英雄精神之我见

第一篇：英雄精神之我见

英雄精神之我见

------学习国测一大队先进事迹有感

有这样一面英雄的旗帜，饱含沧桑，虽历经风雨，却始终鲜艳飘扬；有这样一支具有钢铁意志的队伍，久经磨砺，默默奉献五十余载，却依然斗志昂扬。他们就是国家测绘局第一大地测量队。

2009年8月5日，国家测绘局下发了《关于组织收看收听国家测绘局第一大地测量队先进事迹新闻宣传报道的通知》，我院领导高度重视，积极响应，于 8月7日 召开了“学习国测一大队先进事迹座谈会”，通过学习文件、收看视频、讨论等多种方式学习了国测一大队身上的测绘精神。他们的事迹感人至深、催人奋进，听后我深受感动。由此引发了我对测绘精神的重新思考，重新理解“热爱祖国、忠诚事业、艰苦奋斗、无私奉献”的测绘精神。

第一，热爱祖国。

祖国的经济建设，国防建设，资源开发，每一项都离不开大地测量这个先行者。国测一大队自建队以来，六闯“生命禁区”，1975年，第一次准确测定珠穆朗玛峰海拔高度为 8848.13米 ；2005年，第一次精确测定珠峰的岩石面海拔高程为 8844.43米。他们用青春和生命谱写出动人的英雄之歌。

他们踏遍祖国的千山万水，建立中国大地原点，累计完成国家各等级三角测量1万余点，建造测量觇标10万多座，提供各种测量数据5000多万组，得出近半个中国的大地测量控制成果，出色完成了2000国家重力基本网、国家高精度GPS A、B级网、中国地壳运动观测网络、中蒙、中巴、中尼边界勘测等国家重大测绘工程项目，用血汗乃至生命绘出祖国的壮美蓝图。他们走赤道下南极，参加科学考察，填补祖国南极测绘的空白，让祖国在南极占有一席之地，为祖国增光添彩。

2006年，国家启动“西部测图工程”。因经济技术能力所限，我国西部约200万平方公里国土，一直没有1：5万地形图，占我国陆地版图近四分之一，严重制约了西部大开发进程，也给国家安全带来隐患。“西部测图工程”承载了几代测绘工作者的梦想。而我们的英雄大队的主测区就在号称“生命禁区”的青藏高原和新疆戈壁，这里是无人区、危机四伏的高山大漠，他们还要接受大自然的考验。

这就是测绘精神，“热爱祖国”的测绘精神。

第二，忠诚事业。从1954年至1989年，已经有四十六位一大队职工牺牲在自己热爱的岗位上。而这只英雄团队的队员迎着朝阳奉献着自己的光和热，从来都无怨无悔。他们对事业的态度是“敬业、乐业、勤业、精业”就是这种精神，支撑着他们走向一个又一个的辉煌。

面对社会上的众多诱惑，他们没有动摇自己的坚强意志。如今，职工的思想观念变了，管理体制变了，技术手段变了，作业装备变了，但是艰苦的自然环境和野外工作性质还没有变，对事业忠诚的精神没有变，而且，他们还要继续传承下去，发扬光大。

目前全队患有肺气肿、肝炎、关节炎、胃病、心理疾病等与所从事的职业有关的疾病者，占有相当的比例，更有不少人因身体原因提前退休，一些职工英年早逝。在人生的等高线上，他们用实际行动给所有的测绘工作者乃至全人类诠释了什么是对事业的忠诚！

这就是测绘精神，“忠诚事业”的测绘精神。

第三，艰苦奋斗。

54年建队时，他们队伍的前身是解放军测绘大队，解放军那种敢打硬仗，能打硬仗，不怕苦，不怕死的战斗作风和精益求精严谨细致的工作态度，深深扎根在队伍之中。几十年来，尽管大队干部换了一茬又一茬，测绘队员换了一批又一批，但这种精神通过传、帮、带，始终保持了下来并得到了发扬光大。

他们24次进驻内蒙荒原，28次深入西藏无人区，37次踏入新疆腹地，徒步行程总计5000多万公里，相当于绕地球1200多圈。摄氏70度的火焰山、零下45度的北疆阿勒泰地区，都留下了他们战斗的身影。他们一次次向自然界和生命的极限发起冲击，为了祖国甘于付出自己的一切。

