第一篇：初中语文古诗文教学中传统文化教育的渗透初探
让传统文化在古诗文课堂的天空翱翔 和平中学 钟要武
《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部门，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族传统文化智慧。”语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这历史使命：充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华文化传统得以光大。
一、接近古诗文，体悟文化意蕴，增强民族精神积淀
1．诵读积累。
熟读成诵进行语言积累是传统语文教学的法宝，也是语文学习行之有效的手段之一。用诵读的方式学习和积累传统文化是最具民族特色的，传统经典可积累的内容很多，根据学生的年龄特点，要求初中学生主要背诵中华传统文化校本教材《国学经典诵读》，其中包括：《弟子规》《三字经》《中华传统美德格言》《经典古文名句》《中国名言实录》等。每天利用晨读时间让学生大声地朗读，让朗朗的读书声充满校园。要求学生对所选内容反复朗读，以至熟读成诵，牢记在心。这个诵读的过程，是培养学生语感、积累语言材料的过程；是博闻强记、增强记忆力的过程；也是对学生潜移默化地进行民族精神熏陶的过程。
2．情境解读。
传统文化是厚重的，时代的变迁使有些诗词句的内涵显得深奥，学生不易接受，针对此种情况，我利用课前三分钟让学生讲述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“凿壁借光”“程门立雪”等，自主趣味解读《三字经》，利用自读课为学生讲解《笠翁对韵》中历史典故，趣闻故事，如“庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。”“紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。”“金屋闲来，赋乞茂林题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。”……他们听了故事，了解了历史，体味了诗词的蕴意，大大提高了诵读兴趣，增加了文化底蕴。
3．趣味训练。
训练是语言学习的手段，也是文化传承的手段，尤其是那些富有情趣的训练内容，能使学生真切地感受到祖国语言的美妙。针对学生写错别字的现象，利用综合性学习活动组织学生寻找文字的起源，知道了汉字的造字法有象形、指事、会意和形声。了解了汉字的发展过程，讲述了关于汉字的一些有趣的故事，如《杨修巧解字》《欧阳修追字》《多写一撇打了败仗》《神奇的“打”字》《“马虎”的由来》等，同时透过汉字还可以看到祖先的生活，学生感觉汉字很神奇，引起了极大的兴趣，写字不再随随便便，而是用心写字，错字逐渐在减少。学生在活跃有趣的气氛中领略了中国文化，掌握了字词。为了提高
学生的表达能力，运用一些有趣味的训练内容强化学生的语言表达能力训练，使学生了解了语言表达的灵活性，语言训练的趣味性以及诗与词之间的区别。如：读一读山海关外孟姜女庙的这副对联，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”。这些训练让学生明白汉字的一字多音，汉语的停顿以及语序等都能使我们的表达更丰富更灵活。
4．节日熏陶。
传统节日活动本身就是弘扬民族精神的最佳机会，在此期间开展的传统教育活动会让学生更加深刻地感受到中华传统文化的魅力。中秋节、重阳节组织学生朗读李白的《月下独酌》孟浩然的《秋宵月下有怀》等诗篇，在清明祭扫烈士墓和怀念亲人是引导学生诵读程颢的《郊行即事》王禹俏的《清明》等诗篇。将节日融入中华经典诵读的内容，都将激发孩子们热爱祖国、热爱幸福生活，建设美好明天的激情。利用语文研究性学习或综合性学习的形式，以某个传统节日为契机进行语言实践。在端午节来临之际，引导学生查询和端午节相关的一些信息，如端午节有哪些别名?端午节的来历及与哪些著名的人物有关?你知道屈原、伍子胥的生平事迹吗?端午节有哪些传统习俗?在查询的基础上整理资料，通过出板报，开展语文综合实践活动等形式进行交流。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，如果这些重要的传统节日让我们的学生在语文学习中有计划地去探究、去实践体验，让学生在实践中学语文，在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情，这样的文化传承是意义深远的。
通过多种形式的训练，不仅可以帮助学生陶冶性情，感悟人生哲理，提升传统文化素养，而且使学生积累了宝贵的写作素材，提高了语文学习水平，一箭双雕。
二、亲近古诗文，营造文化氛围，领略民族文化风采
语文本来就是“文化”的最基本、最重要的载体，历来是一个人文化水准的最外在、最鲜明的标识。因此，我们要努力营造语文课堂的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到“文化”应有的魅力。
1．创设文化课堂教学情景。
（1）空间情景：在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在黑板报上专门开辟“民族文化快餐”一角，每天一首古诗，一句名言，以此来营造一种浓厚的文化氛围。
