美国西点军校学雷锋给我们的启示（范文）

第一篇：美国西点军校学雷锋给我们的启示（范文）

美国西点军校学雷锋给我们的启示

据《中国青年报》报道：上世纪八十年代，我国有一个教育代表团到美国进行考察，出乎意料地在世界著名的美国西点军校看到了该校正开展学习雷锋的活动。校园里张贴着雷锋的画像，学员中传诵着雷锋的日记，教室里抄录着雷锋的名言„„

雷锋，是在马克思列宁主义、毛泽东思想哺育下成长起来的伟大的共产主义战士，是中国人民解放军培养出的一个先进典型。几十年来，雷锋同志那种助人为乐、吃苦耐劳、公而忘私、勤奋好学的革命精神，曾一度成为我国建设社会主义高度精神文明的一座丰碑，他的动人事迹，曾激励一代又一代人奋发上进；在雷锋精神的感召下，我国涌现出一大批雷锋式的先进集体和模范人物。

然而，遗憾的是，近年来，雷锋的形象似乎在我们的生活中被淡忘了。有人把每年的学雷锋活动比喻为“雷锋是三月里来四月走”，如今在一些书店或者学校的图书室里，找不到一本《雷锋的故事》；一些学校的政治教育中也很少提到雷锋的名字；由于各种原因，不少人认为现在雷锋精神过时了，甚至有些年轻人连雷锋的名字也不知道„„

作为资本主义国家的美国军校为什么开展学雷锋活动？因为美国军队内部等级森严，利益磨擦很大，在这种只讲钱、人际关系物化的军队中，雷锋同志那种助人为乐、公而忘私、只讲奉献、不求索取的高尚品质，无疑是他们求之不得的行为楷模。美军这种学人之长的做法，是难能可贵的。然而近年来我们却把自己树的典型——雷锋，在生活中淡忘了。相比之下，难道不值得我们深思么？

令人欣慰的是，近日，中共中央办公厅专门印发了《关于深入开展学雷锋活动的意见》，要求推动学雷锋活动常态化，大力弘扬雷锋精神，促进社会主义核心价值体系建设，这是近年来下发的最高规格的有关学雷锋活动的文件。中共中央政治局常委李长春日前在北京出席全国学雷锋活动座谈会上强调：要在全社会迅速兴起学雷锋活动的热潮，最大限度地动员和凝聚各方面的力量积极参与，使雷锋精神成为激励全党全国各族人民奋力开拓中国特色社会主义事业新局面，实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。可见中央领导对学雷锋活动的高度重视。

这里有一点应该指出，雷锋精神是时代的产物，不可能达到尽善尽美的境地，过去把雷锋作为“高、大、全”的典型人物来宣传，所倡导的“舍己为人”和“毫不利己，专门利人”的雷锋精神，在当今的现实生活中似乎已经不相适应了，随着形势的发展，雷锋精神应该不断地丰富和补充，比如“舍己为人”应该改为“利人利己”；“毫不利己，专门利人”应该改为“我为人人，人人为我”„„

改革开放以来，我国社会主义商品经济得到了很大的发展，但也给人的价值观带来了诸多影响，其中一个显著的变化，就是人的物质利益观念得到进一步的强化，对此应给予肯定，但是，伟大领袖毛主席教育我们说：“人是要有一点精神的！”不管社会如何发展，光讲物质利益，不讲理想、信念是不行的。著名军事家拿破仑曾经讲过：“世界上只有两种力量——利剑和精神，从长远说，精神总能征服利剑。”因此，一个民族要复兴，要有自己的民族精神，总结我国的抗日战争和解放战争，我们为什么能用劣势装备战胜强大的敌人，一个重要因素就是每个军队成员都有一个共同的信念，为祖国为人民而献身。今天，我们这一代人肩负着实现中华民族伟大复兴、建设幸福中国的历史责任，更需要雷锋精神作为我们的精神支柱，所以，西点军校学雷锋给我们的最大启示就是——雷锋精神永远不过时！

2002年12月，雷锋纪念馆改扩建指挥部收到一份珍贵的资料。这份资料是由原中国驻美大使馆一秘田志芳捐赠的。该资料是美国西点军校印制的该校简介，在内页上面有几张反映西点军校学生学习生活的照片，其中的一张照片上可清楚看见雷锋的照片挂在墙上，照片下边还有几个汉字：学雷锋树新风。原来，田志芳于1984年至1988年曾在我国驻美大使馆工作，1984年至1985年间曾两次到美国西点军校参观，当时收集了一些西点军校的简介资料，其中就包括这份带有雷锋的照片。据田志芳分析，从照片上看，雷锋的照片被悬挂在学员们学习的地方，旁边还有一面五星红旗，可以看出，西点军校的确是在研究雷锋精神。

