周恩来与他的四位母亲

第一篇：周恩来与他的四位母亲

周恩来与他的四位母亲

(2013-11-17 09:39:44)转载▼

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少年周恩来

1914年10月，在天津南开学校的周恩来于“敬业乐群会”会刊《敬业》第1期上刊登了署名“飞飞”的长篇散文《射阳忆旧》。文章开头就写道：“淮阴古之名郡，扼江北之要冲，清时海禁未开，南省人士北上所必经之孔道也。余本浙人，自先大父为宦吴省。遂徙家而居焉。生于斯，长于斯，渐习为淮人，耳所闻，目所见，亦皆淮事。”“斯”，即当时的淮安府山阳县，也就是今天的江苏省淮安市楚州区。1898年3月5日，周恩来诞生在淮安驸马巷，并在淮安生活了12年。伟人的成长离不开童年时期的培养，周恩来亦是如此。对周恩来童年抚养教育起着重要作用的是他的四位母亲：生母万氏、嗣母陈氏、八婶母杨氏、乳母蒋江氏。

窘迫的家庭环境使四位母亲成为主角

周恩来诞生的封建仕宦之家，当时正处在逐渐破落衰败之中。周恩来祖父周攀龙做过师爷、知县，晚年谋任山阳知县，待到他正式上任时，已重病缠身，不久就去世了。周攀龙一生清廉，除了留下驸马巷的房产和城郊的一块坟地外，没有给后人留下一亩田地。

周攀龙生有周贻赓、周贻能、周贻奎、周贻淦等4个儿子。周恩来父亲周贻能生于1874年，曾在山阳县衙当过差，后来又在武汉等地教书。周贻能生有周恩来、周恩溥、周恩寿等3个儿子。

周贻能忠厚朴实，为养家糊口，常年漂泊在外。1907年，妻子万氏在清江浦病逝，终年31岁。周贻能因在外地谋生，竟未能与妻子见上最后一面。周恩来的外婆对丧葬提出了很高的要求，以至周贻能无法安葬妻子，无奈之下，他只能把万氏的棺柩暂厝于清江浦一座庙里，再度外出谋差做事。1935年，周贻能终于积攒了一点钱，才返回故乡淮安，来到清江浦，将28年前停放在寺庙中的妻子万氏灵柩接回淮安归葬在淮安东门外周家茔地。周恩来不满周岁就过继给周贻淦做儿子，但过继不久，周贻淦就去世了。

周恩来还有两个伯父，四伯父（按照周家的大排行）周贻赓在东北谋差，基本不在淮安；八伯父周贻奎（周恩来以周贻淦嗣子身份称呼）小时候得过小儿麻痹症，留下腿疾，一直没有离开过驸马巷。周恩来曾经在日记中写道：“可怜八伯自小的时候得着这个残疾，一辈子没享过福。”由于父亲和四伯父都在外地供职，因而，生母万氏、嗣母陈氏、八婶母杨氏、乳母蒋江氏就成了周恩来童年的实际养育人和启蒙者。4位母亲对周恩来的教育是多方面的、互补的。在4位母亲的濡染下，周恩来宽厚、礼让、好学、好静。

生母万氏，周恩来待人接物的引导者

周恩来生母万氏是清河县（今淮安市区）万青选的第12个女儿，小名冬儿，娘家人称十二姑。万青选是师爷出身，在清河县做了30年的知县。十二姑读过五六年家塾，文化水平不高，但性格开朗，爽直豪放，办事精明能干。周恩来曾经说：“我的母亲长得很漂亮，为人善良。”解放后，周恩来在一次家庭会议上谈道：“她从小开朗活泼，虽身为贵族小姐，却不像大家闺秀，不肯缠足。外公经常带着她到处走，参加各种活动、礼仪等，所以她以后很会处事，很会应酬。她一直到十一二岁才缠足。”

十二姑是周家这个衰落的官宦之家的主妇，在周家有着很高的威信。首先，十二姑嫁到周家一年后就生了一个男孩。传说，万氏在临盆之前，曾经做过一个梦，梦见有一只鸾凤般的神鸟飞入怀中，全家人都认为这是吉祥的预兆。孩子生下来，果然眉清目秀，气宇非凡。在封建社会，新媳妇不能生育被视为大逆不道，连生个女孩也要遭到白眼歧视。周攀龙的大儿子周贻赓的夫人王氏、续娶的赵氏都没有生育。而万氏头胎就生了男孩，是周攀龙的长孙。周攀龙给孩子起了个乳名大鸾、谱名恩来、字翔宇。后来周恩来在天津南开中学读书时取“飞飞”等笔名，就和鸾凤之鸟的梦有关。其次，十二姑能识大体、顾大局。小叔子周贻淦病危，为了冲喜消灾，尽管万氏自己当时只有一个儿子，还是遵照公婆的决定，将周恩来过继给贻淦和陈氏。再者，十二姑主持周府家务，处事干练，考虑问题细密周到。万氏从小跟着父亲万青选出入官宦门第，经历过比较大的场面，见多识广，也有能力充当这个败落中周府的“管家”。处理这些家务，万氏常常带着周恩来。周家缺钱少粮时，万氏还得维持周家的排场，负责调解大家庭内部的矛盾。万氏处理复杂家务、排解纠纷的才干，给周恩来留下了深刻的印象。

1904年，“我父亲和十八舅舅合起来买了一张彩票，头彩是一万元，彩票摆在我母亲手里，号码被一个亲戚知道了，开彩号码登出后，他知道父亲他们得了头彩，想骗过去，对我父亲说他要帮助查号，要把彩票拿过去。我母亲精明，不肯给那个亲戚，怕他给调了包，一定要自己兑，一兑，正得头彩!”这对经济上比较拮据的周家来说，真是很大的补充。为了使周恩来有一个好的学习条件和环境，也为了摆脱家庭的困境，万氏于1904年秋，带着6岁的周恩来移居清江浦外祖父家（万公馆），周恩来的父亲和嗣母陈氏等，都跟随他们一同搬迁。在万府家塾馆，周恩来继续读书。外祖父万青选在周恩来出世后的第一天就去世了，但他的藏书非常丰富，成了周恩来获取知识的宝库。

1946年9月，周恩来在接受美国记者李勃曼采访时说：“嗣母陈氏，是受过教育的女子，在我5岁时就常给我讲故事，如《天雨花》、《再生缘》等，嗣母终日守在房中不出门，我的好静的性格是从她身上承继过来的，但我的生母是个爽朗的人，因此，我的性格也有她的这一部分。”周恩来称自己的生母万氏为“干妈”，而称陈氏为“娘”。1907年，周恩来9岁时，万氏就病逝了。周恩来曾在1946年谈到母亲为什么早逝：“原因是我家在祖父去世后，每况愈下，母亲因操劳过度成疾。”

