2017年高考全国卷Ⅱ作文试题权威解读及下水作文展示

第一篇：2017年高考全国卷Ⅱ作文试题权威解读及下水作文展示

2017年高考全国卷Ⅱ作文试题权威解读及下水作文展示 【真题回放】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

① 天行健，君子以自强不息。（《周易》）

② 露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）

③ 何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照）

④ 受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。（魏源）

⑤ 必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。（鲁迅）

⑥ 数风流人物，还看今朝。（毛泽东）

中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【权威解读】

从作文题目类型角度看，六句古诗或名言任选两三句，自定立意，属于给材料作文，且是多则材料。从材料的选取角度看，选择多则古诗或名句或现代名言（且都是中国的）作为命题素材，无疑体现了阅读与写作相结合的导向，同时极大地融入了传统文化元素。提供的材料既有形象鲜明的，也有思想深刻的，不同风格适合不同需求和水平的考生，这是很人性化的命题形式。

考生立意选择范围比较宽泛，可以从六则材料中做多种组合，最大限度地发挥自己的理解，但“一千个哈姆雷特还是哈姆雷特”，立足“这”几则材料，综合其思想情感无疑是展开联想和想象的根本。同时，结合现实，将材料综合内涵与现实生活相结合是很重要的切入点，不能仅仅就句论句，材料只是问题讨论的由头。考生要根据自己选择的材料所提供的具体语言情境有效运用书面语表达，这是基本素养要求，是大多数考生应该和能够达到的。而在思维要求方面，一般考生也需要并能够做到仔细审读材料，综合提炼，做到思维准确、清晰，在表达上做到表达生动和有逻辑性，尤其要透过诗歌的形象读出其内在的思想。而对更优秀的考生而言，要想脱颖而出，发掘出材料的深刻性，灵活组合和运用材料是必须的，甚至在立意中还要具有一定的批判性和独创性。

考生在作文中表达出健康、正确的价值观，写出自己对美好事物的情感和态度，是在语言和思维之上更高的要求，这无疑是真正获得阅卷老师青睐的重要法宝。在立意和行文中，考生要尽量关联到文化，表达出对传统优秀文化的自信与传承、对当代文化的关注和思考，或者对不同文化的理解和包容，这是在更高层面上体现出思维的深刻和视野的独特，是真正理解了命题者的“良苦用心”，是真正把握住了语文核心和时代脉搏。

整体而言，今年的作文题目能让大多数考生有话可说，但要说得精彩和透彻，则必须要有良好的形象思维、逻辑思维能力和情感判断能力，能在文化层面有自己的理解和思考。这个作文题目能较好地考查出学生阅读和写作方面的核心素养。相信不同水平的考生都能在自己的能力范围内充分展示和发挥，取得应有的成绩。（童朝阳）【专家解析】

2017全国Ⅱ卷继续采用有明确写作任务的新材料作文题型。试题材料由精心选择的六个中华名句组成，试题命制充分发挥作文的积极导向功能，弘扬中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，引导学生自觉继承、转化优秀文化传统，增强国家意识和社会责任感，增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

试题既让每个考生有话可写，又让优秀考生能够脱颖而出。六个名句言浅理明，贯穿其中的思想主线清晰，具有很好的亲和力，考生在理解上没有难度；而在审题立意、文体选择等方面又具有很大的开放度，便于考生发挥；要求考生结合自己的感触与思考，为命题加大了空间纵深，也为优秀作文提示了明确指向。

分别来自古代、近代和现代不同时期的中华名句，有诗词有随感，或豪迈或温婉，有的抒怀有的思辨；包含了自强奋发、家国情怀、坚持自我、豁达自信、开放进取、提升境界、敢于正视问题、勇于面对困难、勇于实践、敢于担当等丰富内涵，涉及个人“小我”与家国、社会“大我”等不同层面；既各自独立，言简意赅，又彼此关联，声气相通。将六句并列齐观，从《周易》到毛泽东，本身就体现了中华优秀传统文化的渊源有自、传承有序与生生不息，是中国文化博大精深、绵延不绝、历久弥新的生动写照。

命题要求“以其中两三句为基础确定立意”，实则是引导考生结合自己的感触与思考，在充分理解名句内涵的基础上自主进行组合，从“小我”或“大我”的角度，以古鉴今，古为今用，激活名句的内在生命力。考生既可以集中论述两三个名句的相通内涵，如以①⑤为基础探讨自强奋发、敢作敢为；也可以辩证思考由两三个名句组合生发的新含意，如以③④⑤为基础，讨论自信与正视问题、开放进取之间的关系；考生还可以深入研析个人、国家、社会及三者之间的关系，如以①③④⑤为基础，探究如何全面提升个人的人格境界，或以②⑤为基础，表现个人对家国情怀、社会现实的关注与思索，或以③⑤⑥为基础，论说坚持自我与承担社会责任之间关系，等等。

考生也可能更看重“中国文化博大精深，无数名句化育后世”带给他的感触与思考，而由此出发立意行文，对名句作者及其时代进行历史分析，个性化地阐发中国文化“博大精深”；或结合自己的经历和体会，讲述中华名句化育后世的精彩故事，论说名言警句对文化传承的重要意义。

命题明确要求考生“合理引用”名句，既呼应了中国诗词大会引发的诗词记诵热，更隐含了“文化传承不应只是静态记忆”的认知。“引用”，可以是名句字面意义的简单借用，也可以是名句哲理的深度化用；可以是正引，也可以是反用。合理引用名言警句，能使语言表达简洁凝练、生动活泼，增添感染力和说服力；将名句自然融入文章、与全文浑然一体，对考生的表达能力提出了更高要求。写作要求中的“引用”指令，暗含了文化传承与语言表达等方面的丰富期待。同时，这一任务型材料作文的创新，也为辨识考生水平高下、强化区分度提供了一种新方法。【下水作文展示】

1.格局与担当

在庭户之中只能见斗室，而于天地间自然眼界宽广，这是格局；鲁迅敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，敢言敢作敢当，为同仁呐喊，为革命鼓与呼，这是担当。

格局大小，影响眼界之宽窄；不同的眼界，担负不同的责任。鲁迅说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”这是何等境界！格局就是无尽的远方，穿过重重阻碍，身负家国天下。担当是为了无数的人们的福祉不断求索，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。格局有大有小，根植于一个人的世界观、价值观和人生观。格局大者，为国为民为天下，修身齐家治国平天下，做一个大我；格局小者，为已为私为小我，也许无可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“为天地立心，为往圣继绝学，为生民立命，为万世开太平”的立身哲学，中华民族的“脊梁”何等气魄！他们有为民请命肝脑涂地者，有驰骋沙场马革裹尸还，有身处异域不改气节者，有面对利诱势逼不改初衷者，有为官一方与民同乐者，有著书立说延续中华文脉者，有壮烈激烈慷慨赴死者……他们的名字、事迹如昆仑伟岸，如大海浩浩。屈原“路漫漫其修远，吾将上下而求索”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，岳飞“八千里路云和月”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”……这些格言诠释什么是格局，什么是大我。责任担当，在其位谋其政，尽心竭力。鲁迅面对万马齐喑、风声鹤唳的局面，团结文化战线上志同道合人士，用笔作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，对国民劣根性而痛，揭开伤疤以引起疗救的注意。这就是担当。有人批判现如今中国大学培养出来的是一些“精致利己主义者”。精致利己主义，缺乏必要的责任担当，沾染了太多的功利主义、实用主义。钱理群教授指出真正的精英要有自我的承担,要有对自己职业的承担,要有对国家、民族、社会、人类的承担。我们不会忘记“耶鲁哥”秦玥飞不计个人得失扎根农村，做一个村官；不会忘记远赴非洲抗击埃博拉病毒的医务工作者，尽国际人道主义救援；不会忘记中国维和人员奔赴战乱国家的战场一线，用行动争取和平；不会忘记屠呦呦研制出青蒿素，几十年内无偿提供给贫困国家而不计个人报酬……

扎克伯格在回到母校演讲时说，FACEBOOK有志创造一个人人都有使命感的世界，在这个世界里人类就是命运共同体，气候变化与你我相关，基因组全球共享为治愈某些病症提供契机。中国致力打造人类命运共同体，为世界提供中国智慧、中国方案。一个大国立于民族之林，也离不开格局和担当。2.诗心不死，与国同疆 陕西省宜川县中学 李娟

一句句斟酌，六句诗，六种写作情境，却一样的家国情怀——不息、不忘、敢想、敢做！诗圣杜甫“名岂文章著”？我想更多的该是他沉郁顿挫背后一生不忘的忧国忧民吧，那轮故乡的明月一直萦绕心头，照亮他的长安十年，照亮他“致君尧舜上，再使风俗淳”的一生；易安就像她的诗一样，“自是花中第一流”，不只是缘于其早期的清丽明快，更多的则是44岁后，半生辗转飘零，写尽了国破家亡的嫠妇的愁苦，却也如马上男儿样，走出闺怨和花间，硬是在婉约中生出一些剑气，希望她生活的南宋抗恶杀敌收复失地；鲁迅的横眉冷对，更是缘于“无数的人们，无限远方，都和我有关”啊！诗人们笔底波涛，滚滚流向，这唤作“南宋”、“唐”和“中国”的土地。

不错，他们让人敬慕的背后，是那颗诗心，是那颗与国同疆的诗心。露从今夜白，月是故乡明——先记得，眺望并且坚守。

这故乡，是家更是国。是诗人笔底思念缱绻的墨花，是画者水墨丹青的山河，是父母妻儿，是左邻右舍，是长大之后的童年记忆……还记得海峡那边，踮着脚尖的余光中，像月光一样流淌的诗句，载着思念久久盘旋；还记得十九年守在北海牧羊的苏武，他手中高高举起的牦节，诠释着一代名臣的坚守和承诺；还记得那些如雷贯耳的科学家们，他们学成归国，不眷恋美国的高薪和实验室，义无反顾的身影成了国之脊梁……国在哪，他们就在哪，哪怕她贫困、弱小、千疮百孔。

如今呢，各种移民风暴留学热潮此起彼伏。问及原因，躲债的、躲抓的、躲空气的、躲食物的、躲教育的……各种逃离状似乎在昭示着，这个曾经在意大利传教士窦马利眼中那么光明正大、美好耀眼的国度，现在已万劫不复无药可救。走吧，三聚氰胺、瘦肉精、苏丹红、豆腐渣、重度雾霾、校园欺凌、学术造假，这到底是我们的现状，并非逃离的借口！可是，逃不掉的呢？必须敢于正视，这才可望、敢想、敢说、敢做、敢当。是的，逃离不是办法，它首先是一种情感上的背叛。爱国者是绝不如此的。他们当是面对创伤，含泪修补用心热爱。

C919首飞、第一艘国产航母下水、“快递小哥”天舟一号上太空送货加油、量子计算机问世、可燃冰试采成功，这一系列的重大科技成果频频亮相，见证了他们——那些把青春献给了实验室，披荆斩棘风餐露宿，板凳坐得十年冷的科研人员，他们没有逃离，而是用自己的双手默默铸就那颗诗心，那颗让国人燃起科技自信的诗心；那个选择了田垄，脚踏泥泞俯首躬行的村官秦玥飞，耶鲁大学毕业后回国服务农村，帮助当地改善灌溉系统、建设现代化敬老院，在荆棘和贫穷中拓荒，把一颗诗心埋在细心耕耘的中国的大地上；那颗刚刚陨落了的数学巨星吴文俊，他说，不管一个人做什么工作，都是在整个国家、社会的支持下完成的，他98岁的生命每一天都在谱写着创新和回报……

即使平凡如范雨素，一个大城市中的育儿嫂，一个别人口中的“阿姨”，也用自己的坚守和书写，传递着爱和梦想，塑造者这位伟大母亲的精神肌理。

是的，我们没有理由去逃避，而应重拾那颗诗心，用赤子情怀肩担理想和现实，用不懈努力去践行——祖国在哪里，家就在哪里，我就在哪里。诗心不死，与国同疆！

3.做人要有格局

经常听人讲怎样做人，有很多真知灼见，其中有一句“做人要有格局”，让我印象深刻。

格局是什么？我理解，格局就是眼光，气度和胸怀。央视不是有一句广告词吗：“心有多大，舞台就有多大。”说的就是人的格局啊！

人的格局有高下大小之分。

有这么一个故事：三个工人在建筑工地上砌墙。有人问他们在做什么。

第一个工人不耐烦地说：“没看到吗？我在砌墙。”

第二个人认真地回答：“我在建大楼。”

第三个人快乐地回应：“我在建一座美丽的城市。”

十年以后，第一个工人还在砌墙，第二个工人成了设计师，第三个工人则成了这个城市的管理者。

这就是格局的差别。

格局小的人，盯着自己的一日三餐，只关心老婆孩子热炕头，斤斤计较个人的利益得失，别人家的事漠不关心，高高挂起。

格局大的人，位卑未敢忘忧国，以天下兴亡为己任，情系百姓福祉，心系国家发展，积极投身经济社会的建设。

格局小的人，未必不幸福，但总觉得缺一点精彩。

格局大的人，前行未必很顺利，但会活得有价值。

我们作为新时代的年轻人，不能过早地享受安逸，逃避挑战。

格局小的人，“夏虫不可语冰，井蛙不可语海”，这是一种悲哀；

格局大的人，登高山，而知山之巍峨，临大海，而知海之浩瀚，这才是壮美的人生。

睁眼看世界第一人魏源也说：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”格局小，影响力就小，发挥的作用就小；格局大，影响力就大，发挥的作用就大。

格局对个人是这样，对一个国家也是如此。在当今世界国际化、全球化、信息化的背景下，中国提出了“一路一带”的战略构想，将中国的发展融入到全世界的发展中去，同时为全世界的发展贡献中国的力量，这就是大格局，大胸怀，大担当。

人的大格局不是凭空掉下来，它同样需要培养。

大文豪鲁迅说过：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”

首先是正视自己的缺点，找到学习的方向。要用虚心的态度聆听批评，用开放的胸怀包容多元，多取长补短，多加油充电，知耻而后勇，才会夯实大格局的基础。

其次是增强必胜的信心，增加超越的勇气。落后并不可怕，可怕的是承认落后、安于落后，自甘菲薄，失去前行的动力。我们必须要有不服输、不服老的心态，有敢叫日月换新天的豪情壮志，打破别人眼中的你不行不能的妄断。信心比黄金更可贵，信心是我们战胜困难的重要力量。

三是要脚踏实地的笃行，完成历史的使命。人的格局不是高中楼阁，它是建立在实实在在的行动之上。奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。”我们应该要有这样的使命感和责任担当。