第二篇：美国大学德育给我们的启示

美国大学德育给我们的启示

北京青年政治学院 张强

[摘要]美国大学从招生到毕业，从课内到课外，从培养目标到课程设置、校园生活，每一个环节都非常重视大学生道德教育和良好习惯的养成。特别是其核心课程体系，更重视德育的人文基础。其全过程育人模式值得我们借鉴。

[关键词]高校 人才培养 德育

美国大学非常重视学生的道德教育。从招生录取、培养目标的设定、课程设计到校园文化，课内、课外无不体现德育的要求。

一、招生录取注重学生德行

美国顶尖大学不管是本科生还是研究生院，在录取新生时除了学术成绩外，更看重学生良好的道德品质、领导能力、处理复杂问题的能力和团队合作精神。美国综合排名前十的商学院一般都会要求申请者写一篇遇到“伦理困境（Ethical Dilemma）”时如何进行处理的论文，以此来考察申请者的道德品质。例如哈佛大学入学申请表中要求申请者所写短文五个选项中第一个就是“评价你的一次重要经历、成就、冒险，或你遇到的伦理困境及其对你的影响”，或者是讨论个人、地区、国家或国际关注的话题以及对你的重要性，或者是讨论对你产生重要影响的人及其影响，或者是讨论小说中人物、历史人物等。在申请表违纪历史栏目中关注“在九年级之后你是否有在任何教育机构违纪的事实？是否有学术不端或行为不当被留校察看、停学或被开除”，“你是否曾被判决为有罪”。对学生参加课外活动、志愿者等经历也十分关注。在申请者的教师评价表上，教师要对学生的诚信（integrity）以及关心他人

⑴（concern for others）等作出客观的评价。另外，学校还关心申请者银行信用记录，申请材料的真实性等。加州州立大学的国际招生部主任在给潜在申请者的信中写道：“学业成绩固然重要，但个人特长、社会实践、课外活动也很重要。在录取过程中，我们寻找的是各方面

⑵都优秀的学生，从而确保每年的新生都是充满活力的团体。”从社会实践、课外活动、伦理困境短文、教师评价、违纪记录、信用记录等方面综合考察学生学业成绩之外的东西，特别是道德品质。录取后，多数学校会让学生入学前看一些学校介绍的资料，了解学校的历史和传统，做一个负责任的校园成员，遵守学校的制度，美国大学国际化程度很高，在这里你要承担起尊重种族、民族和文化差异的责任。

二、培养目标体现出德育的要求

美国高校培养大学生的目标是wellness，意即良好状态，这个目标是威斯康星大学斯蒂芬庞德分校于1974年首先提出的，目前包括社会发展、体力发展、智力发展、环境发展、职业发展、情感发展和精神发展七个方面，要求学生具有社会责任感，信任并尊重他人，与人良好地合作，不断思考人生的意义和目的，形成自己的世界观、价值观和人生目标，并用⑶以指导自己的行为。在此基础上，Ann Mieke和Dave Weber1989年提出了培养学生七个方面的核心能力：办事卓有成效、有效地学习、清晰地交流、与人合作、负责任、保持身心良

⑷好状态以及创造性和批判性思维。实际上，这一目标充分体现了德育的要求，要求学生树立正确的人生观、价值观，具备良好的道德品质和社会责任感。许多大学在其对外宣传网站和学生手册中都明确提出了对学生德育、智育、身体和心理健康、职业发展能力等方面的要求。南达柯达州立大学在其网站2010-2011本科生目录册中明确提出学生毕业时要达到的目标是提高每个学生的知识素养和职业竞争力，帮助个人发展，提高社会和公民责任感，具有良好的社会人际关系。一是获取知识和职业竞争能力，包括口头、书面表达能力、自主获取信息的能力，具有较高的道德水准，做好国际和国内学术竞争的准备，在人道主义和社会目标框架内追求自己的职业或专业目标；二是要求毕业生能够获得充分的发展，涉及理论和实际问题时，通过获取可靠信息，作出客观、正确的决策，并为自己的决策负责，这种决策须建立在自我知识不断丰富、对客观世界有洞察能力、批判性评价的基础上；三是获得令人满意的社会责任感和公民责任感，能批判性地审视民主社会的思想和基本假设，包括对个人价值、自由探索、自由辩论、机会平等、尊重法律等的信仰，并依据上述结论在社会变化中起积极作用，体现公民和社会责任感；四是获得满意的人际关系。在这个多样化的世界上，要尊重他人的风俗习惯、权利、能力、种族、宗教和文化差异，尊重本族文化和其他民族文化。从各个大学培养目标来看，美国大学注重学生全面发展，不仅要引导学生学会学习，更要引

