浅谈张宗麟的学前教育思想

第一篇：浅谈张宗麟的学前教育思想

张宗麟一生专注幼教事业，他认为幼儿教育是一切教育之本，是培育人才的基础，但又是最不被国人重视的环节，同时痛心的看到这一领域被外国人把持，因此他不顾社会的轻视，家庭的阻挠，成为我国幼教史上男大学生中当幼儿教师的第一人。20年代的中国，幼儿教育问题很多，张宗麟一方面赴各地调查研究，一方面协助陈鹤琴在鼓楼幼稚园等实验基地从事研究。1927年他任南京市教育局学校教育课幼教视导员，在次期间受到革命影响，认为当时的幼教只为富人服务，所以他开始从事乡村幼稚教育的研究。

张宗麟的幼稚教育思想是其思想体系中的一个重要方面。他对幼儿园课程本质的探讨,以及关于幼儿园课程内容、编制方面的研究很有贡献。(一)课程的本质是活动

与陈鹤琴、张雪门的课程本质观相比,张宗麟对课程本质的理解更为宽泛。他指出，“幼稚园课程者,由广义的说之,乃幼稚生在幼稚园一切之活动也。”(集,31)它包括“一切教材,科目,幼稚生之活动。”(同上)关于幼稚园课程的划分,他认为有两种情况。一是按照儿童的活动划分，课程包括五个方面：(1)开始的活动，即幼稚生初入园时必须养成的习惯,也就是人生最基本的习惯,如放手巾、认识教师和同学，以及初步的礼节等；(2)身体活动，既强健身体的习惯与技能,如各种卫生习惯、跑步、跳、爬等；(3)家庭的活动,如反映家人之间的关系、礼仪，以及家庭事务的活动；(4)社会活动，即养成公民素质的教育活动,包括各种节日、同伴关系的活动等；(5)技能活动，是培养儿童适当表现自己的活动。另一种是按学科划分课程。具体划分为音乐、游戏、故事、谈话、图画、手工、自然、常识、读法、识数等十个科目。其中每一个科目又包括一些小项目。如音乐包括听琴、唱歌、节奏动作、弹奏乐器，游戏包括个人游戏和团体游戏,故事包括听、讲和表演，图画包括自由画、写生画和临摹画,手工包括纸工、泥工、缝纫及竹木，读法包括认字、短句故事等。“总之,无论以儿童活动分类或以科目为课程之单位,教师决不可拘泥于某时当教何种课程,致使贻削足适合履之讥也。”(二)幼稚园课程的来源及其特点

幼稚园课程的设置,是为了满足幼稚生的需要及社会的希望。但由于六岁以下是幼稚生与社会发生的关系比较少,满足其自身的需要则更为重要。对幼稚生来说，“在身体上各种动作,大致能做,而心理上之发展尤为迅速,求知、想像、模仿……诸般活动，件件勃发,幼稚园课程即可循此而得其端倪。”(35页)课程内容来源有四：(1)儿童自发的活动;(2)儿童与自然界接触而产生的活动；(3)儿童与人事界接触产生的活动；(4)人类流传下来的经验,合乎儿童需要的部分。这四个方面的活动共同构成一个整体,具有完整的目的,形成合理的课程。

怎样厘定幼稚园的课程？幼稚园的课程应有什么特点？张宗麟认为,“生活便是教育,整个的社会便是学校。”这是厘定一切学校课程的总纲领。幼稚园课程的厘定也要根据一般的课程标准,但是,由于幼稚生的生理与心理还不成熟,厘定课程时还应注意以下四点：(1)多注意动的工作，为儿童提供充分的动的机会；(2)鼓励幼稚生多与自然界接触,保持他们对大自然的浓厚兴趣；(3)要多注意儿童个体的小社会,为儿童提供充分的“自我表现”的机会；(4)多注意饿饿儿童的直接经验。

根据以上原则,编制课程时应注意以下几点：(1)幼稚园的课程不能用科目来编制；(2)教师对幼稚园的课程要有一个通盘计划,在充分观察自然界和人事界的基础上,决定课程内容；(3)每一个课程单元,长短不拘,但要段落分明；(4)教师的责任是拟订大纲,预备教材,指导儿童进行活动,而不是强迫儿童去做,也不是代替儿童去做。(三)社会化的幼稚园课程思想

