第一篇：为进一步发扬中华民族尊老爱幼的传统美德
关爱留守儿童
为进一步发扬中华民族尊老爱幼的传统美德，弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神，我市开展了“关爱他人，爱幼，为留守儿童等有困难的儿童提供帮助”志愿服务。活动一：结对关怀活动。
志愿者与留守儿童结成对子。活动二：亲情陪伴活动。
在学校开展的庆“六一”活动的这一天，志愿者陪伴留守儿童参加文艺演出和游园活动，用老师的爱弥补缺失的亲情。活动三：帮助联系亲人活动。
帮助留守儿童与父母视频通话，若无条件，则用电话交流；指导留守儿童给远在他乡的父母写信。通过老师的牵线搭桥，提供交流平台，满足留守儿童与父母心灵沟通的愿望。活动四：自护教育活动。
志愿者向留守儿童进行安全、卫生教育，教会他们一些自我保护的知识，让他们能健康、快乐地成长。活动五：爱心捐赠活动。
志愿者自发凑钱买一些书籍和学习用品，送给每一个留守儿童，帮助他们解决学习上的困难。
此次关爱活动，各位志愿者老师要积极行动起来，用伟大的师爱来关爱学校的农民工子女和留守儿童。我们相信，在全社会各界共同关注和广泛参与下，这些农民工子女和留守儿童一定能够有一个快乐美好的童年，能快乐健康地成长，让他们的梦想在同一片蓝天下飞翔。
第二篇：发扬中华民族传统美德
发扬中华民族传统美德加强和改进学校德育工作
沈幼生
中华民族是一个具有悠久历史，历经忧患并取得巨大文明成就的伟大民族。千百年来形成的对故土、对祖国山河和人民深厚的感情，是一个民族永恒而无价的精神财富。这种矢志不渝、世代相续的爱国主义精神，用革命导师列宁的话来说是“千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”而以儒家伦理道德文化为主流的中国传统文化和传统道德，可以说是中华民族生存发展的巨大精神支柱。在当今改革开放，建立社会主义市场经济的新形势下，如何继承和发扬中华民族的传统美德，改进和加强我们的德育工作，是一个值得研究的新课题。在去年教师节期间，国务院副总理李岚清在首都纪念邓小平同志“三个面向“题词十周年大会上的讲话就强调了这一问题。他说“改革开放和现代化建设的实践证明，在继承和发扬党的优良传统的同时，我们也要看到中华民族的优秀文化与道德传统也是极为丰富的思想宝库，其精华能够延绵数千年而不衰，成为中华民族的凝聚力所在，今天仍然显示出旺盛的生命力和积极的现实作用，我们在继承和发扬党的优良传统，学习借鉴各国文明成果的同时，也要重视继承和发掘我国优秀文化和伦理道德遗产，用以教育青少年一代。”下面试就为什么要开展中华传统美德教育，中华民族有哪些传统美德和怎样进行这方面的教育谈一些浅陋的认识。
(一)中国素以“文明古国、礼仪之邦"而著称于世。历史上一贯强调“厚德载物”，以德治国，以德化人，以德感人。应该看到，伦理道德文化历来是同一定的社会政治和经济制度密切相联系的，并随着社会政治和经济制度的发展变化而不断发展变化。在漫长的封建社会中，中国传统的伦理道德，既有反映统治阶级要求，为维护封建统治服务的观念和规范，又有反映中华民族优秀品质的观念和规范。有精华，也有糟粕，良莠并存。比如封建伦理道德中宣扬的“三纲五常”、“男尊女卑”，提倡“愚忠”、“愚孝”等内容，是为了维护封建统治的需要，应该否定。但是，正如毛泽东同志所说：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这份珍贵的遗产。”如我们中华民族长期来发扬推崇的爱国忧民、天下为公、立志勤学、见利思义、律己宽人、惩恶扬善、见义勇为、孝亲尊师、谦虚礼貌、诚实守信、克勤克俭等传统美德，既反映了源远流长的中华民族道德文化的客观存在，又体现了当代国家对青少年一代德育要求的目标。鲁迅先生曾经说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来中国人才有真进步。”这种以爱国主义为核心的精神力量，以共同文化传统为内容的道德规范，造就中华民族共同的心理特征，成为反对分裂，维护统一，抵御外来侵略的民族凝聚力和向心力，这正是中华民族“民魂”之所在。
