山羊兹拉特（本站推荐）

第一篇：山羊兹拉特（本站推荐）

株洲县五中2011届高二语文学案

编号：001

《山羊兹拉特》学案

编撰人：刘亚罡 审核人： 陈曙 上课时间： 月 日 至 月

一、学习目标

1．领会作品的内容和题旨。

2．理解情感在小说中的魅力和作用。3．了解小说中对于情感的处理手段。

二、课时安排： 3 课时

三、单元导航

单元话题——情感

1、情感的魅力

情感质量是人的品质的重要指标。情感有丰富与简单、细腻与粗犷之分。感情丰富的人能体味到更多的喜悦和更大的悲哀，而“粗线条的人”可能会停留于事件表面的大致印象，忽略许多细微的感觉。

一篇渗透着情感的小说，可能比一篇思想深刻、复杂多义的小说，打动更多的人。（1）作家的感情投入。（见教材）（2）悲悯情怀——最高尚的情感

悲：指慈悲，对人间的苦难有一种博爱的眼光 悯：指同情，指对人间苦难中的人并不轻视蔑视或可怜，而是以感同身受的情感来看待。悲悯是一种高尚的情怀。

2、情感的处理（1）节制胜于放纵

小说处理情感，忌讳作者自顾自的抒情，应适当隐忍节制，应借人物或情节发展显露感情，从而收到更深层次地打动人的效果。

现实主义小说更为客观，作者的情感退到幕后，情感都给了人物。如《桥边的老人》。（2）蓄势待发

"君子引而不发,跃如也。” ——孟子。原义是君子(教导别人正如射手),张满了弓,却不发箭,作出跃跃欲试的样子，以便学的人观摩领会。小说表达情感也应该如射箭一样,拉满了弓,却不发箭,但箭在弦上,有一触即发之势。

3、体会小说的情感

需要读者在阅读过程中，敞开自己的心扉，让自己的心神随着小说情节展开或人物命运的沉浮，与故事、人物和作者“相遇”，真正融入文本之中。

要用心揣摩作者是如何表现这些情感的，关注融入作者情感的细节，品味表达情感的语言。

四、背景资料

1978年，美国著名的犹太（出生于沙俄统治下的波兰，祖父与父亲都是犹太教的长老）作家艾萨克·什维斯·辛格荣获了诺贝尔文学奖，获奖理由是“因为他的充满激情的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类的普遍处境。”。“激情”是授奖关键词，辛格自己也承认他的作品里中心思想就是情感和激情。株洲县五中2011届高二语文学案

编号：001

五、课前预习（字词积累）

1、歉收

2、硝皮

3、奶酪

4、温驯

5、戏谑

6、顷刻

7、捋

8、狞笑

9、游弋

六、课文理解

1、请你用简单的语言概括在情节发展的各个阶段人与山羊的不同情感。

2、在情节发展的不同阶段，人与动物间的这种情感是通过哪些内容表现出来的？作者运用了哪些表现手法？

开端部分

发展部分

高潮部分

结局部分

株洲县五中2011届高二语文学案

编号：001

七、课后练习

修 面

随着九爷推子擦擦的声响，父亲浓密而微卷的胡子一绺一绺地掉在白色的围布上。父亲紧闭着眼，一动不动。

很快，九爷就将父亲的络腮胡子和嘴唇周围的胡子推了一遍，父亲剩着胡碴的脸像收割后的麦地。

九爷放下推子，说你爹怕有一两个月没剃胡子了吧？

我说是的，他病了两个多月了。

九爷取出香皂盒，吩咐我去倒点热水来。

我提起墙角那只父亲用了许多年的铁壳水瓶，倒了开水，又从缸里舀出冷水对上，试了试水温，把脸盆端给了九爷。

九爷拿出一张叠得整整齐齐的脸帕，卧进水里，停了一会儿后捞起，稍稍捏捏水，便用帕子在父亲的腮上和嘴唇四周来回地润；润过后，才用细毛刷子刷上香皂沫子，刷在父亲刚推过的胡碴上；然后九爷才掰开剃刀，向父亲抹满香皂沫子的脸上刮下去。我看着九爷努力地叉开腿，弓下身，不断地变换着姿势，以便更好地剃掉父亲粗壮的胡碴„„

小的时候，父亲总爱用他的胡碴扎我的脸。记得有一次我拉着父亲的手，指着墙上的马克思、恩格斯像对他说：爹，你为啥不留个他们那样的“大扫帚”呢？父亲笑着刮刮我的鼻子，说那多不方便，吃饭还得撩着胡子。说着父亲就做了一个撩起胡子的动作，惹得我哈哈大笑。其实我知道。作为民办教师的父亲工资微薄，同时也没有足够的时间经常去理发修面，因为每天都有两个班七八十名学生的课等着他去上、作业等着他去批改，还有许多永远做不完的家务。而父亲的胡子又属于长得特别快的那种，像割后的韭菜，因此父亲不得不每隔两三天，就用剪刀剪掉自己的胡子。父亲不是那种不修边幅的人，相反，他在学生面前总保持严肃、端庄、整洁的形象，剪掉胡子可以说是父亲不多的课余时间里十分关注的事情。

