校园推进廉洁文化

第一篇：校园推进廉洁文化

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。廉洁文化具有丰富内涵。廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。

廉洁文化主要有四个特征：

一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；

二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；

三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；

四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。

在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。廉洁文化是先进文化的题中应有之义，是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。

文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标；一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。廉洁文化建设任重而道远建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。在理论研究的基础上，还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点，加强对廉洁文化的宣传，经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目，宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型，在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围，形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。积极吸收和借鉴古今中外廉洁文化建设的优秀成果。建设廉洁文化应善于兼收并蓄。坚持古为今用，充分利用中国历史文化传统和我们党的优良传统中的廉洁文化成果；坚持洋为中用，善于吸收和借鉴国外在廉洁文化建设方面的有益做法。要建立健全廉洁文化建设的体制和机制，以制度和规范作保障，特别是建立起与廉洁文化相适应的社会政治规范和法律规范，使廉洁成为一种习惯、成为一种文化自觉，让廉洁文化深入到社会生活的每个方面。.把廉政文化建设作为建设社会主义先进文化的重要内容，促进全社会形成“以廉为荣、以贪为耻”的良好风尚。同时要求全党在加强党风廉政建设、严厉惩治腐败分子的同时，进一步探索有效预防腐败的思路和办法。这表明，在一靠制度、二靠监督的权力制约机制的基础上，在全社会范围内通过教育等途径加强廉政文化建设已经成为反腐倡廉的重大任务之一。

各级各类学校担负着培养和造就社会主义事业接班人和建设者的重任。而广大青年学生是祖国的未来、民族的希望，他们是否具有坚定的廉洁信念，将直接影响他们如何正确看待权利和金钱，影响到若干年之后我们国家的社会廉政风气。因此，加强校园廉政文化教育显得势在必行，也是我们各级纪检机关和教育工作者面临的新的课题。

结合我校当前开展校园廉政文化建设的一些实践与探索，现就如何推进校园廉政文化建设作以探讨。

一、树立正确的校园廉政文化理念

廉政文化是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式及社会评价的总和。它作为一种潜在的力量，为反腐倡廉提供了智力支持、思想保证和舆论氛围。全面推进校园廉政文化建设，对于加强校园建设，培养学生崇廉敬德的思想品质、弘扬整个社会的廉政文化、促进社会和谐发展具有十分重要的意义。新加坡前总理李光耀曾说：中国在21世纪的发展变化取决于三个条件，一是中国的下一代有没有信仰；二是中国的下一代有没有责任感；三是中国的下一代能否实现廉政。现实的发展启示我们，加强校园廉政文化建设已成为我们的当务之急。2005年1月3日，中央颁布了《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，明确提出：要大力加强廉政文化建设，积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村。2005年7月1日，教育部又下发《关于在大中小学开展廉洁教育试点工作的意见》，强调：结合大中小学思想道德教育的整体规划，积极推进廉洁教育进课堂、进校园、进学生头脑，立足当前、着眼长远、因势利导、循序渐进，不断增强廉洁教育的针对性、实效性和吸引力、感染力，培养青少年学生正确的价值观念和高尚的道德情操。这都为我们树立正确校园廉政文化理念指明了方向。作为社会教育机构，必须确立崇尚科学文化、弘扬传统美德、追求真理先进、激发创新精神的文化建设目标，树立“以廉为荣、以贪为耻”的思想理念，综合运用思想教育、纪律教育、法制教育等手段，积极倡导廉政文化、奉献文化、守纪文化、礼仪文化等，营造出正气昂扬、清廉文明、和谐发展的舆论氛围，引导广大师生明辨是非、区分善恶、分清美丑，使廉政文化理念入耳、入脑、入心，成为每一名教师和同学的座右铭。

二、建立良好的校园风尚

好的校风能激发和凝聚学校成员的内在动力，催人奋进。要坚持把廉政教育作为学校工作的一项长期性、基础性的工作来抓，把思想教育、纪律教育、法制教育与社会公德教育、职业道德教育紧密结合起来，贯穿于学校教育教学的全过程。当前，要按照教育部办公厅《关于在大中小学开展廉洁教育试点工作的意见》和《关于进一步加强和改进师德建设的意见》，突出对教师特别是党员干部教师的反腐倡廉教育，严肃惩治各种不正之风、违纪违法行为，用行之有效的教育手段来激浊扬清，提高师生对腐败的认识、对党和政府的信任及对伦理道德的评判标准；要坚持廉政文化建设与党员先进性教育相结合、与校园文化建设相结合、与党风行风师风建设相结合、与学校素质教育相结合，注重教育的多层性、针对性和实效性，不断树立党员干部和广大师生“崇廉尚洁”的思想道德观，促进校风、教风、学风的根本好转，建立“廉洁从政、诚信守法”的良好风尚。

