第一篇：划清“四个界限”读书报告
《划清“四个重大界限”学习读本》读书报告
《划清“四个重大界限”学习读本》读书报告
——自觉划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限
作者：A09130423
E-mail:sharpenm@yeah.net
为深入贯彻党的十七届四中全会精神，扎实推动用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，帮助干部群众自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限，中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限，社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限，中央宣传部理论局组织编写了《划清“四个重大界限”学习读本》一书。2010年11月，在我校乃至全国兴起一股学习热潮，本人花了一个月时间读完了此书，感受颇多。
《划清“四个重大界限”学习读本》紧密联系干部群众的思想实际，以鲜明的观点、透彻的说理、通俗的阐释，对有关重要理论和实践问题作了全面准确的回答，具有较强的说服力和针对性，是深入学习贯彻中国特色社会主义理论体系、深入把握社会主义核心价值体系的重要辅助材料。通过学习，我了解到了很多以前不知道的关于党的指导方针。同时我也认识到作为共青团员，早该知道党所推崇的一些先进的思想文化，并把它传承发扬光大。下面主要就本书第四部分《高扬社会主义现金文化的旗帜——划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限》进行讨论，阐述本人对“划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限”的理解认识。
书中第四部分阐述了社会主义先进思想文化的特征以及要求，通过学习，本人进一步总结如下：
一、为什么要学习社会主义思想文化
为什么要划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限呢？因为社会主义思想文化具有本质上的先进性。纵观人类发展历史，世界各个国家和民族因处于不同的发展阶段，具有不同的经济基础和政治制度，也就拥有不同的性质、不同形态的思想文化。同时，由于社会历史文化条件的复杂性，性质和形态各异的思想文化也会在同一个国家、同一个民族并存共处，呈现多元、多样、多变的状态。
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先进思想文化顺应历史潮流，反映时代精神，代表国家和民族的发展方向，体现人民群众的根本利益。当今中国，作为思想文化的主体和主流，社会主义思想文化居于核心地位，代表和引领着中国先进文化的发展，具有其他思想文化无可比拟的先进性。
社会主义思想文化坚持以马克思主义为指导，具有鲜明的科学性。马克思主义是人类历史上迄今为止最先进、最科学的思想体系，是社会主义思想文化的核心和灵魂，指引着先进文化的前进方向。当代中国的社会主义思想文化，反映马克思主义中国化、时代化、大众化的最新成果，高扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想精神，为全社会提供者统一的指导思想、共同的理念和强大的精神支柱，展现出蓬勃的生命力。
社会主义思想文化坚持为最广大人民服务，具有鲜明的人民性；社会主义思想文化坚持面向现代化、面向世界、面向未来，具有鲜明的时代性；社会主义思想文化坚持继承与创新统一，具有鲜明的开放性。所以我们要划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限，学习先进的社会主义思想文化，反对封建主义、资本主义腐朽思想文化。
二、怎样学习社会主义思想文化
社会主义先进思想文化是先进的文化，那么我们如何学习呢？如何做到真正地划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限，如何学习先进的社会主义思想文化，反对封建主义、资本主义腐朽思想文化呢？《划清“四个重大界限”学习读本》明确指出四个方面的注意事项：
1.大力弘扬中国优秀传统文化；
2.积极借鉴世界优秀文化成果；
3.用社会主义核心价值体系引领社会思潮； 4.坚持走中国特色社会主义文化发展道路。下面就上述四个方面谈谈自己的理解：
（1）大力弘扬中国优秀传统文化
中华民族创造了博大精深的璀璨文化，为人类文明的进步做出了不可磨灭的伟大贡献。中国文化之所以生生不息，有着强大的生命力，是因为构成其核心的“仁、义、礼、智、信、忠、孝、和、善、忍”等理念不仅有着重要的历史意义，第2页
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而且有着重要的现实意义，同时我们欣喜地看到“孔子学院”在世界许多国家建成开学，传播中国文化。
“八荣八耻”作为一种价值标准和行为规范，很好地继承了中国传统文化的优秀精髓，因此深入人心。中华民族曾创造了“汉唐文明”和“康乾盛世”，中国文化曾长期辉煌于世，惠及千秋。历史已经并将继续证明，中国文化是有着强大生命力的文化，她历经外族入侵而不衰，遭受本族菲薄而不萎，她正在大步走向世界，二十一世纪将是中国文化和中华民族复兴的世纪。
中国的传统文化注重人的价值，强调以民为本。“天地之间，莫贵于人”“民惟邦本，本固邦宁”„„发扬传统文化就是要坚持以人为本，坚持发展依靠人民、发展为了人民、发展成果由人民共享，把人当做主体、把人当做目的，关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数，最终实现人的全面发展。
中国的传统文化注重坚韧刚毅，强调自强不息。“天行健，君子以自强不息”。中华民族之所以能在五千年的历史进程中生生不息、发展壮大，历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种分发图强、坚忍不拔的精神。
