第一篇：对当前农村宗教信仰情况的几点思考
内容摘要
改革开放以后，由于政治环境的宽松再加上政府实行了宗教信仰自由的政策，因此，宗教信仰在部分农村地区又有所复苏，并且有了新的发展。本文以鲁西南的一个县城为例，谈一下宗教活动现状以及它对农村发展中所产生的积极作用和消极作用，从而对农村宗教的管理提出几点建议。
关键词：农村宗教；积极作用；消极作用；管理引导
目
录
一、宗教在农村的发展状况及成因…………………………………….………..….2(一)(二)当前农村的宗教信仰状况………………………………………...……2 农村宗教存在以及日趋发展的原因………………………………...…2
二、宗教信仰对农村发展所产生的积极作用………….……………….……………4
（一）有利于社会的稳定团结 …………………..…………………………………..4
（二）有利于提高信教群众的素质………………………………………………..…4
（三）有利于信教群众心理的调节…………………………………………………..4
三、宗教信仰对农村发展所产生的消极作用………………………………………..4
（一）不利于科学文化的传播………………………………………………………..5
（二）不利于农村经济的发展…………………………………………………..…...5
（三）不利于和谐乡村的建设………………………………………………………..5
（四）不利于基层组织开展工作 ………………………………………………..… 5
四、对农村宗教信仰的管理引导……………………………………………….…...6
（一）充分挖掘宗教中的积极因素，使之适应社会主义新农村的发展…………6
（二）加强政府管理，引导农村宗教规范发展…………………………………… 6
（三）大力发展农村经济，建立和健全社会保障制度……………………………6
（四）加强农村文化建设，开展丰富多彩的文化活动……………………………6
（五）完善农村基层组织建设，切实关心农民生活………………………………..7
五、参考文献……………………………………………………………………..…...8
对当前农村宗教信仰情况的几点思考
鲁西南是山东省一个比较贫穷的地区，由于经济落后以及人民的文化程度不高，因此比较容易接受宗教思想，宗教活动相对来说频繁一些，并且宗教类别繁多，具有一定的代表性。因此笔者选择调查自己家乡所在县的宗教信仰情况，再联系马克思主义宗教观，对当前农村的宗教信仰略作如下描述：
一、宗教在农村的发展状况及成因
宗教不是不是从来就有的，它是社会发展到一定阶段的产物，它的产生发展有其一定的社会原因，结合我们县的一些实际情况具体谈谈宗教存在的现状以及发展的原因。
（一）当前农村的宗教信仰状况
X县城有将近七十万人口，十八个乡镇，平均每个乡镇就有七个基督教教会，整个县城有两万三千多人信仰基督教。另外在信教群众的特点上与过去有了一些不同，八十以及九十年代初，信仰宗教的多是中老年人，其中又以妇女居多，且大多数人不识字，到了九十年代后期以及本世纪初，许多年轻人加入了信教的行列，且大多受过教育，这其中，男同志站的比例也有所上升。农村宗教信仰情况具体表现出以下特点：（1）宗教活动频繁，每周一三五参加聚会，具体活动是唱圣歌，学圣经，周日做礼拜，也是学习一些关于宗教的知识。（2）传教点密集，一般每个村庄有一个小的传教点，两三个村庄有一个大的聚会点，每个乡镇几乎都有小教堂。（3）功利性信仰居多，多数信教农民对宗教的认识并不深,更谈不上什么深刻理解，他们之所以信教大多是出于功利心理，主要体现在信教群众是抱着各种利己的目的去对待宗教，都是为了解决自身的具体问题。
（二）农村宗教存在以及日趋发展的原因
宗教产生和赖以存在的根本原因，是自然和社会中的异己力量在人们日常生活中所造成的压迫，是人们对异己力量的不能理解而求助于超自然的神秘力量的一种消极表现。所以，宗教作为一种社会意识，只有它赖以存在的客观环境消除了，直至人类彻底摆脱了自然以及社会制度中的压迫，宗教本身才能得以消除。今天我国已建立了人民当家作主的社会主义社会，已从根本上废除了剥削压迫的制度，同时，社会生产力及科学技术也在迅速发展，这客观上为逐步消除宗教的存在创造了条件。但我们也必须认识到，我国目前还处于社会主义初级阶段，生产力水平还很低，自然力量的压迫仍然存在，同时还存在一些有待克服的社会问题，因此宗教存在的根源并未完全消失，因而，宗教短期内不会在我国消除。
基于我们家乡社会发展水平比较低以及农民文化普遍不高的现状使得农民极易受宗教及迷信观念的支配，同时又由于其他一些社会问题的存在，使得信教群众越来越多，其中主要基于以下几点原因：（1）农村经济落后，农村强烈渴望改变自身处境，可是信息的匮乏以及知识的缺乏使他们找不到更好的解决办法，因此便希望借助宗教改变现状。（2）农村精神
文明建设不足，农闲时节没有什么可供娱乐的活动，文化生活的贫乏、精神生活的空虚，必然导致他们转向宗教来获得精神寄托。（3）还有的人是因为久病不愈，并且由于看病难、看病贵等实际问题的存在，万般无奈之下信仰宗教以求得身体健康，由于种种原因身体康复后，就成了忠实信徒。（4）由于当今社会环境污染严重，自然灾害也时有发生，但在农村保障机制并不完善，很多农民出于生活稳定得考虑，便希望通过信仰宗教寻求神灵庇佑。（5）实行家庭联产承包后，农村基层干部的社会角色发生了改变。他们只满足于完成上级指派的各项任务指标，对农民的实际生存状况却漠不关心，导致农民的正常利益诉求得不到满足，这也是农民信仰宗教的原因之一。总之，农民群众的文化素质普遍不高，没有足够的分辨能力，极易受到外界宗教思想的影响。同时他们又是以生产生活为重心，往往精神生活贫乏，加之由于文化知识匮乏而产生了许多迷茫无从倾诉，不少人便期望从宗教中获得解脱。
二、宗教信仰对农村发展所产生的积极作用
