我一开始觉得一块玉石不值多少钱，收了一块就想收第二块，今天能收一万，明天就能收两万，这么，越收越多，越收越大。”他最终因受贿罪、巨额资产来源不明罪于今年2月28日被山东省东营市中级人民法院判处17年有期徒刑。这种“小节无所谓”的思想看似无关紧要，实则贻害无穷，正所谓“不矜细行，终累大德”。“慎微”不仅仅体现在廉政风纪中，也体现我们的日常工作中，就拿我们办公室的一些具体工作来说吧，办文办会、接站订票、收发信件，等等这些，都是我们经常打交道的一些小事，但这些小事其实并不“小”，一个错别字可以毁掉一篇出色的公文，一个时间记错可以耽误了领导的行程，而这些都容不得丝毫马虎，稍有疏忽则牵一发而动全身，不仅影响了工作，也给领导留下不好的印象。古人云“成大事者，必先修于闺门之内”，细节决定成败，做好每一件小事才能成就大写的人。

慎独慎微，领导干部要不断加强自身修养。这样，在纷繁复杂的诱惑面前，方能多一丝沉稳，少一些浮躁；多一些高雅情趣，少一些市井庸俗；多一些高风亮节，少一些功名利禄。这样，才能经得住名、利、色等各种诱惑。

严以修身当勤于自省

“吾日三省吾身”、“见贤思齐，见不贤而内自省也”是古人为我们留下的“修身、齐家、治国、平天下”的一笔宝贵的精神财富，也是指引新时期党的干部勤于自省，勇于修正自身不足的重要指引。自省是不断完善自我、不断超越自我、不断升华自己的人格和思想的一个必不可少的过程。严以律己，就必须培养自省能力，注重自省，善于自省。正如胡锦涛所言：“各级干部都要自重、自省、自警、自励，讲党性、重品行、作表率，做到立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私，永葆共产党员的政治本色。”勤于自省，是领导干部遵纪守法的自我保障。焦裕禄、沈浩等党的优秀干部之所以能把个人的一切都奉献给党的事业，甘做人民的公仆，是与他们长年勤于自省，坚持自觉加强党性修养，加强宗旨意识，加强正确的权力观、人生观和世界观教育分不开的。而近年来，在党的反腐倡廉风暴中倒下的干部之所以逐步走上违法违纪的犯罪道路，往往都是缺乏自省吾身的勇气，致使在作风上出现了缺口，在行动上放松了自我要求和党性原则，最后发展到理想信念动摇，迷失了前进的方向。

作为一名检察机关的工作人员，更应该时常反省自己的言行是否符合党和人民的利益要求。当有利可图时，须慎重考虑该不该得；当情面难却时，须明白社会正义、法律威严大于私情；当挥霍浪费时，要想想还有未脱贫的群众。党员干部只有常怀律己之心，常思百姓之苦，常修为政之德，才能做到君子坦荡荡，从容天地间，才能无愧于百姓的殷切期盼，无愧于党和国家的重托。

第三篇：严以修身重在修为

严以修身重在修为

《礼记·大学》中讲“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”就是说：古代那些要使美德让天下都知道的人，要先治理好他的国家；要治理好国家，就要先整顿好家庭；要整顿好家庭，就要先注重自身修养。今年4月，中央开始在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育工作，“严以修身”成为每名共产党员的重要遵循。而“严以修身”如何衡量呢？其修“为”就是一台很好的天平。

为人，要不失本心。《孟子·告子上》云“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”这种善的天性，就是人的“本心”。无论在什么情况下，共产党员特别是领导干部都应该保有自己的“本心”，要心怀恻隐、懂得羞耻、礼貌待人、明辨是非。古人云“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”要做到不“失其本心”就必须要心存敬畏。只有如此，才能修身以“严”，才会“慎独”，才能踏踏实实干事，干干净净做人，守住自己的政治生命线。

同时，“修身”不能忘本。中国人历来讲“滴水之恩当涌泉相报”，卢梭讲“没有感恩就没有真正的美德”。我们今天的和平和建设成果来之不易，其中浸透着无数先烈和仁人志士的生命、鲜血和汗水。先行者们把历史的重担交给我们，每名共产党员特别是领导干部，都应该要有 “如履薄冰，如临深渊”的自觉，勤勉工作，不辱使命，在党言党、在党忧党、在党为党。

