弘扬慈善文化 推动全民慈善事业发展5篇

第一篇：弘扬慈善文化 推动全民慈善事业发展

弘扬慈善文化

推动全民慈善事业发展

鹤壁市慈善总会

在河南省民政厅、河南省慈善总会的指导下，近年来，鹤壁市慈善总会以成立一支慈善志愿者队伍、建立一批慈善工作站点等“六个一批”为载体，弘扬慈善文化，倡导全民慈善。现慈善志愿者达到3万多人，志愿者队伍58支，志愿者工作站87个，募集资金3536.05万元，物品39万件，受助群众21.28万人次。河南省慈善总会会长李志斌赞誉：“鹤壁市全民慈善助推了政治、经济、社会的全面发展，取得良好的效果！”

一、慈心为人，善举济世，人人可为，蔚然成风

（一）慈善志愿者——响亮、亲切、光荣的称谓，爱心的使者，这个队伍不断扩大，活动卓有成效，推动“乐善好施、助人为乐”的优良传统发扬光大

2003年冬，我市慈善志愿者和全市机关干部三万多人开展了“体察民情送温暖”，三三两两组成小组，深入到城市社区、农村困难户家中，了解生活状况、致贫原因，并现场救助，这次活动反响大，干部受教育，群众得实惠。以这次活动为契机，慈善志愿者队伍也不断壮大，包括机关干部、企业职工、离退休人员、教师、新闻主持人编辑、医务人员等等。

能力有大小，爱心最可贵。张振民67岁，是一家国有企业的党委书记，2003年退休后，腾出自己的房子，设立家庭捐赠点，不管刮风下雨，只要有人打电话捐赠，他都及时赶去接收。每天早上带着慈善总会制作的宣传牌子在公园门口开展慈善宣传活动。他发展了慈善志愿者160余人，经常带领慈善志愿者组成义务服务队，参与社区的各种公益活动。几年来共募集善款 1

20余万元，物资3万余件。

年轻网友组成的“逗号志愿者”工作站，利用现代信息手段，以“社会所需、志愿者所能”为原则，遵循“奉献、爱心、互助、进步”的理念，经常性、不受地域限制开展社会慈善公益活动，惠及孤儿、老人、困难学生、大病患者、灾区、环保、禁毒等方面。每年参加活动人数达6000人次，每星期开展一次活动，人均年活动190小时。

第一批慈善志愿者赵振建，从2001年借钱买了一辆机动三轮车，每天5点起床，6点开始接送矿区孩子上学，无论刮风下雨从未间断，已10年整，行程16余万公里。中央电视台《共同

栏目》给予深度报道！

志愿者张俊林，创办了免费家长读书会、弟子规农校和义工教师培训基地，传播文化知识。他认为一个人自身的身心和谐是一切和谐之源。

感人事迹，举不胜举……………

现在我市慈善志愿者达37000人，其中1656人已成为慈善志愿者队伍中的骨干，带领全市志愿者，活跃在全市城乡，开展各种慈善公益活动。

（二）注重载体建设，推动全民慈善发展

一是建立慈善工作站。我们在慈善志愿工作者集中的乡镇、街道、社区等设立了慈善志愿者工作站，初步形成了以横向为基础，纵向延伸为重点的相互补充、协调管理的工作网络。在进社区募捐活动中，慈善工作站的工作人员主动同社区居民所在单位联系，动员大家投身慈善活动。同时，慈善志愿者采取的劝募捐（登门募捐）、招募捐（义卖、义拍、义演、义画、义赛、义诊等专项慈善捐赠活动）、外募捐（海外捐赠）、定向募捐等多种办法筹集慈善款物。大赉店镇退休干部郭文学看到鹤壁市原市长 2