九爷的剃刀刮过，父亲的腮边及嘴唇四周一片铁青。应当说，刮了胡子的父亲是个相貌堂堂的男人，尽管那脸庞多少显得有些苍白和瘦削。二十多年来，父亲很少正经八百地修过面，现在父亲有时间躺下来享受那每个成熟男子应当享有的刀子轻轻拂过的快感了„„九爷是个地道的老剃头匠，每道工序都极熟练极认真，不多时，九爷的剃刀就又刮完了父亲的额头、眉下、鼻梁、耳廓，最后拧一把热毛巾，给父亲擦了脸。这样，修面的全部工序才算结束。株洲县五中2011届高二语文学案

编号：001 九爷撤去围布，我扣上父亲半新的中山装的风纪扣，然后走出门，对等在门外的一长串臂缠黑纱、手拿白花的学生说，你们可以进去了„„（选自《小小说选刊》）

１．写出你对“剪掉胡子可以说是父亲不多的课余时间里十分关注的事情”的理解。

２．“等在门外的一长串臂缠黑纱、手拿白花的学生”中“一长串”一词可否删去？为什么？

３．故事的结尾出人意料，但并不是故弄玄虚，文中有多处伏笔，请写出其中的３处。并写出这样结尾的作用。

４．作者晓尧曾说：“小小说就是那种真正让自己感动过的东西，久久萦绕于怀之后，最终以绝佳的方式流泻出来。”在这篇小说中，①真正让作者感动过的“久久萦绕于怀”的是什么？②“绝佳的方式”又指什么？

八、课后反思株洲县五中2011届高二语文学案

编号：001 参考答案

五、1、歉收

2、硝皮：采用一些化学药剂，使动物生皮内的蛋白质发生，鞣制后的皮革柔软，不容易腐败变质。

3、奶酪

4、温驯

5、戏谑

6、顷刻

7、捋 luō用手握着条状物，顺着移动、抚摩：～起袖子。捋毛 lǚ用手指顺着抹过去，整理：～胡子。

8、狞笑

9、游弋

六、1、开端：人对山羊充满不舍，山羊对主人充满信任

发展：山羊对人产生怀疑

高潮：人与山羊相互依赖

结局：山羊与人共享天伦（其乐融融）

2、开端部分

“不舍”明确：勒文经过很长时间的犹豫

阿隆的母亲不禁泪流满面

阿隆的妹妹安娜和米丽昂也哭了起来

阿隆只得听从父命

全家人都出来向兹拉特告别„„他们的表现都突出了对兹拉特的不舍和依恋。

通过人物的动作、神态、心理描写来表现。

“信任”明确：与主人们的残忍相比，兹拉特一无所知，它一如既往地表达对主人的信任：“还是像往常一样，显得那么温驯可亲”，“舔着阿隆的手”。

发展部分

“怀疑”明确： “它用疑问的目光，似乎在问„„”——“惊讶地看看阿隆，用它那温和的眼睛似乎在问„„”——“它固执地把蹄子牢牢扎在地里，咩咩的叫了起来，仿佛请求主人带它回家”此时的兹拉特显得那样茫然、不安与无助。

作者运用了神态描写、心理描写以及拟人的手法来写山羊。

拟人手法的作用：①形象地写出山羊兹拉特对人的情感的变化，以及它的苦痛与不安；②引发读者对山羊命运的关注与同情，激发了读者的悲悯情怀；

高潮部分 “相互依赖”

草堆里“人与山羊”的对话，分析这部分用了怎样的表现手法。哪些语句传递了人与动物间的情感。

通过拟人的修辞和人物的语言描写来表现人与动物的情感。“我需要你，你也需要我。” ①山羊需要阿隆的智慧，找到草堆，为它提供食物和御寒的场所；②阿隆需要兹拉特为他提供的奶水和温暖，使他挨过寒冷与饥饿；③草堆中阿隆与兹拉特的对话显示了人与山羊在精神和情感上的互相依赖，相互慰藉。

“咩——咩——”声：看似简单的叫声从情感上慰藉了处于孤独中渴望交流和关爱的阿隆。借拟人的手法写出爱的双向性。人与动物爱的互动，使文章温情脉脉。这种双向的爱使文章情感饱满有力，蓄势待发。

