辩论-弘扬雷锋精神制度完善更重要

第一篇：辩论-弘扬雷锋精神制度完善更重要

雷锋精神，是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。他已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。周总理把雷锋精神全面而精辟地概括为“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。

雷锋这个响亮的名字和以他的名字命名的雷锋精神，深深镌刻在一代又一代中国人的心中，影响和激励着一代又一代中国人为建设中国特色社会主义而奋勇前进。半个世纪过去了，在雷锋精神的感召下，我国涌现出无数雷锋式的先进人物，他们继承和弘扬雷锋精神，为其注入了新的内涵。雷锋精神的时代内涵，集中体现为服务人民、助人为乐的奉献精神，干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神，锐意进取、自强不息的创新精神，艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。

服务人民、助人为乐的奉献精神

雷锋精神的实质，就是全心全意为人民服务。雷锋为了人民的事业无私奉献，把帮助别人当作人生最大的快乐和幸福。这种服务人民、助人为乐的奉献精神，是为人民服务人生观的重要体现。

当前，要营造团结友善的人际关系、构建和谐稳定的社会环境、促进形成良好的社会风气，就应教育引导人们自觉用为人民服务的人生观指引人生，把服务人民、助人为乐的奉献精神继续发扬光大，在服务人民、奉献社会的实践中创造人生价值。

干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神

雷锋无论在哪里都能自觉服从社会主义建设事业的需要，立足本职，忠于职守，勤勉敬业，精益求精，像一颗永不生锈的螺丝钉，在平凡的岗位上做出不平凡的成绩。

锐意进取、自强不息的创新精神

雷锋不仅是一个脚踏实地的实干家，而且是一个勇于探索的创造者。他在学习和工作上永不满足、永不懈怠，体现了一种锐意进取、自强不息的创新精神。

改革创新是时代精神的核心，表现为突破陈规、大胆探索、勇于创造的思想观念，表现为不甘落后、奋勇争先、追求进步的责任感和使命感，表现为坚忍不拔、自强不息、锐意进取的精神状态。当今世界正处在大发展大变革大调整时期，科技和文化竞争成为综合国力竞争的焦点。谁在科技和文化创新方面占据优势，谁就能够掌握发展的主动权。中央提出了建设创新型国家的宏伟目标，把增强自主创新能力作为发展的战略基点，要求大力推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新。大力推进理论创新，应坚持把实践作为检验真理的唯一标准，把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，不断赋予当代中国马克思主义以鲜明的实践特色、民族特色、时代特色；大力推进制度，不断完善适应发展社会主义市场经济、建设中国特色社会主义要求的各方面的体制机制，进一步解放和发展社会生产力，使中国特色社会主义始终充满生机和活力；大力推进科技创新，实现科学技术跨越式发展，使科学技术成为我国经济社会发展的强大动力，为建设创新型国家奠定坚实基础；大力推进文化创新，实现社会主义文化大发展大繁荣，提高国家文化软实力，努力建设社会主义文化强国。

艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神

在雷锋精神丰富的内涵中，艰苦奋斗、勤俭节约精神是一个重要方面。艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的优良传统，也是我们党的优良传统。历史和现实都表明，艰苦奋斗、勤俭节约是成就伟业不可或缺的条件；艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神始终是激励我们为实现国家富强、民族振兴而共同奋斗的强大精神力量。当前和今后一个时期是我国全面建设小康社会的关键时期，是深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期。综合判断国际国内形势，我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期，既面临难得的历史机遇，也面对诸多可以预见和难以预见的风险挑战。我们既要充分认识我国发展取得的伟大成就，也要清醒看到我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国仍是世界上最大的发展中国家，全面建成小康社会、基本实现现代化依然任重道远。我们决不能骄傲自满、固步自封，务必继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续地保持艰苦奋斗的作风，增强忧患意识，始终居安思危，踏踏实实艰苦奋斗，老老实实勤俭创业，坚决反对贪图享受、铺张浪费，讲排场、摆阔气的不良风气，尤其要反对慷国家之慨、挥霍奢侈的腐败作风 内涵：

1、助人为乐

2、爱国精神

3、热情似火

4、默默无闻

5、勤俭节约

6、无私奉献

7、爱岗敬业

8、热爱劳动

9.忠于革命，忠于党 10.钉子精神 敬业爱岗，用现代的说法，叫职业素养。

集体主义，也就是团队意识，如何去合作，如何去沟通。

钉子精神，就是挤时间学习，补己之不足。也可以理解为，进取心。

制度：

1、制度最一般的含义是：要求大家共同遵守的办事规程或行动准则。

2、“制度”是一个宽泛的概念，一般是指在特定社会范围内统一的、调节人与人之间社会关系的一系列习惯、道德、法律(包括宪法和各种具体法规)、戒律、规章(包括政府制定的条例)等的总和它由社会认可的非正式约束、国家规定的正式约束和实施机制三个部分构成。基本解释 1.[system;institution]∶要求成员共同遵守的规章或准则 详细解释：

1.谓在一定历史条件下形成的法令、礼俗等规范。2.制订法规。3.规定。

4.制度。指一定的规格或法令礼俗。

现在有更多的精神扑面而来，像企业家精神、现代公民精神，当然都是社会进步表现。但是发展到今天，一些曾经弘扬却丢了的精神，却是现在需要的。“这个社会需要雷锋精神。因为雷锋精神覆盖全社会，每个人都可以践行。” 问题：

正方：：“知而不为，社会难以形成良好的风气。而弘扬雷锋精神并不仅仅是为了让人们知道并理解它，更重要的是在生活中践行它。在这两个基本环节中，制度建设相比精神宣传更加重要的理由是，制度建设可以标本兼治。”

正方：“对好人的免责没有建立，请问反方如何保证对榜样的宣传影响力？” 正方：:“我认为制度建设学雷锋会有更好的效果。通过制度建设，人们将一步一步感受到学雷锋的重要性并逐渐形成习惯。国家最有效地鼓励学雷锋的方式也必是如此，树立正确的主旋律能够最有效的引导民众，让学雷锋深入人心！

反方：“即使建立了制度，仍然离不开精神宣传。如果制度下来了，请问正方如何保障人们的认同？”

反方：对于学雷锋，制度建设固然不可少，但是更多的是一种就是一个精神方向的引领，对于整个社会而言是一种历久弥新的风尚，而对于每一个公民而言更是只有从心里接受才能达到根本的目的

反方：:“学习雷锋，精神比制度更加重要，制度只是一种外力的强加，而精神是内部因素的作用。”

反方：：“同样是鼓励，国家规定做好人好事每人每次奖励50块钱和看几集《闲人马大姐》，哪个更让你觉得关心他人是件快乐的事？同样是倡导，把学习雷锋精神写进红头文件和宣传人们身边每天发生的好人好事，哪个更让你相信互帮互助是你最亲近的人们的共识？”

反方：。“比如在宿舍楼下有个同学让我搭一把手搬一桶水，我可能会很乐意，但他如果给我十块钱让我搬桶水，那我可能就不乐意了。还有寝室三个室友都快毕业了才去做规定的20个小时的志愿服务，那他们不会给我产生感染，我也不会对他们产生崇敬。”

弘扬雷锋精神是一项长期的任务，必须锲而不舍、久久为功，一步一个脚印地加以推进。要把学雷锋活动作为推动社会文明进步的一项重要任务，融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，体现到经济社会建设各领域，纳入文明城市、文明村镇、文明单位测评体系，使学雷锋成为一项经常性工作，成为一项常态化活动。要充分发挥政策、法规的导向作用，褒扬和激励诚实守信、见义勇为、爱心公益等良好道德行为，加大对不道德行为的制约和惩戒力度，使经济社会方方面面的政策法规都有利于弘扬雷锋精神、形成良好风尚。要礼敬道德模范、关爱先进典型，经常开展走访帮扶先进模范人物活动，帮助他们解决实际困难，形成好人好报、崇德尚义的社会风气。要进一步完善学雷锋活动常态化的体制机制，建立精神文明建设指导委员会统一领导、党委宣传部门牵头、有关部门各负其责、社会团体积极配合、各方面广泛参与的领导体制和工作机制，加强统筹协调，加强工作指导，形成齐抓共管、合力推进的工作格局，推动学雷锋活动持续深入开展，使雷锋精神永远传承下去、不断发扬光大。