⑸导学生学会生存，学会做事，学会与他人相处。

三、课程教学体现德育内容

明确了培养目标，也就明确了“学生需要了解什么”、“学生应具备什么样的能力”、“学生要成为什么样的人”。美国大学本科阶段一般低年级进行通识教育，高年级进行专业教育，几乎所有美国大学课程计划中都包括某种形式的通识教育，而公民和道德教育融入本科教学的整个阶段。有的学校是让学生在人文、社会和自然科学中各选1-2门课程，有的是采取“核心课程”模式。斯坦福大学通识教育课程涵盖文化、理念和价值、世界文化、美国文化、数学、自然科学、技术和应用科学、文学和艺术、哲学、社会和宗教思想、社会与行为科学，特别重视文化、理念与价值，被视为核心中的核心，为三个学季的连续课程，一般在大学一

⑹年级修习。共三门课，每门课程5个学分，每周上课5小时。哈佛大学核心课程包括外国

⑺文化、历史研究、文学和艺术、道德思考、科学与社会分析。芝加哥大学的通识教育特别强调文化的广度、知识的深度与人格的独立，其共同核心课程占毕业所需学分的一半，学生

⑻必须在其中修习21门课程。几乎所有学校的通识教育课程里都有一到两门与伦理学有关的课程，目的在于帮助学生澄清道德方面的问题。人文类的课程渗透着西方和美国的价值观念、爱国主义思想和公民意识、社会责任感。目前，美国公立大学几乎全部开设了如公民、美国宪法、美国历史、西方文明史、美国政府、现代社会、民主问题、心理学、时事等课程，强化学生美国式的政治观、价值观和文化观。通过法律形式明确规定学生必修一门美国历史课，让学生了解美国的进步与强大，美国社会发展与世界进程的密切联系，让学生感受到美国的伟大和优越，增强学生的民族自信心和自豪感，激发学生的爱国热情，提高民族向心力和凝聚力。通识教育的课程不是随意确定的，而是经过研究，精心挑选、组合而成的。如波士顿学院核心课程研究小组经过长达两年的多方征求意见和深入研究后，于1991年6月提出了重组核心课程的建议，内容主要包括核心课程的学科分布与特征和成立学校核心课程开发委员会及其组成方式等。该研究小组提出的核心课程特征主要是：（1）持久性问题讨论；（2）重视学科历史；（3）重视学科方法论的教学；（4）重视将写作融入课程教学；（5）包含多元文化的观点；（6）关注学生的道德观与实践。根据这些要求，研究小组精选了10大学科领域的15门课程作为核心课程。担任通识教育课程教学任务的教师必须是教授和高级讲师，⑼教学效果经评估是优良的。之所以这样，都是为了确保通识教育达到预期的教育目标。

在专业教育中德育更多是以渗透的方式进行。美国卡内基教学促进基金会主席内斯特·伯耶就曾提出专业课的教学要对三个问题作出回答：这个领域的历史和传统是什么，它所涉及的社会和经济是什么，要面对哪些道德和伦理问题。专业教育不仅注重帮助学生做好知识上的准备，更是引导学生树立正确的价值观。通过渗透方式对学生进行道德教育，更有利于德育目标的实现。当然在科学、工程领域也有开设独立的、以道德和公民教育为目标的专业课，如有学校专门为理科学生开设了科学工作伦理学课程。

另外，各大学特别强调学术道德。在哈佛大学2010-2011学术政策手册（Handbook of Academic Policies 2010-2011）上专门有学术诚信一节，第一句话就是“学生在学术活动中应当遵循独创性和诚信的最高标准”。在课堂考试一般禁止用任何书本、笔记、论文、电子设施，禁止任何形式的交流，违反考场纪律将受到纪律处分。在上交课业论文时禁止剽窃与和他人合作，引用他人资料和观点必须注明出处，出处不仅包括出版物以及从网上获得的一手或二手资料，还包括直接从他人之处获得的信息或观点。如果在不同的课程或讨论班上交同一篇论文，必须有足够的理由来说明这篇文章能获得不同课程或讨论班成绩的原因，否⑽则也将受到纪律处分。芝加哥大学也要求全体师生秉承基本的道德准则，恪守学术诚信，在其学校目录册上专门有学术诚信一节，认为把他人观点据为己有是和正义、学术诚信、知

