对黄厚江老师语文教育理念的认识（范文模版）

第一篇：对黄厚江老师语文教育理念的认识（范文模版）

对黄厚江老师语文教育理念的认识

通过这个学期的学习，我们不仅在课堂上书本里接触到黄厚江老师，还实实在在的听了一节黄厚江老师的课。听完黄老师的课，我最直接的感受就是“我爱上语文了”，“我要去好好阅读，这样才能和黄老师对话”。那么，黄老师的课为什么会有这么大的魅力，他的教学有什么样的特点，竟然能让不喜欢语文的学生爱上语文可以从黄老师的教材观、教学观、学生观来分析，也可以从黄老师的“本色语文”理念分析。而我便站在学生的角度进行以下分析。

一、把学生的原初体验作为教学决策的立足点

黄老师的写作教学尤其能说明这一点，例如，在“议论文要观点明确”的作文讲评课上，黄老师主要安排了三个教学环节：一是让学生进行自主评价，在互动讨论中甚至是辩论中发现习作比较隐秘的中心观点不明确的问题；二是通过作者和读者的互动，理解文章具体材料的性质及其实际的论证效果，以及它们和原定中心观点之间的距离；三是对习作进行既立足原定中心，又假定新的立论角度的多元修改!这三个环节都紧紧围绕学生的实际需要，激活了学生的现场生成，从更高层次上体现了对学生原初体验的尊重以及对学生立场的坚持。二把学生的语言训练作为课堂教学的聚焦点

黄老师《葡萄月令》教学为例，无论是“梳理文章脉络”还是“文章要点缩写”，每一个环节都是一个个语言训练，都是在感受汪曾祺语言“平淡有味”的特点!”比如说挑选每段的关键词进行要点缩写这一语言活动，黄老师可谓是一箭双雕，当然有的人也许会说教师在指导学生深入文本，但当学生展示出答案，教师指导修改给出示范，再与原文进行比较之后，我们才恍然大悟，教者的最终目的仍然是感受汪曾祺散文的语言风格’汪氏散文的境界!层层递进，前后相连，但全部力量都必然集中于语言训练这一点!在师生一同感受到汪曾祺将说明文的内容写成了散文写成了诗的境界之后，教师提问：什么样的人能写出这样的文章？教学至此，我们都知道这里教者要开始补充作家写作背景了!教师读汪曾祺女儿的一封信，间接交代时代背景，并要求，在他读的时候请学生记下关键词!原来学生在了解背景知识的同时还训练到重要信息的筛选归纳，显然教者不是为介绍背景而介绍背景，他把“多元”的语言训练完美地统一在一起，而且是所有学生参加的课堂教学环节!这就是本色语文坚持的学生观!又比如说，在(孔乙己)教学中也有一个词语效果欣赏环节，黄老师和学生讨论能不能把”走“换成“爬这在不少教师那里，是一带而过的事情，但是在黄老师这里，前后经过了四个来回，在反反复复中细细体验语言的差别，寻找语言的感受!可以说，正是黄老师对语言体验的这份执着，才演绎出许多精彩的教学瞬间!三把学生的学习成长作为教学追求的归宿点

黄老师认为，课堂教学的过程应该是学生学习的过程，应该是学生发现问题解决问题的过程，应该是学生在学习活动中获得成长的过程!所以教师需要在教学过程之中以文本为平台，以语言活动为主要形式进行教学互动，以此指向学生的语言成长这一目标!教学(葡萄月令)，黄老师从了解“谁读了三遍”开始，然后让学生试读，其他同学评价，学生再试读，教师范读!也正是在反复的”读“中师生感受到了文章的语言特点!在黄老师的课堂上，学生可以尽情地感受“读的快乐，享受读的过程!把课堂还给学生，让学生在课堂中有收获，有成长！在写作教学中，黄老师也把对写的强调落实在他的每一次教学过程之中，这一点表现最为突出的当属(孔乙己)的教学!黄老师要求学生在文本中”可以写手而作者没有写的地方补写出句子!学生再创作的过程一方面是对写的训练，另一方面又是对文本深入把握的过程，“写与”读在这里绝妙连!学生的写不是乱写一气（我们见多了这样的所谓"写#的训练）而是有支撑，有借鉴!学生在写的过程中，充分体验文本，感受人物!

在黄老师这里，教师的讲授更多的是启发、引导、指点和示范的一种方式，更多的是在创造学生语文实践的机会!在他的课堂，学生身心愉悦，不需要揣摩教师心理，也不需要说一些言不由衷的“表演性”语言，他们的语文精神得到释放，创造的欲望得以唤醒。尊 重 “学生本色”、做学习的主人；回归“学科本色 ”，还课程原味；推行教学本色，以“实”求“ 质 ”。

第二篇：黄厚江老师《蜀道难》课堂实录

黄厚江老师《蜀道难》课堂实录

师：同学们，和你们商量一件事？

生1：（学生都在坏笑）老师想要拖堂——

师：你们笑什么，你怎么知道我要拖堂啊老师，今天可能要拖一会儿等一会儿，你们数学老师来了，在窗外，我们就装作没有看见，他干着急，没有用，我们继续上

师：（教师写课题）今天我这个课题为什么竖着写呢？

生：（小声的）山高啊

师：现在不说，等一会你们就明白了课文能够背上了吗？没有背上的继续背，背上的要能默上现在开始背诵，不能背上的看着课本

生：（学生背，比较整齐）

师：背得不错，一直没有犹疑，说明同学们背得很熟但是，有几个句子同学们背得很快，我还不太清楚第一个是“蚕丛及鱼凫”鱼什么啊？

生2：凫(fú)师：嗯，不错还有一个句子，你们读得不好有一个字音读得不准确飞湍瀑流争喧豗，什么“崖”转石万壑雷

生：（同声）砯(pīng)崖转石万壑雷

师：什么“崖”

生3：砯(pīng)崖，课本上有注音

师：啊，我还没有在意版本不一样过去我们一直读成“砰”崖转石没关系你读你们的砯(pīng)崖，我读我的“砰”崖呵呵，别得意得太早我本来不准备抓这个的，后面的句子怎么读