张宗麟先生在30年代出版的《幼稚园的社会》一书中,提出了他的社会化的幼稚园课程思想。他认为,幼稚园课程中应增加“社会”科目,因为幼稚园的一切活动都具有社会性,幼稚园的儿童之间也进行社会性交往。而且,“幼稚园的一切活动,由广义说来,都是„社会‟。其中最有独立性的只有„自然‟，但是幼稚园的„自然‟决不是„纯粹的的自然研究‟，必定是„与人生有密切关系的自然元件。‟涉及人生也就是„社会‟了。” 那么,确立幼稚园社会化课程的根据是什么？张宗麟指出,“无论哪级教育的课程,只有两个根据,好像人类只生了两只脚。这两个根据,一个是成人的生活---社会;一个是孩子的生活。”(283)社会是极其复杂的,整个的社会有三个方面:一是过去的历史的关系,二是现代的各方面关系,三是影响于未来的情形。学校课程也就要包括这三个方面。但是,幼稚生年龄还小,对于社会的经验还很少,幼稚园要把整个社会都做非常不容易的。不过,孩子们对小团体的生活却是能领悟的,并且能作到单纯的“互助”、“合作”等。这些需要孩子的直接经验。在直接经验的基础上没儿童能够“领悟任何人生的、物质的、以及社会集团的、现代状况的一切,这种种领悟的能力,只有他自己的经验所能给予的。”(284)因此,设计幼稚园课程的社会科目,需要了解幼稚生的社会。

那么,幼稚园儿童的“社会”是怎样的一种社会呢？张宗麟指出,幼稚园儿童的社会不同于成人的社会,它实际上是幼稚生的“生活状况”。幼稚生的生活状况是由直接经验组成的社会,脱离了儿童的具体的生活经验和其周围的社会环境,是难以理解儿童的“生活状况”的。然而,幼稚生的生活彼此之间是差异实在是太大了。课程设计者只能根据普遍的情况,来制订富有弹性的社会课程。

社会化课程的内容主要包括7类活动：(1)关于生活卫生、家庭邻里、商店邮局、以及其他公共设施和名胜古迹等方面;(2)日常礼仪的学习和演习;(3)节日和纪念日活动;(4)身体的认识活动和基本卫生活动;(5)健康和清洁活动;(6)认识党旗、国旗和总理形象的活动;(7)各种集会和社团活动。为了能充分保证社会课程对儿童的教育作用,实施社会活动时应做到：(1)注重培养儿童互助与合作的精神;(2)培养儿童对他人的爱怜情感;(3)培养儿童具有照顾他人的品质;(4)使儿童明了生活的根源;(5)使儿童了解人类生活具有纵横两个方面。

课程内容确定之后，如何实施就成为十分关键的一环。张宗麟从教育学、心理学方面寻找理论根据,提出了应遵循的教育学原则和心理学原则：(1)将学校生活与实际生活打成一片;(2)既注意儿童的个别学习,又注意儿童之间的互助与合作;(3)教师要做儿童的朋友;(4)使儿童获得成功;(5)通过继续不断的学习养成良好的习惯;(6)激发儿童进行良好社会性行为的兴趣,达到教育目的;(7)要注意对儿童社会性行为的交替培养。

除了上述几点原则之外,张宗麟还就开展社会性活动之前和与儿童共同开展社会性活动时的具体做法提出了自己的观点。他认为,在开展社会性活动之前,教师要留心儿童的动作,相机予以帮助和指导;注意儿童临时的遭遇;在必须要儿童领会的事情,教师要通过有目的有计划的活动,向儿童提供有意的刺激,促进儿童的社会性发展。在与儿童开展活动时,教师要为儿童准备丰富的原材料和适当的工具，原材料比现成的玩具有用,不必多买现成的玩具；鼓励儿童积极自由地活动,但教师要适当指导,引导儿童思考;教师要掌握好活动的过程,适时地结束和总结活动。