⑾识分子精神背道而驰的，这样做所受处罚最高可到永久开除出芝加哥大学。

四、校园生活是大学德育的潜在课堂

首先值得一提的是校园活动，主要有两种：一种是学校组织的如开学典礼、毕业典礼、校庆活动等，通过举办一个象征性的活动，来体现学校的传统和价值，激发学生爱校、爱国热情。这些活动有社会名流、成功校友、师生和学生家长参加，对学生的影响是深远而持久的。另外各类体育活动和竞赛也是学生乐于参与的，是培养学生集体主义观念的最好途径。二是学生自己组织的社团活动，有文体活动和学术活动，内容涉及政治、经济、科技、文化、宗教、艺术等各个方面。学生通过组织社团活动，在增长知识、才能的同时也培养了公平竞争精神和自信乐观的人生态度。

社会活动是学生形成良好的道德品质和陶冶情操的重要途径。美国各个大学鼓励学生积极参加社会活动，使学生在求学的同时不忘了解社会需求，不忘社会责任。学校有专门机构负责这项工作。如芝加哥大学社区服务中心（UCSC）和几百个社区组织建立了联系，开发出许多项目帮助学生了解社会，参加公益活动或从事志愿服务。如芝加哥公共和社会服务经历项目、社区服务领导训练、一日服务计划、芝加哥大学公益项目、志愿者提供计划等，帮助学生在整个芝加哥地区社区内找到适合自己的项目，内容从识字、LGBTQ（Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, and Questioning的简称,即女同性恋者，男同性恋者，双性恋者，变性人与酷儿）人群帮助到健康保健、关注无家可归者、环境问题等。这些公益活动或志愿服务使学生养成热情和勤劳的习惯，更为重要的是，这些活动为学生德育的内化起到了桥梁的作用。通过参加这些活动，学生的道德价值观念得到较快发展，学生的行动接受社会检验和评

⑿价，获得对自我价值的检验和升华，学会关心他人，增强对社会的责任感。

宗教活动对学生的影响也不可忽视。美国许多大学前身是教会学校，每个大学都有教堂，在学生活动中心经常有宗教组织或团体举办各种福音布道会、合唱会、慈善募捐活动等，散发各种宣传材料，教人向善、倡导帮助别人、开展义务服务、帮助无家可归者等。宗教精神内化的同时对学生的言行起到一定的约束作用。

如果说美国大学有专门的德育机构的话，那就是心理咨询机构。各个大学都有专门的心理咨询中心，负责全校学生的心理健康教育与心理咨询，帮助学生消除心理和思想障碍，尽快适应大学生活，促进学生全面发展和健康成长。

学校管理制度对约束学生的行为，养成良好的道德习惯也起到积极的作用。《美国教育部2002-2007年战略规划》中明确提出“建立安全的学校，培养学生的坚强品格”的战略目标，“确保我们的学校是安全的，远离毒品的，学生不喝酒，不吸烟，不使用其他毒品”，⒀“促使年轻一代形成坚强的品格，提高他们的公民意识”。各学校学生管理规定都体现了平安校园意识。如芝加哥大学学生宿舍明确规定宿舍内严禁噪音，辱骂他人，严禁拥有或使用烟火、武器、爆炸物、设置虚假消防警报、损坏消防器材、电梯、攻击他人、往窗外扔杂物、堵塞消防通道等危险行为，禁止抽烟、喝酒、吸食毒品、个人聚会，禁止挨门挨户推销或拉选票等，对访客、访客过夜、张贴物等也有明确规定。违反规定者轻则口头警告，重则

⒁被清除出学生宿舍，甚至被学校予以纪律处分。

五、美国大学德育给我们的启示 综上所述，美国大学德育已经形成一个完整体系，从招生到毕业，从课内到课外，从每一个任课教师到每一个管理和服务人员，都承担着德育的功能，真正将全员育人、全方位育人落到了实处。特别是课程设置充分体现了德育的人文基础，充分发挥了主渠道育人功能，这是值得我们认真思考和借鉴的。

1、应积极推进高考招生制度改革，改变只凭高考成绩而忽视综合素质一考定终生的局面。多年来，高考成绩是大学录取的唯一依据，高考升学率成为评价中学教育质量好坏的唯一指标，这也许就是中学推行“应试教育”而忽视素质教育的根本原因。

2、细化高校人才培养目标，积极推进高校课程设置改革。目前国内很多高校都没有明确、细化的人才培养目标，课程设置更是重专业知识轻文化素质。教育行政部门应该在“两课”设置的基础上，借鉴美国大学通识教育的经验，研究、开发出适合中国文化和国情的CIV（文化、价值、观念）核心课程指导意见，积极推进文化素质教育。同时，高校还应借鉴成功企业员工职业化培训的经验，适应社会需求，细化人才培养目标，根据培养目标积极推进课程设置改革，培养能适应社会需求、有发展潜力和后劲的人才。