中国的传统文化注重“和而不同”，强调社会和谐。传统文化强调“和为贵”追求人际和谐、身心协调、天人合一的境界，崇尚“仁义礼智信、温良恭俭让”的美好人格，向往“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会，建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，实现物质和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有机统一，便是对注重社会和谐的中国传统文化的发扬光大。
中国传统文化注重团结统一，强调独立自主。中华民族自古就是多民族国家，很早就有“大一统”的观念。这对当今社会发展也有很强的指导意义。
（2）积极借鉴世界优秀文化成果
早在古希腊时期，西方就产生了几何学、天文学、数学等学科，成为近代科学的起源。近代的天体运行论、万有引力定律、进化论，现代的量子论、相对论等学说都形成并发展于西方，对人类历史的进步和科学技术的迅猛发展产生了巨大的推动作用。当代西方思想文化主张个体自由，形成了权利本位观念，派生出西方的人权观念、民主观念等等。应当承认，西方思想文化在历史上对人类文明发展做出过重要贡献。
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同时，我们也应当看到，资本主义思想文化，从本质上讲，是围绕着资本主义生产关系和资产阶级统治秩序而形成的思想文化体系。它以资本主义私有制为基础，服务于资本增殖和资本统治，隐含着深刻的内在矛盾，存在着难以克服的文化危机。由于历史和阶级的局限，资本主义思想文化有其消极或腐朽的一面，存在着错误、落后的思想意识、价值观念及其生活方式。
总体上讲，世界文化是丰富多彩的，每一个国家和民族的文化都有自己的优势和长处，世界各国、各民族的优秀文化成果，都是全人类的宝贵精神财富。我们要坚持用科学的态度对待外来文化，要从我国文化发展的现实需要出发，对外来文化进行具体分析，立足国情、以我为主、为我所用，既大胆吸收借鉴世界一切优秀文化成果，又有效抵制腐朽思想文化的侵蚀，切实维护国家文化安全。所以我们应当正确借鉴世界优秀文化成果，“师夷长技”“择善而从”。
（3）用社会主义核心价值体系引领社会思潮
《划清“四个重大界限”学习读本》明确指出，在当代中国，发展社会主义先进思想文化，最根本的是坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是社会主义思想文化的核心部分。它包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等基本内容。它把我们党倡导的基本理论、思想观念和价值取向系统凝练地整合在一起，集社会主义价值理念之大成，决定着社会主义思想文化的性质和方向。我们应当做到：
以科学的理论指引航向
马克思主义是我们党和国家的根本指导思想，是社会主义核心价值体系的灵魂。在当代中国，只有坚持马克思主义指导地位，才能正确把握建设社会主义核心价值体系的本质要求和客观规律，解决影响当代中国价值观念传承与创新的重大理论和现实问题，促进社会主义核心价值体系的发展。
以共同的理想凝聚力量
中国特色社会主义共同理想，是社会主义核心价值体系的主题。中国特色社会主义把各个阶层、各个群体的共同愿望有机结合，具有强大的感召力、亲和力、凝聚力。
以崇高的精神鼓舞斗志
弘扬和培育民族精神和时代精神，是用社会主义核心价值体系引领社会思潮的题中应有之义。要十分珍惜和爱护中华民族历史上形
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成的优秀传统文化，继承发扬五四运动以来特别是党领导人民在长期革命斗争和建设实践中形成的革命精神等。同时，要继往开来、与时俱进，适应人民群众精神文化生活需求的深刻变化，结合新的实践和时代要求，汲取借鉴世界各国人民创造的优秀文化成果，积极进行文化创新，不断充实、丰富和发展民族精神和时代精神的内涵。
以优秀的道德培育社会风尚
“风俗，天下之大事。”社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。要引导人们在生活实践中自觉坚持“八荣八耻”，大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，加强社会公德、职业道德、家庭美德建设。引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，推动形成知荣辱、讲正气、树新风、促和谐的社会主义文明风尚。
（4）坚持走中国特色社会主义文化发展道路
当前，我国社会主义文化发展呈现出蓬勃生机和活力。马克思主义指导地位不断巩固，社会主义核心价值体系建设深入推进，国家文化软实力不断提升，人们精神世界日益丰富，全民族文明素质明显提高，中华民族的凝聚力和向心力显著增强。在国际金融危机背景下，文化产业逆势上扬，成为经济寒冬中的一股暖流。继续探索中国特色社会主义文化发展道路，推动社会主义文化大发展大繁荣，必须高扬社会主义先进思想文化的旗帜，牢牢把握正确的舆论导向，大力唱响时代精神的主旋律，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。
在新的历史条件下，应当继续探索中国特色社会主义文化发展道路，推动社会主义文化大发展大繁荣，必须正确认识和处理文化建设和发展中的重大关系。
总结
划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限，是打好意识形态主动仗的重要课题，是增强思想政治工作科学性、实效性的紧迫任务，是为现代化建设提供政治保证、精神力量和文化支持的必然要求。在抵御封建主义、资本主义腐朽思想文化侵蚀影响的斗争中大力提升社会主义思想文化软实力。
