(访英烈)英雄虽去,精神永存

第一篇：(访英烈)英雄虽去,精神永存

英雄虽去，精神永存 ——访英烈有感

“亲身前往，采访英烈，是一次令人震撼的红色之旅”有人如是说。我由于课时安排，错失良机，却不影响我对于该活动的参与。小组去的是卢龙县柳河北村，带回来的文字、图片、视频、音频的资料，我认真阅读、观看，虽然失去了面对面的一种交流，但是一张张照片、一句句话语，一段段视频，仿佛又把我们带入了那战火纷飞的年代，更加激发起人们的爱国热情及对革命前辈的敬仰。

1964年前，八路军在卢龙县的柳河北山开辟并建立了冀东抗日革命根据地，将这里作为指挥整个冀东地区抗日的大本营和后勤基地。1943年到1945年间，冀东十二地委和专署机关在这里设址办公，指挥前线军民奋勇杀敌。在这里有目前冀东地区唯一一座全面反映冀东抗日武装先进事迹的纪念馆——冀东抗战纪念馆。该馆依山而建，内设序厅和3个展室，分别陈列60多年前八路军用过的子弹袋、手榴弹、刺刀、电话机以及军服等实物，展示军民坚持抗战的珍贵图片和以当时斗争生活为场景的绘画作品等，记载着那段艰苦卓绝的历史经历。

冀东军区司令员李运昌将军曾长期在此指挥，冀东军区十二团团长曾克林、抗日英雄马本斋等抗日名将也都在这片土地上生活、工作和战斗过。他们留下了自己的姓名和功绩，作为抗日英雄受后人永世敬仰，在他们背后，是同样支持抗日并英勇奉献生命的“无名”英雄，如果没有这些人的无名，就不会有他们的有名。通过老人（英烈家属）的讲述，我们知道了一些无名英雄的事迹：有的被日军包围，且战且走，最终弹尽粮绝，突围无望，自戕殉国；有的被俘拒绝答话而被刺刀挑死；为保证领导人的安全，自愿丢车保帅；环境艰苦、人员不足依旧守山抗日，立誓不降；„„这些举动，是出自中国人救国救民的爱国意识，不畏困难、艰苦奋斗的顽强意志，牺牲自我成全大我的奉献精神，英雄虽离我们远去，但是他们的精神却永世长存并发扬光大。

作为现代的大学生，和抗战时期相比，我们所处的环境可谓是“人间仙境”，祖国不需要我们抛头颅、洒热血，但是，我们要有爱国意识，培养吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，只有如此，才会有担当，将先烈们的革命精神传承并发扬，同时，将由先烈们的热血会换来的幸福生活继续下去，使中国走向更美好的未来！

第二篇：《呐喊》读后感：先生虽去，风骨永存

先生虽去，风骨永存

——读《呐喊》有感

祝贺 俗务君

鲁迅先生是现代著名文学家、思想家、革命家。原名周树人，鲁迅是他于一九一八年在《新青年》上发表第一篇白话小说《狂人日记》时开始使用的笔名。小说集《呐喊》是鲁迅于一九二三年出版的，共收录了十四篇小说，有《狂人日记》、《阿Q正传》《孔乙己》等。

《呐喊》是鲁迅的第一部小说集，收集了他在五四革命精神高扬时期（1918-1922）年创作的短篇小说。书中描写了“病态社会中不幸的人们”，以便“揭出病苦，引起疗救的注意”。作者创作的目的是由于“未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀吧，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。《呐喊》具有鲜明的启蒙主义创作特色，作者痛感于辛亥革命漠视思想启蒙，未能唤醒民众摆脱封建传统束缚的历史教训，深深体会到国民的最大弱点在于长期的封建专制和封建意识所造成的麻木和愚昧，因此提出反对封建愚昧，唤醒沉睡民众，提高民主主义觉悟的启蒙任务。

这种启蒙主义首先表现在对封建主义的反抗上。《狂人日记》借一个迫害症患者扭曲的视角，揭示出封建社会的本质是“人吃人的社会”。这是新文化运动向封建传统发出的第一封宣战书，它吹响了“五四”革命和文化革命的第一声号角，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。

