春天里的相遇 ——听黄厚江老师讲课有感

第一篇：春天里的相遇 ——听黄厚江老师讲课有感

春天里的相遇 ——听黄厚江老师讲课有感 时间:2016-04-12 12:35 作者:郑玉萍

3月27日，阴阴的天，绵绵的雨，南昌市二中就在这蒙蒙的春雨中静默着。步入校园，一块一块被修理得平整有型的绿色草坪，错落有致的树木花草，干净的小路边还有舒适的长椅，它们都在如烟似雾的细雨中，安静地凝视着从全国各地匆匆赶来参加“真语文“活动的老师们。如果不是主教学楼有“昌吉二中”这样的字幕，我还以为这是一处小花园呢！

好喜欢这样的校园，清丽诗意！江南这样的校园可能比比皆是，对于北方的我，一见钟情于这样美丽如画的校园，是不是有点少见多怪了？我想更美丽的应该是，让我们越过千山万水，不辞辛苦，一路寻来，满怀好奇和期待的“真语文”活动吧！

果真如此！

“真语文”活动以江苏语文特级教师黄厚江的一堂高中语文课《葡萄令》拉开序幕，这堂《葡萄令》以及黄老师的讲座《解读文本的立场和维度》，使我对“真语文”何为“真”，一下豁然开朗了。

（一）我们先来看课堂教学的开始：

师：我们来“咀嚼”一下课文。黄老师读一个片段，你们从中感受一下哪个词用的次数比较多。（读课文）

大家有没有发现哪个词出现的次数最多？对，是“了”。如果再细读，这篇文章除了葡萄，除了月，这个“了”用得多就很有意味，这是什么样的语言风格？

生：一种拉家常似的、非常平易近人的风格。

师：太好了，“拉家常”这个词把汪曾祺散文的特点说出来了。一般人的散文语言都是典雅的，文学性很强，但汪曾祺口语化的语言特别多。很多人觉得不仅仅像老大爷的语言，有时候还很接近一个孩子的语言。汪曾祺的散文句式也有特点，大家可以把这一段自己读一读，再看一看其他段的句式有什么特点？

生：比如说第七段，后面用了个词：碧绿，我觉得这个词写得很短，但是让人感觉很有力度，感觉到叶子长出来了。

师：非常好。让我们有种感觉：一句一话，一词一话，每个词都能用一句话来形容。好像看到这个碧绿的情景，劳动者在这个葡萄园里就有一种自豪感、成就感。

在这个教学环节中，老师选取文本的一段，朗读之后，让学生在听读的过程中去寻找哪个词用的次数比较多。当学生发现文本中的“了”字，出现的频率颇高时，黄老师就让学生细细体会“了”字背后的意蕴，学生很快感受到汪曾祺先生散文语言的平易质朴，淡而有味的特色。

而黄老师，站在学生中间就像邻家大叔，笑容亲切，语言朴实，对话机敏，点拨幽默风趣，让课堂的湖水漾起一阵又一阵美丽涟漪。课如其人，你看，“一句一话，一词一话，每个词都能用一句话来形容”这样的语言如大地般的朴实深厚，如黄老师朴素平凡的外在形象，洗尽铅华，只见真纯。

这种语文的真，是返璞归真，是自然实在，是至高的追求和境界。

窗外春雨淅沥。在这阴雨霏霏的日子，与黄厚江老师，与真语文相遇在春天里，千里相会的缘分，语文人爱语文万遍不厌倦的共同情怀，让我们济济一堂，共同享受了这堂语文教学的精神盛宴，甘之如饴，回味无穷。

（二）探究文本结构和材料安排这一教学内容时，黄老师在课堂的这条河上是这样从流飘荡，任意东西的：

师：为什么汪曾祺的文章看上去随意没结构，但大家都说好？我们不能看表面，汪曾祺曾说他的文章结构都是苦心经营的。从哪个地方可以看出来？

生：详略得当。

师：有详有略就形成了散文式的齐奏韵味。为什么你们的作文写得就像流水账？大家体会一下，粗略地看看文章的结构，想想哪一段写得最详，为什么这一段要写得最详，就看出他的苦心经营了。能看出几月份写得最详吗？

生：五月。

师：为什么五月份写得详？

生：五月份对葡萄生长应该是比较重要的时期。

师：有没有同学找到了不同之处？

生：我觉得五月是葡萄长势最好的时期，长势越好就越有生机，生机盎然就越得到作者的喜爱。

师：对，她说得更好一点。五月份对葡萄生长最重要，五月份是最富有生机和生气、最富有生命力的季节。详略分明，写出了文章的节奏、重点，也让我们感受到了作者的内心世界。

这一教学环节，黄老师用“汪曾祺曾说他的文章结构都是苦心经营的”这句话引发学生对文章谋篇布局、材料详略安排的思考。第一个学生的认识较为肤浅，黄老师继续引导学生发现不同之处。学生对作者“苦心经营的结构”终于有了较为深刻的理解，原来五月生命勃发的季节，与文章的节奏、重点一脉相承，也让读者感受到了作者的内心世界。