李培育捐赠5%的工资后，他主动每月捐赠10元钱，在自己爱人生病、去世时，依然没有忘记慈善，将爱心延续下去。70多岁的王美玉老人，2004年以来，每隔一段时间都来捐赠50元-100元不等的善款和部分衣服，没有间断。身体残疾的韩尚武是职业技术学院一名学生，在得知玉树地震后，独自骑上破旧的三轮车捐赠了身上仅有的6元钱，数额虽小，但他的一片爱心却令人感动。拳击教练张全友每月收入并不丰厚，但每逢重大慈善活动，他都毫不吝啬带头捐赠，最多一次性捐赠6000多元，这对个人来说是一笔不小的数字。幼儿园的孩子们通过各种慈善活动将自己压岁钱捐赠出来，从小就懂得奉献爱心。

二是设立“慈善功勋奖杯”。为了鼓励企业积极参与慈善事业，我市设立了 “慈善功勋奖杯”。鹤煤（集团）公司捐款达到1000万元，有些小企业捐款达到10万元，我们都为他们颁发了“慈善功勋奖杯”。

三是建立慈善超市。各县（区）分别建立了慈善超市，慈善超市总面积达到了2320平方米，仅去年发放救助款37.1万元，物品9.3万件，救助8.1万人，为广大干部职工提供捐赠平台，给广大困难群众提供救助平台，是宣传慈善的鲜活场地。

（三）通过经常性救助活动，扩大慈善影响力

一是开展经常性的捐赠进社区活动。2003年以来，慈善志愿者，利用节假日深入社区，把慈善宣传单发放给社区居民，并向捐赠者发放捐赠光荣册，组织活动300余次，募集资金数百万元，募集物品6万余件。

二是开展慈善助学活动。每年总会与共青团、教育、卫生等部门联合开展“特困生助学”、“一对一帮扶”等活动。2009年与共青团联合举办了“吕超爱心教育奖学金”颁奖仪式，为30名贫困学生发放救助金2.7万元。今年开展“百名贫困大学生圆 3

梦行动”，为117名贫困大学生发放资助金39.6万元。

三是开展大病救助活动。我们设立儿童大病救助基金，对病情严重的儿童实施大病医疗救助，为23名白血病患者筹集资金48万元。

四是开展公益性活动。每年雷锋日、植树节、儿童节等重大节日，我们组织多种形式的公益活动，到车站为旅客服务、到交通路口维护秩序、到淇河保护母亲河、开展城市清洁活动、到福利院看望孤儿等。

五是开展集中救助活动。我们开展了百余次慈善捐赠集中救助活动，每年“双节”前夕，我们都会组织开展慈善募捐救助活动，使贫困家庭享受关怀和温暖。不定期举办大型慈善募捐晚会和拍卖会，募集善款，广结善缘,救助弱势群体。

六是开展慈善项目救助。我们相继开展了千名孤儿救助、明天计划、微笑列车、特困生助学、关爱贫困劳模等项目。通过开展各种项目救助，发放救助金260万元，发放救助物品20万件，使5.6万名困难群众得到救助。

七是每逢重大节日、庆典活动、商店开业，开展慈善捐赠活动。新人在新婚前夕自愿捐赠出部分礼金，种下一棵爱心树；今年9月我市裕隆超市开业前举行了“爱在裕隆，回报社会”大型慈善捐赠救助活动，筹资善款30万元，救助了600户贫困家庭。

（四）构筑宣传阵地，慈善氛围更加浓厚

普及慈善理念是发展慈善事业的根基，通过多形式、全方位、多层次进行宣传，在全市弘扬和提倡公民精神，引导公众社会慈善意识。为此，我们十分注意抓好全民慈善理念的宣传。

一是充分发挥新闻媒体的主渠道作用。利用报纸、广播、电视、网站等，组织系列宣传报道。我们在报纸上开辟慈善专栏，在电台开设爱心热线栏目，制作了《孤儿救助》、《贫困大学生圆

梦》、《慈善志愿者赵振建十年义务接送小学生》专题片，宣传慈善工作中的先进典型，增强公众慈善意识。

二是依靠志愿者队伍,把慈善宣传引进千家万户。志愿者队伍到公共场所开展丰富多彩的慈善宣传活动。同时，我们利用慈善捐赠站点广泛设立宣传标语牌，摆放捐赠箱，开展各项捐赠救助活动，激发了社会各界对慈善事业的认知热情。