自然环境的突变是情节的生发点，这个设计对于表达情感有什么作用？

风雪突降，人与山羊只能在草堆里相依为命，这就将山羊的重要性体现出来，促使人与山羊的感情实现飞跃和升华。

阿隆觉得，兹拉特已不仅仅是一只动物，而是能给他带来温暖的亲人，能让他依靠，给他慰藉的老朋友。所以他暗暗下定决心，再也不与兹拉特分离。这标志着：

a人与羊在情感上跨越了人与动物的界限，之前人们对兹拉特的情感只是人对动物的情 株洲县五中2011届高二语文学案

编号：001 感，主动权操纵在人的手中，关系是不对等的。此时却站在了同一水平线上。

b之前，为了缓解一时的贫困，人们选择牺牲山羊的性命，它显示了人类在物质与情感 之间的选择，但此时，情感的丰富战胜了物资的匮乏。

结局部分

“共享天伦”明确：阿隆的妹妹抱着兹拉特亲了又亲，并给它拿来胡萝卜和土豆皮。阿隆的母亲也能每晚做些油煎鸡蛋饼„兹拉特也有一份。兹拉特也不离开，坐在炉旁，在闪亮的烛光里，看着嬉笑玩耍的主人们„„

通过细节描写和人物的动作描写来表达。

七、1．①父亲不是那种不修边幅的人。

②父亲工资微薄，工作量大，家务繁重，没有时间去修面。

③父亲很尊重自己的学生，在学生面前总是保持严肃、端庄、整洁的形象

2．不能删去。“一长串”表明来悼念父亲的学生很多，更能表现父亲在学生们心中的地位。从而使父亲作为一个地位卑微的民办教师的形象更突出、更高大

3．伏笔：①父亲紧闭着眼，一动不动。②我说是的，他病了两个多月了。③现在父亲有时间躺下来享受那每个成熟男子应当享有的刀子轻轻拂过的快感了 作用：扣人心弦，震憾人心。

4、（1）①父亲默默无闻、兢兢业业、无私奉献的高贵品质。

（2）①侧面描写。通过我的回忆以及我、九爷、学生们对父亲的态度来写父亲。

②作者对情感的处理非常的节制，很少有直接的抒情，而是通过平缓的叙述、插叙、侧面描写等来表现作者浓烈而深沉的感情

第二篇：《山羊兹拉特》优质课-教案

《山羊兹拉特》优质课 教案

一、教学目标

知识目标：

1、了解辛格其人其作

2、理解情感在小说中的魅力和作用

能力目标：

1、引导学生领会小说的内容和题旨

2、鉴赏小说中人与羊之间的情感

情感态度与价值观：

1、引导学生对人、动物、对社会充满爱心

2、激发和培养学生对外国小说的学习兴趣。

二、教学重难点

教学重点：理解情感在小说中的魅力和作用

感受小说中人与羊之间的情感

教学难点：引导学生对人、动物、对社会充满爱心；

采用自主、合作、探究学习方式，激发学生学习的主动性。

三、教学时数 一课时

四、教学过程

（一）导入新课 提问导入

（二）初步感知，概括情节。

一句话概括：阿隆在卖羊路上遭遇暴风雪，兹拉特协助阿隆共同战胜困境并安全回家。

具体情节：开端——阿隆受命卖羊；发展——卖羊途中遇暴风雪；高潮——风雪中相互救助；结局——安全回家不再卖羊。

（三）深入探究，分析情感。

1、这是一篇感人的故事，‚感动‛往往是衡量小说的重要标准之一。‚感人心者，莫先乎情‛，请找出本文感动你的场景？

明确：阿隆一家依依不舍和兹拉特告别的场景

阿隆和兹拉特在风雪中同舟共济的场景

人羊对话的场景

阿隆和兹拉特回家后的场景

概括为告别、互助、对话、回家四个场景。（板书：告别 互助 对话 回家）合作探究：请从这四个场景中，找出让你感动的句子，说说你的理解。学生交流，教师引导、点拨、补充。

A‚告别‛场景—— ‚听到这事，阿隆的母亲不禁泪流满面。阿隆的小妹妹安娜和米丽昂也哭了起来。阿隆当然也知道把山羊牵到费佛尔家去意味着什么。可他只得听从父亲的命令。‛ ‚在阿隆给山羊套上绳索时，全家人都出来向兹拉特告别。‛

‚可兹拉特还是像往常一样，显得那么温驯那么可亲。它舔着阿隆的手，摇晃着它下巴上那小撮白胡子。兹拉特对主人充满信任。它知道，主人每天喂它，从不伤害它。‛

问：这几处细节，让我们读出了人对山羊的情感是不舍，是依恋，山羊对人的情感是信任。既然如此，为什么还要卖掉兹拉特？

齐读第2自然段

‚经过很长时间的犹豫之后，硝皮匠勒文决定把家里的山羊兹拉特卖了。因为它老了，挤的奶也很少。城里的屠夫费佛尔答应给他八个盾。这样一笔钱足够他买灯节用的蜡烛，以及土豆、煎鸡蛋薄饼的油、给孩子们的衣物和全家过节的种种开支了。于是勒文叫他的大儿子阿隆把山羊牵到城里去。‛