（2）导语情景：引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。在教学《伤仲永》时，用汉乐府《长歌行》的诗句“少壮不努力，老大徒伤悲”作为导入语，让学生在学习中感悟方仲永因没有接受后天的教育而“泯然众人”的结局，自然地导入新课，使学生茅塞顿开。
（3）音乐情景：根据课文内容选择恰当的播放音乐，或激昂慷慨或沉缓婉转的音乐语言有利于把汉语言文字之美烘托出来。如教杜甫的《石壕吏》可以配上古典乐曲《十面埋伏》文中的悲惨气氛显现而出，易于学生理解文章内涵。
2．挖掘古诗文教材文化内涵。
古诗文不仅贮积了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的文化意韵，字里行间处处流淌着中国文化浓浓的鲜活的血液。结合学生实际和教材内容，挖掘教材内在的文化因子，引导学生求真、求美、求智慧。
（1）在古诗教学中渗透情感教育。
爱国主义情感是中华民族传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《十一月四日风雨大作》一诗中写道：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”诗人点名自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念。文天祥的《过零丁洋》、王昌龄的《出塞》等都抒写出了诗人的爱国之情。教学时，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的接班人和建设者，为自己的国家做出应有的贡献。马致远的《天净沙 秋思》，王维的《杂诗》等作者表现自己对家乡强烈的热爱和思恋之情。孟郊的《游子吟》，唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》中，亲人的关爱之情溢于言表，使人感动至极。高适的《别董大》、杜甫的《江南逢李龟年》等诗都是为朋友而作，表达了朋友间的深情厚谊。教学时，可引导学生深入感知，领会诗中所表达的思想感情，对他们进行热爱家乡的教育，亲情教育，友情教育等，使之受到感染，进而对学生进行中华文化传统教育，让古诗这一颗璀璨的历史明珠放射出更加耀眼夺目的光芒。
（2）在文言文教学中蕴涵并体现中国传统文化。
第一，弘扬中国传统优秀文学艺术。教师在讲授优秀文言文篇章过程中要着重它的艺术造诣的讲解，鼓励学生从古代文学和古代文人思想中吸取优秀的艺术创造力，从而提高自身的文学艺术素养，达到古为今用的艺术教育目标，真正实现文言文教学的最直接的现实意义，使之大放异彩。比如：郦道元《三峡》描绘自然之美，范仲淹《岳阳楼记》抒写情怀之美，柳宗元《小石潭记》的意境美，《论语》论述哲理美等。此外，一篇好的古文，必须有上乘的思想内容，缺乏灵魂的文章不会成为优秀的篇章。因此，我们弘扬传统优秀文学艺术还要注重文章思想内容的学习，看看作者的思想是什么，为什么会有这种思想，作者的思想内容对我们有什么现实意义，我们写文章怎样才能塑造出如此之深的思想高度。如在学习《送东阳马生序》教师可顺便将现在学生的学习、生活和过去学生的处境作比较，让学生谈出自己的感受，从而使他们明白读书必须勤奋、吃苦，方能成才的道理。再者，我们还要注重从文章的写法、结构、修辞等等来弘扬传统优秀文学艺术，只有多方面的弘扬才能真正做到弘扬传统优秀文学艺术，否则的话，只能是触之皮毛。
第二，弘扬中华民族传统美德的。让学生深刻体会并继承中华民族五千年的优良道德传统，从而实现文言文教学在思想道德上的教育目标。比如：七年级语文教材中《<论语>十则》中的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”指导我们对朋友要以诚相待。教学中，可用先贤的言论来教育学生养成诚信的美德。在《陈太丘与友期》中，又从反面教育学生与人交往“应守信重礼”，否则将会被七岁顽童所不齿。像这些简短的故事，语言质朴，人物形象个性鲜明。教师不须一言说教，学生自然能感受到文学形象的人格魅力。在作品爱憎分明的情感熏陶中，学生能够自然感知着是非曲直，接受着诚信美德潜移默化的影响。
三、走进古诗文，加强文化实践，弘扬民族文化精髓
中国文化，源远流长，文化寻根，探得宝藏。我们要建立起开放式的语文教学理念，努力拓宽语文学习的渠道，把书本学习同实践活动结合起来，让学
生成为不仅是文化知识的消费者，而且是文化知识的发现者，要将人类的优秀文化成果内化为学生的人格、气质、素质。在诵读《三字经》《弟子规》的过程中，让学生在理解其含义的基础上付诸行动，实施了“孝”的活动，布臵了爱心家庭作业。开展了为父母“三送”（即送一句问候，送上一首儿歌，送上一杯热茶）“三做”（做一回家长，做一次家务，做一件好事）活动，从日记和家长的反馈中了解到他们的行动。“良言一句三日暖，恶语伤人六月寒”在礼仪之邦——中国，我们有礼，更应该守礼。因此，我们还对学生进行了“礼”的教育活动。教育学生从小学做有礼貌的人。待人有礼，处事有礼，接物有礼。让中华民族的传统礼仪发扬光大，让世界了解中国的传统美德。