生：（同声）奇险/也如此

师：不要读了，已经错了“也”字，靠前，还是靠后？

生4：靠前

师：不但靠前，还要拉长李白的诗歌中用“也”字，跨越了诗文的界限继续读

生：（学生读）奇险也/如此

师：老师示范据说，李白拜谒贺知章，就呈上这首诗贺知章读完之后，说，真乃谪仙人也什么是谪仙人啊？

生5：就是被贬谪的仙人

师：所以，李白被称为诗仙《蜀道难》是神仙才能写出的诗啊“此曲只应天上有，人间能有几回闻？”神仙有什么特点？

生6：不受束缚，比较自由

生7：想象丰富，奇特

师：有道理，这是神仙的特点，下面我们就进入神仙的诗文诗歌讲究诵读这首诗如果把前面三个字读好了，这首诗就不要上了谁来试试我们请五个人读一读从这个同学开始

生8：噫吁嚱！

生9：噫吁嚱！

生10：噫吁嚱！

生11：（感觉读不出来）

师：我修正一下，把后面的一句连起来，让感情充分宣泄出来

生：（五个学生继续读）噫吁嚱！危乎高哉！

师：同学们，排列组合有没有学？

生：（同声）还没有呢

师：你们可以想一想一是重音，而是延长，三是延多长等会儿，你们把这个题目给你们的数学老师做一做看他能不能做出来同学们继续读一读义含其中

生：（学生读）

师：除了这三个词，全诗还有一句话，出现了三次请你们把这三句都划出来

生：（学生划这三句）

师：请两位同学演绎一下胖哥，到你出场了

生：（学生笑）

生12：（第一个学生读）“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”“蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜”“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”

生13：（第二个学生读）“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”“蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜”“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”

师：第一个同学读得比较豪放，第二个同学的情感把握得更出色一些，把三句的变化读出来了这三句的读法很有讲究第一句要读得豪迈，第二句要读得低沉，第三句要读得感叹那么，这三句在文章中有什么作用呢？

生14：把文章串起来

师：这是结构上的作用除了把文章串起来，还能把文章的层次向前推进一层 生15：内容上，能够把情感的变化表现出来

师：这个情感的变化，很重要就是文章的脉络要从内容、形式、情感上来考虑除了这三句，其他又写了什么？与这三句有什么关系呢？

带着这个问题，我们合作朗诵一下诗歌，我读这三句，你们读其他部分

（师生合作朗诵）

师：说一说，除了这三句，还写了哪些内容，与这三句有什么关系

生16：写了蜀地的形成师：教师板书，也就是来由

生17：行走在蜀道中

师：压缩一下，就是旅途

生18：还有一个神话传说

师：为什么要写这个神话

生19：可以写出险峻，神奇

师：刚才这三句如果是关键句，那么，关键句中，还有关键部分，还有一个诗眼是什么？

生20：诗眼就是“难”

师：蜀道“难”在哪里？

生21：难在蜀道之路的艰险还难在守道之人的凶残

师：一个是本身的，内在的一个是外在的原因导致了蜀道之难与刚才几句有什么关系？

生22：关系很清楚第一是写蜀道的高和险，渲染出蜀道之难第二是写蜀道上行道之人的艰难，第三是通过想象，写蜀道之难的外在原因

师：想一想，李白为什么要把蜀道写得那么难？

生23：我觉得是李白通过蜀道之难，说明人生之路的艰难

生24：我觉得是李白政治上的艰难

师：老师板书同学们说得都很有道理

关于李白把蜀道说得艰难的原因有多种，我随便列举了一下

第一，政治上的艰难第二是人生的感喟第三是送友人入蜀第四是关心故人（杜甫）第五是劝明皇不要入蜀第六是讽刺军阀那么，同学们能否从文本中找到根据？

生25：最后一句是表达政治上的艰险“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”

生26：送友人的依据是：“问君西游何时还？” 生27：挂念老杜是“锦城虽云乐，不如早还乡”

生28：劝明皇不要去蜀“其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉？”

师：这里的“险”，除了蜀道自身的高险之外，还有“所守或匪亲，化为狼与豺”之险你们觉得哪一种更好

生29：我觉得人生感慨，可能更好一些

师：关于上面的这几种原因我个人比较倾向于第二第三种辛弃疾的很多诗歌，就既有送友人，又在感慨人生其他的各种观点，有的经不起推敲比如关心故人杜甫，据考证当时杜甫已经不在四川了比如劝明皇不要入川，当时安史之乱早就平息了，都不足为据

有人说，诗歌是语言的艺术，还有人说，诗歌是排列的艺术不同的排列，效果不一样比如有人把“噫吁嚱”独立排行也有人把，“噫吁嚱，危乎高哉”排在一行除了句子的排行之外，有时候断句，也影响排行比如“又闻子规啼夜月，愁空山”也可以断句为“又闻子规啼，夜月愁空山”你们觉得哪一种更好？

生30：书上的好

师：对，还是书上的好这种排列有一种参差的美，还能把空山的空旷，人的孤独和惆怅表达出来现在，我们尝试一下，如果让你来排，你如何排，大体上是如何排的？然后，把你们的排法诵读出来，我在黑板上划出图谱

生：（按照自己的排法，诵读全文）

师：（在黑板上按照学生的诵读，划出图谱为什么竖着写，在这里找到了落脚）为什么强调这种图谱和分行？

生31：形式上给人高峻的感觉

师：的确是这样，这是形式上给人的感觉李白需要的时候，三个字，五个字，七个字

生32：还有感情上的起伏和变化

师：很好，通过诗句的长短，映衬出感情上的起伏和变化

生33：我觉得这还是李白作为诗仙的一种语言的艺术

师：非常好，我觉得就可以从这三个方面去把握形象表达，感情变化，语言艺术今天的课就上到这里，再见

第三篇：听黄厚江老师的课

听黄厚江老师的课，总觉得那么简单，那么轻松；但又觉得那么丰富，那么厚实，带给学生那么多收获，带给听课老师那么多的启发。这其中的奥妙在哪里呢？

苏州中学张校长在全国中语会组织的“黄厚江本色语文教学研讨会”致辞中的几句话引发我的思考。他说：本色语文就像禅宗大师青原行思提出的参禅三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。应该说，这样的类比是恰切的。黄老师的本色，不是原始的质朴，更不是随意的表现，而是出色之后的本色，是冗余洗尽的精辟。黄老师的课，看似简单，但不是参禅第一境界的看山是山，而是彻悟禅机之后的“随心所欲”。难怪有人说，听黄老师的课上课很容易，要学却很难。

