从乡村中学的普通教师到名师之黄厚江老师

第一篇：从乡村中学的普通教师到名师之黄厚江老师

从乡村中学的普通教师到名师 看过很多名师的优秀教案设计，也了解过不少名师的成功经验。也许是因为亲自听过黄厚江老师的课堂，也许是部分经历有重合的缘故，我格外的喜欢和欣赏黄厚江老师。在他从乡村中学走向名师的历程背后其实都是对学生的爱，一种不含杂质的神圣的爱。在各科老师的“阅读推荐”下，跨专业的我开始陆陆续续在书本上接触些名师，之所以选择黄厚江老师，这中间还是夹杂着些个人情感。4月份有幸跟着老师去二中听黄老师的课，带着吊儿郎当的心情，以为黄老师像以往的老师一样为上师范课而上示范课。但听完黄老师的课之后，我为我的想法脸红。我相信通过这一堂课，所有的坏学生也都会脸红，为自己以前对语文的轻视，为自己吊儿郎当的态度。在黄老师的课堂上，语文散发出了它原有的魅力。如一个甜美的姑娘惹所有人喜爱。通过黄老师的课堂，我想我爱上语文了，那么黄老师的魅力究竟在哪，他是通过什么样的魔力来吸引学生的。

艰难三步走

黄厚江老师的成长经历与许多个“三”相关联:第一,工作过三所学校，从普通的乡村中学到一般省重点中学然后再到苏州中学这所全国著名中学;第二,在不同时期形成过三个关注的重点，从考试的成绩课到堂教学的艺术再到语文学科的使命;第三,教学研究经历了三个阶段从专业知识和教学内容研究到教学方法、学习方法的研究再到语文学科课程研究;第四,师徒关系有过三部曲，从开始的间接学人家到拜师正式学习再到现在主持名师工作室,领导共同体;第五,语文教学研究有过三个目的开始为生存后为发展到为热爱的事业。二教学理念

黄厚江老师举起的思想旗帜为“本色语文”和“语文共生教学”，长期从事中学语文教学和研究工作，对中学语文教学有系统深入的研究，形成了系统的语文教学理论和鲜明的教学风格，提出“语文的人文性只能体现在工具价值实现的过程之中”，“从语言习得的规律寻求语文教学的科学化”“把语文课上成语文课，用语文的方法教语文”等观点，提出的阅读教学的基本和基本策略以及写作教学的基本定位和基本策略。

陶行知先生的“捧着一颗心来,不带半根草去”，我想，黄老师的教学充分诠释了这句话，在阐说本色语文时,他曾经有多个设问:教学中,你在意的是谁?你的问题,学生应该回答吗?课文解读,你是从学生的立场出发的吗?你的目的,真的是为了学生吗？他的本色语文,也包含了对自己成长经历的感悟。这就提示我们,坚守人文立场,弘扬人文精神,实践人文主张,是有可能产生响亮的思想的。教学主张的本质内涵在于人文关怀。二笔耕不辍，潜心读写

.黄老师潜心读写。他读书有自己的特点，阅读不以广博胜比如,有些书厚江老师读过许多遍,他告诉我们《论语》不知读了多少遍,《老子》《史记》《红楼梦》都读过不止一遍。他还有一个好的习惯,总是带着思考的问题和研究的课题与经典对话,而且会把心得随手记下来。比如阅读《论语》,他的研究心得《<论语>读人》的书稿已经基本形成,有的学者提出过,人生要反复读一本大书,那是可以让你取之不尽、用之不竭的。在黄厚江那里,《论语》((史记》《红楼梦》大概就是。厚江是一个勤奋的笔耕者,他更多的写作是撰写语文教学论文,到目前为止,他公开发表的论文就有500多篇,《人大复印资料》转载了100多篇，基于实践,基于思考,基于研究,下笔千言,滔滔不绝,把许多不可能转化为积极的可能。

三、站在名师肩膀上的思考

树立理想，普鲁斯特在《追忆逝水年华》中的一段文字:“当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时,它盖住了梦想,与它混为一体,如同两个同样的图形重叠起来合而为一体。”

在应试教育疯狂得几乎无以复加的境地中,我们听到太多的无可奈何的叹息,一些老师看不到光亮,自暴自弃者有之,随波逐流者有之。黄厚江说他是“浪漫的现实主义者”,这里的“浪漫”就是坚守理想,就是具有乐观的精神，我想在为来的工作中，我们也会很长一段时间走在黑暗里，那么请树立自己的理想，坚守在实践中，最后它终将在现实的土壤里生长着金灿灿的希望。