他们的工作环境无比艰苦。冰雪严寒、高温酷暑、沙漠干渴、雪崩雷击、洪水野兽、山高路险„„再加上测绘工作点多线长，高度分散等特点，他们要忍受常人无法想象的身体和心理折磨，但他们没有退缩，相反，他们以苦为乐大胆开拓，发扬一不怕苦二不怕死的军队作风，展现不畏艰难，战胜一切的冲天豪气。

这就是测绘精神，“艰苦奋斗”的测绘精神。

第四，无私奉献。

国务院于1991年授予国测一大队“功绩卓著、无私奉献的英雄大队”，他们并没有因为荣誉而停滞不前，相反，他们把荣誉作为鞭策自己前进的警钟，把荣誉作为无私奉献的一种责任，多年来，一如既往地谱写着英雄大队感人的续曲，随着改革开放国家经济建设的不断加大，他们完成了大量的大型工程测量任务，为祖国的经济建设做出了巨大的贡献。

国测一大队几代队员，以祖国利益为重，以人民利益为重，在艰苦的工作岗位上，数十年如一日地以苦为荣，以苦为乐，把个人利益汇入集体利益和国家、民族利益的长河之中。长年累月奔波在外，为描绘祖国山河舍小家顾大业，忘我工作，奉献着自己的青春和生命。

这就是测绘精神，“无私奉献”的测绘精神。

“热爱祖国、忠诚事业、艰苦奋斗、无私奉献”的测绘精神被国测一大队诠释的淋漓尽致，我们要以他们为旗帜，以他们为楷模，传承和发扬他们优良的测绘传统，学习和吸收他们宝贵的测绘精神，鞭策我们的实际工作，奋勇拼搏，勇于吃苦，履行工作职责，以高度的政治热情和优异的工作成绩向祖国60华诞献礼，为建设“绿色北京、人文北京、科技北京”做出自己的贡献！

第二篇：悲情英雄之我见

悲情英雄

———之萧峰形象分析

摘要：武侠小说《天龙八部》是金庸先生创作的一部史诗巨作。其中，萧峰当属金庸先生这部作品中，也可以说是所有作品中塑造的最为成功、最为复杂的“侠之大者”。他顶天立地，豪迈粗犷，光明磊落，行侠仗义，是武林同道公认的英雄豪杰。可是，命运作弄，随着出身契丹之谜的揭开，他由英雄变成遭人唾骂的胡虏，进退维谷。最后，雁门关外，忠义难两全，面对生他的契丹和养他的大宋，萧峰心灰意冷，拾起地上的两截断箭，自绝于雁门关外，杀身成仁。本文将通过萧峰的形象与魅力、性格情感及其命运悲剧三个方面去探讨这一艺术形象。

关键字：人格魅力爱情国仇家恨英雄寂寞

一，萧峰的形象与魅力

“段誉见这人身材甚是魁伟，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字面，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。段誉心底暗暗喝了声采：“好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。不论江南或是大理，都不会有这等人物。包不同自吹自擂什么英气勃勃，似这条大汉，才称得上„英气勃勃‟四字！” ①这是小说中对萧峰神威凛然的外貌描写，也是对萧峰大气磅礴的粗笔勾勒。

小说中无论“聚贤庄之战”、“小镜湖畔”、“赤手博虎”、“少室山之战”还是最后的苍茫山上荡寇鏖兵，作者无以复加的战斗场面都向我们展现了一超凡入圣的高手。

在慕容博与萧峰父子“交易”，用他的命，换萧峰侵宋时，他说，“杀母之仇，岂可当做买卖交易？此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。这等肮脏之事，岂是我萧氏父子所屑为？”②这是萧峰的高尚精神境界，宽广的胸怀和气度非凡的集中体现。

“你可曾见过边关之上，宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋人辽人妻离子散、家破人亡的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁骑侵入南朝，你可知将有多少宋