人能走多远？不要问双脚，要问你的追求。

人能攀多高？不要问双手，要问你的志向。那么，你做人的格局有多大？不要问我，要问你的内心。

4.数风流人物，还看今朝！

唐朝伟大的爱国诗人写过一首诗《月夜忆舍弟》，原诗是这么写的：

戌鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问生死。

寄书长不达，况乃未休兵。

在这首五言律诗里面，杜甫的怀家愁和忧国难被描述的淋漓尽致，一个战火纷飞的国家人民怎能安居乐业呢？一个饱受他人欺负的国家怎能富强呢？别人的地方再好，也好不过生我养我的故乡。

在我的家乡，流传着一句俗语：狗不嫌家贫，子不嫌母丑。纵观当今天下，哪里最好？我的答案是：月是故乡明！

听爷爷说，过去生火的时候用的火柴叫洋火，用的铁钉叫洋钉，骑的车子叫洋车，洗手用的肥皂叫洋碱……我问为啥？爷爷说那些东西都是外国人生产的，我就再问，为啥咱国家不生产呢？爷爷说我们穷啊，一穷二白。在我生活的年代，我看到的都是我国又发射了一颗人造卫星，我们的神舟又升天了，我们自己造的航母又下水了，我们造的电动汽车开始在路上跑了，以前怎么会那么穷的呢？ 当翻开历史的画卷，才知道我们属于世界上的文明古国，几千年的历史，有荣耀，有羞耻。虽然秦皇汉武，武功卓越，只可惜穷兵黩武，身后是满目苍痍，虽然唐宗宋祖统一华夏，威震列邦，只可惜昙花一现并没有让我们这个民族成为文化输出的民族。

1949年，在北京天安门城楼上，毛泽东和他的战友们向全世界发出庄严的声音：“中国人民从此站起来了”

就是这一个声音，拉开了民族复兴的序幕。

“天行健，君子以自强不息”在那个一穷二白的年代，爷爷那一辈人勒紧腰带搞建设，我们这里的交口抽渭灌区，过去叫东方红灌区，一群人拿着原始的工具，男女老少硬生生在渭河上修起拦河大坝，把渭河水抽上来，使渭北旱塬变成了万亩良田。

“天行健，君子以自强不息”在那个交通不便的年代，爷爷那一辈人手拉肩挑，就在漫漫的卤泊滩上开始修建铁路，手推车，架子车，石头夯，就这样西韩铁路通车了，当轰隆隆的火车从新修的铁路上通过，那一辈人留下了自豪的泪。

因为自强不息，第一辆汽车下线，第一颗卫星上天，第一颗原子弹成功试爆，那个开国元帅可以自豪的说”外国人妄想在海边架几门大炮就让我们屈服的日子一去不复返了“

我看过一篇报道，说是一个老将军去美国看人家的航母，上到人家的航母上，人家却以军事机密为借口，谢绝参观，有一张照片是老将军眼睛巴巴的往航母里面瞅，然后立下誓言，不造出国产的航母我死不瞑目，终于我们有了辽宁号。

2008年汶川大地震时，我们的人民空军奉命救灾，当时我们的飞机用的是别人的导航系统，就在关键时刻，人家关闭了导航，我们伟大的战士就这样不清不白的牺牲，那个拍案一怒的国家领导立下誓言，砸锅卖铁也要搞出我们的导航系统，就这样，我们有了北斗导航。因为自强不息，我们登上了月球，因为自强不息，我们建立了空间站，因为自强不息，我们对外出售高铁。

还是开国领袖毛主席说的好：让那些内外反动派在我们面前发抖吧，让他们去说我们这不行那也不行吧，中国人民的不屈不挠的努力，必将稳步的达到自己的目的！

正是因为这样的气魄，我们从胜利走向胜利，正是因为这样的自强，我们一定会取得更大的辉煌，我们的先人们没有做成的事，要在我们手里完成，我们先人们的伟大宏图，要在我们手里变成现实，在未来的历史上，我们这一代必将留下浓重的一笔！数风流人物，还看今朝！

5.人要有家国情怀

“露从今夜白，月是故乡明”，处在安史之乱中的杜甫，忧虑着处在山东、河南这两个沦陷区的几个弟弟，他们是生还是死呀！颠沛流离中的他，在异乡的戍鼓和孤雁声中观望着秋夜月露，只能倍增思乡之情。山河破碎，没有“国”哪有“家”啊！

杜甫心中有“家”，更有“国”。他漂泊四川成都，尽管自己处境艰难，茅屋为秋风所破，他仍向苍天呼喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他懂得推己及人，希望温暖能普照天下。

“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，能将温暖与幸福惠及芸芸众生，这是一种大胸怀，这是一种大境界。

小家温暖幸福只能是小家，全民温暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小国，国是千万家；有了强的国，才有富的家”，生活在“家”与“国”中的每一个人，都应该有家国情怀。

“家国情怀”，是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。

“家国情怀”首先表现为爱国之情。苏武十九年持节不屈，就在于他心中有汉，心中有国。卫律的威逼利诱，没能让他叛“汉”；李陵的软话攻心，没能让他仇“汉”；单于的漫长折磨，没有让他忘“汉”。朔风凛冽，无法冻硬他的爱国热肠；胡茄幽怨，无法软化他的爱国衷心。饮雪吞毡，就等归汉之日。就要回汉了，新娶的胡女的眼泪留不住他；小儿子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中没有妻儿吗？不是，只不过，在他心中，“国”远比“家”重要。

“家国情怀”又表现为爱民之情。邓小平同志一句“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，赤子情怀溢于言表。“县委书记的榜样”焦裕禄，下乡看望一位生病的老大娘，虽素昧平生，却满含热泪地呼之为“娘”，视百姓为父母。

“家国情怀”还表现为恪尽兴国之责。顾炎武曾说“天下兴亡，匹夫有责任”，范仲淹也讲“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，作为社会中的每一员，都应该为国家的发展献计出力，将个人之梦融入到中国的复兴之梦。

“家国情怀”不是要我们抛却小家，忘却亲人，而是要我们推己及人，由“家”到“国”，都捧出一颗爱心来。“家国情怀”是立身养德之本，我们每一个人都应该有“家国情怀”！

第二篇：高考试题全国卷

高考试题全国卷

简称全国卷，是教育部为未能自主命题的省份命题的高考试卷。分为全国一卷和全国二卷。一卷的难度比二卷大。

①目前使用全国一卷的省份有：河南、山西、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、河北、云南

备注:有些省份只会使用全国一卷的文、理综或者语、数、英

例如：2013年高考试题使用可能为有如下版本：

01、新课标全国卷（Ⅰ）使用省份：河南、山西、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、内蒙古、河北；

新课标全国卷（Ⅱ）使用省份：青海、西藏、甘肃、贵州、云南。

02、大纲版全国卷适用地区：广西

03、北京市：所有科目全部自主命题

04、天津市：所有科目全部自主命题

05、上海市：所有科目全部自主命题

06、重庆市：所有科目全部自主命题

07、安徽省：所有科目全部自主命题

08、山东省：所有科目全部自主命题

09、广东省：所有科目全部自主命题

10、江苏省：所有科目全部自主命题

11、浙江省：所有科目全部自主命题

12、四川省：所有科目全部自主命题，2013年实行新课改

13、福建省：所有科目全部自主命题，英语听力使用新课标全国卷英语听力

14、湖北省：自主命题（语、数、英）+新课标全国卷（文综、理综）

15、湖南省：自主命题（语、数、英）+新课标全国卷（文综、理综）

16、江西卷：自主命题（语、数、英）+新课标全国卷（文综、理综）

17、陕西省：自主命题（数、英）+新课标全国卷（语、文综、理综）

18、辽宁省：自主命题（语、数、英）+新课标全国卷（文综、理综）

19、海南省：自主命题（政、史、地、理、化、生）+新课标全国卷（语、数、英）

②使用全国二卷的省份有：青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古（由于教育水平、区域差异，这些省份不会和已经使用新课标全国卷的教育强省使用同一份试卷。）

第三篇：2017年全国卷1作文解析及教师下水作文10篇展示

2017年全国卷1作文解析及教师下水作文12篇展示 【全国卷Ⅰ真题回顾】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。

请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【题目分析解读】

1、这是一道任务驱动型高考作文，读懂任务是作文关键：“从中选择两到三个关键词来呈现你所认识到的中国”，“帮助外国青年读懂中国”是这次作文的任务。写作任务不难，这与全国卷一直以来所主张的不在审题上为难考生吻合，但帮助外国青年读懂中国却不容易，选取的关键词之间的联系决定了这篇文章的中心内容与立意高低。

2、读懂关键词的关联很重要。“从中选择两到三个关键词”“使之形成有机的关联”，意味着所选的关键词之间有必然的联系，因此，读懂“12个中国关键词”很重要。长城、京剧所代表的应该是古老的中国文明，是中国的文化符号；一带一路、共享单车、高铁、移动支付所代表的应是现代开放与发展的中国，空气污染、食品安全、美丽乡村所代表的应是中国经济飞速发展时代的严峻社会现实，这些问题在近年来更是全民热点，是国人反思的深刻体现；广场舞所代表的健康理念，大熊猫、中华美食所代表的是具有中国印记的象征。当然，这些关键词还可以有更多的组合，如空气污染与美丽乡村，如食品安全与中华美食，如共享单车与一带一路，如移动支付与高铁，如京剧与广场舞等等，将这些关键词稍一组合归类便会有越来越多的思考与感悟。这正是命题者想达到的人人有话说，个个有话写的出发点吧。不限制考生的思维，激发考生的想象空间，没有地域空间的拘束，不因城乡差异体现公平，这是今年全国1卷高考作文所体现出的最大特色。

3、思辨能力应该是这次作文体现差距的一次好机会，一直有强调的作文思辨能力、辩证思维，讲求思维的广度与深度等要求在许多作文题或者许多考生中都难以实现。

4、文体的选择方面。聪明的考生如果还记得2015年全国1卷的书信体，理应很快找到写作的灵感。题目要求里有“写一篇文章帮助外国青年读懂中国”，书信体、故事体都很容易，写议论文要出彩不容易。其次，写作要求里还有“明确文体”，自然就是文体要明确，写什么体裁就要像什么体裁，防止写那种“四不像”的文章。

5、文章内容选择与主题的确定很重要。关键词的关联与选择确定了考生的写作空间，但这样的安排下，考生写一个怎样的主题就显得重要。高考作文坚持“立德树人”，体现“核心价值、传统文化、依法治国、创新精神”，这是作文必须立足的基本点。虽然如此，考生的作文也应该摒弃一味的歌功颂德之类的假大空，更应有反思与忧患，既直面现实也肯定进步。这会在评卷场上得到体现。

6、文章的技法与章法。写考场作文一定要炫技，有技法必然受青睐，对比论证、引用论证、例证分析等要在行文中得到体现。同时，一篇文章的写作思路影响着评卷者的评判，清晰而严谨与松散零乱，效果自然就大有不同。在考场作文命题不设置障碍的条件下写作，内容、结构、技巧、文采肯定左右着分数。

7、对今后作文教学及写作的启迪。作文体现时代性，关注社会、关注时事、思考社会、思考个人与国家社会的关系，引导青少年学生胸怀天下，培养青年人的担当意识、责任意识、主人翁意识，“家事国事天下事，事事关心，”这些都是今后一个个时期内的作文备考方向。没有生活就没有好文章，没有阅读就没有好思维，没有个性就没有创造能力，多读点经典，多关心国家大事，多体验社会生活才是王道。

【“下水”前按语】

全国卷三题均为国家考试中心命制。“教练”张开在评述2015年作文时指出，“任务型指令,着力发挥试题引导写作任务的功能,增强写作的针对性和对象感,使考生在真实的情境中辨析关键概念,在多维度的比较中说理论证。”在评述2016年高考作文时指出，真实的写作能力，“既有具体针对性、有明确对象感地写作，又体现出有宏观视野、有普遍性高度的思维品质”。这两种理念依次承继，不断出新，在17年的作文题中有很好的体现，今年的题较之以往的“令人诟病”的具体任务指令有了更大的思维空间。作为“下水”者谨记教练的话，好好游泳，好好训练。诸君明鉴，请方家指正！【下水作文展示】

1.各美其美，美美与共

郭日晟 “有朋自远方来，不亦乐乎。”热忱欢迎外国青年朋友来到中国学习、生活。也许在你踏上这片土地之前，对中国或多或少有所了解，比如五千年历史、第二大经济体、08年奥运、孔子、姚明等。这片东方热土孕育了一个个奇迹，正以崭新的姿态迎接新的机遇、新的挑战，如全球化、一带一路。对中国的理解不只要体察，更要读懂中国的价值观、世界观，感受朝气蓬勃的中国气象。

我准备从美丽乡村、中华美食、一带一路三个方面带你走近一个真实的中国，感受中国人的生活、价值观。你可能会说这三者风马牛不相及吧！其实这三者间包含中国的价值观“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。文言有点拗口，通俗来讲就是用博大的胸怀去包容各自特色，从而博采众长，和和美美。

美丽乡村不只是有小桥流水人家，青瓦白墙，也是中国人追求天人合一的载体，更是新时期“记得住乡愁”的情感寄托。社会主义新农村建设如火如荼，村庄更美了，乡间小路更宽了，农民也富裕了。可有时人们感叹“回不去的故乡”，农村空心化，只剩下留守儿童和老人，这些是现实问题。因此乡村在发展经济的同时，建学校、修文化设施、兴教化、整顿环境，让乡村看得见青山绿水，也能记得住乡愁。各个村庄，各富特色，你可以到处走一走，看一看：三月婺源油菜花香飘四溢，井冈山丹丹红艳艳，黄山脚下古徽州田园牧歌似世外桃源，福建土楼叙说百年历史、客家风情„„一村一品，一地一色，美美与共。

一方水土养一方山。自然每地的美食色香味相异其趣。中国人讲究吃，民以食为天。吃有了讲究，就有了特色。建议你去看看纪录片《舌尖上的中国》，绝对让你舔屏。食材取自天地自然间，做工离不开能工巧妇，用时间点化每一道风味，用美食犒劳辛勤劳作的国人。中华美食讲究慢工出细活，厨师们继承传统手艺，认真对待每一道工序，做菜如做人，菜品如人品。你也不烦走进各地美食一条街或者老字号，东南西北五湖四海的美食，汇聚在一起，臭豆腐与麻辣串相得益彰，天津狗不理与上海小笼包同处一桌，肉夹馍沾点山西老陈醋风味别致，北京师傅吆喝声京味十足，广东师傅不声不响给砂锅粥下料„„一派繁忙，大家和和美美。