宗教之所以能够长期存在，说明它存在着与社会发展相适应的一面，即它存在着积极的一面。在社会主义社会条件下,宗教意识与社会的主体意识有着尖锐的矛盾，因此很多人总是认为宗教是封建文化的糟粕，而忽视了其作为一种意识形态所具有的积极作用，笔者认为宗教的积极作用主要体现在以下三方面：
（一）有利于社会的稳定团结
由于宗教主要是教人向善，并且让人逆来顺受，因此成了封建统治阶级统治人民的工具，在社会主义社会，虽然政府不再利用宗教来进行统治，但宗教的这种作用仍然存在，并且大多数信教村民在党和人民政府的引导下成了拥护社会主义、热爱党和人民的忠实爱国者。比如，取消农业税以前，信教村民基本上都会积极纳税，很少有拖欠的情况。
（二）有利于提高信教群众的素质
宗教信仰者经常举行集会，唱圣歌，讲圣经，经常进行一些与文化有关的活动，长此以往，一些原本不识字的中老年人也开始有了些文化知识。以我母亲为例，她只有小学一年级的文化如今却能将整本《圣经》都看下来。另外宗教所宣扬的宽厚仁爱、行善积德、克己利他的伦理思想也会对信教村民有一定的感化作用，潜移默化中提高了他们的道德修养。在X县城不信教村民中时有发生一些婆媳矛盾、夫妻吵架等家庭问题，而这些问题在信教村民中却鲜有发生。
（三）有利于信教群众心理的调节
现在我们国家正处于社会转型期，各种利益关系都在重新调整，很多人的社会角色和定位也发生了重大变化，有的人因为难以适应从而产生了种种问题。而宗教可以通过一定的信念，将人们原本心态上的不平衡状态调适为相对平衡的状态，并由此使人们在精神、行为和生理上都达到一种有益的适度状态。比如，在我所调查的地区，有不少农民因为种种问题承受不了心理压力或一时想不开而选择了自杀，信教村民由于有教条的约束以及有一定的精神
寄托，极少有人自杀。
三、宗教信仰对农村发展所产生的消极作用
虽然农村宗教的存在有一定的积极作用，但不可否认宗教作为一种与马克思主义相对立的思想意识，仍然存在着与社会主义不相协调的方面，甚至在某些地方严重影响了社会主义新农村的建设。
（一）不利于科学文化的传播
任何宗教都是有神论的宣传，因此宗教在本质上是和马克思主义相对立的思想意识，而社会主义精神文明建设是坚持以马克思主义为指导的，因此宗教在某种程度上会对社会主义的宣传造成不利影响。并且宗教作为一种文化形态，在很大程度上决定着其成员的思想和感情，约束着其成员的行为。作为个体而存在的信教村民，只是这一文化结构中的被动接受者。比如，信教村民们遇到任何问题都会用宗教的意识加以解释，而不去想事情发生背后的真正原因，这在一定程度上阻碍了人们接受新思想、新知识。
（二）不利于农村经济的发展
宗教意识从根本上讲是消极出世的，把社会和自然的全部内容幻化为神的意志，主张宿命论，具有唯心主义色彩，它在一定程度上阻碍人们积极面对社会现实，使信教村民把永恒的幸福寄托于“彼岸世界”，从而安于现状、不思进取，一心只等待天国的临近，这一切都削弱了人们居穷思变、勤劳致富的勇气与决心与，使人们不能以一种主动的、进取的态度来谋求发展。比如在对信教村民的调查中，有34.5%的人将自己的贫穷归于神的旨意而安于现状，不去试着改变自身处境。并且在有些地方,由于宗教势力的活动频繁，占用了大量的人力、物力、财力和精力，使信教群众难以集中力量去从事农业生产，这都会对农村的经济发展产生一定不利影响。
（三）不利于和谐乡村的建设
就信教村民自身而言，他们普遍文化素质较低，缺乏足够的分析判断能力，对正常的宗教与邪教以及迷信的界限较难认清，这就给邪教、封建迷信等非法宗教势力提供了可乘之机，在我所调查的地区，就有一些村民因为对邪教认识不清而导致误入歧途，不仅破坏了家庭的和谐稳定，而且造成了很大的经济损失。另外宗教问题还会影响农村内部的和谐稳定并进而对政治建设工作造成一定阻碍，这一切都不利于和谐乡村的建设。
（四）不利于基层组织开展工作
农村基层组织对农村的社会生活负有直接的管理责任，但随着宗教势力对宗教作用的大力宣扬，人们逐渐被宗教势力所吸引，这严重影响了农村基层组织对群众的思想教育，导致一些信教群众不再信赖基层组织，不再服从基层组织对农村社会事务的领导，从情感上来说，他们已经疏远了农村基层组织。建设新农村，需要由基层组织带领群众共同努力，但如果大 5
多数的农民沉迷于宗教，或只听信于宗教组织，疏远或者不信赖基层组织，就会加大基层组织顺利开展工作的难度。
四、对农村宗教信仰的管理引导
宗教作为人类生活中的一种文化现象，也有其发展规律，我们只有了解了这些规律，用科学的态度和方式来认识和处理宗教问题，既要承认宗教的积极作用，也要认识到宗教的消极作用。同时还要认识到宗教在我国的存在仍具有长期性，因此不能人为地消灭宗教，更不能把信教村民视为异己。在对待宗教的态度上，应尽力发挥宗教的积极作用，最大限度地消除宗教的消极作用，积极引导宗教与我国社会主义新农村的建设结合起来。为此，笔者提出以下几点建议：
（一）充分挖掘宗教中的积极因素，使之适应社会主义新农村的发展
首先充分挖掘宗教中爱教首先爱国这一积极内容，将其进一步升华，使爱国和爱教有机地结合起来，形成比较完整的爱国爱教的神学思想，从神学上解决在社会主义条件下有可能将爱国和爱教对立起来或割裂开来的认识。其次合理利用宗教中的社会心理调节功能, 为信教村民提供安全感和某种慰藉，使他们能够在精神上得到某种补偿,保持心理的某稳定与平衡。积极发挥宗教中的这些积极因素的作用将会对社会主义新农村的建设有一定的促进作用。
（二）加强政府管理，引导农村宗教规范发展
领导干部应充分认识到宗教问题无处不在，要保护合法的宗教活动，还应加强宣传教育，引导组织和发动群众，揭露各种邪教以及非法宗教势力的反动本质和危害,严厉打击邪教，及时制止各种利用宗教名义进行活动的非法组织，维护社会的安定团结。并且政府还要尽可能地对农村宗教的现状作一次彻底的调查，随时掌握宗教发展情况，组织专门的机构和人员对农村宗教活动场所进行必要的监控，对农村宗教负责人员进行一定的培训，确保宗教在宪法和法律允许的范围内活动。