明确：面对贫困和情感的矛盾，这个家庭如何抉择？这里我们读到了一个家庭的心酸，更重要的是我们读到了人类的自私，动物是可以牺牲的，人与动物的等级差别没有办法消除。(板书：无可奈何)

B‚互助‛场景——

‚他从来就喜欢兹拉特，现在，兹拉特在他眼里，简直就像是他的妹妹。‛

归纳：在大风雪中，阿隆带着兹拉特钻进了草堆，因为有兹拉特的陪伴，他不觉得饥饿，也不觉得寒冷，也不觉得寂寞，相反，很温暖，很愉快，很踏实。兹拉特救了他的命。正是在被困的三天三夜里，在这个封闭空间，阿隆有机会重新梳理他作为人和这只羊的关系，他终于明白了，他无法舍弃这只羊，人对动物的那种居高临下的感情，升华为平等的、相互依存的亲情。

C‚对话‛场景——

兹拉特尽管不会说话，但看似简单的‚咩咩‛声也能慰藉处于孤独中渴望交流和关爱的阿隆。好像彼此之间有心灵感应一般，即使是人在交谈，也不一定能有这样的效果。请大家发挥想象，假如兹拉特会说话，它会说什么？

这个场景把阿隆对兹拉特的依赖和兹拉特对阿隆的体贴描绘得活灵活现。

(板书：相依相偎)此前，小说中有三处对兹拉特的内心世界的拟人化描写，请找出来—— 明确：‚它用疑问的目光，似乎在问：‘你要把我带到哪儿去？’但过了一会儿，它好像又想通了：一头山羊绝不应该提什么问题。‛

‚但当它的腿在雪里越陷越深时，它开始转过头去，惊讶地看看阿隆。它那温和的眼睛似乎在问：‘这么大的风雪，我们为什么不回家？到底要去哪儿？’‛ ‚兹拉特停住脚，它再也走不动了。它固执地把蹄子牢牢地扎在地里，咩咩地叫了起来，仿佛请求主人带它回家。‛

这里我们可以读出兹拉特虽然对主人仍然是信任的，但内心有了许多困惑，它不知道这是去哪里，为什么不停下来。其实写兹拉特的内心就是在暗示阿隆的内心，我们可以很容易地猜到，一路上阿隆的心里斗争激烈，一种强烈的负罪感在煎熬着他。

一直到后来——

齐读27段写景的句子：‚夜空一下子变得明亮起来。圆月在雪地上洒下片片银辉。阿隆钻出草堆，环顾世界。一切都那么洁白，那么安静，沉浸在宏大天地的梦幻之中。星星显得那么大，又那么近。月亮在苍穹中游弋，像在大海里一样。‛

雪住了，夜空一派澄澈。写景即是在写阿隆的心境。他的内心由纷乱变得清明，他决定了，带兹拉特回家！这时的阿隆终于从负罪感中解脱出来了。D‚回家‛的场景——

读30段、31段

‚家里一片欢腾。阿隆讲述了他如何找到那个大草堆，兹拉特又是怎么给他奶吃，阿隆的妹妹们抱着兹拉特，亲了又亲，并给它拿来胡萝卜和土豆片。兹拉特一边贪婪地吃着，一边咩咩地叫着。‛ ‚此后，全家人谁也没有再提起卖兹拉特的那件事。现在寒冷的冬季终于降临了，村民们重又需要硝皮匠勒文来帮忙。在持续八天的灯节里，阿隆的母亲也能每晚做些油煎鸡蛋薄饼给孩子们吃，兹拉特也有一份。尽管兹拉特有自己的羊圈，不过，一到晚上，蜡烛点着的时候，它需用角敲厨房的门，让人知道它要进来。每次，大家都放它进来，吃完煎饼，阿隆、米丽昂和安娜玩陀螺。兹拉特也不离开，坐在炉旁，在闪亮的烛光里，看着嬉笑玩耍的主人们……

历经‚生离死别‛和失而复得的情感淘漉之后，才终于让勒文全家与山羊兹拉特的情感超越了简单的人与动物这一有着内在等级关系限定的阶段，兹拉特俨然成了这个家庭的重要一员，人与动物之间的界限彻底消失了。

（板书：亲如家人）

4、推动情节发展的情感动力是什么？

爱在这篇小说中的存在不是静止的，而是有一个累积和升华的过程。正是这份累积着、最后升华了的爱让我们深深感动。爱的情感推动情节发展。（板书：情感——爱的累积与升华）

（读最后两段）这个结尾是余味无穷的，它引发了我深深的思考。人应该怎样对待动物？人应该怎样处理与所有其它生命的关系？

（板书：思考——人与所有其它生命的关系）

这篇小说告诉我们：爱是一种胸怀，宽广有容、平和慈悲，并非局限于一时一地一己之身，而是超越了人与动物、贫富与阶级、国家与民族的界限。让我们敞开心扉去爱！爱这个世界！

