让是一种文明礼仪

第一篇：让是一种文明礼仪

让是一种文明礼仪

场景一：一辆公交车行驶在公路上，车内坐满了人。司机停在车站旁，打开车门，迎上一位年迈的老人。乘务员看到了便说道：“哪位好心的乘客能够让个座位给这位老人，献一份爱心。”车上的乘客都毫无反应，他们有的在闭目养神，有的再讲悄悄话，有的在接电话，有的望向窗外，都熟视无睹。即便是乘务员讲了不下五次，依然是雷打不动。

场景二：公交车上挤满了人，里面有老人小孩青年人，当车厢内走上一大腹便便的孕妇时，车内的人都争先恐后的让座，搀扶着孕妇到他(她)的座位上。

公交车上让座难现象这是在生活当中我们经常遇到的事。若仔细观察你会发现以下情况：

1、认为年轻人让座给老弱孕残是理说当然，仗着自己是“老龄人”不予让座。

2、男士让座给女士，维持绅士风度。

3、受过高等教育的有知识有文化的应让座。

4、农村百姓应该多多让座……………..让座与年龄大小、性别无关，更与受文化教育情况无关，受过高等教育只能说明他（她）知识丰富，文化程度深，良好的修养等于高学历是不成立的。有些人拥有高学历却文化素质很低，如随地吐痰、乱扔垃圾、满嘴粗话等。归根究底让与不让体现的是一个人的修养问题。

一般情况下会有人认为自己没有义务让座位，出门在外谁都劳累，座位要按先后到的顺序。也有人认为让座无非是给那些老弱病残的人，孕妇者让座，这些人就像是天天在街上乞讨的人一样络绎不绝，你让我给钱能给的过来吗？当然还是有很多人认为让座是一种文明礼仪，每个人应用这种意识。这是一个人对人自身尊重的态度问题，每一个人都会变老。说不定你就有不方便的一天，需要有人让座，对他人尊重就是对自己尊重。

不是说你必须让座，而是说我们生活在这个社会里应该有起码的道德意识和社会责任感，让座不仅是因为出于文明礼貌更是一种良好的道德修养。

思想品德离不开我们的生活，我们的生活也离不开思想品德，思想品德源于生活。

让自古以来就是中华民族的优良传统。如孔融让梨的故事，他上让哥哥，下让弟弟，彰显出做人要谦虚礼让的美德。后代教育家们把孔融让梨写进启蒙课本《三字经》中，以此教育儿童学会礼貌让人。又如《蔺相如让廉颇》，教育人们要懂得容忍，顾全大局，不要意气用事。

培育一个人的修养包括两方面即知识文化修养和思想道德修养。人们在科学知识、文化知识、艺术欣赏等方面自我教育、自我提高的过程，就是知识文化修养。人们通过自省、自律等方式，不断提高思想道德认识，思想道德水平，陶冶思想道德情感。养成良好的行为习惯，形成正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高理想的过程就是思想道德修养。良好的知识文化修养，能够促进思想道德修养。掌握科学文化知识和文史知识，崇尚科学、反对迷信和伪科学，提高知识水平和理论水平，有助于自觉地树立正确的思想道德观念，增强辨别是非的能力，做出理性的行为选择，养成良好的行为习惯。反之，缺乏知识文化修养，就容易是非不分，善恶难辨，甚至走上违法犯罪的道路。加强思想道德修养，能够促进知识文化修养。两者是相互作用，相互促进发展。提高思想道德认识，重视思想道德情操，坚定理想信念，有助于增强学习的自觉性，掌握更多的科学文化知识，提高知识文化修养水平，具有良好的思想道德修养，才能运用所学知识为社会造福。不注重思想道德修养，即使掌握了丰富的知识，也难以避免走上人格上的缺失，甚至危害社会。而加强自身修养，追求更高的思想道德目标，要做到脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起，从现在做起，从点滴小事做起。