以上所述张宗麟的学前教育课程思想,都是他在长期的课程实践的基础上形成的。从他关于课程编制的研究历程中我们可以看到,要编制出适合儿童的课程,并不是一个简单的过程。而他关于幼稚园课程的思想也是逐步形成的。

在刚刚接触幼儿教育之初,张宗麟对当时上海、南京、杭州等地的幼稚园教育进行了一番考察，发现幼稚园抄袭外国的成法,不问国情和儿童的实际的现象比较严重,而其中他感到最需要研究的是课程。于是他和当时一起研究幼稚园课程的人制订了一切以儿童为基础，不是教师的,也不是家长的;一切课程是当时当地儿童自发的,不能抄袭任何别人的课程;教师的职责只有回答儿童的提问,以及为儿童准备应用的材料、布置环境。这样,教师的工作改变了,也改变了以前采用的课程。原以为这样就合于理想了,但是很快便发现问题不少:教师穷于应付,儿童在“原地”打转转,不好动的儿童就更呆了，儿童的注意难以集中。这种情况出现后,他们感到“此路不通”，没有计划不行。于是,他们先拟订课程大纲和细目,据此去找材料,加强了教师的指导。但是，他们又发现,这样做强制了儿童的兴趣,轻蔑了儿童的个性,教材常常会不适合儿童,而且临时发生的事情很难插入。总之,照这条路走下去，他们感到教师省了不少事,但儿童的自由却被剥夺了。这不符合教育宗旨,必须予以改变。以后,通过大量的实践研究,张宗麟等人才逐渐建立起比较适合幼稚园儿童的课程。

张宗麟关于幼稚园课程的研究还设计许多方面。他不仅对课程的一般性问题进行了探讨,而且对一些具体的课程问题做了比较深入的研究。比如他对具体的教育活动内容的研究,关于课程的时间安排，如何进行科学教育等。这些都为我们提供了极为重要的参考。

张宗麟的学前教育理论构建与陈鹤琴的活教育、陶行知的生活教育紧密相联,颇具特色的是他的幼儿“社会教育”思想。张宗麟于1931 年出版《幼稚园的社会》,阐述了他关于幼稚园社会教育的主张。他认为:“我们需要的孩子,决不是只会吃,只会个人享受的孩子。我们需要的是能为孩子们谋共同享受,能注意他的四周事物的孩子。为着这种关系,幼稚园的各种活动力都应含有„社会‟的意味。”[可见,张宗麟幼儿社会教育理论的核心不外是不能抹煞幼儿同社会和生活的联系。这同“活教育”“行为课程”理论有相通之处。与陈鹤琴、张雪门的课程本质观相比,张宗麟对课程本质的理解更为宽泛。他指出，“幼稚园课程者, 由广义的说之, 乃幼稚生在幼稚园一切之活动也。”(集,31)它包括“一切教材, 科目, 幼稚生之活动。”(同上)关于幼稚园课程的划分, 他认为有两种情况。一是按照儿童的活动划分，课程包括五个方面：(1)开始的活动，即幼稚生初入园时必须养成的习惯, 也就是人生最基本的习惯, 如放手巾、认识教师和同学，以及初步的礼节等；(2)身体活动，既强健身体的习惯与技能, 如各种卫生习惯、跑步、跳、爬等；(3)家庭的活动, 如反映家人之间的关系、礼仪，以及家庭事务的活动；(4)社会活动，即养成公民素质的教育活动, 包括各种节日、同伴关系的活动等；(5)技能活动，是培养儿童适当表现自己的活动。另一种是按学科划分课程。具体划分为音乐、游戏、故事、谈话、图画、手工、自然、常识、读法、识数等十个科目。其中每一个科目又包括一些小项目。如音乐包括听琴、唱歌、节奏动作、弹奏乐器，游戏包括个人游戏和团体游戏, 故事包括听、讲和表演，图画包括自由画、写生画和临摹画,手工包括纸工、泥工、缝纫及竹木，读法包括认字、短句故事等。“总之, 无论以儿童活动分类或以科目为课程之单位, 教师决不可拘泥于某时当教何种课程, 致使贻削足适合履之讥也。” 张宗麟十分重视幼师的培养，他认为幼稚园教师的任务重于小学教师，它包括：养护儿童，发展儿童身体，养成儿童相当之习惯，养成幼儿相当之知识与技能，与家庭联络并谋家庭教育改良之方，研究儿童。其中尤以养护儿童为幼稚园教师的最重要的责任。幼师的培养主要是通过幼稚师范学校进行的，他还提出要成为一名优秀的幼师只靠在学校中的几年学习是不够的，还必须随时修养，以谋和于潮流，以求其业之进步。幼师的培养是多方面的，有品性上的，有学问上的，也有能力技术等其他方面的。总之，张宗麟作为陈鹤琴和陶行知的学生和助手，他积极参与了两位师长的学前教育方面第二许多实验研究，对学前教育的基本理论进行了深入的探讨。他的实验研究成果和他的学前教育论著都曾在我国幼教界产生广泛和积极的影响。对我国学前教育的发展作出了重要的贡献。他主张尊重儿童和解放儿童。主张从中国国情出发，吸收和借鉴国外先进的教育思想，反对理论脱离实际，主张学以致用，崇尚亲身感知，亲自实践。他在学前教育领域的献身和创业精神是值得后人继承和发扬的。