2,、坚守语文老师的人文情怀。李老师在(让教与学融为一体)一文中说：“我反复思考的是，如何让这堂课出彩？我竭力希望这堂课的教法能够与众不同，让听课老师（特别是评委）耳目一新!李镇西老师说出了我们许多人的共同问题，让我们得以回视很多老师的教学，常常也因为过多追求所谓”亮点，而置学生的感受于不顾吗？表面上看似尊重学生自己!课堂教学设计大部分仍然着眼于如何"教，而不是学生如何学；更多的是我们的教学需要，而不是学生的学习需要!由此可以看到黄厚江老师始终坚持学生立场的理性和难能可贵!不仅黄厚江老师教会我这一点，在我的研究生老师黄鹤身上，我也切切实实感受到了。作为老师，应该学会站在学生的角度来思考，而不是单纯的我以为和我认为。平等的尊重的每一个学生，发现每个学生的闪光点。3掌握必备的专业知识，无论是黄老师笔耕不辍，潜心读写的过程中，还是新颖独特的教学理念中，我们都可以感受黄老师扎实的专业基础。有人说，黄厚江老师的课是无法模仿的，黄老师已经把自己和语文融为一体。我想着一切都是建立在黄老师孜孜不倦的探索精神，曾经为了讲授《葡萄月令》黄老师基本上把汪曾祺的所有作品都研读了一遍，其中还包括汪曾祺女儿的文章。我想，我们已经没有什么理由不阅读，不研读。因为这直接决定我们上课的质量。:“一个教师的尊严,一个教师的幸福,一个教师的价值,都来自课堂，他成长的案例告诉我们,名师是站立在一节一节经得起推敲的课上面的。最后，也许成为一个名师的路太遥远，但我们应该有一颗像名师一样努力奋斗的心。教师是一个特殊的行业，因为它的工作对象是人，是有思想的活生生的人。我们应该本着一颗爱心认真专研自己的学科知识，对得起讲台下的每一个同学。保持这样的激情和爱心，也许一年容易，两年容易，但要一直却不是件小事。不管怎样的生活浪潮向我袭来，我都要想黄老师一样，保持着最初的那份热爱坚守在教育事业的岗位上。像研究生时期的黄老师那样，把对学生的爱装放在心里，带进每一节课堂，洒向每一个学生。

第二篇：黄厚江老师《蜀道难》课堂实录

黄厚江老师《蜀道难》课堂实录

师：同学们，和你们商量一件事？

生1：（学生都在坏笑）老师想要拖堂——

师：你们笑什么，你怎么知道我要拖堂啊老师，今天可能要拖一会儿等一会儿，你们数学老师来了，在窗外，我们就装作没有看见，他干着急，没有用，我们继续上

师：（教师写课题）今天我这个课题为什么竖着写呢？

生：（小声的）山高啊

师：现在不说，等一会你们就明白了课文能够背上了吗？没有背上的继续背，背上的要能默上现在开始背诵，不能背上的看着课本

生：（学生背，比较整齐）

师：背得不错，一直没有犹疑，说明同学们背得很熟但是，有几个句子同学们背得很快，我还不太清楚第一个是“蚕丛及鱼凫”鱼什么啊？

生2：凫(fú)师：嗯，不错还有一个句子，你们读得不好有一个字音读得不准确飞湍瀑流争喧豗，什么“崖”转石万壑雷

生：（同声）砯(pīng)崖转石万壑雷

师：什么“崖”

生3：砯(pīng)崖，课本上有注音

师：啊，我还没有在意版本不一样过去我们一直读成“砰”崖转石没关系你读你们的砯(pīng)崖，我读我的“砰”崖呵呵，别得意得太早我本来不准备抓这个的，后面的句子怎么读

生：（同声）奇险/也如此

师：不要读了，已经错了“也”字，靠前，还是靠后？

生4：靠前

师：不但靠前，还要拉长李白的诗歌中用“也”字，跨越了诗文的界限继续读

生：（学生读）奇险也/如此

师：老师示范据说，李白拜谒贺知章，就呈上这首诗贺知章读完之后，说，真乃谪仙人也什么是谪仙人啊？

生5：就是被贬谪的仙人

师：所以，李白被称为诗仙《蜀道难》是神仙才能写出的诗啊“此曲只应天上有，人间能有几回闻？”神仙有什么特点？

生6：不受束缚，比较自由

生7：想象丰富，奇特

师：有道理，这是神仙的特点，下面我们就进入神仙的诗文诗歌讲究诵读这首诗如果把前面三个字读好了，这首诗就不要上了谁来试试我们请五个人读一读从这个同学开始

生8：噫吁嚱！

生9：噫吁嚱！

生10：噫吁嚱！

生11：（感觉读不出来）

师：我修正一下，把后面的一句连起来，让感情充分宣泄出来

生：（五个学生继续读）噫吁嚱！危乎高哉！

师：同学们，排列组合有没有学？

生：（同声）还没有呢

师：你们可以想一想一是重音，而是延长，三是延多长等会儿，你们把这个题目给你们的数学老师做一做看他能不能做出来同学们继续读一读义含其中

生：（学生读）

师：除了这三个词，全诗还有一句话，出现了三次请你们把这三句都划出来

生：（学生划这三句）

师：请两位同学演绎一下胖哥，到你出场了

生：（学生笑）

生12：（第一个学生读）“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”“蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜”“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”

生13：（第二个学生读）“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”“蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜”“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”

