第一篇：郭文贵—最美的送水工人
郭文贵—最美的送水工人
贵定县送水工郭文贵在给客户送水中，发现一名5岁男童漂浮在池塘中，当时这名男童好象已没气息，郭文贵没有放弃，奋不顾身跳进池塘，将这名男童捞起来，随后用学习驾照时学到的专业急救知识，经过15分钟按摩、呼吸、挤压等急救方式，硬是将这名男童从死亡线上拉了回来(本报4月19日报道)。此稿见报后，广大读者对郭文贵的见义勇为行为表示赞赏。贵州省红十字会救护培训指导中心副主任杨晓莉等人还专门到贵定县看望了郭文贵，贵定县委宣传部号召全县像郭文贵学习，授予他“最美送水工”称号。
贵州省红十字会救护培训指导中心副主任杨晓莉说，她们看见本报的报道后，省红十字会领导非常重视，专门成立了一个宣传小组，在单位内部对郭文贵的事迹进行宣传。她们经过查询，获悉郭文贵是在2006年学习的驾照，救护专业知识也是在当时学习的，是省红十字会的老师给郭文贵上的急救专业知识课。
4月26日，杨晓莉等3人专门来到贵定县，代表省红十字会看望了郭文贵，杨晓莉表示，她们正在收集郭文贵见义勇为的事迹，准备按照程序为他申报见义勇为等奖项。贵定县委宣传部表示，下一步将号召全县像郭文贵学习，同时授予他“最美送水工”称号。
记者昨日获悉，经过10多天的治疗，昨日，被救男童已经从都匀黔南州中医院康复出院，一家三口回到贵定县家中，为了感谢郭文贵救命之恩，男童的父母请人制作了一面锦旗送给了郭文贵
第二篇：郭文贵——最美营业员
郭文贵——最美营业员
庄浪路营业大厅里缴电费的人潮如市，引导员郭文贵在自助缴费机前热情地帮助用电客户缴费购电。忙碌之后送走一个个用电客户转身时，忽然发现在大厅的写字台上放着一个钱包，她便大声询问柜台前办理用电手续的客户“这是谁的包”，无人应答。于是，她收起钱包，便去查看之前的监控录像。
不一会，只见一位女客户推开营业厅的大门，急匆匆地说道“我的钱包找不到了，在不在这啊？”郭文贵主动上前接待了这位客户，详细地了解了客户情况。原来是这位客户进来时，在大厅桌子前从包里取出钱包拿出钱，随手把钱包放在桌子上忘记装入包里，缴纳电费之后随即离开，直到回家时才发现钱包没了。郭文贵拿出钱包双手还给客户。这位客户激动地说：“是我的钱包，里面有许多票据，如果被别人顺手拿走了，麻烦可就大了，真是太谢谢你了！”郭文贵微笑的对客户说了声：“没关系，这是我们应该做的”。
在公司不断提升优质服务水平的今天，象郭文贵这样默默无闻地工作在营业厅柜台岗位上的员工，还有很多、很多......，她们的故事也不计其数。正因为有这些无私贡献的供电员工，在平凡的工作岗位上做着不平凡的事，为持续提升公司优质服务水平，塑造电力员工新形象做出自已的贡献
第三篇：文贵创新
文贵创新
普通高中《语文课程标准》对作文是这样提出建议的：“重视发展学生的思维能力，发展创造性思维。鼓励学生自由的表达、有个性的表达、有创意的表达。”语文高考《考试说明》关于作文的考查内容要求，最后一点“是有创新。见解新颖，材料新鲜，构思精巧，推理想象有独到之处，有个性特征。”可见创新对作文的重要性。必须指出的是，人们对创新有各种不同的理解。在教育领域讲创新，更多的是指创造力。所谓创造力，是根据一定目的和任务，产生具有社会或个人价值、具有新颖独特成分产品的一种能力品质，它的核心是创造性思维。作文是培养学生创新能力、发展学生创造性思维的很好的形式。是否有创新是衡量学生作文优劣的重要标准。那么，我们怎样才能激活学生生机勃勃写作的创造力和想像力呢？
一、用发展的眼光审视新作文的写法.。
现在颁布试行的《语文新课程标准》中要求：“鼓励自由表达和有创意的表 达，培养学生的创新精神和创新意识。”因此，写创新作文已成为作文教学的重头戏。
要进行创新作文，生活和阅读———创新的沃土。