说起雷锋，我们都会肃然起敬，景仰之情油然而生。雷锋是实践社会主义、共产主义道德的楷模，他以对党、对人民、对祖国的无限热爱，刻苦学习、忘我工作、服务人民、奉献社会，用短暂的一生谱写了壮丽的人生诗篇，树起了一座不朽的历史丰碑。毛泽东同志亲笔题词发出“向雷锋同志学习”的号召，邓小平、江泽民和胡锦涛同志都对学习雷锋事迹、弘扬雷锋精神作出重要指示。在党中央的大力倡导和推动下，学雷锋活动在中华大地蓬勃开展、接力传承。雷锋已离开我们50年，但雷锋精神始终镌刻在人民心中，成为引领道德风尚的一面旗帜。时代在变迁、环境在变化，但雷锋精神依然代表着社会的道德理想，体现着民族的精神追求，是社会主义核心价值体系的生动体现。雷锋精神以坚定理想信念为根本支撑，植根于建设社会主义的实践沃土，蕴含着爱党爱国爱社会主义的赤诚之情，始终具有激发人民团结奋进的强大力量。雷锋精神以人民至上为价值取向，把关爱他人、助人为乐当作最大幸福，始终具有感动人心、温暖社会的道德温度。雷锋精神以艰苦奋斗为人生品格，崇尚勤俭节约，反对铺张浪费，追求健康情趣，彰显优良传统，始终具有引领文明风尚的长久魅力。雷锋精神以敬业奉献为不变信条，干一行、爱一行、钻一行，用火一般的热情投入工作，始终把工作岗位作为实现人生价值的舞台。要充分认识雷锋精神的深刻内涵和时代意义，在全社会大力弘扬雷锋精神，激扬人民心中蕴藏的美好思想品德，焕发人们建设文明风尚的巨大热情，努力构建中华民族的共有精神家园。

正确的道德观念只有转化为社会群体意识，才能为人们自觉遵守和奉行。特别是在当前各种思想文化相互激荡、各种价值取向相互碰撞的情况下，更需要传播先进的思想道德，弘扬伟大的雷锋精神。要深刻阐明雷锋精神的丰富内涵和实践价值，明确坚持什么、反对什么,褒扬什么、贬斥什么，进一步确立我们这个时代的价值取向和道德标尺。要在全社会坚持不懈地宣传普及雷锋精神，充分反映各地弘扬雷锋精神的生动实践，使雷锋精神走进千家万户、深入人们心灵。要坚持以文育人、以文化人，鼓励和扶持弘扬雷锋精神的文艺作品创作生产，讴歌高尚情操、反映主流价值，让人们在丰富的文化活动中汲取精神养分、感悟道德力量。雷锋精神哺育和催生了无数先进模范人物，他们身上集中体现着高尚的道德追求。要大力宣传雷锋式模范人物，宣传具有时代特征的先进典型，宣传人们在社会生活中的善行义举，用先进楷模的高尚品德和精神激励人、感召人，让人们学有榜样、赶有目标、见贤思齐。

雷锋精神来自实践，最大的价值也体现在实践之中。弘扬雷锋精神，最重要的是付诸实践、见诸行动。要广泛开展学雷锋活动，把集中教育与日常活动结合起来，把普遍要求与解决具体问题结合起来，精心组织、广泛动员，推动形成学习雷锋的热潮。要坚持求实务实、注重实效，把学雷锋活动贯穿到公民道德教育全过程，落实到日常生产生活和学习工作之中，转化为人们的实际行动。要结合各地实际，在企业、社区、农村、机关、学校、军营，组织开展以“学雷锋、树新风”为主题的道德实践，把更多的人吸引到学雷锋活动中来。要把学雷锋活动作为加强未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育的重要内容，引导广大青少年自觉弘扬和践行雷锋精神。要以相互关爱、服务社会为宗旨，广泛开展扶老助残、帮困解难、便民利民等志愿服务，推动形成我为人人、人人为我的良好氛围。当前，人们对一些领域道德失范、诚信缺失现象反应强烈。要把匡正道德失范、矫正诚信缺失作为重要着力点，深化政风、行风建设，抓好道德领域突出问题的专项教育和治理，以道德建设的实际成果促进良好社会风气的形成和发展。党员干部有责任有义务走在学雷锋活动的前列，要以身作则、率先垂范，不仅在本职岗位上贯彻党的宗旨、当好人民公仆，而且在社会生活中严格自律、严格要求，用自己的模范言行带动全社会践行雷锋精神。

现在，社会环境、社会结构正在发生深刻变化，人们的生产生活方式也在发生深刻变化。弘扬雷锋精神，应当在继承优良传统的基础上，树立新的视角、确立新的思路，不断挖掘雷锋精神的当代价值，进一步丰富学雷锋活动的内容形式、载体手段。要适应社会生活的新变化和群众接受习惯的新特点，多开展互动式、体验式的学习教育，使学雷锋活动更加喜闻乐见、更加生动活泼。要充分发挥互联网、手机等新兴媒体的优势，建设弘扬雷锋精神的网络平台，扩大学雷锋活动的覆盖面和影响力。雷锋精神是十分丰富的，学雷锋、做好事，人人可学、处处可为。树立远大抱负、坚定理想信念是学雷锋，恪守职业道德、忠实履行职责也是学雷锋，关键时刻挺身而出、见义勇为是学雷锋，献一次血、扶一把老人也是学雷锋。要坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，紧密联系日常工作生活，引导人们从自己做起，从身边做起，从日常小事做起，使学雷锋活动更加多样化、具体化、生活化。

“必须用制度托起助人的美德”，昨日全国政协常委郑惠强在接受早报记者采访时表示，不能让人做了好事又受累，要用制度来保障人人敢于学雷锋。郑惠强介绍，上海正在进行助人为乐的立法调研，在两三年内会出台相关的法规。现在积极提倡雷锋精神，恰逢其时，具有现实意义，对解决当前市场经济条件下一些社会矛盾是有作用的，比如人与人关系冷漠、诚信丧失等问题。

东方早报：与此同时，社会上也出现了一些质疑声音，包括质疑雷锋高大全的形象，你怎么看？

郑惠强：有各种声音可以理解，但是雷锋精神是要保留下来的，它是一种象征性的东西，是中华传统美德的一部分，雷锋这个人体现出来的是一种精神，是普通人富有爱心、助人为乐的体现，是一个标杆榜样，也是大家的一种向往。其实不管是雷锋精神还是中华美德，即便有一段时间被认为过时了，但长远来说，它还是会超越特定时代的限制，它是美好的、光辉的、永恒的。

而且宣传的时候不能一味拔高，原来我们说“毫不利己专门利人”，你要真正做到毫不利己可能吗？利人利己的事情才手留余香，这才客观，才能唤起人的主动性。

社会风气光提倡还不行

东方早报：你为什么提交《让制度安排托起助人美德》的提案？

郑惠强：此前彭宇、小悦悦等等道德事件接连发生，这让我觉得，好的社会风气光提倡还不行，还需要有法律、法规或者制度层面的依托，否则做好事者会有后顾之忧。

道德滑坡现象出现的原因较为复杂，简单地对某些个人或者某个群体进行道德谴责是没有意义的。精神文明和物质文明两手抓、两手都要硬，需要各级政府积极引导，需要人民群众广泛参与，更需要加强制度和机制保障。

东方早报：你觉得需要怎样的法律制度来保障“助人为乐”？

郑惠强：首先，加强对见义勇为和助人为乐行为的立法保护。借鉴美欧及新加坡等国的相关法律，制定《助人行为保护条例》，加大对见义勇为和助人为乐者的保护力度。一方面，加强对助人者的保护力度，制定“好心人免责条款”等，使助人者不会因为紧急情况下施救而成为被告甚至承担法律责任，必要时由政府承担助人者见义勇为、助人为乐而带来的无法预知的后果；另一方面，加大对被助者诬陷助人者行为的惩处力度。

其次，加强对见义勇为和助人为乐行为的司法保护。严格举证责任，在事实无法认定、证据存在疑点的时候，判决尤其应当谨慎。刑事上，严格贯彻“疑罪从无”的原则；民事上，严格执行“谁主张、谁举证”的原则，不可随意倒置举证责任，让助人者自证清白；不得超越“公平责任原则”的适用范围，滥用该例外原则。

沪拟立法保护见义勇为

东方早报：除了完善法律体系，还需要哪些保障措施？

郑惠强：还需要在宣传和教育等层面共同保障。其一，应完善奖励和宣传制度，让助人者享助人之乐。这包括不断提高物质奖励标准、将见义勇为行为与升学、就业、优先享受社会保障等相挂钩，在就医、保障性住房申请、本人或子女就业等方面，对生活困难的道德模范提供帮助，发生法律纠纷时提供法律援助等等具体措施。

