汪文孝现任中国书画学会副主席（合集五篇）

第一篇：汪文孝现任中国书画学会副主席

汪文孝现任中国书画学会副主席，是中国名家书画院一级画家，曾荣获中国文化部“第七届中国文化艺术政府奖”。

汪文孝 福建东山人。是个既遵循，运用先哲时贤章法、又立意坚持个人风格，身无媚骨，袖有清风的书法艺术家。2005年，参加中国书画家联谊会主办的中国书画名家作品2005’金秋国际展，在北京、法国巴黎、奥地利维也纳等欧洲十一国进行文化艺术交流，获得金奖，被授予“百名中国书画名家”荣誉称号，作品入编《中国书画名家传世大辞典》。2005年，参加中华人民共和国文化部侨联，中国现代艺术家协会共同主办的“爱我中华”世界华人首届书法美术大展，获得银奖。几年来，先后参加国内、国际书诗画大展赛，共获得特等奖2次，一等奖4次，金奖18次，银奖3次，金樱花奖，最高荣誉奖，创作奖，精品奖，贡献奖，华表奖，国粹奖，杰出成就奖14次。实绩入选《中国兰亭书画名家精品集》，《国魂——纪念红军长征胜利七十周年书画展优秀作品集》，《纪念欧阳修诞辰1000周年诗书大典》，《庆祝香港回归十周年最高艺术成就奖获奖作品博览》，《和谐颂·当代书画名家作品集》，《当代中国书画家金奖作品集》，《纪念周恩来诞辰110周年诗词格言精品集》，《丰碑颂诗书画大典》，《中华翰墨经典》，《中华民族文艺名家大辞典》，《中华国学人物志》，《百业建设功臣》，《焦点中国》（人物版），《印象中国》，《时代艺术家》，《2007年度中国时代人物》，《2008中国艺术年度人物》，《中国书画年鉴》，《中华功勋人物大典》（当代卷），《光辉历程》（爱国精英风采卷），《光荣与梦想》（大型彩色画辑），《中国文艺三十年》，《世界文艺博览——中国书画》，《世界优秀专家人才名典》，《中国文艺百年典藏》，《中国改革风云人物大典》，《世界书画艺术家大辞典·中国卷》，《中华人物——共和国建设者》，《求是先锋——领导干部在改革开放新时期的理论与实践》，《中国慈善书画名家大典》等六十多部书刊典籍。作品曾在中国国家博物馆，中国军事博物馆，北京鲁迅博物馆，北京东方博古艺术城，北京大学，香港书画家协会，海峡两岸文化交流协会，省、市、县以及法国、英国、德国、瑞士、奥地利、日本、印尼、加拿大参展获奖。在国

内一些城市、山村、香港、台湾以及新加坡、日本、韩国、瑞士、美国已有作品面世。中国社会文献出版社、《华夏诗联书画》、《中国艺术家杂志》社、《中国收藏杂志》社、《世界艺术报》社、《民族文化报》、《中华文艺画报》社、《神州文艺》等均有本人作品和题词发表。部分作品已被国家有关单位永久性收藏并荣获“中日文化交流使者”、“中加书画交流爱心大使”、“中国人民杰出艺术家”、“中华当代慈善艺术家”、“中国当代传统文化创作终身成就最高荣誉奖”、“当代中国书画市场最具收藏价值艺术家”等荣誉称号。2008年3月，日本《关西华文时报》以“著名书画家汪文孝作品引起日本收藏家的注目”为题，予于全方位的报道，向世界发行。2008年，实绩载入《世界人物辞海》。2008年10月，实绩及部分作品入编《人民画报》大型文献《辉煌三十年·中国改革开放30周年纪念专辑》。2008年12月，经中国文艺家创作协会评定，被授予“建国60周年功臣艺术家”荣誉称号，作品入选《向祖国60周年大庆献礼——共和国功臣艺术家优秀作品博览》一书。2009年2月，经中国艺术交流协会评选为“2009建国六十周年艺术功勋人物”荣誉称号获得者，事迹作品入编大型书籍《光辉的历程—2009建国六十周年艺术功勋人物》。2009年2月，经中国国学研究会，六十年中国文艺盛典编委会联合评定，荣获“建国60周年中国文学艺术最高成就奖金奖”，被授予“当今中国艺术界最具影响力人物”荣誉称号，作品载入《60年中国文艺盛典》。2009年2月，经国家荣誉审核委员会，国家荣誉档案办公室核定为1949—2009首批文化艺术国家荣誉获得者，文艺作品荣获国粹奖并入选《国家荣誉档案文艺人物传》，由国家荣誉档案办公室建档，载入国家荣誉史册。现在是中国名家书画院一级书画师，中国书画学会副主席，中国书画艺术家协会理事，国际中华人才专家协会文学书画评审委员会主席团成员，国际中华文化艺术协会“杰出荣誉功勋会员”。根据部分国家标准和标准条文，艺术品等级认定为一级珍贵艺术品。诗词、格言分别已为中国当代文学研究会，中国中外名人文化研究会录用、发表。