总之，科学把握党的中央领导集体关于划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化界限的一系列论述，是我们划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化界限的基础。
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第二篇：划清四个重大界限思想汇报
敬爱的党组织：
党的十七届四中全会提出：要“自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限，社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限，中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限，社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限，坚决抵制各种错误思想影响，始终保持立场坚定、头脑清醒”。
“四个重大界限”的提出，既是改革开放以来产生和遇到的重大是非界限的继续和深化，是四个重大问题的展开和具体化，又包含着新的形势背景和阶段性特征。划清“四个重大界限”，是党的理论武装工作的重大任务，是开展社会主义核心价值体系学习教育，引导党员、干部牢固树立中国特色社会主义共同理想的必然要求。
发展中国特色社会主义的首要认识问题——自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限
自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限是坚持和发展中国特色社会主义的内在要求。
实践基础上的理论创新是社会发展与变革的先导。改革开放以来，我们党把马克思主义基本原理同我国具体实际和时代特征结合起来，不断推进实践基础上的理论创新，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，既坚持了科学社会主义基本原则，又具有鲜明的实践特色、民族特色、时代特色；既破除了对马克思主义的教条式理解，又抵制了抛弃社会主义基本制度的错误主张；既继承前人，又有创新发展，开拓了马克思主义发展的新境界。实践证明，只有中国特色社会主义理论体系而没有别的主义能够指引我们实现国家富强和人民幸福，实现中华民族伟大复兴。
结合新的实践深化对基本经济制度的认识——自觉划清社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限
改革开放以来，我国所有制改革不断深化，形成了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义初级阶段基本经济制度。实践证明，这一基本经济制度极大地解放和发展了社会生产力，促进了国家综合国力的增强和人民生活水平的提高，适合中国基本国情。然而，对于为什么要实行这样的基本经济制度，目前还有一些人存在模糊乃至错误的认识。
从人类社会发展的历史进程可以看出，判断一种所有制优劣的标准就是生产力，能够适应并促进生产力发展的所有制就是好的，不适应特别是阻碍生产力发展的所有制就是不好的。我国正处于社会主义初级阶段，生产力发展具有自身的显著特征：一是总体水平比较低；二是具有层次性，既有现代化、高科技生产方式，也有传统手工半手工劳动。不同的生产力发展状况要求有不同的所有制关系与其相适应，从而决定了我国社会主义初级阶段基本经济制度必然是公有制为主体、多种所有制经济共同发展。公有制代替私有制是历史发展的必然结果，但这种代替是历史的自然过程，而不是人为过程。
中国特色社会主义民主的本质和核心——自觉划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限
人民民主是社会主义的生命，没有人民民主就没有社会主义。长期以来，我们坚持中国特色社会主义政治发展道路，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，不断扩大人民民主，保证人民当家作主，使中国特色社会主义民主展现出旺盛的生命力。党的十七届四中全会《决定》强调，要自觉划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限。贯彻这些精神，推动中国特色社会主义民主不断发展，需要始终坚持民主的社会主义性质、坚持人民民主专政的国体、坚持人民代表大会制度的政体、坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、坚持立足国情发展社会主义民主。
在实践中我们可以看到，一些国家在被迫接受了西方民主政治制度模式后，不仅没有实现政治稳定和经济发展，反而发生了严重的社会**，造成社会秩序紊乱、经济危机不断，有的国家甚至发生了无休止的内战。中国特色社会主义民主是西方民主模式在近代中国屡试屡败、不能拯救中国的条件下产生的；是中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体国情相结合、同时学习借鉴世界民主政治文明的有益成果，经过长期的探索而逐步形成的。实践证明，中国特色社会主义民主具有强大的生命力和巨大的优越性。我们必须从我国国情出发，毫不动摇地坚持中国特色社会主义民主发展道路，绝不照搬西方资本主义民主模式。
中国特色社会主义文化建设的一个根本问题——自觉划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限
自觉划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限，是党的十七届四中全会在思想建设方面提出的一个重大课题。认真研究和回答这一重大课题，对于坚持社会主义先进文化前进方向、推进中国特色社会主义文化建设，对于党员、干部增强政治敏锐性和政治鉴别力、筑牢拒腐防变的思想防线，具有重要的理论意义和实践意义。