我以为，黄老师的语文课堂之所以有这样的魅力，一个很重要的原因是他尽显语文课堂的内在张力。

一、教学内容追求约中见丰。

黄老师和我们说：课堂教学内容的确定，即使在恰当的前提下，也有三种境界：一种是内容单薄，水分太多；一种是内容丰富，以多取胜；一种是以少见多，约中见丰。无疑，黄老师自己的课堂追求的是第三种境界。最典型的要算他的《孔乙己》教学。教学《孔乙己》，他就用了一节课；这节课他就抓住一双手。读手，品手，写手，析手。由手读出人物的性格，由手读出人物的命运，由手读出人物悲剧的根源。黄老师不是没有读到孔乙己这个“全人”，不是没有读到鲁镇酒店的环境，也不是没有读到丁举人、“看客”们，而他却把眼光聚焦到孔乙己的“这双手”上。一篇2000字的小说，写手就有近十处，更重要的是他的善良、迂腐，他的自命清高、好吃懒做，无不在“这双手”上得到表现，“这双手”是最能表现人物性格的所在。他认为，“这双手”是孔乙己性格的标志，也是孔乙己命运的象征。这里足见黄老师挖掘文本“原生价值”的功力；但更重要的是他能够带着学生一步步由一双手实现对一篇小说的解读，即黄老师更为深厚的实现文本“教学价值”的功力。他先引导学生抓住“这双手”的特征和描写角度，初步解读人物性格特征；然后抓住用手走路的异常行为，认识人物性格的悲剧性；再依据情节展开阅读想象，补充描写手，感受人物的内心世界，深刻理解人物的悲剧命运；最后展开想象，合作描写孔乙己之死的场景，深化对小说人物形象和小说主旨的理解。于是以少见多、约中见丰的教学得到了实现。我们看到的似乎就是一双手，可这只是冰山的一角，这篇小说该有的都有了；尤为可贵的是，这些“内容”不是一个结论，不是一个知识，不是参考书的翻版，而是具体的学习活动，实在的学习过程。这才是“多”出来了的最有价值的内容。

黄老师为什么能实现这样的以少见多、约中见丰呢？除了自身具有深厚的专业素养外，还因为黄老师不仅关注文本的“原生价值”的丰富性，更注重挖掘文本的“教学价值”深刻性；不仅吃透了丰富的教学内容之间的深层联系，而且对文本总是具有独到的见解，能够发现文本解读的最佳“节点”。教学《我们家的男子汉》就是抓住小标题，教学《给我的孩子们》就是抓住“痛心”，教学《谈中国诗》就是抓住一“删”一“加”，教学《谏太宗十思疏》就是抓住两个版本的不同，教学《包身工》就是抓住双线结构。这里的小标题，这里的“痛心”，这里的一“删”一“加”，这里的两个版本的不同，这里的双线结构，都是教学的节点。这些节点，不仅把多层次多方位的教学内容集结到一起，而且把“言”“意”融合在一起，把“教”“学”融合在一起，也把“人文”和“工具”融合在一起。

二、教学设计追求以简驭繁。

实现课堂的最大张力需要匠心独运的精心设计。看黄老师的课，环节不多，清澈如水，学生活动，师生互动，似乎信手拈来，却又别具匠心。黄老师在研究“教什么”的同时，努力追求“教什么”与“怎么教”的契合，研究课堂教学设计优化艺术，以简驭繁，使其课堂教学呈现出别一样的风姿。

他善于在加减中突出主线。黄老师教学《装在套子里的人》，机智地抓住了“套子”这一主线展开，从“数一数别里科夫身上有多少个套子”说开去，由此追问“在别里科夫身上的最主要的套子是什么”“别里科夫身上最严重的套子是什么”，逐层深入，拾级而上，在比较“套中人”和“装在套子里的人”两个不同标题的内涵中，揭示出小说主旨，最后调动学生的生活体验讨论“是不是沙皇专制制度消灭了，别里科夫现象就没有了”。整节课，不仅教学过程环环相扣，主线清楚，层次明晰，而且学生语言活动充分，对小说特点的认识深刻。看起来似乎只抓住了一个点，事实上达到了“一石多鸟”之功效。

他善于在精巧分解中让难点成为教学效益的增长点。黄老师执教《谏太宗十思疏》一文，就是巧妙地抓住了不同版本的文本之间的可比点进行突破，从文章的主旨理解、文章结构分析、文章诵读的气韵、文章的句式特点等几个角度引导学生进行比较，从而化解了“如何评价文本的删改”这一难点问题。这样的分解，黄老师着力于教学过程，进行纵向分解，显示出分解的梯度。对于内容交杂的文本，黄老师又采取了横向分解的方法，进行巧梳理，突出主线。他教学《包身工》，就是把文本内容分为记叙说明和议论两条线，让学生先竖着读，然后异位比较，重新组装。简单的方法，解读了复杂的文本；读透了文本也掌握了方法。

他善于在整合中聚焦教学主题。他把《江南的冬景》《西地平线上》两篇文章进行的整合教学堪称课堂教学中的精品课例。这样的整合教学不是简单的拼合，不是简单的想加；而是把两篇文章的丰富教学内容聚焦到一个教学主题上，即对“大美”“秀美”内涵的解读。由此辐射到文章的结构、表现手法、语言风格和作者情感的异同，并在这个过程中进行充分的语言活动和探究活动。如对大美和秀美两个美学概念内涵的集中探究活动，不仅拓展了教学内容，增强了教学的张力，加强了思维训练的力度，有效提高了学生的思维能力。