5、是谁给我们带来了这份爱的感动？

介绍作者：艾萨克〃什维斯〃辛格，美国作家。出生于沙俄统治下的波兰，祖父与父亲都是犹太教的长老。他从小接受正统犹太教教育，学习希伯来文和意第绪文，熟悉犹太教的经典和宗教仪式以及犹太民族的风俗习惯等，这一切都铸就了他作品的重要特色。

代表长篇小说有《庄园》《卢布林的魔术师》等。

辛格的短篇小说创作也很突出，发表过10余部短篇小说集，此外还有 2个剧本、3部回忆录。11部儿童故事集。

1978年，由于‚他的充满激情的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类的普遍处境‛，辛格获诺贝尔文学奖。

也许我们每个人心中都有自己喜爱的作家，都有自己的大师，但我希望大家能够以开放的胸襟，去阅读我们学过的每一位作家，让心灵的苍穹，拥有更多璀璨的星星。

（四）拓展练习

70年代，大兴安岭的一群猎人围猎时，有一只母猴怀里抱着一只小猴拼命的跑，跑的过程中，又顺手揪起了一只小猴驮到背上一起跑。这时有两位老猎人追了过来，一直追到了悬崖边一棵大树上，好象猴子再也没处跑了，两位猎人举起了枪，就在要开枪的一霎那，那只母猴的手向前一伸，竟做出了一个象人一样的‚暂停‛手势，两位猎人很疑惑，就停了下来。这时，只见这位母亲把两只小猴抱到了怀里，给它们喂奶。可能小猴不是太饿，吃了一会儿就不吃了，跑到一边去玩了。然后这只母猴就摘下树叶，把剩的奶水往树叶上挤，再把树叶一片片的放在离小猴较尽的树杈上。等把奶水挤干了，母猴对着两位猎人，身体象前一躬，双手捂住了脸，意思是开枪吧。这时两位猎人的枪再也举不起来了，因为他们要射杀的不仅仅是一只没有灵魂没有情感的动物，而是一位伟大的母亲！老猎人从此再也不打猎了。

请问：你有何感想？

明确： 一直以来，我们以为只有我们人类才具有无私无畏和自我牺牲等崇高品质，我们也因此很为我们是人而不是其他动物而感到自豪，这只猴子跟那只山羊都证明了动物也具有崇高品质。如果爱是种能力的话，这种能力绝非我们人类所特有。一颗懂得爱与被爱的心都是高贵的，在这个意义上，动物的生命也值得我们的尊重。爱动物，更要尊重动物的生命。

欣赏几幅体现人和动物和谐相处的图片

（五）课堂小结

作者写了勒文家想卖山羊兹拉特到最终把山羊兹拉特当作一个家庭成员的故事，通过情感在山羊和主人之间的双向流动，不露痕迹地传达出人与动物之间彼此的深情厚谊，描摹出人与动物之间和谐的亲情状态。这种深情厚谊和亲情状态可以超越任何时代的贫困与窘迫，成为物质匮乏的世界里的人与动物之间温情的慰藉。

（六）布置作业

分别以‚因为有爱——如果没有爱——‛为开头，写一首小诗或一段话。

（七）板书设计

告别 无可奈何 爱的互助 相依相偎 积累

对话 相互慰藉 升华

回家 三．

探讨15-24段，体会情感，感受情感处理方式--节制

过渡语：从卖羊到不再卖羊的举动中，人身上发生了什么改变？（情感）那么使人的情感发生转变的最大外在因素是什么？（暴风雪）一场暴风雪，使阿隆全家对兹拉特的情感发生了巨大的变化，也最终改变了兹拉特的命运。我们不禁而问：阿隆和山羊之间到底经历了一场怎样的情感历练呢？让我们来找找在遇到暴风雪这一情节中最让我们感动的人与动物间情感沟通的语段。（通过这些追踪性问题的提出，引导学生赏析15-24段）1.男女生分角色朗读

2.小说中的人物都用语言和神情来表达自己的情感，但山羊兹拉特却只能用“咩”来表现，那么，我们试着还原它原有的含义。

要求：学生将还原的话写在书上，然后同桌轻声对话，最后请三组同学进行表演，并各自说说这样还原的原因。3.学生评价 教师总结：试题虽然没有标准答案，但是所写内容却有一个评判优劣的标准：

1、要符合上下文的对话语境；

2、要符合兹拉特的性情特点；

3、要符合人、羊之间一贯的关系；

4.从“兹拉特那唯一的声音„咩--‟”中，你能听懂怎样的情感？如果用一个字表示，那会是什么？

明确：人与动物互相慰藉，你中有我，我中有你的亲密情感。“爱”