第二篇：602班读后感(张馥麟)

得失

读《我的超能力同桌》有感

当我读完《我的超能力同桌》这本书，我为我的“贪婪”而感到羞愧。这本书讲的道理不深，但它却让我受益终身，无法忘怀。

《我的超能力同桌》讲了一个简单的故事：一个拥有超能力的学生因有着不同寻常的能力被当成了“怪物”，当众人用石头向他砸来时，他哭了。不是疼，只是因为他看见在这支“队伍”中有个人。他，就是当初与这个有着超能力的男孩定下永远做朋友“契约”的人。只能一次次搬家和转学的他，终于找到了真正的朋友，不会因为他与众不同而离开他的好朋友。正在他处于为自己有了朋友喜悦时，一群人夺走了他们。而他，则用自己的超能力救出了他一生的“宝物”。此后，他不再是“怪物”，是大家心目中的“超人”。

《我的超能力同桌》告诉了我一个简单的道理：当老天赐予你一样东西时，同时也会夺走你另一样东西。所以，我们要懂得知足，不能得寸进尺。就行这个超能力男孩，当他恶作剧的用自己的超能力让别人从楼梯上摔下来时。也许，他还不知道，他又因此失去了一个相信他，伴随他成长的人。

在一次事中我懂得了，也学会了什么叫赐予与失去。记得，那次我去朋友家做客，当我看到专门为我准备的满满一桌美食我便有了“反正不是花我的钱，尽管吃就是了。”，伴随着这一“美好的理念”，我开始狼吞虎咽。但随着我的“美好理念”，“报应也随之而来。天黑了，我回到家准备睡觉。就在我躺下的那一刻，肚子就像孙猴子那样不听话起来。好像有个顽皮的孩子在肚子里翻跟头，打滚。哎，谁叫这也是我“计划”的一部分呢。

在这以后，我不再也不会有“无所谓”的想法。因为，此时此刻，我闹海中浮现的理念只有不想失去现在的所有。我不会去想别人怎么样，只要管好自己的，不失去，不放弃。我只知道：

“眼前，往往比将来要美好。”

张馥膦

2017年2月4号 指导老师：王观冰

第三篇：张宗田同志先进事迹

张宗田同志先进事迹

张宗田，男，汉族，1976年5月生，中共党员，中学高级教师，大学本科学历，现任曲阜市陵城镇章枣中学校长。济宁市物理教育学会会员。先后荣获曲阜市物理学科教学能手，曲阜市教育科研先进个人，曲阜市优质课一等奖，曲阜市优秀教师，曲阜市十佳少先队辅导员，首届‚曲阜市优秀校长‛，济宁市优秀教师，济宁市创新教育优质课一等奖。在省、市级报刊上发表教育教学论文多篇。