三、教学结构追求枝繁叶茂。

呈现课堂的内在张力的关键是师生基于文本的情、意、智的共生共长。黄厚江老师将共生理论引入语文课堂教学，总结出了语文共生教学法，首创“树式共生课堂结构”。黄老师这样形象地解释他的“树式共生课堂结构”：精选一粒种子，长成一根主干，伸开几根分枝，长出片片绿叶。

在这样的“树式结构”中，“一粒种子”和“一根主干”是基础，但我们更要关注的是“共生”，是“旁逸斜出”的“节外生枝”和“片片新绿”，那是师生共生、生生共生的精彩所在。《孔乙己》教学中学生写手的活动，是典型的案例。教学《白雪歌送武判官归京》也是如此。这首诗对初中生来说并不容易。黄老师巧妙地让学生根据诗句描述读出的画面，互相激发，互相补充，依据诗歌的特点走进了诗歌意境。进而师生一起以四句经典的诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”“山回路转不见君，雪上空留马行处”合作完成已经画面的呈现，课堂实活共生，张弛有致，激活了学生的思维，学生的想象能力和诗歌的赏析能力得到有效训练

形成共生情景，是和谐共生教学法和树式共生课堂结构成功的关键。教学共生，主要是指师生之间的师生共生。黄老师特别强调，教师自己对具体的教学内容必须有原生的感受和理解是师生共生的前提。读散文贵在能读出字里行间的作者之心。现代散文教学，就是要引领学生在品读中和个性表达过程中，向作者的心灵靠近，实现心与心的交流。这是黄厚江老师对散文和散文教学的一贯认识和主张。他教《葡萄月令》一文，就是“从语言入手，走进作者的心中”。整个教学过程，师生娓娓而谈，如话家常，在黄老师的点拨和引领下，学生沉浸在语文学习情景的内在激动和兴奋之中。我们看这样的教学片断：

师：汪氏散文诗说明文的内容，散文的语言，诗的意境。这就是说汪曾祺的散文。大家想一想，什么样的人才能写出这样的文章呢？什么样的人才能写出这样的《葡萄月令》来呢？要写《葡萄月令》这样的文章，必须具备几个条件？

有学生答：诗人。

师：对。诗人大多有诗意。但诗人就能写出《葡萄月令》了吗？ 学生：熟悉葡萄的人。

师：对。第一个条件是熟悉葡萄的人。那在汪曾祺之前那么多种葡萄的人，怎么没写出《葡萄月令》呢？

有学生答：还要有丰富的内心。有学生答：懂一点文学的人。

师：对。还要懂一点文学。可是当时懂文学而且和汪曾祺一起种葡萄的，有人就跳湖了。所以还有更重要的条件，是什么？

生（齐）：乐观，热爱生活的人。

师：对。还必须是一个热爱生活的，热爱生命的人。（板书：热爱生活）在这么多条件中，最重要的一条是什么？

生（齐）：最后一条，热爱生命。师：大家理解得很深刻了。

（接着黄老师读汪曾祺女儿汪明的一篇文章的选段，让学生记下关键词。然后讨论）师：这一段的关键点其实有两个：一个是当时他的处境很不好，同时告诉我们另外一个信息，就这个非常不好的处境当中，他显得很乐观。这是一个什么样的人呢？用一个词形容。

生（齐）：乐观。

师：为什么能乐观？有没有更好的表达？ 有学生答：豁达

师：从这个时候的汪曾祺，你有没有想到一个类似的人？ 有学生在下面答：苏轼

师：对，苏轼。苏轼的人生境界跟汪曾祺的人生境界的确有相通之处，如果用一个词概括可以用什么词？

生：超脱。

这个片段不长，但教学过程摇曳多姿，让我们感受到师生共生的教学魅力，让我们看到黄老师是怎样带着学生走进文本走进作者内心世界的。师生之间，师生与文本之间情、意、智相融共生，和谐共长。黄老师的课堂活动因此而别开生面，课堂犹如一棵大树，枝繁叶茂。

四、教学凭借追求化难为易。

黄老师非常注重教学凭借的设计，他不仅提出了这个概念，而且积累了丰富的经验。他的课堂也常常巧用教学凭借，化难为易，呈现出课堂的内在张力。

他常常利用教学凭借为课堂教学的深入推进开道。恰当的教学凭借的选择，是基于学生的认知水平和特点的。在学生对文本的理解遇到困难时，适时出现的教学凭借，会让学生柳暗花明，豁然开朗。前面举到的《葡萄月令》的教学片段中，黄老师诵读汪曾祺女儿汪明一篇文章的选段，让学生记下关键词，然后再进一步讨论汪曾祺的性格，就是运用教学凭借让学生思维走向深入的一个典型例子。教学《守财奴》，如何理解作者以金钱为中心的人生观和价值观，是一个难题。黄老师设计了一个简图作为教学凭借——葛朗台的人生天平：一个倾斜的天平，右边托盘画了四个叠加的一样大的方框，左边的托盘上画了一个与右边同样大方框，而天平却倾向了只有一个方框的左边的托盘。这样的设计，化文字为图示，方框给学生留下了思考的空间——是什么让天平倾向了左边。阅读、思考、讨论、比较，方框中所填的内容明晰起来，葛朗台的形象也愈加的清晰了：在葛朗台的人生天平上，夫妻之情、父女之情、女儿的爱情、妻子的生命和金钱相比都是次要的。金钱至上的人生观也呼之跃出了。智慧的教学凭借设计，化解了教学的难点，使课堂教学深入推进，使学生合作、探究学习得到真正的落实，使语言活动和文本解读融为一体。