三是注重发挥慈善典型的激励和引导作用。我们把“文明单位”创建和“文明市民”、“好妯娌、好媳妇、好母亲”、“三八红旗手”、“孝亲敬老”、“爱心企业奖”等评选与弘扬慈善文化结合起来，营造全民慈善氛围。近年来我市有36名慈善志愿者荣获“慈善事业突出贡献奖”、“慈善百名大使”、“慈善爱心使者”等荣誉称号。

四是努力构筑自身宣传阵地。我们创办了《鹤壁慈善》杂志，设立了光荣榜，制定了信息专报，开通了慈善网站和慈善志愿者论坛，及时发送慈善工作动态，公布捐赠收支情况，交流各地慈善信息。

（五）多个视角，牵线搭桥，扩展救助的方式

我们积极整合社会资源，协调分配被救助资源，拓宽救助范围。我们每年采取“一帮一”、“一帮多”方式开展救助。我市多数各级领导干部都资助了贫困学生，从上小学一直资助到大学毕业。今年3月份山城区慈善协会在大会堂，组织几十家企业现场资助了500余名困难学生。鹤山区慈善协会挑选出110名贫困大学生，10家大企业亲自发放助学金50万元。我们还把贫困大学生情况提供给河南同力水泥公司，他们了解情况后，出资连续救助他们直至大学毕业。

（六）完善制度，规范管理，提高公信力

构建和谐社会，建立科学的管理机制，是发展慈善事业的保 5

证，也是慈善事业高标准，严要求，加强自身建设的基础。为促进我市慈善事业发展，运行程序严格有序，科学规范，我们建章立制，健全慈善队伍管理机制，致力于打造“透明慈善”。先后出台了《鹤壁市慈善工作方案》、《鹤壁市慈善救助对象和程序》、《鹤壁市慈善救助捐赠物品发放办法》等规章制度，确保所有资金的流向清清白白。捐赠活动按照《鹤壁市慈善总会章程》、《鹤壁市慈善总会慈善基金募集管理办法》的要求来运作，确保慈善募捐救助活动公正、公开、规范、依法透明。落实监督制度。既有本会内部的监督，又有纪检监察、财政、审计等专门机构的监督，还通过大众传媒，接受全社会监督。

二、工作中的几点体会

几年来的工作，慈善活动在我市已经由偶然为之变为经常做之，由自发行为变为自觉行为，由富人专利变为人人可为，由实地活动延伸至网络参与，由日常生活扩展到教育环保，由救助危急变为救济贫穷，由授之以鱼变为授之以渔，凸显了“全民慈善”的新风尚。在工作中我们有以下几点体会：

1.慈善事业大有可为，大力发展慈善正当其时。胡锦涛总书记指出，慈善事业是改善民生的重要方面，促进社会和谐的崇高事业。慈善是一种文化，是一种胸怀，是一种追求，是一种责任。特别在当前全面建设小康社会的关键时期、改革的攻坚特殊时期，社会价值取向的多样化，利益主体的多元化，发展慈善事业是提升人生道德观的重要途径，是对传统文化的继承，是社会主义核心价值观的体现，对于维护社会公平正义、构建社会主义和谐社会具有重要意义。

2.领导重视是慈善发展的组织保证。在目前强政府、弱社会的格局下，领导的重视和支持可以大大增强慈善组织协调力，便于科学地整合慈善力量。鹤壁市委书记郭迎光、市长丁巍多次召 6

开常委会研究，坚持“四个一”，即：“每年听取一次汇报、参加一次会议或相关活动、增加一定比例的工作经费、为慈善办一两件实事”。实践证明，领导的重视和支持，是慈善事业发展的强大动力。

3.建章立制是慈善事业发展的制度保障。慈善组织要长期健康发展，必须有内部的科学管理。如建立捐赠款物公示制度、监督制度、管理制度、志愿服务登记制度、讲评表彰制度等。逗号志愿者工作站发起人董亚丽曾经感言，逗号志愿者队伍的发展壮大得益于透明的运作，很多市民为灾区捐款时专门找到他们，对一些操作不规范的募捐组织不信任。因此，我们每次清点募捐箱现金时，要求起码三个人在场签字，由此取得市民的信任，使慈善信息透明化，取得社会的认可。