这个环节看似寻常，但就是寻常之处最奇崛。师生之间轻松的对话，水到渠成的过渡，由咀嚼品析文本语言推进到探究思考文本写法，让课堂的教学内容逐渐深入，教学设计由浅入深的层递性很自然地呈现在教学的流程里，如清风徐来，水波无痕。然而却让学生看到了水草丰茂处。

这是无技巧中的教学技巧，又是教学技巧中的无技巧。教师的成长就如侠客练剑一样，第一阶段“手中无剑，心中无剑”；第二阶段“手中有剑，心中无剑”；第三阶段“手中有剑，心中有剑”；最后达到“手中无剑，心中有剑”即人剑合一的至高境界。在春天里，与朴实坦诚的黄厚江老师在南昌相遇；在春天里，与温润如玉的肖培东老师在新疆昌吉相遇，他们的课，他们的教学都在告诉我们，“手中无剑，心中有剑”即人剑合一的至高境界就在他们的教学生命里！

窗外的雨，下得更欢了，而会议厅暖意融融，笑声阵阵。

（三）让我们再看看黄老师最后一个教学环节的精彩之处：

师：“月令”指的是生长周期，但是这两个字放在这个地方，讲究的是一种美感。我们感受到了诗一样的语言，所以说汪曾祺的散文是散文中的散文。那么想一想，什么样的人才能写出说明文的内容、散文的意境、诗一样的文章？

生：我觉得作者必须得热爱从事的事情，发自内心的那种喜爱。

师：对，热爱种葡萄，热爱葡萄。要写出《葡萄月令》这样好的散文来，一是要熟悉它，不熟悉写不出来。此处还要有文学的修养，能够把看到的东西表现出来。可当时下放到农场去种葡萄的，也有很多有文学修养的人，种着种着就吊在那个葡萄树上了，也有很多人跟汪曾祺一起喷农药，喷着喷着农药就给自己喝掉了，但是汪曾祺没有。想一想，什么样的人才能写出这样的散文来呢？

生：乐观，他一定要特别热爱生命，因为葡萄也是生命。

师：一个真正热爱生命的人就应该是这样。还有哪个同学有新的想法？

生：我觉得还要善于从平常的生活中受到启发，他看到葡萄的生长，就对生命有了感受，对人生有了一个新的理解，因此我觉得要从中体会到一种更高的意义。

师：在你心目中觉得汪曾祺和葡萄是怎样的关系呢？

生：我觉得他赋予了葡萄生命。

师：这个理解非常好，他赋予了葡萄生命，葡萄就是他生命的一部分，葡萄就是汪曾祺的孩子。其实这个散文就像葡萄，你看到了吗？一串串的葡萄，一个个句子也是葡萄，更重要的是我们在葡萄背后看到了一个像葡萄一样纯净、单纯、有赤子之心的作者。

黄老师和学生对题目中的“月令“的仔细咀嚼，学生再次深深地感受到了汪曾祺的散文有说明文的内容、诗一样的语言，散文的意境。什么样的人才能写出这样的文章呢？由此引到学生对作者理性的认识上，学生只看到汪曾祺对葡萄的喜爱，对文革的这个特殊年代，黄老师又是怎样让学生了解这个背景进而认识汪曾祺的呢，黄老师的点拨语言可谓四两拨千斤：

“可当时下放到农场去种葡萄的，也有很多有文学修养的人，种着种着就吊在那个葡萄树上了，也有很多人跟汪曾祺一起喷农药，喷着喷着农药就给自己喝掉了，但是汪曾祺没有。想一想，什么样的人才能写出这样的散文来呢？”学生在黄老师机智诙谐的语言中立马醍醐灌顶，拨云见日，一个在**年代，身处逆境却豁达乐观的汪曾祺就跃然在学生面前了！

“葡萄就是他生命的一部分，葡萄就是汪曾祺的孩子。其实这个散文就像葡萄，你看到了吗？一串串的葡萄，一个个句子也是葡萄，更重要的是我们在葡萄背后看到了一个像葡萄一样纯净、单纯、有赤子之心的作者。”其实，语文又何尝不是黄厚江老师生命中的葡萄，这堂课上又何尝不折射着黄老师对语文炽热、纯净的赤子之心呢！

春雨与大地依然缠绵不休，而《葡萄令》这堂课在意犹未尽中结束了，黄厚江老师也开始了他的讲座《解读文本的立场和维度》。我凝望着两鬓已花白的黄厚江老师，听着他通俗易懂的文本教学解读理念，不觉间，我心中溢满了感动。一个年岁几近花甲即将退休的老教师，对语文教学现状的深深忧虑，对语文教学孜孜不倦的探索思考，不就是在用自己的拳拳之心，用自己的生命在解读语文教学吗？

从黄厚江老师课和讲座中，我明白了：真语文，就是语文课堂呈现出真实自然的本色，是语文教师那“人剑合一”的真功夫，更是一颗热爱语文的赤子之心！

相遇就是久别重逢，就是生命中的相知。在这绿意盎然的春天，与黄厚江老师相遇于蒙蒙细雨的日子，我们的语文就在这春雨无声的滋润下，焕发出生命的活力，青春的力量。

语文如春，课堂如春，生命如春，一切，美丽又富有生机！

(新疆霍城县初级中学

郑玉萍供稿)