他更多地利用教学凭借为学生的学习活动搭建阶梯。黄老师反对语文之外的芜杂与繁琐，所有的凭借必需服务于学生对教学内容的理解，服务于对课堂教学过程的推进。教学《给我的孩子们》，三位学生对丰子恺的写作意图的分析，似乎已经到位了。讨论似乎可以结束，但黄老师认为学生的讨论还浮于表面，还未能靠近作者的本意。对一个人如何对待童心的问题，对初一学生而言的确是一个难点，容易形成认识上的概念化和标签化。黄老师巧妙地引用了三位父亲对这一问题的看法。以此结合文本再次深入研读，生生的观点交锋，师生的智慧碰撞，不仅化解了这一教学难点，而且使学生的认识上升到一个高度。立足文本的凭借设计，一方面引导学生进入文本，更重要的是在语文活动中点燃学生的思维火花，培养学生思维能力，让学生在阅读中思考，在学习中积累，提升语文素养。

简中见丰，以简驭繁，化难为易，突显主干，课堂枝繁叶茂，尽显语文课堂教学的内在张力。这是黄厚江老师的课堂追求，也是本色语文的魅力。

爱因斯坦说：“唤醒创造性表现和求知的乐趣是教师的最高艺术。”英国诗人叶芝说：“教育不是灌满一桶水，而是点燃一团火。”只有会“唤醒”的教师才是优秀的教师，只有能“唤醒”的课堂才是真正的课堂；我们不能满足于给了学生一块金子，而是让每个学生都能有一根点石成金的手指；不能让学生抱着一捆干柴受冻，而是要给学生一个火种，让学生的干柴永远处于燃烧状态。

第四篇：听黄厚江老师讲座记录

[转载]听黄厚江老师讲座记录

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听黄厚江老师讲座记录前言：2012年10月26日（周五下午2：00----4：20），根据学校的安排，语文组5人到丹阳市第五中学听了省语文特级老师，现就职于苏州中学的黄厚江老师的讲座。他讲的主题是“语文教学的本色追求”。现将其讲座的观点记录如下： 第一块：提出本色语文的背景

现语文教学异化了，也不大像语文课了。现象为：

一、语文教学人为拔高了

1、语文的性质为人文性和工具性的统一。如今有些课堂过分注重语文的人文性了，且超过了作为初、高中生的心智。我们应该在阅读教学中让学生学会阅读，在古文教学中培养学生古文学习的能力。

2、关于课堂教学结尾的“临终嘱托”问题。

二、语文课形式化了

上公开课前上网找课件。

只有形式没有语文。

老师听课比较关注课的形式。

三、语文教学贵族化了

1、对特级老师课堂教学的误区：特级老师的课应该与众不同；

特级老师的课应该一般老师上不了，即别人模仿不了。

2、新课改的课，应该是一般老师都能上得出来的课。

3、要研究家常课怎么教。

4、大多数老师都不能模仿上得课为“贵族化”的课，这不是我们所追求的课。面对一些有着较强语文素养（朗读特别好，或某项语文技能特别好）的老师上出的课，我们一般的老师不要为不能模仿而感到“自卑”。

四、语文教学被转移了

1、意思为：不要种了别人的田，荒了自家的院。

2、几句话：语文的一半就是爱情。不要把一个美丽的童话，变与一个真实的故事。

五、语文教学萎缩了

1、语文能力的训练应包括听、说、读、写。现在不关注听、说，课堂教学已萎缩为“问题+答案”。

2、学生演讲，对培养学生议论文写作能力是很有帮助的。3、80%以上的语文课堂没有像样的作文课。阅读教学就是变相的做练习。出题目找答案是不能培养学生的语文素养的。阅读能力不是通过做练习培养出来的。课内要让学生学会阅读，课外让学生适当做练习才是正道。

4、面对一张试卷，我们老师要分析一下，哪些题型是可以通过练习才可能提高能力的。

5、对学生改病句，不要太苛求。为应对改病句，我们可让学生做一点练习，但不能做得太多。这是一种无聊的题型。

6、语文，要让学生做点练习，但练习要出得好，且要评讲得好。有些练习做得是有害的：如老师围绕标准答案，“把错误的答案评讲对，把正确的答案评价错”的现象。第二块：如何践行本色语文

批判总是容易的，建设是不可回避的。作为语文老师要在“自己的地里种好自己的庄稼；要和自己的家人生自己的孩子。”

一、本色语文的三个层次。

1、本源。即语文是什么？语文应是一门学习语言运用的学科。

2、本真。我们要按语文规律学语文，按语文的规律教语文，按语文的规律出语文试卷，按语文的规律应考语文。

3、爱读书，喜欢读书，且有良好的语文学习习惯和相应的语言表达能力，学生应对考试是应该不成问题的。

4、本位。要让学生学会阅读，学会写作，学会赏析诗歌，学会读文言文。

二、本色语文的几个核心主张。

语文课的几个坚持，这也是语文学科的基本特性，即以语言为核心，以语文活动为主体，以提高语文综合素养为目的。

1、以语言为核心。即语文教学要围绕“语言”为核心展开。

2、以语文学习活动为主体。

批判：如今语文课是怎样展开的：（1）、以教学内容排列。如背景——段落层次——人物分析——情节——小说写作特色；（2）以问答式展开。如说明对象是什么，说明顺序是什么，运用的哪些说明方法等；（3）时尚派。如整体感知——品味赏析——合作揣摩——拓展延伸；（4）对话式教学。如《社戏》里，你想对双喜说什么，你想对六一公公说什么。

反对如今的“一键式”课堂教学。

体会：不要用概念式的提问方式：如线索是什么，说明对象是什么。要使语文学习以活动的方式展开。

组织学生学习，要进得去，出得来，撒得开，收得拢。

3、以提高语文综合素养为目的。

语文课的三重境界：一是，让语文课里充满语文；二是，语文课里不仅仅有语文；三是，看看什么都有，想想什么都是语文。

三、本色语文最核心的主张

为：把语文课上成语文课；用语文的方法教语文。

语文的方法，即符合语文学习规律的方法。如用学习小说的方法去学习小学，用学习寓言的方法去学习寓言。

题外话：读诗要有诗心，诗是不讲道理的。文学的合理和生活的合理是不同的（故讲《背影》中的父亲不讲交通规则不没有道理的；

讲应该听不见“千里莺啼”是无聊的话。）

语文的方法是以语言为核心的方法。如语言运用，语言技能，语言表达。

语言的活动应该是很多的，如分段层次分析、扩写、改变人称等。

要让学生用语文的思维来回答问题。这样才才致于，问学生“老虎和驴”的关系时，学生讲是“生物链”关系；才不致于，学生夸夸其谈而答不到要点。

我们也可以用非语文的方法来走进文本，但前提是有用。

误区有：音乐的过度渲染，音乐与文本内容不吻合；图片（PPT）与文体不符（如《荷塘月色》出示的白天的荷塘；《落日》用了早晨的太阳）。

两个有效的例子：《落日》一课，画三个方框，让学生讲落日的情景，并拟个标题；“山舞银蛇”用简笔画。

题外话：学生真利害，老师出什么怪招，他们都会接。找细节，写母爱。让学生找三个细节，写母亲，只要学生能找到，他的文章一般都能写好。一篇记叙文中一般要有这么两三个细节描写。