4.慈善工作站点是慈善活动重要场所和阵地。“慈善志愿者行动”是慈善事业的品牌载体，工作站点是行动基地和活动平台。抓好站点建设，其关键所在就是要形成以横向为基础，以纵向为延伸，能相互补充和协调运行的工作网络，提高慈善活动的质量和效率。

5.经常性的活动是展示慈善风采的大舞台。根据志愿者的个人特长，组成宣传教育、就业帮扶、法律援助、治安巡逻、医疗卫生、环境保护、交通引导等若干服务队，进行有针对性的慈善服务，有利于形成推动慈善事业发展的群众基础。

6.慈善超市是慈善活动的重要载体。慈善超市作为一种新型的慈善募捐救助方式，为经常性社会捐助建立了一个新的物资接受平台，为及时对困难群众实施实物救助开辟了一条新路子，慈善超市既救助了特困户又方便了群众捐赠，受到人民群众的普遍欢迎和赞誉。

7.舆论宣传是慈善发展的必要手段。褒扬慈善行为是慈善事

业发展的必要条件。实践中我们注重加大慈善公益广告的宣传力度，增设多种形式的慈善户外广告，如把慈善总会和慈善工作站的地址、电话广而告之，刊印慈善报刊以增强宣传的及时性和传播的广泛性等等。

三、今后工作打算

一是实现孤儿救助全覆盖。由慈善总会组织协调，动员区域有关部门，按一定标准对孤儿全部救助，直到18周岁。

二是大病救助全覆盖。凡是有大病的，由慈善协调多方面调动社会资源实施救助。对特别困难户，慈善进行重点救助。对贫困的边缘群体进行一定程度的救助。

三是健全慈善组织网络。在全市县区慈善协会的基础上，逐 步把慈善组织延伸到乡（镇）、办事处、村、社区和机关、企事业单位、团体、私营企业，形成完善的慈善组织网络。

四是进一步加强慈善超市建设。在现有慈善超市的基础上，有条件的乡、镇、办事处、大社区、大村都要建立慈善超市，或在现有超市中设立慈善救助区位。

五是探索建立小额冠名基金。设立以个人（家庭）或单位名字冠名的小额爱心基金，基金设立者可以根据自己的意愿，指定爱心基金的用向。

第二篇：大力弘扬中华慈善文化 努力开创慈善事业新局面

慈善文化在慈善事业发展中的地位和作用

青铜峡市公证处 陈立国

慈善事业是人类社会文明进步的重要标志。发展慈善事业，是社会主义精神文明建设的重要内容。党和国家一直高度重视慈善事业的发展和慈善文化的建设。党的十七大首次将慈善事业写入了工作报告，从中国特色社会主义总体布局的高度，研究部署深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展的繁荣，突出努力建设社会主义文化范围的宏伟目标。

一、了解慈善文化的地位和作用

慈善文化是善的文化、爱的文化，是社会主义核心价值体系和民族精神的重要组成部分，是慈善事业的思想道德基础。没有慈善文化的大繁荣，就没有慈善事业的大发展。当前，一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成员人生观、价值观扭曲。人们呼唤道德良知的觉醒。大力弘扬慈善文化，对净化心灵、深化思想及凝聚共同信仰具有现实和长远的意义。

弘扬慈善文化，能够提高民众的慈善意识，增强社会的慈善氛围，凝聚各种慈善力量，团结社会各阶层人士积极投身到慈善事业中来，以推动和促进慈善事业的发展。

弘扬慈善文化，有助于树立人帮人的社会风尚，有利于推动和谐社会的形成和发展。

弘扬慈善文化，有利于促进以德治国、加强道德建设，有利于全民族以善为核心的道德素质的确立。一个用善和爱武装起来的国家和民族，一定能屹立世界民族之林，一定会立于不败之地。