嗣母陈氏，周恩来文化上的启蒙老师

周恩来嗣母陈氏，1878年出生在宝应县一个书香门第。父亲陈源，饱读经书，很有学问，因为没有儿子，就把女儿当做家庭教育的重点，所以陈氏擅长诗文书画，具有一定的文学素养。丈夫周贻淦去世以后，陈氏既未再嫁，也不轻易出门，把幼年的周恩来作为自己的唯一的精神寄托和生活希望，一心教养嗣子。在周恩来三四岁时，就教他认字块，练习书法；5岁时，教他吟诵古诗词。幼年的周恩来聪明活泼，并具有惊人的记忆力。为帮助周恩来学习，陈氏专门请人给他做了一只盛字块的小柳斗，并与其他同龄的小朋友做益智游戏——就

是把古诗一个字一个字写在方块厚纸片上，然后打乱，看谁最先准确地拼好一首完整的诗词。周恩来每次总是最先拼好，获得了长辈和同辈的一致赞扬。淮安是历史上的名城重镇，陈氏经常介绍淮安的名胜古迹、人文景观，包括韩信忍辱奋进、梁红玉击鼓抗金、关天培无畏忠勇的故事，对童年的周恩来以潜移默化的影响。

1905年9月，因万府家塾馆办得不好，加之一些家庭矛盾，周恩来随生母、嗣母，迁居万府南边的陈家花园。这是一个有14间房屋的院落。嗣母请来塾师，自立家塾馆。学生一共4人：周恩来和他的弟弟恩溥，还有他的表妹万芳贞和万怀芝。正如周恩来在1946年回忆道：“我小时在私塾念书。从8岁到10岁我已开始读小说。我读的第一部小说是《西游记》，后来又读了《镜花缘》、《水浒传》和《红楼梦》。”陈氏还经常给周恩来讲故事，如《窦娥冤》、《岳飞传》等，对周恩来在思想上、文化上做了最初的启蒙教育。周恩来在南开学校上学时，还曾回忆这段短暂的美好时光，“幼时喜闻故事”，嗣母讲故事，“辄绕膝不去”，“终日听之不倦”。

1907年，周恩来生母万氏去世不久，嗣母陈氏也因病去世，年仅30岁。周恩来小叔父周贻淦、生母万氏、嗣母陈氏先后都因染上肺结核而去世，当时肺结核被称为痨病，是不治之症。

周恩来对嗣母陈氏感情很深。在日本留学时,周恩来于1918年1月2日写过一篇日记:“我把带来的母亲亲笔写的诗本，打开来念了几篇，焚好了香，静坐一会儿，觉得心里非常的难受，那眼泪忍不住地要流下来。计算母亲写诗的年月，离现在整整的26年，那时候母亲才15岁，还在外婆家呢。想起来时光容易，墨迹还有，母亲已去世10年了，不知还想着我这儿子没有。”

抗战胜利后的1946年5月，国民政府还都南京，周恩来也率领中共代表团移居南京的梅园新村。周恩来远在重庆就想到了万里之外的家乡，在重庆送别会上对记者说：“38年了，我没有回家，母亲墓前想来已白杨萧萧，而我却痛悔亲恩未报！”“直到今天，我还得感谢母亲的启发。没有她的爱护，我不会走上好学的道路。”

八婶母杨氏，周恩来生母嗣母去世后的监护人

1907年，周恩来连续失去了两位母亲，在清江浦无法生活，只好带着恩溥、恩寿两个弟弟回到驸马巷。八婶母杨氏成为周恩来的实际监护人。八婶母杨氏1877年出生在宝应县天平乡一户农家，一生恪守旧时的伦理道德，尤信佛教“积善积德”。周恩来的八伯周贻奎得过小儿麻痹症，留下了腿疾，自己没有经济来源，多年受疾病和饥饿的困扰。杨氏和周贻奎带着儿子恩硕，侄子恩来、恩溥、恩寿一家共6口，生活十分艰难。周恩来1918年1月在日本留学时接到八伯周贻奎去世的消息，在1月9日写了一篇日记:“这几年来八伯同八妈的苦处已算受尽了，债务天天逼着，钱是没有，一家几口子饭是要吃的，当也当尽净了，卖也

卖绝了，借是没处借，赊也没处赊，不要说脸面是没了，就是不要脸，向人家去要饭吃，恐怕也没有地方去要。八伯这个病，虽说老病，然而病到现在，何曾用一个钱去医治的呢？简直说是穷死了。”这篇日记典型反映了当时周家的困境。

为了一家人的生存，杨氏和周恩来一道跑当铺典当衣物，将房子押给人家，维持那半饱半饥的生活。才10岁的周恩来便开始支撑门庭。家里常常靠借钱维持生活，要债的人不断上门。有时伯父寄些钱回来，才还掉一点债。周恩来曾经说：“我从小就懂得生活艰难。父亲常外出，我十一二岁即开始当家，照管家里柴米油盐，外出应酬。”周恩来从小就磨炼出同他的年龄很不相称的那种精明周到的办事能力。他把家族亲戚的生辰、忌日一一写下来，贴在墙上，到了日子便去张罗应酬。如何不失面子和讲究必要的礼仪，又得兼顾羞涩的囊中，这梳理人际关系和理财的水平，已经远远超过了一个10岁孩子的智商。

杨氏笃信佛教“积善积德”，在周家十分败落艰难的困境下，仍不忘烧香拜佛，并在住宅面前栽种了一株观音柳。观音柳学名三春柳，一般生长于北方干旱地区。这株柳树至今还生长在故居院内。从1907年周恩来就在杨氏的抚养下，一直生活在淮安驸马巷，直到1910年离开故乡到东北去求学。1950年夏天，已在北京担任开国总理的周恩来，在日理万机的国务繁忙的情况下，想到了对于自己童年有监护之恩的八婶母杨氏，专门写了一封家书，于当年秋天，把八婶母和其长孙周尔辉一起接到北京。周恩来与邓颖超专门到招待所看望八婶母，并同她谈家常，又把在京的亲属都找到西花厅，吃了团圆饭，拍了全家照。八婶母在北京住了两个多月后回淮安，把周尔辉留在北京念书，直到大学毕业。1953年夏，八婶母又来到北京住了一个多月，后由周恩来警卫科员王雨波护送回淮安。

1956年10月29日，周恩来写信给当时的淮安县人民委员会：“前几日接到县人民医院来信，知我婶母的病最近又复发，陶华（杨氏儿媳，周尔辉之母）来信说你们也常派人去看望和给治疗，谢谢你们亲切的关心和照顾。我婶母的病我们知道是无法治疗，今后一切治疗还要麻烦你们。不向外地转治。如果治疗无效，一切后事也请你们代为办理。但要本着节约和简朴的精神办理。现寄去人民币200元作为治疗和办理后事的费用。如不够时，请你们先垫付，事后来信说明支付情况，我再补钱去。”

当年杨氏病逝，终年80岁。周恩来收到了县人委的汇报与办理杨氏后事的费用单据后，于1957年4月19日又写信给县人委：“来信收到，几年来你们对我伯母的照顾与关怀，尤其在她患病、住院治疗期间，为了她的健康、住院治疗，的确给你们增添了不少的麻烦，今特向你们表示谢意。我伯母家现有陶华等人，今后她的生活费用均由我这儿寄给，请当地政府对她勿再予照顾。现寄去安葬我伯母费用所尾欠垫款25元，请查收。”