（三）大力发展农村经济，建立和健全社会保障制度
列宁曾经说过：“宗教最深刻的根源是贫困和愚昧。”因此，我们解决宗教问题的根本途径只能是大力发展农村经济，逐步消除宗教赖以存在的社会根源。对此我们应坚持以经济建设为中心,深化农村改革，积极促进农村生产力的发展，千方百计地增加农民收入，提高其生活水平。另外消除宗教消极影响，还需要从建立和健全农村社会保障制度入手。首先应建立最低生活保障制度，全力保障和维护农村特困群体的权益；其次逐步推进农村养老保障制度的建设，从根本上解决农民的后顾之忧；第三积极推行农村新型合作医疗制度，让农民群众真正感受到新型合作医疗制度的优越性。
（四）加强农村文化建设，开展丰富多彩的文化活动
很多农民之所以加入宗教，就是因为文化生活贫乏、精神空虚，并且农村的和谐、稳定、发展也需要先进文化的引领，因此建设社会主义新农村还应大力加强农村文化建设。对此不仅要着力兴建图书室、文化活动室之类的公共文化活动场所，使农民在农闲之余可以阅读书籍报刊以及参与科学文明的文化娱乐活动；还要结合本地实际情况，组织开展农民群众喜闻乐见、健康积极的群众性文化娱乐活动，满足农民的文化生活需要，不断消除信教村民对宗教的依赖心理。
（五）完善农村基层组织建设，切实关心农民生活
农村基层组织的建设以及工作情况对广大农民群众有着至关重要的影响，对此要全面提高农村基层干部的思想政治素质，转变工作作风，切实做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，真正关心群众疾苦，融洽干群关系，增强村党支部、村委会在群众中的向心力和凝聚力。同时还要对农村的特困户采取帮扶措施，帮助他们解决一些生活生产中的具体问题，如子女上学、医疗保健、生活困难等问题，让农民群众切实感受到党和政府的温暖，并尽力帮助他们脱贫致富，最大限度地减少农村群众因贫、因病信教的现象。
参考文献
[1] 王惠岩 政治学原理 高等教育出版社 2006年2月第2版
[2] 肖良 当前农宗教活动的特点与分析
城乡建设 2008年11月（上）[3] 刘若实 对当前中国农村宗教信仰的认识和思考 2008年12月（下）[4] 李伟征 新农村建设背景下的农村宗教信仰问题探析 消费导刊 2009．7 [5] 张俊江 农村宗教不容忽视 经济研究导刊 2009年第27期
[6] 杨新生 贾维萍 农村宗教与和谐社会的构建 山西财经大学学报（高等教育版）2009年3月 第12卷 第1期
[7] 于进强 转型期农村宗教流布状况分析 太原师范学报（社会科学版）2008年5月 第7卷 第3期
第二篇：对当前农村宗教信仰情况的几点思考.
内容摘要
改革开放以后,由于政治环境的宽松再加上政府实行了宗教信仰自由的政 策,因此,宗教信仰在部分农村地区又有所复苏,并且有了新的发展。本文以鲁 西南的一个县城为例, 谈一下宗教活动现状以及它对农村发展中所产生的积极作 用和消极作用,从而对农村宗教的管理提出几点建议。
关键词:农村宗教;积极作用;消极作用;管理引导 目 录
一、宗教在农村的发展状况及成因 …………………………………….………..….2
(一 当前农村的宗教信仰状况 ………………………………………...…… 2(二 农村宗教存在以及日趋发展的原因 ………………………………...… 2
二、宗教信仰对农村发展所产生的积极作用 ………….……………….…………… 4(一 有利于社会的稳定团结 …………………..…………………………………..4
(二 有利于提高信教群众的素质 ………………………………………………..… 4(三 有利于信教群众心理的调节 …………………………………………………..4
三、宗教信仰对农村发展所产生的消极作用 ………………………………………..4
(一 不利于科学文化的传播 ………………………………………………………..5
(二 不利于农村经济的发展 …………………………………………………..…...5
(三 不利于和谐乡村的建设 ………………………………………………………..5
(四 不利于基层组织开展工作 ………………………………………………..… 5
四、对农村宗教信仰的管理引导 ……………………………………………….…...6
(一充分挖掘宗教中的积极因素,使之适应社会主义新农村的发展 ………… 6(二加强政府管理,引导农村宗教规范发展 …………………………………… 6(三大力发展农村经济,建立和健全社会保障制度 …………………………… 6(四加强农村文化建设,开展丰富多彩的文化活动 …………………………… 6(五 完善农村基层组织建设, 切实关心农民生活 ………………………………..7
五、参考文献 ……………………………………………………………………..…...8
对当前农村宗教信仰情况的几点思考
鲁西南是山东省一个比较贫穷的地区, 由于经济落后以及人民的文化程度不高, 因此比 较容易接受宗教思想, 宗教活动相对来说频繁一些, 并且宗教类别繁多, 具有一定的代表性。因此笔者选择调查自己家乡所在县的宗教信仰情况, 再联系马克思主义宗教观, 对当前农村 的宗教信仰略作如下描述:
一、宗教在农村的发展状况及成因
宗教不是不是从来就有的, 它是社会发展到一定阶段的产物, 它的产生发展有其一定的 社会原因,结合我们县的一些实际情况具体谈谈宗教存在的现状以及发展的原因。
(一当前农村的宗教信仰状况