弘扬慈善文化，就是向人们心中撒播德性的种子，把大家引向道德提升的正途，懂得做人要与人为善的道理。

慈善文化体现的是仁爱思想。仁爱的核心是爱人。怜悯心和同情心是人性中的自然情感，同情是对他人苦难的关切并产生爱心和慈善行为。如果人与人之间充满同情心和爱心，整个社会就会做到老有所养、壮有所用、幼有所长、病有所治，社会就变得和谐，就能构建一个慈善的国家。

慈善文化反映的是民众观念。社会主义道德的核心是为人民服务。人们既是道德的客体，又是道德的主体，人民利益是社会主因道德的基础。社会主义道德要求维护人民利益，关心人民疾苦，急人民之所急、想人民之所想、帮人民之所需。慈善就是帮助弱势群体，帮助需要帮助的人度过困难、摆脱困境，也是党和政府亲民爱民的一种具体表现。

慈善文化具备的是奉献精神。奉献是为了他人和社会的利益而贡献自己的财力、物力、体力乃至生命的高尚精神。中华民族自古以来就有乐善好施、助人为乐、与人为善的传统美德，在市场经济条件下，有些人金钱至上、道德滑坡、不做奉献、只求索取。今天更需要一种无私的奉献精神。没有这种精神，善款的募集、活动的开展就无法进行，慈善事业就无从发展。

慈善文化彰显的是平等意识。无论慈善的主体还是客体，双方的地位都是平等的。慈善组织或慈善行为的捐助人，其所实施的一切慈善行为不是恩赐、不是施舍，而是基于人格平等基础上的互爱互助的高尚体验，是通过人道关怀而达成的自我社会价值的实现，也是对社会应尽的一份责任。接受慈善行为救助的社会成员，也就是受益者，并非就低人一等，而是作为社会平等成员在自身遇到困难时，所应受到的社会救助，也是应享有的一份权利。

二、弘扬慈善文化，促进慈善事业发展

弘扬慈善文化是软实力，发展慈善事业是硬道理，两手都要抓，两手都要硬。互为补充，互相促进。

1、要结合中国国情，认真研究完善慈善方面的政策法规。组织院校、研究机构的专家学者和有实践经验的慈善工作者系统撰写有分量的文章，在主流媒体和有影响的刊物上发表；围绕专题举办若干论坛，将高质量的发言汇集成册，组织或结合培训精选宣讲；编印通俗读物，告诉民众什么是慈善，为什么要做慈善，怎么去做慈善。做到在形式上让民众喜闻乐见，内容上通俗易懂、老少皆宜。

2、要坚持马克思主义指导下的新闻观，牢牢把握正确导向。加强网络建设，要把中华慈善网办成内容丰富、特色鲜明、快捷敏锐、公信度高、权威性强的官方网站。做好重大突发事件的新闻报道，完善新闻发布制度，健全应急报道和舆论引导机制。结合慈善项目进行宣传，善于捕捉新闻热点，扩大慈善项目的影响力。加强与主流媒体的沟通与合作，开辟“慈善大家谈”专栏，回答民众对慈善关切的问题，解惑释疑，调动民众参与慈善的积极性。

3、大力表彰先进典型，发挥先进典型的带头作用、示范作用、号召作用，举起一面旗帜，影响各个方面。办好两年一届的“中华慈善贡献奖”和“中华慈善新闻奖”评选颁奖活动。开展“每月一星”的宣传活动和中华慈善典型表彰会。组织先进事迹报告会。

4、要充分运用文学、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、曲艺、杂技以及民间文艺等群众文艺形式传播慈善理念、增强慈善氛围，讴歌慈善事业取得的成就和英雄模范人物。鼓励和支持有实力的企业家拓展、创作、拍摄以慈善为主题的电影、电视及组织专题晚会。组织专业人才创作以慈善为主题的优秀文艺作品，征集中华慈善总会会歌。开展义演募