四、本色语文的课堂特征

即：朴实。

朴，即简单。真理都是朴实的；好课都是简单的。简单是美，简单即高效，因为成本低，是可行的，可推广的。

“朴”体现在以下几个方面：

1、教学内容简明

如何确定教学内容。内容相对集中一点比较好。（此可看其论著）

2、教学过程要简洁。一堂课最多5个环节，能省的环节一定要省。凡是不好的课都“绕”，好课一般都很“干净”。

教学设计的“加减乘除”策略。在备课时可先加后减，一加一减，与不加不减不一样；挣钱花完与没钱花，虽都没钱了便情况是不一样的。对于重点环节，要学会分解成几个小环节，重点环节要能做大，做到位。对一般的环节要学全整合。

3、教学方法要简易。

实，即，每堂课要给学生一定的“干货”，要有充实的积累；每堂课要有实实在在的语文学习活动；要有语文训练（如概括能力的训练等）。（这些观点与余映潮是相同的。）

五、几个注意点

要站在学生立场上设计教学。要立足于大多数学生，不能一个活动只有3个学生能够参与。如一个学习活动，规定学生5分种完成，这5分种是站在学生角度确立的吗？时间够吗，老师要考虑，而不走过场。

如今有许多老师在上课时，往往是在“秀”自己。如深情地范读等。示范可以，但要把握时机，要适度，要有具体的目的。

在设计的背后，老师要自问两个问题：

1、为什么呢？

2、有意思吗？

后记：在黄厚江讲座即将结束之际，坐在远处看着他收放自如的讲演，脑中突然跃出了“潘长江”的形象，觉得台上的他，讲到激动处，其语音、神情同潘长江有着很多的相似。从某种程度来讲，老师就是演员呀！（谢伟民整理20121026）

第五篇：黄厚江：本色语文的基本内涵

本色语文的基本内涵

黄厚江

什么是本色语文?

“本色语文”的内涵主要有三层:

一是“语文本原”:立足母语教育的基本任务,明确语文课程的基本定位。教语文,我们首?要清楚,什么是语文课,为什么要开设语文课。思考这些问题，必须立足母语教育的基本任务。母语教育的任务很多，我们以为，最基本的任务是培养孩子热爱母语的感情，激发孩子学习母语的动力，提高孩子运用母语的能力。而语文课程就是承担母语教育基本任务的学科。

二是“语文本真”:探寻母语教学的基本规律,实践体现母语基本特点的语文教育。

语言教育,不同于其他任何学科,有其自身特点;我们的母语,是世界各民族语言中最具有智慧,也是最具鲜明特点的一种。从文字到篇章,从表达到结构,从听说到读写,都和其他民族的语言全不一样。因此,我们有责任探寻母语教学的基本规?,我们更有责任实践体现母语基本特点的语文教育。

三是“语文本位”:体现语文学科基本特点,实现语文课程的基本价值。语文是一门课程，语文是一门学科。作为一门课程，它必然有着自己的课程价值。它有自身的课程目标和课程内容，它有自身的课程要求和评价方式。作为一门学科，它必然有着体现自身学科特点的学习方法和教学方法。我们应该比较准确地把握这门课程的内容和要求，它的教学内容，它的教学方式，它的教学评价；我们也应该比较准确地把握这门学科的特点，它的习得规律，它的学习规律，它的教学规?。我们应该运用体现这门学科特的教学方法，来实现这门课程的价值。这不是排斥其他的方法，但语文学科的方法是基本的方法也是主要的方法。否则，就会越位，甚至会走入歧途。或者花了力气种了别人地，或者在自己的地里种了别人的庄稼。这就很难理想地实现语文课程的基本价值。

本原，是目标和任务；本真，是规律和途径；本位，是方法和效果。但本色不是守旧，本色不是倒退，本色也不是无为。本色，不排斥其他风格；本色，不反对创新；本色，更不放弃更高的追求。本色，是语文教学的原点。你可以走得很远。但这里是出发地。（《语文的原点——本色语文的主张与实践》）

黄厚江：给语文课做减法

(2012-02-24 15:58:06)转载▼ 标签：

分类： 本色语文

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常常有年轻老师问：怎样才能把一节课上得精彩？回答这个问题很难。因为上好一节课的因素太多太多，教师素养、教学理念、教学追求、“好”的标准、特定主题、具体内容，等等等等，无不影响一节课的成败。要一一讨论这些问题，需要时间和空间。这里就一节课的设计优化谈一点自己的想法。

课堂教学有效设计的基本策略之二：

删减——让课堂由多到精，以少胜多

2（《中学语文教学参考》2010年9期刊录）

课堂教学有许多矛盾，处理这些矛盾最好的指导思想就是辩证法。知加不知减，必然导致课堂教学的失败。柳宗元写过一篇寓言《蝜蝂传》，说一种小虫子，看到什么都要背在背上，最后被背上的东西压死了。原意是讽刺那些贪婪的人，其实这对我们很多教师的备课也有警戒意义。事实上，很多不成功的课就是因为背负太多。什么都好，什么都要，缺少消化能力，最后被活活撑死。

