第一篇:农村宗教信仰问卷调查
农村宗教信仰问卷调查
您好: 我们是西北师范大学在校就读的大学生,此次问卷是为了解您对宗教信仰的理解及价值取向,从而更好的明确宗教信仰对于农村生活的影响于发展,在此希望得到您的帮助与协作,非常感谢!1.年龄___________ 性别___________ 2.您的政治面貌()
A、群众 B、共青团员 C、中共党员 D、预备党员 3.您认为什么是宗教()
A、宗教是一种历史文化现象 B、它就是迷信,是一种荒诞学说 C、它是一个团体,有自己的组织,有教义教规吧 D、它在我的脑中很模糊,我说不清楚什么是宗教 4.您认为宗教与邪教的关系是()A、有本质的区别 B、说不清 C、两者是一回事
5.您认为宗教与科学的关系是()
A、宗教即科学 B、相互对立、不可调和 C、互通有无、没有矛盾 D、说不清
6.是否有人向您传播过宗教?()A、经常 B、偶尔 C、从未听到过 7.当地是否有遗传的宗教信仰?()A、有 B、没有
8.如果您身边有信仰者,您的态度是()
A、非常理解 B、基本理解 C、不理解 D、鄙视 9.您认为宗教信仰与共产主义信仰有冲突吗?()A、有冲突 B、没有冲突
10.您觉得共产党员是否可以信仰宗教?()A、可以 B、不 C、无所谓
11.您认为宗教的信仰是否应该广泛的普及?()A、是 B、不是
12.目前您是否信仰某种宗教()
A、是(跳到13~16题)B、不是(跳到17~18题)———————————————————————————— 13.您信仰的是什么教?()
A、基督教 B、天主教 C、佛教 D、伊斯兰教 E、道教 F、其他 14.(多选)信教的原因()
A、受社会和家庭环境的影响 B、消灾免祸,保平安 C、信教就是信真理
D、内心需要,精神寄托 E、其他 15.信教的途径()
A、家庭和亲朋好友介绍 B、宗教组织的宣传 C、阅读宗教类书籍杂志 D、其他
16.您认为宗教对于个人有什么作用()A、对个人的世界观、人生观和价值观有积极影响 B、对个人没什么作用 C、其他作用
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17.您认为人生是否需要宗教信仰()A、需要 B、不需要 C、可有可无 18.单选你不信仰宗教的原因是()
A、对宗教没有太多的了解,谈不上信仰不信仰的问题 B、感觉宗教的思想和社会的主流思想相反 C、感觉宗教的东西是虚无缥缈,与自己无关 D、其他原因,说不清
————————————————————————————— 19.您是否有皈依某种宗教的想法()如果有,您想皈依哪种宗教()
A、有 B、没有
C、佛教 D、基督教 E、伊斯兰教 F、道教 G、东巴教H、萨满教 I、其它
20.国家实行宗教自由这一政策有何看法()A、是对的,有利于团结少数民族和宗教信仰者
B、是不对的,中国是由共产党领导的,应该坚持马克思主义理论和无神论 C、没什么看法 D、其它看法
21.您怎样看待我国宗教的现在与未来:()A、中国宗教民俗文化以其深厚的根基,博大的内容,动人的色彩而将长驻人间,它将在新的历史条件下,通过不断更新而得到更加健康的发展。
B、剔出糟粕,取其精华
C、在呼吁和谐社会的条件下,宗教民俗文化与现代化建设同步发展 D、在经济市场化和全球化的充斥下,宗教的发展道路越来越窄
22.谈谈你认为宗教信仰对一个人的影响是怎样的?
非常感谢你的合作,祝万事顺利!