捐。

5、开展多渠道、多形式、多层次的队伍文化交流，促进慈善文化的相互借鉴，增强中华慈善文化在世界上的感召力和包容性，增进国际社会对我国慈善事业基本情况、价值观念、发展道路、内外政策的了解和认识，展现我国慈善事业文明、开放、进步的形象。采用“请进来，走出去”的办法，扩大对外交流。合作发展慈善项目，在共同的工作中，传播和促进慈善文化的交流。组织国际慈善论坛。举办海峡慈善论坛，设立海峡慈善基金会。

6、发展慈善产业，建立慈善商店，举行慈善拍卖、慈善物品变现，扩大慈善资源，深化慈善的影响力。

第三篇：(全英文论文)借鉴美国的慈善文化探讨我国慈善事业的发展

本科生毕业设计（论文）封面（2015

届）论文（设计）题目 作者

学院、专业 班级

指导教师（职称）论文字数 论文完成时间 大学教务处制 英语原创毕业论文参考选题(100个)

一、论文说明

本写作团队致力于英语毕业论文写作与辅导服务，精通前沿理论研究、仿真编程、数据图表制作，专业本科论文3000起，具体可以联系qq 805990749。下列所写题目均可写作。部分题目已经写好原创。

二、原创论文参考题目 中西文化面子观差异对比分析 2 劳务派遣在中国的发展前景研究 探索生命的意义—解析老人与海的主题 4 西厢记与泰坦尼克号叙事内容之比较 5 双城记中卡顿的仁爱精神 6 阅读中的猜词技巧 7 探讨小妇人超验主义 中西颜色中“红”与“白”的文化差异对比 9 课堂口译译前准备 我国中小型企业发展电子商务的策略研究 11 从英文电影名汉译说起论译者的价值取向 12 从许渊冲诗歌翻译论译者主体性 13 浅谈现代英语中的名词动用 14 从电影刮痧看东西方文化差异 从上海迪士尼的兴建看中西文化异同 从“歧义”的视角探讨老友记中的言语幽默 17 浅析傲慢与偏见中女性意识的觉醒 18 从海斯特看红字中的女权主义 基于7C原则的商务英语函电中正面信息传递的分析 20 从艾米莉.迪金森的诗看自然意象中的生命感悟 21 英文原版电影在英语口语学习中的应用 以姚木兰和斯嘉丽为例看东西方女性意识差异 23 论英语语言中的性别歧视 从目的论视角下谈中文菜单英译策略 25 论英语语法教学的必要性 英汉动物谚语文化内涵对比研究 27 两岸三地英文影片汉译名的分析 28 罗密欧与朱丽叶中的爱恨情仇 换位思考在商务信函中坏消息的运用及建议 30 全球化对中国教育和文化产生的作用 31 中西方文化差异

英语商业广告语篇中的会话含意分析

中西思维方式差异对高中生英语写作学习的影响

当前经济环境下某地内衣产业的现状及对策--以嘉莉诗国际为例 35 分析肢体语言的交际功能 36 读老人与海有感 37 英汉数字文化差异

湖南方言在英语学习中的负迁移 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 批评性话语分析视角下的英语政治委婉语 英语教学中影响小组合作学习因素分析

独立学院英语专业学生英语俚语理解错误研究 分析尤金尼亚蝴蝶中的女性角色

美容化妆品翻译技巧安利雅姿产品为例 体态语在国际商务中的重要作用 中美家庭教育的差异

从春节与圣诞节的比较看中西方节日文化的差异 中学英语课堂教师用语分析—XX中学为例 中美大学校园流行语的对比研究 鲁滨逊漂流记中的个人主义 约翰.列侬与“垮掉的一代”

从小妇人看美国家庭教育对于性格培养的影响

屈臣氏个人护理店经营模式、核心竞争力、营销策略的分析 英语学习策略使用及其和学习成绩关系初二和高二学生比较 思维差异对中美商务谈判的影响及应对策略 麦琪的礼物看语境在中英翻译中的影响 浅谈嘉莉妹妹中美国梦的实现和破灭 英语词汇学习策略分析 英语广告的修辞特征和翻译