我们掬古典之泉，濯蒙尘之心，我们在愉悦中学会孝敬，学会关爱，学会诚信，学会思考，学会勤奋，学会优美，学会深刻…… 语文让我们快乐，语文让我们聪明，语文让我们美丽，语文让我们高尚，语文让我们有了内涵，语文让我们体现出了人的意义、人的价值、人的尊严！
当前，我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化，也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。作为语文教师，责无旁贷地应当担起这一份神圣的使命，把民族文化的精髓有层次、有系统、有广度、有深度地渗透在语文教学中，内化在学生的精神中，让优秀的传统文化随着时代的发展依然绽放着精神之花，民族之魂。
第二篇：初中语文教学中渗透传统文化教育
初中语文教学中渗透传统文化教育
【摘要】语文教师肩负着传承传统文化的重要责任。本文以语文教材为立足点，以课堂教学为主阵地，以课外活动为突破口，阐述了语文教学中的传统文化教育。
【关键词】初中语文传统文化传承
【中图分类号】G623.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）4-0065-02
我国有五千年的文化历史，我们祖先留下了博大精深的传统文化。然而，由于各种原因的存在，传统文化并没有得到很好的继承和发扬，中学生对传统文化了解不足，民族精神、传统美德严重缺失。对此，我国《语文课程标准》明确指出，要在语文教学中渗透传统文化教育，吸收丰厚博大的民族文化的精髓。语文教师肩负着传承传统文化的重要责任，笔者在对传统文化教育深刻理解的基础上，从教材、课堂和课外活动三个方面对传统文化在语文教学中的渗透进行了探讨。
一、以语文教材为立足点，不断挖掘传统文化的价值
语文教材中承载着厚重的传统文化内涵，为传统文化教育提供了广阔的空间。然而，许多语文教师只重视传统文化知识的传授，而忽略了它的“人文性”，总体的教学效果并不理想。“以人为本”是传统文化的核心价值观念，如儒、道两家的思想体系都是“以人为本”的典范。如《论语》、《孟子》中所体现的积极进取的人生态度，至今读来仍受益匪浅。儒家思想体系影响着古代许多名人，如李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，以及杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”。易中天曾说：“做学问用儒家的好，实实在在；做人用儒家的也好，堂堂正正。”道家思想讲究“天人合一”“清静无为”，这并非是消极的人生观，蕴含着一种朴实无华的辩证思想。如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，正是他在逆境时用道家思想来抚慰自己。其实，不论道家，还是儒家，他们的思想体系中都渗透着对美好社会、人生的向往。
中华素有礼仪之邦的美称，中华民族传统下来的礼仪文化是闻名于世的。《礼记》就是一部以礼仪制度为主题的著经典。《论语》中的“人人不知而不愠”、“已所不欲，勿施于人”，《陈太丘与友期》中的“诚信”以及《鱼我所欲也》中“善”等都体现了中华民族的传统美德。
教材中还有很多爱国的思想情节，如岳飞的“精忠报国”，诸葛亮的“受任于败军之际，奉命于危难之间”以及范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等都体现了忠君报国、忧国忧民的思想情怀。传统文化博大精深，它所蕴含的思想远不止这些。作为一名语文教师，要不断从教材中挖掘传统文化，使传统文化渗透到教学之中。
二、将课堂作为渗透传统文化的主阵地
教师要花费力气深入研究传统文化及教学课型，以生动活泼、通俗易懂的方式将传统文化在课堂上呈现。首先，应激发中学生学习传统文化的热情。古文难懂，许多学生都害怕学习古文，对其敬而远之。教师要想使学生接受古文，应该先激发他们学习古文的热情。譬如讲《红楼梦》，让学生直接阅读肯定是行不通的，如果先把故事情节告诉学生，引起学生们的好奇心，再把周汝昌的《红楼小讲》，刘亮等人讲解的红楼诗词介绍给学生，吸引他们去读“红楼”，这样就更加容易了。
古诗是传统文化的重要载体，它凝聚着我们太多的民族情感和古人的思想精华。许多学生只知其名，不知其义，背诵起千古名句来，琅琅上口，但如若问其涵义却不知道。在教学中，教师一定要将诗句中优美的文字与诗的意境联系起来，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，其中“直”、“圆”两字用得恰到好处，而如果将这两个字改为“白”、“红”或“立”、“悬”又会怎样呢？让学生体会其中的感受，从而增强对古诗文的好奇心，迸发学习的激情。
利用分点分项法也能提高中学生对古代人物的理解。文学往往是多面性的，不同的读者有不同的解读。在对古代人物的理解中，一定要从多个角度，不同的侧面进行分析和理解。如三国中的曹操，可以从“可爱的奸雄”的角度来分析，什么地方体现了他的“可爱”，什么地方体现了他的“奸诈”，又有什么地方体现了他的“英雄之举”，逐项逐点分析，就能对曹操这个人有深刻的理解。再如《木兰诗》中的巾帼英雄“花木兰”，可从“娇美的女子”和“刚健的英雄”这两点来分析，引导学生认识她。