第二篇:关于潍坊市农村宗教信仰调查报告
关于潍坊市农村宗教信仰调查报告
前言
近几年来,随着改革开放的大力发展,我国农村建设也取得了巨大的进步,农民生活得到很大的改善。但是在这个经济高速发展的时代,精神追求逐渐成为了我们生活的主流,人们不再只在乎吃穿住行,每日为衣食而忧,为住行而碌,而是把眼光集中在精神生活上,注重心灵上的寄托,再加之现在工作压力巨大,使人不得不拥有一份心灵上的慰藉。因此,现在越来越多的人信仰宗教。调查目的
(1)、为了了解新农村建设发展后,农民文化生活的改变。(2)、为农村建设下一步提供建议。(3)、为了掌握宗教近年来在农村发展的第一手资料。(4)、全面了解宗教发展对农民需要的影响。调查方法与调查对象
通过发放调查问卷、走访周边农村、查阅相关资料、整理典型案例、网上搜索等方式对相关问题进行调查。为了更准确的了解潍坊农村宗教信仰情况,从潍坊十二个县中随机抽取十个村庄进行走访调查。调查人群为20~70岁农村男女人群。调查时间: 2012年10月14日——11月10日 正文
根据数据表明,不同地区不同宗教之间其年龄和性别结构都呈现出不同的特点,其中女性比例要远远高于男性,宗教主要是基督教和佛教两种,其中佛教多是在40~70之间的妇女与老人为主,与男性相比,女性更容易接受宗教思想,服从宗教教义。从全市信教群众的年龄和性别结构来看,信教群众中趋向于年轻化,其中学生的比重约为8%~10%,数量上可以看出来,教育可以提高思想水平。信众以受教育水平较低者为主,但是,近几年出现高教育水平人才入教增多趋势。信徒学历越来越高,高中生研究生比较多,博士生也占有一定的比例,更有不少人专门皈依佛门,潜心向佛,共有甚者挣钱盈利也不为少见。调查数据表明,在中国已经有两千年历史的佛教在最近30年来的发展最为迅速,信仰者人数也最多。有58%的人自我认同为佛教信仰者,这就意味着潍坊农村有约58.5万的佛教信仰者。但是,在这些佛教信徒中,只有1.7%的人是“三皈依”的信徒,也就是说只有5.73万人是正式皈依的佛教信仰者。因此,从报告所列举的数据来看,在当代中国五大宗教中,佛教对中国社会的影响最为广泛,正式皈依的信徒也最多。
根据调查,基督教信众人数影响力有超过佛教的趋势,基督教的教义简单加之宗教礼仪简化,共容易被接受,而且崇洋心态浓厚,使得基督教广泛被接受,形成一股不可忽视的新势力。基督教在清末及民国时期就以乐善好施的姿态进入中国,积累教众,围在战乱的中国人民提供避风的港湾,这些较重通过家族将教义延续下来。中国的国策是对外开放,因此外国宗教在中国的传播并未受到抑制,而且广泛传播,信仰人数不断攀升。报告指出,按照“中国人精神生活调查”的数据推论,潍坊自我认同为基督教信仰者的最多有30万人。报告所提出的这一人数虽然比潍坊基督教“两会”官方网站上公布的约为20万高出了50%,但远远低于常常被引用的50万至80万的数字。在这30万基督徒中,有38%的人已经受洗,也就是说中国有13万受洗的基督徒。另外,还有40万人虽不认同基督教,但却相信耶稣的存在,并且参加过基督教的宗教活动。美国普度大学中国宗教与社会研究中心所提出的中国宗教信仰者数据的研究报告,基于科学调查而提供的数据,为把握与理解当代中国宗教信仰及其互动关系提供了很好的参照体系。比如,以往的偏见总是认为,改革开放以来中国的基督教乃一教独大,呈现了“井喷式”的发展,甚至促使当代中国人的信仰关系与宗教秩序发生了失衡。实际上,这种说法是缺乏科学根据的。由于历史上种种不好言说的原因,宋代之后,中国佛教官方化比较重,不能深入街头巷尾、大宅小院,只能局限于寺院之中,被动等着别人进门,与社会存在一定脱节。莫说现代的传播力度不及基督教(广义),早在明清时期,就不如罗教、闻香教、天理教、弘阳教等新兴教团了。久而久之,这种扭曲的状态反被一些旁观者和信众以为常态,觉得这才是正常的,应该的,反之则是过错。时至今日,如果某处寺院涉入世俗,反而会被人攻击,例如台湾佛光山等僧团多曾因此被人批判。
从总体来说,这个群体处于社会底层,收入很低,抵御风险能力很弱,天灾、人祸、疾病等往往是一个家庭一蹶不振。无论耕作生活,还是市场竞争,或者社会政治层面,他们均处于弱势地位。现实社会使他们无奈,他们缺乏安全感,而且教育程度和社会资源有限,他们没有能力改变现状,只好向神明佛祖上帝寻求安慰,寻找寄托和庇护,希望得到冥冥世界诸神的保佑。
另外,相当一部分的人是无神论者,以高中学历以上的人群为主。其中一部分人,存在着无神论的的认同与自身宗教信仰、宗教实践相矛盾现象。真正的无神论者指的是明确认同自己是无神论者,并且不信仰任何宗教和超自然事物,也不参与任何宗教和民俗活动的人,这一概念的界定是比较严格的。这方面的人没有严格界定自己的思想,遇事烧香拜佛,无事不以为然。结论:
当前我国正在进行社会主义新农村建设,乡村风气是个不容忽视的问题,也是衡量新农村建设发展的一项重要指标,因此提高村民的文化素养便成了现在发展新农村关键。从村民宗教信仰调查中发现和分析可知,农村的落后依然存在,医疗设施的落后、文化生活的落后、教育的落后,都是导致农民信仰神明,寄托希望的原因。农民的物质生活和精神生活都是比较匮乏的,他们由于收入水平比较低,在物质消费方面的投入就不够,占一个普通农民家庭最大比例的开支就是教育和医疗,教育是帮孩子缴学费,医疗支出则是指生病以后的治疗费用,这一部分在许多农民家庭中是比较小的,有了感冒发烧等小毛病许多人还是选择硬撑着或吃点便宜药,有了大型疾病则会更多地偏向于寻求民间偏方,像一些巫术、宗教等带有治病方面的宣传就很容易取得他们的信赖。物质方面的不足导致农民精神世界也是相对单调的,网络、报纸杂志等传媒对农村地区难以介入,广播也几乎被废止了,他们了解外界的窗口只有电视,但有线电视的拉入率极低,看电视也仅仅是有限的几个频道,而他们的兴趣又只在连续剧、天气预报、文娱节目上,新闻节目的收视率是较低的,所以农民对外界的了解是不够的,许多重大政治、经济事件对他们来说都是很模糊的。
第三篇:农村文化建设问卷调查
村文化建设问卷调查
村名——
尊敬的学员朋友:您好!
为了深入了解和把握我市当前农村文化建设的情况及您对农村文化建设的意见和看法,进一步加强农村文化建设,特组织了这次调查。希望能得到您的支持与配合。我们会将了解到的情况与意见如实反映,以便为您的文化生活提供帮助,为制定新农村文化政策提供依据。对您的合作与支持,我们表示衷心的感谢!
一、基本情况(请在符合您情况的项目下划“√”)
1、您的性别:(1)男(2)女
2、您的年龄:(1)20—44岁(2)45—59岁(3)60岁以上
3、您的文化程度:(1)小学及以下(2)初中(3)高中(含中专)(4)大专及以上
二、调查内容(请在符合您意见的项目下划“√”)
1、您了解新农村文化建设吗?(1)比较了解(2)只是听说过,不太了解(3)没听说过,不了解
2、建设新农村文化是否必要?
(1)必要,能丰富农村文化生活,提高大家的文化水平和道德修养(2)不必要,只要发展农村经济,提高收入水平就好
(3)无所谓,顺其自然,慢慢发展
3、平时,您村的文化体育娱乐生活主要有哪些?(可以多项选择)(1)看电视(2)看电影(3看戏(文艺演出)(4)读书看报(5)打牌、打麻将、下棋(6)上网(7)唱卡拉OK(歌舞厅)(8)听广播(9)跳舞或健身活动
4、您更喜欢哪种文化体育娱乐活动?(可以多项选择)(1)农民自编自演文艺演出(2)亲身参与的文体活动(3)政府组织的乡镇文艺会演(4)政府组织的送戏(文艺演出)下乡(5)政府组织的送电影下乡(6)政府组织的送图书科普知识下乡(7)政府组织的文化工作者下乡服务(培训、写春联、摄影)
5、在农村经常看戏或文艺演出吗?(1)平均每年5次以上(2)平均每年3—5次(3)平均每年1—2次(4)没有看到
6、在农村经常看电影吗?(1)平均每年12次以上(2)平均每年6—12次(3)平均每年6次以下(4)没有看到
7、您对农村文化生活是否满意?(1)满意(2)较满意(3)不太满意(4)不满意(5)很不满意
8、您所在的村有文化活动中心吗?是否经常到文化活动中心参加活动?(1)有(2)没有
(3)不清楚(4)经常参加(5)偶尔参加(6)没有去过
9、您所在的村有文化室或老年活动室吗?是否经常到村文化室参加活动?(1)有(2)没有(3)不清楚(4)经常参加(5)偶尔参加(6)没有参加
10、您认为谁应该成为农村文化建设主力?(1)主要靠政府的投入和宣传动员(2)主要靠农民自己积极主动学习(3)政府和农民共同努力
11、您认为新农村文化建设需要解决哪些问题?(您可以多项选择)(1)加大文化设施建设(2)指导开展各类文体活动(3)加强文化骨干队伍建设(4)发展农村特色文化(5)增加政府经费投入
12、您觉得进行农村文化建设政府应该做些什么?(可以多项选择)
(1)普及先进实用的农业科技知识和卫生保健常识
(2)创建文明村镇、文明户
(3)发展农村特色文化,如古镇游、生态游、农家乐等民俗旅游项目
(4)出版农村人的刊物,反映农村生活
(5)发展农村民办文化
13、您认为农村应建设哪些文化公共设施?(可以多项选择)
(1)建立乡镇文化活动中心
(2)建立基层文化资源共享中心
(3)建立村广播室
(4)建立村级文化室
(5)赠送村级文化活动器材
(6)为您安装广播电视
(7)建立农家书屋
(8)增添村级体育健身路径
14、您觉得农村文化建设应该涉及哪些方面?(可以多项选择)教育(5)卫生健康(6)农业(7)农民合法权益(8)其他方面
15、你所在村有哪些文化元素
1)美食
2)民间艺术
3)太极、武术
4)戏曲
5)书法
5)传统乐器
6)旅游
7)棋艺
8)舞龙灯
占用您的宝贵时间,谢谢您的配合!