第二篇：天津市书法家协会现任8位副主席书法作品欣赏

天津市书法家协会现任8位副主席书法作品欣赏

天津市书法家协会成立于1983年12月，至今已有34年历史。多年来，共召开三次全体会员代表大会，现在的组织成员职务大多于2008年9月5日选出。其中，唐云来当选主席，副主席总共有八位，分别是，李锋，李泽润，况瑞峰，顾志新，曹柏昆，喻建十，霍然，邵佩英（后补）……一起来欣赏他们的书法作品。曹柏昆自幼就喜欢练字，先后师从书法家穆子荆、陈东生、刘光启等，他勤于练字，数十年不变。近年来，他主张书法练习应该“集古为立家，酿蜜不留花”。他的书法作品，方中有圆，刚柔并济，儒雅潇洒，自成面目。近年来他的作品多次参加国家、国际间书法大赛，多有获奖，名气在天津很大。书法家顾志新，师从天津书法大家王学仲，现年72岁。书法家霍然，虽为天津书协副主席，却在国画方面，有突出表现。而令人惊讶的是，他在退休之前，半生的时间都是在部队工作。作为天津有名的实力派书法家，况瑞峰是少不了的一员。早年，家境贫寒，父亲看到他喜欢练字，就拿出家里珍贵的废报纸，让他一笔一画去揣摩。据说，当年他去女朋友（也就是以后的妻子）家，拜见岳父，岳父大人看着他其貌不扬，也没有什么特长，并不十分乐意。情急之下，况瑞峰写了一幅字，居然让老丈人脸色由阴转晴，竟然答应了这门几乎不可能的婚事…… 李泽润的书法，正门正源，他可是末代状元刘春霖的再传弟子。对古人字帖的钻研和用心临摹，是基础的功夫。经过多年的研习，文从沈梦了解，李泽润精通书法诸体，篆隶写得最好。他可谓是天津少有的书印全能的人才。比较有趣的是，他似乎在2000年以后，才广为知名。2006年6月，天津文联提议，增补他为天津书协副主席，至今已有11年历史。天津书法家李峰，父亲也是书法爱好者。李峰是在父亲的耳濡目染下，不知不觉，由好奇到喜爱，再到如今专职从事书法！他一路上进，一路努力，经过一些大师的指点，如孙伯翔，唐云来等。他的功夫越来越好，先后参加了多次全国书法大展并且获奖，成功当选天津书协副主席！邵佩英生于一个普通的工人家庭，他在没人指导的条件下喜欢上了绘画，在高中时，又开始练习书法。1980年代，在一次，因全国青少年书法大赛中获奖，从而进入天津书协。由于他文笔又好，还懂得书法，逐渐成为圈内知名的记者兼编辑，书法之路越走越宽，名气越来越大。2010年12月，他被任命为天津书协驻会副主席！天津书协副主席喻建十，他是天津美院中国画系教授，硕士研究生导师。虽然身兼书协相关职务，他的主要成就在绘画上！他是几位书协副主席里面，少有的科班专业出身，书法、国画技艺深厚，值得了解。

第三篇：《孝文本纪》读后感

《孝文本纪》读后感范文

当认真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不静下心来写写读后感呢？那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的《孝文本纪》读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