比较阅读法可以加深学生对传统文化的理解。如阅读《小石潭记》、《岳阳楼记》和《醉翁亭记》，对比柳宗元、范仲淹和欧阳修的人生观。柳宗元“见水清鱼乐而乐，感石潭寂寥凄寒而忧”；范仲淹“不以物喜，不以己悲”，志向高远却无法实现；欧阳修将忧愁寄寓于山水之间，为政一方造福一方百姓然后“与民同乐”。另外，还有儒与道之争，唐诗宋词中现实与浪漫、豪放与婉约之别，都是可以比较阅读的，这样必定能激起学生的阅读兴趣。
三、拓展课外，将多彩的文化生活呈现给学生
央视栏目“我们的节日”每逢佳节都会举办诗文朗诵会。在其带领下，随之而来的诗文朗诵潮日渐升温。在这一浪潮的推动下，学校也可以开设诗文诵读班，让学生积极地诵读古典文学，从而提高学生传统文化的积极性。不断创新教学视点，对传统文化的学习如果只局限于教材是远远不够的，教师应该通过课堂拓展和开设讲座等形式，引导学生加强课外阅读。可以先易后难，先让学生读一些现代作家的品评，如于丹的《论语》心得，易中天的《品三国》等，在阅读后再向他们推荐《论语》、《三国演义》等古典书籍。如此种种，引领学生走进更广阔的传统文化精神家园。丰富学生传统文化活动是新课程改革的具体内容。在学校举办传统文化活动主要有：结合教材举办综合性的文化活动，如《话说千古风流人物》等；结合本土特色举办乡土文化活动；开设“古诗文兴趣班”，以爱好古诗文的学生带动其他学生，掀起古诗文学习的热潮。开展丰富多彩的传统文化活动，让传统文化不再局限于课堂。
总之，传统文化是中华民族人文精神的具体体现，初中语文要将这种文化传承下去。作为语文教学工作者，要积极担负起传承中华文化的光荣使命，做自己力所能及的事情。
参考文献：
[1]赵洪恩,李宝席.中国传统文化通论[M].北京:人民教育出版社,2004
[2]杨艳.论语文教学中传统文化的传承[D].辽宁大学,2009
第三篇：初中语文古诗文教学传统文化教育论文
初中传统文化古诗文教学论文
古诗作为我国历史文化中的瑰宝，是我国独有的一种传统文化，是历史的见证者。它的美在于意境，在于内涵。为了弘扬传统文化，让学生感受中国传统文化的美。因此，教师应对古诗文教学进行积极的探究，以使学生更好地了解传统文化。
一、现阶段初中古诗文教学相关研究
初中古诗文教学现状大体包括两方面：一是过于重视古诗词背诵，忽视了古诗意境的感受，无法让学生感受到中国传统文化的美。二是过于注重对古诗词的翻译，忽视了学生对诗词的鉴赏。古诗词作为古代优美的古言，是多姿多彩的一种意境及心情。诗词需要我们用自身的感受去理解古诗词的含义。然而，在应试的教育下，死记硬背成为教师教学古诗词方法的主要手段。背诵虽然可以加深学生的记忆力，但也会抹杀学生对古诗词学习的兴趣。例如，在教授诗经《诗经•关雎》时，教师会要求学生将整首诗歌一字不落地背诵出来，或者采用默写的方式帮助学生掌握。之所以会形成这种局面，主要是因为应试教育的存在，教师为了让学生在考试时考取更多分数，想尽办法让学生牢牢记住，但却忽视了学生在学习中的主体地位。但是，学生不应是知识的被动接受者，而应是知识的主动接纳者。传统教学方法的陈旧落后导致学生学习兴趣及效率低下。因此，教师应及时转变教学观念，将传统文化之美与古诗词融为一体。古诗词教学是一个重要内容。每一首古诗词均蕴含着丰富而独特的审美思想和审美价值。古诗词中体现出来的优美意境高尚情操能起到净化学生的心灵，陶冶学生情操的作用。学生在感受传统文化内涵的同时，其审美能力也能得到有效提升。
二、如何将传统文化融入初中古诗文教学
（一）朗读古诗，感受形式之美
古诗词创造过程中均会运用到押韵，因此其在语言上均极富音乐韵律。每个诗句、词句中音节具有存在节奏变化，平仄音调抑扬顿挫。因此，在对古诗词进行朗读时会产生珠圆玉润的连贯和顺畅感。而在古诗词的教学中，朗读是引导学生对作品的意蕴进行体会的一种最直接也是最有效的方法。例如，在苏轼《水调歌头•明月几时有》的教学过程中，教师可以通过朗读让学生把握作者“苦闷—向往—矛盾—豁达”的情感变化。然后，教师再对重点词句进行深入分析，指导学生进行朗读，体会作者复杂的心理变化。通过古诗朗读法，学生能充分感受到作品的形式之美，使其对古诗有更进一步的理解。
（二）营造古诗意境，传承文学之美
意境是作者进行艺术创作的过程中将客观物境与主观情意进行有机融合之后创造出来的一种境界。在古诗词的学习过程中，把握作品的意境是一个学习重点和难点。而只有在把握意境的基础之上，才能更好地感受到作品得深层意蕴。如在《水调歌头•明月几时有》的教学过程中，教师需重点对“月”意象进行讲解。教师可通过分组讨论的形式让学生自由对月意象进行品评。在教学过程中，教师仅进行简单的引导和点评，从而让学生明白，在古诗词中的“月”意象通常是表达诗人思乡之情。教师通过古诗意境的营造，可将传统文学之美很好地传达给学生。（三)对古诗深入剖析，感受内容之美