由于我国有着长达2000多年的封建社会和100多年的半殖民地半封建社会的历史，这些从旧社会遗留下来的腐朽思想文化有着十分浓厚的历史积淀，不可能在短期内完全消失，而会长期存在并产生广泛的社会影响。例如，经济领域的权钱交易现象、政治领域的个人专权现象、人际关系上的“走后门”现象以及思想作风方面的官僚主义、等级观念、特权思想、家长制作风等。这些腐朽思想文化的存在，严重破坏社会主义建设，侵蚀着我们党的健康肌体，败坏着社会风气和党风，是某些党员、干部腐败变质的重要思想根源。从根本上解决这个问题，一方面要通过社会主义建设逐步铲除这些腐朽思想文化存在的条件和土壤，另一方面要从思想上提高人们的认识水平，引导他们自觉地划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限。
第三篇：观《划清“四个重大界限”》有感
观《划清“四个重大界限”》有感
十多年前，也就是1999年，由英国剑桥大学文理学院教授们发起就谁是人类纪元“千年第一思想家”这一命题在校内进行了征询、推选。投票结果是马克思位居第一，而被习惯公认第一的爱因斯坦却位居第二。
马克思的当选绝非偶然，相反，那是历史的必然。一百六十多年前，他与他的同伴恩格斯共同撰写并发表了《共产党宣言》，从此，马克思主义诞生了，它解救了千千万万个处在水深火热之中的人，而这就注定了马克思当选“千年第一思想家”之必然性。
自马克思主义诞生以来，便与工人运动相结合，体现出了她的强大生命力。因为马克思主义是科学的世界观，是在批判的吸收前人的优秀思想成果、总结人类历史经验、特别是工人阶级革命实践经验的基础上创立的科学理论。正如书上所云：马克思主义的诞生，是人类思想史上一次最壮丽的日出。
1917年前后，列宁在坚持马克思主义的同时，并把俄国的实际情况与之相结合，领导俄国取得十月革命的胜利并建立起人类历史上第一个社会主义国家，使社会主义由理论变为现实。从1848年到1917年，由马克思主义到列宁主义，这生动地反映出马克思主义的理论品格就在于与时俱进。
忆往昔，20世纪初的中国四分五裂、一盘散沙，深受外国入侵、军阀混战和政局动荡之害，先进的知识分子证处于迷茫之中。十月革命的一声炮响，给中国送来了马克思主义。自此，中国革命进入了新民主主义革命时期，马克思主义开始在中国扎根、发芽、茁壮成长。与此同时，它也在中国这片土地上吸取养分，不断的完善自己。马克思主义从来到中国那天起，就开始了它的中国化历程。
在照搬照抄苏联的革命方式一再失败之时，共产党人开始了把马克思主义同中国具体国情相结合，形成符合本国实际的理论来领导革命。毛泽东提出了“农村包围城市，武装夺取政权”的思想就是最好的说明。就这样，马克思主义中国化的第一次理论飞跃产生了毛泽东思想。后来在社会主义建设新时期，邓小平综合实际，实行改革开放的创举，并逐步提出建立社会主义市场经济，这是马克思主义中国化的第二次理论飞跃，产生了邓小平理论。马克思主义指导中国革命取得重大胜利，国人期盼已久的新中国成立了，人民终于可以当家作主；之后，又指导新中国建设具有中国特色社会主义，使新中国逐渐走向富强，人民生活水平提高。这些都体现出马克思鲜明的政治立场，就是始终站在任命大众的立场上，诚心诚意为人民谋利益。所以当社会主义遭受巨大挫折时，当西方资本主义强国正笑着看苏联解体、东欧剧变时，马克思主义依然能顽强的生存下来，社会主义国家仍然存在。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这正是因为它与人民大众的利益绑在一起，它得到人民的拥护，所以它具有强大的生命力。
如今，马克思主义已不再只是社会主义国家的专属思想理论，一些资本主义国家想从中寻求快速发展的方法。2008年以来，一场由美国次贷危机引发的国际金融危机席卷全球，许多国家经济陷入衰退，有的甚至至今动荡不安。这让国际社会重新审视资本主义，让《资本论》又一次在西方引起更多人的关注。不少西方舆论指出，“现在马克思的魅力正在增加”“马克思当年的预言得到了验证”。与此形成鲜明对照的是2009年中国经济在国际金融危机冲击中奇迹般地率先回升向好，总量达到34万亿，比上年增长年9.1%，稳居世界第三位。自改革开放这三十多年来，我国坚持中国特色社会主义理论体系，经济奇迹般的保持了世界罕见的持续高速增长，经济实力、综合国力和国际影响力大幅提升，展示出蓬勃生机和强大活力。这让国际社会热议坚持马克思主义为指导的中国的发展道路和模式。这些实质上又一次向世人生动而深刻的表明：马克思主义是揭示规律、指导实践的科学真理，所以我们应始终坚持马克思主义！
我们一直在马克思主义的指导下努力建设着我们的新中国，形成了建设中国特色社会主义的理论体系。中国是社会主义国家，这一根本性质决定了我国必须始终坚持以公有制经济为主体。所以新中国成立后，我们党领导人民逐步实现对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，建立了以公有制为基础的社会主义经济制度，在一个有着几亿人口的大国中比较顺利地实现了深刻的社会变革，促进了农业和整个国民经济的发展。改革开放后，我们党科学的总结社会主义建设正反两方面经验，从我国仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段的实际出发，进一步对所有制结构问题进行了深入的探索。从非公有制经济是公有制经济“必要的、有益的补充”，到“国家允许私营经济在法律规定范围内存在和发展”，到“多种经济成分长期共同发展”，再到明确非公有制经济是“社会主义市场经济的重要组成部分”，直至确立“公有制为主体，多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度”。
从这个过程中，大家也可以看出，一个国家经济制度的确立并非一朝一夕之间就能搞定的，这个转变的过程很漫长。因为公有制是社会主义区别于资本主义的本质特征。没有作为主体的公有制经济，就没有社会主义的经济基础，就谈不上人民当家作主人。所以这个问题很敏感，特别是在我们这个刚成立不久的社会主义新中国。当时在这个转变过程中很容易犯错，面对着来自资本主义的威胁。虽然路途很坎坷，但我们还是走出了一条符合国情、极具活力的发展之路。这是党在马克思主义理论指导下，结合国情，对所有制结构不懈的探索创新的重大成果。