教师总结：这种人与动物间的和谐亲密状态互相慰藉了彼此双方，帮助他们战胜了暴风雪。

5.让学生怀着爱的情感再次读这一组对话。6.我们的还原和原文对比哪个更好呢？

明确：原文。引用莱辛的话--“在一种激情的整个过程里，最不能显出这种好处的莫过于它的顶点。到了顶点就到了止境，想象就捆住了翅膀。”

教师总结：这里，作者适当地节制情感，写得不留痕迹，达到了“此时无声胜有声”的效果。虽然只是几声“咩”，但是我们强烈地感受到了人与动物间的和谐的亲密关系，这种关系可以超越任何时代的贫困与窘迫，成为物质匮乏的世界里的人与动物之间温情的慰藉。（板书：节制）

亲如家人

第三篇：《山羊兹拉特》优质课 教案

《山羊兹拉特》优质课 教案

英山第二中学 吴桂

一、教学目标

知识目标：

1、了解辛格其人其作

2、理解情感在小说中的魅力和作用

能力目标：

1、引导学生领会小说的内容和题旨

2、鉴赏小说中人与羊之间的情感

情感态度与价值观：

1、引导学生对人、动物、对社会充满爱心

2、激发和培养学生对外国小说的学习兴趣。

二、教学重难点

教学重点：理解情感在小说中的魅力和作用

感受小说中人与羊之间的情感

教学难点：引导学生对人、动物、对社会充满爱心；

采用自主、合作、探究学习方式，激发学生学习的主动性。

三、教学时数 一课时

四、教学过程

（一）导入新课 提问导入

（二）初步感知，概括情节。

一句话概括：阿隆在卖羊路上遭遇暴风雪，兹拉特协助阿隆共同战胜困境并安全回家。

具体情节：开端——阿隆受命卖羊；发展——卖羊途中遇暴风雪；高潮——风雪中相互救助；结局——安全回家不再卖羊。

（三）深入探究，分析情感。

1、这是一篇感人的故事，‚感动‛往往是衡量小说的重要标准之一。‚感人心者，莫先乎情‛，请找出本文感动你的场景？

明确：阿隆一家依依不舍和兹拉特告别的场景

阿隆和兹拉特在风雪中同舟共济的场景

人羊对话的场景

阿隆和兹拉特回家后的场景

概括为告别、互助、对话、回家四个场景。（板书：告别 互助 对话 回家）合作探究：请从这四个场景中，找出让你感动的句子，说说你的理解。学生交流，教师引导、点拨、补充。

A‚告别‛场景—— ‚听到这事，阿隆的母亲不禁泪流满面。阿隆的小妹妹安娜和米丽昂也哭了起来。阿隆当然也知道把山羊牵到费佛尔家去意味着什么。可他只得听从父亲的命令。‛ ‚在阿隆给山羊套上绳索时，全家人都出来向兹拉特告别。‛

‚可兹拉特还是像往常一样，显得那么温驯那么可亲。它舔着阿隆的手，摇晃着它下巴上那小撮白胡子。兹拉特对主人充满信任。它知道，主人每天喂它，从不伤害它。‛

问：这几处细节，让我们读出了人对山羊的情感是不舍，是依恋，山羊对人的情感是信任。既然如此，为什么还要卖掉兹拉特？

齐读第2自然段

‚经过很长时间的犹豫之后，硝皮匠勒文决定把家里的山羊兹拉特卖了。因为它老了，挤的奶也很少。城里的屠夫费佛尔答应给他八个盾。这样一笔钱足够他买灯节用的蜡烛，以及土豆、煎鸡蛋薄饼的油、给孩子们的衣物和全家过节的种种开支了。于是勒文叫他的大儿子阿隆把山羊牵到城里去。‛

明确：面对贫困和情感的矛盾，这个家庭如何抉择？这里我们读到了一个家庭的心酸，更重要的是我们读到了人类的自私，动物是可以牺牲的，人与动物的等级差别没有办法消除。(板书：无可奈何)

B‚互助‛场景——

‚他从来就喜欢兹拉特，现在，兹拉特在他眼里，简直就像是他的妹妹。‛

归纳：在大风雪中，阿隆带着兹拉特钻进了草堆，因为有兹拉特的陪伴，他不觉得饥饿，也不觉得寒冷，也不觉得寂寞，相反，很温暖，很愉快，很踏实。兹拉特救了他的命。正是在被困的三天三夜里，在这个封闭空间，阿隆有机会重新梳理他作为人和这只羊的关系，他终于明白了，他无法舍弃这只羊，人对动物的那种居高临下的感情，升华为平等的、相互依存的亲情。

C‚对话‛场景——

兹拉特尽管不会说话，但看似简单的‚咩咩‛声也能慰藉处于孤独中渴望交流和关爱的阿隆。好像彼此之间有心灵感应一般，即使是人在交谈，也不一定能有这样的效果。请大家发挥想象，假如兹拉特会说话，它会说什么？