第二篇：听黄厚江老师的课

听黄厚江老师的课，总觉得那么简单，那么轻松；但又觉得那么丰富，那么厚实，带给学生那么多收获，带给听课老师那么多的启发。这其中的奥妙在哪里呢？

苏州中学张校长在全国中语会组织的“黄厚江本色语文教学研讨会”致辞中的几句话引发我的思考。他说：本色语文就像禅宗大师青原行思提出的参禅三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。应该说，这样的类比是恰切的。黄老师的本色，不是原始的质朴，更不是随意的表现，而是出色之后的本色，是冗余洗尽的精辟。黄老师的课，看似简单，但不是参禅第一境界的看山是山，而是彻悟禅机之后的“随心所欲”。难怪有人说，听黄老师的课上课很容易，要学却很难。

我以为，黄老师的语文课堂之所以有这样的魅力，一个很重要的原因是他尽显语文课堂的内在张力。

一、教学内容追求约中见丰。

黄老师和我们说：课堂教学内容的确定，即使在恰当的前提下，也有三种境界：一种是内容单薄，水分太多；一种是内容丰富，以多取胜；一种是以少见多，约中见丰。无疑，黄老师自己的课堂追求的是第三种境界。最典型的要算他的《孔乙己》教学。教学《孔乙己》，他就用了一节课；这节课他就抓住一双手。读手，品手，写手，析手。由手读出人物的性格，由手读出人物的命运，由手读出人物悲剧的根源。黄老师不是没有读到孔乙己这个“全人”，不是没有读到鲁镇酒店的环境，也不是没有读到丁举人、“看客”们，而他却把眼光聚焦到孔乙己的“这双手”上。一篇2000字的小说，写手就有近十处，更重要的是他的善良、迂腐，他的自命清高、好吃懒做，无不在“这双手”上得到表现，“这双手”是最能表现人物性格的所在。他认为，“这双手”是孔乙己性格的标志，也是孔乙己命运的象征。这里足见黄老师挖掘文本“原生价值”的功力；但更重要的是他能够带着学生一步步由一双手实现对一篇小说的解读，即黄老师更为深厚的实现文本“教学价值”的功力。他先引导学生抓住“这双手”的特征和描写角度，初步解读人物性格特征；然后抓住用手走路的异常行为，认识人物性格的悲剧性；再依据情节展开阅读想象，补充描写手，感受人物的内心世界，深刻理解人物的悲剧命运；最后展开想象，合作描写孔乙己之死的场景，深化对小说人物形象和小说主旨的理解。于是以少见多、约中见丰的教学得到了实现。我们看到的似乎就是一双手，可这只是冰山的一角，这篇小说该有的都有了；尤为可贵的是，这些“内容”不是一个结论，不是一个知识，不是参考书的翻版，而是具体的学习活动，实在的学习过程。这才是“多”出来了的最有价值的内容。

黄老师为什么能实现这样的以少见多、约中见丰呢？除了自身具有深厚的专业素养外，还因为黄老师不仅关注文本的“原生价值”的丰富性，更注重挖掘文本的“教学价值”深刻性；不仅吃透了丰富的教学内容之间的深层联系，而且对文本总是具有独到的见解，能够发现文本解读的最佳“节点”。教学《我们家的男子汉》就是抓住小标题，教学《给我的孩子们》就是抓住“痛心”，教学《谈中国诗》就是抓住一“删”一“加”，教学《谏太宗十思疏》就是抓住两个版本的不同，教学《包身工》就是抓住双线结构。这里的小标题，这里的“痛心”，这里的一“删”一“加”，这里的两个版本的不同，这里的双线结构，都是教学的节点。这些节点，不仅把多层次多方位的教学内容集结到一起，而且把“言”“意”融合在一起，把“教”“学”融合在一起，也把“人文”和“工具”融合在一起。

二、教学设计追求以简驭繁。

实现课堂的最大张力需要匠心独运的精心设计。看黄老师的课，环节不多，清澈如水，学生活动，师生互动，似乎信手拈来，却又别具匠心。黄老师在研究“教什么”的同时，努力追求“教什么”与“怎么教”的契合，研究课堂教学设计优化艺术，以简驭繁，使其课堂教学呈现出别一样的风姿。

他善于在加减中突出主线。黄老师教学《装在套子里的人》，机智地抓住了“套子”这一主线展开，从“数一数别里科夫身上有多少个套子”说开去，由此追问“在别里科夫身上的最主要的套子是什么”“别里科夫身上最严重的套子是什么”，逐层深入，拾级而上，在比较“套中人”和“装在套子里的人”两个不同标题的内涵中，揭示出小说主旨，最后调动学生的生活体验讨论“是不是沙皇专制制度消灭了，别里科夫现象就没有了”。整节课，不仅教学过程环环相扣，主线清楚，层次明晰，而且学生语言活动充分，对小说特点的认识深刻。看起来似乎只抓住了一个点，事实上达到了“一石多鸟”之功效。