其二，要完善教育和培训体系，让助人者有救助之技。包括将救助常识和重要技能纳入教育体系，作为中小学、职业学校、普通高校等各类学校的必修课程之一；加强对特定责任人员（如医生、警察、消防人员、国家机关工作人员等）救助义务和救助技能教育，并将其纳入考核体系；加强对普通公众和未成年人救助常识教育和培训，特别是对未成年人强化施救时的自我生命安全保护意识等具体做法。

东方早报：目前在立法方面有什么进展吗？

郑惠强：上海市十三届人大常委会已将《上海市见义勇为保护和奖励条例（暂定名）》纳入到市人大2012年度立法预备项目，今年就要开始着手调研。一般来说，从调研到立法需要一到两年时间。

开篇立论，上方都亮明了自己的观点。正方主要观点是制度是一种行为准则，能够规范人的行为，保护见义勇为，乐于助人的行为。反方的主要观点是道德与精神的关系，他们认为道德是制度的基础，价值观决定了人的行为，要弘扬雷锋精神就要让人们从精神上接受这个思想。

正方（外国语学院）二辩首先对道德培养的作用提出了质疑，提出道德培养并不能很好的弘扬雷锋精神，但反方（化学与生物工程学院）二辩马上用“优先解决最主要的矛盾”来反驳，认为当今就是因为道德培养不够，才导致雷锋精神被埋没。接下来双方的交锋点便放在了道德与行为的关系，双方不断的在“意识培养更重要还是行为的控制更重要”这个问题上展开攻击。当最后一回合开始的时候，反方（化学与生物工程学院）三辩抓住了对方对于制度的强制性的漏洞，并且提出了强制的不合理性。

时代在发展,社会在进步,学习雷锋精神活动要不断与时俱进,充分体现出新时期雷锋精神的时代内涵。

“热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念”是雷锋精神的内核。“服务人民、助人为乐的奉献精神”是雷锋精神的本质。“干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神”是雷锋精神的精髓。“锐意进取、自强不息的创新精神”是雷锋精神的时代特征。“艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神”是雷锋精神的要义。

雷锋精神与社会主义核心价值体系具有内在统一性。雷锋精神反映了社会主义核心价值体系的本质内涵和基本要求。同时,社会主义核心价值体系建设又需要不断吸收包括雷锋精神在内的各种文化资源,丰富和发展自身。

学习雷锋精神,对于社会主义核心价值体系的建设与落实具有典范引领作用。我们通过开展学习雷锋的活动,使人们在对典范榜样宣传中了解这些人物的精神,产生感情上的共鸣,在日常生活中效仿他们的行为,最后在思想、行为上达到社会主义核心价值体系的要求,同时社会主义核心价值体系也在广大人民群众的不断认同中得以完善和发展。

学习雷锋活动,为建设、落实社会主义核心价值体系提供了良好的载体。通过先进榜样的思想和行为的影响,既看到雷锋精神与社会主义核心价值的契合性,感受到社会主义核心价值的真实存在,又能体会到雷锋精神对社会进步的价值所在,从而不断形成共识,使社会主义核心价值成为全社会共同的价值追求。

学习雷锋的活动,有助于提升广大人民群众对社会主义核心价值体系的自觉认同。在雷锋的身上,人们所得到的启示为:雷锋所能做到的是现实中人们只要用心努力都可达到的,而且在为社会作出贡献的过程中自己的价值也得以实现；每一个人无论职务高低、年龄大小、财富多少,都可以做一个对人民有利、有益、有用的人。

第二篇：辩论,口才更重要

定义

口才是指人们在交际中因时因地，因人因事凭借自己的知识和阅历，力求准确表达自己思想的口头表达才能。口才的外延还包括表达时的表情、手势、语调、语速、感情。口才的传播属性是人直接作用于人。

文才是指人们通过写作诗文的方式以期传输自己见解、感情、充分发挥自己的书面表达才能。文才的传播属性是人作用于物，再作用与人。

文才重在写文章笔头表达能力，不能等同于文学知识等概念。

而何为口才呢？在《古今汉语词典》中得知，即说话的能力，这里所说的能力并不是简单直白的说话，更不是随意即兴的夸夸其谈。当然，正如对方一辩所述，文才我们并不完全否认文才的积极作用，但究其重要性而言，重要性是什么，指的是具有重大的作用力和影响力。

口才比文才重要的原因

第一，在生活中，人们经常使用的是口才，口才好的人会准确的表达自己的想法，能与别人轻松的进行交流，并能使自己的想法被别人轻松接受。而且口才不受时间地点工具的限制，而文才的体现往往需要笔、纸等等的支持，如果每个人都用文字来交谈，那我们每天除了交谈还能干什么呢？

第二，口才可以使你更加快速的推销自己，现在的社会凡事都讲求效率，我相信没有任何一个老板有时间用大量的精力去看你写出来的充分反映你文才的东西，而口才往往可以在不影响别人手头工作的前提下以最快的速度推销自己，毛遂自荐靠的不就是自己的口才吗？21世纪什么最缺，人才！人才最需要的是什么?口才！

第三，一言可以误国,一言可以兴邦.烛之武退秦师，以及晏子使楚、墨子退秦师，蔺相如完璧归赵的故事不都是口才重要性的体现吗？ 刘勰在《文心雕龙·论说》也曾说过：“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”口才的重要性不言而喻！

第四，口才更有利于拉近人与人之间的关系，更有利于人与人之间的交往，所以现在众多的手机厂家争相研究视频通话，而不是集中精力将短信字体研究的更加绚丽多彩!微信的流行原因我也正在此啊！一个人如果口才好会为自己争取到更多的机会，会让和自己相处的人如沐春风，会处理人际关 系，最重要的是说话妙语连珠，让人不得不佩服，无形中就提升了自己的气质和内涵，这样的人无论在哪里都会受到大家的欢迎。所以口才对于我们将来步入社会来说是十分重要的。

第五，口才在社会中扮演更重要的角色。从个人层面上讲，具有口才的人拥有更强的说服力，故能够使主体更适应于社会的需要。从社会层面上讲，现代高度信息化的社会需要其主体之间有充分的交流，优秀的口才能使交流更加有效率，促进社会分工合作的进一步完善，从而为社会发展起推动作用。从国家层面上说，大到主席，小到村长，竞选都需要进行演讲，都需要十分具有煽动力，具有激情的演讲，而不是四处发放传单啊！亲！大到外交、谈判、治国，小到部门管理更是与口才密切相关.第六，从理论层面，口才比文才更具有感染力、号召力、及时性和普及性。现实层面，有好口才的人显然比好文才的人更占优势，更好实现自己的人生价值。是烛之武巧言善令，智退秦师；是诸葛孔明的舌战群儒，成就了三足鼎立之势；是纪晓岚的铁齿铜牙，让他位极人臣；是周恩来的才辩无双，化解了一次次外交危机；是俞敏洪的利喙hui赡辞，书写新东方的不朽传奇。没有口才，纵使你满腹经纶，经天纬地之才，也终是无人赏识；没有口才，纵使你文才斐然，通天地知古今，也终是逃不过顾影自怜。

一个在台上口若悬河、妙语连珠的演讲者，他的每一句话都可以打动人们的心；他的举手投足，似乎具有不可思议的魔力。他可以让台下的观众时而掌声，时而笑声，甚至可以使人感动得直掉眼泪。朋友们，当你看了这样精彩的演讲，你心里有什么感想？你是不是也想自己有一天也像他一样拥有一副出色的口才，我想答案是肯定的，因为我相信你们都是渴望成功的人。可见拥有良好的口才是多么令人羡慕啊！

一个滔滔不绝的说话者颇有一种不可思议的力量，可以影响周围气氛的松弛与紧张

一个人的说话能力可以代表他的力量，口才好的人往往容易被人尊敬，而口才差的人容易被人渐渐遗忘，由此足以显示“口才”两字立于人生旅程是具有何等重要的意义.众所周知，我们做任何事情都免不了要和人打交道，人与人之间的交流，绝大多数是从交谈开始的，因此口才对于做任何事情都是一项最重要的技能，你不可能见到人家支支吾吾的说不出话来，然后拿出一篇文章给人家展示你的文才吧？,再说了,你拿一篇文章给别人,不就相当于发给别人传单吗?他会连看都不看就丢掉。

7、从口才突出的随机应变性看，口才比文才更重要

口才强调随机应变，文采则可华丽繁缛，关键就是突出“随机应变”。比如周恩来总理智对外国记者的挑衅和提问就是最好的例子。—次，他接见美国记者，对方不怀好意地问：“总理阁下，你们中国人为什么把人走的路叫马路呢?”