让座虽然只是一件很小的事情，但它是道德修养的一个重要环节，勿以事小而为之。让座有什么难呢？不就是把座位让给比自己更需要的人吗？难道当一个老人无助地从自己身边走过，大家扪心自问一下，真的没有歉意吗？让座，真的很难吗？它是道德修养的表现，换来不仅是给他人带来方便，更多的是让自己在精神上得到愉悦，身心得到满足。让座是一种良好的行为习惯，从小培养年轻一代养成良好的行为习惯在我国有着悠久的教育传统。我国古代非常著名的儿童启蒙教育读物《三字经》开篇就指出：“人之初，性本善。性相近，习相远”，十分看重后天学习和习得对人的发展的重要作用。而人的大部分行为习惯是后天学习和习得的。就我国目前的社会现实和面临的挑战看，培养青少年良好习惯具有重要意义。培养良好习惯是全面建设小康社会，提高公民素质的奠基工程之一；有利于落实《公民道德建设实施纲要》，切实加强思想道德建设；有利于加强社会主义文化建设，坚持弘扬和培育民族精神

我们应该加强这一文明行为，实施有效措施。

1、让让座成为市民基本礼仪，政府出资宣传“让座文明”的公益广告，在公交车上都安装语音提示系统，逢老弱病残等上车时，司机摁键，然后广播就说：“尊老爱幼，帮助弱小是中华民族的传统美德，请给有需要的人士让座，谢谢。”

2、每月设排队日、礼让日，倡导市民在人流拥挤的 重点公共场合自觉排队，遵守秩序。着重培养市民礼让他人，关爱他人的意识，引导市民在公交车等不同公共场合自觉让座，特别是爱老弱病残孕等特殊群体。

3、所谓“十年树木，百年树人”，文明礼仪应该从小教起，学校应该做好宣传工作，在上礼仪课时专门开设让座礼仪讲座，使让座这一文明风尚深入到孩子们的心中。

4、设爱心卡奖给让座的人，卡中的奖品是一张一元公交车预售票。通过这种方式让更多的人去参加这种活动，把让座变成自己的本能反应。

5、让座宣传立体化，拍摄文明礼仪的大型公益广告和公益宣传片，在公交车上和车站内张贴“让座文明”的标志和海报。

那么我们大学生应如何加强思想道德修养，第一，要注重基本理论和基本观点的学习。毛泽东说过：“主义譬如一面旗帜。”科学的理论就像一面引导千军万马朝着正确目标冲锋陷阵的旗帜。思想道德修养课动用马克思主义的立场观点和方法，回答和解决在青年学生中具有普遍性的“热点”、“难点”问题，形成了一整套思想道德修养理论。学习思想道德修养课，首先要认真学习它的基本理论和基本观点，掌握其精神实质，从思想深处真正认识到中国走社会主义道路的必然性，真正认识到我们社会所倡导的以集体主义为核心的人生价值观与人类社会真、善、美相统一的终极价值目标的指向是相吻合的，并能真正理解这种人生价值观的价值。这是学好思想道德修养课的基础，它对于提高大学生自身的理论素质和认识问题、分析问题、解决问题的能力，对于确立科学的世界观、人生观、价值观都具有重要的意义。

第二，要注重理论联系实际，在比较与鉴别中学习。青年大学生要学好思想道德修养课，不仅要掌握其基本理论和观点，而且还要注重运用这些观点，分析认识现实问题，理论联系实际，在比较与鉴别中学习。这对于置身于社会转型期，面临着多重价值体系选择窘境的当代大学生来说，尤为重要。理论联系实际包括两个方面的内容，一方面是联系改革开放的社会实际，一方面是联系自己的思想实际。在比较与鉴别中学习，主要是指青年学生要学会运用课堂所讲授的理论去分析和认识现实社会生活中纷繁复杂的政治、经济、文化、道德等现象，去比较和评价各种社会思潮和价值观念，并在分析与比较中，在评价与鉴别中选择和确立为有中国特色社会主义而奋斗的政治方向和科学的世界观、人生观、价值观。