他善于在精巧分解中让难点成为教学效益的增长点。黄老师执教《谏太宗十思疏》一文，就是巧妙地抓住了不同版本的文本之间的可比点进行突破，从文章的主旨理解、文章结构分析、文章诵读的气韵、文章的句式特点等几个角度引导学生进行比较，从而化解了“如何评价文本的删改”这一难点问题。这样的分解，黄老师着力于教学过程，进行纵向分解，显示出分解的梯度。对于内容交杂的文本，黄老师又采取了横向分解的方法，进行巧梳理，突出主线。他教学《包身工》，就是把文本内容分为记叙说明和议论两条线，让学生先竖着读，然后异位比较，重新组装。简单的方法，解读了复杂的文本；读透了文本也掌握了方法。

他善于在整合中聚焦教学主题。他把《江南的冬景》《西地平线上》两篇文章进行的整合教学堪称课堂教学中的精品课例。这样的整合教学不是简单的拼合，不是简单的想加；而是把两篇文章的丰富教学内容聚焦到一个教学主题上，即对“大美”“秀美”内涵的解读。由此辐射到文章的结构、表现手法、语言风格和作者情感的异同，并在这个过程中进行充分的语言活动和探究活动。如对大美和秀美两个美学概念内涵的集中探究活动，不仅拓展了教学内容，增强了教学的张力，加强了思维训练的力度，有效提高了学生的思维能力。

三、教学结构追求枝繁叶茂。

呈现课堂的内在张力的关键是师生基于文本的情、意、智的共生共长。黄厚江老师将共生理论引入语文课堂教学，总结出了语文共生教学法，首创“树式共生课堂结构”。黄老师这样形象地解释他的“树式共生课堂结构”：精选一粒种子，长成一根主干，伸开几根分枝，长出片片绿叶。

在这样的“树式结构”中，“一粒种子”和“一根主干”是基础，但我们更要关注的是“共生”，是“旁逸斜出”的“节外生枝”和“片片新绿”，那是师生共生、生生共生的精彩所在。《孔乙己》教学中学生写手的活动，是典型的案例。教学《白雪歌送武判官归京》也是如此。这首诗对初中生来说并不容易。黄老师巧妙地让学生根据诗句描述读出的画面，互相激发，互相补充，依据诗歌的特点走进了诗歌意境。进而师生一起以四句经典的诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”“山回路转不见君，雪上空留马行处”合作完成已经画面的呈现，课堂实活共生，张弛有致，激活了学生的思维，学生的想象能力和诗歌的赏析能力得到有效训练

形成共生情景，是和谐共生教学法和树式共生课堂结构成功的关键。教学共生，主要是指师生之间的师生共生。黄老师特别强调，教师自己对具体的教学内容必须有原生的感受和理解是师生共生的前提。读散文贵在能读出字里行间的作者之心。现代散文教学，就是要引领学生在品读中和个性表达过程中，向作者的心灵靠近，实现心与心的交流。这是黄厚江老师对散文和散文教学的一贯认识和主张。他教《葡萄月令》一文，就是“从语言入手，走进作者的心中”。整个教学过程，师生娓娓而谈，如话家常，在黄老师的点拨和引领下，学生沉浸在语文学习情景的内在激动和兴奋之中。我们看这样的教学片断：

师：汪氏散文诗说明文的内容，散文的语言，诗的意境。这就是说汪曾祺的散文。大家想一想，什么样的人才能写出这样的文章呢？什么样的人才能写出这样的《葡萄月令》来呢？要写《葡萄月令》这样的文章，必须具备几个条件？

有学生答：诗人。

师：对。诗人大多有诗意。但诗人就能写出《葡萄月令》了吗？ 学生：熟悉葡萄的人。

师：对。第一个条件是熟悉葡萄的人。那在汪曾祺之前那么多种葡萄的人，怎么没写出《葡萄月令》呢？

有学生答：还要有丰富的内心。有学生答：懂一点文学的人。

师：对。还要懂一点文学。可是当时懂文学而且和汪曾祺一起种葡萄的，有人就跳湖了。所以还有更重要的条件，是什么？

生（齐）：乐观，热爱生活的人。

师：对。还必须是一个热爱生活的，热爱生命的人。（板书：热爱生活）在这么多条件中，最重要的一条是什么？

生（齐）：最后一条，热爱生命。师：大家理解得很深刻了。

（接着黄老师读汪曾祺女儿汪明的一篇文章的选段，让学生记下关键词。然后讨论）师：这一段的关键点其实有两个：一个是当时他的处境很不好，同时告诉我们另外一个信息，就这个非常不好的处境当中，他显得很乐观。这是一个什么样的人呢？用一个词形容。