三、营造健康的文化环境

廉洁种子的生根发芽离不开一个良好的土壤。要使校园廉政文化产生良好效果，氛围的营造、环境的打造十分重要。一是创设廉洁的文化环境。要立足廉政，结合校园实际，打破常规，深入挖掘新的廉洁教育资源，尽力为学生的发展提供廉洁宽阔的空间。如开辟师生廉政作品专栏，悬挂著名科学家、学者、廉官的画像，著名的治学、治教、反腐倡廉名言警句，书写催人奋进的廉政标语等。二是创设优雅的校园环境。要加强校园的硬件建设，始终保持校园环境的整洁、廉明。如对学校道路、学生社区、学生公寓、文化活动场所以及绿化区要进行统一规划，做到“春有花、夏有荫、秋有果、冬有绿”，时时处处见廉洁。三是创设健康的外部环境。要加强对学校周边环境的治理，特别是网吧、书吧、影视厅等的治理整顿，切实防止影响学生健康成长的文化扎根驻营。

四、搭建丰富的文化载体

校园是传播文化的场所，各种文化载体很多，必须综合利用。一要充分运用传统载体。将廉政文化教育纳入教育教学计划，充分挖掘和利用政治、语文、历史等教材中的廉政教育资源。同时，还要组织专门人员筛选适合于各层级学生的廉政文化读本，通过开设廉政教育课程，在课堂上进行廉政文化的灌输、廉洁意识的培养。如课堂学习明朝诗人于谦的《石灰吟》，通过讲解咏颂“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的诗句，在广大学生中开展“说廉正、赞廉正、明廉正、做廉正”的教育，使每个学生都从形成尊廉崇廉的共识，使廉正之风走进学生心底，进而引导学生做有正气，重气节的人。二要扩大廉政文化阵地。要多方设立载体，广泛搭建平台，以校广播站、校园网站、校报校刊、板报等为载体，定期播报廉政勤政先进典型的事迹，播放廉政教育录像片，发布廉政教育信息；以廉政文化宣传标语、宣传画、警示教育牌、廉政文化宣传橱窗等为载体，营造廉政文化的声势。三要丰富廉政文化活动。努力做到内容时代化——内容选取上既注重吸收传统廉政文化精华，又根据时代特点，广泛吸收收集具有时代气息的廉政文化标语和易看易懂的各种漫画，强化对群众的宣传教育；形式多样化——要根据不同类别学校、不同学生的特点，分层级、分层次组织开展廉政文化活动。如以校园文化长廊和宣传栏等为宣传主阵地，筹建设立“廉政文化宣传廊”、“廉政文化小标牌”，大力宣传廉政文化。如开展廉政事迹演讲比赛、廉政知识竞赛、学习交流会、主题辩论会、参观廉政文化教育基地、征集廉洁自律格言等活动，使廉政知识在各项活动中得到传播，增强廉政文化的辐射力；效果立体化——文字简单、主题突出，使广大师生易于认可和接受，强化了监督意识，也使大家受到长期警示。

五、构筑规范的管理机制

建立规范有序的管理机制，是维系学校正常秩序、推进廉政文化建设的重要保证。一是机构全。要建立健全党委统一领导，党政齐抓共管，思想政治教育部门、纪检监察部门及相关工作部门各负其责，广大干部师生共同参与的领导体制和工作机制。要立足学校实际，成立由校长、党支部书记、各科室负责人、团组织等组成的廉政文化建设领导小组，定期专门研究校园廉政文化建设。同时，要充分发挥党组织和共青团、工会、妇联等群团组织的优势，通过建立学生执勤队、监察队等，增强学生自我教育、自我管理、自我服务、自我约束的能力。二是制度硬。要把校园廉政文化建设纳入学校制度建设的重要内容，与学校物质文明、精神文明、政治文明建设相结合，同教育教学工作同部署、同落实、同检查、同考核。强化责任分解，严格责任考核和责任追究，确保校园廉政文化建设与学校其他工作同步发展，相互促进。三是方法新。要坚持与时俱进，求真务实，按照贴近实际、贴近生活、贴近学生的原则，体现正面引导、反面警示，不断创新校园廉政文化建设的方式方法，促进校园廉政文化建设的深入和长效。