师：第一个同学读得比较豪放，第二个同学的情感把握得更出色一些，把三句的变化读出来了这三句的读法很有讲究第一句要读得豪迈，第二句要读得低沉，第三句要读得感叹那么，这三句在文章中有什么作用呢？

生14：把文章串起来

师：这是结构上的作用除了把文章串起来，还能把文章的层次向前推进一层 生15：内容上，能够把情感的变化表现出来

师：这个情感的变化，很重要就是文章的脉络要从内容、形式、情感上来考虑除了这三句，其他又写了什么？与这三句有什么关系呢？

带着这个问题，我们合作朗诵一下诗歌，我读这三句，你们读其他部分

（师生合作朗诵）

师：说一说，除了这三句，还写了哪些内容，与这三句有什么关系

生16：写了蜀地的形成师：教师板书，也就是来由

生17：行走在蜀道中

师：压缩一下，就是旅途

生18：还有一个神话传说

师：为什么要写这个神话

生19：可以写出险峻，神奇

师：刚才这三句如果是关键句，那么，关键句中，还有关键部分，还有一个诗眼是什么？

生20：诗眼就是“难”

师：蜀道“难”在哪里？

生21：难在蜀道之路的艰险还难在守道之人的凶残

师：一个是本身的，内在的一个是外在的原因导致了蜀道之难与刚才几句有什么关系？

生22：关系很清楚第一是写蜀道的高和险，渲染出蜀道之难第二是写蜀道上行道之人的艰难，第三是通过想象，写蜀道之难的外在原因

师：想一想，李白为什么要把蜀道写得那么难？

生23：我觉得是李白通过蜀道之难，说明人生之路的艰难

生24：我觉得是李白政治上的艰难

师：老师板书同学们说得都很有道理

关于李白把蜀道说得艰难的原因有多种，我随便列举了一下

第一，政治上的艰难第二是人生的感喟第三是送友人入蜀第四是关心故人（杜甫）第五是劝明皇不要入蜀第六是讽刺军阀那么，同学们能否从文本中找到根据？

生25：最后一句是表达政治上的艰险“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”

生26：送友人的依据是：“问君西游何时还？” 生27：挂念老杜是“锦城虽云乐，不如早还乡”

生28：劝明皇不要去蜀“其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉？”

师：这里的“险”，除了蜀道自身的高险之外，还有“所守或匪亲，化为狼与豺”之险你们觉得哪一种更好

生29：我觉得人生感慨，可能更好一些

师：关于上面的这几种原因我个人比较倾向于第二第三种辛弃疾的很多诗歌，就既有送友人，又在感慨人生其他的各种观点，有的经不起推敲比如关心故人杜甫，据考证当时杜甫已经不在四川了比如劝明皇不要入川，当时安史之乱早就平息了，都不足为据

有人说，诗歌是语言的艺术，还有人说，诗歌是排列的艺术不同的排列，效果不一样比如有人把“噫吁嚱”独立排行也有人把，“噫吁嚱，危乎高哉”排在一行除了句子的排行之外，有时候断句，也影响排行比如“又闻子规啼夜月，愁空山”也可以断句为“又闻子规啼，夜月愁空山”你们觉得哪一种更好？

生30：书上的好

师：对，还是书上的好这种排列有一种参差的美，还能把空山的空旷，人的孤独和惆怅表达出来现在，我们尝试一下，如果让你来排，你如何排，大体上是如何排的？然后，把你们的排法诵读出来，我在黑板上划出图谱

生：（按照自己的排法，诵读全文）

师：（在黑板上按照学生的诵读，划出图谱为什么竖着写，在这里找到了落脚）为什么强调这种图谱和分行？

生31：形式上给人高峻的感觉

师：的确是这样，这是形式上给人的感觉李白需要的时候，三个字，五个字，七个字

生32：还有感情上的起伏和变化

师：很好，通过诗句的长短，映衬出感情上的起伏和变化

生33：我觉得这还是李白作为诗仙的一种语言的艺术

师：非常好，我觉得就可以从这三个方面去把握形象表达，感情变化，语言艺术今天的课就上到这里，再见

第三篇：听黄厚江老师的课

听黄厚江老师的课，总觉得那么简单，那么轻松；但又觉得那么丰富，那么厚实，带给学生那么多收获，带给听课老师那么多的启发。这其中的奥妙在哪里呢？

苏州中学张校长在全国中语会组织的“黄厚江本色语文教学研讨会”致辞中的几句话引发我的思考。他说：本色语文就像禅宗大师青原行思提出的参禅三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。应该说，这样的类比是恰切的。黄老师的本色，不是原始的质朴，更不是随意的表现，而是出色之后的本色，是冗余洗尽的精辟。黄老师的课，看似简单，但不是参禅第一境界的看山是山，而是彻悟禅机之后的“随心所欲”。难怪有人说，听黄老师的课上课很容易，要学却很难。