应该说，“五四”运动时，革命烈士和爱国学生打出“批判旧文化”的旗帜，喊出“打倒孔家店”的口号，在当时的历史背景下有其极其伟大的意义。如果不对旧理论道德糟粕进行彻底的否定和批判，就不可能把劳动人民从被压迫、被奴役的境遇中解放出来。正是在这个意义上，毛泽东同志指出：“反对旧道德，提倡新道德；反对旧文学，提倡新文学”，这是五四新文化运动的“两面旗帜”，“立下了伟大的历史功绩”。这是一个方面。但是，另一方面，对以孔孟之道为核心的儒家学说的“全面打倒”、“全面批判”，忽视甚至否定对民族传统美德的继承和弘扬，确实像列宁所说，在倒脏水的时候，把木盆里的婴儿也一起倒了出去。在“文革”浩劫中，这种极左思潮更是到了登峰造极的地步，殷鉴不远，历史的教训值得认真记取。
当前，随着新技术革命蓬勃兴起，西方一些发达国家在物质生产上已经取得了惊人的成就，但是在精神道德上却没有同步增长，一方面是经济的高速发展，另一方面是道德的 沦丧。青少年酗酒、赌博、吸毒、性的淫乱等已成为严重的社会问题。人与人之间的关系冷漠，一切都淹没在金钱关系的“冰水”之中。在社会主义现代化建设的进程中，我们也绝不能重蹈西方的覆辙。作为一个成熟的民族，我们反对闭关锁国，自大保守，要善于借鉴别国的优秀文化道德，做到“洋为中用”；同时，我们也反对“民族虚无主义”，要继承和发扬中华民族的优秀文化和传统美德，做到“古为今用”。唯其如此，才能坚持民族自豪感、民族自信心、民族自尊心和民族气节，才能树立正确的思想、信念和价值观，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀，在实现“四化”的进程中，重塑我国中华民族伟大现象。
(二)中华民族的传统美德表现在许多方面。归纳起来，主要有以下八个方面。
一是“天下为公”。中国古代的儒家学说追求的最高道德境界是．“天下为公”，“以国家社稷为重，以民生民瘼为怀。”从《礼记·礼运》载：“大道之行也，天下为公。”孟子说：“乐以天下，忧以天下”到墨子的“摩顶放踵，利天下而为之”。从《贾谊传》主张“国耳忘家，公耳忘私”到范仲淹在《岳阳楼记》里的脍炙人口的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。至于明东林党人所撰的“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”这幅以天下为己任的名联，更是千古传诵，为大家所熟知。
二是“精忠报国”。毋庸讳言，在封建社会中，报国往往是与忠君联系在一起的，众多的士大夫以一死报君王来昭示自身的气节，但更多的志士仁人、民族英雄从忠君报国发展到为正义事业、民族利益与反帝斗争而慷慨捐躯，表现了民族和国家利益至高无上的高风亮节。苏武吞雪饮毡；岳飞精忠报国；文天祥正气浩然：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；林则徐心昭日月：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”从汉朝霍去病的“匈奴未灭，何以家为”到清朝吴趼人的“国家兴亡，匹夫有责”；从曹植的《白马篇》：“捐躯赴国难，视死忽如归”到宋朝陆游的《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；从秋瑾的“金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身”到鲁迅的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”。至于近代朱自清宁可饿死不吃嗟来之食，闻一多面对死神拍案而起……这些体现铮铮铁骨、耿耿丹心的千古名句和悲壮事迹都是民族凝聚力的核心所在，是中华民族迭遭内忧外患而永远不能被征服的民族之魂。