这个场景把阿隆对兹拉特的依赖和兹拉特对阿隆的体贴描绘得活灵活现。

(板书：相依相偎)此前，小说中有三处对兹拉特的内心世界的拟人化描写，请找出来—— 明确：‚它用疑问的目光，似乎在问：‘你要把我带到哪儿去？’但过了一会儿，它好像又想通了：一头山羊绝不应该提什么问题。‛

‚但当它的腿在雪里越陷越深时，它开始转过头去，惊讶地看看阿隆。它那温和的眼睛似乎在问：‘这么大的风雪，我们为什么不回家？到底要去哪儿？’‛ ‚兹拉特停住脚，它再也走不动了。它固执地把蹄子牢牢地扎在地里，咩咩地叫了起来，仿佛请求主人带它回家。‛

这里我们可以读出兹拉特虽然对主人仍然是信任的，但内心有了许多困惑，它不知道这是去哪里，为什么不停下来。其实写兹拉特的内心就是在暗示阿隆的内心，我们可以很容易地猜到，一路上阿隆的心里斗争激烈，一种强烈的负罪感在煎熬着他。

一直到后来——

齐读27段写景的句子：‚夜空一下子变得明亮起来。圆月在雪地上洒下片片银辉。阿隆钻出草堆，环顾世界。一切都那么洁白，那么安静，沉浸在宏大天地的梦幻之中。星星显得那么大，又那么近。月亮在苍穹中游弋，像在大海里一样。‛

雪住了，夜空一派澄澈。写景即是在写阿隆的心境。他的内心由纷乱变得清明，他决定了，带兹拉特回家！这时的阿隆终于从负罪感中解脱出来了。D‚回家‛的场景——

读30段、31段

‚家里一片欢腾。阿隆讲述了他如何找到那个大草堆，兹拉特又是怎么给他奶吃，阿隆的妹妹们抱着兹拉特，亲了又亲，并给它拿来胡萝卜和土豆片。兹拉特一边贪婪地吃着，一边咩咩地叫着。‛ ‚此后，全家人谁也没有再提起卖兹拉特的那件事。现在寒冷的冬季终于降临了，村民们重又需要硝皮匠勒文来帮忙。在持续八天的灯节里，阿隆的母亲也能每晚做些油煎鸡蛋薄饼给孩子们吃，兹拉特也有一份。尽管兹拉特有自己的羊圈，不过，一到晚上，蜡烛点着的时候，它需用角敲厨房的门，让人知道它要进来。每次，大家都放它进来，吃完煎饼，阿隆、米丽昂和安娜玩陀螺。兹拉特也不离开，坐在炉旁，在闪亮的烛光里，看着嬉笑玩耍的主人们……

历经‚生离死别‛和失而复得的情感淘漉之后，才终于让勒文全家与山羊兹拉特的情感超越了简单的人与动物这一有着内在等级关系限定的阶段，兹拉特俨然成了这个家庭的重要一员，人与动物之间的界限彻底消失了。

（板书：亲如家人）

4、推动情节发展的情感动力是什么？

爱在这篇小说中的存在不是静止的，而是有一个累积和升华的过程。正是这份累积着、最后升华了的爱让我们深深感动。爱的情感推动情节发展。（板书：情感——爱的累积与升华）

（读最后两段）这个结尾是余味无穷的，它引发了我深深的思考。人应该怎样对待动物？人应该怎样处理与所有其它生命的关系？

（板书：思考——人与所有其它生命的关系）

这篇小说告诉我们：爱是一种胸怀，宽广有容、平和慈悲，并非局限于一时一地一己之身，而是超越了人与动物、贫富与阶级、国家与民族的界限。让我们敞开心扉去爱！爱这个世界！

5、是谁给我们带来了这份爱的感动？

介绍作者：艾萨克〃什维斯〃辛格，美国作家。出生于沙俄统治下的波兰，祖父与父亲都是犹太教的长老。他从小接受正统犹太教教育，学习希伯来文和意第绪文，熟悉犹太教的经典和宗教仪式以及犹太民族的风俗习惯等，这一切都铸就了他作品的重要特色。

代表长篇小说有《庄园》《卢布林的魔术师》等。

辛格的短篇小说创作也很突出，发表过10余部短篇小说集，此外还有 2个剧本、3部回忆录。11部儿童故事集。

1978年，由于‚他的充满激情的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类的普遍处境‛，辛格获诺贝尔文学奖。