高三学生不同英语学习风格对学习成绩的影响 焦虑对大学生英语听力学习的影响 从希腊悲剧简述命运的意义

D.H.劳伦斯一个局外人的一生 嘉莉妹妹中的自然主义元素探析 主题分析--孤独的割麦女

哈利?波特中狼人卢平的角色分析

跨文化交际背景下中美表达沉默行为的对比分析 广告英语的双关修辞及翻译

论影响大学英语自主学习的内在因素 英汉翻译中的词性转换

客家话对英语语音习得的负迁移 傲慢与偏见中婚姻观剖析

提问艺术在初二英语课堂教学中的运用 浅谈金融危机对中国汽车产业影响

从生态主义角度看“科学怪人”的命定悲剧 XX学院英语二专学生需求调查与课程设置 英语委婉语在国际商务谈判中的应用 麦当劳成功之道

从和谐理论看英汉委婉语 巴比特中主人公人物形象分析

从文化差异角度看英汉翻译中重心的改变 美式俚语在社会文化中的使用及其影响 影响英语谚语翻译的因素及其技巧 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 磨砺中女性“第三空间”的探寻

浅析初中英语“学困生”现象及转化策略 从安徒生童话中领悟爱的真谛 大学生英语写作存在的问题与对策 中英称呼语的分类比较 初中英语词汇记忆策略研究

大学英语词汇教学现状调查及相应的对策分析 中美商务谈判中礼貌语的语用差异 君子理念与绅士文化对中英教育的影响

纯真年代中梅•韦兰和爱伦•奥兰斯卡的形象分析 英语形容词的翻译

高中英语教学中学生自主学习能力的培养 论大学生英语自主学习能力的培养 广告标语的言语行为理论分析

分析雾都孤儿所表现的人物性格特点和社会特征 浅论英汉俚语中“红”和“黄”颜色的文化异同 沃尔玛的营销成功之道及其对中国零售业的启示

第四篇：(弘扬安全文化,推动安全发展)安全征文搞

大力弘扬安全文化 推动企业安全发展

安全是什么？安全就是平平安安出门，平平安安回家；安全就是企业生产平稳顺利，员工不受意外伤害；安全就是国家繁荣发展，人民安居乐业。可是新闻媒体上总是不断的有煤矿事故、交通事故等等各种各样意外事故的报道，很多生命总是在那么一瞬间逝去，事故面前生命总是那么脆弱，很多家庭失去了顶梁柱、妻子失去了丈夫、孩子失去了父亲，悲剧还在不断地上演。我们该如何防止悲剧的发生呢？

自从周总理1954年提出“安全第一，预防为主”的指导方针以来，党和国家一直高度重视安全生产，把安全生产当做是一项保障人民根本利益的工作来抓，虽然每年发生的事故在逐年下降，企业安全生产取得了长足的进步，但是安全生产事故仍然在不断地发生，以2011年为例，全国发生各类事故347728起，死亡75572人，煤矿事故死亡人数超过2000人。我们该如何进一步减少安全事故呢？我们总是在说“安全第一，预防为主”、“安全生产人人有责”，可是我们是否做到了呢，很显然在实际的生活、生产中我们远远没有做到。而要做到人人参与安全，人人把安全放在第一位，就需要有一个良好的安全文化氛围。

何谓安全文化，对于安全文化，很多人都觉得很高深，很奥妙，其实我们每个人每天都生活在安全文化的氛围中，比如“我们上下楼

梯扶扶手，过马路走人行横道，不酒后驾车，登高戴安全带，雷雨天不躲在大树下”等就是安全行为文化。安全文化就是安全价值观和安全行为准则的总和，不仅仅是企业里有安全文化，凡是有人的地方就有安全文化，凡是有安全问题就有安全文化，安全文化是民族文化，是社会文化，是先进生产力的发展要求，安全文化就是国家有健全的法律法规，企业有完善的安全管理规章制度，人民群众有强烈的自我保护意识和事故防范意识，在企业生产中人人懂安全、人人管安全。安全文化就如同那参天大树的树根，为枝叶和果实提供源源不断的水分和养料，就如同每一条河流的河堤，汇聚百川而后流入大海；如同每一艘船的帆，保证帆船按指定的方向前行。在一个有良好的安全文化的社会中，人的生命一定是被放在第一位的，企业一定把员工的职业健康安全放在第一位，良好的安全文化潜移默化地培养着人们的安全行为，约束着人们的不安全行为，在企业生产中，安全文化是企业管理规章制度执行的助推剂，是确保员工按规范标准操作的指示灯。因此，我们的国家要加强法制建设，保证安全文化的健康发展，我们的企业要利用一切宣传和教育的形式，大力弘扬安全文化，达到启发人、教育人、提高人、造就人、约束人的目的，提高全民族的安全文化素质，推动企业安全发展。