他听后没有急于用刺人的话反驳，而是妙趣横生地说：“我们走的是马克思主义之路，简称叫马路。”

对方又问：“总理阁下，在美国，人们都是抬头走路，而你们中国人为什么都低着头走路呢?”

他又微笑道：“这个问题很简单嘛，你们美国人走的是下坡路，当然要仰着头走路的，而我们中国人走的是上坡路，当然要低着头走路了。关于口才的成语

实例和名言

美国成功学大师卡耐基说过：“一个人的成功，15%是靠他的专业知识，85%是靠他的口才交际能力。

”英国前首相丘吉尔也说过：“一个人可以面对多少人，就代表这个人的人生成就有多大。不管是政界领袖毛泽东、列宁、克林顿、奥巴马，还是商界的成功人士韦尔奇、比尔盖茨、松下幸之助、马云等等，他们无一不是具备有出色的口才。从他们身上可以得出这样一条结论：古今中外99%的成功人士都是善于公众演讲和沟通的大师。

据相关资料显示，在发达国家中，直接或间接从事着和口才有关的工作的人就接近10%，英美等国仅职业的商务谈判人员就占全国人口的5%以上。现代人正生活在国际化的环境之中，只有交流才能生存，要交流，就不由得你不去展现口才的魅力。

一个领袖人物给人们留下深刻印象的常常不是在重要的场合语惊四座吗？而常常不正是这样一个个不经意的一言一语，塑造一个伟人，缔造一个时代吗？

提问

1、请问对方辩友，在那些正规的辩论赛是用笔写出来的，还是用口说出来的呢？这难道不是口才的作用吗？没有口才，还存在什么辩论赛呢？如果对方坚持持有文才比口才重要的观点，那么对方需要拿着稿上交到主席处吗？。

2、若是没有口才，有再多的文才也表现不出来。,那就相当于什么都没有,那你有那么多的文才又有什么用呢？

3、请问对方辩友，没有口才，你如何表达你自己的观点，从而让别人信服？

4、对方辩友你现在有口才来辩解“文才比口才更重要”这不是很滑稽么？

5、再比如说，今天这场辩论赛，对方辩友如果没有口才，你又怎么敢来参加辩论呢？你能靠你的文才赢得辩论吗？如果你依靠口才赢得了辩论，那不正说明了口才比文才更重要吗？

7、当代社会更讲究实利，只是书面表达读死书有何作用，总不能谈判时还请人家等你的作文写好吧，演讲时总不能一直用幻灯片吧!

8、能写的不一定能说，能说的只要识字都能写！

13、中国有句古话，叫做“一言知其贤愚”。口才是一个人的思想、智慧、知识、见识、性格、气质等综合素质的反映。人们常常免不了“以貌取人”，但更多时候是“以言取人”。

14、对方辩友,口才用来表达文才，你能说口才不比文才更重要么?

15、如果认为口才比文才更重要，可问：

许多政治风云人物，哪一个不是能言善辩，能说会道的？那些舞文弄墨的笔杆子，不都是他们的手下？

1,反驳胡适鲁迅等著作有影响力：

他们的文才与文章确实很有影响力，但如果有一张嘴能把他们的妙文讲给普通老百姓，能使他们从中得以觉悟，是否效果会更好呢。并且,文章有影响力的原因在于它深邃的思想与智慧。

2,再来看看今日央视之《百家讲坛》，那一位不是口若悬河，那一位不是妙语连珠，当然他们文才都很高，但请我们来设想，如果这些名家不用口，而都回家去用文才著书，即使能写出很高水平，是否会有如此影响呢

3,所谓茶壶里煮饺子,有货倒不出.若没有口才,有再多的文才也表现不出来.为什么一直说显现沟通能力是成功的关键,这和一个人的口才是密切相关的.请对方辩友注意，今天的辩题是谁更重要。若要判断文才与口才谁更重要，其关键在于：两者兼备的前提下，谁在社会实践中能发挥更大的作用，符合社会的需要和趋势，使自己更便捷有效地介入社会。从这一点上来说，口才比文才拥有更为深刻的现实意义。

4.文才与口才是人思维的两种不同体现方式，不存在谁是谁的前提或基础。他们共同的基础应该是思想，智慧.不知道对方辩友听过没有，有北大的毕业生去招聘会上并未招聘到很好的工作。为什么？因为这些名牌高校的大学生不会做自我推荐。既然没有口才，那拿着一张文凭又有什么用？现在只有有良好的口才才会社会立足.良好的口才能力是可以让我们在让人刮目相看的，是可以让我们在同等的起跑线上占据好的开端，是可以让我们更好的和一些高素质的人交流的必要条件，为我们自己的发展打下坚实的基础。5.口才是人与人之间交流的工具，只有先与人有了沟通交流，才能够进一步展现自己的文采。口才更重要，口诛笔伐，显见口在前笔在后；舌战群儒，东吴人才济济，几句话竟成就三分之功；众口烁金，这更可怕了吧。若是没有口才，有再多的文才也表现不出来。那你有那么多的文才又有什么用呢？ 为什么一直说显现沟通能力是成功的关键,这和一个人的口才是密切相关的, 请问对方辩友，在那些正规的辩论赛中，是用笔写出来的，还是用口说出来的呢？这难道不是口才的作用吗？没有口才，还存在什么辩论赛呢？ 因此,口才一定比光有文才更高一筹,也更体现着一个人驾驭语言的能力和综合素质,口才是为了让人们理解你的观点、想法和要求，接受你的新思想；而不是满纸荒唐言，一把辛酸泪。

辩论赛经典语句收集

1.请对方辩友不要给我们今天的辩题加上一个定语，今天的辩题是。。。而不是。。

2.对方辩友以偏概全，用……例子来论证……实在是一叶障目，盲人摸象，没有意识到还有……

8.为什么对方辩友一直不敢正面回答我们的问题，闪闪烁烁是在犹豫么？还是你们根本无法面对如此之多的现实，总是拿着A情况下的 B 结果来跟我们 C 情况下的 B 结果来衔接，对方辩友不是牛头不对马嘴吗？

面试时,口才好,才好,没有口才,就不能表达出来,那就相当于没有啊.口才是文才的升华.口才源于思想和智慧.沉默啊,沉默,不在沉默中爆发,就在沉默中死亡.没有口才,你表达不出来,只能死亡啊.可能引发歧义

这是老爷们的屋子

口若悬河 滔滔不绝 口吐莲花 娓娓而谈 巧言如簧 能言善辩 口齿伶俐 对答如流 出口成章 妙语连珠 伶牙俐齿 关于口才的名句

赠人以言，重于珠玉；伤人以言，重于剑戟。——孙子 言谈能够忠实地反映出一个人的内心。——伏尔泰

第三篇：辩论：人生道路奋斗更重要

辩论：人生道路上奋斗更重要

选一句名言或者自己拟写一句话做自己的开场白：

如宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。大家好我是正方一辩，„„。

很重要（统一观点）：不要说没有奋斗有机遇之类的话，来反驳对方没有机遇奋斗也不会成功的观点。很多例子似乎是再说如果没有机遇，那么奋斗也是白搭。我们说鸡和蛋之所以能够比较的前提是鸡和蛋必须同时存在，可使对方辩友总是再说如果没有鸡怎么会有蛋，那我们是不是也可以反过来说如果没有蛋又怎么能孵出鸡呢？可见机遇并不是奋斗的基础，两者并不互相决定，还请对方辩友不要在接下来的时候说如果没有，我们来探讨一下如果有的情况下该怎么比好吗？

注意：

不否认机遇，只是论述奋斗更重要。人生道路不等于成功。把握机遇也是一种奋斗。

身不逢时的奋斗不能说不成功，如岳飞、李白，奋斗过才至今被铭记。欠缺的永远是能力，而能力的提升必须要经过奋斗。如果片面论述，反驳注意限定范围“人生道路上”。如果说时代是一种机遇，反驳时代是前辈的奋斗来的。

名词解释（现汉）：

辩论：彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便最后得到正确的认识或共同的意见。

人生：人的生存和生活。

道路：地面上供人或车马通行的部分。奋斗：为了达到一定的目的而努力干。

努力：把力量尽量使出来；指花的精力多，下的功夫大。机遇：时机；机会（多指有利的）。机会：恰好的时候；时机。

时机：具有时间性的客观条件（多指有利的）。

时间性：事物在某一段时间内才有效、有意义或有作用的特征。客观：在意识之外，不依赖主观意识而存在的。条件：影响事物发生、存在或发展的因素。

更（更加）：表示程度上又深了一层或者数量上进一步增加或减少。重要：具有重大的意义、作用和影响的。

名言：

人类要在竞争中求生存，更要奋斗。——孙中山 聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不求权势者垂青。——雨果 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。——孙中山

勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达•芬奇 智者创造机会，强者把握机会，弱者等待机会。成功之花，浸透了奋斗的泪泉。——冰心 机遇对每个人来说是均等的，但必须是建立在个人的素质之上。——韩愈 发明的秘诀在不断的努力。——牛顿

无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。——牛顿 一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。——安徒生 奋斗以求改善生活，是可敬的行为。——茅盾 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈 形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若

对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。——爱因斯坦 停止奋斗，生命也就停止了。——卡莱尔 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

论点：

时刻准备着！有足够的准备才能抓得住机遇，机遇充足却准备不足，开始了也容易夭折。如果我不奋斗，可能机遇我永远等不来。

培养敏锐的嗅觉，去发现机遇甚至创造机遇，并在奋斗中抓住机遇，人生是有限的，我们当然希望能在有限的时间内，做更多有意义的事情。没有机遇的时候总不能干等吧。

一个人最大的本事，是给自己创造机遇的能力，只有一直不停的奋斗才有抓住机遇的能力。也许你已经因为不奋斗错失了无数机遇了。

我们不是因为有机遇所以才奋斗，而是因为奋斗才能看到机遇。往往只奋斗过的人才会有机遇。那我们还读什么书，坐在家里等好了！只要上天给我们机遇我们不就成功了吗？如果不给是不是我们注定失败了呢？（慎用，易被反驳“更”）

我们只能说机遇是我们成功的一个条件吧，但是奋斗才是必要的吧，不奋斗哪里可能成功？

机遇在人生道路上起着重要作用，这点我方并不否认，但是要明确的事，机遇与把握机遇是完全不同的两个概念，机遇只是一个平台，他不能够主动作用于人，只有通过奋斗，机遇才能够成为现实。

人生道路是机遇和奋斗的结晶，如果强行将其分开，在有与无的前提下进行比较哪一个更重要，缺乏可比性，正如对方一直在说，没有机遇怎么样，可见并没有真正理解我们今天的辩题。我们今天讨论的是奋斗与机遇在人生道路上扮演的谁是主角，也就是谁更重要。

奋斗决不会因为缺乏机遇而显得毫无意义，就像人们从来都不会讥笑一个终身奋斗而又壮志未酬的人！奋斗本身就是对人生意义的最好诠释。

机遇不是成功的关键，它只是帮助我们成功的催化剂而已。机遇在人生中不可缺少,但更重要的是能创造机遇的人！

机遇对成功有影响，它好比旅途中的一阵顺风，顺风行走，必然省力，但如果没有坚定的要到达目的的决定和克服困难的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到达彼岸的。顺风也好，逆风也罢，只要我们坚定地向目标一步步走，就一定能到达。

机遇其实本身只是人生道路上的一个偶然事件，是奋斗才让它成为了生命的转折。

反驳：

◆高考是一种对奋斗的检验，通过奋斗获得的机遇；彩票是一种偶发的小概率事件；而我们不能由小概率事件去推论出事物的成功都是源于小概率事件。◆说出生也是一种机遇

那我出生是人还是猪八戒是不是也算是一种机遇呢？是不是我要感叹，唉，原来我出生是个人啊。我觉得人生的成功在于：一次体面的分手，一张漂亮的遗产清单，一场让人念念不忘的葬礼。我们来到这个世界的方式都一样，离开方式的不同，才能定义我们的人生。◆说有人时运不济。举例子，岳飞，他被人记住到底是因为他的时运不济还是因为他的人生努力过奋斗过呢？他的人生并不因为时运不济而没有价值啊。正是时运不济的人生才更需要倡导奋斗比机遇更重要啊。◆难道说你可以在不借助外力的帮助之下，通过奋斗而行走在人生的道路上吗？

我们从来没有说不借助外界的帮助，我们一直强调的就是机遇和奋斗同时存在的情况之下，奋斗更重要。◆你是不是没有否认外界情况对我们来说也是机遇呢？

没有否认，但是外界情况也有客观的确定的，不确定的。有谁说机遇是一定确定的，每天都砸到你的头上的？

◆队方便又说机遇和奋斗是外因的关系，我们不否认内因决定外因。但是对方辩友能肯定奋斗决定外因吗?请对方辩友不要把大帽子扣到小事物上。难道你能肯定奋斗决定机遇吗？

我们从来没有说奋斗决定了外因，我们说是奋斗是外因，机遇是外因。而两者是同时存在的。我方没有说奋斗决定机遇，反倒使你方一直再说机遇决定奋斗啊。◆难没有高考的机遇，奋斗师出何名呢？

对方辩友又在说如果没有了，我说我的目标是进大学，在大家都同时参加高考的情况下，为什么有的人进来了，有的人没有进，奋斗的不同啊。

◆如果没有改革开放我们今天怎么站在这里？

新中国没有艰苦奋斗的历程，怎能从成立之初的千疮百孔发展到今天的国富民强，繁荣昌盛。◆机遇是基础。

基础就是更重要的吗？我们说上中学是上大学的基础，我们就能说上中学比上大学更重要吗？ ◆千里马遇不到伯乐价值还不如一头骡子。那你为什么不去做伯乐。

◆“这个世界上是成功人士居多，还是普通人多呢？”答案是显而易见的，成功人士只有一小部分，大多数的还是普通人吧，难道大部分人就不努力了吗? 大多数人能力不到，所以，欠缺的永远是能力，而能力的提升必须要经过奋斗。

◆不懂得抓住市场机遇，只会埋头苦干、加班生产，那生产出来的产品如何转化为效益？◆赤壁之战中，如果东风不来，那万事俱备又有什么用？◆只顾低头努力，不会抬头看路，你们会浪费更多的机遇吗？◆我们正在进行的这场针锋相对的辩论中，你们不正是在努力地寻找我们的漏洞，寻找最佳的时机，试图反唇相讥吗？

机遇虽然重要，但把握机遇、善待机遇仍要以奋斗为前提。比如，天天都有一支股票上涨，你能发现它吗？天天都有一个可能改变你命运的招聘，你有能力发现它并努力争取了吗？所以，欠缺的永远是能力，而能力的提升必须要经过奋斗。

◆一个好时代就是一个人的最好机遇，连奋斗也是要有机遇才可行。

机遇本身不能导向成功，具有不确定性，我们怎能把人生的成长寄托于一个不确定因素上呢？其次，我们讨论的问题是，机遇还是奋斗更重要，我们不否认机遇的重要性，但在同等机遇面前，可不是每个人都能收获成功的。因而更需要我们奋斗。

◆感谢对方辩友旁征博引、古今中外，为我们列举了大量关于抓住机遇获得成功的例子，又列举了大量从古到今努力奋斗没有结果的例子，试图论证他们“机遇更重要”的观点。请对方辩友注意的是，关于机遇与奋斗谁更重要的例子，只要我们愿意去收罗，你方举出三个例子，我方就可以举出四个、五个、六个，甚至更多与之相反的例子来。然而，这又能说明什么呢？是不是我们谁举的例子多，谁就一定会赢呢？不是吧？因此，我方在此，是要倡导一种精神、一种气魄、一种人文、一种生活的态度。

◆对方辩友也举了许多因机遇不好，然后穷途末路的例子。而我们当今社会需要传播正能量，不要一直以悲观的眼观看世界。对方辩友是否看到许多的成功人士是因为人生道路上机遇不好，通过自身的奋斗，最终也实现了自身的价值，取得了成功。例如：霍金在自身瘫痪的情况下，通过自身努力奋斗，写出伟大的黑洞学。贝多芬纵使双耳失鸣，通过自身奋斗照样也能写出旷世佳作。同样，钢琴王子刘伟不幸失去双臂，但他却用双脚在中国达人秀的舞台上证明了自己，实现了自身的价值。这些例子还不能说明机遇在人生道路上没有奋斗重要吗？

立论参考：

第一，奋斗在人生道路上占有主导性。马克思主义哲学原理告诉我们，内因决定事物发展的性质，外因通过内因起作用。我们说奋斗是自身努力实践的过程，就是内因，机遇是外在时机，机会，就是外因，可见，奋斗可以改变机遇，创造机遇。

第二，奋斗贯穿人生的始终。人的一生是一个连续不断的过程，要想实现自己的人生价值，必须生命不息，奋斗不止。对于每个人来说，人生都会有顺境逆境，顺境并不意味着有机遇就能成功，逆境我们不能怨天尤人，感叹机遇不好。所以无论处于哪种境遇，奋斗可以超越机遇而存在。