3、加强教师培训和教育，使大学德育融入每一个课堂。目前大学教师的主体——中青年教师在学生时代没有经过系统的CIV课程教育，其社会责任感、使命感并不太强。对不少大学教师来说，大学德育只是学生工作系统老师和“两课”教师的事情，和自己无关。这一认识使课堂这个主渠道不能发挥其应有的德育功能，使中央16号文件全员育人的思想得不到真正落实。前几年高校落实中央16号文件大都只落实在学生层面，只有加强教师教育和培训，提高其对自身使命的认知度，才能使全员德育落在实处。

4、细化学生管理制度。目前各高校学生管理制度大都依据教育部颁布的《普通高校学生管理规定》，具体到校园生活的各个方面，有些地方还不够细致，比如学生宿舍管理缺乏禁止噪音，禁止抽烟、喝酒、私人聚会、危险动作，禁止干扰学生宿舍内学习、生活的各种活动的内容等。在违反规定处理上也缺乏口头警告、留住查看、清除出宿舍乃至校纪处理等层次。

5、建立大学社区服务中心，加强与社会的联系。要充分认识公益活动和志愿服务对大学生良好道德和行为养成的影响，把公共服务和社区服务由学生自发行为变为学校主导的自觉行为，把公共和社区服务作为学生学业的重要组成部分。广泛联系社会各界，根据学生的兴趣和特点为学生安排合适的岗位，为学生志愿服务提供优质服务。

参考文献：

⑴Office of Admissions and Financial Aid, Harvard college.Application Forms.[DB/OL].http://.2007-03-26 ⑶University of Wisconsin-Stevens Point.Residential Living Handbook 2011-2012.[DB/OL].http://#house.2011-09-20

第三篇：美国西点军校介绍

美国西点军校全称“美国陆军军官学校”，是美国军队培养陆军初级军官的学校，因学校位于纽约市北郊的哈得逊峡谷河上的“肘状”的三角岩石坡地上，该点被当地人称为“西点”，故习惯上又称其为“西点军校”。

西点校园及附属教学区位于哈得逊河上游的高山，依山伴水，风光秀丽，总面积为16000公顷。一系列哥德式建筑风格的建筑物从内向外被起伏的群山环抱。内圈为主要校园区，由教学大楼、学员区、运动场与活动中心等组成；外圈有冬季滑雪场、高尔夫球场、训练与野营区等。整个建筑群以学校的大运动场为中心展开，而校长的宿舍就座落在大运动场边上，象征着校长与学员的亲密关系。校长一般由三星级中将担任。

在西点军校200年的历程中，培养了众多的美国军事人才，其中有3700人成为将军。著名的有：美国南北战争中的北方联邦军总司令格兰特，南部联盟军总司令李将军，第一次世界大战中美国远征军总司令潘兴，第二次世界大战中的太平洋盟军统帅麦克阿瑟，欧洲战场盟军总司令艾森豪威尔，第12集团军群司令布雷德利，第3集团军司令巴顿，中印缅战区司令史迪威，侵越美军司令威斯勃兰特，海湾战争中央总部司令施瓦茨科普夫，科索沃战争美军指挥官克拉克将军等。除此之外，西点军校在培养大批军事家的同时，它还为美国培养和造就了众多的政治家、企业家、教育家和科学家。其中著名的有：美国第18任总统格兰特，第24任总统艾森豪威尔，第59任国务卿黑格，国际银行主席奥姆斯特德，军火大王杜邦，巴拿马运河的总工程师戈瑟尔斯，第一个在太空中行走的宇航员怀特，现任国务卿鲍威尔等。

凡报考西点军校的青年，条件必须是美国公民（除盟军学员外），年龄在17-22岁，身高1.68-1.98米，不论种族、肤色、宗教信仰和性别。报考生必须在当地高中学习成绩名列本班前茅，且身体健康，具有一定的组织领导才能，在参加考试的前一年还必须得到美国总统、副总统、参议员、众议员、州长、市长或部队主管的推荐。即使这样严格的报考条件，每年登记报考的人仍然在10000人左右，能得到推荐并能参加考试的约6000人。获得正式报考资格的青年，还必须参加并通过国家统一组织的大学入学考试，经过一轮轮地考试和测验，剩余2000多人。然后，各军种学员入学资格评审委员会从德、智、体等方面全面衡量，择优录取，最后仅1400人有幸被录取。从1976年7月初起，按总统法令规定，西点军校首次开始招收女生，首批为119名，90年代已增至800余人，占学员总数的1/6。