一、‚热心奉献教育、爱心培育人才‛

人生苦短，奉献无边；三尺讲台小，教育事业大！初登讲坛，他就下定决心，尽最大的努力，做最出色的工作，找到教育的真谛，实现人生的价值。通过实践，他很快发现，爱，是教育的基石；教师，必须爱学生，爱事业，爱生活。于是，他怀着对教育、对学生满腔的热爱，全身心地投入到教学实践中去。

他将更多的爱倾注到学困生身上。李某在班里是出了名的：旷课、不做作业，还有偷偷摸摸现象，是一块公认的‚朽木‛。他坚信‚朽木也可雕‛！他经常与之谈心，耐心开导、教育，并坚持为李某补课。开始李某能跑就跑，能躲则躲。久而久之，终于被感动了，每天主动留下来要求补课。功夫不负有心人，朱某在各方面都有了进步。他最爱跟同事们这样说：‚我坚持认为，好教师的词典里没有‘差生’的概念。如果有人问我为什么有无穷的前进动力，那我可以响亮地回答，因为我爱我的教育事业。‛

二、‚科学求真，艺术求新‛

教育是门科学，更是门艺术。‚科学求真，艺术求新‛，为使自己的教育教学日臻完善，他始终没有停止过探索的脚步。多年来，他公开教学几十次，参加了十几次的各级各类教学评优活动。每次公开展示，他都当作一次学习的机会，向身边的老师学，向专家学者学……通过多年的实践、探索、总结，走出了一条‚师生同行、竞技赛能‛的教学特色，形成了‚责任在心，情趣贯穿‛的教学风格，鲜明的教学特色赢得广泛认可，他也因此获得济宁市创新教育优课一等奖，2005年曲阜市教学能手评比物理学科第一名，并在曲阜市教研室的组织下，2006年到吴村镇送课下乡。

三、‚既埋头耕田，又抬头看路‛

走上领导岗位后，他大胆创新、果断决策、真抓实干、团结拼搏、锐意进取。他一直这样提醒老师们：‚不是科研型的教师，已不能成为当今社会一名合格的教师；当教师难，当一名科研型教师更难。‛他自己率先垂范，一边坚持繁忙的工作，一边先后参加了济宁市骨干教师培训、曲阜市校长任职资格培训班等的学习。平日里更是坚持学习教育理论，潜心研究教学艺术，积极参与教科研究。他先后主持或参与省级重点实验课题两项。教学与科研紧密结合，使他的理论水平、实践能力不断提高，他的论文多次在评比中获奖，在各级各类刊物上发表。在他与同仁的共同努力下，2007年改建了幼儿园，率先在农村办起了‚午餐制‛，2008在曲阜市学校管理现场会作了‚突出办

学特色、提高育人水平‛典型发言，学校多次荣获‚办学水平优秀奖‛。学校依托兴趣小组，突出办学特色，深得各级领导和社会各界的一致好评。2009年在建设教学楼奠基仪式上，个人捐款1000元，同时，带动社会各界自愿捐款20余万元。2013年8月调入章枣中学担任校长后，入校的第一天就从整治学校环境卫生入手，为学校师生新学期的开学提供了一个良好的学习环境。先后解决了学校师生的吃水问题、教师乘坐公交问题，为了学校安全用电重新铺设线路，为了更方便教师上课学生学习，使每班都安装了多媒体，为提升教师的教学质量创造了有利条件。2014年暑假期间，在张校长的带领之下，学校进行了大规模的校舍改造，使学校的面貌焕然一新。

四、‚一支独秀不是春，万紫千红春满园‛

他不但重视自身的素质提高，还努力辅导青年教师成长。在他的悉心指导下，多人获曲阜市优质课一、二、三等奖、一人获曲阜市教学能手，多人获陵城镇优质课一等奖。

植根教坛十八载，他用辛勤的汗水浇灌出了一片灿烂的花朵。但他并没有太多的骄傲和自豪，依然是那么的率真和爽朗，每天依然忙忙碌碌。在学校管理中，他虚心好学，重视精细化管理，努力构建‚和谐校园、书香校园‛。他说：‚教育没有最完美，只有尽可能的完美，我将一如既往地追求这个‚尽可能‛，向一个又一个目标迈进。‛