2(1)政治(2)体育(3)经济(4)
第四篇:农村现状问卷调查
西安科技大学能源学院暑假实践问卷调查
新农村建设问卷调查表
调查地点:调查对象:调研人:
1.您现如今所居住的环境比起十年之前有何变化?(可多选)()
A.空气变得新鲜,生活垃圾减少B.医疗设施更加完备C.人与人之间相处更加融洽
D.交通更加便利E.科技对日常生活的影响增多F.没什么大的变化
2.您的家庭目前人均年收入是()
A.1000元以下B.1000到3000元C3000到5000元D5000元以上
3.您现在的收入来源主要是()
A.农作物收入B.工作收入C.政府生活补给D.无收入来源
4.您的子女的受教育情况()
A.小学B.初中C.高中D.大学或大学以上
5.如果政府要对本村的公共基础设施进行建设,您最希望在哪些方面得到改善()
A.文化教育B.娱乐休闲C.安全防范D.其它方面
6.您认为农村应建设哪些文化公共设施()
A.建立文化三下乡活动B.建立基层文化资源共享中心C.建立村广播D.建立村级文
化室E.赠送村级文化活动器材F.为家里安装广播电视G.建立农家书屋
7.您对目前新农村建设中不尽如人意的地方有哪些?()
A.村镇规划不合理B.卫生条件差C.饮用水不达标D.治安状况不理想E.其他(请填写您的意见):
8.您对新农村建设有哪些建议和要求?
9.您对未来新农村建设的期望是什么?您对这个期望的实现有信心吗?
(感谢您在百忙之中参与我们的调查,祝愿您的梦想早日实现,谢谢!)
第五篇:宗教信仰
其实宗教信仰存在于社会的每一个家庭中,最普遍的不外乎是佛教和基督教。这两者对我而言没有什么排斥的敌视性。我看待宗教是看做文化对待的,像佛祖释迦摩尼的大乘小乘佛法,各种佛学故事和谒语充满了人生智慧和做人哲学。还有那源远流长的历史,充满了传奇色彩。渴望去那丝绸之路上的敦煌看看精美的壁画,听听留下的故事。再说说基督教,不可不说的就是圣经了,这本书在西方可是大学生的必读书目,显然他的文化价值是无法忽视的,“神爱世人”,他宣扬的是耶和华无私的大爱。耶路撒冷作为耶稣受难、埋葬、复活、升天的圣地,也曾让我梦想走进这座古城。在现实中,有些极端的家庭是把两者对立起来的,当然也有开明的家庭是包容的。其实呢信仰也就是信仰好了,没必要弄得那么鲜明对立,毕竟人活着总不是靠信仰活着的,最大的力量还是人本身,很多的奇迹并不是你所信仰的神赐予的,而是神作为一种寄托使人不至于那么绝望,也就是那一丁点的希望使人充满了力量。信仰作为一种寄托也许是需要的,但是请明白人本身最初的目的。社会主义下,党要求我们信仰科学,信仰共产主义。当代大学生信奉的是无神论者。这显然是进步的,先进的。每一个大学生都应该头脑清醒,明辨是非,这世界无神无鬼,真正的力量在于人本身。