我以为，黄老师的语文课堂之所以有这样的魅力，一个很重要的原因是他尽显语文课堂的内在张力。

一、教学内容追求约中见丰。

黄老师和我们说：课堂教学内容的确定，即使在恰当的前提下，也有三种境界：一种是内容单薄，水分太多；一种是内容丰富，以多取胜；一种是以少见多，约中见丰。无疑，黄老师自己的课堂追求的是第三种境界。最典型的要算他的《孔乙己》教学。教学《孔乙己》，他就用了一节课；这节课他就抓住一双手。读手，品手，写手，析手。由手读出人物的性格，由手读出人物的命运，由手读出人物悲剧的根源。黄老师不是没有读到孔乙己这个“全人”，不是没有读到鲁镇酒店的环境，也不是没有读到丁举人、“看客”们，而他却把眼光聚焦到孔乙己的“这双手”上。一篇2000字的小说，写手就有近十处，更重要的是他的善良、迂腐，他的自命清高、好吃懒做，无不在“这双手”上得到表现，“这双手”是最能表现人物性格的所在。他认为，“这双手”是孔乙己性格的标志，也是孔乙己命运的象征。这里足见黄老师挖掘文本“原生价值”的功力；但更重要的是他能够带着学生一步步由一双手实现对一篇小说的解读，即黄老师更为深厚的实现文本“教学价值”的功力。他先引导学生抓住“这双手”的特征和描写角度，初步解读人物性格特征；然后抓住用手走路的异常行为，认识人物性格的悲剧性；再依据情节展开阅读想象，补充描写手，感受人物的内心世界，深刻理解人物的悲剧命运；最后展开想象，合作描写孔乙己之死的场景，深化对小说人物形象和小说主旨的理解。于是以少见多、约中见丰的教学得到了实现。我们看到的似乎就是一双手，可这只是冰山的一角，这篇小说该有的都有了；尤为可贵的是，这些“内容”不是一个结论，不是一个知识，不是参考书的翻版，而是具体的学习活动，实在的学习过程。这才是“多”出来了的最有价值的内容。

黄老师为什么能实现这样的以少见多、约中见丰呢？除了自身具有深厚的专业素养外，还因为黄老师不仅关注文本的“原生价值”的丰富性，更注重挖掘文本的“教学价值”深刻性；不仅吃透了丰富的教学内容之间的深层联系，而且对文本总是具有独到的见解，能够发现文本解读的最佳“节点”。教学《我们家的男子汉》就是抓住小标题，教学《给我的孩子们》就是抓住“痛心”，教学《谈中国诗》就是抓住一“删”一“加”，教学《谏太宗十思疏》就是抓住两个版本的不同，教学《包身工》就是抓住双线结构。这里的小标题，这里的“痛心”，这里的一“删”一“加”，这里的两个版本的不同，这里的双线结构，都是教学的节点。这些节点，不仅把多层次多方位的教学内容集结到一起，而且把“言”“意”融合在一起，把“教”“学”融合在一起，也把“人文”和“工具”融合在一起。

二、教学设计追求以简驭繁。

实现课堂的最大张力需要匠心独运的精心设计。看黄老师的课，环节不多，清澈如水，学生活动，师生互动，似乎信手拈来，却又别具匠心。黄老师在研究“教什么”的同时，努力追求“教什么”与“怎么教”的契合，研究课堂教学设计优化艺术，以简驭繁，使其课堂教学呈现出别一样的风姿。

他善于在加减中突出主线。黄老师教学《装在套子里的人》，机智地抓住了“套子”这一主线展开，从“数一数别里科夫身上有多少个套子”说开去，由此追问“在别里科夫身上的最主要的套子是什么”“别里科夫身上最严重的套子是什么”，逐层深入，拾级而上，在比较“套中人”和“装在套子里的人”两个不同标题的内涵中，揭示出小说主旨，最后调动学生的生活体验讨论“是不是沙皇专制制度消灭了，别里科夫现象就没有了”。整节课，不仅教学过程环环相扣，主线清楚，层次明晰，而且学生语言活动充分，对小说特点的认识深刻。看起来似乎只抓住了一个点，事实上达到了“一石多鸟”之功效。

他善于在精巧分解中让难点成为教学效益的增长点。黄老师执教《谏太宗十思疏》一文，就是巧妙地抓住了不同版本的文本之间的可比点进行突破，从文章的主旨理解、文章结构分析、文章诵读的气韵、文章的句式特点等几个角度引导学生进行比较，从而化解了“如何评价文本的删改”这一难点问题。这样的分解，黄老师着力于教学过程，进行纵向分解，显示出分解的梯度。对于内容交杂的文本，黄老师又采取了横向分解的方法，进行巧梳理，突出主线。他教学《包身工》，就是把文本内容分为记叙说明和议论两条线，让学生先竖着读，然后异位比较，重新组装。简单的方法，解读了复杂的文本；读透了文本也掌握了方法。

他善于在整合中聚焦教学主题。他把《江南的冬景》《西地平线上》两篇文章进行的整合教学堪称课堂教学中的精品课例。这样的整合教学不是简单的拼合，不是简单的想加；而是把两篇文章的丰富教学内容聚焦到一个教学主题上，即对“大美”“秀美”内涵的解读。由此辐射到文章的结构、表现手法、语言风格和作者情感的异同，并在这个过程中进行充分的语言活动和探究活动。如对大美和秀美两个美学概念内涵的集中探究活动，不仅拓展了教学内容，增强了教学的张力，加强了思维训练的力度，有效提高了学生的思维能力。