要丰富学生在学校、家庭、社会的生活，使他们情绪饱满地投入其创新写作的摸索，让他们去充分感受生活，从生活中提取创新写作的材料。诚然，教师也应该充分注重学生感受生活的过程，让其动口、动脑、动手，纷繁多彩的生活会在他们的内心世界激起波澜，馈赠给他们写作的素材和灵感。教师要教给学生筛选素材，及时捕捉灵感的方法，使学生创新作文的土壤越积越肥沃。同时，还应转变纯语文教学观和为写而读的功利化的读写结合训练方式，将阅读内容拓展到现实生活的各个方面，如有意识地引导学生学习中外名著、名人名言，丰富自己的知识量，提高自身的素质等。古人云“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。通过大量阅读，让学生获得丰富的间接生活经验和信息，增强学生认识事物的能力，使他们在广泛阅读的基础上吸纳精华，达到“读万卷书”，才能“行万里路”的效果。
二、、写自己缘于生活真实的新体验。
创新作文要求求真和想像并存。求真，就是写生活，写真情实感。作文是反映学生情感的一个载体。同样的生活内容，不同的学生就会有不同的写作内容和情感体验。德国哲学家黑格尔说：“最杰出的艺术本领就是想像，一切创造性活动都伴随着想像。”如果学生能够做到神思互动，文思泉涌，浮想联翩，那么写出来的文章肯定会让人耳目一新的。
1、求真和想象———创新的方法。
《语文课程标准解读》指出：“在今后的作文教材建设中，首先要更新观念，作文是一种精神产品的独创，要引导学生说真话，抒真情，反对套话、空话、假话；要引导学生切实体会作文是生活的一部分，作文与做人密切相关；要使教师认识到，提高学生作文的能力，也是‘立人’的一个重要方面。第二，使学生认识到作文也是生活的一种实际本领。而不是为了应试；要培养学生简洁、明了、准确地表达信息的能力，包括善于观察、勤于思考、积累生活素材的习惯，良好的思维习惯和语言习惯，认真写作、反复修改的习惯等。”创新作文提倡新思维、新表达、真体验，让学生写自己的话，不油滑、不轻浮、不虚无，释放出充满热情、饱含生命的蓬勃张力，这应该成为我们作文教学努力的方向。
2、仿写到创写———创新的途径。
仿写就是对文章的立意构思、谋篇布局、遣词造句和表现手法进行模拟训练。要多仿形式少仿内容，力求仿中有创，创中有新。学生可仿课文，因为课文都是佳作，都有自己独特的表达方式。也可仿课外文章。如读过童话，让学生仿写，这是一种从仿到创的过程。再让学生自选素材另写童话，这则是深层次的创新。
3、我笔写我口———创新的秘诀。
创新作文的一个秘诀是说自己的话，抒自己的情，写自己独特的见解。因此，创新作文应还学生作文的自主权。学生喜欢写什么就写什么，喜欢用什么方式写就用什么方式写。如学生可选择喜欢的话题，可选择灵活多样的形式，或记叙，或说明，或议论，或抒情，或想像等。同时，教师要善于鼓励学生创新。
三、“新”——作文教学的新理念。
“新”——鲜活的作文流程。
真诚感受生活，充实源头活水，作文就是这个理。作为教师，应教会学生去感受生活，教会学生认真过好每一天，注意身边那些看起来细小琐碎的事情。在实实在在的生活中体味人生的酸甜苦辣，这样写出来的文章才会有生命力。
我们发现历年高考凡是满分作文，一般说来都有它过人之处的“新”奇。翻一翻近几年来的高考满分作文，不难发现，这些文章写作总在力求凸现一个“新”字。那么，我们怎样才能让学生的作文“新”起来呢？
1、题目要新。题目是文章的眼睛，我们常规做法是教师命题，写“我的老师”、“校园一角”、“桥”等等，这些老掉牙的题目，学生写烦了，很大程度上难以达到练好笔的目的。有时候老师也想到了要变个花样，出点有新意的有特色的题目，可一旦题目“新”起来，学生就无从下笔了。更多的时候，则是老师们难以命出一个有新意的题目来。那么创新题目的第一步，就是要把命题权还给学生，学生就会根据自己写作的需要，根据自己对众多创新类作文的借鉴，拟出一个让人耳目一新的题目来。