中国人说“治大国如烹小鲜”。意思就是说从小处看其为人之道、处世之原则。一带一路的伟大构想正是“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的体现。一带一路，连接民心、民情，大家共建共享，君子和而不同，各种文化和谐相处，古老的丝绸之路响彻千年的回响，有朝一日，美丽乡村遍及古丝路，邻国美食摆上咱们的餐桌。美美与共，天下大同！

【下水感想】“呈现你所认识的中国”就是要围绕关键词还原社会现象，包括好现象和社会问题，“选择两三个关键词”就是建构一个任务和一个统摄全篇的主题，自己提出问题分析问题和解决问题，“帮助读懂中国”就是要让外国朋友不但了解真实的中国现象，更要传播中国的立场、声音、价值观，由实到虚。

2.我所爱的国

——致远方客人的一封信

湛江四中

陈如华

亲爱的外国友人：

您好！这封信中，我要从五千年前写起，一直写到现在，要写出对我的国的热爱，这封信便是最好的注脚。

风，止于秋水；我，止于中国。中国，这个带着滚烫热度的词，于我，于任何一位黄皮肤黑眼睛的炎黄子孙，绝不是简单的词汇，它是生我养我的祖国，正如诗句讴歌的“祖国啊，我把纤绳深深地勒紧你的肩膀”，从此，生死相依、血脉相连。

异域的朋友，您对我的祖国的了解，大概先是蜿蜒几千里的长城吧——它就是我要向您介绍的第一张名片：

长城，不少慕名前来的中外游客也曾流连在那些巍峨骀荡的长城上，烽火台、青砖，城墙楼台轮廓分明，往事如同一片黄叶，悄然落下，一切都没隐藏或沉没于时间的长河里，那些以性命来歃血守卫的将士们的身影，被历史遗忘了吗？不，无论朗日晴空、抑或暮色苍茫，那些年轻身影在长城上叩响了历史的訇然跫音，至今仍令人血脉贲张！

有些外国媒体别有用心地揪住当年中国太空第一人杨利伟对“太空上能不能看到中国长城”的否认而嘲笑国人的膨胀而失真的民族情结，试图大做文章。诚然，不科学的赞誉是谬误，只会误导百姓，令世人不屑。但，铁一般的事实是，长城并不会因为在太空上看不到它而变得渺小！在几万里之高的太空，虽然无法遥领它的雄姿，但，它早就铭刻进了任何一位炎黄子孙的血液里、灵魂里、精髓里。

有一种道义，叫做担当。曾有不少的中华儿女，拿起刀枪矛戟，甚至是笔，对这个国家恢弘历史的回顾和深情倾诉，中国，是一个英雄史诗的国家，它从盘古开天的故事里，一直是世界历史的华服上不可或缺的纽扣。长城是历史的见证者，近现代风雨如磐，一部苦难与牺牲的历史画卷，横陈于这方黄土地。这些故事里有民族屈辱、士子傲骨、草民反抗、军人死节、先行者呐喊、共产党人献身„„

如果说，长城是信仰的、固态的中国名片，那么那只被网友调侃“一辈子的心愿只想拍张彩色照片”的大熊猫，则是行走中的中国活名片。憨态可掬的大熊猫，走出了卧龙基地，坐上了友谊的列车，走出了国门。可是，仍然有些不良居心的人，恶意中伤，往说这是潜在的文化侵略！噢，时间将惩罚那些人，而我的国，坚持“宽仁爱人”之初心的国，终究会获得和平的礼物。

我想还原五千年前的那一个瞬间：群山振奋、江河澎湃、大地动容，一场盛大的庆典就此拉开序幕，然后，滚滚红尘归于沉静，一些原始的生命登上黄河流域的舞台，喜怒哀乐、生老病死、艰难地有条不紊地演进，长城内外，惟余莽莽，终于有了华夏民族先祖的身影在那里跃动。他们打雨、耕织、歌唱、奔逃„„而，被称为地球活化石的大熊猫，这一中华大地特有的珍稀动物，陪同着中华儿女，淡然地看着天地间的生生死死，坚定地度过一个又一个漫漫长夜，小心谨慎地呵护着中华文明之火，它正微弱地呼应着天上的星光。

我想，没有爱不带痛楚，时光让砂砾变成了晶莹的珍珠。华夏民族的文明进程大约与人类文明进程相似，就是这样一波一波缓缓地推进着，秦砖汉瓦、唐诗宋词、明窑清寨„„

这封信失于单薄，叙述的鼓点急骤，讴歌祖国的故事却未戛然而止。我要让我的国，让她的背挺起来，让她的呼吸自信起来。远方的朋友，欢迎您！此致 敬礼

小陈

2017年6月7日 3.古老中国 开放新生

——与外国留学生聚会演讲词

安徽宿松程集中学 张敏（原创，33分钟完成）

亲爱的朋友：

欢迎你们来到中国！

作为当代中国青年，我有责任与义务当好你们的向导。带领你们品味古老中国的魅力，感受开放中国的风采、气度。

来中国之前，你们的记忆里可能会闪现京剧的变脸，也可能早已在唐人街品尝过丰富的中华美食，甚至在好莱坞影片中见识了中国功夫的厉害。那是我们古老中国的国粹，曾经代表中国，或许今天依然代表着中国的一个侧面。从京剧与好莱坞功夫片中，你们可以看到中华民族的智慧与力量。品尝着中华美食，你肯定也意识到中国人民历来就懂得享受生活的逸趣。这样的中国或许出现在你们的典籍当中，也闪现在你们的生活里。我们就是在这样的中国里长大，我们的身上流淌着我们这样的血脉。因为，这些是共同构成我们中华民族生生不息的文化基因的一部分。

人类历史上曾经出现过多种文明。但是只有我们中华文明从来没有中断过。因为我们的心底，一直有一个信念，就是用传承、发展、开放、包容的眼光对待人类文明成果。毋庸讳言，我们古老的中国曾经因固步自封有过屈辱。但是，一代又一代的社会栋梁勇扛肩上的责任与使命，他们意识到任何一种文明从来都应该是开放包容的，都应该在传承、交流中发展壮大。于是，20世纪八十年代的中国勇于向世界敞开胸怀，主动吸收人类文明成果。短短几十年，中国就取得了长足的发展，一个贫穷落后的中国早已旧貌换新颜，一个发展繁荣的中国巍巍屹立于世界的东方。你们的到来就是最好的注脚。高铁日行一万里不再是神话，高峡出平湖早已成了美丽画卷。就连你们也享受到了移动支付带来的便捷，一部手机走遍中国。发展的中国日益惠及全体13亿中国人民。今天的中国已成为全球的焦点。前几天的一带一路高峰论坛已经画好了美好蓝图，世界各国共襄盛举，共享繁荣。这是一个开放的中国，这是一个新生的中国。

当然，中国太大，仅是人口就比今天的欧洲还多。我们丝毫不会隐瞒，中国也会有不少还要发展的地方。比如，朋友们可能会问：北京的沙尘暴怎么没完没了？合肥的天怎么没有柏林的蓝？毋庸讳言，中国发展进程当中带来的挑战仍然不少。因此，朋友们看到大上海的繁华时，也要看到云南的贫穷；坐着高铁穿行大半个中国，享受便利的时候，也要关注铁路沿线不少破败的乡村。这样观察中国，你才会看到一个完整的中国。就像我行走在纽约，也会不小心看到街头的流浪汉；就像我穿过非洲大陆，也会发现这片大地的勃勃生机。

亲爱的朋友，这样看中国，你便会懂中国，你便会明白为什么经济世界第二的中国今天仍然是发展中国家。这样看中国，你便会看到古老中国发展的脉络、亮点、现状。因为这才是一个真实的中国。

我相信你们与我一样都对自己的国家心怀使命与担当。

再次欢迎你们来到中国。期待你们，用双脚去丈量中国这片古老而又神奇的土地。我愿意做你们的向导。

谢谢！

4.收之于目，观之于心

广东佛山市顺德区乐从中学

谢植宣

亲爱的朋友：

你们好！欢迎您们来到中国，希望您们在中国能度过一段快乐的美好的时光。

谈起中国，您们会想到什么呢？是那绵延万里的长城，还是那色香味俱佳的中华美食，抑或是那宛转悠扬的京剧？又或者是那令人谈霾色变的空气污染，甚至是以瘦肉精、三聚氰胺等为代表的食品安全乱象？

是的，这些确实都是中国留给世人的印象，而你们想必也是通过这些符号来感知一个相对陌生的中国。中国，作为四大文明古国之一的中国，有其悠久的历史与独特的文化符号，藉由这些符号确实也能管窥一二，就如谈起法国我们首先想到的是埃菲尔铁塔，谈起英国就会想到泰晤士河，谈起美国就会想到自由女神像，谈起巴西就会想到桑巴舞，谈起意大利就会想到比萨斜塔„„这些都是一个国家、民族通过百年甚至上千年的历史沉淀而成的文化符号。而长城、美食、京剧，无疑也是我们中华民族的文化瑰宝，透过这些，您会感觉到中国不再是一个空洞虚无的概念，而是一个个具体可感可观的有趣的事物。确实，这些就是中国，她历经千年、沉淀许久，文化的滋润与文明的熏陶使她即使在今天也依然摇曳多姿、风韵独存。

而那空气污染与食品安全问题，确实，这是我们当下的中国遇到的难题，而且或许前不久发生在美国马里兰大学的一位中国留学生关于美国的空气都是新鲜而甜美的，而在中国的家乡每天都要带口罩的过激言论更加引起了你们对中国空气污染的关注。但是，作为土生土长的中国人，我想说的是，我爱我的家乡，但从不讳疾忌医，现在的我们已经非常清醒地认识到环境保护与食品安全的重要性，因为它们关涉健康，事关我们的未来，就像总书记所言：“绿水青山就是金山银山”。同时，我想请你们意识到，就如20世纪50年代那场伦敦大雾霾一样，这确实是一场灾难，但灾难之后，伦敦作出了积极的改变。同样，今天的我们，也在积极的努力，就如刚才提到的那位留学生，她的家乡中国昆明，我们称之为“春城”，四季如春，出门是并不需要戴口罩的。所以，有时候你们所听到的未必是中国的全部，而有可能只是放大的污点，甚至是不切实际的哗众取宠。

因此，谈到中国，除了那积淀已久的文化符号，除了那因为经验不足而走的弯路，更要看到我们千千万万的中国人为改变而做出的努力与探索。今日的中国，我们开始珍视传统、挖掘内涵，因为这是我们发展的源动力，而同时，我们更以开阔的视野、博大的胸襟去拥抱世界、发展未来。当特朗普宣布退出巴黎气候协定之时，我们依然致力于环境的保护与治理；当世界经济停滞不前、区域发展不均衡之时，我们提出一带一路，致力于发展的互利共赢；当某些人说中国人吃不起茶叶蛋、买不起电脑的时候，我们的移动支付早就遍布大街小巷，我们的高铁早就一日千里，甚至走出国门，饮誉世界。而这所有的一切，就发生在当下的中国，这是一个真实的中国、发展的中国。

“有朋自远方来，不亦乐乎？”朋友，既然您已经来到了中国，那就不要止步于道听途说，而是收之于目、观之于心，用您的眼睛，还有您的内心，去观察去感受一个历史悠久而又充满了蓬勃生机的中国吧。

你们的朋友：小明

2017年6月7日

5.在这里，开始读懂中国

深圳科学高中

牛程 安妮：

你好！很高兴得知你和另外七名同学下周来我校交流，也很荣幸成为你的向导！中国有句古话叫“有朋自远方来，不亦乐乎”，就是说有朋友从远方来，我们非常开心。为了让你更快地了解中国，请允许我提前为你做一些介绍。提到中国，外国友人最感兴趣的莫过于“Chinese food”。的确，中国的饮食品类繁多，色香味俱全。作为中国人，我自己这么多年都没尝遍国内的美食！古希腊哲学家德漠克利特说过，“一生没有宴饮，就像一条长路没有旅店一样。”想必你和小伙伴们已经做好品尝各种美食的准备了。我隆重推荐你们之前先观看一部纪录片——《舌尖上的中国》。中华美食不仅是一种食物，更是一种文化。这部纪录片能让观众在色香味中，深入了解中华美食中蕴含的民俗、伦理和自然观。到时，我会带你品尝你感兴趣的各种美食。

另外，不知你是否有计划去其他城市观光。千万别去担心时间不够，因为我们有世界上速度最快、运营规模最大的高铁。中国的高铁速度快、车次多，安全又舒适。例如，从北京到上海，这么远的距离，不用六小时即可到达！离得近的城市，更像是同城坐地铁一样，非常方便。等你来中国后，周末一起去周边的城市游玩好吗？你会看到更多秀美的风景，吃到更多的小吃，更多地了解中国。一年前，贵校来留学的朋友们，曾跟我们提起中国的空气污染问题，想必他们也和你交流过。的确，与世界上的一些国家相比，中国的空气质量有待进一步提高。虽然，这是任何国家在现代化发展中都不能避免的问题。值得高兴的是，我们的空气质量正在好转。中国一直都在向各国学习治理空气污染的经验，民众也在努力贡献自己的力量。你知道最近中国流行的共享单车吗？通过手机程序和移动支付，人们可以随时随地借单车、还单车。全中国，越来越多的人开始选择骑共享单车出行。这种健康又环保的出行方式特别利于改善空气污染。现在，我窗外晴空万里，与济慈笔下的诗句一样，“集群的燕子在蓝天中啁啾”。随邮件传几张照片给你，共享同一片天空。

安妮，真心欢迎你来到古老又年轻的中国！她有秀美的河山，勤劳的人民，灿烂的文化；她一直那么友善、丰富、包容、充满活力；她每一天都是崭新的，每一天都在坚韧勇敢地前行。如果你能全面了解她，相信你一定会爱上她，就如无数个已经爱上她的国际友人一样。任何一个国家，都只真实地存在于她的每一寸土地上、每一寸时光里。愿这封邮件，为你掀开品读中国的第一页。期待你的到来！

你的朋友：李华

6.与君共赏

魅力中国 王世风

莎翁曾言：“一千个读者眼里有一千个哈姆莱特。”而我要说：“一千个旅者眼中有一千个中国。”或许你已曾听过种种言说，心中对中国有些许模糊印象，但现在，请听我这土生土长的中国人一言：中国，绝对是一个魅力十足的中国！