X县城有将近七十万人口,十八个乡镇,平均每个乡镇就有七个基督教教会,整个县城有 两万三千多人信仰基督教。另外在信教群众的特点上与过去有了一些不同, 八十以及九十年 代初, 信仰宗教的多是中老年人,其中又以妇女居多,且大多数人不识字, 到了九十年代后 期以及本世纪初,许多年轻人加入了信教的行列, 且大多受过教育,这其中,男同志站的比 例也有所上升。农村宗教信仰情况具体表现出以下特点:(1 宗教活动频繁, 每周一三五参 加聚会,具体活动是唱圣歌,学圣经,周日做礼拜,也是学习一些关于宗教的知识。(2传 教点密集, 一般每个村庄有一个小的传教点, 两三个村庄有一个大的聚会点, 每个乡镇几乎 都有小教堂。(3功利性信仰居多,多数信教农民对宗教的认识并不深 , 更谈不上什么深刻 理解, 他们之所以信教大多是出于功利心理, 主要体现在信教群众是抱着各种利己的目的去 对待宗教,都是为了解决自身的具体问题。
(二农村宗教存在以及日趋发展的原因
宗教产生和赖以存在的根本原因, 是自然和社会中的异己力量在人们日常生活中所造成 的压迫,是人们对异己力量的不能理解而求助于超自然的神秘力量的一种消极表现。所以, 宗教作为一种社会意识, 只有它赖以存在的客观环境消除了, 直至人类彻底摆脱了自然以及 社会制度中的压迫, 宗教本身才能得以消除。今天我国已建立了人民当家作主的社会主义社 会,已从根本上废除了剥削压迫的制度, 同时,社会生产力及科学技术也在迅速发展, 这客 观上为逐步消除宗教的存在创造了条件。但我们也必须认识到, 我国目前还处于社会主义初 级阶段, 生产力水平还很低, 自然力量的压迫仍然存在, 同时还存在一些有待克服的社会问 题,因此宗教存在的根源并未完全消失,因而,宗教短期内不会在我国消除。
基于我们家乡社会发展水平比较低以及农民文化普遍不高的现状使得农民极易受宗教 及迷信观念的支配, 同时又由于其他一些社会问题的存在, 使得信教群众越来越多, 其中主 要基于以下几点原因:(1农村经济落后,农村强烈渴望改变自身处境,可是信息的匮乏以 及知识的缺乏使他们找不到更好的解决办法, 因此便希望借助宗教改变现状。(2 农村精神
文明建设不足, 农闲时节没有什么可供娱乐的活动,文化生活的贫乏、精神生活的空虚,必 然导致他们转向宗教来获得精神寄托。(3还有的人是因为久病不愈, 并且由于看病难、看 病贵等实际问题的存在, 万般无奈之下信仰宗教以求得身体健康, 由于种种原因身体康复后, 就成了忠实信徒。(4由于当今社会环境污染严重,自然灾害也时有发生, 但在农村保障机 制并不完善,很多农民出于生活稳定得考虑, 便希望通过信仰宗教寻求神灵庇佑。(5 实行 家庭联产承包后, 农村基层干部的社会角色发生了改变。他们只满足于完成上级指派的各项 任务指标, ,对农民的实际生存状况却漠不关心,导致农民的正常利益诉求得不到满足,这 也是农民信仰宗教的原因之一。总之, 农民群众的文化素质普遍不高, 没有足够的分辨能力, 极易受到外界宗教思想的影响。同时他们又是以生产生活为重心, 往往精神生活贫乏, 加之 由于文化知识匮乏而产生了许多迷茫无从倾诉,不少人便期望从宗教中获得解脱。
二、宗教信仰对农村发展所产生的积极作用
宗教之所以能够长期存在, 说明它存在着与社会发展相适应的一面, 即它存在着积极的 一面。在社会主义社会条件下 , 宗教意识与社会的主体意识有着尖锐的矛盾,因此很多人总 是认为宗教是封建文化的糟粕, 而忽视了其作为一种意识形态所具有的积极作用, 笔者认为 宗教的积极作用主要体现在以下三方面:(一有利于社会的稳定团结
由于宗教主要是教人向善, 并且让人逆来顺受, 因此成了封建统治阶级统治人民的工具, 在社会主义社会, 虽然政府不再利用宗教来进行统治, 但宗教的这种作用仍然存在, 并且大 多数信教村民在党和人民政府的引导下成了拥护社会主义、热爱党和人民的忠实爱国者。比 如,取消农业税以前,信教村民基本上都会积极纳税,很少有拖欠的情况。
(二有利于提高信教群众的素质
宗教信仰者经常举行集会,唱圣歌, 讲圣经,经常进行一些与文化有关的活动,长此以 往, 一些原本不识字的中老年人也开始有了些文化知识。以我母亲为例, 她只
有小学一年级 的文化如今却能将整本《圣经》都看下来。另外宗教所宣扬的宽厚仁爱、行善积德、克己利 他的伦理思想也会对信教村民有一定的感化作用,潜移默化中提高了他们的道德修养。在 X 县城不信教村民中时有发生一些婆媳矛盾、夫妻吵架等家庭问题, 而这些问题在信教村民中 却鲜有发生。
(三有利于信教群众心理的调节
现在我们国家正处于社会转型期, 各种利益关系都在重新调整, 很多人的社会角色和定 位也发生了重大变化, 有的人因为难以适应从而产生了种种问题。而宗教可以通过一定的信 念, 将人们原本心态上的不平衡状态调适为相对平衡的状态, 并由此使人们在精神、行为和 生理上都达到一种有益的适度状态。比如, 在我所调查的地区, 有不少农民因为种种问题承 受不了心理压力或一时想不开而选择了自杀, 信教村民由于有教条的约束以及有一定的精神
寄托,极少有人自杀。
三、宗教信仰对农村发展所产生的消极作用
虽然农村宗教的存在有一定的积极作用, 但不可否认宗教作为一种与马克思主义相对立 的思想意识, 仍然存在着与社会主义不相协调的方面, 甚至在某些地方严重影响了社会主义 新农村的建设。
(一不利于科学文化的传播
任何宗教都是有神论的宣传, 因此宗教在本质上是和马克思主义相对立的思想意识, 而 社会主义精神文明建设是坚持以马克思主义为指导的, 因此宗教在某种程度上会对社会主义 的宣传造成不利影响。并且宗教作为一种文化形态, 在很大程度上决定着其成员的思想和感 情, 约束着其成员的行为。作为个体而存在的信教村民, 只是这一文化结构中的被动接受者。比如, 信教村民们遇到任何问题都会用宗教的意识加以解释, 而不去想事情发生背后的真正 原因,这在一定程度上阻碍了人们接受新思想、新知识。
(二不利于农村经济的发展