要将传统文化融入到初中古诗教学中，教师应先帮助学生更深层次地理解古诗创作背景，体会诗人思想感情。例如，《水调歌头•明月几时有》是苏轼在政治上遭遇诸多不顺之后进行创作的。苏轼的一生充满波折，经历诸多磨难，存在诸多缺憾，所以他常常借助明月对自己的人生出路、追求归宿进行构想。苏轼在经受了各种挫折之后，其越是表现出“归隐”的趋向。他想回到大自然，回到田间，过上恬静安适、泰然自若的生活，想寻回灵魂的自由。词作以“但愿人长久，千里共婵娟”结尾，显示出作者将对亲人的深切思念和祝福寄予明月，希望远在他乡的亲人们能够幸福、平安，并以共勉，自己也保持积极、乐观的态度面对人世间的多变世事。教师在教授过程中，应让学生通读全文，让学生去感受诗人的情绪。这种方法不仅能提高学生们的文化底蕴水平，树立正确价值观，还能在一定程度上增强学生爱国主义情怀。例如，教学《关雎》一文时，教师在课堂上应先对《诗经》的创作背景进行解释，如《诗经》一共收录了多少篇诗歌，而这些诗歌通常是描述什么，这些诗歌又分为几类，等等。这样可让学生对我国传统文化有深入的了解。在对《诗经》进行介绍后，教师可以用通俗易懂的话语来对《关雎》的大体内容进行讲述，不仅可让学生有一个整体印象，对诗歌的整体大意有所了解，还能降低诗歌学习的难度。然后，教师可开始对重点字词进行解释，并设置相关问题，如：明明在描述人，为何开头要写“雎鸠”？少年发现求之不得以后是怎样的表现？通过这些问题的引导，学生便会一步一步理解诗歌，感受到诗经之美。
总之，初中古诗文教学不仅仅是在传承中国博大精深的传统文化，也是延续和发扬中国传统文化的基础。因此，教师在教学过程中应采取有效措施让学生充分感受到古诗词作品的形式美、内容美和蕴意美，加深对我国传统文化的了解与喜爱。此外，教师在教授古诗时应将传统文化融入其中，充分提升学生的思想意识水平，促进学生学习能力不断提高，为学生今后的语文学习打好基础。
第四篇：浅议初中语文古诗文教学的传统文化教育
修改意见：一加入新课标内容和语文的理论著作内容； 三 最大的问题 要将传统文化融入古诗文教学中； 一定要有 主题 传统文化的教育
浅议初中语文古诗文教学的传统文化教育
摘要：初中生正处于树立完整的人生观、价值观的重要时期，思想会受到多方面因素的影响，其中，语文教育是不可忽视的重要影响因素之一。所以，在初中语文教学过程中，教师应该为学生灌输正确的人生价值观，继承我国传统的民族文化价值观。本文以初中语文教学中的古诗文教学为例，简要介绍传统文化教育在语文学习中的渗透。
关键词：初中语文；传统文化；古诗文教学
本文主要对初中语文古诗文教学的传统文化教育有效的教学方法展开叙述，从而为相关研究学者以及教育同胞提供一定的参考借鉴。
一、初中语文古诗文教学现状
在新课改教学背景下，对初中语文古诗文教学提出了更高的要求，然而目前的初中语文古诗文教学还存在着以下几点问题：
首先，语文教师的应试教育思想观念浓厚。由于长期受到传统教学模式的影响，大多数教师的应试教育思想观念没有得到有效革新，以至于在古诗文教学活动中，以“满堂灌”或“填鸭式”的教学方式将初中课本上的古诗文讲解于学生们，而学生们在接受知识的过程中普遍存在较多困惑，致使其渐渐失去了学习古诗文的兴趣，如此一来，学生们的民族文化价值观将得不到有效树立。
其次，有些教师的综合素质水平不高。根据调查数据结果分析得知，当前初中语文古诗文教师没有自觉阅读古诗文的习惯，只局限于课本上的几篇古诗文著作，以至于在学生们的面前没有做到表率的作用，致使学生们对古诗文的阅读缺乏技巧而产生厌恶心理。第三，教学方法较单一。随着社会经济的发展以及科学技术水平的提高，计算机多媒体技术逐渐被广泛的应用于教学活动中，大大提高了教学质量以及教学效率，然而有不少学校为了节省教学资源方面资金的投入，以至于课堂活动中的教学资源远远落后，严重影响了教学效率以及教学质量的提高。
第四，大多数教师对古诗文教学的重要性缺乏认识。由于教师对古诗文教学的重要性缺乏一定的认识，因此，对古诗文教学活动的开展缺少一定的教学方法，从而限制学生们的全面发展，致使当前青少年的传统美德观念较为淡薄。
为此，需要探讨一些有效措施来对上述所存在的问题进行改革与创新，进而提高学生们的综合学习成绩，现笔者结合自身教学经验以及通过总结相关研究学者文献记载资料而提出几种有效古诗文教学方法，以推动传统文化有效融入初中语文古诗文教学活动中，继而以帮助学生们树立正确的人生观价值。
二、将传统文化融入初中语文古诗文教学的必要性
（一）提升语文学习能力
众所周知，语文是一门可以培养学生们道德修养、思想品质的重要学科，因此，在语文学科中培养学生们道德修养、思想品质才成为了其重要的教学任务，由于初中学生们正处于叛逆、易受到社会思想的人生阶段，为了纠正学生们的思想意识观念而提高其道德水平，则需要借助语文学科中的古诗文教学来培养学生们的传统文化思想品德，从而使得学生们在接受心灵净化的同时，提高语文学习能力，从而全面提高语文教学水平以及教学质量。另外，语文教学贯穿于小学、初中、高中乃至大学，其对学生们的影响非常深，且其中的人文精神非常浓郁，这是思想政治学科以及心理教育学科无法比拟的，由此可见，语文教育对学生们的思想意识的形成有着潜移默化的作用，尤其语文学科中的古诗文教学更发挥了极其重要的作用。因此，需要注重提高初中语文古诗文教学水平，从而将传统文化融入其中而提升学生们的思想意识水平，并且提高其语文学习能力。
（二）激发语文学习兴趣
在语文教学活动中，教师需要将传统文化融入到初中语文古诗文教学活动中，为了使得传统文化能够有效的融入到语文古诗文教学活动中，教师还需要想方设法激发学生们的学习兴趣以及学习热情，从而使得学生们以精神饱满的学习态度参与到初中语文古诗文教学活动中，进而使得学生们有效的领悟到传统文化知识而提升自身思想品质。
（三）培养学生的自主学习能力
当语文教师正确指导学生们掌握语文古诗文学习方法后，学生们能够更好地把握住诗歌中基本的感情基调以及其情感变化。如此长期训练下去，学生们能够独立的体会初中语文古诗文中的情感变化。由此可以看出，将传统文化融入到古诗文教学活动中能够有效培养学生们的自主学习能力，使其自主学习能力得到显著提高。