总之，校园廉政教育的成败，不仅关系着我党反腐败斗争成绩的巩固，更关系我们国家未来的建设者是否拥有正确、积极、健康的道德观念、法制意识和社会责任。搞好校园廉政教育是一项长期而任重道远的工作，不可能立竿见影、一蹴而就，它需要全体教育工作者和各级纪检监察机关的共同关注、共同探索和共同努力。

第二篇：校园廉洁文化格言

校园廉洁文化格言

一、廉政格言——从教篇

1.名师应是廉师，廉师也应是名师。

2.清廉教学，道德人生。

3.心系师生干实事，一身正气赢民心。

4.为师一日，泽及一班，无私奉献，不愧人师。

5.敬业爱岗不求利，耕耘教坊甘做牛。

6.泉灌绿苗勤为本，污袭灵魂德为先。

7.以圣洁的心，教神圣的书。

8.惟信可以助廉，惟恕可以成德。

9.脚踏实地、勤恳工作、廉洁从政、奉献余热。

10.两袖清风诲莘莘学子，洁身自好树师德风范。

11.个人名利淡如水，教育事业重如山。

12.教之以廉，学之以贤。

13.以圣洁的心，教圣洁的书。

14.一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季诗意。

15.满腔热血尽洒三尺讲台，两袖清风书写踏实人生。

二、廉政格言——自律篇

1.求真务实，以德养身。

2.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

3.正人先要正己，无私才能无畏。

4.勿以善小而不为，莫以恶小而为之。

5.傲风雪而溢香，出淤泥而不染。

6.慎独拒腐，洁身自好。

7.知足者常乐，进取者有为。

8.人品重于官品，做人应当自重。

9.心灵上坦然，脚底下踏实。

10.无风声鹤唳之惊，无朝不保夕之惑。

11.竹之节，四年成；人之节，经持恒。

12.水以清为贵，人以廉为尊。

13.勤勤恳恳做事，干干净净做人。

14.近朱者赤，近墨者黑；严自律，慎交友。

15.知耻知畏知止，慎言慎独慎行。

三、廉洁文化名言（道德篇）

1、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

—— 孟德斯鸠

2、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

—— 但丁

3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备

4、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡

5、土扶可城墙，积德为厚地。—— 李白

6、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光

7、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来

8、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若

9、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

—— 斯宾诺莎

10、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特

11、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。—— 凯洛夫

12、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

—— 罗曼·罗兰

13、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

—— 高尔基

14、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

—— 马雅可夫斯基

15、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

—— 邓肯

16、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

—— 列夫·托尔斯泰

17、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

—— 契诃夫

18、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

—— 马克思

19、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

—— 克雷洛夫

20、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

—— 黑格尔

21、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

—— 贝多芬

22、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

23、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

—— 贝多芬

24、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

—— 卢梭

25、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

—— 卢梭

26、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！

—— 孟德斯鸠

27、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

—— 夸美纽斯

28、德行的实现是由行为，不是由文字。

—— 夸美纽斯

29、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。—— 赫尔巴特

30、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

—— 培

第三篇：校园廉洁文化广播稿

校园廉洁文化广播稿（部分存档）

最近我们学校开展了“廉洁文化进校园”，学校把廉洁教育作为我们中学生思想道德教育的重要内容，各个班级通过班会课等让廉洁教育进课堂，培育大家正确的价值观念和高尚的道德情操，不断加强学校的廉政文化建设。

为了更好地落实“廉洁文化进校园”教育活动，争取每个人都成为正直的人，170班开展一系列主题活动，如“节俭廉洁手抄报比赛”、“廉洁文化知识大比拼”、“背诵廉洁警句比赛”等。

广播稿二：

“廉洁文化”专题讲座在多媒体教室举行

2012年9月11日下午，在我校多媒体教室，王勇校长为170班学生做“廉洁文化”专题讲座。讲座即将结束之际，王校长还指导学生写“廉洁”主题格言。此次廉洁文化进课堂，深深地扎根学生的心间，弘扬了正气。