宗教意识从根本上讲是消极出世的, 把社会和自然的全部内容幻化为神的意志 , 主张 宿命论, 具有唯心主义色彩, 它在一定程度上阻碍人们积极面对社会现实, 使信教村民把永 恒的幸福寄托于“彼岸世界” ,从而安于现状、不思进取,一心只等待天国的临近,这一切 都削弱了人们居穷思变、勤劳致富的勇气与决心与, 使人们不能以一种主动的、进取的态度 来谋求发展。比如在对信教村民的调查中,有 34.5%的人将自己的贫穷归于神的旨意而安于 现状,不去试着改变自身处境。并且在有些地方 , 由于宗教势力的活动频繁,占用了大量的 人力、物力、财力和精力, 使信教群众难以集中力量去从事农业生产,这都会对农村的经济 发展产生一定不利影响。
(三不利于和谐乡村的建设
就信教村民自身而言, 他们普遍文化素质较低, 缺乏足够的分析判断能力, 对正常的宗 教与邪教以及迷信的界限较难认清, 这就给邪教、封建迷信等非法宗教势力提供了可乘之机, 在我所调查的地区, 就有一些村民因为对邪教认识不清而导致误入歧途, 不仅破坏了家庭的 和谐稳定, 而且造成了很大的经济损失。另外宗教问题还会影响农村内部的和谐稳定并进而 对政治建设工作造成一定阻碍,这一切都不利于和谐乡村的建设。
(四不利于基层组织开展工作
农村基层组织对农村的社会生活负有直接的管理责任, 但随着宗教势力对宗教作用的大 力宣扬, 人们逐渐被宗教势力所吸引, 这严重影响了农村基层组织对群众的思想教育, 导致 一些信教群众不再信赖基层组织, 不再服从基层组织对农村社会事务的领导, 从情感上来说, 他们已经疏远了农村基层组织。建设新农村, 需要由基层组织带领群众共同努力, 但如果大
多数的农民沉迷于宗教，或只听信于宗教组织，疏远或者不信赖基层组织，就会加大基层组 织顺利开展工作的难度。
四、对农村宗教信仰的管理引导 宗教作为人类生活中的一种文化现象，也有其发展规律，我们只有了解了这些规律，用 科
学的态度和方式来认识和处理宗教问题，既要承认宗教的积极作用，也要认识到宗教的消 极作用。同时还要认识到宗教在我国的存在仍具有长期性，因此不能人为地消灭宗教，更不 能把信教村民视为异己。在对待宗教的态度上，应尽力发挥宗教的积极作用，最大限度地消 除宗教的消极作用，积极引导宗教与我国社会主义新农村的建设结合起来。为此，笔者提出 以下几点建议：
（一）充分挖掘宗教中的积极因素，使之适应社会主义新农村的发展 首先充分挖掘宗教中爱教首先爱国这一积极内容，将其进一步升华，使爱国和爱教有机 地结合起来，形成比较完整的爱国爱教的神学思想，从神学上解决在社会主义条件下有可能 将爱国和爱教对立起来或割裂开来的认识。其次合理利用宗教中的社会心理调节功能, 为信 教村民提供安全感和某种慰藉，使他们能够在精神上得到某种补偿,保持心理的某稳定与平衡。积极发挥宗教中的这些积极因素的作用将会对社会主义新农村的建设有一定的促进作 用。
（二）加强政府管理，引导农村宗教规范发展 领导干部应充分认识到宗教问题无处不在，要保护合法的宗教活动，还应加强宣传教育，引导组织和发动群众，揭露各种邪教以及非法宗教势力的反动本质和危害,严厉打击邪教，及时制止各种利用宗教名义进行活动的非法组织，维护社会的安定团结。并且政府还要尽可 能地对农村宗教的现状作一次彻底的调查，随时掌握宗教发展情况，组织专门的机构和人员 对农村宗教活动场所进行必要的监控，对农村宗教负责人员进行一定的培训，确保宗教在宪 法和法律允许的范围内活动。
（三）大力发展农村经济，建立和健全社会保障制度 列宁曾经说过： “宗教最深刻的根源是贫困和愚昧。”因此，我们解决宗教问题的根本途 径只能是大力发展农村经济，逐步消除宗教赖以存在的社会根源。对此我们应坚持以经济建 设为中心,深化农村改革，积极促进农村生产力的发展，千方百计地增加农民收入，提高其 生活水平。另外消除宗教消极影响，还需要从建立和健全农村社会保障制度入手。首先应建 立最低生活保障制度，全力保障和维护农村特困群体的权益； 其次逐步推进农村养老保障制 度的建设，从根本上解决农民的后顾之忧；第三积极推行农村新型合作医疗制度，让农民群 众真正感受到新型合作医疗制度的优越性。
（四）加强农村文化建设，开展丰富多彩的文化活动 6
很多农民之所以加入宗教，就是因为文化生活贫乏、精神空虚，并且农村的和谐、稳 定、发展也需要先进文化的引领，因此建设社会主义新农村还应大力加强农村文化建设。对此不仅要着力兴建图书室、文化活动室之类的公共文化活动场所，使农民在农闲之余可以 阅读书籍报刊以及参与科学文明的文化娱乐活动； 还要结合本地实际情况，组织开展农民群 众喜闻乐见、健康积极的群众性文化娱乐活动，满足农民的文化生活需要，不断消除信教村 民对宗教的依赖心理。
（五）完善农村基层组织建设，切实关心农民生活 农村基层组织的建设以及工作情况对广大农民群众有着至关重要的影响，对此要全面提 高农村基层干部的思想政治素质，转变工作作风，切实做到权为民所用，情为民所系，利为 民所谋，真正关心群众疾苦，融洽干群关系，增强村党支部、村委会在群众中的向心力和凝 聚力。同时还要对农村的特困户采取帮扶措施，帮助他们解决一些生活生产中的具体问题，如子女上学、医疗保健、生活困难等问题，让农民群众切实感受到党和政府的温暖，并尽力 帮助他们脱贫致富，最大限度地减少农村群众因贫、因病信教的现象。7 参考文献 [1] 王惠岩 政治学原理 高等教育出版社 2006 年 2 月第 2 版 [2] 肖良 当前农宗教活动的特点与分析 城乡建设 2008 年 11 月（上）[3] 刘若实 对当前中国农村宗教信仰的认识和思考 2008 年 12 月（下）[4] 李伟征 新农村建设背景下的农村宗教信仰问题探析 消费导刊 2009．7 [5] 张俊江 农村宗教不容忽视 经济研究导刊 2009 年第 27 期 [6] 杨新生 贾维萍 农村宗教与和谐社会的构建 山西财经大学学报（高等教育 版）2009 年 3 月 第 12 卷 第 1 期 [7] 于进强 转型期农村宗教流布状况分析 太原师范学报（社会科学版）2008 年 5月 第7卷 第3期 8