三、将传统文化融入初中语文古诗文教学的有效方法
根据上文叙述了解得知，将传统文化融入初中语文古诗文教学活动中，不仅有助于培养学生们的学习古诗文的兴趣以及热情，而且还有效培养了学生们的自主学习能力以及提高其语文学习能力。由此可以看出，将传统文化融入初中语文古诗文教学中将对学生们的全面发展会产生极其深远的影响。因此，笔者结合自身教学经验以及有关研究学者记载资料而提出几点有效教学方法，从而全面提高我国初中语文古诗文教学质量以及教学水平。
（一）诵读法
一般情况下，初中语文学科中的古诗文都是经过严格筛选下来的经典著作，其中不仅展现出了优秀的汉字魅力，而且还展示出了韵律美、环境美、建筑美等，由此可见，当教师把古诗文的传统文化底蕴传授于学生们，那么对提高学生们的文化底蕴水平以及树立其正确的价值观、世界观以及人生观等带来极其深远的影响，甚至还能够增强学生们的爱国主义情感。教师可以通过诵读法来帮助学生们体会其中的感情基调以及诗文中的韵律美，例如：当学习《登岳阳楼》一首诗的时候，教师需要将诗人杜甫作该诗的基本环境以及处境进行简单的概述，然后以丰富的情感将该诗文诵读于学生们，使得学生们在有限的认知范围以及人生经验能够体会到杜甫当时孤身一人的孤独感以及其沉郁之情，从而培养学生们如何把握诗词作者的情感变化，由此为后期学生们独立学习语文诗词文奠定了基础。
（二）吟唱法
在语文古诗文教学活动中，吟唱教学方法对于传统文化的弘扬而言有着极其重要的作用，那么如何实施有效的吟唱教学方法呢？首先，教学教师需要针对某一篇古诗文的相关信息进行搜集与整合；其次，自身感受与鉴赏该诗文，以深化其中的艺术魅力以及语言文字的感情；第三，领悟该诗文中的丰富内涵，从而以树立该诗文的吟唱法教学目标。例如：学习《茅屋为秋风所破歌》一诗文的时候，教师需要将该诗文的基本背景情况告之于学生们，然后通过多媒体视频、图像、音效等播放功能将该诗文中杜甫诗人亲身经历的事迹展现出来，然后依据吟唱方法使得学生们能够感受到当时的“安史之乱”给人民以及社会造成严重灾难的场面，从而有效培养学生们的丰富想象力，由此领悟到该诗文中的“意境”。
（三）图文并茂法
随着社会经济的发展以及科学技术水平的提高，当前教学活动中应积极创新教学资源而引入多媒体技术，教师通过应用多媒体技术而将有关古诗文教学内容展现于其中，同时，应用多种处理方法将古诗文的情景以及当时诗人所处的环境而展现于学生们的面前，使得学生们不仅被这种教学方法所吸引，而且还使其积极参与到语文古诗文教学活动中，从而有效的提升了教学效率以及教学质量。例如：在讲授《岳阳楼记》诗文的时候，教师首先需要了解岳阳楼的历史文化背景，其次，应用多媒体处理技术将岳阳楼的基本概况展示于学生们面前，其中需要注意的是，教师需要将古诗文中的经典语录或者对学生们人生观的树立有帮助的话语醒目展示出来，如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这不仅可以达到震感学生们心灵深处的效果，而且启示了学生们为国为民尽心尽力的情感精神，由此促进了学生们全面发展。
（四）英雄情结法
众所周知，初中阶段的学生们可能对文天祥这位历史英雄人物有所了解，其所作的古诗文将会激发学生们的浓厚的学习兴趣，那么教师可以针对学生们这一特性，在讲授《过零丁洋》的时候，可以将这位诗人的相关古诗文均传授于学生们，以加深学生们对文天祥这位历史英雄人物的了解，从而更好地掌握其古诗文知识，由此领悟到传统文化底蕴而树立起爱国爱民的伟大情怀精神。
（五）背景探究法
首先，教师可以将班级的学生们分为若干小组，然后给予学生们不同的任务主题，要求学生们找到与主题相关的古诗文，比如以友情为例，学生们可能会找到：《送元二使安西》、《送孟浩然之广陵》、《送杜少府之任蜀州》等；其次，教师根据学生们寻找的古诗文一一讲解该诗文作者写作的背景以及其当时生活时代、成长经历等，从而有助于提高学生们对所寻找的古诗文加深印象，由此培养学生们良好的思想道德品质。结语：
本文主要对初中语文古诗文教学现状进行了简单的概述，并且将传统文化融入初中语文古诗文教学的必要性进行了综合阐述，最后，本文针对传统文化融入到初中语文古诗文教学活动而提出了几种有效教学方法，从而全面提高初中语文古诗文教学质量以及教学水平。参考文献：
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（三）[C].2009.[4]张朝珍.论教师教学决策思想的历史嬗变及启示[A].纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集（2）——中国教育思想史与人物研究[C].2009.[5]李劲松，李林杰.环境经济政策伦理:对发达国家的追赶超越——以生态环境补偿机制的政策涵义与目标为中心的研究[A].第二届生态补偿机制建设与政策设计高级研讨会论文集[C].2008.[6]李劲松，李林杰，邓丽花，曾北危.基于内需主导型循环经济模式的环境经济政策伦理审度——以长株潭“3+5”城市群生态补偿机制为中心[A].中国环境科学学会2009年学术年会论文集（第三卷）[C].2009.[7]陈义准.《在课堂教学中教师服务意识与行为研究——如何促进学生产生古诗文记忆需要》课题研究报告[A].国家教师科研基金十一五阶段性成果集（广西卷）[C].2010.