人惨遭横死？多少辽人死于非命？”，雁门关外“教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒”。为了宋辽两国的和平，为了两国的人民，萧峰不惜逼迫辽国皇帝有生之年不得攻宋。“民为贵，社稷次之，君为轻。”的思想体现了他的理想远大，古人认为“聪明秀出为英，胆气过人为雄”。英雄除了机智勇敢，还应该有胸襟气度，果敢节操，远大的理想和宽广的胸怀，卓越的才能。所有这些，都在萧峰身上得到完美展现。他，就是真正的英雄！

二，问世间情为何物

“ 塞上牧羊”，是萧峰对心爱之人阿朱的许诺。阿朱对乔峰道：“便跟着你杀人放火，打家劫舍，也永不后悔，跟着你吃尽千般苦楚，万重煎熬，也是欢欢喜喜。”萧峰道：“乔某得有今日，别说要我重当丐帮帮主，就是叫我做大宋皇帝，我也不干。” ⑤

造化弄人，一切都因马夫人康敏而改变。第一，她揭破萧峰（乔峰）的身世之谜，并谎称是乔峰杀害了马大元；第二便是向伪装成白世镜的阿朱透露“带头大哥”是段正淳。第一件事，让萧峰身败名裂，无家可归。第二件事，让萧峰错杀自己最心爱的女人，落得个天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

临死之时，阿朱将妹妹阿紫托付给萧峰，也是在同时，阿紫发现人世间有如此痛楚而美好的感情，于是，她心里有了萧峰。“我要是阿朱多好，有人这么疼我，有人这么关心我。”⑥陷入爱情深渊的女人都是自私而愚蠢的，为了得到萧峰，她设计差点杀死萧峰。“我不是得不到你嘛，那我把你打死。我抱着你的尸体，你就永远也离不开我了，我就永远跟你在一起了。”⑦正是对萧峰占有欲极强的爱，才使她上了耶律洪基的当，把软筋散认为是爱情的圣水，混在因阻止辽国攻打宋国而获罪的萧峰的酒中，导致萧峰被擒。在小说后部，萧峰自杀后，阿紫抱着他的尸体跳下了悬崖。她活着的时候，不能得到；死了之后，终于如愿以偿得到了她仰慕的英雄。

对爱人的执着专一，永怀深情；对阿紫这位亲人无微不至的照料；对杀父之仇的坚持，无不反映萧峰这位天生英雄重情重义，美好崇高的内心情感世界。

三，自古英雄多寂寞

他有两对父母，却没有一对能陪在身边；他有两个民族，却没有一个民族能给他容身之地；

④③

他对丐帮众人仁义有加，丐帮中人却嫌弃他的契丹人身份，与他势不两立。他对耶律洪基忠心耿耿，最后却被其用计擒禁。当武林各门各派，四面合围欲杀乔峰而后快时，只有别人目之为迂阔不通世务的段誉和举止温吞可笑的虚竹愿与其同生共死，“人皆曰可杀，我意独怜才”，他的知己仅此二人而已，这是一代大侠的孤独苍凉。

他生活在一个夹缝里，乔峰并不是自杀而亡，而是狭隘的民族主义将他逼的无容身之地。他若求生于大宋，或者再任丐帮帮主之职，即视为不忠，他若继续追随大辽皇帝，则必南下侵宋，这样一来，一则违背父训，视为不孝，二则残害黎民，视为不仁，三则必然要与夕日好友为敌，刀戎相见，此视为不义，不忠不孝不仁不义之事，又岂是乔峰这样的大英雄所为？ 既不能存于大宋，又不能活于大辽，加之爱人已先他去，乔峰空有绝世武学，却无处施用，英雄末路，只能用死亡为自己的一生画上一个悲壮的句号。

萧峰的悲剧，反映了人与命运之间的搏斗，人虽然终究敌不过命运，但是人性的尊严，却在奋斗的过程中得到肯定。萧峰虽死，却获得了永恒。此结局验证了一句名言：“悲剧往往比喜剧更容易震撼人们的心灵。”

结束语：

金庸先生以主观情感逻辑为基础，按人物的性格和心理为想象前提成功的塑造了乔峰这一无人可以替代的悲剧形象。“英雄”取代“侠”成为小说主人公。超越了汉民族的传统文化思想和局限，以现代的人道思想，对传统进行成功的改造，以传统文化的形式表现出现代的伟大的人类精神。