第三篇：对当前农村小学教育的思考
对当前农村小学教育的思考
沙塘乡沙田片校肖喜志
2013年9月我由中学教导调任小学片校担任校长，经过一年的工作，对当前农村小学教育的现状有了较多的了解，并渐渐有了自己的一些分析和看法，也一直在思考和探索应对和解决问题的办法。
一、农村小学教育的现状
1、师资严重短缺
近年来，随着一大批年老教师的内退和退休，再加上一些教师因身体原因休假和一些教师外流，农村小学师资出现严重不足的局面，尽管有一批特岗教师加入农村小学教师队伍，但毕竟数量有限，而且新的特岗教师大多为女教师，入伍不久就结婚生子，婚假、保胎请假、产假接踵而来，这样常常出现学校无法按课程计划上课的局面。学校负责人面对这种现状唯一的办法就是去请代课教师，而现在的农村小学，经费普遍紧张，能够按一千元每月的标准请代课教师实属不易，且当前农村的物价水平也不低，农民工的进城务工月薪三千是常见的，谁愿意来干这月薪一千元的代课教师呢？普通农民工尚且看不上的工资，又何况文化素质稍高能适应代课教师岗位的人呢？学校负责人只好利用师生关系、亲戚关系上门千请万请，想尽千方百计，说尽千言万语，软磨硬泡做人家工作，请求人家支持一下学校的工作，即使这样，被拒绝也是常有的事，而且，就是请了过来的代课教师也很不稳定，常常干不了多久就另谋高就了，可以说师资短缺是当前农村小学教育存在的最突出问题。
2、教师的素质有待提高
教师素质的高低直接影响受教育者水平的高低，只有高素质的教师才能教出高素质的学生。而在农村的一些村小或教学点，一部分教师年龄和知识严重老化，他们仍用陈旧的教法教育着自己的学生，履行着他们“传道、授业”的使命，新来的特岗教师虽然文化知识功底深厚些，教学理念先进些，但她们的成长尚且需要一个过程，近年的几批特岗教师固有一些热爱学习、追求上进、扎实工作者成为了骨干，但也不乏思想自由散漫、工作懒散、组织观念和大局意识淡薄者。还有临聘的代课教师，他们很多没有接受过教育业务培训，教育教学水平大多较低，教学效果往往很不理想。这些现状一方面耽误了孩子的学习，另一方面也让一些家长对学校工作产生了一些不满情绪，给教育形象带来负面影响。
3、教师职业倦怠现象突出存在虽说近年来教师的待遇在不断提高，但相对物价发展水平，教师待遇仍然偏低，一个职龄十年的小学高级教师月工资收入不足2400元，偏低的工资和太大的行业差距，再加上社会对教师的不理解，不尊重，甚至批评和指责，严重地影响了教师工作的积极性和责任心，部分教师工作无动力，甚至有教师将对职业的不满情绪发泄在工作中，对学校安排的工作持抗拒的态度；教师只是他们谋生的手段，至于学生的将来，国家的发展在他们看来已没有多大的关系，职业倦怠很严重。
4、农村小学的办学条件和教学设施仍有待大幅提高
近年来，随着校安工程和合格学校建设工作的推进，农村小学的办学条件得以大幅改善，但勿庸讳言，直至今日，由于多种原因，一部分农村小学的办学条件，特别是教学设施仍有待大幅改善，电教设备、体育设施、办公设备、活动场地等缺失的问题仍很突出，个别学校甚至还仍存在课桌椅破旧残缺的问题。
5、教研教改工作开展困难大
在农村的一些村小或教学点，教师的工作量很大，很多的学校都是一、二年级一个老师包班，其他年级的教师每天上5节课是常事，有的教师还肩负农务和家务，哪里有时间去参加教研教改活动，同时因为这个原因，学校的教研教改活动开展起来困难也很多。
二、面对现状的一些思考和想法
1、首先，校长要有面对困难的勇气，不可怨天尤人，要有敢于负责的态度，不可放之任之，要敢为教育鼓与呼。做任何工作都会有困难的存在，做基层管理工作更是如此，作为校长一定要勇于面对困难和问题，要调整好自己的心态，不可退缩，不能急躁，更不可自暴自弃，在教师中发表消极的言论，如果校长自己都没有好的心态，对自己所从事的工作妄自菲薄，对工作丧失信心，其他的教师更会没有工作信心，教师的工作积极性更是无从谈起。
校长作为组织委派的负责人，就必须对自己的工作和学校负起责来，开动脑子想问题，积极思考和探索解决困难的办法，要相信，只要方法得当，许多困难和问题还是能够顺利解决的，对于师资短缺的问题，校长必须严于律己，过好人情关，严格控制教师的非正常请假和利用虚假证明请假的现象，同时，要争取上级主管领导和其他职能部门的支持，严把教师请假关和外流关。另一方面，要切实关心教师的工作和生活，尽力为他们排忧解难，多考虑教师的个体差异，常持一颗宽容之心，要允许教师有不
同的观点，甚至要能容纳教师的缺点和错误，绝不可摆出一副高高在上的样子，安排工作也不可搞成发布命令的样子，要用情感留人，把现有教师队伍稳定下来，包括代课教师队伍，还要适时掌握信息，积极做工作，把外流教师拉回到岗位上来，积极创造条件，把学校招生区域内的免费师范学生引回来。工作都是人做出来的，学校要有一支数量适当业务水平高的教师队伍才能开展好工作。
2、通过开展一些行之有效的活动，激发教职工的工作热情。学校完全不开展活动，势必缺乏生机和活力，而校长每学期组织一些相应的活动，教师的工作热情出来了，教师队伍也就能够稳定下来，这样就算开展校本教研有困难，教师也能够在工作积极性的引领下去钻研教学业务。在农村，教师们的工作生活相对单一，所以开展一些行之有效的活动就更有必要了。除此还可开展每期评选优秀教师、年终评选优秀教师的活动，并设一定的奖金。开展优秀教师讲座活动，力争让每位教师都有展示自己工作经验、成果的平台。还可开展校内篮球赛、羽毛球赛、排球赛等文体活动。相信教师生活、工作激情被点燃，就一定能够取得一举多得的良好成果。
3、校长要努力实现学校的制度创新，以激励先进带动全体。这就要求校长要有一定的远见卓识，要从学校发展的高度建立健全学校相关制度。而新制度的出台往往会损害部分人的利益，其间的阻力是可想而知的，这也就要求校长应有一定的毅力和魄力。既要推进学校制度管理，又要大力实施情感管理，在特殊的情况下，情感管理甚至可以优先于制度管理，实现原则性与灵活性的有机结合，要用先进的校园文化引领学校的各项工作。