第四篇：校园廉洁文化的感想专题

校园廉洁文化的感想

随着时代发展和进步，越来越多的人富贵即贪慕了，很多人忘记了廉洁怎么写。对于我们来说也许很遥远，似乎这个只是在工作才会出现廉洁腐败的问题，于是乎，一些小恩小惠在寻常不过了，所以，自然而然的就出现攀亲附贵而自己不察觉的现象，这是一个时代的污点，对于在大学校园的我们更加应该开始学习廉洁的本质，发扬这样的廉洁文化。

孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”毫无疑问，自很久年以前开始，就不缺乏廉洁公正的人，卢怀慎就是典型人物之一。

唐朝的宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮钱财，他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。他当官以后，身份高贵，妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻，但是他对待亲戚朋友却非常大方。他在洛阳担当负责选拔官吏的重要公务，可是随身的行李只是一只布口袋。他担任黄门监兼吏部尚书期间，病了很长时间。宋璟和卢从愿经常去探望他。卢怀慎躺在一张薄薄的破竹席上，门上连个门帘也没有，遇到刮风下雨，只好用席子遮挡。卢怀慎平素很器重宋璟和卢从愿，看到他们俩来了，心里非常高兴，留他们呆了很长时间，并叫家里人准备饭菜，端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜，此外什么也没有。卢怀慎握着宋璟和卢从愿两个人的手说：“你们两个人一定会当官治理国家，皇帝寻求人才和治理国家的策略很急迫。但是统治的时间长了，皇帝身边的大臣就会有所懈怠，这时就会有小人乘机接近讨好皇帝，你们两个人一定要记住。”过了没几天，卢怀慎就死了，他在病危的时候，曾经写了一个报告，向皇帝推荐宋璟、卢从愿、李杰和李朝隐。皇帝看了报告，对他更加惋惜。

安葬卢怀慎的时候，因为他平时没有积蓄，所以只好叫一个老仆人做了一锅粥给帮助办理丧事的人吃。玄宗皇帝到城南打猎，来到一片破旧的房舍之间，有一户人家简陋的院子里，似乎正在举行什么仪式，便派人骑马去询问，那人回来报告说：“那里在举行卢怀慎死亡两周年的祭礼，正在吃斋饭。”玄宗于是赏赐细绢帛，并因此停止了打猎。

另外人们传说：卢怀慎去世时，他的夫人崔氏不让女儿哭喊，对他说：“你们的父亲没死，我知道。你父亲清正廉洁，不争名利，谦虚退让，各地赠送的东西，他一点也不肯接受。他与张说同时当宰相，如今张说收受的钱物堆积如山，人还活着，而奢侈和勤俭的报应怎么会是虚假的呢？”到了夜间，卢怀慎又活了，左右的人将夫人的话告诉了他，卢怀慎说：“道理不一样，阴间冥司有三十座火炉，日夜用烧烤的酷刑来惩罚发不义横财的人，而没有一座是为我准备的，我在阴间的罪过已经免除了。”说完又死了。

这是个感人的廉洁故事，因为有这样的一个廉洁之人才会发现国家栋梁，国家才会恒久昌盛。同样的每个时代都会有伟大的人廉洁公正，在当代自然不可避免的也有这样的廉洁之人，那便是我们都敬重的周总理，他是国家的功勋，位高权重，可是他却不会因为自己的位高而徇私舞弊，而贪慕富贵，他是新时代的廉洁之人的榜样，值得我们学习。

关于他有这样一个故事，70年代初，素有“苦甲天下”的甘肃定西连续20多个月没有下过一场透雨，许多群众不仅缺衣少食，连饮水都十分困难。在中央召开的工作会议上，来自甘肃的宋平同志汇报了定西的灾情。周总理听完汇报，神色十分严峻。他说，要想尽一切办法把群众组织起来，发展生产，增加收入，改变面貌。后来，中央工作会议召开全体会议，周总理在大会上心情沉重地说：

“我听到了甘肃中部地区群众生活困难的情况，心里难过，很不安。解放20多年了，那里的群众生活还这样困难，我作为国务院总理，工作是失职的，对不起那里的人民。”会后不久，总理便派工作组到甘肃，带去粮食、棉衣、棉被等救灾物资。若干年后，当人们看到定西群众仍穿着当年总理亲自布置发放的棉军衣时，无不感慨万千。