第三，奋斗是人生道路的价值取向。人生的成功绝不仅仅是某一个具体目标的实现，更重要的是看我们能不能彰显人生的意义。岳飞让我们钦佩的是他敢于抗争勇于奋斗的奋斗精神，而我们不能说因为他没有实现他的人生目标，就说他的人生没有意义了。由此可见积极向上的奋斗精神才更应该超越机遇而成为我们人生道路的主旋律。

诚然人生道路是奋斗和机遇交织而成的。人生道路的关键不是成败得失，更重要的是实现人生价值。因此再次重申我方观点：在人生道路上，奋斗更重要。

人生好比旅途中的风景，尚未欣赏，就已匆匆而过，只是，风景可以再看，人生却永远不能再来。当你我走到人生的尽头，也许我们会为时运不济而悲叹，为生不逢时而感伤，但我们不会后悔，因为在这个过程中，我们哭过，笑过，爱过，恨过，这就是莫大的幸福了。宇宙气象万千，变化莫测，人生的机缘机会更是难以道清，当你我面对茫茫的人生，我们所应该做的就是不断的奋斗，自强不息。成也罢，败也罢，我心无悔，奋斗过，拼搏过，此生永恒！

作家冰心说：“成功之花，浸透了奋斗的泪泉”；而韩愈则告诫世人：“机遇对每个人来说是均等的，但必须是建立在个人的素质之上” 二者相比奋斗更为重要!“机遇诚可贵,奋斗价更高”。机遇对于每个人都是平等的,对一个农民来讲,天时地利的条件是同等的,只有通过辛勤耕耘才会获得丰收;对于那些成功人士来讲,社会发展的环境是相同的,只不过机遇来了,没准备的人看不到,或看到了由于准备不足接不到罢了.再比如,苹果落地,常人都能看到,但只对牛顿才是机遇.所以说,只有首先奋斗,才能发现机遇,并抓住机遇.否则,离开奋斗谈机遇毫无意义!

奋斗与机遇，是千百年来，人们一直津津乐道的话题，二者在人生道路上缺一不可。我方观点认为：人生道路上，奋斗比机遇更重要。原因如下：第一，奋斗是一种积极、正确的人生态度。任何人的成功都绝非偶然，点滴的进步都要靠自己的不懈努力等价换来。科学家爱迪生实验了2700多种材料才找到的适合做灯芯的钨丝，靠的是什么？奋斗。艺术家达芬奇画了几百次鸡蛋才有了梦娜丽莎神秘的微笑，靠的是什么？还是奋斗。人生是一段充满艰难险阻的旅程，除了奋斗，我们别无选择。第二，奋斗是实现人生价值的主导因素。从哲学的角度看，内因是事物发展变化的根据，决定它的性质和方向；外因是事物变化发展的条件，通过内因起作用。在这里奋斗是内因，机遇则是外因。如果离开自己的主观努力，机遇再好也无济于事。第三，奋斗是机遇的前提。巴得斯有言：“机遇总是偏爱有准备的人。”而一切的准备又都是奋斗的产物。机遇不可能从天而降的，所有的一切都要靠自己努力去争取。一个人的成功纵有偶然的机遇，但在偶然机遇的背后，却蕴涵着必然的奋斗。只有奋斗才能发现机遇，抓住机遇，并利用好机遇；只有奋斗，才能体现出机遇的意义所在。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。奋斗是人生道路上永不褪色的主题，人生的意义，在于不懈的奋斗。最后我再次申明我方百击不倒的立场：人生道路上，奋斗比机遇更重要。

按照对方观点，要是缺少了机遇，我们的奋斗就没有结果，那我们还成天辛苦学习干什么呀，不如喝瓶可乐，找个树桩等兔子呢！对方辩友，可不要做机会主义者哦！首先，我方观点坚持认为，人生道路上 奋斗比机遇更重要。我方一辩已经提到，奋斗是内因，机遇是外因，内因要决定事物的性质和属性。其次，事业成功需要奋斗，从失败中崛起更需要奋斗。冰心说“成功之花，沁透了奋斗的泪泉”，韩愈也告诉我们“业精于勤荒于嬉”。第三，机遇是偶然的，它作为成功一种外在条件，其本身并不导致成功。化学反应中，只有反应物而没有催化剂，反应虽然进行得不快，但是仍然可以进行；但是只有催化剂而没有反应物，反应是绝对不可能进行的。在这里，奋斗就是成功的反应物，而机遇只是催化剂罢了！我们如何能说催化剂比反应物更重要？我们又如何能说，在人生的道路上，机遇比奋斗更重要呢？所以我方观点依然是：人生道路上，奋斗比机遇更重要。

奋斗在成功中的作用决不是为了发挥更好，而是给你抓住机遇的力量。在现在社会竞争日益激烈的今天，难道是要我们坐在这里等待机遇的来临吗？机遇无处不在，只是看你有没有敏锐的观察力，能判断出这是个机会，并能把握住他。而这样的观察力和把握力不是天生就有的。是你不断的努力学习工作中形成的。这就需要你不断的去奋斗。机遇是成功的条件，是外因。奋斗是成功的根据，是内因。所谓 “天道酬勤”便是上天对勤劳者的付出给予公平回报，这回报是经年累月不懈奋斗的结果，这回报是长期的奋斗创造的机遇并且在持续地奋斗中获得的结果。所以我方依然坚持认为：人生道路上，奋斗比机遇更重要。

一是发现机遇的眼睛，通常是奋斗的产物。奋斗的人不仅善于把握机遇而且依靠自己的奋斗也能创造出机遇来。当自身的奋斗到达一定程度时，机遇自会登门拜访。二是机遇是外因，奋斗是内因。内因决定外因，外因通过内因起作用。三是奋斗从根本上决定了人生的价值。一个人要成功，终究得靠自己的努力，而机遇只是作为外部条件存在着。只要你一直努力下去，终有属于自己的一片天空，总有一片人生的天空会因你的不懈奋斗而体现了它光辉的价值。

不可否认，每个人的发展进步离不开一定的机遇，大多成功者的道路也或多或少都蕴含着一定的机遇。但机遇从来都是青睐那些有准备的人。机遇对每个人来说是公平的，而奋斗不是，机遇随时都可能出现，能不能抓住它，关键在自己，所以只有以“只争朝夕，刻苦学习，拼搏进取”的精神，努力奋斗，才能更好的抓住机遇，更好的发展。天上掉馅饼，守株待兔的事是可遇不可求的。一个幸运的人，生下来就有1千万，可是如果他不努力奋斗，终会坐吃山空，也永远体会不到奋斗给人带来的价值与意义。

新中国没有艰苦奋斗的历程，怎能从成立之初的千疮百孔发展到今天的国富民强，繁荣昌盛。一个国家尚且如此，我辈且能且能离开奋斗，空谈机遇。所以让我们共同奋斗，实现人生价值，成为有用之才，为国家做出贡献。最后以拿破仑一世的话来总结，“我们应当努力奋斗，有所作为，这样我们就可以说，我们没有虚度年华，并能在人生的沙滩上留下我们的珍贵的足迹”。

人生的漫漫长路上，荆棘丛生，坎坷异常，你即使有幸能少走一些弯路，也不代表你的人生就处处艳阳高照。能陪伴你克服艰难险阻，帮助你从失败中站起来的，只有奋斗精神的感召和对与胜利的无限执着。

攻辩参考：

◆对方辩友认为，人生道路上，机遇更重要，那我就要请问对方辩友，通过机遇偶得成功之时，就是生命终止之日吗？或者，以后的人生道路上就会艳阳高照了吗？想想南郭先生滥竽充数的结局，我想对方辩友就会明白时间验金的道理。

（不，人生不会如此短促，也并非一段烂漫之旅。要想跨越路上的重重险阻，必须具有相应的本事，能力。机遇再美好，也只会带来短暂的火花；要想笑到最后，取得长足的成功，除了奋斗，我们别无选择。）◆请问对方辩友，我看到苹果从树上掉下来，您就会相信我能发现万有引力吗？请问对方辩友，为什么孙悟空可以在炼丹炉里练成火眼金睛，换成一个普通的猴子去练就只能烧出个红屁股？为什么阿基米德洗个澡都能洗出一个浮力学定律，换成我去洗，我就是洗成水仙花也洗不出来呢！