三是“见利思义”。义利之辨是道德伦理的核心问题。中国传统道德强调的是“先义后利”、“以义为上”，反对“唯利是图”、“见利忘义”。从孔子的“见利思义，见危授命”到孟子的“舍生取义”、墨子的“万事莫贵于义”；从东汉士人提出“义重于生，舍生可也”到《三国志》的“以仁为富，以义为贵”，明朝冯梦龙《警世通言》的“钱财如粪土，仁义值千金”；从传统道德认为“不义而富且贵，于我如浮云”到世俗社会人们对忘恩负义者的谴责、鄙弃。抗战时期，刘少奇同志在《论共产党员的修养》一书中写道：“杀身成仁，舍身取义，在必要的时候，对于共产党员来说，是被视为当然的事情”。这里就给“义”赋予了崭新的含义。同样道理，传统的义利观已不完全适应当前社会主义市场经济的需要，但是，反对见利忘义，反对损人利己，教育青少年树立正确的人生观、价值观，这在今天还是有其积极意义的。
四是“立志勤学”。中华民族是一个奋勇进取、自强不息的民族。儒家学说非常注重立志，强调理想人格首先要确立人生的远大理想和宏伟抱负，主张刻苦磨砺，逆境成才。孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”古代典籍中不乏这样的记载：“有志者事竟成。”(《后汉书》)“志不立，天下无可成之事”。(明·王守明)……从爱国诗人屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到宋代诗人苏轼“古之立大志者，不唯有超世之才，亦有坚韧不拔之志”都说明在艰难困苦的逆境厄运之中，不因在政治上备受打击，经济上穷困潦 倒而放弃远大志向的人才能有所作为、名垂青史。古人所说的“弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔”、“穷且益坚，不坠青云之志”都是这样“志当存高远”的生动写照。古人许多勤奋苦学的故事给我们留下许多美谈佳话，“悬梁刺股”，“囊萤映雪”，“负薪挂角”，“凿壁借光”，等等。做法虽不足模仿，但刻苦好学的精神，锲而不舍的毅力值得我们学习借鉴。
五是“律己宽人”。儒家历来注重自身的道德修养，以推己及人、见贤思齐、改过迁善、严于律己等作为自我修养的要旨。孔子说：“躬自厚而薄责于人”，曾子提倡“一日三省吾身”，孟子说：“古人君子，过则改之”，孔孟都提出“人非圣贤，孰能无过? ”“过则勿惮改”，指出君子应该有“闻过则喜”的风格和气度。儒家很强调“自省”和“内讼”，提出“慎独”的修养方法，做到以身作则，身体力行。孔子说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。苏轼说“未有不能正身而能正人者”。所有这些，都强调了要严于律己，身为表率。刘少奇同志在《论共产党员的修养》这部名著中引用了许多这样的名言，要求党员加强党性锻炼，注重自身修养。
六是“尊老爱幼”。《论语》记载：“孔子于乡党，恂恂如也”。孟子主张“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，做到“父慈”、“子孝”、“兄友”、“弟敬”，这对倡导家庭美德、净化社会道德，加强社会主义精神文明建设是大有裨益的。
七是“谦虚谨慎”。传统道德在人格修养上还十分强调谦虚谨慎、不骄不躁。《尚书》云：“满招损，谦受益”，提倡虚怀若谷，不耻下问的精神。宋代理学家朱熹要求人们做到“温、良、恭、俭、让”。民族英雄林则徐更是把“壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大”作为自己的座右铭。孔子在强调言行一致、谦逊容人时，主张君子要“敏于事而慎于言”，“讷于言而敏于行”。
八是“勤劳节俭”。中华民族自古褒扬勤劳俭朴的美德，所谓“奉公以勤，律身以俭”，贬抑懒惰、奢侈、贪图安逸、追求享受的恶习。古人云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤”。在提倡勤劳的同时，也崇尚俭朴。宋朝司马光告诫人们：“由俭入奢易，由奢返俭难”。三国时期的诸葛亮在《诫子书》中语重心长：“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”至于《朱子格言》中“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”等箴言更为大家所熟知。