1958年7月，周恩来和淮安县副县长王汝祥交谈时，曾经回忆过儿时和八婶母的一段往事：“一天中午，我和几个小伙伴偷偷把船从文渠（周恩来故居门前的一条小河，贯穿全城）划到河下（距离周恩来故居有5公里）去。婶娘守在码头，左盼右望，直到太阳落山，才见我们船影。她急忙跑步相迎，身子晃动了一下，差点跌倒。我很怕，心想，这回免不了要挨惩罚！可婶娘半句也没责怪，相反，一把紧紧地搂住我，眼泪刷刷往下淌，这比挨了一顿打还使我难受，我忍不住也哭了……”

乳母蒋江氏，周恩来对底层人民情感的带路人

万氏将周恩来过继给陈氏，陈氏无奶哺育，就在本城的南门大街小鱼市口施家巷雇了一位20多岁的蒋江氏给幼年的周恩来做乳母。

蒋江氏出生于淮安东门外的一个农民家庭，勤劳而善良，对周恩来性格的形成具有一定的影响，周恩来一直称她为“蒋妈妈”。蒋妈妈的丈夫是个裁缝，有时还当轿夫，生有两个小孩，家境贫寒。蒋妈妈在用乳汁哺育周恩来成长的过程中，同时用自己的言行向他灌输了劳动人民的诚实朴素和勤劳善良，也教会了周恩来许多从书本上学不到的农家知识。她经常带周恩来在宅院的空地上种瓜种菜，还曾带周恩来到自己家里去玩儿，这样，就使他有机会接触到一些穷苦人家的孩子。周恩来与他们建立了亲密真挚的感情，同时也感受到了底层人民生活的状况。周恩来曾说：“我的奶妈把我带到大运河边她自己的家里。我从她那里了解到劳动人民是如何生活的。她教我大公无私。”

乳母家有一男孩名叫大文，比周恩来大4岁，周恩来叫他“大文哥”，大文称周恩来为“鸾弟”（周恩来乳名“大鸾”）。有一次周恩来去探望乳母和大文哥，见饭桌上没有菜，他就和大文哥到勺湖割了很多蒲菜，送到乳母家。周恩来12岁时，要离家去东北，临行前，蒋妈妈13岁的女儿病死了，她痛苦万分；又见周恩来要走，更加难舍难分。周恩来走后，她日夜思念。后来得知他在天津南开学校读书，蒋妈妈竟借了高利贷做盘缠，吃辛受苦地去看望周恩来。两人见面，抱头痛哭。当时周恩来虽然正忙于学生运动，但仍留蒋妈妈在天津住了5天。临行前，恩来还请四伯父替蒋妈妈买了船票，并送她几十元钱，还让她带上一只吃饭用的搪瓷缸和一条毛巾在路上用。蒋妈妈于1942年去世，终年68岁。解放后，周恩来曾多次向赴北京的家乡人打听蒋妈妈及其后代的情况。

4位母亲，给了童年周恩来不同的养分。周恩来文采飞扬，才华横溢，这中间有嗣母陈氏的教诲；周恩来不搞特殊，紧紧和劳动人民同呼吸，这中间有八婶母杨氏、乳母蒋江氏的影响；周恩来成为新中国外交的创始人和奠基者，成为全国人民爱戴的“大管家”，这中间有生母万氏的熏陶。（摘自《文史精华》）

第二篇：周恩来的三位母亲

周恩来的三位母亲

人们常说：母爱是天下最伟大、最无私的爱。母爱给予我们的不仅是从小细心的呵护，更是在人生成长道路上的悉心教导。任何一个人的成长都离不开母亲的培养。作为深受全国人民爱戴的好总理——周恩来也不例外。他为中国人民的解放事业和建设事业呕心沥血、不辞辛劳，他的良好品格和风尚也来自于母亲的熏陶。周恩来总理能够将其一生奉献给中国人民，离不开母爱的滋养、离不开从小培育他的三位伟大的母亲，那就是在周恩来幼年时期给予他无私母爱的生母、嗣母和乳母。

生母万氏——精明能干

周恩来的生母姓万，小名冬儿，在万家排行十二，因此大家习惯称她为万十二姑。外祖父万清选，师爷出身，在淮安府的清河县做了三十年知县。万家在当地是有名望的人家，家底丰实。冬儿从小聪明伶俐，生性活泼开朗，深受父亲的喜爱。冬儿读过五六年私塾，受过良好的教育，知书达理、精明果断、乐于助人。嫁到周家后，因为婆婆年迈体弱，逐渐由万冬儿主持周家家务，她成了“当家媳妇”。周家院内的柴米油盐、衣服家具，院外亲友的生日满月、婚丧嫁娶皆由她做主开支或确定送礼标准。

周恩来是万十二姑与周贻能的长子，他们对长子寄予了深厚的希望，给孩子取名叫“大鸾”。根据《说文》云：“鸾，亦神灵之精，赤色五彩，鸡形，鸣中五音。”他们期待着这只与凤凰齐名的神鸟能给孩子带来吉祥、幸福，也期盼着这位长子能使逐渐没落的周家重新振兴。但周家的困境并没有因为周恩来的诞生而出现转机，相反地，周家的情况却是每况愈下，无奈之下，生母只好把周恩来带到外祖父家生活。而此时，随着外祖父的去世，万家的家境也是越来越破落，寄人篱下的生活让周恩来从小就明白了人生冷暖。由于在娘家听到了一些闲言杂语，再加上总是要为几位无所事事的兄弟倒掏腰包，万冬儿带着年幼的周恩来搬出了万府，不久后因病去世。

在周恩来的记忆里，生母是一个十分精明的人。1904年周恩来的父亲周贻能和他的十八舅万立鉁合买一张彩票放在万冬儿手上，一个亲戚想骗过去，因此主动要求帮忙去武汉兑奖，万冬儿怕他调包，坚持自己去武汉对奖。一对中了头 奖一万元，全家高兴万分。生母的这种贤惠能干还体现在她的办事能力上。母亲从小深受万老太爷的影响，处事干练，考虑问题周密，能够很好的处理各种复杂纠纷。周恩来一家搬到万府后，一次万府一位已经辞了“庄头”的管家二先生强行到万府的佃农处收租，还抢走了佃农兴贵家祖传的郑板桥字画。万家老太太让万冬儿去处理这件事情。万冬儿到了丁堰后，先去兴贵家问明情况，再到其他佃农家调查，得知二先生用相同手段共骗取了佃农们180担稻谷。为了将二先生绳之以法，她从被二先生强行抢走的郑板桥字画入手，专门走访字画店，功夫不负有心人，终于在一家字画店发现了佃农兴贵家被抢的郑板桥字画，为了不打草惊蛇，她暂不作声。而是通过买通与二先生一起去收租的一位伙计，让他说出主人收租索画的详细经过，并录了口供。于是，在有十足把握的情况下，万冬儿再找到父亲的私塾弟子，已经担任扬州府从六品“州同”的吕耀先，在人证、物证俱全的情况下，将蛮横的二先生抓捕入监。这件事情的处理，充分体现了万冬儿果断、精明的办事风格。正因为她的这一优点，当时，无论是周、万两府还是他们家的亲友间发生了家庭矛盾，总是请他们大家都信服的万冬儿出面解决，而这些“清官难断”的事只要请万十二姑出马，一切问题就都迎刃而解。