作品的启蒙主义思想不仅表现在对封建势力的揭露和批判上，还表现在对愚昧国民的精神麻木，冷漠缺乏真诚和爱心的批判方面。《阿Q正传》最具启蒙主义“为人生”的特点。阿Q的思想。性格和遭遇具有那一时代的典型性和代表性。以阿Q为代表，描写出“沉默国民的灵魂”，他自欺欺人的精神胜利法中带有荒唐可笑的妄自尊大，这是长期受封建统治压迫的结果。这种畸形的心态也是封建社会末期社会上普遍存在的一种心理。阿Q一无所有，受尽欺压和凌辱，自身却浑然不觉，梦想着“投靠革命党”来欺压别人，最终在浑浑噩噩中结束悲惨的一生。阿Q这一形象最集中地反映了愚昧国民的劣根性。

在《孔乙己》中则反映了民众爱心的缺乏，孔乙己活的卑微而艰辛，他的悲惨遭遇不但得不到众人的同情和怜悯，连那脆弱的自尊在众人的嘲讽和哄笑中也维持不住。

作为中国现代小说的成熟之作。小说集《呐喊》在中国现代文学史上的地位是不可超越的，它开创了中国现代文学革命现实主义的光辉传统，它以“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”的现实主义精神，如实描写，深入状写了社会的一切丑恶。作品对封建旧社会的揭露批判，异常深刻，达到了过去文学所没有达到的境界。茅盾曾给《呐喊》做过这样的评价；在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造新形式的先锋。

第三篇：大爱精神永存

大爱精神永存

2014年5月15日早，石泉民威商厦组织职工参加由石泉县委县政府举行的“创建省级文明县城，共建美好幸福家园”启动授旗仪式。

当蓝蓝的天空飘着白云，太阳还在冉冉升起之时，民威商厦的员工一早就穿着整洁的工装，来到人民广场参加大会。大会开始时，副县长陈斌致词，上级有关部门领导相继作了讲话，并且进行了授旗仪式，授旗是以片区划分为单位，有组织的将自愿者组织在一起，为社会公益事业做贡献。它主要体现社会主义核心价值观，具体表现为：弘扬石泉精神，树立公民基本道德规范，维护社会公德、职业道德、家庭美德及个人品德，宽仁博爱，济贫助弱……

会议结束后，我们都还在为如何建设好省级文明县城而思考，怎样用实际行动为创建活动做点有意义的事情……刚回到商厦，这时，商厦领导急切地把大家叫到后院，给我们讲了一件震惊的事情：商厦员工严洪连在西安某医院检查身体，在医生、专家多次会诊后，确诊为乳腺癌，可能会影响到她年轻的生命。严洪连同志在人生美好的年龄时失去了丈夫，丈夫的离去，留给她的只有治病时所欠的债和一个嗷嗷待哺的女儿。多年来，靠着她单薄的身躯，她还清了丈夫的所有欠款，把女儿送入了大学学堂。在这些年里，她省吃俭用，一心就为还帐和抚养女儿，自己生病也只是到药店买点药回家吃吃，多年的辛苦，眼看着就要熬出头了，当女儿马上面临大学毕业，马上就要过上好日子的时候，自己的身体却又出现了严重的状况，甚至影响到生命。

毫无疑问，治疗费是一笔不小的费用。我们该怎样做，才能帮助严洪连渡过难关。大家分头相互转告，并取得了一致，在商厦领导积极倡议下，纷纷捐款，不到一个小时，筹得捐款近1万元，虽然资金还远远不够，但却凝聚了石泉民威商厦全体员工的一片爱心。一人有难，八方支援。为此，商厦领导又积极为严洪连向县工会和县妇联求助，并到了相应的救助款。

石泉民威商厦上至领导下至员工团结一致奉献爱心、伸出援助之手的善举，不仅符合这次我县“创建省级文明县城，共建美好幸福家园”的主题，更加体现了商厦领导热爱员工，关心员工，济贫扶弱的大爱精神，激发了全体员工为企业贡献力量的昂扬斗志，增强了企业员工的凝聚力。

（石泉民威商厦通讯组常安丽）

第四篇：胡杨精神永存 演讲稿

胡杨精神永存

曾经读过一篇气势磅礴，真挚动人的散文《西风胡杨》：胡杨“能在40℃的烈日中娇艳，能在－40℃的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖地的层层风沙······”

读着这些文字，不禁深深地为胡杨的品格所感动，为胡杨的命运所系怀，为胡杨的志气所激励。我想，胡杨的这些天然的素质和品格，不正是人们永远追求的高尚情怀吗？我们的工作和生活不正需要这种平凡，奉献，正直，清廉吗？不正需要这种即使霜风击倒、沙尘掩盖，仍然挺着一副铁铮铮的风骨、显着一股硬朗朗的本色的精神吗？今天我演讲的题目是《我们需要胡杨精神》