2、“视角”要新。有一个全新的题目，仅仅是创新作文的第一步。接下来，是要确定写作的新视角。从哪里入手，怎样围绕话题立意，这是需要认真思考和研究的。像2001年围绕“诚信”话题创作的新类作文《赤兔之死》，2002年围绕“心灵的选择”话题创作的新类作文《老张算命记》，就从拟题到行文都给人一种耳目一新的感觉。指导学生从一个全新的视角构思作文，就要切实要求他们善于捕捉生活、情感、理性等诸方面的瞬间感受，深入挖掘。
3、语言要新。近几年的满分作文都在语言上占据了先天优势。有的靠风趣幽默取胜，有的靠清新明丽夺魁，有的靠婉曲动人得宠，„„总之，在创新类作文中，语言本身的魅力无疑是成功的关键。缘于此情，语文老师要善于指导学生在平时的作文训练中有意识地借鉴和模仿，修改锤炼，努力打造出文质兼美的文章来。
4、故事要新。好故事总能抓住人心，《西游记》、《三国演义》、《水浒》等之所以能流传至今，就因为它们都有一个好故事。而好的故事都来源于生活。让学生懂得“处处留心皆学问”的深刻道理，关注现实生活这个巨大的写作“故事库”，写出让人久读不衰的文章来。
总之，创新写作教学，要站在教育发展的角度，用发展的眼光审视新作文的写法，用结合学生实情，把生活材料变为课堂创新作文教学资源，写自己缘于生活真实的新体验，引导学生深入生活研究生活，多读书，掌握信息时代创新作文教学的“新”的理念，领悟“读万卷书，行万里路”的道理，培养学习的好奇心和进取心，敢于向新的人生课题挑战，写出创新的文章来。
第四篇：最美一线工人
最美一线工人
虽然没有时尚的装扮，我们却是身着朴素的工装，虽然我们都是无名小卒，宏伟的工程却是能记住我们神圣的称呼，我们是一线工人，在工地的一角感受着这里的热情与温馨。
在我们项目部，有这么一位师傅，每天早上天未亮，他都是起的最早的一个，晚上他是休息最晚的一个，无论是在酷热的夏日，还是在寒冷的冬季，他从未间断过，日复一日，他每日就是这么默默无闻的辛苦工作，他就是整日整夜为我们做饭的郑师傅。每天早上，都要早早的起来，为项目部所有人员准备早饭，在那个时候，大伙可能还都在睡梦当中，可是我们的郑师傅却是已经在忙着为我们大家准备丰盛的早餐中，每天还要去工地为大伙送饭，无论天气多么恶劣，他都要坚持给大家送饭，因为他知道，工人们只有把肚子填饱了，他们才能有更多的力气为工程出一份力，才能为工程作出更大的贡献。
有一件事情给我留下了特别深刻的印象，一天，工地好像比较忙，有一批工人回来的较晚，但是食堂的饭菜已经卖完了，工人们眼看着没得吃了，这时候郑师傅告诉大家不用着急，他立刻操起家伙，洗菜、烧火、切菜，动作非常的熟练，不一会，热气腾腾的饭菜就做好了，当大家看到那热气腾腾的饭菜，心里都特别的愧疚，因为已经那么晚了，郑师傅却是没有任何一句怨言，为大家准备饭菜，工人们临走的时候而且都纷纷表示感谢，就是这么一个好大哥，为了大家，肯默默的付出，在大家的心中，郑师傅永远都像是我们最亲近的人。
郑师傅是项目部上很普通的一人，每天身着围裙的她，平平凡凡，简简单单，但他却是大家心目中最不能缺少的人，沾满油渍的双手，每天忙碌的身影，都印在大家的脑海中，构成一幅最美的画——这幅画的主角，就是最美的一线员工，郑师傅，郑明乐。
第五篇：郭生贵论文（推荐）
甘肃省广播电视大学2007级汉语言本科班
毕 业 论 文
论文题目： 品唐诗中的“笑”
学员姓名： 郭生贵 学号： 20071620030201 专 业： 汉语言
指导教师： 张可伟 学院、学区： 白银分校
甘肃省广播电视大学
2008年12月 5 日
品唐诗中的“笑”
甘肃电大白银分校景泰支校2007级中文本科 郭生贵