生母对周恩来从小严厉要求，从不娇惯。冬天的淮安寒风凛冽、大雪飞舞。为了让孩子们能安心学习，周恩来的乳母蒋妈忙前忙后的在孩子们学习的课堂里安了一个炭盆，在先生的桌上也放了一只手炉。可是先生却万分推辞，不让放手炉。蒋妈十分心疼孩子，怕孩子冻坏了。当听到先生说一会儿要带孩子出去瞻仰关祠更是不停劝阻。可是生母万冬儿却十分同意先生的做法，她让周恩来在大雪天里跟着先生去关祠瞻仰。因为她深深的明白：为了让儿子将来成大器，从小就要严格要求，而不能娇生惯养，如果孩子从小溺爱万分，养成弱不经风的性格，将来是不能成材的。生母为了周恩来的成长可谓用心良苦，周恩来也没有辜负母亲殷切希望，正是在母亲的刻意培养下，周恩来的骨子里生长了能够战胜一切苦难和险阻的坚韧的品格，也正是这种性格帮助他渡过了革命生涯中的各种暗流险滩。

生母坚韧、贤惠、精干的性格给周恩来留下了深刻的印象，虽然母亲过早的去世，但周恩来认为对他性格影响最大的两个人之一就是生母，他说：“我的生母是个爽朗的人，因此我的性格也有她的一部分。” 嗣母陈氏——知书达理

嗣母陈氏在家时排行老三，所以人们称她陈三姑。陈氏的父亲是位秀才，但家中没有儿子，将女儿当作儿子培养，因此陈氏在家时接受自家私塾教育，饱读诗书、能背诵许多唐诗宋词，书法功底颇佳，十五岁便能赋诗填词，知书达理、颇有灵性。嫁到周家一年后，丈夫周贻淦因患肺结核病早丧，因此没有生育儿女。封建家庭有“冲喜”一说，就是当某人生病或者运气不佳时，为了早日让他消除灾难就会办一件喜事来冲掉晦气。周恩来的父亲为了给自己的弟弟冲喜，和万冬儿商量后，将自己的长子周恩来过继给陈氏抚养。当时，在封建家庭中，如果丈夫去世后女人没有一儿半女是会被世人嘲笑挖苦的，在大家庭中也没有地位。因此，周恩来的过继令陈氏感激万分。她恪守封建家规，丈夫少丧后，既未改嫁也不轻易出门，丈夫去世带来的伤痛，被孩子的笑声和呼唤声渐渐地抚平，陈氏将其全部心血都倾注在教养继子大鸾上。

周恩来从四岁起，便在嗣母的教育下开始学习识字。比大鸾小一岁的弟弟周恩溥很顽皮，常常欺负大鸾。有一次在院内玩刀，险些伤到大鸾的眼睛，陈氏非常心疼儿子，害怕儿子发生意外，就将大鸾整天关在房中，教他认字和背诵唐诗。为了不让大鸾待久了厌倦，陈氏就给大鸾讲故事，像“岳少保朱仙镇大捷”、“中杰公虎门殉国”、“梁红玉击鼓抗金”、“孙悟空大闹天宫”、“沈状元招勇抗倭”等故事，从小就让大鸾懂得了嫉恶如仇、爱憎分明。五岁时，嗣母又把他送到家塾里去读书。也正是在这时，陈氏请家塾老师给大鸾正式起学名为恩来，字翔宇。翔者，飞也；宇者，宇宙。翔宇，即四荒八极无所不达也。这个名字饱含着陈氏对儿子寄予的厚望和慈爱。当结束一天的私塾教育后，周恩来回家由陈氏专门辅导。有一次周恩来的描红粗细不均、笔力不逮，老师对周恩来提出要求，让他要多加练习。放学回家后，陈氏手把手教他，她对周恩来说：“描红是基础，是写字的第一关。开始时要注意整好姿势用好笔，古人云：凡写字，切要专心把笔，务求字画严整，不能轻易怠惰，致有潦草欹斜并差落、涂注之病，研墨放笔，不要有声，及溅污于外。”陈氏边解释边示范，什么是“写字时的立如松、坐如钟、怀抱斗、笔对鼻、手搁蛋、笔搁钱。”周恩来一遍一遍的按照嗣母的要求去练习，虽然非常辛苦，但这一点一滴的教育中深藏着嗣母对他的无私母爱。

陈氏教会周恩来读《三字经》、《千字文》、《神童诗》以及《论语》、《大学》、《中庸》、《诗经》等凝聚着中华民族优秀传统文化的书籍。虽然不 能全部读懂，但是对他的思维个性，却是最早的熏陶和培养。嗣母非常重视爱子的学业课程，在家里开辟第二课堂，指导孩子做益智游戏，时时刻刻关心着孩子的成长。嗣母陈氏有很高的文化素养，能审时度势的对孩子进行教育。每次经过关忠节公祠和韩侯祠门前，嗣母都要向周恩来讲述关天培的无畏忠勇、韩信的忍辱奋进。她每次都能将这些名胜古迹、人文景观讲得生动活泼、富有情趣。这些都为周恩来人格的形成发挥了潜移默化的作用。周恩来在南开上学时写的《射旧忆旧》一文，回忆他“幼时喜闻故事”，对嗣母讲的故事有“辄绕膝下不去，终日听之不倦”的浓厚兴趣。

嗣母对周恩来的教育是循循善诱的引导与奖罚分明的措施相结合的。还是在周恩来外婆家居住的日子里，原本周恩来的表哥叙生要带周恩来一起去放风筝，但是周恩来却谎称要做作业而没有和他一起去放风筝。但是等叙生放完风筝回家后，全家人发现已经大半天没见周恩来的身影了。于是一家人四处寻找，最后在外公已经尘封多年的书房中找到了正看得津津有味的小恩来。虽然外婆、生母已经责备了周恩来，但回到后院后他仍然没有逃脱嗣母的责罚。嗣母罚站，让他站着反省今天的所作所为，尤其是对表哥撒谎的事。陈氏一改往日的温婉，让周恩来明白撒谎要受到母亲的惩罚，也是小孩子不能有的恶习。看着嗣母严厉的目光，他勇敢地承认了自己的错误，并保证以后做事要讲信用，不能撒谎骗人。

嗣母的生命也很短暂，三十几岁便抛下年幼的儿子撒手人寰。周恩来生母的去世，给她以沉重的精神打击，周家的生活也更加窘迫，不久陈氏便染上肺结核病逝。周恩来情真意切的写了一篇《念娘文》，表达了内心对母亲的思念。周恩来的聪明智慧与陈氏的辛勤培育密不可分。可以说，嗣母是对童年周恩来影响最大的一位女性，后来周恩来多次提起她。1918年，留学日本的周恩来曾在日记中记下怀念母亲的心情：“我把带来的母亲亲笔写的诗本打开来念了几遍，焚好了香，静静坐了一会，心里觉得非常的难受。那眼泪忍不住地要流下来。”1946年9月，周恩来在南京对美国记者谈个人与革命的历史时说：“嗣母终日不出房门，我的好静的性格是从她身上承继过来的„„”