三、教学结构追求枝繁叶茂。

呈现课堂的内在张力的关键是师生基于文本的情、意、智的共生共长。黄厚江老师将共生理论引入语文课堂教学，总结出了语文共生教学法，首创“树式共生课堂结构”。黄老师这样形象地解释他的“树式共生课堂结构”：精选一粒种子，长成一根主干，伸开几根分枝，长出片片绿叶。

在这样的“树式结构”中，“一粒种子”和“一根主干”是基础，但我们更要关注的是“共生”，是“旁逸斜出”的“节外生枝”和“片片新绿”，那是师生共生、生生共生的精彩所在。《孔乙己》教学中学生写手的活动，是典型的案例。教学《白雪歌送武判官归京》也是如此。这首诗对初中生来说并不容易。黄老师巧妙地让学生根据诗句描述读出的画面，互相激发，互相补充，依据诗歌的特点走进了诗歌意境。进而师生一起以四句经典的诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”“山回路转不见君，雪上空留马行处”合作完成已经画面的呈现，课堂实活共生，张弛有致，激活了学生的思维，学生的想象能力和诗歌的赏析能力得到有效训练

形成共生情景，是和谐共生教学法和树式共生课堂结构成功的关键。教学共生，主要是指师生之间的师生共生。黄老师特别强调，教师自己对具体的教学内容必须有原生的感受和理解是师生共生的前提。读散文贵在能读出字里行间的作者之心。现代散文教学，就是要引领学生在品读中和个性表达过程中，向作者的心灵靠近，实现心与心的交流。这是黄厚江老师对散文和散文教学的一贯认识和主张。他教《葡萄月令》一文，就是“从语言入手，走进作者的心中”。整个教学过程，师生娓娓而谈，如话家常，在黄老师的点拨和引领下，学生沉浸在语文学习情景的内在激动和兴奋之中。我们看这样的教学片断：

师：汪氏散文诗说明文的内容，散文的语言，诗的意境。这就是说汪曾祺的散文。大家想一想，什么样的人才能写出这样的文章呢？什么样的人才能写出这样的《葡萄月令》来呢？要写《葡萄月令》这样的文章，必须具备几个条件？

有学生答：诗人。

师：对。诗人大多有诗意。但诗人就能写出《葡萄月令》了吗？ 学生：熟悉葡萄的人。

师：对。第一个条件是熟悉葡萄的人。那在汪曾祺之前那么多种葡萄的人，怎么没写出《葡萄月令》呢？

有学生答：还要有丰富的内心。有学生答：懂一点文学的人。

师：对。还要懂一点文学。可是当时懂文学而且和汪曾祺一起种葡萄的，有人就跳湖了。所以还有更重要的条件，是什么？

生（齐）：乐观，热爱生活的人。

师：对。还必须是一个热爱生活的，热爱生命的人。（板书：热爱生活）在这么多条件中，最重要的一条是什么？

生（齐）：最后一条，热爱生命。师：大家理解得很深刻了。

（接着黄老师读汪曾祺女儿汪明的一篇文章的选段，让学生记下关键词。然后讨论）师：这一段的关键点其实有两个：一个是当时他的处境很不好，同时告诉我们另外一个信息，就这个非常不好的处境当中，他显得很乐观。这是一个什么样的人呢？用一个词形容。

生（齐）：乐观。

师：为什么能乐观？有没有更好的表达？ 有学生答：豁达

师：从这个时候的汪曾祺，你有没有想到一个类似的人？ 有学生在下面答：苏轼

师：对，苏轼。苏轼的人生境界跟汪曾祺的人生境界的确有相通之处，如果用一个词概括可以用什么词？

生：超脱。

这个片段不长，但教学过程摇曳多姿，让我们感受到师生共生的教学魅力，让我们看到黄老师是怎样带着学生走进文本走进作者内心世界的。师生之间，师生与文本之间情、意、智相融共生，和谐共长。黄老师的课堂活动因此而别开生面，课堂犹如一棵大树，枝繁叶茂。