中华民族的美德远不止上面罗列的八个方面，其他诸如惩恶扬善、尊师重教、诚实守信等，这里就不一一列举了。
(三)中华传统美德，既是一种精神，又是一种行动。只有通过各种行之有效的教育，将中华民族的传统美德深深植根于思想之中，才能“情动于中而形于外”，外化为立身处世、待人接物的具体行动。要使学生在这方面有产生于内心的主动，而不是外力的强制的道德自觉，就必须加强道德认知的教育，提高其对道德行为的评价能力和是非善恶的辨别能力。在此基础上，培养其强烈的道德情感，坚强的道德意志和牢固的道德信念。最后，通过反复引导和训练，使他们躬行践履，内化为自觉的道德行为。继承和弘扬中华民族传统美德，这是一篇大文章，光靠学校来完成是不够的，需要社会、家庭共同配合，取得整体效应。
从学校角度来说，可以通过很多途径来加强这方面的教育。首先，课堂教学，特别是语文、政治、历史、地理等学科是传统美德教育的主渠道，结合教学内容，充分挖掘教材这方面的德育因素，通过教师声情并茂的讲述，学生心领神会的咀嚼，做到入耳入脑，潜移默化。其次，从学生的年龄特点出发，通过他们喜闻乐见的各种形式，开展形象化的教育活动。比如可以运用声像教材，组织同学观看。可以把“孔融让梨”、“黄香温席”、“程门立雪”等古代传统美德的佳话编成小故事，广为传播。也可以举行爱国诗词背诵擂台赛或者布置学生搜集、交流反映中华民族传统美德的名人名言等。结合春游、秋游和社会实践活动，凭吊遗迹，缅怀先烈；结合纪念日，纪念历史上的重大事件和英雄人物都可以收 到良好的效果。第三是联系《中学生守则》、《中学生日常行为规范》，加强这方面的教育和评比考核，使青少年学生不仅做到晓之以理，动之以情。而且做到树之以志，习之以行。最后，教师的以身作则，身为表率的作用是非常重要的。一个优秀教师的一言一行、举手投足都会对学生带来巨大的影响，甚至可以影响其一生。感化的力量来自示范，即以身作则。要求学生做到的，教师首先应该做到，这种“润物细无声”的教育效果是其他各种教育完全不能代替的。
继承和发扬中华民族的传统美德，把我们五千年文化、道德、伦理的优秀传统集中起来，教育我们的青少年，使他们知我中华、爱我中华、建我中华、强我中华，为中华的腾飞而不懈奋斗，这是一项非常有意义的重大课题，我们愿为此作出努力，为形成在改革开放新形势下有中国特色的伦理道德规范作出自己的微薄贡献。
第三篇：中华民族的传统美德----尊老爱幼( 96 )
国 旗 下 讲 话
中华民族的传统美德----尊老爱幼
同学们，你们听过孔融让梨的故事吗？孔融有5个哥哥、l个弟弟。有一天，家里吃梨，一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨？他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。父亲看见了，心里很高兴，别看这孩子才四五岁，还真懂事。他故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？” 孔融回答说：“我年纪小，应该拿最小的，大的应该让哥哥们吃。” 父亲又问： “你还有个弟弟呢，弟弟不是比你小吗？” 孔融说：“我比弟弟大，是哥哥，应该把大的让给。” 他父亲听了，哈哈大笑，说：“真是一个好孩子。”孔融才四岁，就知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。
听了这个故事同学们应该已经明白了其中所包含的深刻意义了，它告诉我们要从小学会尊老爱幼，因为这不仅是我们中华民族的美德，更是一个人道德情操的体现。
我们的成长是离不开老人的。比如说我吧，从小我就是在外公外婆的关爱之中长大。我的外公外婆十分慈祥，小时候爸爸妈妈工作忙，常常不能陪伴在我身边，是外公外婆照料我的生活，督促我的学习，是他们教给了我许多生活的知识，做人的道理，让我终生受益。