4、凝聚人心。这应是校长的一项重点工作，也是学校完成好其它工作的重要前提。俗话说：“人心齐，泰山移。”只有大家心气顺，才会乐于工作，勤于工作。一旦校长和教师对立，其后果一定是教师消极怠工，这也势必会加剧教师的职业倦怠。校长可从以下几个方面努力：一是要以身作责，勤奋工作，做好示范。只有校长永不懈怠，才能影响、感染我们的老师朝着积极的一面发展。也就是人们常说的，要求老师做到的，校长要首先做到。二是积极主动的化解校园矛盾。有人群的地方就一定有矛盾，校园也不例外。有时老师与老师之间，老师与领导之间的矛盾会对教师的工作带来较大影响，作为校长要见微知著，适时地予以化解，而不能听之任之，事不关己，高高挂起。三是要努力为教师谋发展，谋福利。对于一些积极要求上进的同志，我们要本着实事求是，任人唯贤，批评和帮助相结合的原则，善用发展的眼光看问题，诚心诚意地为他们谋发展。同时，对于教师当得的利益和合法权益，校长应不遗余力地支持与维护。只要校长用一颗赤诚之心待人做事，并以身作责，坚持正义，那么当前我们遇到的很多困难和问题也就能够迎刃而解了。
5、校长一方面自己厉行节约，依靠学校自己的力量改善办学条件，又要提高自己的协调能力，积极向各部门争取资金，切实改善办学条件，完善教学设施，服务师生，树立学校的良好形象。
“工欲善其事，必先利其器”，要解决当前小学教育存在的问题和困难，关键在校长，只有校长牢固树立问题意识，以敢于负责的态度，勤于思考，务实工作，再加上上级教育主管部门的指导和支持，学校才能良好运行和发展起来，真正办出“人民满意的教育”。
第四篇：农村宗教信仰问卷调查
农村宗教信仰问卷调查
您好: 我们是西北师范大学在校就读的大学生，此次问卷是为了解您对宗教信仰的理解及价值取向，从而更好的明确宗教信仰对于农村生活的影响于发展，在此希望得到您的帮助与协作，非常感谢！1.年龄___________ 性别___________ 2.您的政治面貌（）
A、群众 B、共青团员 C、中共党员 D、预备党员 3.您认为什么是宗教（）
A、宗教是一种历史文化现象 B、它就是迷信，是一种荒诞学说 C、它是一个团体，有自己的组织，有教义教规吧 D、它在我的脑中很模糊，我说不清楚什么是宗教 4.您认为宗教与邪教的关系是（）A、有本质的区别 B、说不清 C、两者是一回事
5.您认为宗教与科学的关系是（）
A、宗教即科学 B、相互对立、不可调和 C、互通有无、没有矛盾 D、说不清
6.是否有人向您传播过宗教？()A、经常 B、偶尔 C、从未听到过 7.当地是否有遗传的宗教信仰？()A、有 B、没有
8.如果您身边有信仰者，您的态度是（）
A、非常理解 B、基本理解 C、不理解 D、鄙视 9.您认为宗教信仰与共产主义信仰有冲突吗？（）A、有冲突 B、没有冲突
10.您觉得共产党员是否可以信仰宗教？()A、可以 B、不 C、无所谓
11.您认为宗教的信仰是否应该广泛的普及？()A、是 B、不是
12.目前您是否信仰某种宗教（）
A、是（跳到13~16题）B、不是(跳到17~18题)———————————————————————————— 13.您信仰的是什么教？（）
A、基督教 B、天主教 C、佛教 D、伊斯兰教 E、道教 F、其他 14.（多选）信教的原因（）
A、受社会和家庭环境的影响 B、消灾免祸，保平安 C、信教就是信真理
D、内心需要，精神寄托 E、其他 15.信教的途径（）
A、家庭和亲朋好友介绍 B、宗教组织的宣传 C、阅读宗教类书籍杂志 D、其他
16.您认为宗教对于个人有什么作用（）A、对个人的世界观、人生观和价值观有积极影响 B、对个人没什么作用 C、其他作用
——————————————
17.您认为人生是否需要宗教信仰（）A、需要 B、不需要 C、可有可无 18.单选你不信仰宗教的原因是（）
A、对宗教没有太多的了解，谈不上信仰不信仰的问题 B、感觉宗教的思想和社会的主流思想相反 C、感觉宗教的东西是虚无缥缈，与自己无关 D、其他原因,说不清
————————————————————————————— 19.您是否有皈依某种宗教的想法（）如果有，您想皈依哪种宗教（）
A、有 B、没有
C、佛教 D、基督教 E、伊斯兰教 F、道教 G、东巴教H、萨满教 I、其它
20.国家实行宗教自由这一政策有何看法（）A、是对的，有利于团结少数民族和宗教信仰者
B、是不对的，中国是由共产党领导的，应该坚持马克思主义理论和无神论 C、没什么看法 D、其它看法
21.您怎样看待我国宗教的现在与未来：()A、中国宗教民俗文化以其深厚的根基，博大的内容，动人的色彩而将长驻人间，它将在新的历史条件下，通过不断更新而得到更加健康的发展。
B、剔出糟粕，取其精华
C、在呼吁和谐社会的条件下，宗教民俗文化与现代化建设同步发展 D、在经济市场化和全球化的充斥下，宗教的发展道路越来越窄
22.谈谈你认为宗教信仰对一个人的影响是怎样的？
非常感谢你的合作，祝万事顺利！
第五篇：对当前农村中小学美术教育的思考
对当前农村中小学美术教育的思考
来源：中国论文下载中心 [ 09-01-08 13:46:00 ] 作者：李大庆 编辑：studa071
4我国的艺术教育在近十多年间有了长足的发展。特别是针对基础教育中“我国教育工作起步较晚，基础比较薄弱，不仅艺术教育师资的数量严重不足，同时，从整体上讲，在艺术教育素质、教学科研能力和艺术专业技能水平等方面也亟待提高”①的状况，通过多方面、多形式的努力建设，现在师资紧缺的状况得到了初步缓解，教师的素质也有了很大的提高。然而，我们在充分肯定基础艺术教育所取得成绩的同时，也应清醒地看到，学校艺术教育仍然是整个基础教育中最薄弱的环节之一。