录取入学后，并不意味着“万事大吉”了，每个学员在考入西点前都要做好被淘汰的思想准备和相应的保证。其父母也应充分保证做好工作，不留后患。西点军校学员自入校之日起，就要进行严格的检验与筛选，实行优化与淘汰制。第一学年新生淘汰率为23％，最终能学完四年毕业的学员占入学总人数的70％左右，女生淘汰率更高。学员经过四年学习毕业后，获理科学士学位，授少尉军衔。学员毕业后，至少应在军队连续服役5年。在校期间，开支主要由国会拨款支付，每月可领取津贴。一年级学生每月70美元，到四年级每月可达200美元左右。

西点军校四年制本科学员的课程共40门，其中30门为必修课程，主要有数学、工程、英语、历史、社会科学、心理学与国家安全课题。10门选修课包括基础科学、应用科学、工程学、人文学、国家安全事务与公共事务等。各学科还分细目。教学中，西点重视采用新技术辅助教学，使军校的课堂教学达到优秀的高水平，尤其在教学技术方面实现了电教一体化。

西点的教学有两点值得一提，它对我们认识并借鉴其成功经验意义重大。一是“野兽营”。西点的第4任校长西尔韦纳斯·塞耶在任内15年中为西点创建了完善的教育训练制度，他把西点的准则、西点的气质、西点的信念传到了全国。其中最著名的作法是：在西点按照德、智、军、体的教学目标建立起了严格而单调的生活制度。而“野兽营”则成了新生入学教育阶段的过滤器，这一阶段淘汰率为15%之多。在“野兽营”中，精力旺盛的中高年级学员把捉弄新学员当作发泄的最好方法，中高年级学员可以随意对新学员进行身体上的惩罚，精神上的摧残和人格上的侮辱，以至很多人在心灵和肉体上留下了严重的创伤。直至麦克阿瑟当校长，这种情况才有所改变。然而，这时“兽营”已经成为美军严格训练的传统--不但在西点，而且在全美军，所以麦克阿瑟所能做到的也只是使“野兽营”稍微温和一些罢了！二是模拟敌对状态。在西点，学员和战术教官之间还存在着一种模拟的敌对状态，这样有利于保持美国军人在战场上的紧张感。据说，某年，西点的学员们在学校里养仓鼠当宠物，这当然是西点教官们所不能容忍的，可在学员们的巧妙伪装和默契配合下，巡查的教官们只能找到仓鼠的毛爪子印！最后一名绰号叫“猫头鹰”的教官进行了彻底的搜查，虽然也是一无所获，但是他的敬业精神和他在搜查中展现的智慧得到了学员们的认可--在他回到办公室时，他看到了一只裹着停战旗的小仓鼠！

西点的校训是“国家、荣誉、责任”，西点军校培养的是不仅是一名军人，而是美国社会的精英，这是在它的办学过程中最为引人注目的地方。西点军校之所以充满活力、永葆青春，经久不衰，始终受到世人的关注，一个根本的原因就是它坚持了内部机制的改革。在战场上，“决定性”的动力是“相信自己的赢家力量”。因此，第30任校长麦克阿瑟认为：军校教育“应着眼于不断变化的世界，着眼于复杂的未来，着眼于军事技术的不断现代化”。后人在评价他的改革时说：是他把传统的西点军校带进了现代化的20世纪。他所培养的现代化高材生们，大多成为第二次世界大战的美军领导群体。但无论西点怎样发展，西点人的都会铭记他们的校训：国家、荣誉、责任，这实际上是西点的精神，也是美国的国训。因为西点的学生们深知：在兽营中，你只有保持警觉的头脑，灵敏的反应，你才能坚持下来，这实际上又成了美国军队改革的“芯”动力。今天的美军，大多数将校军官出自西点，其精神力量也来自西点，这个精神就是他们在拥有最强大军事力量的同时，仍然保持着精神上的危机感和挣扎感。那个美国名人的名言就是：挣扎，挣扎，再挣扎，而美国军队今天的发展正是：强大，强大，更强大。

第四篇：美国城市化给我们的启示

美国城市化给我们的启示

毫无疑问，城镇化是当前最热门的话题之一。中国的城镇化之路该如何走？各种观点你方唱罢我登场。对于我们国家来说，城镇化是个新鲜事物，没有前人的经验可言。但是，对于欧美发达国家来说，他们早已经走完了城镇化的道路。他山之石，可以攻玉，了解美国的城镇化发展模式，必将给我们带来新的启发。

城市化是西方国家的叫法，中国则叫“城镇化”，主要是因为西方国家把几千人、上万人的小镇也叫城市，如美国，共有大中小城市1.9万个。城镇化是现代化的必由之路，也是现代化的重要标志，它是伴随着工业化发展，非农产业向城市集聚、非农人口向城市集中的自然发展过程。