我们的成长也离不开伙伴。我们身边那些年幼的孩童，现在比我们弱小，但他们同样也是祖国的未来。他们的成长需要我们这些做哥哥姐姐的关心，就象我们需要长辈的关心一样。关心他们，与他们一起成长，也会让我们在成长道路上充满快乐。因为，助人为快乐之本。
所以，无论在校内还是校外，我们都要发扬尊老爱幼的精神，在学校，尊敬老师，帮助同学。在家里，孝敬父母，做力所能及的家务。在公共场合，对长辈有礼貌，对同伴多谦让。
我们在语文课上学过孟子的一句话：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。我们要像爱自己的长辈一样去关心所有的老人，要像爱自己家的幼童一样去关爱所有的孩童。这是我们每一个人共同的责任。
同学们，你有没有帮助爸爸、妈妈、爷爷、奶奶做些力所能及的事情呢，比如说：给他们捶捶背，帮他们洗洗碗，大人们看到这些会非常的开心，同时我们自己也会感到很快乐的，因为这意味着你们真正地长大了，懂事了！
同学们，让我们从现在就行动起来吧，做一名“尊老爱幼“的好学生！
第四篇：为进一步弘扬中华民族知恩图报的传统美德
为进一步弘扬中华民族知恩图报的传统美德，践行社会主义核心价值观，培养学生的感恩情怀，提升未成年人思想道德建设水平，11月21日—24日期间，我校开展了“感恩祖国培养、感恩父母养育、感恩老师教育、感恩他人帮助”感恩教育系列活动。此项活动坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生和知行相统一、教育管理相结合的原则，让学生懂得了自己的成长离不开老师、家长的付出，社会的关爱。
一是“感恩祖国培养”是通过学生了解祖国的经济发展、科技进步、军事强大等信息以及部分惠民政策，产生对祖国的热爱之情和感恩之心，开展“感谢祖国”征文活动和“歌颂祖国”演唱比赛来感谢祖国培养的恩情，同时结合社会主义核心价值观中爱国、诚信、友善的具体内容对学生进行感恩社会教育。
二是“感恩父母养育”是举行《卧冰求鲤》、《弃官寻母》等孝道故事演讲赛，让学生感知中华民族的传统美德，布置学生给在家父母“扫扫地、叠叠被、洗洗碗、捶捶背、敬杯茶”，给外出务工父母“写封感恩信、寄张感恩卡”等爱心作业，让学生表达对父母的养育之恩；
三是“感恩老师教育”是通过开展体验活动、献真情活动、尊师重教活动来表达学生对老师的教育之恩，学校举办了以“感谢您，老师”为主题的演讲比赛和以“师恩难忘，师情永存”为主题的作文竞赛，开展“向老师献真情”活动和“尊师重教”示范班评选活动 四是“感恩他人帮助”是开展“回想他人关心我”、“打个电话问声好”、“帮助他人做件事”等活动，表达学生对他人的感恩之情。同时培养学生的自理、自立与自信能力。感恩的主题是永恒的，是一项长期的活动。该校校长魏伟表示将感恩教育列入常规活动中，让活动更加人文化、趣味化。丰富多彩的感恩教育活动进一步使每位学生懂得知恩、感恩，使每一位学生怀着一颗感恩的心去看待社会，看待父母，看待师长，看待自然，能够以一种健康快乐的心情去学习和生活。
第五篇：发扬中华民族传统美德 加强和改进学校德育工作
发扬中华民族传统美德 加强和改进学校德育工作
我国是一个有五千年历史的文明古国，经过无数炎黄子孙的摸索和先贤圣哲的总结，形成了博大精深的民族传统美德。在改革开放和经济建设飞速发展的今天，弘扬民族传统美德，培养具有良好道德素质的中学生是学校德育工作的重点，是实现民族复兴的需要，是促进学生全面发展，建设和谐社会的要求。
民族传统美德以爱国、爱人、正义、自强、诚信、勤俭、礼貌、互助等为主要内容，涵盖了处理与他人、与社会、与自然之间关系的基本准则。新时期的德育工作应以弘扬民族传统美德为起点，结合素质教育中提出的“情感、态度、价值观”的培养，鼓舞中学生奋发向上，成为既有现代科学文化知识，又有高尚道德情操的社会主义现代化建设的接班人。弘扬民族传统美德，加强德育工作，应从以下几方面入手
一、学校教育是主导
学校是青少年学生学习的主要场所，他们一方面接受系统的文化知识学习，一方面又在形成自己的人生观，思想活跃，可塑性强。学校必须抓住这一关键时期，大力弘扬民族传统美德，完善德育工作内容，培养高素质的人才。