如今，在经济全球化条件下，坚持以公有制经济为主体，也是实现自主发展、维护国家经济安全的重要保障。
以美国为首的西方资本主义国家实行的都是生产资料私有制，资本家占据着社会中的大部分生产资料，这种制度很容易造成贫富差距拉大。所以在美国这个资本主义世界里的头号强国，看似无比强大富庶，实则也存在这种贫富分化现象，贫者越贫，富者越富。在资本主义世界里，看似市场繁荣，经济发达，但它始终存在着不安定因素，而且会一直存在，因为只要资本主义私有制存在，那它的基本矛盾将始终伴随。
2008年以来的由美国引发的金融危机我们还不陌生，这场危机使美国几乎深陷泥潭不能自拔，而中国却经受住了考验，毫不动摇的巩固和发展公有制经济，毫不动摇的鼓励、支持、引导非公有制经济发展，是经济发展充满了活力，仍以较快速度发展。曾有国外舆论普遍认为：“迄今为止，没有任何一个人口如此众多的国家，能在如此短的时间里大幅改善本国经济状况和人民生活水平”。我只能说，因为我们是社会主义国家，我们坚持了马克思主义，坚持了我们的基本经济制度，这就是原因。
然而有人认为：发达资本主义国家今天之所以发达，就是因为实行了私有化，发展中国家要想富强就必须走私有化道路。这简直就是一派胡言，他完全没有弄清楚状况。目前，世界上实行私有制及推行私有化的国家有近200个，其中发达资本主义国家只有极小一部分。而且一个国家经济制度的制定要符合本国国情，要为生产力创造良好的社会条件。中国的具体国情要求我们只能实行以公有制经济为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度，在中国搞私有化和单一公有制是完全行不通的。
经济决定政治，随着经济的发展，人们对民主政治的追求越来越高。现今的人们享受各种各样的民主权利，人人都是自由平等的。
民主在不同社会中具有不同性质和内涵。在黑暗的旧中国，那时是全无民主、自由、人权可言的。而在资本主义社会，民主也只是资产阶级的民主，实际上是垄断资本主义的民主，其本质上是为保护生产资料私有制、实现和保障资产阶级利益而建立的政治制度，只是在形式上保障每一个公民拥有平等的机会使用他们的权利，而这种权利最后带来的结果是：一切人都拥有“在桥梁下睡觉”的平等的权利。美国，这个世界上最强大的资本主义国家，实行
总统制，立法、行政、司法三权分立，看似权利相互制约与均衡，好想能使人民享受到更多的民主权利，但往往还是会导致政府行政效率低，这些制度本质上还是摆脱不了资本主义的界限，民主只是资产阶级的，维护的只有少数人的利益。
真正的民主，应该是最广大人民平等享受到的民主。新中国成立后，尤其是改革开放以来，中国共产党坚持把马克思主义民主理论与中国实际相结合，积极学习借鉴人类政治文明有益成果，不断发展和完善中国特色社会主义民主。创造性的实行人民代表大会制度，坚持人民民主专政，人民在国际政治、经济、文化和社会生活的各个方面，依法享有选举权和被选举权、知情权、参与权、表达权和监督权等等。广大人民群众真正成为国家、社会和自己命运的主人，也必然焕发出推进改革开放和现代化建设的热情和力量。
中国特色社会主义民主保证了国家机关协调高效运转，有利于发挥社会主义集中力量办大事、提高效率办成事的政治优势。
近年来，我们遇到了许许多多的令人难忘的事，但无论是应对四川汶川特大地震、青海玉树地震等自然灾害，还是成功举办北京奥运会、上海世博会和广州亚运会，成功应对国际金融危机冲击，从根本上讲，靠的就是中国特色社会主义政治制度的优势。
大概是在2009年，有一则新闻报道说，温家宝总理在首都机场遇到一名带着带着孩子来北京求医的母亲，她由于付不起高昂的医疗费，被医院拒之门外。温总理明白情况后，暂缓自己的行程，立刻命人将孩子送往医院救治。一个大国总理，那么繁忙，竟然可以这样对待一名普通老百姓，那可想而知，这个国家的民主是多么的真真切切，这是完全不同于西方资本主义的民主，是具有中国特色的社会主义民主。
一个国家的经济与政治的快速发展，那他的文化也必须紧随其后，要物质、政治、精神文明共同发展。所以，大力弘扬社会主义先进思想文化，建设社会主义精神文明，是发展中国特色社会主义的必然要求，也是时代赋予我们的光荣使命。
当今中国，作为思想文化的主体和主流，社会主义思想文化居于核心地位，代表和引领着中国先进文化的发展，具有其他思想文化无可比拟的先进性。因为它坚持以马克思主义为指导，具有鲜明的科学性。马克思主义是人类历史上迄今最先进、最科学的思想体系，是社会主义思想文化的核心和灵魂，指引着先进文化的前进方向。
中国是一个文明古国，中华民族创造了博大精深的璀璨文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的伟大贡献。弘扬社会主义先进文化的过程，应该是汲取借鉴世界各国人民创造的优秀文化成果的过程，也应当是中华民族优秀传统文化在当代中国创造性转化、实现新的升华的过程。同时，应当看到，作为历史产物的中国传统文化也有历史局限性，它既包含有许多优秀成分，也不可避免的混杂着某些糟粕成分，特别是中国经历了漫长的封建社会，封建主义思想文化根深蒂固。
还记得前些年在天安门广场上引火自焚的那些法轮功信徒吗？他们就是信了这些披着封建宗教外衣的邪教组织的蛊惑，才这么轻易的结束自己的生命。可见，封建残留的腐朽思想仍然存在。除此以外，还有资本主义腐朽思想在侵蚀着我们，那些什么拜金主义、享乐主义、极端个人主义接踵而来。如果我们再不大力弘扬社会主义先进思想文化，那那些封建主义和资本主义的腐朽思想就将入侵我们的精神文化世界，所以我们要高举社会主义先进文化的旗帜。
前些时候，有一则新闻疯狂的传播着。河北大学新校区易百超市门口，一辆黑色轿车撞到两名女生后，司机不但没有停车，反而继续去校内宿舍楼接女友，被拦截后，面对很多人，他张口了，而且还是口出狂言：“有本事你们告我去，我爸爸是李刚”。李刚是谁？一瞬间，爸爸李刚伴随着人们的愤怒而成了家喻户晓的人物，原来他是保定市某公安分局副局长。