第五篇：在初中语文教学中渗透传统文化教育的策略初探.
在初中语文教学中渗透传统文化教育的策略初探
曹杨二中附属学校 赵旻
中华文明绵延五千年。在漫长的历史长河中,先人们留下了无数灿烂的文化精髓。先秦散文，诸子百家，唐诗宋词„„成为中华民族宝贵的精神财富，滋养了一代又一代的华夏子孙，民族精神也在传统文化的积淀中不断传承巩固。可以说，与中华文明同步发展的中国传统文化是华夏民族精神文明的结晶和体现。一些学者指出：人类文明的特点在于它的延续性，人类文明需要沿袭和继承。没有传统的文明不成其为文明，没有经典的文化也不成其为文化。因此，传统的毁灭就是文明的毁灭，经典的丢失就是文化的丢失。反观如今的社会现状：多媒体时代信息获取的多渠道；娱乐方式的多重化；语文教学逐渐蜕化为获取分数的“工具”„„种种状况导致传统文化正逐步淡出人们的精神生活。作为文化的传承和传播者——语文教师，内心的忧虑一日甚于一日。学生们天天唱着意境浅显的流行歌曲，却背不出字字珠玑的古诗文；学生们捧着卡通漫画看得津津有味，却对古典名著敬而远之；传统节日，不知意义何在；民族英雄，不知朝代事迹„„物质文明高度发展的社会，社会道德的缺失，精神底蕴的淡薄无一不和传统文化的逐渐失落有关。要重振传统文化，让学生接受传统文化的精神引领，语文教师任重而道远。采用恰当的策略，引发学生学习传统文化的兴趣，激发学生学习传统文化的热情，是语文教师现阶段应该思考并付诸行动的。
（一）语文教师进行传统文化教育的起点可以定在“审美”上。
美，存在于世间的每一个角落，每一个瞬间。我们用眼睛，用感官，去感觉美，享受美。每个人都有来自于“美”的经验。因此，笔者认为，语文教师进行传统文化教育的起点可以定在“审美”上。传统文化中有许多诗意感性的内容，对于初中阶段的学生来说，对文本的理解很大程度还停留在感性认识上。因此，语文教师可以借助传统文化中最为诗意感性的“唐诗宋词”，通过多种教学手段培养学生的审美情趣，触发学生学习传统文化的初步兴趣。“兴趣是最好的老师”，当学生走进传统文化这片“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的森林时，就会心醉神迷，乐而忘返，“复前行，欲穷其林”。笔者曾经尝试过以下几种手段：（1）配乐诵读法。
古诗词所特有的音韵美可以通过抑扬顿挫的朗读充分彰显出来。教师或利用朗读音频资料，或运用本身的朗读魅力感染学生，使学生情不自禁地跟着吟诵，一起沉浸在诗歌“美”的意境中。（2）吟唱法
有些传世佳篇已经被谱成曲，成为现代流行歌曲的一部分。如苏轼的《水调歌头》，李煜的《虞美人》等，教师可以通过师生一起聆听吟唱的方法感受诗歌的音乐美，借助优美的旋律完成对诗歌意境的多角度审美。（3）古诗配画法。
“诗中有画，画中有诗”是古诗的又一大特点。让学生在反复诵读之后根据自己对诗的理解用直观的画面表现诗的内容。很多学生有不错的美术基础，非常喜欢这种表达方式，把对美术的喜爱迁移到语文学习中，他们自发地挖掘诗歌意境，带着自己审美特点的精采纷呈的作品纷纷涌现。这是几种手段中做得最成功的一个。借助直观的画面，丰富的色彩和欣赏者自身的主观体悟，诗歌的意境被大大地丰富了。欣赏者从粗放式的欣赏（常规欣赏）进入到直抵诗歌深处的深层审美。
（4）写“唐诗小品”。
“古诗配画法”还停留在直观审美上，适宜在学生整体中铺开。对于一部分领悟能力强，文字驾驭能力强的学生，可以提出更高的要求：写“唐诗小品”。把古人用凝练的文字表现出的意境用今天的语言，加上合理的想象，写成一篇文质兼美的小品文，再现诗词优美的意境。
多种学习手段的交错运用，可以从不同侧面激发各个学习层面学生的学习兴趣，形成主动学习的良好氛围。学生的审美素质逐步提升，优美凝练的文字在不知不觉中积淀着学生的人文底蕴。
（二）语文教师进行传统文化教育的第二层面应该落实在通过阅读教学“触发学生的情感，丰富学生的精神世界”上。
传统文化的精髓其实是中华文明的民族精神史。屈子投江，苏武手持旌节牧羊十八年，岳飞精忠报国，文天祥宁死不屈„„在一篇篇激扬的文字中，我们看到的是一颗颗赤诚的爱国之心，不屈的民族英魂。语文教师应该及时抓住文本中传统文化的教学契机，触发学生的情感，丰富学生的精神世界，让优秀的民族文化和精神在学生心中扎根，传承。
利用文本材料组织学生开展研究性学习，通过课前合作阅读，课堂讨论探究，课后个人写作三个环节，完成学生对于文本材料的初步感知——整体把握——深层理解体悟的过程。下面我以《出师表》教学为例，谈谈如何通过阅读教学的三个环节完成这一过程。