周总理出生在淮安，童年时代都是在淮安度过的，因此他对淮安怀有深厚的感情。他爱淮安，但他更爱伟大的祖国，从不因为淮安是他的家乡而给予额外的照顾。1960年，淮安县委负责同志到北京时，见到了周总理，在汇报了淮安县10万亩棉花喜获丰收的情况后，提出想办一座纱厂。按理，这对总理来说确实不是什么大事，但当时正值困难时期，周总理一方面鼓励他们，一方面又引导他们说：你们种棉花，就要办纱厂，那上海的纱厂就吃不饱了。最终没有同意。1962年，总理的家乡淮安遭受了特大洪水，苏北大片农田被淹。江苏省政府给总理写信，请求支援。总理看完信后，心里沉甸甸的。调拨人力物力支援灾区是完全应该的，只要总理一句话就可以了。但总理说：我家乡的事应由当地党政部门管，该怎么办由他们拿主意。总理对家乡怀有深厚感情，但在涉及家乡的问题上从不偏私，一概秉公办事。因此，周总理的廉洁是无比的威严，他的影响力是当今无人能比的。还记得当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。

周总理的饮食清淡，每餐一荤一素，吃剩的饭菜，要留到下餐再吃，从不浪费一米，一片菜叶。国务院经常召开国务会议，会议过午还不能结束，食堂便做出工作餐。总理规定工作餐标准是“四菜一汤”，饭后每人交钱交饭菜票，谁也不准例外。总理吃完饭，总会夹起一片菜叶把碗底一抹，把饭汤吃干净，最后才把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉在桌上一颗饭粒，马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，总理说：“这比人民群众吃得好多了！”三年困难时期，总理和全国人民同甘共苦，带头不吃猪肉、鸡蛋，不吃稻米饭。一次，炊事员对他说：“你这么大年纪了，工作起来没黑天白日的，又吃不多，不要吃粗粮了！”总理说：“不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过去，就不会忘记人民哪！”这样一句简单的话让多少人泪流满面，这样的人才真正的心系人民，这样的人才真正的彰显廉洁的真谛。

这样一个个令人感动而又不得不尊重的伟人故事，真正的感动着我们，作为新时代的主人，学习廉洁文化也刻不容缓，这样对我们是一种突破与发展，因此我们更该发展校园廉洁文化，让廉洁之风离我们更加近······

第五篇：弘扬校园廉洁文化,从我做起

弘扬廉洁文化从我做起

作者：黄午阳学号：0840106110

国防学院第八党支部

最近党支部开展了弘扬校园廉洁文化，从我做起的主题学学习活动。

廉洁，即公正不贪，清白无污。

廉洁文化是校园文化的重要组成部分。其中包括勤俭节约，诚实守信，洁身自好，公而忘私等到的品质和操守，正是廉洁文化的隐含之意。

随着社会经济的不断发展，人民的物质生活不断提高，其文娱活动也不断多彩。很多人陷入这纸醉金迷的享受中忘记中国的文化根本。要弘扬校园廉洁文化要从自我做起，虽然我们现在还没有什么职位没有什么权利但是也要有一种廉洁精神。为将来的道路打下良好基础。

一．树立正确的人生观世界观

“弘扬优秀传统文化，树立正确的世界观、人生观，价值观”。

作为一名入党积极分子，我们不仅要对党的事业怀有一颗赤诚之心，向往党，追随党；更要具有过硬的综合素质，能够更好地起到模范带头作用，特别是思想方面。一个人没有正确的思想作为指引，那么他只能算是一具会行走的空壳子，庸庸碌碌，一生无为；一个人没有高尚的道德作为规范，那么他将与毒蛇禽兽无异，害人害己，遭人唾弃。所以要做一名合格的共产党员，最重要的就是要具有正确的思想，高尚的道德，而这一切都来自于正确的世界观、人生观、价值观，自然树立正确的世界观、人生观、价值观就成为共产党员的基本素质。