第三，要注重知行统一，在践履中学习。知行统一，强调践履，这是由思想道德修养课的特性所决定的。思想道德修养课利用课堂教学等形式，与大学生共同讨论应当怎样做，为什么这样做，以及怎样做的道理。大学生通过学习讨论掌握了这些道理，就谓这“知”。但获“知”并不是思想道德修养的最终目的，获“知”的目的是为了“行”，是为了“践履”。中国古代思想家早就指出，“不行不为真知”。因此，知行统一，注重践履，就成为这门课的重要特点。这就要求大学生在学习这门课程时要注重知行统一，坚持从自己做起，从现在做起，边获知边践履，在践履中进一步加深对“知”的理解和认识，真正做到知行统一，从而不断提高思想道德境界，达到完善自身的目的 临近春节，人们采办年货，除夕时，全家团聚在一起吃年夜饭。贴年画、春联；迎接新的一年来临

中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。农历正月初一是春节

第二篇：让是一种美德

（第一部分，总结对方的错误/可以当作盘问一辩的问题）对方辩友一直强调让不是一种美德，无非是是想说xxx，但+++ 可能的观点：

我方强调两点 1.让是个人主观行为，一定是有选择余地的，您方提到的__________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________这些是没有选择的，他们已经不属于“让”这个范畴了。

2.让这件事本身就是美德，由于“让”而牵涉的后果不在我们讨论的范围。您方所提到的____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________这些例子选择“让”的当事人第一目的是为了促进和谐，这是一种美德。由于选择“让”造成的后果（长期遭受家暴、欺侮）这不是让这个当事人所能决定的。当事人第一目的是期待事情和平解决，获得和谐的结果，比如说六尺巷里的两户人家都选择了退让，获得了和谐的结果。对方辩友不能否认遭受家暴的妻子在选择忍让之后，仍有良知的丈夫大彻大悟选择改邪归正，不再施加暴力这样一种情况。

（第二部分，重复一辩观点）

正如我方一辩所说，让，能够促进和谐。对方辩友能够否认孔融让梨、六尺巷的故事这里面的“让”不是一种美德吗？显然是不能的。您方之前提到的种种反面例子全是由于“让”这件事情发生后引发的连锁反应，我们谈论让是不是美德，即我们要讨论“让”本身在价值层面上是否是美德，至于之后发生的事情是不确定的，它可能像您方所说往坏的方向发展，但是任何人不能否定有好的方面存在。无论后事是好是坏都不影响我们讨论让本身是一种美德。对面辩友刚刚论述这么多都不能推翻我方观点。

公交车的让座，就是为了促进资源的合理分配。您方担心有道德绑架，可有没有想过为什么有人迫使你“让座”呢？想必您方是不知道的，我来告诉您，因为让座本身是一种美德，别人希望你践行这一美德，这样才会发生道德绑架。所以，道德绑架不是美德，但让座却是美德。让是我觉得你比我更需要这种资源，我把它给你，这才叫让，他是主动的，是有选择余地的，他的目的是促进和谐。

孔融让梨，促进和谐了吗？促进了！六尺巷两户人家相互退让，促进和谐了吗？促进了！我在公交车上主动给老奶奶让座，促进和谐了吗？促进了！您方提到的诸如”忍让退让”_______________________________________这类，它的第一目的还是为了促进和谐。所以说嘛，让本身就是一种美德。

升华

中国自古以来就是礼仪之邦，谦和、礼让更是中华民族的美德。只要心中经常有这种想法，那么人生就会幸福快乐。俗话说：“与人方便，与己方便”。处处为他人着想，不仅是对一个人德行的考验，也是为了取得别人对自己的帮助，一个自私自利的人只能是一个孤家寡人。

做事要懂得给人留有余地，当你一味争抢的时候，不仅伤害了对方，也有可能连带地伤害了他的家人。得理让人，不仅是一种宽容，更是一种人脉的积蓄。俗话又说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，让对方先过，哪怕是宽阔的道路也要留给别人足够的空间。你会发现，这既是为他人着想，自己的路也会越走越宽。

我一直有个愿望，如果大家都正确的选择“让”，那我们实现中华民族伟大复兴的愿望就会更快的实现了。

第三篇：让是一种艺术作文

让是一种艺术作文

在学习、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编收集整理的让是一种艺术作文，希望能够帮助到大家。