当然，空气污染阴霾未褪，食品安全心尚存疑，但正如高峰常伴雨雪，大海也有风浪。中国不是一点一片的中国，中国是横有960万平方公里，纵有上下五千年的中国，中国的魅力绝不因短暂的呜咽而稍减，绝不因一时的阵痛而凝绝。

中国的魅力，在异彩纷呈的美食。中国幅员辽阔，自然条件千差万别，加之民族的众多，风俗的各异，从而形成极具地域特点的各色美食。先有川菜、鲁菜、粤菜、苏菜，后继浙菜、闽菜、湘菜、徽菜，八大菜系源远流长；技分炒、烧、煎、炸，兼具煮、蒸、烤、淋，技艺出神入化；味具南甜北咸，杂以酸麻辣鲜，其香淳美四溢，其味不可言宣。更令人惊叹的是美食的背后或蕴含着美丽的故事或承载动人的传说：尝棕子，便忆及屈原愤而投江的爱国情怀；品月饼，便思及嫦娥奔月的满腹幽怨；吃元宵，便虑及万里飘泊的乡思深情。中国的美食不仅凝结着中国劳动人民的智慧，更蕴藏着黎民百姓的万千情丝，而这一切在长远的流传中又悄然深化成中华民族的魂魄。品美食而知中国丰富，品美食更应感中华民族之魅力。美食之外，中国的魅力，在创新之精神。共享单车遍布城市角落，移动支付触手可及。数年前想都不敢想的方式，在一夜之间成为城市靓丽的风景，成为百姓生活的日常。习总书记说：“科技是国家强盛之基，创新是民族进步之魂”。创新的号角吹响的时刻，城市的发展正阔步向前。在“大众创新，万众创业”的背景下，共享单车、移动支付这两种基于互联网的方式异军突起，深刻改变了国人的支付方式和出行方式。创新引领着城市的发展，城市提供了创新的平台，中国正昂扬地走向未来，以其创新的魅力吸引着整个世界。

仓促之间，中国的魅力难以言尽。以其遥闻言说而幻想其形，莫如亲临中国而身感其味。只有走近中国，才能遇见中国的宽广；只有走进中国，才能懂得中国的深厚。中国的一点一滴都是中国，中国的魅力无处不在。

亲爱的朋友，如果你来到中国，我当与君携手，领略中国的魅力，共赏魅力的中国！7.在古典范儿里与青春中国相遇 深圳市罗湖外语学校 范盈盈

在近期的一项调查中，来华留学生较为关注“一带一路，大熊猫、京剧、高铁、移动支付”等中国关键词，而我认为，移动支付和京剧最能帮助外国青年读懂中国。说起“移动支付”，可谓是青春中国的代名词，体现了中国互联网+时代所驱动的新经济、新生活的魅力。出门时，你可以选择滴滴打车或者共享单车代步，交易完成后，微信或者支付宝都可以进行移动支付。就医时，你更不用担心挂不上专家号，打开手机或电脑，可以直接完成预约。而且，移动支付已经广泛覆盖到三四线城市，甚至乡镇，无论走到哪里，不管是商场还是小摊，你都能看到“扫一扫”的便捷场景。

移动支付从最日常化的场景出发，让外国留学生看到新中国的魅力，因为移动支付，我们构建起了青春中国的共享生态。但只有和时间里不灭的东西击掌相笑，他们才能读懂中国真正的美。如果说移动支付是青春中国的代名词，那么京剧恐怕就是中国真正的古典范儿。一说到京剧，外国留学生也许会想到咿咿呀呀的拖腔，脸谱化的生旦净末丑，但京剧里更有盗不完的御马、拾不尽的玉镯、追不上的韩信、攻不破的空城。如果能到现场观戏，或许他们能更真切知道什么是“三两步万水千山，三五人千军万马”；更能体会“台上十分钟，台下十年功”。而更为重要的是，京剧里藏着中国的精神气质，一出《四郎探母》，杨四郎身处在“汉贼不两立”的政治斗争之间，在爱情和亲情无法两全之间，在个人处境和国家利益严重冲突之间，已是中年的四郎跪在地上对母亲失声痛哭：“千拜万拜，赎不过儿的罪来”„„ 死生，忠奸，义利，恩怨，种种矛盾都包含在京剧里。

也许，见过京剧，外国留学生才知道什么是中国最深厚的古典范儿。古典范儿不是衰朽，不是古板，不是死气沉沉；而是古今之人情感相通，肉身死去而精神永存，是“历久而弥新”，是“放之四海而皆准”，是典雅，是节制，是秩序，是自由，更是中西贯通，是精神开阔，是大山大河。以“移动支付”、“京剧”为契机，相信外国青年定能在古典范儿里与青春中国相遇，读懂中国的古典与现代！（846字）

8.马氏帝国通 王志坚

可亲可敬的友邦青年们： 你们不远万里，要来中国行走，作为中国青年，深知此行将是你们一生中最奇特的经历之一，故特修此书，一则提醒，再则祝福。欲行中国，先修马氏帝国通。

在中国，但凡没有落后于时代的人，都有一种生活在马氏帝国的错觉：吃穿住行用社交游戏体育金融等等，无不在马氏帝国的笼罩之下，辐射之内。你们可以没有qq，但申请一个微信账号吧；你们可以不注册阿里巴巴，但申请一个淘宝支付宝账号吧。你们马上会感受到马氏帝国恩泽的广度与神通。

如果你们此行准备的经费拮据，请预留小部分现金，将一大部分钱存入支付宝和微信，相信我。通过微信或者淘宝飞猪你可以搜索到最廉价的机票高铁票，驴友的微信群或飞猪攻略板块能告诉你如何以最简朴的方式去你最向往的地方玩出最痛快的滋味。当然，如果你的中文不好，还得加入一些语言技能交换群，你能轻松找到英语不错还乐意为你免费翻译甚至愿意陪你行走的帅哥靓女。对了，即便再拮据，进群发个不小的红包，你会因此树立良好形象，为你今后的行走带来极大便利。如果你要去北中国，一定要通过微信集成的京东商城或者淘宝购买好口罩药物等，以备不时之需，空气污染在那里不是传说的爆表。不然，逢上那天气，你上了长城，就得直接躺那里了。如果你热衷美食，还是从广东耍起吧，这里汇集四方美食，如果懒得思考和走动，微信集成的美团或大众点评还有淘宝外卖会解决你的问题。但切记勿贪小便宜，太便宜的火锅不要碰，明显包装次劣的食品饮料不要买，吃进去可吐不完哟。离开中国前，你可通过微信的转转或者淘宝的闲鱼卖出不需带走的杂物，那可以是返程路费的一部分哟。

如果你此行准备的经费充足，高品质的中国行也并非易事。微信群中鱼龙混杂，万不可轻信，多静听几个人说话，不要先入为主，别有用心的人会自露马脚，若有人呵呵，私聊会让他道出良心和真相；通过微信淘宝购物，也不要只选贵的，或许那就是一个打扮标致的坑，好评也值得推敲，好评中同个账号一再出现立马否决，货照拍得再诱人都要顶住！一旦发现货物不对，一定要及时退掉，承诺好评，他最多扣你邮费，执意差评的话，就换个手机卡吧。如果逢上周末或者大假期，请你务必呆在所在地，休养生息，以便改日畅游。如果你去城市，恭喜你，你的支付宝和微信都可以免押金使用摩拜单车，骑车游走会给你带来不少惊喜发现；如果你去农村，请及时备好干粮和水。当然，淘宝京东农村乡级点越来越多，你也不用过分焦虑。最该提醒的还是人，千万不要开着你租来的豪车招摇，盯上你的车与人的人正在你周围，无论在城市还是农村，你的经费再足，也难经得起少数马氏帝国的钻营者的敲打的。

中国官方最近流行梦，其实中国民间只认得马氏的实在，梦里有一带一路，马氏也会将一带一路营造出商机，民间也会汹涌出热情。梦想能实现固然好，但还是先将基础设施跟上吧，这样让人走来才放心。其实我也想走走一带一路，那是梦回中华胜迹和盛季的路，尽管满目沧桑，尽管荒漠连绵，尽管人烟稀少，但那里有梦中才有的敦煌，楼兰，西藏„„说着，我都有陪你们走走的冲动了，但我实在累于生活，没有游走的资格，只能祝福你们，如果去那里，请带上梦想的翅膀，做好一切困难的准备。

祝君顺利

你们真诚的中国朋友

2017年6月7日

9.科技改变生活

华南师范大学文学院 吴海 亲爱的外国朋友：

你好！

我是中国的一名青年，想必你现在肯定有很多疑问，疑惑为什么看到的中国跟了解到的中国很不一样，你要知道，世界在变化，中国更是每天以新的姿态迎接着世界人民的到来。我想结合自己的经历，通过“高铁”、“移动支付”、“共享单车”这三个关键词向你介绍一个更现代化的中国，希望你通过了解这些能更好地在中国生活。

以前没有高铁的时候，出门旅行要坐很长时间的火车，坐客车呢，我又晕车，但是，有了高铁之后，我们去哪里都方便多了，坐在安静舒适的高铁座椅上，听听歌，看会儿视频，看看电子书，欣赏一下沿途的风景，目的地很快就到了。这不仅节约了我很多的时间，而且高铁上的服务也让我很满意，人也没有坐车的劳累，这让我有一个很好的心情去游玩每一个想去的地方。我很感谢那些发明了高铁技术的专业技术人员，是他们方便了我们的生活，也改变了我们的出行方式。当我看到高铁技术一步步走出国门，给世界人民带来福祉时，我内心是多么地为祖国感到自豪。

另外一个就是移动支付了，自从它渐渐普及后，我出门很少带现金，因为我有一部手机就可以支付。如今在中国的大中城市，商铺基本会支持支付宝、微信付账，这种便捷的方式节省了我们很多的时间，现在很多商店付款后还会有奖励金呢！因为移动支付的存在，我们网上购物更方便，当我们不想做饭的时候可以移动支付点外卖，当我们想看电影的时候可以提前在手机上买好票。现在的中国已经是全球移动支付普及率最高的国家了。当我们国人享受着它给我们带来的便捷的时候，我想在不远的将来全世界人民都会用上移动支付的。

还有就是共享单车，以前我上学的时候，只能坐地铁，下了地铁之后离学校还有10分钟的路程，有时候起晚了或者堵车我不得不跑步到学校，累得满头大汗，很是狼狈。可是自从有了共享单车以后，我每次下地铁后骑车3分钟就到学校门口，而且只需0.5元，每天第一单还免费呢！何况骑自行车穿梭在整洁宽敞的马路上的感觉特别好，既能锻炼身体又节能环保。

我想这三样事物的出现都是因为中国科学技术的进步带来的巨大转变，科技的发展改变了我们的生活方式，使我们中国人生活得更加幸福，希望你也能享受到这三样事物带给你的美好。

祝

学习进步，生活愉快！

来自中国的友人：某某

2017年6月7日

10.中国的世界

世界的中国 ——致外国友人唐纳德的一封信 广东省深圳市第二高级中学 张俊卿

唐纳德先生：

您好！

见字如晤，您对中国的飞速发展感到惊讶。现在，我作为您在中国的导游，就请允许我用三个关键词来为您介绍一下中国：

一、长城：中国有句古话：“不到长城非好汉”。长城，是世界八大奇迹之一，是勤劳勇敢的中华民族用智慧和血汗奉献给世界的文化瑰宝。它最早修筑于秦朝，相传是秦始皇为了抵御北方游牧民族的入侵而建造。后来经过历朝历代的扩建，规模达到一万里，故称为万里长城。据说，也因此成为宇航员在外太空能够看到的唯一的地球建筑。这让每一个中华儿女都倍感骄傲自豪，但是，长城，被中国人民崇敬，绝不仅仅因为它自身的巍峨雄伟，绵延万里；更重要的是，它是中华民族坚强不屈的精神象征。您是个汉语通，一定听说过这样一个成语：“众志成城”。中国是一个爱好和平的国度，但是如果我们美丽的祖国遭受到危险，所有的中华儿女，会用自己的血肉筑起新的长城，这是长城留给我们宝贵的精神遗产。

二、美丽乡村：如果说，长城是古老中国的象征，那么美丽乡村则是现代中国的缩影。说到现代化，你的脑海中，也许会呈现出帝国大厦的宏伟，时代广场的喧哗。的确，这是很现代。但，这也许是你们的现代化，但这绝不是中国现代化的全部。两千年前的中国思想家孔子曾说：“君子和而不同”。我们走的是具有中国特色的现代化道路。这里的中国特色，就包括美丽乡村建设。正如你所了解的，中国有八亿多的农民。他们绝大多数生活在乡村，把乡村建设好，就是为最大多数的中国人谋福利。这是从物质层面而言，从精神层面来讲，乡村是中国人的灵魂故园，是中国人的文化之根。在全球城市化进程中，越来越多的人从乡村走向城市，但是在午夜梦醒时分，却寻不到儿时那条清澈的小溪，看不见村口的那株合抱粗的大槐树，听不到爷爷摇着蒲扇讲的遥远的传说„„因此，我们既要现代化的金山银山，更要美丽乡村的绿水青山。你来到中国的第一站，急冲冲要看的乌镇，正是美丽乡村的代表。三、一带一路：前面两个都是中国的世界，“一带一路”的提出，彰显出中国作为世界的一分子，所担当的责任。圣经说：“己所欲，施与人”。中国提出这一理念，就是希望和世界一起共同发展，共同繁荣。

好了，就说这么多，希望你爱上“中国的世界”，更希望你能宣传“世界的中国”。此致 敬礼！

您的朋友：艾中华

2017年6月7日 我所爱的国

——致远方客人的一封信

湛江四中 陈如华 亲爱的外国友人：

您好！这封信中，我要从五千年前写起，一直写到现在，要写出对我的国的热爱，这份信便是最好的注脚。

风，止于秋水；我，止于中国。中国，这个带着滚烫热度的词，于我，于任何一位黄皮肤黑眼睛的炎黄子孙，绝不是简单的词汇，它是生我养我的祖国，正如诗句讴歌的“祖国啊，我把纤绳深深地勒紧你的肩膀”，从此，生死相依、血脉相连。

异域的朋友，您对我的祖国的了解，大概先是蜿蜒几千里的长城吧——它就是我要向您介绍的第一张名片：

长城，不少慕名前来的中外游客也曾流连在那些巍峨骀荡的长城上，烽火台、青砖，城墙楼台轮廓分明，往事如同一片黄叶，悄然落下，一切都没隐藏或沉没于时间的长河里，那些以性命来歃血守卫的将士们的身影，被历史遗忘了吗？不，无论朗日晴空、抑或暮色苍茫，那些年轻身影在长城上叩响了历史的訇然跫音，至今仍让令人血脉贲张！