注释：

①金庸，《天龙八部》，第481页，广州：广州出版社，2008年。

②金庸，《天龙八部》，第1521页，广州：广州出版社，2008年。

③金庸，《天龙八部》，第329页，广州：广州出版社，2008年。

《人物志·英雄》，中国商业出版社，1998年。④刘劭，⑤金庸，《天龙八部》，第752页，广州：广州出版社，2008年。

⑥金庸，《天龙八部》，第854页，广州：广州出版社，2008年。

⑦金庸，《天龙八部》，第637页，广州：广州出版社，2008年。

参考文献：

1.金庸，《天龙八部》，广州出版社，2008年版。

2.陈墨，《金庸小说赏析》，三联书店出版社，2007年版。

3.严家炎，《金庸小说论稿》，北京大学出版社，1999年版。

4.孔庆东，《醉眼看金庸》，中国社会科学出版社，2005年版。

5.孔庆东，《金庸小说中的悲剧爱情》，“百家讲坛”，2005年版。

6.倪匡：《我看金庸小说》，重庆大学出版社，2009年版。

7.施爱东：《点评金庸》，中山大学出版社，1995年版。

第三篇：希腊神话故事英雄之我见

希腊神话故事英雄之我见

前言：很遗憾上个学期没有选上希腊罗马神话课，于是在寒假的时候就从图书馆那儿借了一本，细细地品读西学的精髓。我读的是来自欧阳贞诚编译的版本，我觉得这个版本比较有趣生动，浅显易懂，对于初次接触希腊神话的人来说还是很值得推荐的。

正文：神话是人类最早的文学作品，无论中西，它反映了早期人类征服大自然和人类社会斗争的历史。在远古时期，古希腊人对各种自然现象，包括人的生老病死，都感到神秘莫测，人神交织的神话故事正是对这些难以解释的现象的最好阐释。这些神话最初以口头传诵的方式在民间世代相传，后经收集整理，汇纂成册，统称为希腊神话。盗火的普罗米修斯、潘多拉魔盒、少女欧罗巴、大力士赫拉克勒斯、绝世美女海伦、特洛伊木马、奥德修斯历险„„一个个耳熟能详的故事和生动丰满的人物形象仍清晰地印刻在我的脑海中。故事当中大多数英雄都是神和人的后代，属于半神半人，他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。

“让闪电弯曲的须卷，它的烈焰击捣到我的头顶，让炸雷痉挛天界，连同怒吼的风吹；让横扫的狂飙震撼大地，动摇它的座基；让大海的惊涛，汹涌的骇浪，混合天上的星宿，星座的轨迹；让它把我高高举起，扔下乌黑的泰塔罗斯，翻滚着湍急的浪水，必然的漩涡，强劲有力——爱做什么，做吧：他可没有处死我的本领。”这段来自埃斯库罗斯的《普罗米修斯》的话刻画的正是普罗米修斯为了拯救人类，不惜冒犯宙斯的权威，以身试险，为人类盗取火种的心理过程，他的伟大、他的气魄、他的无畏让我觉得非常地震撼。为了惩罚盗取火种的普罗米修斯，宙斯用铁链把他锁在了高加索山的万丈悬崖之上，不仅如此，他还排了一只恶鹰去啄食普罗米修斯的肝脏，肝脏的伤口不断愈合，又不断被啄开吃掉，如此的煎熬反反复复，普罗米修斯经历里难以想象的煎熬和痛苦。为了纪念普罗米修斯，古代奥运会采取了点燃圣火的仪式，而奥林匹克火炬也源于他盗取火种的故事。