学校艺术教育和美育是全面贯彻党的教育方针的组成部分，尽管2002年7月25日国家教育部颁布了《学校艺术教育工作规程》，使学校艺术教育步入法律化、规范化的轨道。但一些地方各级教育行政领导和中小学的领导在思想上还没有真正明确美术教育在素质教育中的地位和作用。又由于种种原因，目前农村、山区中小学，特别是西部地区农村中小学美术教育是基础教育中最为薄弱的环节，并突出地表现为师资短缺，师资队伍的素质状况不能适应当前素质教育的需要，不能适应当前美术教育的发展。形成这种局面的原因，我认为主要是：
其一，一些地方各级教育行政领导和中小学领导是“美盲”，不了解美术知识和技能与社会生活、工作的密切关系；不了解随着自然科学和社会科学高度综合化发展的趋势，美术是新世纪祖国各行各业的建设者不可缺少的艺术素养；认识不到美术教育是美育和素质教育最主要的组成部分，是学校实施美育的主要形式和有效途径；认识不到美术教育是对创造性思维和创造力培养最具成效的学科之一。由于实际认识不足，致使一些农村中小学的领导认为美术课是“调剂课”，可以是“口头上重要，工作中次要，执行中不要。”美术课在实际工作中被随便缩减，随时被其他基础学科挤占，甚至停开。
其二，美术教学不同于一般文化课教学，它是一个眼、脑、手相结合的学习过程。在美术教学中，范画挂图、图书资料起着重要作用。只有见到大量的优秀作品和具体的实物，学生才能有一个感性认识；让学生动手操作，他们才能深刻体会。但一些中小学校领导不愿投入资金改善教学设施，购置教具和资料。
其三，应试教育的误导。尽管国家教育部已提出中小学教育应由“应试教育”向“素质教育”转变，但由于中国自身的实际情况，一些学校只重视升学率，仍跳不出应试教育的怪圈。美术的学习，除了部分专业美术考生之外，不作为升学手段。学生家长也只关心孩子的语、数、外成绩，美术的学习在这种情况下受到一定的限制是难免的。
大量调查研究发现：广大农村中小学迫切需要大量的美术教师。虽然我国鼓励综合性高校和非师范类高校参与培养、培训中小学教师的工作，加之近几年来各院校的扩招，美术师资毕业生虽然数量多，但农村学校美术师资却存在“来不了”“养不起”“不稳定”“配不齐”的现象。现将原因分析如下：
“来不了”。上述的农村学校美术教育外部环境让美术教师和美术师范毕业生“心寒”，加上我国农村学校不仅数量多，而且受思想观念、地理位置、交通、地域经济等影响，一些高师的美术毕业生贪恋城市，认为到农村、山区中小学是“大材小用”或无用武之地，不愿到生活与工作条件艰苦的农村、山区工作，甚至放弃分配，这种现象相当普遍。
“养不起”。农村学校办学规模小，教师编制受限制。一般情况下，一所农村中小学养不起也用不足一个专职美术教师。这就使一些学校为给其他学科的教师排够课时或照顾老弱病残，而让这些根本不懂美术的老师教美术，或让美术课只停留在课表上，教学得不到保证。即使有一名专职教师也成了基础课教师，或成了跑腿的、打杂的，使之不能专一地去研究自己所教学科。
“不稳定”。农村学校无能力更多地“创收”，农村教师的实际待遇长期徘徊在社会的一个低水平线上，拖欠工资现象时有发生。中小学美术教师除完成美术课教学工作外，还要做多项琐碎繁杂的工作。如：开展第二课堂辅导学生，为学校办板报、墙报，为各班级布置教室，为节日庆典和上级各种检查活动写标语、布置会场、美化环境等等。白天上课，有时晚上还得加班加点，而这些工作并不起眼，不计报酬和功劳。美术课非统考科目，在评职、评优、晋级等方面不便计算成绩，工作辛苦又得不到承认，加之农村中小学美术教学设施和教具缺乏等诸多因素，导致在农村、山区中小学工作的美术教师不安心。在教学上，不研究大纲和教材教法，对课堂教学敷衍应付，对学生不负责任，或跳槽、或改行，流失现象十分严重。“配不齐”。我国85％左右的学校在农村，75％左右的学生在农村，可以说农村艺术教育的发展直接影响整个学校艺术教育的发展，农村学校美术教师需求量最大。但“来不了”“养不起”“不稳定”形成恶性循环，越是缺，越是配不齐。基础美术教育不合格，造成学生素质不高，直接影响美术院系的生源，低素质的生源又影响中学美术师资，这样又形成恶性循环。解决当前农村学校美术师资问题，稳定教师队伍，最根本的还是要把农村学校美术教育真正重视起来，要增强教学设备的投入，按“普九”的标准配齐设备。同时，要改善美术教师的教学条件，每学期应提供一定的教学业务经费，以保证美术课教学活动的顺利开展。其次，要把美术教师的地位真正提高。在美术教师的评职、评优、晋级、奖金等方面要与其他学科的教师一视同仁，并能根据美术科的特点，建立相应的、公平的考核考绩制度。美术教师的外出写生、参观展览要形成制度。美术教师对美术兴趣小组活动的指导、办板报、校园环境的美化、为其他学科绘制挂图以及为节日和会议刷写标语等，都应为美术教师计算工作量。尊重他们的教学劳动和科研成果，鼓励、支持他们外出交流学习、进修、函授等，以提高美术教师的业务素质。
另外，对美术教学和教师也要提出要求。各级的教育行政领导与教研部门在检查教学工作时，应把美术教学工作列入检查的项目，每学期要制定检查制度，包括教学、教案、教研、教改、美术活动的开展、经费和设备添置等。开展听课、评课制度、教师基本功竞赛等活动。加强对教师的教学评估和综合素质评估，要有计划地对美术教师特别是兼职美术教师进行在职培训，以提高教师的职业技能。
重视农村学校美术教育就要转变观念，以全面提高全民族素质、培养创新人才的高度来贯彻落实《学校艺术工作规程》，各级教育部门的领导与学校的领导应自觉地把学校美术教育纳入素质教育的轨道。保证美术教育的投入，加强美术课程教学，努力改善农村中小学美术教育的落后面貌，促进美术教学质量的不断提高，全面推进素质教育的实施。注释：
①李岚清，《全国中小学优秀艺术教师表彰暨国家教委艺委会专家讲学团成立大会上的讲话》，《中国美术教育》，1997年第6期。
点击咨询 