生（齐）：乐观。

师：为什么能乐观？有没有更好的表达？ 有学生答：豁达

师：从这个时候的汪曾祺，你有没有想到一个类似的人？ 有学生在下面答：苏轼

师：对，苏轼。苏轼的人生境界跟汪曾祺的人生境界的确有相通之处，如果用一个词概括可以用什么词？

生：超脱。

这个片段不长，但教学过程摇曳多姿，让我们感受到师生共生的教学魅力，让我们看到黄老师是怎样带着学生走进文本走进作者内心世界的。师生之间，师生与文本之间情、意、智相融共生，和谐共长。黄老师的课堂活动因此而别开生面，课堂犹如一棵大树，枝繁叶茂。

四、教学凭借追求化难为易。

黄老师非常注重教学凭借的设计，他不仅提出了这个概念，而且积累了丰富的经验。他的课堂也常常巧用教学凭借，化难为易，呈现出课堂的内在张力。

他常常利用教学凭借为课堂教学的深入推进开道。恰当的教学凭借的选择，是基于学生的认知水平和特点的。在学生对文本的理解遇到困难时，适时出现的教学凭借，会让学生柳暗花明，豁然开朗。前面举到的《葡萄月令》的教学片段中，黄老师诵读汪曾祺女儿汪明一篇文章的选段，让学生记下关键词，然后再进一步讨论汪曾祺的性格，就是运用教学凭借让学生思维走向深入的一个典型例子。教学《守财奴》，如何理解作者以金钱为中心的人生观和价值观，是一个难题。黄老师设计了一个简图作为教学凭借——葛朗台的人生天平：一个倾斜的天平，右边托盘画了四个叠加的一样大的方框，左边的托盘上画了一个与右边同样大方框，而天平却倾向了只有一个方框的左边的托盘。这样的设计，化文字为图示，方框给学生留下了思考的空间——是什么让天平倾向了左边。阅读、思考、讨论、比较，方框中所填的内容明晰起来，葛朗台的形象也愈加的清晰了：在葛朗台的人生天平上，夫妻之情、父女之情、女儿的爱情、妻子的生命和金钱相比都是次要的。金钱至上的人生观也呼之跃出了。智慧的教学凭借设计，化解了教学的难点，使课堂教学深入推进，使学生合作、探究学习得到真正的落实，使语言活动和文本解读融为一体。

他更多地利用教学凭借为学生的学习活动搭建阶梯。黄老师反对语文之外的芜杂与繁琐，所有的凭借必需服务于学生对教学内容的理解，服务于对课堂教学过程的推进。教学《给我的孩子们》，三位学生对丰子恺的写作意图的分析，似乎已经到位了。讨论似乎可以结束，但黄老师认为学生的讨论还浮于表面，还未能靠近作者的本意。对一个人如何对待童心的问题，对初一学生而言的确是一个难点，容易形成认识上的概念化和标签化。黄老师巧妙地引用了三位父亲对这一问题的看法。以此结合文本再次深入研读，生生的观点交锋，师生的智慧碰撞，不仅化解了这一教学难点，而且使学生的认识上升到一个高度。立足文本的凭借设计，一方面引导学生进入文本，更重要的是在语文活动中点燃学生的思维火花，培养学生思维能力，让学生在阅读中思考，在学习中积累，提升语文素养。

简中见丰，以简驭繁，化难为易，突显主干，课堂枝繁叶茂，尽显语文课堂教学的内在张力。这是黄厚江老师的课堂追求，也是本色语文的魅力。

爱因斯坦说：“唤醒创造性表现和求知的乐趣是教师的最高艺术。”英国诗人叶芝说：“教育不是灌满一桶水，而是点燃一团火。”只有会“唤醒”的教师才是优秀的教师，只有能“唤醒”的课堂才是真正的课堂；我们不能满足于给了学生一块金子，而是让每个学生都能有一根点石成金的手指；不能让学生抱着一捆干柴受冻，而是要给学生一个火种，让学生的干柴永远处于燃烧状态。

第三篇：听黄厚江老师讲座记录

[转载]听黄厚江老师讲座记录

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听黄厚江老师讲座记录前言：2012年10月26日（周五下午2：00----4：20），根据学校的安排，语文组5人到丹阳市第五中学听了省语文特级老师，现就职于苏州中学的黄厚江老师的讲座。他讲的主题是“语文教学的本色追求”。现将其讲座的观点记录如下： 第一块：提出本色语文的背景

现语文教学异化了，也不大像语文课了。现象为：

一、语文教学人为拔高了

1、语文的性质为人文性和工具性的统一。如今有些课堂过分注重语文的人文性了，且超过了作为初、高中生的心智。我们应该在阅读教学中让学生学会阅读，在古文教学中培养学生古文学习的能力。

2、关于课堂教学结尾的“临终嘱托”问题。

二、语文课形式化了

上公开课前上网找课件。

只有形式没有语文。

老师听课比较关注课的形式。

三、语文教学贵族化了

1、对特级老师课堂教学的误区：特级老师的课应该与众不同；

特级老师的课应该一般老师上不了，即别人模仿不了。

2、新课改的课，应该是一般老师都能上得出来的课。

3、要研究家常课怎么教。

4、大多数老师都不能模仿上得课为“贵族化”的课，这不是我们所追求的课。面对一些有着较强语文素养（朗读特别好，或某项语文技能特别好）的老师上出的课，我们一般的老师不要为不能模仿而感到“自卑”。