（因为他们从来没有在这些问题上思考过，奋斗过，对于一个在这方面没有准备的人来说，苹果落地，洗澡，火烧猴子，都是一些偶然的事件而毫无意义。）

◆请问对方辩友，刘备之子刘禅（shan）的机遇够好吧，为什么他却带来了蜀汉的灭亡呢？

◆奋斗够分量，才会去想机遇。请问对方辩友，现在给你一个参加奥运会的机会，你就能享受奥运夺冠的荣誉吗？ ◆请问对方辩友，就算天上piajipiaji掉馅饼，是不是也得你张口才能接到啊！

◆请问对方辩友，怀才不遇，究竟是因为没有“机遇”，还是他没有能力发现和把握机遇呢？

（对方辩友说李白怀才不遇，未能实现自己的政治抱负。可我要告诉对方辩友的是，李白之所以未能实现自己的政治抱负，并不是他的机遇不好，而是他并没有治国安邦之能呀，李白自恃才高，难免盛气凌人，平生所好又是纵横之术，太平盛世派不上用场，稍不得志就嚷嚷泛舟五湖，说到底，并不是从政的材料。当然，我们也要庆幸，幸亏李白没有治国之能，否则今天也许就不能读到那么多豪迈奔放，超然洒脱的诗句了。）

◆美国总统林肯的一生可谓是机遇糟糕，竞选州议员失败过，创办企业失败过，竞选议长失败过，竞选参议员副总统均失败过，请问对方辩友，如果他听到对方辩友今天的观点，还不气死，他不是靠机遇而是凭奋斗啊。

◆请问对方辩友爱迪生实验了一千多次找到钨做灯丝，靠的是什么，难道是机缘巧合？

拓展：

◆积极型努力、消极型努力。（适用于是否抓住机遇，这并不是机遇本身决定的，而是由于自身的努力性质决定的）

消极型努力往往是生存等最基本需求所引发的，就像非洲草原上的斑马要让自己跑得更快才不会被狮子吃掉。消极型努力带来的回报则是最直接的回报，但常常很低效。而积极型努力则是更高一个层次的努力。它和消极型努力的关系就好像是，人类会因为需要看书而发明台灯，而蚊虫则是因为趋光性才飞到灯下。人类最了不起的才能不是吃苦耐劳地让自己有能力多搬几匹砖，而是去探索新道路、新方法。探索精神可以说是积极型努力的第一推动力。而回报则是物质与精神的双重享受。（积极型努力本身就会让人享受，但很少看到有人会去享受消极型努力，很多的人是迫不得已的接收。）

如果你想移走泰山，不要像愚公一样祖祖辈辈用手刨，用铲子铲。这是一种典型的消极型努力，动物最低级的应激反应。祖祖辈辈几千年也挖不完。就算有毅力又怎么样？真以为会有天女下凡来帮你吗？如果你真的太想移山了（而不是搬家），那么祖祖辈辈去研究火烧水浇的移山方法，祖祖辈辈去研究炸药开山，这才是积极型的努力啊！

◆成功需要运气，天赋，背景，人脉等等。奋斗可能只是不起眼的一个条件。但这并不意味着，如果你放弃奋斗，你就可以拥有其他条件。对于大部分人来说，他们只能奋斗，别无选择。世界本不公平，但不公平不是不奋斗的理由。

仅供参考

第四篇：辩论稿 为人处事坚持原则更重要

谢谢主席。各位评委观众大家下午好。

今天，我方的辩题是“为人处事坚持原则比审时度势更重要”。所谓为人处事，即为人在社会中如何做人以及如何做事。所谓坚持原则，即为人处事时遵守说话行事依据的规范、标准。而审时度势则是分析时势，估计其发展方向。而就这二者何为更重要，我方认为其应该在个人发展，社会进步以及普适性方面都存在优势，方为更重要。具体理由如下：

第一，为人处事坚持原则可以让人树立正确的人生观、价值观、世界观，实现自身更好的发展。我们所谓的原则，并不是我们一念之间的想法、念头以及对于某种现象奇特的另类的看法。我们所说的原则是指更加客观更加有体系有规律可循的，为大众所接受的为人处事的规定标准，比如八荣八耻等。通过这些规定和标准的确立和坚持，我们可以规范和约束自己的行为，而不是为所欲为甚至胡作非为；我们可以树立正确的人生价值观念，而不是随波逐流见风使舵被潮流左右；我们可以因此对自己有更清醒的认识，对生活有更深的见解，使得人生不流为一场走马观花的漂游。

第二，为人处事坚持原则可以让社会更加和谐稳定，得以繁荣发展。或许这就是我们国家要建立完善的法律体制和道德标准的初衷。人人都按照公平合理的体制标准为人处事，安居乐业，社会何来动荡混乱之说？人民只会更加团结勇敢，汇集大家的智慧共同解决社会的难题。再者，如果因为时代的潮流，社会的变迁，而放弃了自己的初衷，自己的原则，自己的底限，可能就像某些可耻的卖国贼一样只为了生活的安逸和个人的享乐而置国家和人民于水深火热，此等做法，实在不能原谅。

第三，为人处事坚持原则具有更大的普世性，更加符合大部分人的接受水平。众所周知，我方所认为的原则即为法律规定道德标准，乃至八荣八耻，都是可以记述可以遵守的，是基本的可为大众接受和掌握的，也是为人处事的基础和前提。坚持了这些原则，人们便可以得到社会的基本认可，这何尝不是一个人在社会上的基本追求？反观之审时度势，分析估计打量，全都架于真正的为人处事之上，让人摸不到头脑，而且通过情况的不同变化及时的做出不同的反应显然不是大部分人所具备的能力。相比之下具有普世性普遍性更容易让大家接受的坚持原则则更有法可依，更加让人在为人处事中得到个体和社会层面的发展。何况，如果能够审时度势的那少部分精英人士不懂得坚持原则，社会岂不是一个高级流氓的作案现场？

所以，我方认为为人处事坚持原则比审时度势更重要。谢谢。

第五篇：能力比机遇更重要——辩论浅析

十分庆幸自己可以站在本辩论赛的决赛场上，在这里，个性在张扬，思维在碰撞，很希望我们正反双方都能够抓住这机遇，发挥自己的实力，共同营造一场激烈精彩的辩论。

实力在字典里的解释是十分简单的，指实际的力量（多指军事或经济方面）。而相对于一个人，实力指的是一个人的综合素质，总体水平及各方面的能力，“十八般武艺”，这是实力，“吟诗作画”，这是实力，“抓住机遇”，这更是实力。机遇，是指对人有利的境遇、时机、机会，但是机遇并不等同于运气，运气是偶然性的、无规律的，而机遇是永久性客观存在的，机遇不是“天上掉下来一个馅饼”，它是要靠自己的能力去发现去创造的。

当今社会是在高速的发展前进的，各行各业的竞争也日益激烈，无数的成功人士都告诉我们，实力与机遇是成功的秘决，现实生活中，我们不得不承认机会的重要性，机遇是我们展现自己越向成功的道路之一，相对于机遇而言，实力是一条通向成功的更宽更广的道路。实力是人的内因，是成功的必备条件，是基础，机遇是外因，是成功的外部的有利因素。内因决定外因，成功的根本在于内因即在于实力。而外因只是一个条件而已。而且这个条件也不是平白无故会出现的，正如那句“机遇只偏爱那些做好准备的人”这句话所说，这里的“做好准备”，无疑指的是拥有足够的实力。罗丹说，人们的生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。同样的，人们的生活中不是缺少机遇，而是缺少抓住机遇的实力。假设一个猎人，抓住机遇，猎到野兔，他才可以填饱肚子；而相对于一个不会打猎的人而言，一只免子又怎么会是他的机遇呢？或是一个猎技不高的猎人，他即使看见兔子有了机遇也依然只能眼睁睁的看着它逃掉。所以说，一个人没有实力，他就根本发现不了机遇，一个人实力不强，看见了机遇，他也不是抓不住，机遇是时刻存在于周围世界的，你的实力越强，相对机遇才会越多，如果没有实力，那再好的机遇你也发现不了，把握不住。

“机不可失，时不再来”告诉我们机遇是要靠自己的实力牢牢把握的，不然就会转瞬即逝；“一个聪明人创造的机遇比他发现的要多得多”是告诉我们只要拥有实力就不愁没有机遇。更多的事实告诉我们，实力是走向成功的通行证，我们并不否认机遇对自身的重要，就如感谢有“金华九校辩论赛”这样一个机遇，但是，对方辩友也必须认识到另一事实，我们能在决赛场上相逢，最终靠的是我们各自的实力！所以，我方坚信，实力比机遇更重要。观点：有个性的人不易被群体所接受