共产党员应建立这样的价值观——国家和人民利益高于个人利益的集体主义价值观。在价值观中社会主义核心价值观是最根本的，也是一名共产党员应该牢固树立的。十六届六中全会《决定》指出：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。”所以共产党员要树立正确的价值观，就要有强烈的爱国精神，敢于而且乐于为国家和人民牺牲一切，心系时代发展，以实现中华民族伟大复兴为己任，认真学习和实践社会主义荣辱观，做对人民对国家有益的事。

二．倡导简朴生活

总理的风范，是我们的榜样。对于一个家庭来说，生活富裕了，但不能沉迷于奢侈，无度挥霍，而应选择一种简朴的生活方式，保有人类生活的本真状态。古人说，“由俭入奢，易于落水；由奢入俭，难于登天”。“俭，德之共也；侈，恶之大也”。奢侈是贫穷的前奏，无度奢侈的结果必然是贫穷。那些拥有一定财富却挥霍无度的人，他们的人生往往为物欲所主宰，并非如常人所认为的那样幸福快乐。现今也有人认为，“高收入＋高消费＋高工作压力”，并不能带来幸福。而生活节俭的人，却能钱尽其值，物尽其利，每一样东西都能在他们手中发挥最大的作用。他们节俭过日子，不仅是为今天，更重要的是为明天留有余地。他们虽然不富余，但只要知足常乐，在金钱欲望方面没有什么非分之想，日子照样也会过得有滋有味。这就如明代学者洪应明在《菜根谭》中所说的，“奢者富而不足，何如俭者贫而有余。”不管是富人还是贫者，如果人人都能做到生活节俭，多多体验平凡生活的乐趣，就能品尝一种人生的真实况味。

日食一升，夜眠八尺。于滚滚红尘中，一个人倘若毫无节制，任贪欲泛滥，攫取的黑手伸得过长，不知不觉贪个百万、千万，也会不知不觉搭上自己的身家性命。用老百姓的话

来讲，不噎死也得被钞票烧死。但愿为官者要有正确的荣辱观，为了自己，为了父母和妻儿，也为了党和人民的事业，千万别被贪欲牵着鼻子走。对于普通人来说，在生活不断改善的同时，也应保持一份平常心，别在盲目攀比中自寻烦恼。请选择简朴的生活吧。

三．热心公益事业

近些年，由于市场大潮的冲击，由于教育的上的失误，有的人道德滑坡，人们的道德价值观出现了一些混乱现象，道德评价标准失衡。遵守社会公德在一些人眼里变得不值得重视，甚至会认为讲公德吃亏；自私自利的行为变得不臭，甚至认为是当今社会做人的行为准则。社会上产生这种胡涂观念的人不少。我们一起思考一下这个问题。自古以来，任何一个国家都有社会公德要求来维护民族团结、社会安定，促进社会进步。一旦社会公德被破坏，必然导致人们行为失范、社会混乱，最终受害的还是广大老百姓。遵守社会公德是利国、利民、利己的好事。如果认为讲公德吃亏，大家都只顾自己，吃亏的将是所有的人，也包括自己。比如，在一个居民小区里，你也乱倒垃圾，我也乱倒垃圾，弄得臭气熏天，蚊蝇孳生，闻臭味的是所有的住户，带着细菌、病毒的蚊蝇也不会选择窗户。如果大家都保护环境卫生，受益的是每家每户；如果有一家只顾自己，这家就成了害群之马。此外，我们还应想到，一个人如果从小自私自利，只顾自己，不顾社会，不顾他人，这个人能在社会上立足吗？哪个群体里欢迎这样的人？凡是有人群的地方，对自私自利都嗤之以鼻。在学校里，自私自利的学生在班集体中处境十分尴尬。对于个人来说，是否讲社会公德，关系到他是否能建立良好的人际关系，是否能获得满意的社会角色地位，从而必然影响他的身心发展和事业发展。所以一个人不能仅仅的去为自己考虑，更要为这个社会，为生你养你的社会考虑，热心于社会公益事业。

所以弘扬社会廉洁文化，从我做起。不仅仅是一句口号，我们要从现在开始从小事做起。要认真学习。学习马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，学会用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题，解决问题，还要学习经济、政治、法律、科技、历史、文学等方面知识。通过学习汲取他人的精华，丰富自身文化修养。学习不仅为了增加知识，更为重要的是为了明事理，为了提高精神境界。第二、要认真进行思想改造。第三、要养成良好的道德情操。第四、要有奉献精神，要有为人民服务的意识。