乳母蒋妈——朴素无私

陈氏为了培养周恩来，专门为他请了一位乳母蒋妈来照顾他的生活。乳母是一位淳朴的农村妇女。在相处的日子里，蒋妈会经常给周恩来讲一些劳动人民的故事，比如播种、插秧、收割等等。乳母还带他到乡下去玩，他不仅结交了乳母的亲生儿子等一帮穷苦的朋友，还看到了中国劳动人民的艰辛。周恩来两位母亲相继去世，父亲远在外地打工，乳母带着周恩来和他的两个弟弟回到周府淮安老家生活。虽然周家已经无法支付乳母的工资，但是乳母仍然对他们兄弟三人不离不弃。在这段艰难的生活中，是乳母给予他无私的帮助。当周恩来离开淮安之前，乳母为他添置新衣，准备行囊。临走时刻，含泪相送。周恩来在东北念书时，乳母对他的生活叮嘱万分、放心不下，时常捎信给他。后来周恩来到南开念书，乳母十分想念他，为了来看望一下自己亲手带大的孩子，她借了高利贷当路费到南开大学看望周恩来，帮他翻新了小袄，补了衣物才恋恋不舍的离开。乳母在天津待了十天，周恩来领着她逛了天津的很多地方。临走时，周恩来还让四叔给乳母一笔钱回家把高利贷还掉。周恩来从来不会忘记乳母对自己的养育之恩，新中国成立后，周恩来还专门向人打听乳母一家的情况。乳母终身与人为善，她那宽容慈爱、大公无私的品格在周恩来幼年的心灵里播下了种子。同时，乳母信奉神明，佛家慈悲为怀的教义也让周恩来明白了要懂得与人和平相处。

周恩来的一生，从性格、学识、修养到为人处事、办事风格等方方面面，都受到他三位母亲的影响。生母和嗣母的教育和启蒙，为他日后的成长成才奠定了基础。同时，她们的爱护、仁慈和礼让，使周恩来的性格中多了些柔韧和儒雅。乳母的点滴熏陶，培养了他大公无私的品格。在周恩来旅欧时期，他在一封表明自己“当信共产主义原理”的信中说：自己一来“天性赋予调和性”，二来“求真的心又极盛”，这两大性格都是深受三位母亲早年的感染。抗战胜利后，周恩来在重庆对记者说：“三十八年了，我没有回家，母亲墓前想来已白杨萧萧，而我却痛悔着亲恩未报！”“直到今天，我还得感谢母亲的启发，没有她们的爱护，我不会走上好学的道路。”三位母亲对周恩来倾注了全部的爱，在周恩来革命的一生中，他又把全部的爱倾注到了为国为民的伟大事业中。