内容提要：这是一篇话说唐诗中“笑”的文章，说唐诗中含有“笑”不同意义。唐诗中的“笑”是千姿百态，丰富多彩的，灿烂迷人的，虽已逝千年，却又活灵活现的生命世界。“笑”是意味深长的，形形色色的。由于文章中用了《唐诗鉴赏辞典》中“笑”的例子。认真品味这些有意无意、千姿百态的“笑容”，不但可以走进诗人丰富复杂的内心世界，更可走进一个个已逝千年却又活灵活现的生命世界。但在诗人中，笑容是心灵的花朵。
1、笑，欢乐其表，伤心其里，凄凉痛苦，伤心绝望。
2、笑，自嘲自笑，华年已逝，理想沦空，人生有恨。
3、笑，默会于心，形之于外，安闲雅致，神秘动人。
4、笑，明媚灿烂，深情款款，激荡人心，惹人遐想。
5、笑，苦尽甘来，绝处逢生，开心爽朗，心花怒放。
6、笑，豪迈洒脱，狂放不羁，自信满满，睥睥天下。唐诗的“笑容”永远是丰富多彩的，灿烂迷人的，以上类析也只是冰山一角，管中窥豹，免不了挂一漏万，还有许多笑声、笑容、笑貌是无法归类的。
关键词：笑、意味深长、丰富多彩、千姿百态
一、唐诗中“笑”的内涵
“笑”是千姿百态的，有哈哈的笑，眉开眼的笑„„笑是脸上露出高兴的表情，或同时发出快乐的声音。“笑”可以给人带来高兴或兴奋喜悦，但“笑”他有好多种：嘲笑、讥笑、耻笑、取笑、冷笑、愚蠢的笑、欢乐其表，伤心其里的笑、会心的笑、高兴的笑、发自内心的笑„„在不同的场合，由于人们不同的遭遇、不同的性格、不同的人生背景，笑的意义是不同的，无论是过去还是现在，诗人刘禹锡《插田歌》的作品中里写到：“一来长安道，眼大不相参。计吏笑致辞：长安真大处，省门高柯峨，侬入无度数。”在这个封建社会世态炎凉的普遍现象。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味，反而“笑”着致辞，借机大肆吹牛。这一“笑”正显出他的愚蠢。杜牧的《过华清宫绝句》“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。笑得奢华糜烂，冷酷无情。在《旧唐书·李义府传》里说，李义府同人说话时，满脸笑容，可是他的内心却非常阴险。
但在诗人心中，笑容是心灵的花朵，不同的诗人，由于人生遭遇、性格气质、审美趣味和思想感情各不相同，他们笔下的“笑容”也千差万别，各具情态。有的笑得艰难苦涩，无限感伤；有的笑得兴会淋漓，得意忘形；有的笑得踌躇满志，自信乐观； 2 有的笑得绝望悲凉，凄神寒骨；有的笑得甜美浪漫，夺人魂魄；有的笑得狂放不羁，尽显风流......凡此种种，不一而足，多姿多彩，魅力四射。静心品味，悟读笑容，走进唐诗，我们就走进了一个色彩斑斓的心灵世界，走进了一个丰厚深沉的生命天地。
二、唐诗中“笑”的种种
1、苍凉无奈的笑
有一种笑，欢乐其表，伤心其里，凄凉痛苦，伤心绝望。唐朝诗人贺知章在天宝三载（744年），辞去朝廷官职，告老还乡时已八十六岁，这时，距他中年离乡已有五十多个年头了。人生易老，世事沧桑，心头有无限感慨，他的作品《回乡偶书》（其一）如此写道：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”这诗中的“笑”为儿童一笑，是淡淡的笑，言尽而意志；固然是天真好奇，热情好客的表现，可是对诗人贺知章而言，却成了重重的一击，引出了他无穷感慨，自己的老迈衰退与反主为客的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一笑中了，这种反主为客，消磨人事的“笑问”不也让人满心伤悲，无限怅惘吗？五十多年过去了，自己由离家时风华正茂的小伙子变成了现在这个白发苍苍的糟老头，亲朋故友、邻里乡人也多半沉沦落魄，化为鬼魂，时局更是动荡起伏，变化莫测，想到这些，诗人笑得起来吗？儿童的笑啊，是一个老迈诗人心中永恒的痛！