看了《孝文本纪》，感觉孝文帝此人最大的特点是谨慎、宽仁、谦让，接近完美。

他经常说的话是：“寡人不佞，不足以称宗庙。”“朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。谓天下何？其安之。”“朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见思之所不及，匄以告朕。及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。”虚怀若谷，谦让之至。

做的事是：废除连坐法和肉刑、减轻刑罚；提倡农耕，免农田租税；取消修建露台的打算；遣列侯之国；罢卫将军军；遗诏要求简化哀悼礼仪，后宫夫人以下直至少使，全都让他们回娘家；等等，则是体现了文帝对百姓的仁爱、宽厚，以国家、百姓的安宁为重。

对比秦始皇统一中国后，四处立碑，歌功颂德；不惜巨资派人入海求仙、大兴土木建造阿房宫和骊山陵墓、随意杀戮无辜等等，反差巨大。与秦二世的残暴苛虐相比更是天壤之别。

孝文帝当政后行事的谨慎和对百姓的'宽仁体谅，估计与他在吕太后执政期间在民间体会到的疾苦有关。可见对真正的人才来说，挫折与磨难真的是人生财富啊。

“孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：‘百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！’上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帷帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲爲省，毋烦民。”

这是从昨天读的《史记·孝文本纪》中摘录的一段。这段文本说了三件事情。第一件是孝文帝想建造一个露台，于是找人来寻价，听说需要百金。他觉得贵于是就不造了。第二件事是他衣著简单，平时就穿绨做的衣服。并且要求他宠幸的妃子也要衣著朴素，物用从简。第三件事是说他死后安葬在霸陵，墓里面都用瓦器，没使用金银铜锡等贵重金属做陪葬品。素闻汉室崇尚敦朴节俭，与民休息，孝文皇帝生死以效，才成就了汉孝武皇帝时的繁荣。

这段文字在今天也有很大的借鑑意义。我觉得，做官的、经商的有时閒有还是都看看《史记》，哪怕仅仅借鑑一点点，我们的社会都会更加有效率。这恐怕也就是读历史最现实的意义，司马光用四个字概括了这点，叫“资治通鉴”。

第四篇：市星火文学会顾问陈孝宁个人文集出版发行

市星火文学会顾问陈孝宁个人文集出版发行

近日，市星火文学学会顾问陈孝宁先生个人专著《陈孝宁文集》由云南出版集团公司、云南人民出版社出版发行。部分星火会员得到作者签名赠书并阅读后认为，这些文字都是作者的心血之作，绝大多数作品都呈现出昭通这篇土地上浓浓的文化意蕴。

《陈孝宁文集》共60万字，首印1000册。该书分读史、论书、谈艺、评文、散文随笔五部分，其中，散文随笔部分分为史林拾叶、山川知己、心海微澜、剪烛西窗四部分。1999年10月，作者时任昭通师专分管学生工作的副校长时为星火文学社《星火》创刊号所作的《平凡》一文发于散文随笔栏目，文中“一个人一生只要干好一件事，这辈子就没有白过”的精神，一直鼓舞着校园莘莘学子和广大文学爱好者。这种敬业精神和社会责任感，正是支撑“星火”这个校园社团能延续十余年并发展壮大走向社会的精神支柱和动力。无论是对过去的昭通师专星火文学社，还是对走进社会的昭通市星火文学学会，陈孝宁先生十年如一日般地给予各方面的关心和呵护。

据悉，陈孝宁，字得一，历史学教授，1947年生于云南昭通，1982年毕业于云南大学历史系。1982年至2008年在昭通师专从事高校教学、科研及管理工作，历任教务处副处长、处长、副校长、校长，还担任过昭通地区文学艺术界联合会主席。曾编写有《中国古代文化史讲义》，公开出版有《陈孝宁书法集》，举办过《回望传统——陈孝宁山水画展》，作品、辞条入选多部辞书。现为昭通市星火文学学会顾问、昭通文学艺术家创作中心顾问、昭通书画研究院院长。（刘绍清）