所以课堂教学设计的优化，必须学会做减法。

一是减去不必要的教学环节

一位老师教学李白的《将进酒》，开头的20 分钟安排的是这样几个环节：(1)讨论在古希腊、文艺复兴、春秋战国、盛唐这四个时代中，你最希望生活在哪个时代；（2）让学生说说心中的李白；（3）教师介绍别人眼中的李白；（4）学生说说自己所知道的李白的诗歌。这几个教学环节的设计很显然是重复的，都只是把学生引入学习情景，或者简单说都只是教学的导入，取其一即可。一节课学习这样一首诗，时间比较紧张，在导入环节用这么多时间，是没有必要的也是很不合理的。可以说，精彩的好课都是简洁的、干净的；很多课，失败的原因就是环节太多、太复杂。

有些老师不管教学什么课文，开头都喜欢来一段录像，至少来一段音乐，令人莫名其妙。教学《安塞腰鼓》开头必然是一段安塞腰鼓；教学《济南的冬天》从一年四季你最喜欢哪个季节开始；教学《蔚蓝 的大海》让学生说说自己心中蔚蓝的大海。这样的安排，我认为不是叠床架屋就是穿靴戴帽。“油多不坏菜”，不是真理。环节多了必定破坏教学。

有位老师教学《谏太宗十思疏》，开头的导入环节是这样的：教师先在屏幕上打出一首诗：

贤比尧舜天可汗，静志虚襟伶德思。忧患守成时时记，待臣如友代代噫。拓直敢谏帝皇过，喜遇明君纳言辞。纵横学说佐盛世，二百陈事垂青史。

让学生读后思考：这首诗涉及历史上哪两个著名的人物?（前四句涉及唐太宗，后四句说的是魏征）引出本课涉及的人物——唐太宗和魏征，然后板书课题。接着使用两幅图片，让学生再说一说分别是谁（一个是唐太宗，一个是魏征）。教师也顺便介绍了人物。然后又讲述“鹞死怀中”的故事：

一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，让鹞子在手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕他提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀中。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀中。

最后引唐太宗的名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。”教师让学生说明唐太宗与魏征之间的“明君诤臣”关系，导入了新课。

有人撰文极力赞赏这样的导入采用四个环节激发学生的学习兴趣。而我对此不敢苟同。一是因为这样几个环节几乎都是重复的，尤其是前两个由诗猜人，由画猜人，典型的叠床架屋；二是这样的导入极为浮浅，没有触及文本内涵；三是针对高中生，采用这样的激趣方法，缺少高度，缺少张力，甚至不能达到教学意图。

二是减去不必要的拓展和链接

教学中的适时拓展可以帮助学生打开思路，可以丰富教学内容，拓展教学空间，推进教学进程，但如果不能适时适度就会有害。

一位老师教学台湾作家林海音的《爸爸的花儿落了》，在引导学生抓住文中多处细节，深入感知那位严慈相济的爸爸形象后，适时穿插了《城南旧事》出版后记中父女俩关于骆驼脖子底下铃铛的作用的讨论，教师动情地指出爸爸的“严”体现在对克服孩子缺点的坚决上，而他的“慈”则体现在对孩子美好品性的精心呵护上。大多数老师以 为这样的拓展是适宜的。而接下来要求学生说说在自己生命体验中类似文中父亲一样的人，就显得有点跑远了；至于教师还要讲述吕不韦如何严格教育秦始皇，即使秦始皇登上帝位后，他也会训斥秦始皇，以激发他奋发图强，后始皇夺得大权，吕不韦被赐毒酒自尽，也不后悔，临死前竟高兴得大笑，自言“我成功了”的故事，就是失去了拓展分寸。

必要的资料链接，有助于学生突破学习难点。但链接的资料必须精心选择，控制总量。链接太多，势必冲淡教学的重点，喧宾夺主。

一位老师教学《我若为王》，先是补充一段500多字的关于“王”的解说的历史资料，然后又链接《过秦论》中（已学课文）300 字左右的一个段落和鲁迅《灯下漫笔》中的两个不连续的小片段（各50 字左右），解释说明“奴性”，接着链接鲁迅《阿Q 正传》（未学课文）中600字左右的一个片段，再链接鲁迅《随感录·五十九》中一个150 字左右的片段，结束教学时又链接了《羊城晚报》《中国青年报》《宁波日报》的三段材料（350 字）和鲁迅《灯下漫笔》的一个近100字的小片段。给人的感觉，整个教学不是在文本阅读上花工夫而是在各种链接之间跳来跳去。

多数教师总以为既然是阅读教学，就应该以文本本身为平台展开教学，但要注意链接的资料要尽量少而精，否则就转移了教学的重心。一节课的教学时间有限，动不动就是链接一段资料，常常是百字左右甚至更长的文字，完全破坏了原有的教学思路和节奏，也常常割裂学生的思维，甚至有些链接的资料艰涩难懂，实在应该舍去。

三是减去多余的手段和形式

就我个人的观点，觉得语文课教学的方法是越简单越好，也许这是源于我的“本色语文”的思想。真理都是朴素的，好课总是简单的。手段和形式的复杂必然会冲击教学的内容。所以在语文教学中使用多媒体辅助手段的问题上，我的基本态度是能不用就不用。当然我不能以一己之见约束别人，但有一条恐怕是大多数人赞同的，即不能因为过多的手段而影响教学效果，影响学生的学习。一位老师要求学生一边看书一边欣赏优美的画面，听老师配乐诵读课文。一心难以二用，这样的要求能够做到吗？做不到，我做不到，学生也做不到。当然做不到并不要紧，老师的课件白花了时间，也不要紧；但学生一会儿抬头看屏幕，一会儿低头看书的痛苦状，不仅影响了学习的效果，而且伤害了身心。

还有一位高中老师教学戴望舒的《雨巷》，要求学生根据诗句想象诗歌意境。可是同时却用PPT 一幕幕展现出他自己想象的故事情景，还深情地配上旁白。这样的手段和形式实在是煞风景，把一个好端端的教学活动学习活动彻底破坏了。事实上，在很多课堂上，屏幕上闪现着让人莫名其妙的画面，教室里回响着莫名其妙的音乐，课堂上有莫名其妙的分组，朗读课文莫名其妙地要分为几个声部，此类情形并不鲜见。