课前合作阅读：课堂教学前，组织学生小组合作，了解诸葛亮生活的时代背景，个人生活经历，历史上对诸葛亮功过是非的评价。这个层面要解决的是每个学生个体对于文本人物的基本认知。小组合作的形式既调动了每个学生（个体）的参与度，又使认知面（群体）尽可能地扩大化。为课堂上对文本内容的讨论探究打下了扎实基础。
课堂讨论探究：在每个学生都对文本作者诸葛亮的基本情况有了相对全面了解之后，课堂的讨论探究就显现出参与的广度、深度和独特的角度。学生对文本产生浓厚兴趣，就会自发克服文言语言障碍，追问诸葛亮对刘禅之所以提出三大建议的原因，从而体会到诸葛亮对于刘备、对于蜀国的一片拳拳之心。课后个人写作：三国之中，蜀国最弱；三国风云人物中，诸葛亮最名垂千古。是什么原因使诸葛亮留在蜀国，帮助昏庸的刘禅“北定中原，兴复汉室”呢？课后布置学生写一篇“假如我是诸葛亮”，来揣摩诸葛亮当时的心理状态；或者以刘备的语气写一篇遗嘱“我为什么把蜀国托付给诸葛亮”。让学生在把握人物精神层面的基础上通过写作更集中概括地把握人物高尚的精神境界。（欲报知遇之恩——感恩之德；兴复汉室的决心——慨然有大志；辅佐刘禅——以国家利益为己任，鞠躬尽瘁，无私奉献）。
三个环节的落实，其实就是学生对于传统文化中英雄人物螺旋式上升体悟的过程。感性的认知触发了学生的情感（了解诸葛亮，寻找有关事迹生平）；理性的分析（课堂讨论探究）触及到英雄行为背后的精神领域，学生的思想在交流中碰撞，在碰撞中益发深刻地体悟。课后的写作可以看作是学生个体和群体学习后融汇的较为深刻的精神产物，是学生的灵魂被熏陶后的一种精神外化。
（三）语文教师在使用文本进行教学时，应该充分整合文本材料，使之系统化，厚重化，帮助学生传承传统文化价值观，构建自己的精神家园。
语文教师进行传统文化教育的最高境界是帮助学生传承传统文化价值观，构建自己的精神家园，让中华民族的民族之魂、民族之根牢牢扎根在学生心中。由此要求教师对学生的引领既有广度又有深度。语文教师在使用文本进行教学时，应该充分整合文本材料，使之系统化，厚重化。零敲碎打的学习对于学生传统文化价值观的形成收效甚微，教师有目的有计划地引领能使学生在精神层面上逐层提高，价值取向上清晰明了。具体做法可以如下：
（1）整合文本材料中吟咏自然山水的诗词篇章，引导学生学会审美，在优美的文字中积淀自身的文化底蕴。（2）整合教材中与民族精神有关的篇章，并对相关英雄人物的事迹加以补充（引用史料），使学生对民族精神的内涵和外在表现既有形象的感悟，又有理性的分析体悟，达到能够在自身的处事理念中加以内化的效果。
（3）整合教材中有关中华民族生存智慧、核心价值观的有关文本，让学生在学习的过程中较为集中地获得引领，从而构建起自己的精神家园。
（4）把系统化、厚重化的文本教材编写成校本课程，让学生进行研究性学习，在教师的指导下完成初步的学习成果，在学生群体中进行交流互动，达到阶梯式的上升，推动学生整体精神家园的构建。
倪文锦教授在《阅读经典：提高学生语文素养的必由之路中》 指出：经典之所以为经典，是由于它以独特的无与伦比的方式触及、思考和表达了人类生存的基本问题，其深度和广度为后世难以超越，对人类具有永久的魅力。当前我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化，也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。民族文化依附于语言文字得以继承和发展。所以民族文化蕴涵于民族的语言文字之中，任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。它直接与民族感情相联系，构成了维系民族成员的心理纽带，是民族生命的重要组成部分。南京师大附中特级教师王栋生说，阅读，应当尽早考虑读经典。经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范。学生学业重，时间紧，更应当直接了解民族与人类文化的最高成就，直接进入精神文化的制高点。唯有如此，才能解决阅读精神高度的问题。作为语文教师，责无旁贷地应当担起这一份神圣的使命，把民族文化的精髓有层次、有系统、有广度、有深度地渗透在语文教学中，内化在学生的精神中，让优秀的传统文化随着时代的发展依然绽放着精神之花，民族 之魂。
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