第三篇：周恩来与中国外交

周恩来与中国外交

（作者：吴泽献 中华人民共和国前外交官，前驻刚果民主共和国、黎巴嫩大使）1963年3月5日，周恩来总理微笑的瞬间（摄影：孙毅夫）周恩来，是深受中国人民爱戴并在国际上受到广泛尊重的领导人。1949年10月1日，在中华人民共和国成立当天，他出任总理兼外交部长。他身兼两职共9年，但一直亲自抓外交工作直至1976年与世长辞。在周恩来总理诞辰120周年之际，我们深切缅怀他，纪念他为中国外交作出的不可磨灭的贡献。言出必行 与发展中国家广交朋友大多数亚非国家都是二战后刚刚获得独立，中国针对战后新的国际形势提出了指导国际关系的和平共处五项原则：相互尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。周恩来总理在万隆会议期间1955年4月，本着和平共处五项原则的精神，中国政府派代表出席了万隆会议。周恩来担任中国代表团团长。这是亚非29个国家的一次重要聚会，也是新生的中华人民共和国首次在众多亚非国家面前展示其形象。许多国家与中国命运相似，但对中国并不了解，一些国家由此对中国抱有疑虑，致使会议出现了分歧和矛盾，几乎陷于僵局。鉴此，周恩来果断放弃原先准备好的讲话稿，作了18分钟的临时发言。他强调： “中国代表团是来求同而不是来立异的。”“十六万万亚非人民期待着我们的会议成功。全世界愿意和平的国家和人民期待着我们的会议能为扩大和平区域和建立集体和平有所贡献。”他呼吁：“让我们亚非国家团结起来，为亚非会议的成功努力吧！”他的发言赢得了长时间热烈的掌声，成为会议的高潮。最终，经过充分的协商，会议一致通过了《亚非会议最后公报》，并提出了处理国际关系的十项原则。万隆会议开启了亚非国家团结合作之路，周恩来为会议成功所作的贡献和他的人格魅力给各国与会代表留下了深刻印象。万隆会议后，中国面向亚非国家的外交更加活跃。自1956年至1965年，周恩来多次出访亚非国家，足迹遍及两大洲20余国。周恩来总理访问埃及1963年底至1964年初，他访问北非四国和撒哈拉以南六国。在此次访非的第一站开罗，周恩来举行了一个记者招待会。他称：“我们访问非洲国家的目的，是寻求友谊，寻求合作，多了解一些东西，多学习一些东西。”周恩来总理对非洲的访问掀起了中非建交的浪潮。周恩来总理在访问非洲期间几十年来，中国不仅与非洲国家建立友谊，更用实际行动支持非洲国家的独立和发展。中国信守承诺，周恩来宣布的中国政府各项对非援助援建都得到了落实。从上世纪50年代到周恩来去世的1976年，中国对55个发展中国家的援助总计达到37.585亿美元。中国当年最大的援外项目当数全长1860.5公里的坦赞铁路。为修建这条铁路，中国先后派遣工程技术人员5万多人次，高峰时期在现场施工的中国员工逾1.5万人。66人在施工过程中献出了宝贵生命。灵活应变 积极促成与西方国家建交在重点加强与发展中国家关系的同时，中国政府也不忽视同西方国家打交道。周恩来善于利用每一个机会做工作。周恩来总理在日内瓦会议期间1954年日内瓦会议期间，他就曾与法国总理孟戴斯·弗朗斯相互宴请并谈及中法关系。孟戴斯·弗朗斯表示法中关系应该改善，周恩来则祝愿中法关系在新的友好基础上得到发展。1957年5月，周恩来出席了为欢迎法国前总理富尔来华作私人访问而举行的晚宴。1963年10月富尔再次访华，形式上仍是私人访问，实际上是作为戴高乐总统的代表来谈中法建交事宜。周恩来同他举行了多次会谈。商谈的难点是台湾问题：既要维护中国的原则立场，又要考虑到法方在具体操作上的一些不便。最终周恩来提出了变通办法并得到毛主席赞同。1964年1月28日，中法同时发表了两国建交公报。这是一个历史性的日子。世界当时还处于冷战时期，西方媒体将中法建交比作原子弹爆炸。毛主席和戴高乐将军高瞻远瞩的这一战略决策改变了战后历史，而周恩来在其中发挥的作用至关重要。1973年9月，周恩来总理会见法国总统蓬皮杜。1973年9月法国总统蓬皮杜访华。这是中华人民共和国成立后接待的第一位西方国家元首。周恩来亲赴机场迎接，为其举行欢迎宴会，与之深入会谈。此访取得了圆满成功，双方发表联合公报，表明了继续推动两国合作的共同愿望。访问期间，双方还签署了引进法国设备建设特大型石油化工厂的协议。上世纪国际关系史上的另一个重大事件是中美关系解冻，周恩来同样在其中发挥了不可或缺的作用。美国从中华人民共和国诞生之时就对其采取敌视态度。朝鲜战争和越南战争更是加深了美国对中的敌意。但新中国的成长壮大使美国认识到遏制中国毫无意义，美国开始重新思考其对华政策。从中国方面来说，基于和平共处五项原则，中国愿同所有国家，包括美国，建立和发展关系。1971年7月，基辛格博士秘密访华，为尼克松总统访华做准备。周恩来与基辛格进行了长谈，强调解决台湾问题的重要性，指出这是中美关系正常化的主要障碍。10月，基辛格再次来到北京，进一步讨论尼克松访华的具体事宜，特别是双方拟发表的联合公报。周恩来又一次显示出他既坚持原则又不失灵活的外交技巧。经过反复商谈，基辛格接受了周恩来的基本思想，双方就公报内容达成初步一致。1972年2月21日，周恩来总理赴机场迎接美国总统尼克松。1972年2月21日，尼克松乘专机抵达北京。周恩来赴机场迎接并随即参加了毛主席与尼克松的会见。尼克松访华期间，周恩来与之进行了两次大范围会谈及五次小范围会谈。2月28日，尼克松结束访华，中美联合公报发表，中美关系由此开启了新的篇章。与时同时，中国的对外交往也进入了一个新的阶段。许多国家随着中美关系的解冻纷纷承认中华人民共和国，国际格局发生了重大变化。1978年12月15日，中美签署第二个联合公报，宣布两国建交。美方在公报中确认：“美国承认中华人民共和国中央人民政府是中国唯一合法政府。”继往开来 构建人类命运共同体从上世纪六七十年代到今天，尽管时代在发展，国际形势发生了巨大变化，但周总理一生遵循的基本外交原则却延续至今。中国外交的主题始终是和平与发展，中国为维护世界和平及促进共同发展所做的一切都与此理念相符。2013年习近平主席提出了开展“一带一路”合作的倡议，得到许多国家的积极响应。迄今中方已经同80多个国家和组织签署了“一带一路”合作协议，同30多个国家开展了机制化产能合作，在沿线24个国家推进建设75个境外经贸合作区。中国企业对沿线国家投资累计超过500亿美元，创造了近20万个就业岗位。2017年1月18日，习近平主席在联合国日内瓦总部发表演讲，就如何应对当今世界面临的各种挑战提出了中国方案：构建人类命运共同体，实现共赢共享。这一主张赢得普遍赞同，并被联合国正式文件所引用。纵观中国外交，其力度及成果前所未有。中国已是世界第二大经济体，对世界经济增长的贡献率超过30%。中国如今是130多个国家的头号贸易伙伴。自2018年起，中国将每年举办国际进口博览会，这在世界上是独一无二的创举，目的就是要让世界各国产品更多地进入中国市场，实现多赢共赢。在履行国际责任和对外援助方面，中国共向联合国维和团派出累计超过4万人次的维和人员，目前中国共有2500多人正在执行维和任务，是安理会五常中出兵最多的国家；自1950年以来，中国累计对外提供援款4000多亿元人民币，实施各类援外项目5000多个；医疗卫生方面，自1963年以来，中国坚持向非洲国家派遣医疗队，目前共有43个中国医疗队的1000多名中国医护人员在42个非洲国家工作，多年来中国医疗队累计诊治非洲患者逾2.8亿人次。如果周恩来总理能看到这一切，一定会无比欣慰，他的理想正在不断地进一步实现。在中国外交非凡历程中的很多关键时刻，都有他的身影。在其诞辰120周年之际，我们谨向他表示由衷的敬意！

第四篇：自动词与他动词

（一）自动词和他动词的意义

自动词：动词本身能完整地表示主语的某种动作的词。

他动词：动词需要有一个宾语才能完整地表现主语的动作或作用的词

例： 风が吹く（自动词）

彼がタオルを绞る（他动词）

（二）自动词与他动词的分类与比较

1、只有自动词没有相对应的他动词的。如：

居る ある 咲く 行く 来る 寝る 泣く 眠る 老いる

2、只有他动词而没有相对应的自动词的。如：

买う 売る 话す 闻く 読む 书く 见る 打つ 思う 考える

3、既是自动词又是他动词的。如：

吹く 开く 笑う 増す 闭じる 寄せる

4、自动词和他动词的词干或词源相同的词

1）下一段活用的词大多数是他动词，其对应的词是自动词。

如：すすむ

すすめる

集まる

集める

立つ

立てる

ならぶ

ならべる

いたむ

いためる

かたむく

かたむける

やむ

やめる 2）サ行五段活用动词大多是他动词，其相对应的词是自动词。

如：

倒れる 倒す

延びる のばす

燃える 燃やす

おきる おこす

隠れる 隠す

出る

だす

现れる あらわす

残る

残す

こぼれる こぼす

5、五段活用动词与可能助动词连接并约音而成的可能动词都是自动词。

如：

书かれる～～～～书ける

読まれる～～～～読める

话される～～～～话せる

行かれる～～～～行ける

但如果原来的五段活用动词是他动词的话没，构成可能动词后仍有可能作为他动词使用。

如：

私は日本语が话せる 也可以说成私は日本语を话せる

6、下面一些表示使役意义的サ行五段活用动词都是他动词

动かす～～～～动かせる

辉かす～～～辉かせる 働かす～～～働かせる

闻かす～～～闻かせる

注意：他动词的宾语一般都 用助词「を」表示，但是带「を」的词不一定都是他动词的宾语。

自动词和他动词区别的重要性

自动词和他动词区别的重要性 在学习日语的初期，开始学习动词时，一般不大注意动词的自他性。当学习到相当多的动词后，文法中才开始强调动词的自他性。但这时已经学了不少动词，重新认识其自他性就显得相当困难。因此，完全有必要在学习日语的初期，在开始学习动词时，学习一个动词就同时记住其自他性，对后来的学习帮助非常大。下面说明动词的自他性在文法中的不同作用。

1，构成不同含义的句型。自動詞：窓が開いた。窗户开着。（自动词和主语相连）他動詞：私は窓を開

けた。我把窗户打开。（他动词和宾语相连）

2，构成不同的被动句。自動詞：友達に来られて宿題ができなかった。友達が来て楽しく遊んだ。（自动词的被动式表示受到损失而主动句没有此义）他動詞：学生が先生に褒められた。先生が学生を褒