欢迎大家来到兰江之畔，兰荫山麓来进行友谊的交流通和智慧的论辩。什么是有个性的人，有个性的人就是指有着在一定条件下通过社会实践活动形成的比较稳定的有区别于他人的心理特征的人。所谓区别于他人的心理特征，就是说这种心理特征与群体的心理特征是有差异或冲突的，即个性与共性有差异或冲突，所谓心理特征就是说这种个性不是个人的技能或知识。比如马拉多纳、贝克汉姆，我们认同他们是因为他们高超的球技而不是某种心理特征。又如爱因斯坦，我们认同他是因为他的物理学成就而不是他的心理特征。在这里，我方认为，有个性的人不易被群体所接受，其理由如下：

第一，心理学上有着首因效应，即第一印象，第一印象的好坏，人们往往以自己的心理价值标准来判断对方，与自己相似的就会强化，不符合的就会发生冲突。群体一旦遇到一个与自己共性有明显差异的有个性的人，就会本能的加以拒绝，以免引起内心矛盾、冲突，所以，群体要接受这个有个性的人绝对是不易的。

第二，心理学上还有相似吸引效应。人们大多喜欢与那些和自己个性相似的人交往，相似点多的人在一起，心理上易沟通，共同语言相对较多，由此产生亲近感，认同感，较容易接受对方。反之，一个与自己个性不同的人，自然就会有隔阂，从而产生交流困难，认同接受对方也就会比较艰难，怎么能说更易接受呢？对方辩友？

第三，心理学上还有一种从众心理效应，俄国心理学家维果斯认为，一般说来，自信心和个性强的人不太喜欢从众，缺乏个性，个性随和的人从众心理较为明显，没有个性的从众行为使人容易被群体所接受，而喜欢标新立异、坚持已见的所谓有个性的人，虽然常常是时代精神的体现者和群体进步的带头人，但是他们的非从众行为要被群体中的大多数成员所接受，势必需要一个过程，而这个过程就是我们所说的不易。

所以心理学的基本原理告诉我们，有个性的人更容易被群体所接受的论断是错误的，中国“枪打出头鸟”的传统文化? 同样告诉我们，有个性的人是不易被群体所接受的。观点：实力比机遇更重要

实力更重要，还是机遇更重要，对方辩友和我们一样有深刻的体会，因为参加本届辩论赛有9支队伍，都有夺冠的机遇，但经过一轮一轮的厮杀，今天只有我们两支队伍，走到了决赛场上，起决定作用的是什么呢？实力和机遇哪个更重要岂不一目了然？

也许对方辩友会说，两个人实力相同，决定因素是机遇，那么同样我也可以说两个人机遇相等，实力就决定了一切。，可这是我们今天的辩题吗？这只能说明实力与机遇重不重要，可不可缺少，而不能说明这两者谁更重要。我们认为，在成功因素中，实力与机遇缺一不可，都很重要，但哪一个起着主导性和决定性的作用呢，这才是我们要讨论的，本方认为：实力比机遇更重要，其理由如下：

第一，众所周知，内因是事物发展变化的根据，而外因是事物发展变化的条件。一个人的实力就是他的内因，一个人的机遇就是他的外因。比如鸡蛋孵成小鸡要有两个因素：

1、鸡蛋是受精的蛋；

2、要有适宜的温度。两者缺一不可，但作用不同，鸡蛋本身是根本性的、第一位的因素，它决定了鸡蛋只能孵成小鸡。在这里，适宜的温度虽然必不可少，但它无法主宰鸡蛋的性质和发展方向。所以鸡蛋比温度更重要。同理，实力比机遇更重要。

第二、外因是通过内因起作用的，也就是说机遇再多再好，还得通过你的实力来把握、来发挥作用。比如中国男足、虽然曾经有过进军世界杯的入场券这样的好机遇，但终因实力不济而未进一球未得一分，铩羽而归，令国人大失所望，这个结果难道不是由实力所主宰的吗？ 第三，实力创造机遇，机遇缘于实力。我们认为当人们的累积到一定程度时机遇才会自动登门拜访，即你自身实力越强，主观上越努力，你就等于给自己创造出更多的机遇，从这个角度来说，机遇是那些有准备的人创造出来的，也就是对其努力的一种回报，牛顿因苹果落顶而发现了万有引力定律，弗莱明因培养液发霉而发现了青霉素，无一不是如此。

综观实力与机遇的关系，我想对大家说，天下没有掉下来的馅饼，地上没有现成的点心，与其等待机遇，不如创造机遇，想要创造机遇，必先增强实力，因为实力创造机遇，更因为有实力机遇才有价值。所以，实力比机遇更重要！

观点：有个性的人不易被群体所接受 首先我想指出对方辩友的几点错误，对方呈词中反复强调人必须有个性，丝毫不提自己的观点，我们今天的辩题是不易接受还是更易接受，而不是接受不接受，否则，„„这个辩题还有意义吗？

下面我想用事实对我方观点加以论证。有个性如林黛玉者，其恃才傲物，敏感多疑的个性使她在大观园中郁郁寡欢，离群索居；另类天才画家梵高，他颠狂脆弱，人格扭曲的个性使他几十年间恍若隔世；有冠伦之才的魏晋名士嵇康，他率直不羁，白眼看人的个性更使他无法摆脱孤独的折磨和难以善终的厄运。

人的交往是一个互动的过程，交往双方更多以自己的要求，兴趣做为基础去接受对方。显然，双方个性差异越大磨合的过程就越长，接受的过程就越艰难，如果不是因为为口无遮拦，风流成性，我们对于不畏强权，笔锋犀利的李敖是不是“想说爱你更容易”呢？如果不是因为抑郁自闭，冷漠悲观，我们是不是无需等到海子卧轨之前就可以高唱“面朝大海，春暖花开”呢？如果不是因为标新立异，离经叛道，一次又一次的触碰中国人的道德底线，卫慧、棉棉又怎么会成为放荡的标签和文坛的箭靶呢？无数的事实摆在面前，你可以说个性之于梵高也许是他成才的催化剂，你也可以说个性于李敖也许是他绚烂人生的源动力，你还可以说个性之于嵇康甚至是他人生中无法绕行的滑铁卢，但是无论怎样，你能不承认个性就是一条鸿沟而把他们阻隔在时代与人群的彼岸吗？（高二4孙莉）观点：有个性的人不易被群体接受 在刚刚过去的22分钟里，对方犯下了不少错误，第一，对方辩友把个性的人理解成为群体中共性突出的人，忽略了“个性”与“共性”之间巨大差异，否定了“有个性的人”与群体之间存在的矛盾。试问对方辩友，如果一个有个性的人和群体已经是志同道合没有本质上差异的同志，这辩题还有意义吗？

第二，对方辩友有意曲解了辩题，把“不易接受”曲解为“不接受”把“更易接受”曲解为“接受”故意曲解辩题，把不易与更易是强调接受过程的快慢忽略了，这种削足适履的做法也直接导致了对方辩友的立论错误。

第三，偷换概念，以偏概全，对方辩友把某些随和没有个性的人或群体中共性突出的人物当成了有个性的人，例如对方辩友所举的雷峰、周恩来等等人都是如此，这就好比一篮红苹果中那个最红的苹果只是突出了红色的共性，而那个黑色的苹果才是真正有个性的！对方辩友可要分清楚噢！下面由我来总结我方观点

首先，根据心理学上的分析，一个有个性的人，自我的价值感特别强烈，这种人往往表现为自信心强，充满优越感，骄傲自大，自命清高，这会让你们更易接受吗？自以为是，斤斤计较，对人冷漠，这也会让你们更易接受吗？固执、苛刻、孤僻、不合群，这还会让人们更易接受吗？恰恰相反，这一切的一切都会成为群体接受他的障碍，而绝不是如对方辩友所说的“更易接受”。

其次，心理学上的首因效应，相似吸引效应，从众效应，排他效应都告诉我们，一个有个性的人和与之有差异的群体之间之间的互相接受，必定要有一个艰难磨合的过程，这就叫“逐步适应”，这与中国古话所说的“日久见人心”，“道不同则不相与谋”是同理的，即使是个性对立不明显的人之间还存在“一回生，两回熟”的认识过程呢？可对方辩友为什么偏要把有着个性差异的人之间那种“看着不顺眼”的反应硬说成“一见钟情”“相见恨晚”呢？这不是“为赋新辞强说愁”为辩论题强编理吗？

真理越辩越清，是非越辩越明，我们说有个性的人不易被群体所接受，不是告诉大家去做一个没个性的人，恰恰相反，我们是想说做个有个性的人需要懂得和群体沟通才能被接受的道理，我们的生活需要个性的张扬，我们的世界需要个性的展示，我们的青春的个性更需要大家的理解，认同和接受，尽管这并不容易。