有些外国媒体别有用心地揪住当年中国太空第一人杨利伟对“太空上能不能看到中国长城”的否认而嘲笑国人的膨胀而失真的民族情结，试图大做文章。诚然，不科学的赞誉是谬误，只会误导百姓，令世人不屑。但，铁一般的事实是，长城并不会因为在太空上看不到它而变得渺小！在几万里之高的太空，虽然无法遥领它的雄姿，但，它早就铭刻进了任何一位炎黄子孙的血液里、灵魂里、精髓里。

有一种道义，叫做担当。曾有不少的中华儿女，拿起刀枪矛戟，甚至是笔，对这个国家恢弘历史的回顾和深情倾诉，中国，是一个英雄史诗的国家，它从盘古开天的故事里，一直是世界历史的华服上不可或缺的纽扣。长城是历史的见证者，近现代风雨如磐，一部苦难与牺牲的历史画卷，横陈于这方黄土地。这些故事里有民族屈辱、士子傲骨、草民反抗、军人死节、先行者者呐喊、共产党人献身„„

如果说，长城是信仰的、固态的中国名片，那么那只被网友调侃“一辈子的心愿只想拍张彩色照片”的大熊猫，则是行走中的中国活名片。憨态可掬的大熊猫，走出了卧龙基地，坐上了友谊的列车，走出了国门。可是，仍然有些不良居心的人，恶意中伤，往说这是潜在的文化侵略！噢，时间将惩罚那些人，而我的国，坚持“宽仁爱人”之初心的国，终究会获得和平的礼物。

我想还原五千年前的那一个瞬间：群山振奋、江河澎湃、大地动容，一场盛大的庆典就此拉开序幕，然后，滚滚红尘归于沉静，一些原始的生命登上黄河流域的舞台，喜怒哀乐、生老病死、艰难地有条不紊地演进，长城内外，惟余莽莽，终于有了华夏民族先祖的身影在那里跃动。他们打雨、耕织、歌唱、奔逃„„而，被称为地球活化石的大熊猫，这一中华大地特有的珍稀动物，陪同着中华儿女，淡然地看着天地间的生生死死，坚定地渡过一个有一个漫漫长夜，小心谨慎地呵护着中华文明之火，它正微弱地呼应着天上的星光。

我想，没有爱不带痛楚，时光让砂砾变成了晶莹的珍珠。华夏民族的文明进程大约与人类文明进程相似，就是这样一波一波缓缓地推进着，秦砖汉瓦、唐诗宋词、明窑清寨„„

这份信失于单薄，叙述的鼓点急骤，讴歌祖国的故事却未戛然而止。我要让我的国，让她的背挺起来，让她的呼吸自信起来。

远方的朋友，欢迎您！此致

敬礼

小陈

2017年6月7日

收之于目，观之于心

广东佛山市顺德区乐从中学 谢植宣

亲爱的朋友：

您们好！欢迎您们来到中国，希望您们在中国能度过一段快乐的美好的时光。

谈起中国，您们会想到什么呢？是那绵延万里的长城，还是那色香味俱佳的中华美食，抑或是那宛转悠扬的京剧？又或者是那令人谈霾色变的空气污染，甚至是以瘦肉精、三聚氰胺等为代表的食品安全乱象？

是的，这些确实都是中国留给世人的印象，而您们想必也是通过这些符号来感知一个相对陌生的中国。中国，作为四大文明古国之一的中国，有其悠久的历史与独特的文化符号，藉由这些符号确实也能管窥一二，就如谈起法国我们首先想到的是埃菲尔铁塔，谈起英国就会想到泰晤士河，谈起美国就会想到自由女神像，谈起巴西就会想到桑巴舞，谈起意大利就会想到比萨斜塔„„这些都是一个国家、民族通过百年甚至上千年的历史沉淀而成的文化符号。而长城、美食、京剧，无疑也是我们中华民族的文化瑰宝，透过这些，您会感觉到中国不再是一个空洞虚无的概念，而是一个个具体可感可观的有趣的事物。确实，这些就是中国，她历经千年、沉淀许久，文化的滋润与文明的熏陶使她即使在今天也依然摇曳多姿、风韵独存。

而那空气污染与食品安全问题，确实，这是我们当下的中国遇到的难题，而且或许前不久发生在美国马里兰大学的一位中国留学生关于美国的空气都是新鲜而甜美的，而在中国的家乡每天都要带口罩的过激言论更加引起了您们对中国空气污染的关注。但是，作为土生土长的中国人，我想说的是，我爱我的家乡，但从不讳疾忌医，现在的我们已经非常清醒地认识到环境保护与食品安全的重要性，因为它们关涉健康，事关我们的未来，就像习近平平总 书记所言：“绿水青山就是金山银山”。同时，我想请您们意识到，就如20世纪50年代那场伦敦大雾霾一样，这确实是一场灾难，但灾难之后，伦敦作出了积极的改变。同样，今天的我们，也在积极的努力，就如刚才提到的那位留学生，她的家乡中国昆明，我们称之为“春城”，四季如春，出门是并不需要戴口罩的。所以，有时候您们所听到的未必是中国的全部，而有可能只是放大的污点，甚至是不切实际的哗众取宠。

因此，谈到中国，除了那积淀已久的文化符号，除了那因为经验不足而走的弯路，更要看到我们千千万万的中国人为改变而做出的努力与探索。今日的中国，我们开始珍视传统、挖掘内涵，因为这是我们发展的源动力，而同时，我们更以开阔的视野、博大的胸襟去拥抱世界、发展未来。当特朗普宣布退出巴黎气候协定之时，我们依然致力于环境的保护与治理；当世界经济停滞不前、区域发展不均衡之时，我们提出一带一路，致力于发展的互利共赢；当某些人说中国人吃不起茶叶蛋、买不起电脑的时候，我们的移动支付早就遍布大街小巷，我们的高铁早就一日千里，甚至走出国门，饮誉世界。而这所有的一切，就发生在当下的中国，这是一个真实的中国、发展的中国。

“有朋自远方来，不亦说乎？”朋友，既然您已经来到了中国，那就不要止步于道听途说，而是收之于目、观之于心，用您的眼睛，还有您的内心，去观察去感受一个历史悠久而又充满了蓬勃生机的中国吧。

您们的朋友：小明

2017年6月7日

第四篇：高考全国卷作文

高考全国卷作文

【摘 要】高考从1977年恢复全国统考到2008年，历经三十余年变革，对中学教学的“指挥棒”导向是客观存在。作为高考重头戏的高考作文对高中作文教学的影响也是同样存在。与其亦步亦趋高考作文命题对高中作文教学的检验和导向影响，不如充分利用导向价值。本文正是立足于抓住高考作文命题的变革的特点，结合新课标的理念，反其道而用之，提出相宜的作文教学训练策略，把促进作文教学的质量提高和更快发展提升学生的作文素养落实到实处。全文共分五章： 第一章 引言。包括研究背景与原因；研究目的与意义；文献研究；研究内容与重点；研究难点与创新；研究条件、方法及预期达到的目标。第二章 三十年（1978--2008）高考全国卷作文命题分析。包括高考全国卷作文命题的阶段化分期概况：恢复与发展期、深化发展期、转型与多元化阶段；高考作文命题阶段化比较分析，每个阶段从考查主题内容、题型、作文的要求、文体的变化进行分析。高考作文命题变革特点综述：坚持育人、保持时代性、重视思辨性、体现人文性、走向开放性、迈向多元性。第三章 他山之石--国际视角下的高考作文命题分析。包括法国高考作文命题分析；法国高考作文命题给我国高考作文命题的思考；法国高考作文命题给我国高中作文教学的启示。第四章 新课标理念下的高中作文教学策略。包括新课标与高考作文命题研究；重点内容有高考作文命题变革与高中作文教学策略。其策略：抓作文教学的“源”，深入生活的策略；抓作文教学的“本”，注重思维全面训练的策略；作文教学训练的多元化策略；作文教学训练与其它学科的整合策略；读与写的紧密结合训练策略。第五章 从高考作文命题变革看高中作文教学的发展趋势。包括高中作文教学的以人为本的原则、重视思辨与创新能力的培养、注重学生广博的知识积累、生活实用文为主

法国作文看上去很美 【日 期】2015.06.11 【来 源】乌鲁木齐晚报 您咨询的该报纸正文为: 伴随着2015年全国各地高考作文命题引发一年一度的全民吐槽，一份“法国历年高考作文题”再度在网上疯传，引发中国网友的评论。“我们是否应该为了获得幸福而穷尽一切手段？”“拥有选择权是否就意味着自由？”„„

和中国高考作文题相比，法国“高考作文题”体现出浓浓的哲学味。但其实这很正常，因为这些试题考核的本身就是哲学、而非语文；法国会考（BAC）中以命题论文为形式的哲学考试，和中国高考语文考试中的作文不是一回事儿。

但法国“高大上”的哲学作文命题仍然被不断地拿来与中国高考作文题相比较，并在坊间得出中国“应试教育失败”、中国学生“思维僵化”“人文素养薄弱”之类的结论。然而，法国会考的哲学作文命题真的那么“高大上”么？法国人对于哲学的特别关注是出于“素质教育”的目的么？法国和中国的国民在人文素养上究竟有多大的差距，抑或不同？对此，南京大学哲学系教授胡大平有令人耳目一新的见解。

法国近年高考作文题（部分）

●2014年法国高中会考作文

文科：1.艺术作品是否可以培养我们的感知和理解能力？2.我们是否应该为了获得幸福而穷尽一切手段？3.评述波普尔《客观知识��一个进化论的研究》选段。

理科：1.人们是为了追求幸福而活着吗？2.艺术家是否是他个人作品的主宰者？3.评述笛卡尔著作《指导心智的规则》中的选段。社会经济科：1.拥有选择权是否就意味着自由？2.为什么人们需要寻求自我认知？3.评述汉娜?阿伦特著作《人的境况》中的选段。

●2013年法国高中会考作文

文科：1.语言是否是一门工具？2.科学是否仅仅局限于用来验证事实？3.评述笛卡尔与伊丽莎白公主通信中的一段论述。

理科：1.工作是否能使人们认清自我？2.我们是否可以不受政治影响而仅仅遵循道义行事？3.评述法国哲学家亨利?柏格森在《思维与虚无》中的一段论述。

社会经济科：1.我们对国家负有哪些责任？2.在缺乏了解的情况下如何解读和阐述事物？3.评述中世纪意大利哲学家安瑟伦在《论上帝的预知、预见、恩典同自由意志的和谐》一段论述。

●2012年法国高中会考作文

文科：1.人们通过工作获得了什么？2.是否所有的信仰都是与理性相悖的？3.解释斯宾诺莎《神学政治论》的一个节选段落。

理科：1.我们是否有责任追求真相？2.解释卢梭《埃弥尔》的一个节选段落。

●2011年法国高中会考作文

1.比起科学，艺术是否不那么必要？2.自制力是否取决于自知之明？3.感受到不公正是否加深对公正的理解？（据百度）

法国培育“伟大的心灵”，中国培养“有用的人才”

“法国历年高考作文题”在网上疯传后，一种较为普遍的观点是，法国的作文命题体现出的是一种“素质教育”导向。

然而，南京大学哲学系教授胡大平觉得，这不是什么“素质教育”和“应试教育”的问题；中国和法国，不是教育的路径不同，而是对于教育的整体理解不同。法国人认为教育的目的是培育“伟大的心灵”；而中国人，不管说“素质教育”还是“应试教育”，其目的都是为了培养“有用的人才”。

胡大平说，“这本身也许没什么错，但可能会酿成一些不好的结果。因为，当你将社科人文的理论教条化、系统化、条条框框化��比如中国从小学就开始的‘思想品德教育’��作为一种‘素质’或单纯的‘知识’进行教育或灌输，学生们学到的东西可能最终和实际的生活没有什么关系。”

“人们是为了追求幸福而活着吗？”„„胡大平认为，法国会考出这个题目，显然不是指望中学生们在短短的时间内写出一篇逻辑严密、思想深刻的鸿篇大作，而是期望他们给出个人体验式的表达；其前提是，那些孩子在成长的过程中一直不乏对于抽象问题的实际追问；至少，他们不会在知识学上找到那些问题的标准答案。

法国人对于科学的看法，和今天的中国人不尽相同。胡大平表示，今天的中国人倾向于科学/人文的两分思路，而在法国，哲学是具有统摄性的，位于其他一切学科之上。举个例子来说，中国现在的医学教育，倾向于把疾病理解为一个独立于生命而存在的“东西”，患病者成为福柯所谓的“标注了疾病征兆的人体解剖图”；而在一个哲学具有统摄力量的社会里，生命关怀会“自然”地介入医护人员的工作实践。另外，中国的中学生真的没有人能够回答法国哲学的考卷么？未必。只是我们没有把这些作为衡量的维度而已。

不可否认，像法国高中会考那样的作文题，放在全世界也是很少见的。

胡大平说，这与法国自启蒙时代以来深厚的哲学传统有关，也与这个国家自拿破仑时代以来对于哲学教育的高度重视有关。他们让年轻人关注的与其说是“知识”，不如说是“意义”��这种教育和考核方式，不要说和今天的中国比，就是放在西方世界都是极为罕见的。

也正因为如此，对于我们这些哲学的研究者和教育工作者来说，法国让我们看到了一种对于工具理性的反抗，一种非常珍贵的真澈，一种压抑的高度现代化社会中的希望。

法国会考的出题套路，也带有某种“工具”目的，即借着会考这种重要的形式，传递厚重的社群历史和民族记忆，通过一代又一代的年轻人，将法国那种“高贵而崇高”的“民族性”传递下去。

最后，胡大平总结道，流行观点总是拿西方作为“好的”标准来打压目前中国在各个领域里的现状，教育亦不例外。但在这里，仍然存在一个问题：在追求民族进步和文明发展过程中，在解决今天中国人之生存、发展和个性过程中，我们不可能不付出成本便解决由先行与模仿两种不同路径所造成的那种历史落差。从教育来看，至少在今天，专门化仍是我们在科学、技术以及其他诸多领域拉平与西方所谓发达国家差距的唯一道路。