张校长以他独特的人格魅力正影响着章枣中学的每一位师生员工；以他高瞻远瞩、运筹帷幄的领导能力带驾驭着章枣中学这辆马车向更高的目标阔步前进……

张宗田同志参加工作十八年来，无论是作为一线教师还是学校领导，所到之处，其思想道德修养、教育教学能力和领导能力深受同事和上级领导们的高度赞扬和充分肯定。尤其是2013年8月到章枣中学担任校长以后，针对当时学校脏、乱、差的这一局面进行了大刀阔斧的改革。在张宗田同志工作的这一年里，学校的变化深入人心，学校的不良风气得到了彻底扭转，深受学生家长和社会各界的好评。

第四篇：中国古代学前教育思想(教案)

一、课题名称：模块一

古代学前教育的实施

项目二

古代学前教育思想

二、设计意图或教材处理：采用中外学前教育史相互交叉的方式，在介绍中国古代教育家的教育思想时，同时介绍同一时期西方国家教育家。通过讲解、归纳、对比、举例，使学生明确古代教育家的思想观点，指导学生结合教材抓住脉络，明确贾谊的太子早期教育思想、颜之推家教思想、朱熹儒教思想。

三、教学目标：

1、认知目标：了解贾谊、颜之推、朱熹、生平及其儿童教育思想。

2、能力目标：学会评价古代学前教育家的教育思想，并总结古代学前教育思想中有积极意义的主张。

3、素质目标：增长见识，开阔视野，以史为鉴，树立科学的教育观和儿童观。

四、教学重难点：朱熹的教育思想

六、教学课型：理论课

七、教学课时：2课时

八、教学方法：讲授、讨论、材料分析

九、教学过程：

任务一 贾谊的太子教育思想

生平：

一、幼年太子教育的意义

1.从国家兴亡的历史分析太子教育的成败，会关系到国家的命运。2.从教育可以改变民性的观点，阐明幼年太子教育的意义。3.早期人格培养非常重要，早喻教容易教化有成。

二、论“早喻教”—太子早期教育阶段

（一）胎教（贾谊：古代胎教学说的奠基人之一）1.选择父母是胎教的根本问题。选择品德好的人为配偶。2.对孕妇进行“正礼”教育，孕妇一切言行举止合乎“礼”。3.安排适宜环境及人员对孕妇予以影响。

（二）学前教育

1.学前教育从婴儿初生开始

2.聘请“三公、三少”为专任教师，负责教诲幼小太子。3.为太子创造一个特殊优越的教育环境“与正人居” 4.教育内容多方面：保、师、傅：体、智、德 任务二 颜之推的儿童家庭教育思想 生平：

一、论学前家庭教育的意义

1.幼时家庭教育好坏，关系到一个人甚至一个家庭的成败兴衰。2.家长对年少子女的教育，容易奏效。

3.当时社会动荡，学前家庭教育是士族教育的基础和主要形式

二、论学前家庭教育的内容

培养“务实节用”的人才→“德艺同厚”：德行、“学艺” 1.对子弟道德理想、道德情操的教育； 2.广泛学习经史、百家等，还有熟习各种杂艺

三、论学前家庭教育的原则和方法

（一）及早施教：抓紧时机，早到胎教

（二）严慈结合：有教有爱、体罚

（三）均爱勿偏：一视同仁

（四）熏渍陶染：潜移默化环境陶冶

（五）博习致用

【思考】：如何看待颜之推的家庭教育原则和方法？我们要怎样借鉴？

小结：总的来说，颜之推的家庭教育原则和方法是有着积极意义的，比如要及早施教，严慈结合，一视同仁，环境陶冶等，但体罚是不可取的。

讨论：你如何看待对幼儿进行的体罚？（出示南京某幼儿园体罚的案例，进行讨论，并请个别同学回答。）

四、《颜氏家训》述评

1.《颜氏家训》是我国最早最完整的家庭教育著作，最早最完整的家庭教科书。2.流传广泛、影响深远。

3.内容全面、系统，阐述了学前教育的意义、内容、原则、方法，至今仍有理论价值和实践意义。

任务三 朱熹的儿童教育思想

生平：南宋理学的集大成者，著作：《小学》《童蒙须知》

一、论儿童教育的意义 1.教育按年龄和心理特点分 两个阶段：小学、大学

2.儿童教育及早进行:打“坯模 ”