四、教学凭借追求化难为易。

黄老师非常注重教学凭借的设计，他不仅提出了这个概念，而且积累了丰富的经验。他的课堂也常常巧用教学凭借，化难为易，呈现出课堂的内在张力。

他常常利用教学凭借为课堂教学的深入推进开道。恰当的教学凭借的选择，是基于学生的认知水平和特点的。在学生对文本的理解遇到困难时，适时出现的教学凭借，会让学生柳暗花明，豁然开朗。前面举到的《葡萄月令》的教学片段中，黄老师诵读汪曾祺女儿汪明一篇文章的选段，让学生记下关键词，然后再进一步讨论汪曾祺的性格，就是运用教学凭借让学生思维走向深入的一个典型例子。教学《守财奴》，如何理解作者以金钱为中心的人生观和价值观，是一个难题。黄老师设计了一个简图作为教学凭借——葛朗台的人生天平：一个倾斜的天平，右边托盘画了四个叠加的一样大的方框，左边的托盘上画了一个与右边同样大方框，而天平却倾向了只有一个方框的左边的托盘。这样的设计，化文字为图示，方框给学生留下了思考的空间——是什么让天平倾向了左边。阅读、思考、讨论、比较，方框中所填的内容明晰起来，葛朗台的形象也愈加的清晰了：在葛朗台的人生天平上，夫妻之情、父女之情、女儿的爱情、妻子的生命和金钱相比都是次要的。金钱至上的人生观也呼之跃出了。智慧的教学凭借设计，化解了教学的难点，使课堂教学深入推进，使学生合作、探究学习得到真正的落实，使语言活动和文本解读融为一体。

他更多地利用教学凭借为学生的学习活动搭建阶梯。黄老师反对语文之外的芜杂与繁琐，所有的凭借必需服务于学生对教学内容的理解，服务于对课堂教学过程的推进。教学《给我的孩子们》，三位学生对丰子恺的写作意图的分析，似乎已经到位了。讨论似乎可以结束，但黄老师认为学生的讨论还浮于表面，还未能靠近作者的本意。对一个人如何对待童心的问题，对初一学生而言的确是一个难点，容易形成认识上的概念化和标签化。黄老师巧妙地引用了三位父亲对这一问题的看法。以此结合文本再次深入研读，生生的观点交锋，师生的智慧碰撞，不仅化解了这一教学难点，而且使学生的认识上升到一个高度。立足文本的凭借设计，一方面引导学生进入文本，更重要的是在语文活动中点燃学生的思维火花，培养学生思维能力，让学生在阅读中思考，在学习中积累，提升语文素养。

简中见丰，以简驭繁，化难为易，突显主干，课堂枝繁叶茂，尽显语文课堂教学的内在张力。这是黄厚江老师的课堂追求，也是本色语文的魅力。

爱因斯坦说：“唤醒创造性表现和求知的乐趣是教师的最高艺术。”英国诗人叶芝说：“教育不是灌满一桶水，而是点燃一团火。”只有会“唤醒”的教师才是优秀的教师，只有能“唤醒”的课堂才是真正的课堂；我们不能满足于给了学生一块金子，而是让每个学生都能有一根点石成金的手指；不能让学生抱着一捆干柴受冻，而是要给学生一个火种，让学生的干柴永远处于燃烧状态。

第四篇：听黄厚江老师讲座记录

[转载]听黄厚江老师讲座记录

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听黄厚江老师讲座记录前言：2012年10月26日（周五下午2：00----4：20），根据学校的安排，语文组5人到丹阳市第五中学听了省语文特级老师，现就职于苏州中学的黄厚江老师的讲座。他讲的主题是“语文教学的本色追求”。现将其讲座的观点记录如下： 第一块：提出本色语文的背景

现语文教学异化了，也不大像语文课了。现象为：

一、语文教学人为拔高了

1、语文的性质为人文性和工具性的统一。如今有些课堂过分注重语文的人文性了，且超过了作为初、高中生的心智。我们应该在阅读教学中让学生学会阅读，在古文教学中培养学生古文学习的能力。

2、关于课堂教学结尾的“临终嘱托”问题。

二、语文课形式化了

上公开课前上网找课件。

只有形式没有语文。

老师听课比较关注课的形式。

三、语文教学贵族化了

1、对特级老师课堂教学的误区：特级老师的课应该与众不同；

特级老师的课应该一般老师上不了，即别人模仿不了。

2、新课改的课，应该是一般老师都能上得出来的课。

3、要研究家常课怎么教。

4、大多数老师都不能模仿上得课为“贵族化”的课，这不是我们所追求的课。面对一些有着较强语文素养（朗读特别好，或某项语文技能特别好）的老师上出的课，我们一般的老师不要为不能模仿而感到“自卑”。

四、语文教学被转移了

1、意思为：不要种了别人的田，荒了自家的院。

2、几句话：语文的一半就是爱情。不要把一个美丽的童话，变与一个真实的故事。

五、语文教学萎缩了

1、语文能力的训练应包括听、说、读、写。现在不关注听、说，课堂教学已萎缩为“问题+答案”。

2、学生演讲，对培养学生议论文写作能力是很有帮助的。3、80%以上的语文课堂没有像样的作文课。阅读教学就是变相的做练习。出题目找答案是不能培养学生的语文素养的。阅读能力不是通过做练习培养出来的。课内要让学生学会阅读，课外让学生适当做练习才是正道。

4、面对一张试卷，我们老师要分析一下，哪些题型是可以通过练习才可能提高能力的。

5、对学生改病句，不要太苛求。为应对改病句，我们可让学生做一点练习，但不能做得太多。这是一种无聊的题型。

6、语文，要让学生做点练习，但练习要出得好，且要评讲得好。有些练习做得是有害的：如老师围绕标准答案，“把错误的答案评讲对，把正确的答案评价错”的现象。第二块：如何践行本色语文