世界城市化出现过两次浪潮。第一次浪潮是以英国为代表的欧洲城市化。英国城市化相伴工业革命而生，英国是世界上第一个完成工业革命的国家，也是第一个城市化水平超过50%的国家（1851年），更是当时世界上最先进、最发达的国家。第二次浪潮是以美国为代表的北美洲城市化。美国城市化比英国晚了整整100年，城市化率从1860年的20%起步，增长到1950年的64.15%，用了近100年时间。

中国是世界上最大的发展中国家，中国在走向现代化的过程中，城镇化是绕不过的坎。

城镇化不能拔苗助长

1776年美国独立后，究竟以什么立国曾有过一段争论，当时的国务卿杰弗逊主张以农业立国，反对城市化；而财政部长汉密尔顿则主张以工业立国，走城市化路子。华盛顿总统采纳了汉密尔顿的意见。正是由于华盛顿总统的远见卓识，把新生的美国带上了工业化、城市化的路子，工业化推动着城市化，城市化又反过来促进工业化，两者并驾齐驱，相得益彰。

美国的经验说明，城市化不是可有可无的东西，它是国家走向现代化的必然选择，必须有所作为；同时城市化有其自身发展规律，必须因地制宜、因势利导，顺势而为、循序渐进。

中国人多地少，适宜城市化开发的面积仅占国土面积的3%，水资源、能源和矿产资源相对短缺，生态环境比较脆弱，自然灾害频仍，因此，推进城镇化面临巨大的挑战。

目前我国常住人口城镇化率仅为53.7%，而户籍人口城镇化率更低，只有36%左右，要达到发达国家80%的平均水平，还有相当长的路要走。我国城镇化是从1978年改革开放以后起步的，当时的城镇化率是17.9%。不少专家预测，我国城镇化的顶峰值大约是70%（户籍人口）左右。按此推算，我国约在2050年才能基本完成城镇化。

城镇化要以城市群为主体形态

法国地理学者戈德认为，城市群是城市发展到成熟阶段的最高空间组织形式，是由地域上集中分布的若干城市集聚而成的庞大的、多核心、多层次的城市联合体。一般来说，城市群内往往以一个或两个特大城市为中心，以一定的自然环境和交通条件为基础，经济联系紧密、产业分工合作、基础设施和公共服务设施共建共享。

以美国为例，目前美国共有四大城市群，即东部的波士华城市群，中部的芝加哥——匹兹堡城市群，西部的旧金山——洛杉矶城市群，南部的达拉斯——休斯顿城市群。

我国当前也把发展城市群作为城镇化的主体形态和主要实现形式，也是基于对国际国内城镇化的分析和研判而作出的科学决策。中央政府提出优化提升京津冀、长三角和珠三角城市群，培育发展成渝、中原、长江中游、哈长等城市群，这对作为长江中游城市群重要组成部分的长株潭城市群是个千载难逢的机遇。

湖南省对长株潭城市群之间的协调现主要由长株潭两型办承担，应充分发挥其对三市政府的协调和监督作用，破除行政壁垒和体制障碍，真正实现三市规划、产业、基础设施和公共服务的一体化。在发挥两型办作用的同时，可以大力培育一批非政府组织，如湘江水资源保护协会、长株潭生态绿心地区保护协会等，通过民间组织的力量，以弥补政府资源的不足。

坚持走低成本、质量型城镇化的路子

在美国搞建设，低成本并不等于就是低质量，成本与质量完全可以实现统一。美国人非常尊重规律、恪守信用、遵守法治，项目前期论证充分，建设过程精益求精，不存在抢工期和偷工减料的问题，也不存在只顾速度、不讲质量的献礼工程，更没有预算超概算、决算超预算的现象。举世闻名的金门大桥1933年1月动工，1937年5月通车，工期历时四年之久，运行了近80年仍很健康。美国建筑平均使用寿命在70年左右，而我国不到30年。

美国是资源十分丰富、经济特别雄厚的国家，但美国在城市建设过程中仍然非常“小气”。在中国城市当今木质电线杆基本绝迹，但在美国像华盛顿这样的大都市，木质电线杆却随处可见。美国高速公路中间隔离带多是草沟，两侧是原生态的树木杂草，很少人工绿化，路灯照明的能源是太阳能，既漂亮美观，又生态环保，还节约资金。湖南省有的县城用清一色的华灯作路灯。一些地方在园林绿化中则是砍大树种小树、砍古树种新树、砍土树种洋树，砍树种草、砍草种花，乐于面子工程。

坚持走环境友好型城镇化路子

美国从政府到民间组织再到普通群众都有很强的环保意识，注重人与自然的和谐共存以及人口、经济、资源和环境的协调发展。新泽西州纽瓦克市紧邻纽约市曼哈顿区附近有几千亩湿地，为了保护这片湿地、改善纽约市环境，纽约市每年给予纽瓦克市1亿美元的补偿。