诗人戴叔伦也有苍凉一笑的体验，处境比贺知章更凄惨，更可怜：他的作品《除夜宿石头驿》中：“旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又是逢春。”诗人长期漂泊，客中寂寞，又值得夕之夜，还得独自滞迹在他乡逆流，此情此景，更何以堪。时间是除夕之夜，万家团圆，欢庆佳节的时候。地点是石头驿，诗人漫漫旅程中的一个客栈。人物是诗人一个人，孤苦伶仃，形影相吊。这一晚，多少往事涌上心头。诗人笑什么呢？长夜枯坐，举目无亲，寒灯作伴，秋霜满头，一生漂泊，前途未卜，病骨支离，流寓天涯，归家无计，魂断他乡。诗人一生行事，抱有济世之志，而现在不但没能实现，反而落得病骨支离，江湖漂泊，却落得如此凄惨，这怎能不让人感到可笑呢？这“笑”蕴含着多少对不合理现实的愤慨不平，是含着辛酸眼泪的无可奈何的苦笑。
韦应物的《淮上喜会梁州故人》，写朋友离别十年之后的相逢一笑，悲喜交集，无限感慨。“江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因不归去？淮上有秋山。”朋友之间，久别重逢，的确不易，当然可贺可喜，然而，想到两人十年漂泊，沦落天涯，两鬓萧疏，时光流逝，功业无成，又有无限悲辛涌上心头，写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢，确有喜的一面。然而这欢笑是表面的，或者说是暂时的，骨子里的艰难苦辛才是让人无法释怀的死结啊！可是谁能回到从前？谁能留住青春？谁能留住时间呢？这一笑，留给两人人的只能是悲凉和失望。不过，韦应物到底还是见到了自己的朋友，相比而言，崔护就更不幸，因为他连想见上自己魂牵梦绕的女子的愿望也落空了。《题都城南庄》中：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”（《题都城南庄》）去年的今日，崔护春游城南，邂逅一位貌美如花，光彩照人的美女，并且两人还有过短暂的目会神交，女子浅笑盈盈、倚桃花而立的形象，给诗人留下了刻骨铭心的印象。今年的今日，诗人再次到城南旧址，草木依旧，桃花盛开，春风荡漾，可是，凝睇含笑、脉脉含情的女子早已不知去向？桃花含笑，笑什么呢？好花难再，好景不常，佳人不遇，无限怅惘，无限伤感，真是苦恼人的笑啊。
2、失意自嘲的笑
有一种笑，自嘲自笑，华年已逝，理想沦空，人生有恨。天才诗人李贺，才华横溢，卓尔不群，壮志奇伟，抱负远大，可是命运多舛，四处碰避，诗作多有嗟贫叹苦之音，他笔下的“笑”自然也是悲苦绝望、愁惨哀嚎的痛苦之音。“日夕著书罢，惊霜落素丝。镜中聊自笑，讵是南山期。”（《咏怀二首其二》节选）傍晚著书完毕，发现头上白发忽然像霜似的落下，感到很震惊，不禁感慨万千；端详着镜中早衰的容颜，不禁暗自发笑，像我这样终日愁苦，年纪轻轻就生了白发，哪会有南山之寿呢？显然诗人这时已由“早衰”想到了“早死”，流露悲观绝望的情绪，他的笑，只不过是一种无可奈何的苦笑而已。诗人杜甫一生颠沛流离，落魄潦倒，晚年处境尤为凄惨，也不时发出“狂笑”之声，他的《狂夫》这样写的：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠条娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。”这是一个斜风细雨的天气，光景别绕情趣。前四句写 4 乐景，草堂及浇花溪的美丽景色，令人陶然：草堂环境，风光无限，百花潭水，开阔空明，一派碧绿；翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶，明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。后四句写悲情，故人音书断绝，诗人生活困难，妻儿忍饥挨饿，自己老迈垂亡，满心忧患，在这样一种艰难困苦中，诗人还狂笑不已，这狂笑是不满现实、含悲咽苦的愤怒呐喊，是诗人潦倒穷愁、岌岌可危的自我安慰，我们读不到李白狂笑那种桀骜不驯、不可一世的张狂雄放，我们只感觉到老杜悲怆绝望、凄凉阴冷的心灵悸动。