从作文看法国人的哲学观

法国的高考又称高中毕业会考，通常每年6月份举行，会考分为文科、理科、社会经济科三类。会考通过后可直接申请法国大学。

法国高中毕业会考由拿破仑于1808年3月17日下令设立，其第一门考试科目是哲学，这已是19世纪以来的惯例了。所以每个法国人都有在中学时代为应付考试而“背哲学”（类似我们中国学生“背政治”）那样的经历，也就是传说中的法国人一生中都要过的一关��不论是主修文科、社会经济，还是理科，所有中学毕业生都要考哲学，写一篇哲学作文。

参加毕业会考的法国学生第一门考试科目为哲学类考试，每位考生可在三个备选题目中任选一题，考试时间为4个小时。

供选择的题中总有一道是“语录评论题”，即给出一段某哲人的语录，考生运用学过的哲学知识和观点来加以诠释和评论；还有两道是“观点论述题”，即给出某种哲学观点，由考生引经据典加以论述和发挥。

在法国，哲学课的地位与法语、数学和物理这样的主课不相上下。法国普通中学的学生升入高中以后就开始分科上课，根据个人的爱好和特长选择文学、经济类或者科学类课程。

但是无论是哪一科的学生，哲学都是必修课，文学类的学生每周要上8个小时的哲学课，而经济科和科学类的学生也要上4个小时的哲学课。

法国人为什么如此重视哲学呢？根据法国教育部颁发的大纲，哲学课的目的，是要“培养学生的批判性思维并建立理性分析坐标以领悟时代的意义”。说得通俗一点，就是要让学生发现自我价值，学会对周围司空见惯的现象说“不”，在未来的实际工作中养成创造性的思考方式。

再者，法国有丰富的民族文化，历史上曾产生过像笛卡尔、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、萨特这样在世界人类文明史上占有一席之地的大思想家和哲学家。所以，法国学生的毕业会考，一定要有哲学类考试。（综合东方早报、华商报）

“法高考作文题”为何如此“高大上”

【日 期】2015.06.09 【来 源】东方早报 您咨询的该报纸正文为: “我们活着是为了幸福么？”“欲望是否可以在现实中得到满足？”„„法国会考出这个题目，显然不是指望中学生们在短短的时间内写出鸿篇大作，而是期望他们给出个人体验式的表达。

早报记者 吴海云

伴随着2015年全国各地高考作文命题引发一年一度的全民吐槽，一份“法国历年高考作文题”再度在网上疯传，引发中国网友的评论。“我们是否应该为获得幸福而穷尽一切手段？”“拥有选择权是否就意味着自由？”“人活着是为了幸福吗？”“我们能否对真理漠不关心？”„„和中国高考作文题相比，法国“高考作文题”体现出浓浓的哲学味。但其实这很正常，因为这些试题考核的本身就是哲学、而非语文；法国会考（BAC）中以命题论文为形式的哲学考试，和中国高考语文考试中的作文不是一回事儿。

但法国“高大上”的哲学作文命题仍然被不断地拿来与中国高考卷作文题相比较，并在坊间得出中国“应试教育失败”、中国学生“思维僵化”“人文素养薄弱”之类的结论。然而，法国会考的哲学作文命题真的那么“高大上”么？法国人对于哲学的特别关注是出于“素质教育”的目的么？法国和中国的国民在人文素养上究竟有多大的差距，抑或不同？对此，南京大学哲学系教授胡大平有着令人耳目一新的见解。

东方早报：伴随着今年全国高考作文题的公布，那份在网上数度流传的“法国高考作文题”也重回了人们的视野。一种较为普遍的观点是，法国的题目非常“高大上”，相比之下，我们的作文题过于幼稚。你对此怎么看？

胡大平：我对此的看法和许多学者专家的观点有所不同。他们大多认为，法国的作文命题体现出的是一种“素质教育”导向，而我觉得，这不是什么“素质教育”和“应试教育”的问题；中国和法国，不是教育的路径不同，而是对于教育的整体理解不同。法国人认为教育的目的是培育“伟大的心灵”；而中国人，不管说“素质教育”还是“应试教育”，其目的都是为了培养“有用的人才”。

这本身也许没什么错，但可能会酿成一些不好的结果。因为，当你将社科人文的理论教条化、系统化、条条框框化——比如中国从小学就开始的“思想品德教育”——作为一种“素质”或单纯的“知识”进行教育或灌输，学生们学到的东西可能最终和实际的生活没有什么关系。

东方早报：我是不是可以这样理解你的意思——中国中学的教育问题，并不在于是将知识作为一种“应试”手段还是“培养素质”的手段，而是在于学理与实际的脱节。

胡大平：是的。你看法国会考出的那些题目，“我们活着是为了幸福么？”“欲望是否可以在现实中得到满足？”“没有国家我们会更自由吗？”„„你说它们是不是高深的哲学命题？也许是，也许算不上。无论如何，法国会考出这个题目，显然不是指望中学生们在短短的时间内写出一篇逻辑严密、思想深刻的鸿篇大作，而是期望他们给出个人体验式的表达；其前提是，那些孩子在成长的过程中一直不乏对于抽象问题的实际追问；至少，他们不会在知识学上找到那些问题的标准答案。

东方早报：但问题是，法国的中学生确实能够回答这样的问题，这至少反映出他们非同一般的哲学素养吧？

胡大平：这就牵涉到了另一个问题，那就是法国人对于科学的看法，和今天的中国人不尽相同。今天的中国人倾向于科学/人文的两分思路，而在法国，哲学是具有统摄性的，位于其他一切学科之上。举个例子来说，中国现在的医学教育，倾向于把疾病理解为一个独立于生命而存在的“东西”，患病者成为福柯所谓的“标注了疾病征兆的人体解剖图”；而在一个哲学具有统摄力量的社会里，生命关怀会“自然”地介入医护人员的工作实践。另外，中国的中学生真的没有人能够回答法国哲学的考卷么？未必。只是我们没有把这些作为衡量的维度而已。

东方早报：像那样的作文题，放在全世界也是很少见的吧？

胡大平：确实。这与法国自启蒙时代以来深厚的哲学传统有关，也与这个国家自拿破仑时代以来对于哲学教育的高度重视有关。他们让年轻人关注的与其说是“知识”，不如说是“意义”——这种教育和考核方式，不要说和今天的中国比，就是放在西方世界都是极为罕见的。也正因为如此，对于我们这些哲学的研究者和教育工作者来说，法国让我们看到了一种对于工具理性的反抗，一种非常珍贵的真澈，一种压抑的高度现代化社会中的希望。

法国会考的出题套路，也带有某种“工具”目的，即借着会考这种重要的形式，传递厚重的社群历史和民族记忆，通过一代又一代的年轻人，将法国那种“高贵而崇高”的“民族性”传递下去。

东方早报：在你看来，我们今天的教育和考核是否应该学习、借鉴法国？

胡大平：流行观点总是拿西方作为“好的”标准来打压目前中国在各个领域里的现状，教育亦不例外。但在这里，仍然存在一个问题：在追求民族进步和文明发展过程中，在解决今天中国人之生存、发展和个性过程中，我们不可能不付出成本便解决由先行与模仿两种不同路径所造成的那种历史落差。从教育来看，至少在今天，专门化仍是我们在科学、技术以及其他诸多领域拉平与西方所谓发达国家差距的唯一道路。

■ 延伸阅读

法国高中毕业会考由拿破仑于1808年3月17日下令设立，其第一门考试科目是哲学，这已是19世纪以来的惯例了。所以每个法国人都有在中学时代为应付考试而“背哲学”（类似我们中国学生“背政治”）那样的经历，也就是传说中的法国人一生中都要过的一关——不论是主修文科、经济社会，还是理科，所有中学毕业生都要考哲学，写一篇哲学作文。

考试从8点到12点考4个小时，考生可以在三道题中任选其一。供选择的题中总有一道是“语录评论题”，即给出一段某哲人的语录，考生运用学过的哲学知识和观点来加以诠释和评论；还有两道是“观点论述题”，即给出某种哲学观点，由考生引经据典加以论述和发挥。

在法国，哲学课的地位与法语、数学和物理这样的主课不相上下。法国普通中学的学生升入高中以后就开始分科上课，根据个人的爱好和特长选择文学、经济类或者科学类课程。但是无论是哪一科的学生，哲学都是必修课，文学类的学生每周要上8个小时的哲学课，而经济科和科学类的学生也要上4个小时的哲学课。

从中法高考作文题看教育差别

【日 期】2015.06.09 【来 源】承德日报 您咨询的该报纸正文为: 每年高考，作文题目都是社会最关注的话题。为什么大家都共同关注作文题？因为作文不仅分值大，而且最能检验考生的综合素质。

就在举国关注今年各地高考作文题目之时，公众号逻辑学 ID:ihegel 旁听生整理的《法国高考作文题(2006—2014)》在网上火起来。笔者认真看了法国高考作文题目，顿觉中国高考作文题太小儿科了。与法国相比，我们的高考作文题简直就是小学生作文题，而法国的高考作文题估计在大学才能看到。

这真是天壤之别。我们只看看2014年的法国作文题目就能看出差别来。

文科考生试题 / Série L(littéraire)(三选一)1.艺术作品能培养我们的感知力和领悟力吗？

2.我们是否应该为获得幸福而穷尽一切手段？

3.阐释哲学家卡尔.波普尔1972年著作《客观知识：一个进化论的研究》中的选段。

社会经济科考生试题 / Série ES(économique et social)(三选一)1.拥有选择权是否就意味着自由？

2.为什么人需要寻求认识自己？

3.阐释政治理论家汉娜.阿伦特1958年著作《人的境况》中的选段。

理科考生试题/ Série S(scientifique)(三选一)1.人活着是为了幸福吗？

2.艺术家是否是他个人作品的主宰者？

3.阐释笛卡尔1628年著作《指导心智的规则》中的选段。

音乐舞蹈专科试题 / Série TMD(Techniques de la Musique et de la Danse)(三选一)1.文化的多样性是否会阻碍全人类的团结？

2.我们能否对真理漠不关心？

3.阐释哲学家康德1795年著作《道德形而上学》中的选段。

法国这12道高考作文题目，让我们的学生来做其中的任何一道，能完成吗？恐怕很难。至少写不出思想深度来，因为我们的学生没有自己的思想，只有教科书的标准答案。完成这样的作文题目，一要视野宽阔，具有广泛的阅读；二要学会思辨，能够从正反两面对一个问题进行分析论证；三要涉猎经典，多读经典才能有自己的见解，尤其是第三个题目；四要关注精神层面，平时要关注人文精神层面的东西。

无论是文科、理科，还是经济社会科、音乐舞蹈专科，别人强调的是人的教育，重视经典阅读，引导学生思考人生思考社会思考真理。我们强调的是什么？教科书中的标准答案，零碎的知识点，即考点。考什么就学什么，不考什么就不学什么。我们的学生能把《资本论》经典著作拿到教室里吗？不能。这些经典是课外书，与考试关系不大，如果拿到教室就会被老师没收并处罚。不但这些经典著作在课堂没有容身之地，就是教科书中的一些经典篇目也被删掉了，理由之一“艰涩难懂”，比如鲁迅的作品。删掉经典，填充的是什么呢？一些流行作家的心灵鸡汤作品。

从高考作文题，我们不难看出中法两国教育的差别。试想一下，别人培养出来的人才是什么样的，我们培养出来的人才又是什么样的，我们能够与别人PK吗？为什么我们培养不出杰出的哲学家、科学家、艺术家？从作文题目就可以找到答案。看看别人的作文题，再看看我们的作文题，我们难道不该自我反省吗？教育决定民族的未来，我们应该抛弃应试教育那一套了！

孤烟直

第五篇：2016高考全国卷2语文作文试题

2016高考全国卷2语文作文试题

第I卷阅读题 甲必考题

一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

人们常说‚小说是讲故事的艺术‛，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验;小说家则通常记录见闻传说、虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠其余和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。在中国，民间传说和历史故事为志怪录类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象，不一定是作者的亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。但是，一名水手也许历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦;一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性。与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。

就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心掷到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。19世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的‚成色‛如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为‚耍弄蹩脚花招的人‛，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性——他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。(摘编自格非《塞壬的歌声》)1.下列关于原文的表述，不正确的一项是

A.讲故事的人不一定是小说家，小说家在讲故事的时候，不像传统的故事讲述者那么依赖亲身经历和耳闻目睹的事。

B.传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是由作家创作加工后的游历见闻。

C.17世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素材来源方面，都受到了传统故事的影响。

D.当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候，小说和传统故事在内容来源方面的差异使它们之间的关联不再像过去那么紧密。

【答案】B 【解析】本题考查理解和分析文章内容的能力。传统小说和早期小说有两个差异，一个是形式上的简单差异，即口耳相传和小说家们创作再加工的两种不同的形式。一个是区别并不明显的本质上的差异，B选项错把形式差异当本质差异。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻，匠人在火炉边讲自己的人生经历，他们讲的故事各有特点，但同属于传统故事模式。

B.传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作意图审慎构思，创作新的故事。

C.现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注重故事之外的附加意味。

D.现代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石，是因为他们觉得这种故事模式显得僵化古板，已经不能促进小说艺术的发展。【答案】C 【解析】本题考查理解和分析文章内容的能力。C选项偷换对象。原文中说的是小说家们注重故事之外的附加意味，并没有提人们如何。

3.根据原文内容，下列说法不正确的是

A.传统的故事讲述人如果把自己的故事记录下来，进行加工整理，就能形成一种和早期小说接近的文字，有些讲述人也会成为小说家。

B.现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性，这将降低小说对虚构的依赖，小说的个人表达功能却会因此得到强化。

C.契诃夫不大认可‚不好好讲故事的小说家‛，对他们的做法评价不高，由此可知，当时这股写作潮流与他的创作理念相悖。

D.现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变，与此同时，随着现代传媒的不断发展，传统的故事讲述方式也可能消亡。

【答案】D 【解析】本题考查理解和分析文章内容的能力。D项属于无中生有。回文定位到最后一段，‚现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。‛原文并没有提及现代传媒对传统的故事讲述方式的影响。