希腊神话里面的英雄当然还有许多许多，他们铲恶锄奸的故事成为了许多西学中谚语的来源，其中“铁床匪”让我印象深刻。

在前往雅典寻父的途中，忒修斯遇到一个强盗普洛克路斯忒斯，人送外号铁床匪。他有两张床，一张特别大，另一张特别小。他抓住过往的外乡人，然后通过两张床来折磨他们。如果外乡人身材高大，铁床匪就让它睡小床，并说：“对不起，这床对于你来说太小了，我来帮你适应一下吧。”于是他把外乡人的床腿砍掉让他的肢体正好和床一样长。如果外乡人身材矮小，他又会把他带到大床前，说：“亲爱的朋友，我的床太大了，我还是把你拉长一些，这样你就合适这张床了。”然后他使劲地把外乡人拉长直到他断气为止。后来英雄忒修斯以牙还牙，强迫身材高大的普洛克路斯忒斯睡小床并砍断他的双腿直到他气绝而亡。诗人齐别根纽·赫伯特通过“铁床匪”的第一人称的叙述，写过一首深含哲理的诗：我渴望取消高人和矮人的差异，我想给讨厌的多样化人类单一的样式，为使人们整齐划一我竭尽全力。这就是著名的典故“普洛克路斯忒斯之床”，它是保守僵化、不知变通的象征。著名哲学家尼采在《偶像的黄昏》一书中批评了“想把人类带回、拧紧在一种过去的道德规范上”的“牧师和道德家”，并把他们比喻为普洛克路斯忒斯。

大力士赫拉克勒斯是我在希腊神话中觉得最为传奇最富有英雄本色的一名大人物。他是宙斯和凡间女子所生的儿子，但由于偶然吸食了天后赫拉的神奶，从此他脱离凡胎，而赫拉也因此对他尤为妒恨。他的天生神力也使得他成为希腊神话中顶天立地的大英雄。摇篮历险记，勇斗提坦巨人、完成欧律斯透斯交给他的十二项艰巨的几乎不可能完成的任务„„赫

拉克勒斯的英雄事迹太多太多，但让我印象最深刻的，不是他的英雄事迹，而是他如何选择道路。

赫拉克勒斯在刚成年后，为不知道选择什么样的人生道路而苦恼。在冥思苦想中，他突然看到两位美丽的女子向他走来。她们分别是“幸福女神”和“道德女神”。她们两位巧舌如簧，都想劝说赫拉克勒斯选择自己。其中道德女神的话是这样的“你无饥而食，不渴而饮，你让你的朋友们在晚上通宵达旦地挥霍畅饮，在白天美好的时光中酣睡。你让他们年轻时花天酒地、不思进取，到年老时碌碌无为，蓦然回首，空留悔恨。你虽然有不老之身，但却遭受诸神及世人的唾骂，而我却受到神和一切善良者的欢迎。我是忠诚的伙伴，是和平事业的支持者。我让人们相敬如宾，让他们受到神祗和朋友的喜爱，受到国家的尊崇。如果你选择这样的道路，你才会真正的幸福。”赫拉克勒斯在一番深思熟虑之后决定选择了一条“美德之路”。道德女神说的这番话寓意深刻，让我很是受教。的确，美德不如幸福的光环耀眼灿烂，但它却是可以战胜绝望和任何困难的武器，是成功的必然因素。它不会让人及时行乐，却可以让人在拼搏的过程中，通过修身养性，从而获得信任、尊敬和荣誉，随之而来的幸福更为实在！

结语：有些人看希腊神话犹如看八卦杂志，有些人看希腊神话追求西学根源，我看希腊神话，纯粹为里面无畏无惧的英雄所折服。他们不由得让我想起了中国四大名著之一“西游记”。那顶天立地的美猴王，和这希腊神话里的英雄们，难道没有些异曲同工之妙吗？

（字数：2094）

第四篇：“鹤壁精神”之我见

“鹤壁精神”之我见

城市精神是一座城市的灵魂，是一座城市文明素养和道德理想的综合反映，意志品格与文化特色的精确提炼，生活信念与人生境界的高度升华，是这个城市市民认同的精神价值与共同追求。

城市精神的打造应遵循“植根历史、基于现实、紧跟时代、引领未来”原则，“形神合一、相得益彰”原则，“独树一帜、突出特色”原则，“内外兼顾、双重导向”原则。

城市精神是城市的一面旗帜，对内要能够凝聚人心，对外要能够树立形象。打造出来的城市精神既要能够引导外界全面准确地了解城市、加深对城市的印象，从而提高城市的对内凝聚力和对外影响力，更要能够引导市民团结奋进、引领城市不断发展。