めた。（他动词的被动式与损失与否无关）

3，构成不同的使役句。自動詞：母は妹を町に行かせた。妹は町に行った。（自动词的使役态使动作主体变成宾语）他動詞：先生は学生に本を読ませた。学生は本を読んだ。（他动词的使役态使动作

主体变成补语）

4，构成存续体。自動詞 ：(不能构成てある形式)他動詞：?澶俗证瑫?い皮ⅳ搿?nbsp;5，自动词+ている与他动词+てある的区别。自動詞： 窓が開いている。他動詞： 窓が開けてある。（翻译时都译成“窗户开着”。但自动词句子只说明现象，而他动词的句子说明有人有目的地打开着。）以上简单地举了几个例句，说明动词自他性的不同使用方法。如果不准确掌握到处的自他性，则不能正确

组成句子和理解句义

以“す”结尾的动词都是他动词 例： 鳴らす、消す、表す あ段＋る结尾为自动词，え段＋る结尾为他动词（有特例）

例： 集まるー集める、あたるーあてる

特別：割る（他動詞）ー割れる（自動詞）

滑る（自動詞）

个人以为，很多“れる”结尾的词都是自动词 当“す”结尾和“え段＋る”结尾同时出现时，“す”结尾的是他动词

例： 消す（他動詞）ー消える（自動詞）

动词分类

动词是表示人以及事物的动作，作用及存在的词。动词可按其语法作用和活用（即：词尾变化）形式进行分类。

一，按语法作用分类

1，他动词-------可以带宾语的动词

他动词相当于英语中的及物动词。由他动词构成的句子的主要特征为：

（主语が）宾格を 谓语（他动词）

例：（私が）コーヒーを飲む。／（我）喝咖啡。

2，自动词---------无须带宾语的动词

自动词相当于英语中的不及物动词。由自动词构成的句子的主要特征为：

（主语が）谓语（自动词）例：（車が）走る。／（汽车）奔驰。

二，按活用形式分类 1，五段活用动词

五段活用动词是动词中的一个大家族。词尾形式多样，词尾变化分布广，学习时应掌握其规律性的东西。

词尾特征：词尾共有九种形式，均为「う」段假名。即：

く、ぐ、す、つ、ぬ、ぶ、む、る、う 动词举例：書?く、泳?ぐ、出?す、立?つ、死?ぬ、遊?ぶ、飲?む、作?る、買?う

注：「?」前的为动词词干。「?」后的假名为动词词尾。

2，一段活用动词 ①上一段活用动词

上一段活用动词的词尾为两个假名，最后一个假名均为「る」，「る」前的假名为「い」段假名。

所谓「上一段」，是以五十音图的五段之「う」段为中心段，因「い」段位于中心段「う」段之上一段，故以「い」段假名作词尾的动词称之为「上一段」动词。

词尾特征：词尾假名为两个。其中一个位于「い」段，最后一个为「る」。即：

い段假名（い、き、ぎ、し、じ、ち、に、ひ、び、み、り）+る

动词举例：いる、起?きる、落?ちる、似る、浴?びる 注：由两个假名构成的词，其第一假名身兼二职：既是词干又是词尾。

②下一段活用动词

下一段活用动词词尾亦为两个假名，最后一个假名亦为「る」，「る」前的假名为「え」段假名。

因「え」段位于五十音图中心段「う」段之下一段，故以「え」段假名词尾的动词称为「下一段」动词。

词尾特征：词尾假名为两个，其中一个位于「え」段，最后一个为「る」。即：

エ段假名（え?け?げ?せ?て?ね?へ?べ?め?れ）+る

动词举例：寝る、見?える、受?ける、出る、食?べる

3，カ行变格活用动词

カ变动词的基本形式仅有一个最常用动词，即「来る」。

4，サ行变格活用动词

サ变动词的基本形式仅有一个，即「する」。但サ变动词还拥有许多派生词，其派生词形式为：

汉语词汇+する

（如：勉強?する

哕?#12539;する）

外来语词汇+する

（如：カバー?する

ノック?する）

无论何种形式的サ变动词，其活用范围仅限于「する」。

三，动词分类小结 动词分类如下所示：

动词名称 词尾特征

五段活用动词 词尾假名：一个 均为段「う」假名 上一段活用动词 词尾假名：两个 「い」段假名+る

下一段活用动词 词尾假名：两个 「え」段假名+る

カ行变格活用动词 仅有一个词 来る

サ行变格活用动词

基本形式仅一个 する 在辞典中，每一个动词均标明两重身份，即：自动词或他动词之身份，以及活用类别之身份。

如：

書く（他?五）-----他动词?五段活用 起きる（自?上一）-----自动词?上一段活用 来る（自?カ）-----自动词?カ行变格活用 する（自他サ）-----自动词?他动词?サ行变格活用

在记单词时，必须同时记住动词的两重身份。这对于掌握动词的词尾变化及正确运用至关重要。事实上，动词的活用分类，一般从词形上就可以看出。因一段动词、カ变动词、サ变动词的词尾假名中均有「る」存在，所以动词的词尾假名如果不是「る」，则一定属于五段动词。

此外，词尾假名带「る」的动词也不难区分。按照「汉字+假名」之标准书写方式，五段动词后一般只剩下一个假名（如：作る、回る）；而（上?下）一段动词后一般剩两个假名（如：起きる、食べる、）。カ变动词（来る）和サ变动词（する）因各为一个，也很容易记住。

快速区分动词活用类别口诀 词尾若非「る」，百分之百是「五段」； 词尾若是「る」，「くる」是カ变；

「する」是サ变；

形单影只是「五段」；

比翼双飞是「一段」。

当然，语言规律总难免有例外，有少数动词，或在词形上、或仅从读音上很难区分其动词活用类别。这类

易混淆动词，可专门记忆。

自动词：表示主体自身的动作、变化或状态的动词。其主体用格助词が表示。

他动词：表示主体对对象事物的动作、作用的动词。其主体用格助词が表示，对象事物用格助词を表示

其中只有“る（自动词）—す（他动词）”和“aる（自动词）—eる（他动词）”两中语尾动词的对应关系没有例外，其他形态的对应关系则没有根本性的规律。

判别自动词和他动词的基本依据是，要求表示直接目的语的を格名词的动词是他动词，否则便是自动词。（但在日语中还有一些自动词要求を格名词，需注意。）

要求を格名词的自动词有以下几种：

1、表示自动性动作进行的场面或时间

例：雨の中を駆けつける/冒雨赶到

2、表示自动性移动动作的路线或经由点

例：道を行く人/路上的行人

3、表示自动性动作作用的时间或距离的幅度

例：一ヶ月を経ても音沙汰なし/过了一个月也杳无音信

4、表示自动性动作的对象

例：成功を焦る/急于求成

5、表示具有他动性的自动词的对象及目标

例：工事を急ぐ/加紧施工

6、表示基准对象

例：希望者は百人を上回る/报名者超过百人

7、表示依靠的手段或对象

例：先辈を頼って上京する /靠前辈关系前往京城

另外，还有部分动词既具有自动词性质，又具有他动词性质。因此既可用が，也可用を。

例：目が（を）闭じる/眼睛闭上（闭上眼睛）

危険が（を）伴う/有危险（伴随着危险）

根が（を）张る/根伸展开来（扎下根）

第五篇：《周恩来与张治中》读后感

《周恩来与张治中》读后感

“我生平自律，绝不说假话；且过去已有六十年岁月在混乱、苦闷、黑暗环境中度过，错误丛生，遍体创伤，何有自我吹嘘的余地„” ——张治中

张治中将军一生在为中国的革命事业做贡献。陶峙岳将军曾这样评价：文白将军，乃国民党杰出将领。当年极力主张国共携手，实现全国和平。并为和平而奔走，三上延安，与我党为友。其于新疆之和平解放，也作出了一定的贡献。