四、语文教学被转移了

1、意思为：不要种了别人的田，荒了自家的院。

2、几句话：语文的一半就是爱情。不要把一个美丽的童话，变与一个真实的故事。

五、语文教学萎缩了

1、语文能力的训练应包括听、说、读、写。现在不关注听、说，课堂教学已萎缩为“问题+答案”。

2、学生演讲，对培养学生议论文写作能力是很有帮助的。3、80%以上的语文课堂没有像样的作文课。阅读教学就是变相的做练习。出题目找答案是不能培养学生的语文素养的。阅读能力不是通过做练习培养出来的。课内要让学生学会阅读，课外让学生适当做练习才是正道。

4、面对一张试卷，我们老师要分析一下，哪些题型是可以通过练习才可能提高能力的。

5、对学生改病句，不要太苛求。为应对改病句，我们可让学生做一点练习，但不能做得太多。这是一种无聊的题型。

6、语文，要让学生做点练习，但练习要出得好，且要评讲得好。有些练习做得是有害的：如老师围绕标准答案，“把错误的答案评讲对，把正确的答案评价错”的现象。第二块：如何践行本色语文

批判总是容易的，建设是不可回避的。作为语文老师要在“自己的地里种好自己的庄稼；要和自己的家人生自己的孩子。”

一、本色语文的三个层次。

1、本源。即语文是什么？语文应是一门学习语言运用的学科。

2、本真。我们要按语文规律学语文，按语文的规律教语文，按语文的规律出语文试卷，按语文的规律应考语文。

3、爱读书，喜欢读书，且有良好的语文学习习惯和相应的语言表达能力，学生应对考试是应该不成问题的。

4、本位。要让学生学会阅读，学会写作，学会赏析诗歌，学会读文言文。

二、本色语文的几个核心主张。

语文课的几个坚持，这也是语文学科的基本特性，即以语言为核心，以语文活动为主体，以提高语文综合素养为目的。

1、以语言为核心。即语文教学要围绕“语言”为核心展开。

2、以语文学习活动为主体。

批判：如今语文课是怎样展开的：（1）、以教学内容排列。如背景——段落层次——人物分析——情节——小说写作特色；（2）以问答式展开。如说明对象是什么，说明顺序是什么，运用的哪些说明方法等；（3）时尚派。如整体感知——品味赏析——合作揣摩——拓展延伸；（4）对话式教学。如《社戏》里，你想对双喜说什么，你想对六一公公说什么。

反对如今的“一键式”课堂教学。

体会：不要用概念式的提问方式：如线索是什么，说明对象是什么。要使语文学习以活动的方式展开。

组织学生学习，要进得去，出得来，撒得开，收得拢。

3、以提高语文综合素养为目的。

语文课的三重境界：一是，让语文课里充满语文；二是，语文课里不仅仅有语文；三是，看看什么都有，想想什么都是语文。

三、本色语文最核心的主张

为：把语文课上成语文课；用语文的方法教语文。

语文的方法，即符合语文学习规律的方法。如用学习小说的方法去学习小学，用学习寓言的方法去学习寓言。

题外话：读诗要有诗心，诗是不讲道理的。文学的合理和生活的合理是不同的（故讲《背影》中的父亲不讲交通规则不没有道理的；

讲应该听不见“千里莺啼”是无聊的话。）

语文的方法是以语言为核心的方法。如语言运用，语言技能，语言表达。

语言的活动应该是很多的，如分段层次分析、扩写、改变人称等。

要让学生用语文的思维来回答问题。这样才才致于，问学生“老虎和驴”的关系时，学生讲是“生物链”关系；才不致于，学生夸夸其谈而答不到要点。

我们也可以用非语文的方法来走进文本，但前提是有用。

误区有：音乐的过度渲染，音乐与文本内容不吻合；图片（PPT）与文体不符（如《荷塘月色》出示的白天的荷塘；《落日》用了早晨的太阳）。

两个有效的例子：《落日》一课，画三个方框，让学生讲落日的情景，并拟个标题；“山舞银蛇”用简笔画。

题外话：学生真利害，老师出什么怪招，他们都会接。找细节，写母爱。让学生找三个细节，写母亲，只要学生能找到，他的文章一般都能写好。一篇记叙文中一般要有这么两三个细节描写。

四、本色语文的课堂特征

即：朴实。

朴，即简单。真理都是朴实的；好课都是简单的。简单是美，简单即高效，因为成本低，是可行的，可推广的。

“朴”体现在以下几个方面：

1、教学内容简明

如何确定教学内容。内容相对集中一点比较好。（此可看其论著）

2、教学过程要简洁。一堂课最多5个环节，能省的环节一定要省。凡是不好的课都“绕”，好课一般都很“干净”。

教学设计的“加减乘除”策略。在备课时可先加后减，一加一减，与不加不减不一样；挣钱花完与没钱花，虽都没钱了便情况是不一样的。对于重点环节，要学会分解成几个小环节，重点环节要能做大，做到位。对一般的环节要学全整合。