一位老师介绍写作背景和作者，做了8 张图片让学生自由选择一张，然后再点开这一张链接到下一层。技术不能说不娴熟，备课不能说不用心，但效果恰恰适得其反。诸如此类意图不明、效果不佳的教学手段和教学形式，都在该减可减之列。

四是减去赘余的教学内容

一位老师教学《沁园春》是这样安排的：（1）让学生说说“看我”的感觉（“我”是指授课老师），然后老师小结要“勤于观察”；（2）让学生说说授课所在地，也就是学生家乡的特点，然后老师归纳“山美水美人更美，有向往有追求”；（3）指名背诵课文，指名评点，老师出示作者书法，品味豪放；（4）思考、讨论毛泽东这首词哪些地方值得借鉴。（主要有虚实结合，动静结合，做人道理，借景抒情等，在说到“虚实结合”时老师又联系到让学生写“我”，在借景抒情时，穿插毛泽东和陆游写梅花的词，让学生在“愁”和“喜”两个不同心情下写“花”“鸟”“风”，并且自己还作了示范。）

我想大多数老师会觉得这节课值得推敲的地方一定很多，但首先是教学内容。

教学毛泽东的《沁园春·雪》，到底应该教学什么呢？无疑，教学是需要加进很多很多的内容，比如词的结构、词的情感、词的写景手法、抒情手法、词的语言艺术的理解和欣赏，包括词的朗读等等很多内容都是该有的；但又必须减去很多内容。在我看来，让学生说说“看我”的感觉要减，让学生说说授课所在地，也就是学生家乡的特点也要减，让学生在“愁”和“喜”两个不同心情下写“花”“鸟”“风”，包括教师的示范都要减。

五是减去价值不大的知识呈现

阅读教学中适当加进一些知识呈现，对学生的学习是有帮助的，但过多过繁，就会造成负面影响。

一位老师教学《金色花》，一开头先是一段关于金色花的定义，然后是一段关于散文诗的文体介绍，接着又是关于作者和《新月》的一大段介绍，并且要求学生一一来读。教学过程显得琐碎而凌乱，对后面的教学价值也不大。

一位老师教学《甜甜的泥土》，在指导学生运用一定的小说鉴赏方法分析小说时，链接了人物形象、细节、留白、伏笔、呼应、对比、线索、环境、情节、神态、动作、语言、心理等一大堆术语，评赏结尾时又链接了一大段欧·亨利结尾的介绍，并让学生齐读关于《麦琪的礼物》的冗长的内容介绍和艺术评价。一位老师教学季羡林《幽径悲剧》先后有5 处链接：一是PPT 介绍苏州园林，谈古树和吴文化的关系。二是介绍艺术的辩证法——反衬，并举例杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句和《红楼梦》第96 回中“当时黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的这个时辰，紫鹃等都大哭起来。„„因潇湘馆离新房子甚远，所以那边并没听见。一时，大家痛哭了一阵，只听得远远一阵音乐之声，侧耳一听，却又没有了。探春、李纨走出院外再听时，惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡。”一段文字，并联系生活分析。三是艺术的辩证法——正衬，并举《于园》“瓜州诸园亭„„”里的一段文字和白居易“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的诗句等为例进行说明。四是“吟哦讽诵读书法”并另外提供一段文字让学生“吟哦讽诵”。五是“补白猜想读书法”，并以《敬畏生命》中的一段话和《丧钟为谁敲响》的卷首语为例加以解说。链接次数之多，涉及的文字量之大，真令人不胜其烦，横生枝节太多，毫无疑问应该大加删减。

六是减去不集中、不该有的目标

有位老师教学王羲之的《兰亭集序》，把欣赏王羲之的书法美作为目标之一。一开始就出示书法作品并展开讨论，然后教师对作品大加评点一番，既有书法章法的分析，又有20 多个“之”字写法不同的比较，对其书法地位更是竭尽赞美，并且在教学中对几个写错然后纠正的字（“痛”等）更是大做文章，并组织学生展开讨论。教师在教学过程中也穿插进毛笔板书。

尽管书法的确是我们民族文化的瑰宝，也的确属于语文的范畴，王羲之的《兰亭集序》也的确是书中圣品，那位老师的毛笔字也的确不差，但一节课时间教学这样一篇课文，目标还是应该集中在这篇序文的阅读欣赏上。目标多了，必然影响主要目标的实现。鱼和熊掌难 以兼得，书法欣赏多了，结果使文章的阅读和学习失去了保证。

一位老师教学鲁迅的《雪》则把这篇散文的阅读欣赏和“全面认识鲁迅”同时作为目标，结果两头难以兼顾，教学主线凌乱不堪。一位老师教学苏教版初中教材八年级下的《鸟》专题，把“认识更多的鸟类”作为教学目标之一，结果千方百计地展示各种鸟。

尽管这是“鸟”专题，但这毕竟还是语文课，不是生物课。我们只是借鸟学语文，而不是为了让学生学习鸟的知识。

到底什么该减什么不该减，我以为可以参照这样几条标准： 1.有害无益的一定要删减。

教学实践证明，尽管我们说语文的外延和生活相等，尽管我们要尽可能追求教学的大容量，但课堂教学绝不是加进来的东西越多越好，有些内容加进来是有害无益的，有些内容虽然可能是有价值的，7 但如果采用不适当的方式加进来也可能是有害的。此时，我们要毫不犹豫地减。

2.影响学生学习的一定要删减。

为学生的学习服务，应该是我们教学决策的最高追求。有些内容本身虽然可能有一定的价值，但会妨害学生的学习，也应该毫不犹豫地删减。

3.可有可无的要尽量删减。

有些内容，加了不一定有害，但也未必有多大意义。本着力求以少胜多的原则也要尽可能减去。

4.影响主要目标的要尽量删减。

一篇课文的教学，尤其是一节课的教学，总会有一个总体的目标或者是主体的目标，其他内容加多了，势必会影响主要教学目标的实现或者是主要内容的教学，也应该尽量删减。（黄厚江）