1.弘扬民族传统美德，加强德育工作要以素质教育为纲
素质教育对教学目标的要求不仅要让学生掌握“知识和技能，过程和方法”，更强调培养青少年学生的“情感、态度、价值观”，这就决定了学校教学不仅仅在于传授学科知识，也应肩负起提高学生道德素质，进行民族传统美德教育的使命。
2.弘扬民族传统美德，加强德育工作要以学科教学为本
各学科教学内容不同，但都可以找到弘扬民族传统美德的方法，加强对学生的思想品德教育。语文、历史、地理这些课程与传统美德教育联系较多，语文学科讲《论语》、《大学》等四书五经的经典和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“天下兴亡，匹夫有责”等名句，宣扬爱国主义、集体主义、尊老爱幼等优良道德品质；历史课堂上讲岳飞“精忠报国”的爱国主义精神，大禹治水“三过家门而不入”所反映的以国家大事为重、以个人家事为轻的集体主义精神，“铁杵成真”、“羲之墨池”所反映的持之以恒、立志成才的思想，“不入虎穴，焉得虎子”所反映的不畏强敌，勇敢善战的精神；地理课歌颂祖国的大好河山，风景壮美，物产丰富，激发学生的爱国情感。数学、物理、化学、生物等学科可以根据学科内容，增补中国科学家的科学发现，中国古代科技的高超水平等内容，贯穿于教学之中，引导学生发奋学习，将来报效祖国；体育学科可以向学生强调锻炼身体，保家卫国的思想；音乐课可以增加爱国主义歌曲和经典民歌、民乐及中国戏剧、地方戏曲等内容，让学生传唱或欣赏；美术课开展国画、书法、论文整理手工剪纸等方面的内容„„在学科教学中渗透传统美德教育，能起到润物无声的效果，既陶冶了情操，又丰富了精神生活，培养学生民族认同感和自豪感。
3.弘扬民族传统美德，加强德育工作要以学生的参与和提升他们的道德素质、行为习惯为目的过去，德育教育内容空泛，脱离实际，对学生没有吸引力。民族传统美德教育方法多样，形式活泼。教师可以要求学生课余颂读经典诗词名句，如《三字经》、《弟子规》等，从传统文化中汲取精神营养；班级召开弘扬民族传统美德主体班会，让学生讲传统美德故事，表演自编自导自演的传统美德节目；学校校园醒目位置张挂名人名言字画，进行立志成才的教育，校门口树立《中（小）学生守则》、《中（小）学生行为规范》宣传栏，规范学生的日常行为；组织学生参加志愿服务，参与社区劳动，到工厂、军队走访论文参观，将思想道德理论转化为服务社会的行动；在入团仪式、成人仪式、捐款仪式等大型活动中，进行传统美德教育，让德育教育伴随着青少年成长的每一步。
二、家校共育是弘扬民族传统美德，加强德育工作的关键
学校和家长应建立快捷方便的联系，如校信通等，对学生的日常表现和思想变化多沟通、多协商。家庭活动的多样化给学生的思想带来多方面的影响，一些社会不良现象在学生走出相对纯净的校园，回到家里的时候出现在他们的眼前，如赌博、浪费等，会把思想道德教育建立的道德防线冲垮。学校一定要联合家长，共同打造道德教育的第二基地。学校要求学生参加家务劳动，将尊老爱幼、孝敬长辈、助人为乐、勤劳节俭等传统美德在家庭环境里充分体现，既锻炼了学生的动手能力，又促进了家庭和谐。
三、创造一个全社会共同提倡和弘扬中华民族传统美德的大环境，为加强德育工作提供最佳的外部支持
随着改革开放的日益深入，西方腐朽没落的思想和生活方式不断侵蚀中国社会生活、精神文化的方方面面，有些青少年学生也深受其害，胸无大志，沉沦堕落。为此，国家提出了“以德治国”、“构建和谐社会”、“八荣八耻”等公民道德建设理念，给人们的精神道德归属指明了方向。媒体对代表正义和进步的事迹大量宣传报道，如：我国“两弹一星”、“神舟”载人航天的成功，极大增强了民族自豪感和自信心；四川汶川大地震中涌现了大量的救灾英雄、抢险团体，地震无情人有情，真心助人，他们的事迹，成为推动社会奋发向上的一种动力。
弘扬民族传统美德，加强德育工作是一项长期、艰巨、复杂的系统工程。希望全社会共同行动起来，以学校教育为基础，将民族传统美德为培养下一代国家的建设者服务，为创建和谐社会做出贡献。
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