也许我们每个人心中都有自己喜爱的作家，都有自己的大师，但我希望大家能够以开放的胸襟，去阅读我们学过的每一位作家，让心灵的苍穹，拥有更多璀璨的星星。

（四）拓展练习

70年代，大兴安岭的一群猎人围猎时，有一只母猴怀里抱着一只小猴拼命的跑，跑的过程中，又顺手揪起了一只小猴驮到背上一起跑。这时有两位老猎人追了过来，一直追到了悬崖边一棵大树上，好象猴子再也没处跑了，两位猎人举起了枪，就在要开枪的一霎那，那只母猴的手向前一伸，竟做出了一个象人一样的‚暂停‛手势，两位猎人很疑惑，就停了下来。这时，只见这位母亲把两只小猴抱到了怀里，给它们喂奶。可能小猴不是太饿，吃了一会儿就不吃了，跑到一边去玩了。然后这只母猴就摘下树叶，把剩的奶水往树叶上挤，再把树叶一片片的放在离小猴较尽的树杈上。等把奶水挤干了，母猴对着两位猎人，身体象前一躬，双手捂住了脸，意思是开枪吧。这时两位猎人的枪再也举不起来了，因为他们要射杀的不仅仅是一只没有灵魂没有情感的动物，而是一位伟大的母亲！老猎人从此再也不打猎了。

请问：你有何感想？

明确： 一直以来，我们以为只有我们人类才具有无私无畏和自我牺牲等崇高品质，我们也因此很为我们是人而不是其他动物而感到自豪，这只猴子跟那只山羊都证明了动物也具有崇高品质。如果爱是种能力的话，这种能力绝非我们人类所特有。一颗懂得爱与被爱的心都是高贵的，在这个意义上，动物的生命也值得我们的尊重。爱动物，更要尊重动物的生命。

欣赏几幅体现人和动物和谐相处的图片

（五）课堂小结

作者写了勒文家想卖山羊兹拉特到最终把山羊兹拉特当作一个家庭成员的故事，通过情感在山羊和主人之间的双向流动，不露痕迹地传达出人与动物之间彼此的深情厚谊，描摹出人与动物之间和谐的亲情状态。这种深情厚谊和亲情状态可以超越任何时代的贫困与窘迫，成为物质匮乏的世界里的人与动物之间温情的慰藉。

（六）布置作业

分别以‚因为有爱——如果没有爱——‛为开头，写一首小诗或一段话。

（七）板书设计

告别 无可奈何 爱的互助 相依相偎 积累

对话 相互慰藉 升华

回家 亲如家人

第四篇：斯特拉斯克莱德大学

斯特拉斯克莱德大学(University of Strathclyde)

学校介绍

斯特拉斯克莱德大学坐落于苏格兰著名工商业城市格拉斯哥市中心，它最初源自创立于1796年的安德森学院，经过多次跟其他学府的合并，才发展成今日的规模。大学设有艺术学院、商学院、工程学院、教育学院以及科学院5个学院，54个科系和部门。斯特拉斯克莱德大学的商学院不仅是欧洲最大的商学院之一，也是全球极少的能够同时通过欧洲质量认证体系(EQUIS)、英国工商管理硕士协会(AMBA)和国际高等商学院协会(AACSB)“三重认证”的商学院。早在19世纪80年代，斯特拉斯克莱德大学就已经因其工程技术与管理类专业而盛名远播，时至今日，学校的工程学院和商学院的几乎所有专业在英国官方的评估中都获得了满分。学校还是全英最早开设市场营销专业的院校，也是唯一将市场营销作为一门独立学科来研究的英国高等院校。由于学校采用学分制，课程结构灵活，有很多双学位课程可以选择。同时有国际学生交流的项目可供申请。

特色学科 金融与会计、市场营销、化学、电子和电气工程、机械工程、建筑学、化学、土木工程、数学、社会工作、物理等

费用情况 本科生预科：8500英镑/年(约8.5万元人民币/年)，视专业不同会有上下浮动。硕士生预科：8500英镑/年(约8.5万元人民币/年)。

本科生学费：12 000英镑/年(约12万元人民币/年)，视专业不同会有上下浮动。硕士生学费：12 200〜18 500英镑/年(约12.2万〜18.5万元人民币/年)。生活费：约7500英镑/年(约7.5万元人民币/年)

申请条件 本科预科：高中毕业;雅思4.5分。

硕士预科：70分以上;雅思6.5分。

本科：大学预科毕业且成绩平均分80以上;雅思6.5分，托福90分。硕士：大学毕业具有本科学士学位;雅思6.5分

资助情况

斯特拉斯克莱德大学的奖学金项目主要有以下几类：面向所有本科新生的 “斯特拉斯克莱德大学荣誉奖学金”;面向物理学院本科新生的“国际物理本科奖学金”;由英国外交部提供的面向世界各国来校进行研究生学习的“英国志奋 领奖学金”;面向该校法学院进行研究生学习的“坎贝尔烧伤研究奖学金”;面向音乐学院所有在学术上表现优异的学生的“格拉斯哥大教堂合唱奖学金”。

第五篇：兹证明

证明

兹证明__________先生系我单位实际出资人以及实际控制人，其现在我单位担任__________职务，已在我单位工作_____年，身份证号

为:___________________________。

特此证明

单位地址：联系电话：

单位盖章：

年月

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