为名，要宠辱不惊。古人将“不以物喜，不以己悲”作为“修身”的终极追求，表明树立高尚的品德必须要保持豁达淡泊的心态。《墨子·修身》曰“名不徒生，而誉不自长，功成名遂。名誉不可虚假，反之身者也。”现实中，“领导干部”本身就是一项佳誉、一顶无形的光环，要保持良好的声誉，基础在于名副其实。从近年来查处的违纪违法案件来看，有很多官员都倒在了掩耳盗铃的浮名上，花子孙钱造政绩，为了GDP的虚名，杀鸡取卵、涸泽而渔，最终把自己送进了监狱，给后人留下了祸根。

“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，共产党人特别是领导干部对名誉要有超脱之心，要不为名所累。要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，爱国、敬业、勤于奉献；要不被世俗的花环和糖衣炮弹所俘虏，以工作实绩为名誉增彩；要以“得之，我幸；不得，我命”的心态来面对名誉；要把自己放在历史的长河中，让功过留与后人评说，才能真正立起一名共产党人独立的操守，丰满的人格。为利，要公私分明。《史记》云“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”中国共产党代表中国最广大人民的根本利益，切不可公私不分，任性而为。全国政协原副主席苏荣把家变成了“权钱交易所”，河南省人大常委会原党组书记、副主任秦玉海长期占用云台山乃至焦作市的公共资源来成就个人梦想，公权私用，最终都成为了全党为之警示的典范。

俗话讲“端公家碗、吃公家饭，就要服公家管”。党的领导干部，是公家人，切不可扯公家的大旗、谋自己的私利，挖公家的墙角、筑自己的屋舍。在利益面前，要多想一想身边的典型案例，站得住脚，做到心不动、手不伸。总书记在兰考调研指导党的群众路线教育实践活动中强调说：“想当官就不要发财，想发财就不要当官”，其要义是要求公私分明，官员不要被“物化”。二月河接受中纪委官网访谈时对为官者寄语“好好过日子”，也是告诫为官者要勇于担当、安守本分。《韩非子·五蠹》释义“分其厶以与人为公。”党的领导干部当心胸坦荡、心不藏私，才能秉公办事、尽职履责，让“严以修身”见到成效。

老子说“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足。”意思是说：欲望是最大的罪恶，不知足是最大的祸患，贪得无厌是最大的过失。所以知道满足的人，才是最快乐的。对于每名共产党员特别是领导干部而言，严以修身就一定要珍视名节、懂得“舍得”，深刻认识领导就是责任、权力就是服务，才能真正成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

第四篇：立德修身,以诚为本

立德修身,以诚为本

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 立德修身,当以诚为本

目前，传统文化与外来思想发生激烈碰撞，有的人盲目崇洋，有的人无所适从，有的人迷失了自我。随着市场经济大潮的冲击，社会上滋生了形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风、急功近利等思想。在这样的背景下，教育已不再是一方净土，教师队伍中也出现了一些不良的现象。因此，我们作为21世纪当代师范大学生，未来的人民教师，重视诚信，重视师德，加强自身修养，就显得尤为重要和紧迫。诚信：即待人处事真诚、老实、讲信誉，一言九鼎，一诺千金。修身：即指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。诚信，修身乃为人之道，处事之本。

当前的大学生，中华民族许多优秀的传统未能在我们大学生的身上体现，许多好的品质未能形成。大学生考试作弊，论文抄袭，证书造假等诚信缺失的行为比比皆是；破坏公物，乱丢垃圾，践踏草坪等很多行为也暴露出当代大学生公德素质的缺失。因此，正处于人生观，价值观形成关键阶段的我们有必要进行传统教育、加强个人修养、提高自我素质、做到诚信为本，立德修身！诚信对一个人而言，很多时候会与眼前利益相斥，很多人缺失长远的眼光来看待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丧失了诚信，你的信任度就会下降，甚至还会出现信任危机。在社会主义文明高度发展、人与人相处难见真情的今天，诚信品质尤为重要。拥有诚信，变成了我们每一个大学生所必须的素质。从师范学生角度来讲，要坚持真理、不弄虚作假，实事求是，要做到表里如一，言出必行。这是师范大学生的最基本的素质。