“我爸爸是李刚”这句话听起来丝毫没让人害怕，反而让人觉得很可笑。一个受过良好教育的人应该在那时说出这样的话吗？仗着自己是官二代就可以胡作非为吗？由此观之，我们社会的思想道德文化教育仍任重而道远。因此，当前应该大力发展先进文化，坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮。
最近看了《划清“四个重大界限”》这本书，又联系了我们国家的历史发展历程和近些年发生的一些事，感慨还蛮多的。如果说是马克思主义救了中国，我想也不会有太多人反对的。中国之所以成为今日受世界瞩目之中国，关键在于始终坚持马克思主义不动摇，坚持走与国情相结合的中国特色社会主义道路，坚持物质、政治、精神文明各方面协调发展。经过多年建设，于是中国成为了让世界惊叹的中国。虽然这一路走来，经历许多磨难，但我们也取得了很大的成就，然而，在未来还需要我们付出更多来实现我们中华民族的伟大复兴！
谢小东
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第四篇：划清四个重大界限心得体会
划清四个重大界限心得体会
界限产生于不同事物之间的联系与区别，划清界限是澄清在界限问题上模糊认识的需要。党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》，要求全党自觉划清马克思主义同反马克思主义，社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制，中国特色社会主义民主同西方资本主义民主，社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限，始终保持立场坚定、头脑清醒。这是深刻总结马克思主义中国化历史经验和新中国成立以来特别是改革开放以来党在思想政治建设方面重要经验的启示，也是新形势下我们党加强意识形态工作和思想政治工作的重要举措。
划清“四个重大界限”，反映了新的历史条件下，党所肩负的复杂繁重的历史使命对思想政治水平的新要求。无论是在自然界、人类社会，还是人们的思想领域，界限都是普遍存在的。我们常常会明确感受到空间的界限、时间的界限，也会在经济社会发展的重大问题上遇到模糊不清的理论的和实践的界限。进入新世纪新阶段，思想政治建设、意识形态领域总体保持积极健康向上的良好态势。但我们也要清醒 地看到，“树欲静而风不止”，在平静之中还有不平静，渗透和反渗透斗争仍然十分尖锐复杂。同时，随着我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整，国内社会思想多元多样多变的趋势更加明显，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。经济和社会生活的一些现实矛盾和问题不可避免地给人们思想带来消极影响，使人们对重大是非界限问题产生错误认识，动摇党员、干部和人民群众对经济社会发展的信心、对党和政府的信任。无界限即无区别，无区别即无原则。只有认清事物质的规定性，划清具体事物之间的具体界限，才能正确地认识世界和改造世界。面对这些新情况、新问题，我们党必须加强思想政治工作，妥善处理人民内部矛盾，多做解疑释惑的工作，帮助干部、群众认清重大是非界限，坚定他们对中国特色社会主义的信仰，增强他们对经济社会发展的信心、对党和政府的信任。
划清“四个重大界限”，是巩固马克思主义指导地位，打牢全党全国人民团结奋斗的共同思想基础的必然要求。在中国这样一个原来经济文化十分落后、地区发展极不平衡的东方大国建设社会主义，是一项极为艰巨而复杂的任务，需要科学理论的指导。马克思主义是被100多年来世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改 造世界的强大思想武器。我们的事业需要马克思主义。但是，随着国际国内形势的不断发展变化，一些反马克思主义思潮出现并渗透到社会主义建设的各个环节和领域。那些错误的思潮或表现为指导思想上反马克思主义，经济制度上提倡私有化或单一公有制；或表现为政治上鼓吹西方资本主义民主，思想文化上倡导封建主义或资本主义腐朽思想文化，等等。这些问题也都从指导思想、经济、政治和文化领域混淆了马克思主义理论的科学性和真理性。如果不及时区分这些错误思潮同马克思主义正确理论的区别，就不能正确对待和发展马克思主义，甚至动摇马克思主义的指导地位，改变社会主义的性质。因此，能否及时洞察影响发展的重大理论和实践问题，正确区分重大是非界限，进一步明确前进方向，关系到中国特色社会主义事业的兴衰成败。我们必须更加巩固马克思主义指导地位，用发展着的马克思主义指导新的实践，准确把握马克思主义的精神实质和实践品格。
划清“四个重大界限”，是加强党的执政能力建设、保持和发展党的先进性、巩固党的执政地位、完成党的执政使命的迫切需要。我们党作为马克思主义政党，是在引领中国前进正确方向、坚持中国发展正确道路的实践中显示出高度的思想政治水平。正确区分重大理论和实践问题的是非界限，是马克思主义政党在思想政治理论和实践上敏锐性、科学性、成熟性的集中体现。思想政治水平的程度决定着党的 事业发展程度，思想政治水平的与时俱进推动着党的执政能力建设和先进性建设不断进步。思想政治水平包含多种素质，其中一个重要方面表现为思想理论的敏锐性，也就是从现实生活、舆论动态、理论争论中，发现并提出具有普遍、集中、深刻、重大意义的问题，深入研究、辨明是非，作出正确的回答，从而保证党在纷繁事务中不忘根本，在多种矛盾中不丢原则，在各种倾向中不失方向。当今世界正处在大发展、大变革、大调整时期，当代中国正在新的历史起点上向前迈进。世情、国情、党情的深刻变化对党的先进性的保持和发展以及党的执政地位的巩固提出更高要求。我们党要始终走在时代前列、引领中国发展进步，就必须把加强和改进新形势下党的建设与坚持和发展中国特色社会主义统一起来，使建设马克思主义学习型政党的要求体现在敏锐感知前进道路的重大问题上，在自觉划清重大是非界限的成果中推进马克思主义中国化、时代化、大众化。“四个重大界限”的提出，既是改革开放以来开拓中国特色社会主义道路过程中产生和遇到的重大是非界限的继续和深化，又包含着新的形势背景和阶段性特征，需要作出更为系统深入并具有鲜明的现实针对性的解答，以思想理论的自觉清醒保证党和国家事业的顺利进行。