最近，市新闻媒体在公开征文，定义“鹤壁精神”，依据以上定义和应遵循原则，我认为鹤壁精神可归纳为“和谐、隽美、拼搏、尚德”。

和谐，是鹤壁精神的内在表现，是鹤壁最为鲜明的时代特征，也是鹤壁孜孜追求的重要目标。每条大街上每个人脸上透露的笑容是和谐，全市上下团结奋进构建富裕、文明、生态新鹤壁是和谐，安居乐业是和谐，政通人和是和谐，荣膺全国社会治安优秀城市是和谐，获得“人居环境范例奖”是和谐，幸福指数在全国各城市领先是和谐，公众安全指数在全省居首是和谐。

隽美，是鹤壁精神的外部表现，是鹤壁的客观环境的准确表述，也是鹤壁致力打造的形象标识。鹤壁名字美，山水美，历史悠久，文化灿烂，山川秀丽，人杰地灵，人文景观和自然风光独具特色。有被誉为“史河”、“诗河”、“北方漓江”的淇河；有峰峦迭嶂、山岚雾霭、云蒸霞蔚、气象万千的云梦山；有文物古迹荟萃、中国最早北方最大的大石佛仙居的大伾山。一个总体面积不大的市有山有水有平原，工业农业旅游业全面发展，乐山乐水，美不胜收。

拼搏，是鹤壁生生不息的力量源泉。因煤建市，由一个小镇发展成为一座省辖城市靠的是拼搏；几易其址，逐渐成为富而美、富而强的中国优秀旅游城市靠的是拼搏；由一个小小山城搬迁到交通发达的淇河之滨成为一个滨河美城靠的是拼搏；由一个产业简单嬗变成发展循环经济，一座现代工业城市，并吸引世界百强、全国百强竞相投资的热土靠的是拼搏。

尚德，是鹤壁人民对精神世界的追求和实践。勤劳朴实的鹤壁人崇尚追求高尚美德的步伐从来没有停止过。王禅、箕子、子贡、荆轲、商鞅、孙思邈等先辈留下崇尚道德的光辉事迹，更有用自己双手绿化千亩荒山，一辈子爱心倾注在家乡建设、教育事业和拥军活动上的靳月英；有几十年如一日，一辈子和玉米种子打交道，促进产学研、育繁销一体化的产业化发展进程，加快农业经济发展步伐的程相文。他们的先进事迹不断引导鹤壁广大干部群众追求美德、崇尚美德、学习美德，推进社会主义核心价值体系建设，促进社会文明程度和道德水平的步步提升。

第五篇：班组精神之我见

班组精神之我见

“精神”一词在哲学上的定义是：“意识形态上存在的动力，无意识形态上潜在的动力”，亦指人的意识、思维活动和一般心理状态。由此可见，精神是一个人支配其自身行为活动的一种心理意识和心理状态，是人们进行各种行为活动的原动力，也就是我们平时所说的为了（什么）而做（什么事）。一个时代、一个民族、一个国度、一个群体乃至一个个体都有其自身的精神取向，而正是这种内在的精神指引着这个时代、这个民族、这个国度、这个群体和这个个体不断进步和发展。

班组精神是一种群体精神，是班组成员共同心里意识和心理状态的反应。这种共同的意识和状态不是班组中每名成员各自心里意识和心理状态的简单累加，而是得到班组中每名成员共同认可的班组优良传统、价值观念，道德规范工作作风和生活态度的总和，是班组内部团结亲和的凝聚力和班组发展前进的驱动力，是班组文化的核心，也是每名班组成员共同的价值取向。班组成员长期工作和生活在同一环境中，相互联系比较紧密，思想感情易于交流共鸣，很容易形成共同的价值观。其思维方式和工作作风都集中体现在班组精神上。这种班组精神就成为班组的一面旗帜，能够增强班组成员的主人翁意识，发挥每个成员的积极性，创造性和主动性。对班组外部来讲，这种班组精神，能够充分展示班组的良好形象，创造良好的班组信誉，赢得兄弟车间、班组的信赖和赞誉，进而促进班组的工作。那么，在日常的生产实践中，正确的、积极向上的班组精神都应该包含哪些内容呢？在班组的日常管理中，应该积极引导班组成员朝着哪些方面去构建并维系班组精神呢？