人们常说，说话是一种艺术。赞美，是一种更高形式的艺术。学会赞美他人，你会给他人信心，你会让对方感到心情舒畅。赠人玫瑰，手留余香。赞美就像是玫瑰，赞美了他人，也开心了自己。

从前，有一个爱画画的孩子，出于家庭原因，孩子只能上廉价的绘画补课班。孩子第一幅作品画出来以后，绘画老师看了看说：“你根本不适合画画，你回家去吧。”孩子心里很是委屈，回到家之后抱头痛哭，他对妈妈说：“妈妈对不起，老师说我画不好，我不想学画画了，我还是去打工挣钱吧。”妈妈抱着孩子说：“孩子，没事，一次画不好证明不了什么，谁还没个画不好的时候。加油，妈妈相信你，你是世界上最棒的孩子，你是妈妈眼中画画最好的人！”妈妈在说要这番话之后，更加努力的挣钱供孩子画画，孩子也在妈妈鼓舞之后有了自信心，对绘画更加充满了希望。最后，这个孩子成为了举世闻名的画家。

可见，一个人的赞美对另一个人是有多么的重要。成功学大师卡耐基说过，人类大脑的思想里，带着一种被别人赞美的渴望，这个渴望被满足之后可以是他的生活更有信心，从而就增加了其成功的可能性。在生活中也不乏这样的现象，如果一个人被赞美，那么这个人的心态就会受到改变，赞美好像春雨，把心中的不自信、犹豫全都洗刷干净了。所以，我们要学会赞美他人。

如果这个不会赞美他人，反而谴责别人，那么他将会是人们讨厌的对象，会遭到越来越多人的讨厌，大伙会都不愿意和他分享，从而他想借助别人的.力量成功就很难了

赠人玫瑰，手留余香。学会赞美他人，他人会因你而变得更好。

旋转幽婉，诗意抒情，点点凝聚在字里行间；涓涓流水，群鸟随云；任其诗意徘徊，经久难散。品一篇美文，仿佛品一壶千载的醇酒；丝丝的辛辣蕴藏着言不尽的甜蜜。酒愈酿愈醇，文愈品愈香，可以是笔尖触水的柔情，含蓄又历历在目；可以是疏朗飘逸并清爽酒劲，雁过碧空，秋高天淡，吟一曲“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”美文，抑是一门艺术；一门永无止境的艺术。

悲惨哀怨也又哀艳动人；血与心帆的鼓噪谱写的歌，只可会意，而又难以言传，静静的，云静风清之时，慢慢品味，细细把玩。用心去感受，感受或喜或忧，或低回或高昂。体验风卷残云，扫遍枫叶的惆怅，看似辉煌后既无法言喻最深层次的悲哀。催人泪下，肝肠欲断的怨声载道，苦不欲生。抑或如同那“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”的缠绵情怀，无人吐露的凄凉萧索。美文，抑是一篇艺术，一门承载着太多血泪的艺术。

豪情壮怀，桀骜不逊；“天生我才必有用，千金散尽还复来”延续着千百年来的直白豪迈，欲与天公试比高；舍我有取谁？文字，天生就容不得羁绊，耐不得束缚，经历了太多太多，冲出那禁锢回到黑幕笼罩的自由天空；逾越九天，展开一场雷电风云的殊死较量，你死我亡！哪怕艰险阻障，还不是一样地风采神韵，始如当初！且后对人生的思量，对社会人情的批判，对恶势力残无人道地憎恶便如同山洪般滔滔不绝，势不可挡！由得读者自己心生感慨。

美文抑是一篇艺术，一门锐不可挡的艺术。或含蓄隽美，或直白抒情；那刻骨铭心的沉思与不堪负重的怀念便一点一滴地渗透在那浓郁的笔墨之中了。

让是一种为人的艺术。

让并不是屈服，它只是在进退维谷是的一种明智的选择。为人不强争一点名利，让出它们换来一片没有喧嚣的宁静，摆脱世俗的纠缠不休，只留下一瓣心香自己品味。从古至今，多少文人墨客以“居士”自居，从“香山居士”到“东坡居士”。这恰恰是对让的最合适的诠释，他们放弃了高官权贵，让出了一切庸俗之人所看重的东西，让出了自己的名利，古今多少攀龙附凤者，而人间只有一个李太白啊！他们所留给自己的，仅仅是灵魂的净化与升华，而这正是为人所必备的东西，因此，他们留给我们的是无数的不朽的诗篇。