第五篇：《划清“四个重大界限”学习读本》读后感
《划清“四个重大界限”学习读本》读后感
“划清马克思主义同反马克思主义的界限，社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限，中国特色社会主义同西方资本主义的界限，社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限。”（引文，p1页）这就是《划清“四个重大界限”学习读本》的开篇之语，同时也是对“四大重要界限”的解释。书中就是围绕这四个界限展开谈论的。它通过通俗的阐释和透彻的说理全面准确深入的对这四个重大问题进行了回答。对我们深入贯彻中国特色社会主义理论体系、深入把握社会主义核心价值体系有重大作用。
我国我党自建立以来一直奉行以马克思主义为指导思想，经毛泽东、邓小平、江泽民等一位位伟大先驱的不断改善，使马克思主义思想不断的适应中国处于中国特色社会主义初级阶段的现状，也不断的给中国带来了惊喜。从种种迹象表明马克思主义拥有旺盛的生命力以及强大的适应性。2008年以来，一场由美国次贷危机引发的国际金融危机席卷全球，许多国家经济陷入衰退，有的甚至至今动荡不安。这让国际社会审视资本主义，让《资本论》又一次在西方引起跟多人的关注。不少西方舆论指出，“现在马克思的魅力正在增加”、“马克思当年的预言等到了验证”。而与此形成鲜明对照的是，2009年，中国经济在国际金融危机冲击下奇迹般的率先回升向好，总量达到34万亿元，比上年增长9.1%，稳住世界第三，现在跟是超越日本成为世界第二。中国经济的蓬勃生机和强大火力。这也让国际社会热议坚持以马克思主义为指导的中国的发展道路和模式。事实像世人生动而深刻的表明：马克思主义是揭示规律、指导实践的科学真理。
马克思主义诞生100多年以来始终对历史发展以及社会进步起着巨大的推动作用。尽管时代发展波澜壮阔，但马克思主义主义依然是时代的旗帜；尽管人类历史风云变幻，但发展的总趋势并没有超出马克思主义穗结实的基本规律。因为马克思主义是一种与时俱进的科学观点，它在批判的吸收前人优秀的思想成果、总结人类历史经验特别是工人阶级革命实践经验的基础上创立的科学理论。他的辩证唯物主义和历史唯物主义，深刻揭示了自然界、人类社会和思维发展的普遍规律。它是关于关于工人阶级、劳动人民和全人类解放的科学的思想体系，指明了人类社会的前进方向。总而言之马克思主义为人们观察和分析食物、认识和改造
世界提供了一种崭新而深刻的世界观。当然我们要运用马克思主义就要划清马克思主义与反马克思主义的界限，它的基本前提就是澄清马克思主义立场观点方法上的模糊认识。马克思主义有鲜明的政治立场，这就是始终站在人民大众的立场上，诚心诚意为人民谋利益。是否站在最广大人民的立场上是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。马克思主义的全部理论都立足于实现和维护最广大人民的根本利益，把全人类解放和人的全面发展作为最高价值追求。把握马克思主义方法，关键是要把握唯物辩证、实事求是、群众路线的思想方法和工作方法。坚持唯物辩证，要求我们按照世界的本来面貌认识世界，客观地而不是主观地、发展地而不是静止地、全面地而不是片面地、系统地而不是零散地、普遍联系地而不是孤立地观察事物、分析问题、解决问题，在矛盾对立统一过程中把握事物发展规律。坚持实事求是，要求我们一切从实际出发，理论联系实际，不断研究新情况、解决新问题，使思想认识跟着客观实际的变化而变化，在解放思想、与时俱进中坚持真理、纠正错误，做到不唯上、不唯书、只唯实。坚持群众路线，要求我们做到一切依靠群众，从群众中来、到群众中去，充分调动各方面群众的积极性主动性创造性。当前，改革发展进入新的历史阶段，各种问题和矛盾集中凸显，更要始终牢记，真正的英雄是群众，真正的力量在群众。
书中提到的第二点是关于不断巩固社会主义的经济基础。社会经济制度的基础是生产资料所有制，它是决定一个社会基本性质和发展方向的根本因素。而考察一个国家所有制结构是否优越，关键要看是不是符合经济社会发展要求，是不是能够解放和发展社会生产力，提高人民生活水平。而我国正处于中国特色社会主义初级阶段。我国社会主义国家的根本性质，决定了我国必须始终坚持以公有制经济为主体。我国宪法明确规定：“中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制。”坚持和巩固公有制的主体地位，首先要坚持公有资产在社会总资产中占优势。这是就全国而言的，在不同地区和不同产业可以有所差别。公有资产不仅包括国有经济和集体经济的资产，还包括混合所有制经济中的国有成分和集体成分。坚持和巩固公有制主体地位，必须坚持国有经济控制国民经济命脉，对经济发展起主导作用。在社会主义国家，国有经济既要进入那些非公有制经济不愿意或难以进入的而又为经济社会发展所必需的部门，弥补私人企业和市场机制的不足，更要在关系国家安全和国民经济命脉的重要行业和关键领域保持主导地位，促进国民经济又好又快发展。近年来，国有经济在布局和结构战略性调整不断推进、国有企业数量减少的同时，资产总量、上缴税收、利润总额逐年增加，国有资产质量不断优化，管理与经营水平不断提高，技术研发与自主知识产权能力和数量不断增长。在社会主义市场经济条件下，公有制实现形式可以而且应当多样化。只有积极探索和创新公有制的有效实现形式，大胆利用一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式，才能够真正解放和发展公有制经济的生产力，提高公有制经济的活力和效率。毫不动摇地巩固和发展公有制经济，是坚持和完善基本经济制度的一个重要方面。只有搞好公有制经济，才能保证多种所有制经济共同发展的社会主义性质。在当前和今后一个时期，巩固和发展公有制经济，必须深入贯彻落实中央关于国有企业改革的一系列方针政策，始终坚持国有企业改革的方向不动摇，结合运用法律、经济、行政手段，着力解决制约改革的深层次矛盾和问题。继续推进国有经济的战略性调整，优化国有经济的布局和结构，推动产业结构优化升级，做强做大有优势的国有企业。完善国有资产管理体制，大力推进国有企业的体制、技术和管理创新，增强企业的科技创新能力、市场竞争能力和抵御风险能力。还要深化垄断性行业改革，引入竞争机制，加强政府监管和社会监督。