胡杨，是我平生所见最平凡，最无私奉献的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是城市，是村庄，是青山绿水，是喧闹的红尘世界。身后的芸芸众生，是它们活下去斗到底的唯一意义。它们并不期望人们知道它们，它们将一切浮华虚名让给了牡丹，让给了桃花，让给了所有稍纵即逝的奇花异草，而将这摧肝裂胆的风沙留给了自己。

我们的工作中正需要胡杨这种平凡，奉献的精神！和平年代，一般工作，我们很平凡。但我要说，伟大正寓于平凡之中，平凡中，我们一样能够奉献！奉献并不一定体现在轰轰烈烈的大事中，生与死的决择、刀光剑影的战斗中，其实在我们的日常生活中，处处都体现着平凡的奉献。有位哲人说过：平凡与真情是锻造人生的两件法宝。任何平凡的岗位都是展示各种才华的舞台。”

在本职岗位上恪尽职守、埋头苦干，是一种奉献，是一种真诚自愿的付出，是一种愉悦人心的获得；是一种纯洁高尚的精神，更是一种升华自我的境界。记得古人说过一句话：不积跬步，无以致千里，不善小事，何以成大器。社会这个大机器能正常运转正是由一件件小事而组成的，任何一件小事都懈怠不得。在社区我和大多数同志一样从事着一些极为普通工作，入户调查，走访慰问、办理合作医疗等都是一些平常小事。正是这些细小的工作，赢得了社区住户的满意。在与社区居民打交道时，能做到请字当头、笑脸相迎、主动服务；在接待社区群众来访时，做到 “一张笑脸相迎，一把椅子请座，一片诚意解难，一句好话送行”。爱因斯坦曾说过：“人生的价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。”奉献，它不动声色地滋润着这个世界，就像春雨一样，润物细无声。

胡杨，是我平生所见最正直的树。胡杨活着一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽。我见过大片壮阔无边的枯杨，它们生前为所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后仍挺立在战友与敌人之间，它们让战友落泪，它们让敌人尊敬，这些胡杨皆是累累伤痕，几乎无一幸免，但未见哪一株是卑躬屈膝，弯腰伏地。一看到它们，就会想起岳飞，想起谭嗣同，想起无数中国古人的气节，一种凛凛然、士为知己者而死的气节。

我们的工作中需要这种正直，清廉。翻开中国这幅具有五千年历史文化的漫长画卷，我们不难看到：凡是清正廉洁、务实为民的清官廉吏，总是受到百姓的崇敬与爱戴。如北宋时代的包拯，刚正清廉，千百年来家喻户晓；明朝的海瑞，一心为民，两袖清风，博得举国爱戴；清代的于成龙，一身正直清廉，蜚声朝野。当今时代，如党员好干部吴天祥，用党和人民给予的权力服务人民，回报于社会。他没有惊天的壮举，没有可歌可泣的悲壮，却用一件件看似平凡的小事塑造了正直廉洁的公仆形象，谱写了一个为官者“不争名、不夺利、不贪财”的正直廉洁赞歌。此外还有孔繁森、牛玉儒、任长霞等等。他们都在用着朴实的语言和果敢的行动，一次次地感动着中国，感动着世界。

作为一名社区的基层干部，我深知，为老百姓做好每一件事，就是我们的天职。首先我们要有耐得住寂寞、守得住清贫的人生观和价值观。社区工作简单而枯燥，东家长西家短基本都是些常人所谓鸡毛蒜皮的事。但如果我们作为社区干部也真的把这些事情当成鸡毛蒜皮的话，那么我们的工作就一定做不好。群众利益无小事。我们要具备把群众的每一件事情都当大事来办的精神，要具备群众的事就是党的事业的胸怀。社会的和谐靠的是什么，靠的就是群众的满意和群众的力量来实现。

其次我们还要具备真正为人民服务的权力观正直廉洁。作为社区基层干部，在群众眼里，也就是多多少少有那么点点权力的人。但这些权力是党和国家赋予我们为人民群众服务的，而不是赋予来为我们自己谋取私利的。如果把权力用来为自己谋取私利，那么就将导致我们的党在群众中失去公信力，得不到群众的赞同和满意。曾经有这么一句话：评价干部的标准很简单，就是你要办的事情群众答应不答应，你正在办的事情群众清楚不清楚，你已经办了的事情群众满意不满意。我们作为一个在最基层的干部，就应该严格一这个标准来要求我们自己。