二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4〜7题。陈登云，字从龙，唐山人，万历五年进士，出鄢陵知县，征授御史，出接辽东，疏陈安攘十册，又请速首功之赏，改巡山西。还朝，会廷臣方争建储。登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：‚承宪怀祸藏奸窥觊贰且广结术士之流曩陛下重惩科场冒籍承宪妻每扬言事由己发用以恐吓勋贵簧鼓朝绅不但惠安遭其虐焰，即中宫与太后家亦谨避其锋矣，陛下享国久长，自由敬德所致，而承宪每对人言，以为不立东宫之效。干扰盛典，蓄隐邪谋，他日何所不至?‛疏入，贵妃、承宪皆怒，同列亦为登云危，帝竟留中不下。久之，疏论吏部尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，论罢应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥，又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检、朝右皆惮之。时方考选科道，登云因疏言：‚近岁言官，壬午以前怵于威，则摧刚为柔;壬午以后昵于情，则化直为佞。其间岂无刚直之人，而弗胜龃龉，多不能安其身。二十年来，以刚直擢京卿者百止一二耳。背公植党，遂嗜乞怜，如所谓‘七豺’‘八狗’者，言路顾居其半。夫台谏为天下持是非，而使人贱辱至此，安望其抗颜直绳，为国家除大奸、歼巨蠹哉!与其误用而斥之，不若慎于始进。‛因条数事以献，出按河南。岁大饥，人相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。帝立遣肆丞锺化民赍帑币振之。登云巡方者三，风裁峻厉。以久之当擢京卿，累寝不下，遂移疾归。寻卒。(节选自《明史〃陈登云传》)4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/ B.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/ C.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/ D.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/ 【答案】 C 【解析】 句子中的名字、称谓、地名、连词等一般为断句标志，根据句子中意思，连词‚且‛前应断开，排除A、D两项;B项中，‚承宪妻每扬言‛一句缺少宾语，不可独立成句;故答案为C。

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可以借指太子是同样道理。B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。C.吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。D.移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。【答案】D 【解析】移疾是指旧时官员上书称病，多为居官者求退的婉辞。文中没有提到陈登云受到权臣诋毁求退，属无中生有，错误。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.陈登云不畏权贵，弹劾贵妃之父。他出于对朝廷的忠心，即便对郑承宪这样的国戚，也大胆揭发对方为非作歹，包藏祸心，幸而皇上并未因此发怒。

B.陈登云敢于直言，检举多名重臣。他在朝既久，发现诸多问题，于是奏告一干大臣，其中有些人因此遭到贬职或罢免，以至朝廷大官们都很畏惧他。

C.陈登云上疏指出，选才慎于始进。他认为二十年来，刚直者很少被提拔进京，在朝着却背公结党，谄媚权贵，与其误用后罢免，不如进用时慎重。

D.陈登云关心百姓，奏请救助灾区。在他巡视河南期间，当地年成歉收，百姓相食，他向朝廷呈告灾情，皇上当即派遣寺丞锺化民筹措钱款赈济灾民。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)其间岂无刚直之人，而弗胜龃龉，多不能安其身。(2)副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。

【答案】(1)其间难道没有刚正的人吗，但不胜被攻击倾轧，没有安身的地方。(岂、弗胜、龃龉各1分，句子大意2分)(2)副使崔应麟看见百姓吃湖中的雁屎，便包来给陈登云看，陈登云便送到朝廷。(啖、囊示、即各1分，句子大意2分)【参考译文】 陈登云，字从龙，唐山人。万历五年(1577)进士，授职鄢陵知县。政绩最好，升为御史。出按辽东，上疏陈明安定边境的十条对策，又请求加速建立首功的赏赐制度。后改为山西巡抚。回到京城，恰好朝廷大臣正在争论立储君的事。陈登云认为朝议迟迟不能决定，是贵妃家人暗中捣鬼。万历十六年(1588)六月因发生灾害上疏弹劾贵妃父亲郑承宪，说：‚郑承宪包藏祸心，觊觎储君。天天与宦官往来，商量对策，而且广泛交结山人、术士、道士、和尚之流。当初陛下重惩科场冒名顶替之人，郑承宪的妻子每每扬言事情是自己揭发的，用来恐吓勋贵，以巧言惑动朝廷人士。不但惠安遭到他们算计，即使中宫与太后家也谨慎避开他们的锋芒。陛下统治国家已很久了，这是惠政的结果，而郑承宪每次对人说，认为是不立太子的结果。干扰盛典，蓄谋已久，以后有什么事他干不出来呢?如果不振奋朝纲，以大义决断，否则即使日日不上朝不奏乐，穿白衣，停止刑罚，恐怕皇天也不答应，天变是不可抗拒的。‛疏上，贵妃、郑承宪都发了脾气，同仁也以为陈登云危险，但皇上把奏疏留下了。很久以后，他又上疏弹劾吏部尚书陆光祖、四川提学副使冯时可、应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥、礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝廷的大官都很怕他。当时，正好考选科道，陈登云因而上疏说：‚近来御史官，壬午以前害怕淫威，刚正的变温柔了;壬午以后拘于情面，正直的变为谄媚。其间难道没有刚正的人吗，但不胜被攻击倾轧，没有安身的地方。二十年来，以正直提升为京官的只有一、二个人。背着皇上，培植党羽，摇尾乞怜，像所谓‘七豺’、‘八狗’，御史占了一半。台谏是为天下主持是非的，而使人践踏到这种地步，怎能希望他不顾情面，正直地处理事情，为国除掉奸人、消灭败类呢!与其因误用而贬退，不如谨慎地考察人选。‛因而条陈数件事献给皇上。出任河南巡按。那年发生大饥荒，人相互吞食。副使崔应麟看见百姓吃湖中的雁屎，便包来给陈登云看，陈登云便送到朝廷。皇上立即派遣寺丞钟化民分发库银赈恤百姓。陈登云三次巡视地方，执政严厉，按规定应当提升为京官，屡次被宫中扣住不下发，于是他称病归家。不久之后就死了。

(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首唐诗，完成8〜9题。丹青引赠曹将军霸①(节选)杜甫

先帝天马玉花骢②，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下③，迥立闾阖生长风④。诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。斯须九重真龙出⑤，一洗万古凡马空。

[注]①曹将军霸：即曹霸，唐代著名画家，官至左武卫将军。②玉花骢：唐玄宗御马名。③赤墀：宫殿前的红色台阶。④闾阖：传说中的天门，这里指宫门。⑤斯须：一会儿。

8.如何理解曹霸画的马‚一洗万古凡马空‛?曹霸是怎样做到的?请简要分析。(5分)【答案】①‚一洗‛句的意思是曹霸画的马，能够超越所有凡人俗匠画的毫无灵气的马。②先帝的马本身气宇非凡，迎风站立在巍峨的宫殿前，更显飒爽之姿。曹霸听命展开绢素作画，认真观察琢磨，用心思考作画，一会儿的功夫，如‚九重真龙‛一样的马就跃然画卷上，远远超过了普通画匠们的匠气之马。

9.为了突出曹霸的高超画技，诗人作了哪些铺垫?请简要分析。(6分)【答案】①先是叙写之前画先帝马的车载斗量的画工们，没有一人能形神毕肖地画出玉花骢的样貌。接着浓墨重彩地描绘了先帝玉花驄的样貌，扬首卓立，神气轩昂。最后写曹霸认真观察思考，拿起画笔，须臾间完成画作，且形神毕肖，仿佛真龙天马下凡，超越了之前所有的画作。②诗人运用了烘托渲染和衬托对比的手法，把真马与画马，凡马与‚真龙‛，画工与曹霸形成强烈的对比，鲜明地衬托出了曹霸画马技术的高超和审美格调的脱俗。

【解析】本题考查鉴赏诗歌表达技巧的和概括分析诗歌内容的能力。本题的题干部分对答案做了很好的提示，如果有人被‚突出‛，肯定有人在衬托，在跟他做对比，所以本题的手法很容易找出来。题干的后半部分问有哪些铺垫，可根据律诗的套路来答，前三联多是为最后一联做铺垫的，最后一联多用来卒章显志，所以，回看前三联分别做了哪些铺垫即可。

(三)名篇名句默写(6分)10.补习出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《孟子•鱼我所欲也》中表示，生是我希望得到的，义也是我希望得到的，但‚__________，__________‛。

(2)李白《蜀道难》中‚__________，__________‛两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。

(3)杜牧《阿房宫赋》中以‚__________，__________‛描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望着皇帝临幸。

【答案】(1)二者不可得兼，舍生而取义者也(2)其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉(3)一肌一容，尽态极妍 乙 选考题

请考生从第三、四两大题中任选中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小題，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读(25分)11.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)战争 [美]迈尔尼

1941年9月，我在伦敦被炸伤，住进了医院，我的军旅生涯就此黯然结束。我对自己很失望，对这场战争也很失望。

一天深夜，我想给一位朋友打电话，接线生把我的电话接到了一位妇女的电话线上，她当时也正准备跟别人通话。

‚我是格罗斯文诺8829，‛我听见她对接线生说，‚我要的是汉姆普斯特的号码，你接错了，那个倒霉蛋并不想跟我通话。‛‛

‚哦，我想是。‛我忙插嘴。

她的声音很柔和，也很清晰，我立刻喜欢上了它。我们相互致歉后，挂上了话筒。可是两分钟后，我又拨通了她的号码，也许是命中注定我们要通话，我们在电话中交谈了20多分钟。

‚你干吗三更半夜找人说话呢‚她问。我跟她说了原因，然后反问‚那么你呢?‛

她说她老母亲睡不好觉，她常常深夜打电话与她聊聊天，之后我们又谈了谈彼此正在读的几本书，还有这场战争。

最后我说：‚我有好多年没这样畅快地跟人说话了。‛ ‚是吗?好了，就到这里吧，晚安，祝你做个好梦。‛她说。

第二天整整一天，我老在想昨晚的对话情形，想她的机智、大方、热情和幽默感。当然还有那悦耳的口音，那么富有魅力，像乐曲一样老在我的脑海里回旋。到了晚上，我兼职什么也看不进。午夜时，格罗斯文诺8823老在我脑海里闪现。我实在难以忍受，颤抖着拨了那个号码。电话线彼端的铃声刚响，就马上被人接起来。

‚哈罗?‛ ‚是我。‛我说，‚真对不起，打扰你了，我们继续谈昨晚的话题，行吗?‛ 没说行还是不行，她立即谈起了巴尔扎克的小说《贝姨》。不到两分钟，我们就相互开起玩笑，好像是多年的至交。这次我们谈了45分钟。午夜时光和相互的不认识，打破了两人初交时的拘谨。我们提议彼此介绍一下各自的身份，可是她婉言谢绝了。她说这会把事情全弄糟，不过她留下了我的电话号码。我一再许诺为她保留，直到战争结束。于是她说了一些她的情况，17岁时她嫁给一个自己不喜欢的男人，以后一直分居。她今年36岁，唯一的儿子在前不久的一次空袭中被炸死了，年仅18岁。他是她的一切。她常常跟他说话，好像他还活着。她形容他像朝霞一样美，就跟她自己一样，于是她给我留下了一幅美丽的肖像，我说她一定很美，她笑了，问道：‚你怎么知道的?‛

我们越来越相互依赖，什么都谈。我们在大部分话题上看法相似，包括对战争的看法，我们开始读同样的书，以增加谈话的情趣。每天夜晚，不管多晚，我们都要通一次话。如果哪天我因事出城，没能通话，她就会埋怨说她那天晚上寂寞得辗转难眠。

随着时间的推移，我愈来愈渴望见到她。我有时吓唬她说我要找辆出租车立刻奔到她跟前。可是她不允许，她说如果我们相见后发现彼此并不相爱，她会死掉的。整整 12个月，我是在期待中度过的。我们的爱情虽然近在咫尺，却绕过了狂暴的感情波澜，正平稳地驶向永恒的彼岸。通话的魅力胜过了秋波和拥抱。

一天晚上，我刚从乡间赶回伦敦，就连忙拿起话筒拨她的号码。一阵嘶哑的尖叫声代替了往日那清脆悦耳的银铃声，我顿时感到一阵晕眩。这意味着那条电话线出了故障或者被拆除了。第二天仍旧是嘶哑的尖叫。我找到接线生，请求他们帮我查查格罗斯文诺8829的地址，起先他们不理睬我，因为我说不出她的名字。后来一位富有同情心的接线小姐答应帮我查查。

‚当然可以。‛她说，‚你好像很焦急。是吗?嗯，这个号码所属的那片区域前天夜里挨了炸弹，号码主人叫……‛

‚谢谢，‛我说，‚别说了，请你别说了。‛ 我放下了话筒。(沈东子译，有删改)(1)下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是(5分)A.小说以‚1941年9月，我在伦敦被炸伤‛开头，不仅是为了交代故事发生的时间地点，更是为了强调这是作者的一段亲身经历。

B.‚我有好多年没这样畅快地跟人说话了‛，话中有话，既委婉地表达了‚我‛对女主人公的喜爱之情，又为两人进一步交往作了铺垫。

C.得知事情真相时‚我‛只说了句‚别说了，请你别说了‛，就放下了话筒，这看似不合常情的表现，背后传达的却是难以言说的悲哀。D.接线生的失误让两人相识，心灵的需要让他们相恋，无情的轰炸让他们永别，小说情节既在意料之外，又在情理之中，设计自然而精巧。

E.小说不仅描写了战时一对普通恋人的悲欢离合，也以真实的笔触，描绘了一幅世界反法西斯战争的历史画卷，表现了民众的必胜信念。

【答案】D项3分，C项2分，B 项1分，AE不给分。

【解析】A选项递进有问题，原文中看不出来这句话是更强调‚这是作者的一段亲身经历‛。C选项，作者并没有得知事情的真相，而是在即将得知真相的时候挂断了电话。E选项，文章中并没有描绘世界反法西斯战争的历史画卷，也没有表现出民众的必胜信念。

(2)小说中的女主人公有哪些性格特点?请简要分析。(6分)【答案】①孝顺，爱家人，怕母亲睡不着觉孤单，每晚都会与母亲聊天;夸赞自己的儿子如朝霞一样美丽。②机智大方，热情幽默，有魅力。女主人公特别会把握聊天的度和内容，使作者与之交谈觉得舒适轻松，又有棋逢对手的惺惺相惜。③喜爱读书，待人礼貌。爱与作者谈论书籍。

【解析】本题考查欣赏作品的形象的能力。题目要求分析女主人公的性格特点，但文章中直接描写其性格特点的部分较少，多是通过男主人公的叙述来描写的，如直接夸赞女主人公机智大方热情幽默等，因此多留意男主人公对女主人中的叙述和评价部分即可。

(3)小说以‚电话‛为枢纽连接人物、安排情节。这样处理有什么作用?请简要分析。(6分)【答案】1.作为文章的线索，贯穿全文，推动情节发展有条不紊地发展。两人通过电话相知相恋到分离。