《陈孝宁文集》出版发行

■汪 舒

“文章和人一样，也会渐渐老去，慢慢变得不合时宜。重拾这些昨日黄花，我突然感到怅然若失。难道从时光的河流中，辛辛苦苦，只打捞了这一点东西？

转而又想，世界微尘，文字更是微尘中的微尘。

人类和人类的一切事功，和永恒的时空相比，只不过是一种刹那生灭的现象，得失与成败，本不必太在意。

但它毕竟存在过，这就够了，至于它的归宿如何，那就随缘吧。” 160个文字的后记，雅致朴素的封面，60万洋洋洒洒的文字，完全可以解读一个文化人的思想。今年10月由云南出版集团公司、云南人民出版社出版的《陈孝宁文集》，将会带给读者这样的感受。

陈孝宁教授1947年生于昭通，1982年毕业于云南大学历史系。1982年至2008年历任昭通师专（现昭通学院）教务处副处长、处长、副校长、校长，长期从事高校教学、科研及管理工作。现为昭通文学艺术家创作中心顾问，昭通书画研究院院长。

《陈孝宁文集》分读史、论书、谈艺、评文、散文随笔五部分，其中，散文随笔部分分为史林拾叶、山川知己、心海微澜、剪烛西窗四部分。所收录的文章，不论是关于历史的阐述，还是对书法美术评论，甚或是对文学作品的审读，多数篇章呈现出昭通这篇土地上浓浓的文化意蕴。

第五篇：孝文本纪读后感

《孝文本纪》本篇主要讲述了西汉第五位皇帝汉文帝刘恒一生的文治武功。下面是小编整理的读后感，希望对大家有帮助！孝文本纪读后感范文1

看了孝文本纪。感觉孝文帝此人最大的特点是谨慎、宽仁、谦让，接近完美。

他经常说的话是：“寡人不佞，不足以称宗庙。”“朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。谓天下何？其安之。”“朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见思之所不及，匄以告朕。及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。”虚怀若谷，谦让之至。

做的事是：废除连坐法和肉刑、减轻刑罚；提倡农耕，免农田租税；取消修建露台的打算；遣列侯之国；罢卫将军军；遗诏要求简化哀悼礼仪，后宫夫人以下直至少使，全都让他们回娘家；等等，则是体现了文帝对百姓的仁爱、宽厚，以国家、百姓的安宁为重。

对比秦始皇统一中国后，四处立碑，歌功颂德；不惜巨资派人入海求仙、大兴土木建造阿房宫和骊山陵墓、随意杀戮无辜等等，反差巨大。与秦二世的残暴苛虐相比更是天壤之别。

孝文帝当政后行事的谨慎和对百姓的宽仁体谅，估计与他在吕太后执政期间在民间体会到的疾苦有关。可见对真正的人才来说，挫折与磨难真的是人生财富啊。

“孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：‘百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！’上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帷帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。”

这是从昨天读的《史记·孝文本纪》中摘录的一段。这段文本说了三件事情。第一件是孝文帝想建造一个露台，于是找人来寻价，听说需要百金。他觉得贵于是就不造了。第二件事是他衣著简单，平时就穿绨（tí）做的衣服。并且要求他宠幸的妃子也要衣著朴素，物用从简。第三件事是说他死后安葬在霸陵，墓里面都用瓦器，没使用金银铜锡等贵重金属做陪葬品。素闻汉室崇尚敦朴节俭，与民休息，孝文皇帝生死以效，才成就了汉孝武皇帝时的繁荣。

这段文字在今天也有很大的借鉴意义。我觉得，做官的、经商的有时闲有还是都看看《史记》，哪怕仅仅借鉴一点点，我们的社会都会更加有效率。这恐怕也就是读历史最现实的意义，司马光用四个字概括了这点，叫“资治通鉴”。

写了这个题目，觉得不是很妥，因为我感觉汉文帝这个人在历代的皇帝里确实非常好，再加上司马迁的不厌其烦地描写，一个仁义慈悲以民为本的皇帝形象让人无法质疑。说他扮猪有点大逆不道，但是仔细想想，还是有点道理。