二、朱熹关于培养儿童行为规范的主张

1.为儿童学 “眼前事” 编写的2部教材--《小学》《童蒙须知》 2.论学“眼前事”与编著《小学》 小学→“眼前事”（眼前日用之事）：

一是“洒扫应对进退之节”；

二是“爱亲敬长隆师亲友之道”；

三是“礼乐射御书数之文”.3.首创《须知》《学则》的教育形式,编著《童蒙须知》

《童蒙须知》是学“眼前事”的具体标准和要求。

分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书写字、杂细事宜，对儿童生活起居、读书学习、道德行为礼节都作了详细规定。

4.方法：正面教育，严格、不间断进行行为习惯的训练 思考：对朱熹的儿童教育思想的评价 思考题：

⒈简述贾谊论“早谕教”的思想。⒉简述颜之推关于学前家庭教育思想。⒊请简要述评《颜氏家训》。

第五篇：学前教育思想的发展（模版）

1989年8月为加强幼儿园的管理，促进幼儿教育事业的发展，经国务院批准，国家教委发布《幼儿园管理条例》，这是新中国一来，经国务院批准的第一个幼儿教育法规。

一、教育思想的发展

夸美纽斯是17世纪的捷克教育家，第一个专门对学前教育提出深刻认识并有系统论述的是夸美纽斯，著作有《母育学校》这个是世界上第一部论述学前教育的专注，集中体现了夸美纽斯的学前教育思想

洛克提出的“白板说”洛克想培根一样反对流行的“天赋观念”论，他从唯物主义的立场出发，提出著名的白板说。还提倡“绅士教育”德育是教育的核心

卢梭提倡自然教育，自然教育的核心思想是：强调对儿童进行教育必须遵循自然的要求，顺应儿童自然本性，即顺应儿童身心自然发展的特点进行教育，自然后果法。卢梭在道德教育上提出了“自然后果法”，他强调对于儿童的过失，不必加以责备和处罚，而要利用儿童过失所造成的自然后果，使他们自食其果，从而使他们认识其过失并加以改正。

裴斯泰洛奇19世纪瑞士的民主主义教育家，他是世界上第一个明确提出“教育心理学化”口号的教育家，并且是西方教育史上第一位将教育与生产劳动相结合的思想付诸实践的教育家，代表作《隐士的黄昏》《我对人类发展中自然进程的追踪考察》,《林哈德和葛 德>.提出爱的教育，儿童对母亲的爱是道德教育最基本的要素，提倡爱的教育和实施爱的教育的典范

福禄贝尔是第一个阐明游戏教育价值的人，他把制作的玩具取名为“恩物”，意位“神恩赐之物’

蒙台梭利与1907年在罗马贫民区创办了一所”幼儿之家“，在他的教育中，一个准备的环境是关键，教师不是传统的灌输知识机器，而是一个环境的创设者、观察者、指导者。感觉教育是重要内容。

陶行知先生猛烈的批判旧中国幼儿教育的弊端坚决主张改革外国化的、浪费钱的、富贵的幼儿园，建立适合的中国国情的省钱的平民的幼儿园，在南京郊区首创了中国第一所乡村幼儿园-------南京燕子矶幼儿园，重视幼儿教育，陶行知认为生活即教育，游戏即工作，教学做合一的方法，解放儿童的创造力。1解放儿童的头脑2解放儿童的双手3解放儿童的嘴4解放儿童的空间5解放儿童的时间

陈鹤琴先生是我国著名的儿童教育家，他与1923年创办了我国最早的幼儿教育实践中心--南京鼓楼幼稚园，创立了“活教育”理论，一生致力于探索中国化、平民化、科学化的教育道路。他反对死教育，提倡活教育，他把课程内容划分为健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动、文学活动等五项，课程实施，反对实行分科教学，提倡综合的单元教学，以社会自然为中心的整个教育法，主张游戏式教学。