3、教学方法要简易。

实，即，每堂课要给学生一定的“干货”，要有充实的积累；每堂课要有实实在在的语文学习活动；要有语文训练（如概括能力的训练等）。（这些观点与余映潮是相同的。）

五、几个注意点

要站在学生立场上设计教学。要立足于大多数学生，不能一个活动只有3个学生能够参与。如一个学习活动，规定学生5分种完成，这5分种是站在学生角度确立的吗？时间够吗，老师要考虑，而不走过场。

如今有许多老师在上课时，往往是在“秀”自己。如深情地范读等。示范可以，但要把握时机，要适度，要有具体的目的。

在设计的背后，老师要自问两个问题：

1、为什么呢？

2、有意思吗？

后记：在黄厚江讲座即将结束之际，坐在远处看着他收放自如的讲演，脑中突然跃出了“潘长江”的形象，觉得台上的他，讲到激动处，其语音、神情同潘长江有着很多的相似。从某种程度来讲，老师就是演员呀！（谢伟民整理20121026）

第四篇：黄厚江老师《蜀道难》课堂实录

黄厚江老师《蜀道难》课堂实录

师：同学们，和你们商量一件事？

生1：（学生都在坏笑）老师想要拖堂——

师：你们笑什么，你怎么知道我要拖堂啊老师，今天可能要拖一会儿等一会儿，你们数学老师来了，在窗外，我们就装作没有看见，他干着急，没有用，我们继续上

师：（教师写课题）今天我这个课题为什么竖着写呢？

生：（小声的）山高啊

师：现在不说，等一会你们就明白了课文能够背上了吗？没有背上的继续背，背上的要能默上现在开始背诵，不能背上的看着课本

生：（学生背，比较整齐）

师：背得不错，一直没有犹疑，说明同学们背得很熟但是，有几个句子同学们背得很快，我还不太清楚第一个是“蚕丛及鱼凫”鱼什么啊？

生2：凫(fú)师：嗯，不错还有一个句子，你们读得不好有一个字音读得不准确飞湍瀑流争喧豗，什么“崖”转石万壑雷

生：（同声）砯(pīng)崖转石万壑雷

师：什么“崖”

生3：砯(pīng)崖，课本上有注音

师：啊，我还没有在意版本不一样过去我们一直读成“砰”崖转石没关系你读你们的砯(pīng)崖，我读我的“砰”崖呵呵，别得意得太早我本来不准备抓这个的，后面的句子怎么读

生：（同声）奇险/也如此

师：不要读了，已经错了“也”字，靠前，还是靠后？

生4：靠前

师：不但靠前，还要拉长李白的诗歌中用“也”字，跨越了诗文的界限继续读

生：（学生读）奇险也/如此

师：老师示范据说，李白拜谒贺知章，就呈上这首诗贺知章读完之后，说，真乃谪仙人也什么是谪仙人啊？

生5：就是被贬谪的仙人

师：所以，李白被称为诗仙《蜀道难》是神仙才能写出的诗啊“此曲只应天上有，人间能有几回闻？”神仙有什么特点？

生6：不受束缚，比较自由

生7：想象丰富，奇特

师：有道理，这是神仙的特点，下面我们就进入神仙的诗文诗歌讲究诵读这首诗如果把前面三个字读好了，这首诗就不要上了谁来试试我们请五个人读一读从这个同学开始

生8：噫吁嚱！

生9：噫吁嚱！

生10：噫吁嚱！

生11：（感觉读不出来）

师：我修正一下，把后面的一句连起来，让感情充分宣泄出来

生：（五个学生继续读）噫吁嚱！危乎高哉！

师：同学们，排列组合有没有学？

生：（同声）还没有呢

师：你们可以想一想一是重音，而是延长，三是延多长等会儿，你们把这个题目给你们的数学老师做一做看他能不能做出来同学们继续读一读义含其中

生：（学生读）

师：除了这三个词，全诗还有一句话，出现了三次请你们把这三句都划出来

生：（学生划这三句）

师：请两位同学演绎一下胖哥，到你出场了

生：（学生笑）

生12：（第一个学生读）“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”“蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜”“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”

生13：（第二个学生读）“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”“蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜”“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”

师：第一个同学读得比较豪放，第二个同学的情感把握得更出色一些，把三句的变化读出来了这三句的读法很有讲究第一句要读得豪迈，第二句要读得低沉，第三句要读得感叹那么，这三句在文章中有什么作用呢？

生14：把文章串起来

师：这是结构上的作用除了把文章串起来，还能把文章的层次向前推进一层 生15：内容上，能够把情感的变化表现出来

师：这个情感的变化，很重要就是文章的脉络要从内容、形式、情感上来考虑除了这三句，其他又写了什么？与这三句有什么关系呢？

带着这个问题，我们合作朗诵一下诗歌，我读这三句，你们读其他部分

（师生合作朗诵）

师：说一说，除了这三句，还写了哪些内容，与这三句有什么关系

生16：写了蜀地的形成师：教师板书，也就是来由

生17：行走在蜀道中

师：压缩一下，就是旅途

生18：还有一个神话传说

师：为什么要写这个神话

生19：可以写出险峻，神奇

师：刚才这三句如果是关键句，那么，关键句中，还有关键部分，还有一个诗眼是什么？

生20：诗眼就是“难”