大诗人李白曾经在长安做过翰林学士，但皇上只是把他当作文才特出的文人，常叫他进宫写诗以供歌唱娱乐，李白非常清醒，也非常失望，他的《翰林读书言怀呈集贤诸学士》就记载了这种生活：“晨趋紫禁中，夕待金门诏。观书故遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷忽而笑。青蝇易相点，《白雪》难同调。”（节选）宫中秘藏是难得阅览的，探究其中古人著述的至言妙理，如果有所体会，即便只是片言只语，也不禁合拢书卷，高兴得笑起来，诗人表面上写读书的闲情逸致，实际上暗示这快意的读书一笑恰恰是失意的寄托，反衬他在翰林院供职时无聊烦闷的心情。一个才华横溢，能力高强，满怀抱负，大志欲为的人，怎能甘心做一个舞文弄墨，娱人娱己的文人呢？李白的“笑”同样折射出苍凉无奈、愤愤不平，是失意失志之笑，是无助无聊之笑。
3、率真淳朴的笑
有一种笑，默会于心，形之于外，安闲雅致，神秘动人。诗人王维晚年官至上书右丞，职务可谓不小。可是，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦忧的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首《终南别业》就描写了这种自得其乐的闲适情趣：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知，行至水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，自得其乐，不求人知，自乐即可。水穷则止，云起则看，看水观云，自自然然，悠闲至极。不时遇见那些打柴樵夫，便和他们谈天说地，乐得逍遥，以至忘记了回家，忘记了时间。王维以意味深长的“谈笑”收束全诗，正因处处偶然，所以处处都是“无心”遇合，更显出心中性情悠闲，5 如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹心情毫无拘束，也展示出诗人那种天性淡逸，超然物外的迷人风采。
和王维的自然谈笑不同，李白《山中问答》也写到“笑”，更神秘，更浪漫。“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”对于别人的提问，李白为什么笑而不答呢？这笑又有怎样的含义？是不是已经回答了朋友的提问？诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人的喜悦而矜持的神态结，却造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发人们思索的心味。合全诗，仔细揣摩，我以为，李白一笑，含义有三：一是表明诗人对这种山居生活心以为常，自得其乐，不以为奇，很自然，很平静，和朋友的惊讶、怀疑、不解形成对比。二是笑而不答，增添神秘色彩，让对方去想象，去琢磨，去猜测，李白就是不愿意点明说破；同时作为诗歌创作，这种悬疑不明的空白艺术也是大多数诗人所推崇的，所谓“此时无声胜有声”说的就是这个意思吧。三是表明李白和友人之间存在思想情趣上的巨大差异，李白酷爱自由，天真开朗，淡泊名利，蔑视权贵，如桃花流水，不汲汲于荣，不寂寂于逝，与山林为友，以天地为家，独立自足，逍遥自在，这种情怀世俗之人怎么能够理解？拍马钻营，逐名逐利之徒如何能够理解？李白不屑与凡夫俗人谈起情趣，“悠然会心，妙处难与君说”啊。可见，李白一笑，笑出了自由率真，出尘绝世的风采。