批判总是容易的，建设是不可回避的。作为语文老师要在“自己的地里种好自己的庄稼；要和自己的家人生自己的孩子。”

一、本色语文的三个层次。

1、本源。即语文是什么？语文应是一门学习语言运用的学科。

2、本真。我们要按语文规律学语文，按语文的规律教语文，按语文的规律出语文试卷，按语文的规律应考语文。

3、爱读书，喜欢读书，且有良好的语文学习习惯和相应的语言表达能力，学生应对考试是应该不成问题的。

4、本位。要让学生学会阅读，学会写作，学会赏析诗歌，学会读文言文。

二、本色语文的几个核心主张。

语文课的几个坚持，这也是语文学科的基本特性，即以语言为核心，以语文活动为主体，以提高语文综合素养为目的。

1、以语言为核心。即语文教学要围绕“语言”为核心展开。

2、以语文学习活动为主体。

批判：如今语文课是怎样展开的：（1）、以教学内容排列。如背景——段落层次——人物分析——情节——小说写作特色；（2）以问答式展开。如说明对象是什么，说明顺序是什么，运用的哪些说明方法等；（3）时尚派。如整体感知——品味赏析——合作揣摩——拓展延伸；（4）对话式教学。如《社戏》里，你想对双喜说什么，你想对六一公公说什么。

反对如今的“一键式”课堂教学。

体会：不要用概念式的提问方式：如线索是什么，说明对象是什么。要使语文学习以活动的方式展开。

组织学生学习，要进得去，出得来，撒得开，收得拢。

3、以提高语文综合素养为目的。

语文课的三重境界：一是，让语文课里充满语文；二是，语文课里不仅仅有语文；三是，看看什么都有，想想什么都是语文。

三、本色语文最核心的主张

为：把语文课上成语文课；用语文的方法教语文。

语文的方法，即符合语文学习规律的方法。如用学习小说的方法去学习小学，用学习寓言的方法去学习寓言。

题外话：读诗要有诗心，诗是不讲道理的。文学的合理和生活的合理是不同的（故讲《背影》中的父亲不讲交通规则不没有道理的；

讲应该听不见“千里莺啼”是无聊的话。）

语文的方法是以语言为核心的方法。如语言运用，语言技能，语言表达。

语言的活动应该是很多的，如分段层次分析、扩写、改变人称等。

要让学生用语文的思维来回答问题。这样才才致于，问学生“老虎和驴”的关系时，学生讲是“生物链”关系；才不致于，学生夸夸其谈而答不到要点。

我们也可以用非语文的方法来走进文本，但前提是有用。

误区有：音乐的过度渲染，音乐与文本内容不吻合；图片（PPT）与文体不符（如《荷塘月色》出示的白天的荷塘；《落日》用了早晨的太阳）。

两个有效的例子：《落日》一课，画三个方框，让学生讲落日的情景，并拟个标题；“山舞银蛇”用简笔画。

题外话：学生真利害，老师出什么怪招，他们都会接。找细节，写母爱。让学生找三个细节，写母亲，只要学生能找到，他的文章一般都能写好。一篇记叙文中一般要有这么两三个细节描写。

四、本色语文的课堂特征

即：朴实。

朴，即简单。真理都是朴实的；好课都是简单的。简单是美，简单即高效，因为成本低，是可行的，可推广的。

“朴”体现在以下几个方面：

1、教学内容简明

如何确定教学内容。内容相对集中一点比较好。（此可看其论著）

2、教学过程要简洁。一堂课最多5个环节，能省的环节一定要省。凡是不好的课都“绕”，好课一般都很“干净”。

教学设计的“加减乘除”策略。在备课时可先加后减，一加一减，与不加不减不一样；挣钱花完与没钱花，虽都没钱了便情况是不一样的。对于重点环节，要学会分解成几个小环节，重点环节要能做大，做到位。对一般的环节要学全整合。

3、教学方法要简易。

实，即，每堂课要给学生一定的“干货”，要有充实的积累；每堂课要有实实在在的语文学习活动；要有语文训练（如概括能力的训练等）。（这些观点与余映潮是相同的。）

五、几个注意点

要站在学生立场上设计教学。要立足于大多数学生，不能一个活动只有3个学生能够参与。如一个学习活动，规定学生5分种完成，这5分种是站在学生角度确立的吗？时间够吗，老师要考虑，而不走过场。

如今有许多老师在上课时，往往是在“秀”自己。如深情地范读等。示范可以，但要把握时机，要适度，要有具体的目的。

在设计的背后，老师要自问两个问题：

1、为什么呢？

2、有意思吗？

后记：在黄厚江讲座即将结束之际，坐在远处看着他收放自如的讲演，脑中突然跃出了“潘长江”的形象，觉得台上的他，讲到激动处，其语音、神情同潘长江有着很多的相似。从某种程度来讲，老师就是演员呀！（谢伟民整理20121026）