扮猪吃老虎是说老虎样的英雄人物，为求达到一种企图，故意诈呆扮傻使人家上当。看完《孝文本纪》，感觉这个人除了德行好，别的手段没有什么。其实，我想，这只是司马迁自己的一厢情愿吧？为了指责汉武帝，不惜在汉文帝上浓墨重彩，把“以德治国”的战略思想写的无以复加，其实，一个老好人，如果没有手段，只会人善被人欺。

想想当时的现状，并非天下太平，由代王到皇帝的路可不是那么好走的。其母薄氏很低调，估计也是不得不低调，因为从文章里也看不出刘邦对她有什么宠爱，而且她也不像吕后那样是结发夫妻，连刘肥的母亲都不如，所以没什么资本可以高调的，那就低调吧，母亲是这样，儿子自然也不敢太嚣张了，所以刘恒在偏远的代国安分守己吧，但是，并没有傻呆着，据其他史书记载，吕后曾经让他回去，刘恒怎么也不回去，估计他早已经看清了吕后的为人，所以在吕后的时期就静静地做他的美男子了。

没想到，这样的淡定却是他从代王到文帝的最佳路径。众人诛杀了吕家的势力后，分析来分析去，性格好，他妈脾气还差不多的，那就只有刘恒了。当上天的的馅饼砸到刘恒的头上时，刘恒却没有慌乱。从当时的情况来看，周勃，刘章，陈平真的都是与他一心吗？只不过是觉得他好控制而已。他就是最好的牵线木偶。

刘恒是怎么做的呢？先看他怎么对待周勃的。

周勃，一介武夫，难道他就那么忠心耿耿？如果他忠心耿耿的话，他在吕后封吕姓王的时候怎么不反对呢？反而阿谀奉承。后来看人家要诛杀吕氏势力了，他投机地选在了倒吕的一边，选刘恒，无非就是人家听话罢了。在他眼里我就是功臣。

所以，第一次群臣称臣拜谒代王的时候，他就大摇大摆地说：“愿请间言”。胆大包天啊！这么多人在场，你想偷偷地与刚即位的皇帝说话，这也太嚣张了吧，没有政治交易，你说什么呢？还是代王的心腹宋昌聪明，当面说到：“所言公，公言之；所言私，王者不受私”。看人家刘恒选的宋昌真真的厉害！一下子，就给众臣一个下马威，亮明了态度：我不是傀儡！

只说可不行，诛杀吕氏势力的这些大臣，可不是软蛋，你要想摆威风，看你怎么下刀？这里面最难对付的估计就是周勃了吧？我估计着大家都在等着看戏呢。

该怎么处理周勃呢？

刘恒傍晚入未央宫，夜晚就拜宋昌为卫将军，张武为郎中令。先保护好自己再说。然后让周勃升为右丞相，其实，这一招是明升暗降。先把周勃的军权去了，给你一个丞相，你一个大老粗能做什么丞相，你让许世友不当南京司令员，给他一个总理当，他玩得开吗？

其他的史书上，有文帝故意让周勃出丑的段子，这里就不说了，反正我们用脚丫子想，也知道周勃在右丞相的位置上肯定很尴尬，果不其然，等汉文帝把自己的势力不显山不露水地安排妥当之后，后丞相周勃谢病免罢。

后来陈平死后，又让周勃当丞相，但是汉文帝让你们诸侯各自去各自的国家，后来罢免了周勃的丞相而让他去他的封地，后来周勃差一点死在汉文帝手里。

周勃这样一个高祖老臣，竟然让看似软弱的汉文帝玩弄于股掌之间，其他的大臣难道傻吗？就冲汉文帝对待周勃的手段来说，绝对可以撑得上高段位的皇帝。

窥一斑而见全豹，由于司马迁对汉文帝的过分偏爱，我们看不到汉文帝的手段，但是从他对周勃的驾驭来看，他应该是一个扮猪吃老虎的主儿。

善良是个好品质，但是如果没有智商匹配的话，就只能是个好人，孔子说了，好仁不好学，其蔽也愚。所以，各位善良的人，不要把仅把善良当做资本，在江湖上行走，你当学点智慧，这样，你的善良才能让更多的人受益。没事就多唱唱“学习刘恒好榜样”吧！