如果说王维的谈笑与李白的笑答都有几分庄重和玄虚的话，那么晚唐诗人贯休笔下的老农说笑就显得非常单纯、明快，极具感染力。“水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒如家禽。前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。”（《春晚书山家屋壁二首》其二）我喜欢这首诗描写的山居生活，景色秀丽，物产丰盛，生活宁静，村民和睦；尤其喜欢结尾的典型画面，山翁挽着我的手臂，笑容满面，亲切而又热情地指着西坡那片地对我说，瓜和豆已经熟了，再往上几日就可尝新了。诗人用一个“笑”字展示老农热情好客的态度、丰收在望的喜悦和山村淳朴美好的民风，这是一个多么令人向往的山村啊！
4、豪爽不羁的笑
有一种笑，豪迈洒脱，狂放不羁，自信满满，睥睥天下。数尽唐代万千诗人，李白当为狂夫第一。李白写诗，“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”（节选自李白《江上吟》）诗人兴会飚举，摇笔赋诗，藐视一切，傲岸不羁，笔力雄健无敌，胸襟高旷不群，笑声回响天地。李白坚信自己，才智超群，大志有为，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”（《南陵别儿童入京》）得意忘形，自命不凡，喷吐豪情，惊世骇俗！李白对作为万世师表、至圣先贤的孔子态度是“我本楚狂人，风歌笑孔丘。”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》），极尽失志张狂之态，嘲讽孔丘入世落魄，表达自己失意仕途，绝望人世的巨大悲痛，展示自己寻仙访道，隐居山林的情志。肆无忌惮，敢笑敢恨，失意之时连孔子也不放在眼里，这就是李白，笑傲天下的李白！李白对从军打仗，建功立业向来梦寐以求，情有独钟，《永王东巡歌十一首》（其二）这样写道：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”叛军之来，如妖如魔，飞沙走石，席卷大地，遮天蔽日，气焰嚣张，不可一世，行径残暴，暗无天日，对于这样的敌寇，李白主张要迎头痛击，赶尽杀绝；而且公开宣言，我李白就是历史上赫赫有名的谢安大将这样的将军，只要用我，我就可以为君王削除叛乱，安宁边关，还大唐朗朗乾坤。“为君”静胡沙只在“谈笑”之间，更见其成竹在胸，胜券在手，指挥若定，易如反掌之气概，读之心胸开拓，精神为之一振。
5、出神入化的笑
有一种笑，明媚灿烂，深情款款，激荡人心，惹人遐想。武元衡的《赠道者》描写一个白衣女子的漂亮诱人：“麻衣如雪一枝梅，笑掩微妆入梦来。若到越溪逢越女，红莲池里白莲开。”这位女道士曳着雪白的衣裙，略施粉黛，风姿绰约，如雪地梅花那么美丽迷人，特别是她正含情脉脉地微笑，姗姗来到诗人的梦境。梦醒之后，诗人不禁浮想联翩，以至在他眼前呈现出一个富有诗意的美丽世界：他仿佛看到这女子来到越国的一条溪水边，走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间；那风姿，那神韵，是这般炫人眼目，就像是开放在一片粉红荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。一枝独放的白梅，一朵独绽的白莲，一女独秀的道士，诸多优美的意象叠合在一起，创造出一个令人向往，令人陶醉的诗意世界，再加上那娇羞含情的微笑，谁能抵挡得住这美丽的诱 7 惑啊！崔珏《和友人鸳鸯之十》（其一）描写鸳鸯情思，暗赞人间恋情，意态横生，妙趣无穷。“翠鬣红毛舞夕晖，水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦并飞。映雾尽迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。”前面六句直咏本题，尾联则别开一境，宕出远神。晚风初起，暮色渐浓，采莲姑娘打桨归来，阵阵笑声掠过水面，惊起一对对鸳鸯，扑刺刺比翼而飞。此情此景，唤起姑娘们多少美好的向往，多少幸福的憧憬！“笑指”二字，十分传神，使姑娘们互相戏谑，互相祝愿，娇羞可爱的神态，呼之欲出。青春的欢笑，不绝如缕，把读者带入了优美隽永的意境之中。