中国人重视人格修养，无论是明君贤臣，还是圣人先哲，无不倡导为人应立德修身。作为当代师范大学生更应如此。“学高为师，身正为范”，教育工作者必须时时处处严于律己，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，加强师德修养，树立高尚师德，为人师表，以德为范，就是树立教师良好的德行，为人师表，做人楷模。乌申斯基说：“教师的人格，就是教育工作的一切。”教师具备怎样的道德品质，不仅仅是教师个人修养的问题，而且关系到熏陶和培育出怎样的人的问题。教师作为“人类灵魂工程师”，身教比言教更重要，其自身的一言一行、品行修养必然会对学生良好道德的形成产生潜移默化的影响。青少年学生在生理、心理和思想等方面还不够成熟，正处于人生观、世界观、价值观形成的重要时期，有较强的模仿性和很大的可塑性。因此，教师凡是要求学生做到的，自己要率先做到；要求学生不能做的，自己坚决不能做。教师的修养、人格，不仅会直接影响学生在校的成长，而且很可能会影响学生的未来乃至终生。从人才成长的规律看，德和智是相辅相成，不可偏废的，教育是一项培养人才造就人才的事业，人才的衡量标准是什么？我国古代讲“德才兼备”，现代提“四有”新人。可见“德”乃人才的首要条件。

我们应该要增强自身的诚信意识，提高自身的内在本质，加强自身的公德素养。继承中华民族的优秀传统，成为新一代的二十一世纪的人民教师，为我们伟大的祖国的教育事业贡献一点儿力量！做一个德才兼备”，现代提“四有”新人。哪必然是以诚为本，立德修身了．

第五篇：以诚为本,以德修身

以诚为本，以德修身

在药家鑫案尘埃落定之后，同时又掀起了一场关于现在大学生思想道德教育的激烈讨论。我想起了曾经思想政治理论老师给我们上的那节课：“以诚为本，以德修身”——恪守公民基本道德规范之大学生要努力淬炼个人品格。

诚然，现在社会的大学生群体中，存在着许多不遵守道德，有悖诚信的事例：大学生不讲诚信，在考试过程中频繁出现作弊现象；作文写作抄袭剽窃经常无缘无故逃课；蒙骗老师，写论文东拼西凑，弄虚作假。走出校门，求职过程中在简历上书写虚假信息；签订合同后出现毁约现象等等。

古语云“与朋友交，言而有信”“穿近于义，言可及也”尤其在我们中国，作为礼仪之邦，更加应注重于对学生“诚信，道德”的培养教育。

课堂上，老师说:中华民族是一个具有五千多年优秀道德传统的民族，而诚信，作为道德的最基本的体现更是被古往今来的人所推崇。自古以来就有“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣”的古语。如何提高我们大学生的思想道德品质，是现代思想教育的重中之重。

在课堂上，老师教育我们要提升大学生的思想道德品质，首先要做到正确对待中华民族经典传统。坚持马克思主义的立场和观点，通过分析、鉴别、取舍和改造，剔除那些具有明显的阶级和时代局限性的成分，继承和弘扬优良的道德传统特别是那些反应普遍性、共同性和一般性的道德要求。只有在大的方面上掌握好方向，才能更好的发扬我们的优秀道德传统。

在讲到大学生与诚信道德时，老师指出大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，紧密关系到良好社会风尚的形成。我们大学生作为新时代的代表人物，就更应该自觉加强诚信道德的建设。把诚信作为高尚的人生最求，优良的行为品质立身处世的根本原则。

诚信，是大学生树立理想信念的基础；是大学生全面发展的前提；是大学生进入社会的“通行证”。从总体上看，当代大学生的诚信状况是好的，但少数大学生身上出现了诚信缺失的现象，就如上述一样。这种现象的出现既有社会的、学校的、家庭的等各种因素的影响。也有大学生自身的原因，如心态浮躁，对他人对社会的责任意识淡薄，是非辨别能力较差等。有些大学生对诚实、正直、守信、履约等诚信道德的基本要求在内心上是认同的，但关系到自己的个人利益或遇到所谓的“关键时刻”，如考试、评奖、毕业、求职等，便对自己放松要求，使知与行相背离，坚守诚信的道德意志力不强。这些问题，应该引起同学们的高度重视，并在诚信道德建设的实践中自觉加强以抵制和改进。

其实，对于我们大学生来说，诚信的重要性不言而喻，我们大家都有自己的想法，可是就是在某些时候，不能坚守本心，不能做到“慎独”。从某种意义上来说不能“坚守本心”，其实想来，诚信很简单只要我们在生活学习中时刻提醒自己，铭记于心，养成一个良好的习惯。慢慢的，你就会发现坚守诚信道德，早已深入你心。体现于你的一言一行中。并且终身受益。