正直廉洁虽不是食粮，但它却可以汲取；正直廉洁虽不是金银，但它却可以闪光；

君子以厚德载物。在现实世界当中，胡杨以自己的平凡，奉献，正直，清廉的优良秉性，如大地般厚实和顺的气势，善于容纳他人，联合各种力量去战胜一切困难的精神，对我们的生活有着多么积极的意义啊！胡杨精神永存。

西尼尔镇幸福社区 周枫

2008-7-15

第五篇：奋斗的精神永存

奋斗的精神永存

---------〖吴仁宝〗电影观后感2012.1

2关于华西村，关于吴仁宝，随着时代的变迁，外界的评论也在变化。譬如华西村的发展模式，是不是中国农村发展的必由之路；华西村的若干“统一”，统一住房，统一福利，统一行动，符不符合现代社会以人为本的理念；华西村搞“第一楼”，搞“金牛”是不是一种意识上的腐败；吴仁宝是不是搞家族统治，是不是把华西人的富裕建筑在剥削外来务工者所创造的剩余价值上？如此等等。

这些议论反映了对几十年来曾红极一时的华西村、吴仁宝，人们已从光是敬仰羡慕走向了嫉妒恨，走向了对社会变革的深层次思考，这是政治开放、思想解放、社会进步的一种表现。然而，和我们在物质生活得到极大改善之后检讨今天的社会价值观一样，我们总不能满足于“端起碗盏吃肉，丢下筷子骂娘”。古人尙云“苟富贵毋相忘”，今天衣食无忧，且不说“毋相忘”，对我们自己在社会变革过程中付出的，争取的，自己首先不能忘。好日子是千千万万个你和我艰苦奋斗出来的，是若干个富有人格魅力的吴仁宝们带领你和我干出来的。

所以，检讨不代表否定，在检讨的过程中可以拣出金子，电影“吴仁宝”就提供了金子。

改革开放前的中国式贫困，现在的年轻人是无法想象的，正如电影中表现的那样，新中国的江南水乡，在无休止的政治运动中也成了穷山恶水，连一块大磨盘都成了宝贝，农民几乎都是衣不蔽体食不果腹。而今天的华西村，家家住别墅开汽车，拥有上千万的股资，反差之大令人乍舌。巨大反差的背后是华西人近四十年的拼搏奋斗，从平

山开田、背石块建磨坊到突击办厂，哪一步脚印里不浸满了汗水和眼泪？

中国的政策是多变的，领导的意志是不容抗拒的。当大家都顺着领导的意思做事，政策向东我向东，政策向西我向西的时候，吴仁宝别开蹊径，独树一帜，认准一个“让大家过上好日子”的大方向，以他清醒的头脑和智慧把舵，让华西这条船在礁石林立的环境中驶向富裕的彼岸。对吴仁宝个人而言，这何尙不是一种奋斗？与人奋斗，其乐无穷，在吴仁宝的身上体现了真谛。

传统文化决定了在中国要集体办成一件事，没有一个好的领头人是不行的，过去如此，现在如此，将来还是如此。华西人是幸运的，他们拥有一个吴仁宝。吴仁宝懂得，身先士卒，才能拥有跟着自己冲锋陷阵的一支队伍，吴仁宝懂得，将心比心，才能赢得信任和尊重。当吴仁宝把这两个“懂得”融入血液，化为行动，自己没日没夜地苦干；不惜一切代价抢救乡亲的小孩；把自己的小儿子阿四送给别人，为别人养老送终的时候，华西村改天换地才可能成为历史的必然。

看电影“吴仁宝”，好像回到了好多年前。电影“吴仁宝”给我们树立了一个革命电影年代中常见的“高大全”的人物形象，似乎与现在的时代潮流不相吻合，现代的年轻人可能感到这部电影不合口味，不好玩。这种情况一点不奇怪。问题在于，美国大片突出个人英雄主义，宣扬他们的价值观，好看又好玩。我们的国产影片为什么不下点功夫，让主旋律的影片拍得更符合时代要求，让吴仁宝和华西人当年为改变自己命运的那种奋斗精神深入人心，让更多的年轻观众为之掬一把反思的眼泪。