2.交代战争时期的特殊环境。俩人因为战争不能经常见面，只能通过电话联络感情。3.首尾呼应，深化主题，表达了对战争的控诉，同时书写了人性的美好。

4.制造悬念，吸引读者的注意，引发读者的阅读兴趣。情节的发展因为电话的联络而得以层层推进。

5.对塑造人物性格有帮助。两个人的性格特点在一次次通话中得以渐渐丰满起来。【解析】本题主要考察小说情节的作用。小说情节的作用分为内容和结构两个方面。内容上包括交代环境、深化主题等，结构上包括制造悬念、首尾呼应、线索作用等。(4)小说写的只是战争中的一个小故事，却用了‚战争‛这样一个大题目，你认为这样处理合适吗?请结合全文，谈谈你的观点。(8分)【答案】合适。1.交代了故事发生的背景。俩人都是因为战争背井离乡，孤身一人，才拿起的电话，从而有了后面的层层推进，看似在意料之外又在情理之中的故事发展。

2.‚战争‛这个题目是一个画龙点睛之笔，文章中看似没有正面描写战争，但其实处处在说战争，两人是因为战争相识、相恋到最后的永别。

3.在艺术手法上，题目‚战争‛是一个饱含象征寓意的词汇，战争代表着残酷和毁灭，无论多么美好的事物，在它面前都会毁于一旦，这也预示着两人不得善终的结局。

4.在情感表现和人物形象的塑造上，因为‚战争‛，才使得俩人的性格表现充满矛盾，既防备又坦诚，既克制又浓烈，也从而使得人物的形象更加的立体和丰满。

5.在思想内容上，使小说的主题得到深化，控诉了战争的残酷，讴歌了人性的美好。6.在艺术结构上，做到了跟前后文的呼应，给读者留下了想象和回味的空间。尤其是最后作者突然挂断的电话，容易引起读者的共鸣和对两人恋情的无限惋惜之情。

【解析】本题主要考查对小说题目的赏析。此类题应该扣住文学作品本身的各种要素，从小说的人物、情节、主题、情感、艺术手法和艺术结构等角度进行考虑。

四、实用类文本阅读。(25分)12.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)吴文俊的数学世界

吴文俊小学时成绩平平，也没有显示出独特的数学才华，初中时数学甚至得过零分，高中时最喜欢的是物理而非数学，但他从小就对读书有浓厚兴趣，初中时国文成绩一直不错。尽管高三时物理得了满分，但教物理的赵贻经老师却看出了他的数学潜力，力荐他入数学系。正始中学决定，吴文俊必须报考数学系，才能得到每年一百块大洋的奖学金，加之他父母又不放心独子离开上海，吴文俊就进了上海交大数学系。所谓‚知之不如好之，好之不如乐之‛，吴文俊向来是以兴趣为先导来读书的。因为他对物理有兴趣，甚至一度想要转系。是大三时教数学的武崇林老师帮助他摆脱了专业上的困惑，使他认识到数学的巨大魅力。

1940 年，吴文俊从交大毕业，先后在育英中学、培真中学担任数学教员，直到1946年见到了影响他一生的恩师陈省身，他才由一个普通的中学数学老师成为数学研究所的专业研究员。对于吴文俊的数学研究，他的学生高小山总结说：‚吴先生做拓扑研究，一下子就能抓住核心问题，为代数拓扑学的兴起作出了影响深远的贡献。他从事机器定理证明也是这样，极其敏锐地看出了信息时代数学的发展趋势，他的研究受到中国古代数学的启发，汲取了中国传统数学的养分。使用吴先生的方法，几乎所有数学定理的证明，都可以由计算机来完成，从而让人类把精力放到更加宏观的层面上去思考问题。‛

对吴文俊来说，虽然最初选择数学是被动的，但纵观其一生，数学已逐渐成为他生命的一部分。从事数学研究，吴文俊特别强调数学思维。他说：‚要创新，就要独立思考，就不能总是跟着人家亦步亦趋，当然开始的时候参考借鉴也是必要的。牛顿就说过，他之所以获得成功，因为他站在巨人的肩膀上，才能看得远。所以不能忽略学习，可是除了学习之外，还要能够独立思考，这是创新的必要条件。现在摆在中国面前的是，数学就要靠下一代、下下代在创新方面取得巨大成功，中华民族才可以得到复兴。‛吴文俊自己的经历就是很好的例子。他在数学上的一系列成就，特别是他运用机械化思想来考察数学，发现了数学的不同侧面，并建立了新的模式，这全得益于他的独辟蹊径。

对我国的数学基础教育，吴文俊也颇有心得。我国中学生多次在国际奥数竞赛中获奖，被当作我国数学教育成功的证明，但吴文俊更赞同丘成桐的观点：‚奥数应该是一种建立在兴趣之上的研究性、高层次学习，中国的奥数学习过分关注海量题目，直接与考试、竞赛挂钩，对系统学习数学不利。作为基础学科，应着重引导学习的兴趣，不应当过分追求功利。‛吴文俊同样清醒地认识到：‚竞赛获奖固然可贵，但也不能看得过重。因为它不能代表学生对数学的深度理解，也不能有效地训练数学思维。‛他认为，数学教育更重要的是培养数学的思维方式。

有人曾揶揄数学家迂腐，吴文俊不但不迂腐，而且兴趣广泛，内心充满童趣。他说：‚我是个想怎样就怎样的人，想玩就玩，想工作了就会安安静静地工作，从不多想。‛他喜欢看电影、读历史小说，也喜欢看围棋比赛。老伴说他‚贪玩‛，他却说：‚读历史书籍、看历史影片，帮助了我的学术研究;看围棋比赛，更培养了我的全局观念和战略眼光。‛

吴文俊37岁时就获得了国家自然科学一等奖，四十多年后，他再次获得国家最高科技奖。如此长的学术生命，在数学界是非常罕见的。当记者提出疑问时，吴文俊反问道：‚我为什么不能保持这么长的学术生命?‛ 在他看来，学术生命是能够终生保持的，很多人做不到，那是他们自己的问题，应该自我反省。他特别强调研究数学要下扎实的工夫。他说：‚外国许多数学家，尽管有的我非常佩服，可是我并不认同他们靠所谓巧思妙想研究数学的办法。应该根据客观实际具体分析，一切以事实为主。这是我主要的想法。‛(摘编自柯琳娟《吴文俊传》)相关链接

①1974年，吴文俊转向中国数学史研究，从中得到启发，开创了具有中国传统数学特点的数学机械化之路。他提出的‚吴方法‛，继承和发扬了中国古代数学基于‚计算‛的传统，与通常基于逻辑的方法根本不同，首次试想了高效的几何定理自动证明。国际机器证明研究领域的权威人物S.穆尔说：‚在吴文俊之前，机械化的几何定理证明处于黑暗时期，而吴的工作个整个领域带来光明。‛(黄婷、邱德胜《数学大师：华罗庚、陈省身、吴文俊》)②一般说来，吴教授的工作，都是独辟蹊径，不袭前人，富有创造性的。(陈省身为吴文俊颁发杰出科学家奖时的评语)(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)A.在上海交大读书期间，吴文俊因为对数学不感兴趣，曾一度想转到物理系，后来遇见一位高明的数学老师武崇林，他才打消了转系念头。

B.吴文俊清楚地看到信息时代数学的发展趋势，受到中国古代数学的启发，提出了用计算机实现数学定理证明的方法，作出了影响深远的贡献。

C.吴文俊能够清醒地认识到中国数学研究领域存在的主要问题，期待着未来的中国数学家开拓创新，取得巨大成就，从而实现中华民族的复兴。

D.外国不少数学家只靠巧思妙想研究数学，尽管名气很大，吴文俊却并不认同他们的研究成果，而是坚持用自己以客观为主的方法研究数学。

E.吴文俊在拓扑学、机器定理证明、数学机械化等领域都取得了很多独创性成果，获得了国际数学界同行的高度任何与评价。

【答案】E项3分，B项2分，A项1分，CD不给分。

(2)吴文俊的数学研究为什么能够取得创造性成果?请结合材料简要分析。(6分)【答案】①遇到两个良师，一个发现他具有数学潜力，一个指点他摆脱专业的困惑。②敏锐滴看出信息时代数学的发展趋势，汲取中国传统数学的养分。③开展研究根据客观实际具体分析，一切以事实为主。④他独立思考，独辟蹊径，不承袭前人，富有创造性。(答对其中三点即可给满分)(3)对我国的数学基础教育，吴文俊有哪些心得?请结合材料简要概括。(6分)【答案】①奥数应建立在兴趣之上，属于研究性、高层次学习;②奥数学习过分关注海量题目和功利化，不利于系统学习数学;③数学着重引导学习的兴趣，不应当过分追求功利。

(4)作为一位杰出的数学家，吴文俊对物理学、文学艺术等也有广泛的兴趣。请结合材料，就兴趣广泛与专业研究的关系进行分析。(8分)【答案】①兴趣广泛，内心充满童趣，让专业研究充满活力和生机;②对物理学、文学艺术等有广泛兴趣，有利于打通文理隔膜和思维障碍而开阔专业研究的视野;③读历史书籍、看历史影片，帮助了他的数学研究;④看围棋比赛，更培养了他读全局观念和战略眼光;⑤兴趣广泛，有利于洞察时代发展背景下的专业研究趋势，汲取滋养专业研究的中国传统文化积淀。(答对其中四点，即可给满分)第II卷表达题

五、语言文字运用(20分)13.下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是(3分)①舞台上的灯光时明时暗，快速变幻的布景令人目不交睫，随着歌手的狂歌劲舞，观众席上也一片沸腾。

②有专家指出，石油是不可忽视的战略资源，我们必须厝火积薪，未雨绸缪，进一步健全中国的石油安全体系。

③那些航空领域的拓荒者，很多已经离开人世，但他们筚路蓝缕的感人形象一直深深印在人们的记忆中。

④这次会谈并没有其他人员参加，他们两个人又都一直讳莫如深，所以会谈内容就成为一个难解之谜。

⑤正在悠闲散步的外科主任王教授，突然接到护士电话说有个病人情况危急，他立刻安步当车向医院跑去。

⑥从用字之讲究可以看出，这首诗的作者苦心孤诣，要在这有限的篇幅中营造出一种深邃幽远的意境。

A.①②⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.③④⑥ 14.下列各句中，没有语病的一句是(3分)A.自从我国第一颗人造卫星‚东方红一号‛成功发射，成为世界上第五个把卫星送上天的国家以来，我国的航天事业取得了巨大的突破。

B.国务院近日发布盐业体制改革方案，提出不再核准新增食盐定点生产批发企业，取消食盐批发企业只能在指定范围内销售，允许它们开展跨区域经营。

C.职业教育的意义不仅在于传授技能，更在于育人，因此有意识地把工匠精神渗透进日常的技能教学中是职业教育改革的重要课题。

D.面对突然发生的灾难，一个地方抗灾能力的强弱既取决于当地经济实力的雄厚，更取决于政府的应急机制和领导人的智慧。

【答案】C 15.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是(3分)比尔﹒布莱森在他的《万物简史》里介绍了超级火山的巨大破坏性。以美国为例，①境内有一座超级火山喷发，②其产生的巨大能量将摧毁数千公里范围内的所有东西，无数人会因此丧命，③会导致整个国家被深达6~20米的火山覆盖，随后④会出现其他许多可怕后果，⑤目前人类还无法预测美国超级火山在何时喷发，⑥了解了它的杀伤力有利于我们制订各种减损预案。

【答案】D

【答案】5月4日，拟在报告厅举办‚中国梦演讲比赛‛，以海报、组稿、网站和校报等媒介广泛宣传，选拔20人参赛，评选6个奖项。

六、写作(60分)18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说，语文素养的提升主要与三条途径：课堂有效教学、课外大量教学、社会生活实践。

请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

【作文解析】 整体观之，今年的作文题在形式上延续了新材料作文的趋势，以任务驱动的形式要求考生完成特定语境下的思考并尝试解决问题，标志着语文试题改革的进一步深化;内容上，与2015年当代风采人物评选有所不同，思辨的核心回归语文课堂，探讨传承民族文化的方法路径。这类作文能让真正有思想、能思辨、有底蕴的考生获取高分，但也会使作文思想贫乏、形式僵化的同学面临严峻挑战。

(1)审题：任务驱动，重视实践能力。本次作文给出了一个明确的任务，即比较‚课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践‛三种培养语文素养的途径，要求阐述考生的看法和理由。题目重点在于 ‚比较‛二字，考生必须在文章中分别阐述对这三种途径的看法，并表明自己的观点。论证力求一针见血，富有思辨的深度和广度，这样才能在800字的篇幅内驰骋文笔，写出优秀的文章。

(2)立意：文化精神，重视立意高远。今年的考题蕴含深刻的文化自觉意识。正如作文题目所言：‚语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系国家的软实力和文化自觉。‛在经济飞速发展的现代社会，快餐文化越来越成为现代中国人的精神食粮，我们应该如何借助教育的力量，进一步深化语文课程的改革，来全面提升国人的文化素养?考生在作文中不应该仅仅探讨课堂、课外、实践这三种途径的具体作用，而应高屋建瓴、立意高远，以国家民族的视野来展开议论，使文章洋溢着积极的实践理念、强烈的时代精神、深刻的文化意识。

(3)结构：探究思辨，重视思想深刻。

拿到今年这篇作文，考生首先必须学会辩证地分析问题，继而才能从所给材料中纵深切入：课堂教学、课外大量阅读及社会生活实践在语文素养培养方面的利与弊。

课堂教学方面，可以谈教师在文化传承、思想启迪、人格感染方面的作用，也可以谈课堂教学的实效性及生动性，但也要注意到课堂的时空有限性会束缚学生获取信息的宽度和广度。

课外阅读方面，可以探究优秀厚重的文化经典对学生潜移默化的影响，对学生语文素养的深层次全方位渗透，意识到课外阅读的自由性、选择性、有效性及可延续性，但也要注意到课外阅读又具有松散和不可操控等弊端。

生活实践方面，可以谈生活实践对语言能力的塑造，生活体验对思想人格的砥砺作用，也要注意其转化成为语文素养的间接性和复杂性。考生必须要对关键话题做清晰准确的价值判断，才能把文章的道理阐释得入木三分、令人信服。

值得一提的是，在新东方艺考全日制最后两周的作文‚保分计划‛中，文化类话题类型与今年的作文题目契合。在讲‚文化专题‛时，提到了立意角度一：传统与现代——继承与发展，并从个人、社会和国家民族三个层次分析文化传承的重要性。本题可以参考这种层层深入的分析路径。

综上所述，今年全国新课标乙卷作文题目形式创新、内涵深刻，既富有时代感、思想性、文化感，又富有生活气息、贴近人性人情，是改革的又一次成功的探索。