第五篇：弘扬慈善文化打造慈善乡镇.

弘扬慈善文化 打造爱心乡镇

爱心，是和谐温暖的源泉，推动着社会不断向文明前行。如何激发、保护更多村民的爱心，才能使我乡慈善事业走得更远，也是我越溪乡慈善分会完善机制的一个途径。

2014年，我乡共募集善款22.21万元，是2010年的两倍，其中社会救助57.5万元，两项成绩均创历史新高。在过去的2013年，越溪乡慈善分会，在县慈善总会的具体工作引导下，乡村二级慈善建立了诸多激发、传播慈善爱心的机制，调整完善救助项目，让更多困难群众得实惠，并公正合理地使用好每一笔善款，随时随地接受社会监督，使我乡“慈善”这张名片更加闪亮。

人人心怀慈善，人人参与慈善。过去的一年，越溪乡慈善分会为增强全乡这样的慈善意识而不懈努力着。

2014年，越溪乡慈善分会通过形式多样的助力宣传，织起了一张慈善大网：在越溪乡机关干部QQ 群活动中大容量地刊载了我乡方方面面的慈善信息；在全乡村级四套班子干部大会上专题介绍慈善献爱心视频讲座；在各行政村张帖慈善捐款先进事例等。现在，基本做到了全乡村民心目中有慈爱之心。通过如此大张旗鼓和不遗余力地宣传慈善文化，全乡各部门、企业和老百姓更加明确了捐款的目标和方向。

2014年，我乡慈善分会共同募集资金22.21万元，完成123.39%（其中：冠名资金6万元，机关企事业单位一日捐8.02万元，工作站8.19万元）；发放慈善资助金74.5万元（其中：市县慈善总会对

越溪乡敬老院建设资助17万元，总会救助病、孤、老、学11.59万元，定向救助23.38万元，冠名资金2.5万元，分会资助13.53万元，各村工作站资助6.5万元），共救助困难群众215人次，公益性资助17万元，起到了“上为政府分忧，下为百姓解愁”的作用。

一年来，我会广泛开展了扶贫济困，慈善一日捐，爱心助学。助孤扶残、爱老助医、帮困助疾等一系列深得民心的慈善活动，使更多的人熟悉，理解了慈善，从而更加积极地加入到各项慈善活动中来。

历年的规范运作交出了一本“透明账簿”。在资金的管理上，乡慈善分会严格执行《宁海县慈善总会资金募集使用管理办法》和《宁海县慈善总会基层分会财务管理暂行办法》等制度，并主动邀请乡财政管理工作人员对慈善资金进行审核。对资金的使用情况通过分会宣传窗等各种渠道及时向社会公布，接受社会监督，努力让广大群众知道每笔善款的来龙去脉和公平合理使用程度，接受捐赠者及社会各界的监督。

重视自身建设，提高服务水平，严格实行阳光操作，规范运作，是慈善机构提高社会公信度，增强凝聚力的一项重要工作。“人无信不立，我乡慈善分会的公信力，还是来自于慈善组织自身的规则意识。”只有慈善活动账目公开透明，老百姓才能感受到受助者常常就在他们身边，让他们帮人帮得实在。

如今的越溪乡处处激荡着爱的旋律。“阳光”下的慈善基金，将逐渐成为百姓心中值得信赖的“爱心品牌”。

宁海县越溪乡慈善分会。2014年12月