中国是一个民主主义国家而这恰恰就是社会主义的生命。中国共产党自成立之日起，就以争取和实现人民当家作主为己任，并为此进行了长期不懈的努力，在实践中成功开辟了一条中国特色社会主义政治发展道路。民主是人类长期以来追求的一种政治理想，其本意是要求实行多数人的统治。作为一种政治实践和政治制度，任何民主都是历史的、具体的、相对的，实质上是一个阶级对另一个阶级的统治。在中国的民主是具有中国特色的民主。，以人民民主专政等一系列政治制度作为主要实现形式。在国体上，坚持人民民主专政，既在人民内部实行最广泛的民主，又依法对极少数敌人实行最有效的专政，保证了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的社会主义国家政权性质。在政体上，坚持人民代表大会这一根本政治制度，体现了我国的国体，保证了人民当家作主的主体地位，是人民掌握国家权力的根本途径和最高实现形式。在政党制度上，坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，坚持共产党领导、多党派合作，共产党执政、多党派
参政，把中国共产党领导和多党派合作有机结合起来。在民族关系上，坚持民族区域自治制度，保证少数民族依法自主地管理本民族事务，实现了各民族政治上完全平等。在基层民主上，实行基层群众自治制度，建立起以农村村民委员会、城市居民委员会和企业职工代表大会等为主要内容的基层民主自治体系，保证人民群众自主管理基层公共事务。这一系列政治制度，具有鲜明的“中国特色”，既体现了社会主义民主的实质内容，又是民主的有效实现形式，是民主的内容真实性与形式多样性的有机统一。社会主义愈发展，民主也愈发展。坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路，必须以保证人民当家作主为根本，以增强党和国家活力、调动人民积极性为目标，积极稳妥地推进政治体制改革。这是我国社会主义政治制度自我完善和发展的内在要求，也是我们党深刻总结历史和现实经验作出的重要决策。
第四点提到的是高扬社会主义先进文化的旗帜。所谓先进文化，就是符合人类社会发展方向，体现社会生产力发展要求，代表社会成员最根本利益，反映时代发展潮流的文化。当代中国先进文化，是指以马克思主义为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的四有公民为目标的面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会健康积极向上的具有的文化和文明。文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分，推动社会主义文化大发展大繁荣，必须全面准确地把握文化建设面临的新形势、新任务和人民群众的新要求、新期待，进一步增强以科学发展观统领文化建设、加快文化发展的责任感和紧迫感。坚持解放思想、改革创新，按照科学发展观的要求树立和落实新的文化发展理念。解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，思想观念是个总开关，观念决定思路，思路决定出路。以科学发展观统领文化建设，必须坚持解放思想、转变观念，牢固树立符合科学发展观要求的新的文化发展理念，以改革创新精神推动文化建设。坚持建设体系这个根本，牢牢把握文化建设的正确方向，不断巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。在准确理解社会主义核心价值体系的深刻内涵的基础上，把建设社会主义核心价值体系作为主线，贯穿到文化建设的各个方面，引领社会思潮的有效途径，尊重差异、包容多样，用社会主义文化的力量，最大限度地凝聚力量、形成共识。坚持把发展作为第一要务，着力解决影响和制约文化发展的突出问题，加快文化发展步伐。以科学发展观统领文化
建设，最根本的是紧紧抓住文化发展这个主题，围绕中心、服务大局，进一步深化文化体制改革，破解文化发展难题，转变文化发展方式，推进文化创新，解放和发展文化生产力，通过加快文化自身发展推动经济社会又好又快发展。坚持以人为本，最大限度地满足人民群众精神文化需求，促进人的全面发展。文化建设以人为本，就是要贴近实际、贴近生活、贴近群众，以服务人民为根本宗旨，以满足人民群众精神文化需求、促进人的全面发展为根本目的，以人民群众为根本依靠力量，让文化发展成果惠及全体人民。坚持全面协调可持续，妥善处理文化发展中的重大关系，推动社会主义文化又好又快发展。文化建设坚持全面协调可持续，就要理顺文化与经济社会发展的关系，加强文化建设各个方面、各个环节之间的相互协调和配合，使文化发展的结构和布局更加全面均衡，发展的速度与质量效益更加协调统一，文化可持续发展的能力进一步增强。坚持统筹兼顾，不断增强文化发展的均衡性，形成文化建设整体推进的良好局面。文化建设涉及经济基础和上层建筑两个领域，涉及国内国际两个大局，涉及经济社会发展的方方面面。以科学发展观统领文化建设，必须坚持统筹兼顾，使文化建设各方面相互促进、良性互动。坚持加强和改善党对文化工作的领导，为推动文化大发展大繁荣提供坚强保证。把科学发展观的要求落实到文化建设的各个方面，关键在党的领导。坚持以科学发展观统领文化建设，必须切实加强和改善党对文化工作的政治领导、思想领导、组织领导，使之更好地担负起领导和推动文化大发展、大繁荣的历史重任。
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