让是一种做事的艺术。

想必大家都听说过“退避三舍”吧。一次退让，造就了一场著名的战役，创造出一个辉煌的成功。退让，不代表认输，在退让后，我们会有更大的动力与实力，正如儿时的玩物——弹弓一样，你越向后拉，石子飞出的速度反而越快。暂时性的避让，会让你在更合适的时机爆发出更大的潜力，从而事半功倍，飞向那片灿烂的光芒。

让是一种生活的艺术。

我们是生活大舞台上的一个演员，是社会的一分子。人生好似一条直线，在你无限长的世界中，总会要和其他直线相交，你们之间总要发生一些也许平凡也许轰轰烈烈的故事，不管仅仅是回眸一看，是一次小小的摩擦还是一段深刻的谈话，你总能与他人碰撞出心灵的火花。人际交往中，让更是必不可少的，从小辈对长辈的礼让，到陌生人之间的让路、让座，都可以让彼此有一次心的交流。也许，让就是上帝派来的使者，它可以产生一份友情，融合一股亲情，甚至有可能造就一段爱情。有了让，才有情；有了情，才有友；有了友，才能挽住对方的双手，合力托起整个世界。

让是一种艺术，它升华了生命，深化了人生，美化了生活。在这个充满礼让的世界里，我们共享这同一片蓝天。

第四篇：让自己快乐是一种美德

让自己快乐是一种美德 让别人快乐是一种美德 能力才是女人最极致的性感，中国女人大都希望有张漂亮的脸蛋，靠着这张脸蛋去获取异性的垂青和宠溺，不论何时，女人心目中总是渴望一个男人来为自己遮风挡雨，只是那份娇弱楚楚，即便有几丝诱人，也终是树荫下的小草。

独立自信不是女人向男人宣战，仅仅是一种尊重自我，一个天天把自己拴在男人身上乞求恋爱的女人，永远不会是魅力场上的赢家，永远，永远女人的性感也是一种能力，是对自己对他人的把控能力。

有这样五种人：

1、促使事情发生的人。

2、看着事情发生的人。

3、完全不知道发生了什么事的人。

4、机会来了，不敢去抓的人。

5、看着机会溜走的人。

第五篇：中学生文明礼仪演讲稿——素质，是一种习惯

一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心，手中的饼干掉在地上。母亲马上停下车，轻声对女儿说：“来，咱们把它扔到垃圾桶里去。”说着便把孩子抱下来，俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。就是这么普通的一幕，不由让人想起一句话：素质，是一种习惯。仔细想想，不是吗？无论这位母亲，还是将来的孩子文明素质如何，在这一细节中已有了答案。

而现实中，还有不少与“素质不高”对号入座的行为，都是因为不注意、不在乎而形成习惯后在举手投足间不经意就暴露出来的。说到文明素质，其实，每个人内心都有向善、向美的天性，只是日复一日，因自我约束的态度、力度不同，才有了令人一目了然的区别。这一渐变，既与思想认识有关，更是一个行为习惯的养成过程。真希望我们在构建文明和谐社会的进程中，人人能抛掉坏毛病、养成好习惯，不容“小恶”，不拒“小善”，让不文明的画面、不和谐的音符，少些，再少些。

文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用？千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。

××要构建文明和谐社会我们作为学生应如何去做？这是××中学在最近组织全校学生讨论该话题的一个阅读材料，学校要求每班每位同学针对自身、他人、班级找出与校园文明礼仪相违背的做法，用你手中的笔描述出来，用你的心声去倡议大家自觉讲文明礼仪并，用你的好点子去完善我们的文明条例。

这是××中学充满人文气息的德育育人活动的一个缩影，这里没有一点说教的意味，没有对学生横加批评和指责，没有命令和强制要求，有的是反思，关注，倾听不同的意见和建议。活动后从学生交上来令人叫好的整改措施，学校校容校貌的一点点改变，说明德育只有深入人心才会具有实效性。