第五篇：黄厚江《谈谈语文教师的文本解读》

黄厚江：谈谈语文教师的文本解读

——学习笔记（要点摘录）

[注] 前面有围绕“文本解读”开展了一次集体研研讨活动，发现自己和身边的同事对“文本解读”这一专业术语虽然熟悉，但对规范的概念认知知之甚少，撰写文本解读的能力非常糟糕。为此，针对“文本解读”，大家需要补课学习，结合教学实践，去认识、理解、运用，以期望和大家一道能专业地“解读文本”。学习的过程，是自我否定和改变的过程，不容易；而学而致用的过程，更是挑战。

阅读教学中很多问题的出现，都与教师对文本缺少深入的解读有着紧密的关联；而许多成功的阅读教学，都是以教师对文本深入、独到的解读为基础的。

——有必要对语文教师备课中的文本解读进行理性的思考和探讨。

语文教师备课中的文本解读存在着这样一些问题：

(1)过程倒置。先阅读教学参考和各种资料，然后再阅读文本，甚至根本不阅读文本。(2)有人无己。有大量教学参考资料充塞自己的头脑，却没有自己的阅读体验和独到见解。(3)重心失当。热衷于寻找新的教学方法、新的构思和练习，没时间阅读文本本身。(4)僵化少变。即一旦形成了对文本的某种认识，就很难改变，排斥新的观点和说法。这样的文本阅读，缺少真正的阅读过程，缺少直接的阅读体验作为教学决策的依据和资源，影响了教学方案的合理设计，制约了教师自身教学潜能的发挥，对学生阅读中的问题很难有效处理和指导，直接影响了阅读教学的质量。

——要改善阅读教学，必须从改善备课中的文本阅读做起。

文本阅读要经历三个阶段：

1.陌生阅读——“人生若只如初见”，搁置旧的体验与认知，全新感受，新鲜体验。

（1）不带任何现成的结论进行阅读。备课时，先接触文本，不看参考书，以平静的心态和文本对话，和作者对话，倾听文字的叙述，倾听作者的叙述，感受和认识自然地生长。

（2）不带任何现成框子进行文本评价。阅读是体验、理解的过程，也是评价的过程。从某种意义上说，所有阅读都是文学批评。因自我知识限制，会有评价标准和方式的滞后，导致阅读方式和行为的僵化。

（3）不是以教师的视角进行阅读。陌生化阅读要求我们要以普通读者的视角去阅读文本，这样所得会更真实，也更贴近学生阅读过程的体验和认识。一味立足于教师立场阅读，就会更加职业化、技术化，甚至会出现“解剖式阅读”，读文时看到的是一个个知识点和命题点。

2.立体阅读——“横看成岭侧成峰”，从不同维度和层面观照文本，获得全息解读。（1）一是文本的作者意义，或者说叫主观意义，尽可能准确地弄清楚作者试图要表达的思想。对于教师来说，绝不是全部。以作者的写作意图作为评价理解准确与否的唯一标准，是对阅读教学任务矮化、窄化。

（2）二是文本的客观意义，特定的文本存在和流传时，不再受作者的绝对约束，因特定的时代背景和环境，会具体客观意义或社会意义。

（3）三是读者的个性意义，也叫读者意义。会对同一话题或审美对象，有在共同指向基础上的不同解读，或理解的指向本身就不同。[注] 人们所提倡的个性化解读和多元解读，包括创造性阅读，都是基于这样的阅读基本规律提出来的。当然，要我们对每一个文本的三重意义都认识得十分清楚，是苛求，甚至根本不可能。作为语文教师，不清醒认识这样的阅读规律，非常可怕。认识三种关系不难，难在在具体的阅读教学过程中能够处理好三重意义之间的内在联系，处理好多元与一元、个性与共性之间的辩证关系。

3.智慧阅读——立足阅读教学、借助个性化的解读方式，获得对文本新颖、独特的理解。（1）寻求解读文本的新视角，获得对文本内涵的新理解。作为一个中学教师，由于学力和时间的局限有时候要换一个绝对的新角度解读作品或许会力不能及，这时就可以借助他人的尤其是一些名家的解读拓展自己的视野，借助他人的视角来形成自己的新解读。如钱理群先生、孙绍振先生常常对选入中学语文教材的一些经典篇目提出新的解读，很值得我们借鉴和汲取。（多读书、多借鉴）

（2）寻求解读文本的新途径，采用新的切入方式解读文本。不同的人解读文章有不同的习惯方式，解读不同类的文章也各有一些基本的途径。这样的习惯方式和基本途径可以提高我们文本解读的效率，但长期采用这样同样不变的方式和途径，也会僵化我们的阅读方式和解读文本的思维，使我们对文本的解读很难有新的突破。（对一线普通老师是挑战）

（3）发现文本解读的新问题，并通过问题解决形成教学的新思路。新的问题，是从文本本身的发现，也可能是从教学中文本处理角度的发现。一个不能发现新问题的教师，肯定是缺少教学智慧的。发现问题，解决问题——哪怕问题没有解决——就会提升课堂教学的品位和质量。可以说，凡是成功的课堂，智慧的教学，都会展示教师发现问题的能力。智慧的教学来自智慧的阅读，智慧的阅读要求教师的阅读必须有自己的发现。