张将军一生坎坷，在其少年期间经历了一段艰苦的历程。农民家庭出生的张将军出生在安徽省一个小村庄里，在母亲的支持下读了十年私塾，他曾考过秀才、当过学徒、流浪于市井、当过警察、加入过学生军。之后进入保定陆军军官学校，后就读于武昌陆军军官第二预备学校，最终毕业于保定陆军军官学校，期间共经过五年时间。期间父母相继去世。这五年的痛苦经历磨砺出张将军不屈的意志，对他今后的路产生了不可磨灭的影响。

。蒋介石先后委任张将军为航空局局长、军事处处长、航空学校校长、黄埔军校第四期入伍生团长。不久，国民党黄埔军校特别党部改组，张将军被推选为执行委员。黄埔军校在一、二、三期的基础上成立军官团，张将军被任为军官团团长。至此，张将军一身兼八项职务。至此张将军深受蒋介石的喜爱，这也是后来为什么蒋介石派张将军与共产党进行谈判的原因。北伐结束后，张将军就职中央军校教育长，从此开始从事军事教育工作。张将军很重视教育，他曾言：我从政时间较短，带兵时间更短，而在军校从事教学时间较长。这为他今后在政治方面的态度起了至关重要的作用。

在这段期间，张将军和中共的关系拉得紧。周恩来是黄埔第一期的政治部主任，张将军到黄埔后，两人一见如故，深相结纳；邓演达时任训练部副主任，张、周、邓三人经常在一起。张将军和熊雄、恽代英、高语罕亦时多往还，和苏联顾问加伦将军、尼拉等亦多接触。因此思想上、作风上颇受影响，曾一度申请加入中共，密商于周恩来。周表示很高兴，但说要请示组织后才能答复。过了一些时候，周回复说：“中共当然欢迎你入党，不过你的目标较大，两党曾有约，中共不吸收国民党高级干部入党，此时恐有不便，不如稍待适当时机为宜。但中共保证一定暗中支持你，使你的工作好做。”张将军在思想上，作风上与中国共产党有很多相似之处。成为了以后张将军大力支持与共产党合作的原因之一。

在当时混乱不堪的社会，想要人民安居乐业，就必须要有军队。张将军意识到了要组编人民抗日自卫力量。他曾经这样思考：怎样讲我们人民没有自卫力量就不能担当抗战、支持抗战呢？在现代的战争中，尤其是民族革命的斗争中，单纯的军队力量是不够的。必须要把全民族的自卫力量发动起来配合作战，这才能形成一个保卫国家，打击敌人的坚固不拔的堡垒，这才有把握，才可以胜利，才可以成功。这与中国共产党的发动全民族抗战的思想不谋而合，这也是为什么张将军积极主动的与工厂合作的原因之一。

从1940年至1949年，是张将军一生政治生涯中的黄金阶段，也是他在中国政治舞台上最活跃的阶段。贯穿着这一阶段的活动就是“和谈”。当然，这些活动都离不开蒋介石的幕后牵线。从此，张将军一直为国共和谈而奔走。

张将军访周恩来谈了几次，首次表示歉意说：“这是少数人的过激行为，希望能和平解决，不影响两党团结和抗战大业。” 反复商谈多次，最后周恩来代表中共提出六项要求。张将军抄报蒋介石，蒋介石悍然置之不理，第一次谈判遂中止。自此以后，国民党反共气焰虽甚嚣张，但双方的谈判仍在不断进行。到1942年秋，中共中央又加派林彪来重庆参加谈判。林彪是黄埔四期，张将军的学生，蒋介石就指派张将军负责。张将军和周恩来、林彪对谈，谈了八个月之久，周恩来将最后意见四点抄给张将军，张将军转报蒋介石。在张将军看起来，中共所提条件相当宽大，如确实具有合作抗日诚意，应予接受，随着这一条款的执行，两党摩擦有可能终止。无奈蒋介石及其属下坚拒，和谈又一次中止。到1944年5月间，中共中央又派林祖涵到重庆继续谈判。蒋介石派张将军和王世杰为代表参加。谈判时间由5月至10月底，地点由西安到重庆，过程遥长、曲折而又艰苦。最后林彪代表中共提出组织联合政府、召开国是会议等主张，蒋介石一口拒绝，和谈又一次失败。

两党谈判断断续续，时松时紧，但到1945年8月15日，日本宣布无条件投降，毛泽东到重庆，却把和平谈判推上了第一个高峰。为了和平解决国内矛盾，张将军曾三次奔赴延安，同时与共产党结下了深厚的友谊。1949年4月1日，张将军率领南京政府和谈代表团飞赴北平，参加国共和谈。这是张将军毕生参加和谈的最后一次。张将军与蒋介石的关系到此结束。

张将军一生为和平而奔走。称他为“和平将军”，就是他从未参加国民党统治集团发动的历次反共内战，是一位从来没有同共产党打过仗的国民党高级将领。因没有与共产党打过仗，且为共产党做过很多有益的事，坚持和平建国，所以，共产党称他为“和平将军”。

新疆的和平解放与张将军有着密切的关系，抗日战争胜利前后，张将军任国民党西北行营主任兼新疆省主席，其间营救了被盛世才囚禁于新疆的一批共产党员回延安。1949年4月，张将军作为国民政府谈判代表团首席代表，率国民政府代表团赴北京与周恩来为首的中央代表团谈判。当和平协定被国民党拒绝后，张将军留在北京。6月，张将军发表了《对时局的声明》，宣布脱离国民党阵营，投向人民阵营。9月，致电陶峙岳将军和新疆包尔汉主席，促成新疆和平解放。

中华人民共和国成立后，任西北军政委员会副主席、全国人民代表大会常务委员会副委员长、国防委员会副主席、全国政协委员会委员、中国国民党革命委员会中央副主席等职。1969年4月6日在北京病逝。

张将军的一生是精彩的，也是坎坷的。在乱世中，在那个苦难的年代里，张将军心系祖国和人民。为了和平，张将军甘愿在枪林弹雨中前进，冒着生命危险与日寇作斗争！当抗日战争胜利之后，张将军又为祖国早日和平统一而奋斗！同时张将军的一生值得我们每一名学生去思考，去学习！张将军无愧于“和平”将军的称号。