师：蜀道“难”在哪里？

生21：难在蜀道之路的艰险还难在守道之人的凶残

师：一个是本身的，内在的一个是外在的原因导致了蜀道之难与刚才几句有什么关系？

生22：关系很清楚第一是写蜀道的高和险，渲染出蜀道之难第二是写蜀道上行道之人的艰难，第三是通过想象，写蜀道之难的外在原因

师：想一想，李白为什么要把蜀道写得那么难？

生23：我觉得是李白通过蜀道之难，说明人生之路的艰难

生24：我觉得是李白政治上的艰难

师：老师板书同学们说得都很有道理

关于李白把蜀道说得艰难的原因有多种，我随便列举了一下

第一，政治上的艰难第二是人生的感喟第三是送友人入蜀第四是关心故人（杜甫）第五是劝明皇不要入蜀第六是讽刺军阀那么，同学们能否从文本中找到根据？

生25：最后一句是表达政治上的艰险“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”

生26：送友人的依据是：“问君西游何时还？” 生27：挂念老杜是“锦城虽云乐，不如早还乡”

生28：劝明皇不要去蜀“其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉？”

师：这里的“险”，除了蜀道自身的高险之外，还有“所守或匪亲，化为狼与豺”之险你们觉得哪一种更好

生29：我觉得人生感慨，可能更好一些

师：关于上面的这几种原因我个人比较倾向于第二第三种辛弃疾的很多诗歌，就既有送友人，又在感慨人生其他的各种观点，有的经不起推敲比如关心故人杜甫，据考证当时杜甫已经不在四川了比如劝明皇不要入川，当时安史之乱早就平息了，都不足为据

有人说，诗歌是语言的艺术，还有人说，诗歌是排列的艺术不同的排列，效果不一样比如有人把“噫吁嚱”独立排行也有人把，“噫吁嚱，危乎高哉”排在一行除了句子的排行之外，有时候断句，也影响排行比如“又闻子规啼夜月，愁空山”也可以断句为“又闻子规啼，夜月愁空山”你们觉得哪一种更好？

生30：书上的好

师：对，还是书上的好这种排列有一种参差的美，还能把空山的空旷，人的孤独和惆怅表达出来现在，我们尝试一下，如果让你来排，你如何排，大体上是如何排的？然后，把你们的排法诵读出来，我在黑板上划出图谱

生：（按照自己的排法，诵读全文）

师：（在黑板上按照学生的诵读，划出图谱为什么竖着写，在这里找到了落脚）为什么强调这种图谱和分行？

生31：形式上给人高峻的感觉

师：的确是这样，这是形式上给人的感觉李白需要的时候，三个字，五个字，七个字

生32：还有感情上的起伏和变化

师：很好，通过诗句的长短，映衬出感情上的起伏和变化

生33：我觉得这还是李白作为诗仙的一种语言的艺术

师：非常好，我觉得就可以从这三个方面去把握形象表达，感情变化，语言艺术今天的课就上到这里，再见

第五篇：听窦桂梅老师讲课有感

听窦桂梅老师讲课有感

9月28日，我们学校一行12人去北重宾馆有幸聆听了中国小语界大师级人物清华附小校长窦桂梅老师的课和讲座。尽管那周我们只有那一天休息，尽管很累，但一天下来，所有人都陶醉着、笑着、思考着，大家都觉得不虚此行。

窦桂梅老师标志性的东北人特有豪爽、率真、幽默的性格，与我们之前所听过的来自南方的特级教师温婉、含蓄的性格完全不同。我们被她独特教学风格和人格魅力所打动。

上午发生了一个小插曲，会务组没有给上课学生印全窦老师所需要的课文资料，因此窦老师临时先上了一节课外阅读指导课。

课上，听课的老师和所有的学生完全沉醉在窦老师为我们营造的书的意境中。《我的爸爸叫焦尼》，是一本描写父子之情的绘本，书的题目就是儿子所说的一句话，儿子的这句话和父亲的一句话在书中反复出现，简简单单的一句话传递出的却是丰富的情感，耐人寻味的意境。由此，我想到，我们的语文课文大都为读者展示了独特的意境，意境是需要体会的，感悟的。如果在课堂上老师把话说得太开了，引导学生说得太白了，那么这一美的意境也就没有了。要想实现这一效果，必须是在教师深刻理解文本的基础上，采取最恰当的教学方式。

窦老师之所以成为大家，课堂上引导评价学生的语言也堪称一流，课堂上老师有自己既定的教学目标，采用了一定的教学方法，当学生有所偏离之时，老师能够巧妙引导，潜移默化渗透。我觉得看一个老师成熟与否的重要标志就是课堂上随机应变巧妙引导、恰当评价的功力。