在我看来，一个充满生机和活力的班组精神应该包括学习精神、团队精神、敬业精神和创新精神。

一、学习精神。

企业的核心竞争力贯穿于企业的技术、管理、组织和文化之中，而其中人是最关键的因素。在一个优秀的班组中，不但要有优秀的班组长作为团队的领导者，更要有一批优秀的班组成员。在知识经济飞速发展的今天，一个企业可以花大价钱引进先进的技术、先进的工艺、先进的设备，但是高素质的班组队伍是花重金购买不来的，而这种高素质的班组队伍恰恰又是企业最重要的核心竞争力。因此，努力提高班组队伍素质，使其更快、更好地适应不断更新的理论和技术要求，从而提升企业的核心竞争力，实现企业的又好又快发展就成为了每个企业必须面对的现实问。在实际生产实践中，班组成员所要掌握的现代技术与管理知识都属于知识与技术范畴，是非物质要素，是只能通过学习获取的。因此，提升班组队伍素质最有效、最快捷的方法就是在班组中弘扬学习精神，努力创建学习型班组。只有通过在各个基层班组中采取形式多样、内容新颖的学习培训活动，使班组成员有组织、有计划、有目的的学习与本职岗位相关的新的技术技能和专业知识，以便及时掌握新知识、新思维和新经验，切

实提高自身业务素质和业务能力，从而增强班组整体的战斗力，从微观上提升企业核心竞争力。

二、团队精神

团队精神是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现，是全体成员的向心力和凝聚力统一。团队精神在国有企业的班组中更突出的表现是一种协作的精神（团队协作精神）它是在班组成员在确立了一个共同认可并可以持之以恒的目标之后，班组中每一位成员都乐于积极工作，朝着这个既定目标努力奋斗。在企业中，广大员工共同的目标就是全力以赴确保生产经营任务的完成，这是每个基层班组所要确立的唯一目标。在此基础上，要通过开展各种活动使班组成员之间建立起充分交流和沟通，以使员工之间形成相互信任和相互包容。一方面，在一个团队中，不同的成员扮演着不同的角色，要让团队的力量拧成一股绳，形成合力，信任是基础。班组成员要相信班组长的领导能力，相信每个成员的技术能力和技术水平，这样干起工作来，才能彼此互不猜疑，从而增强团队的战斗力，提高作业效率。另一方面，包容是和谐的基础，只有相互包容才能和谐共事。俗话说：牙齿还有咬着舌头的时候。员工在一个班组共事难免有发生矛盾和误会的时候，如果矛盾和误会不能够及时解决势必会影响到工作时的相互配合，影响工作效果，从而损害整体的利益。这是，这就需要我们有一种相互体谅、相互包容的胸怀，互相理解对方，及时化解矛盾。现在我们正在建设和谐企业，和谐企业的基础就是和谐班组，只有班组和谐了，班组成员

之间没有了隔阂和矛盾，企业才能够和谐稳定的运行发展。

三、敬业精神

敬业精神是企业对员工工作态度的一种道德要求，它要求员工保持高昂的工作热情和务实苦干精神，其核心是要求员工树立无私奉献意识。一个班组能否顺利完成公司下达的各项生产任务和生产目标，归根到底是要看班组中每名员工敬业精神发挥的怎么样。尤其是对于天津港这样一个装卸企业来说，当面对加班加点等需要员工牺牲自己休息时间参与公司生产作业的时候，敬业精神就显得尤为关键。员工能否为了集体利益牺牲个人利益，有时就成为了是否能够顺利完成生产任务的关键。那么，应该如何引领员工的敬业精神，激发他们的生产积极性呢？俗话说：“火车跑得快、全靠车头带”，对于一个国有企业来说，能够具备较高奉献精神的就是企业当中的广大党员。在生产实际中，班组长应该充分发挥班组中党员的积极作用，使他们切实起到先锋模范的示范作用，在急、难、险、重任务时，以广大党员为主力军冲在前、干在前，以此带领其他员工投身生产作业，从而提高整个班组的生产积极性，并使之成为整个班组的精神为每个成员所接收和尊重。