6、意味深长的笑
有一种笑，苦尽甘来，绝处逢生，开心爽朗，心花怒放。边塞诗人岑参写朋友聚会，兴会淋漓，豪气纵横。“河西梦中多敌人，故人别来三五春。花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”（《凉州馆中与诸判官夜集》）看秋草枯败，不是有感于时光流逝，嗟老叹卑，而是有着能够掌握自己命运的豪迈感，表现出不服老迈，奋发有为的人生态度。相聚痛饮，宴会中不时爆发出大声朗笑，这样的欢会，这样的大笑，一生中也难得遇上几回，老朋友们端着酒杯相遇在一起，谁不为之醉倒呢？大笑人生，醉倒酒宴，折射出蓬勃向上，豪迈乐观的大唐精神。晚唐诗人韦庄《与吴生相逢》也写大笑，但比岑参的情思要复杂，要沉重。“十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。贫疑陋卷春偏少，贵想豪家月最明。且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。”
三、四句是挥泪叙旧的辛酸语，五、六句是痛定思痛的激愤语，七、八两句则是心花怒放的豪情语，意思是说，我们要趁未衰之年，暂拼一醉，而破涕为笑，这是聊以解嘲；期望今后能河海清晏，国泰民安，这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑，这一笑，既透露着老当益壮的激情，也表现出期望社会郅治的心理。
三、解读唐诗的“笑”
唐诗的“笑容”永远是丰富多彩的，灿烂迷人的，以上类析也只是冰山一角，管中窥豹，免不了挂一漏万，还有许多笑声、笑容、笑貌是无法归类的。王梵志的“将钱入舍来，见吾满面笑”（《吾富有钱时》），笑得见钱眼开，媚态百出；李白的“旁 8 人借问笑何事，笑杀山公醉似泥”（《襄阳歌》），笑得手舞足蹈，天真烂漫；王翰的“葡萄美酒夜光杯，与饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”（《凉州词》）“笑”得豪放洒脱，悲壮苍凉；这首诗，千百年来一直为人们所传送；杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”（《过华清宫绝句三首其一》），笑得奢华糜烂，冷酷无情；李商隐的“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”（《马嵬》其二）），笑得荒淫奢侈，纸醉金迷；罗隐的“何如学取孙供奉，一笑君王便着绯”（《感弄猴人赐朱绂》），笑得厚颜无耻，荒唐透顶„„多姿多彩，数不胜数。
沉静心性，认真品味这些有意无意、千姿百态的“笑容”，不但可以走进诗人丰富复杂的内心世界，更可走进一个个已逝千年却又活灵活现的生命世界。“笑”是一个给人带来不同程度的感受，有喜的、有悲的、有凄凉的、又有温暖的。从唐代的“笑”着手说的，因为唐诗的“笑”永远是丰富多彩的，灿烂迷人的。
所以说，唐代是一个会笑的时代，读唐诗，从“笑”开始吧。
参考文献：
《唐诗鉴赏辞典》 《无涯读唐诗》
《中国古代文学作品选》
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