鉴于煤、石油、天然气等化石能源对环境污染严重，近年来美国大力开发利用太阳能、风能、生物质能、地热能、页岩气等可再生能源和清洁能源。

作为“汽车轮子上的国家”，绿色交通在美国也得到了广泛推广。我国也不能无止境地发展小汽车，如果让小汽车成为城市主要的甚至唯一的交通工具，那将会是城市的灾难。城市发展到一定阶段，应严格控制小汽车，大力发展快捷、方便、大运量的公共交通，实施公交主导城市空间布局战略，在轨道交通站场尤其是枢纽站应建设高容量高密度的城市综合体，尽可能缩短通勤距离，实现职住基本平衡，降低人们的生产生活成本。

城镇化要靠产业化来支撑

城市化与产业化有如孪生兄弟，没有产业支撑的城市必然空心化、萎缩化。如美国的底特律，曾经是美国汽车工业代名词，如今已是废墟一片。

近几年，奥巴马总统提出制造业回归，在全美上下已形成共识。尤其是随着美国能源逐步自给，制造业在美国国内的综合生产成本已与发展中国家基本相当，甚至还有竞争优势，尤其是像苹果公司这样的高端制造业纷纷从国外撤资回美办厂。现在国内不少地方之所以出现空城、睡城、鬼城，就是把城市化与产业化割裂开来，如果只重安居、不重乐业，城市终究难以可持续发展，尤其是在美国提出制造业回归的新形势下，中国城市面临的挑战将会更加严峻。

城镇化要靠规划来统筹

有人说，城市化是火车头，规划就是铁轨。美国对城市规划十分重视。作为联邦制国家，美国规划的事权基本在州政府和地方（县、市）政府，且主要在地方政府。美国规划事务分为发展规划和开发管理两个层次，其中发展规划相当于国内的总体规划和专项规划，开发管理主要包括区划、土地细分和场地规划审查。发展规划只是纲领性和指导性文件，开发管理主要是由法定区划完成的。

美国规划的权威性很高，在没有完成区划条例修改程序前，所有项目必须严格按区划条例执行。如马里兰州蒙哥马利县百塞斯塔市上世纪80年代规划时建筑高度不能超过210英尺，公共建筑总量不能超过1100万平方英尺，到目前仍执行得很好。华盛顿市区有一条不成文的规矩，所有建筑物高度不能超过169米的华盛顿纪念碑，迄今为止依然如故。

在推进城镇化过程中，我们应向美国学习，进一步强化规划意识，既要重视规划，更要尊重规划，对规划的制定和修改应严格遵守其程序和条件，尤其是要广泛吸纳专家和公众的意见。规划是政府最大的资源，规划的节约是最大的节约，规划的浪费是最大的浪费，要通过控制性详细规划和专项规划保证规划落地。规划是公共政策，其主要职能是统筹城乡空间资源分配、空间建设和空间管治，维护公共利益，保障公共安全。特别是在当前生态文明建设的大背景下，规划应从扩张性规划转向优化空间布局的规划，努力构建生产空间集约高效、生活空间宜居适度、生态空间山青水秀的空间格局，以保障城市化健康发展。

第五篇：工作给我们的启示

一顿烧烤引发的启示

欢声笑语，掌声连连，安陆支行每个年轻员工的脸上都因激动焕发出别样的光彩，大家用眼神和笑容传达着彼此的激动，纷纷把最热烈的欢呼和掌声送给今天最美丽的主角——汤行长！

“好了，好了，谢谢大家对我的肯定。要我畅谈什么获奖感言，实在是„„就简单地讲两句吧。今天登上领奖台时，我内心十分激动，感谢大家对我工作的肯定及信任，让我获得商行十大杰出奉献人物这一称号。回顾来时路，确实走的辛苦万分。十年啊，付出太多；启示太多；收获太多；得到更多！人生中最美好的十年青春与商行连在一起，十年征程，一起奋发，共同鉴证彼此的成长！而今，我向商行递交了一份满意的答卷，而商行给予我的却更多：沉稳、睿智、干练„„ 太多的话语想倾诉，太多的情感要释放，那么就让我们一起端起手中的酒杯，共祝商行拥有更美好的明天，下一个十年看你们的！“汤行长好样的！”

“汤行长是我们的榜样！” “我们都要向汤行长学习！”

觥筹交错，欢歌笑语，小小茶室，暖意融融!„„

生活工作给予我的思考

在当今社会，不论是在日常工作还是在家庭生活中，在我们的失意和挫折往往比如意和成功多得多的时候，有的人在挫折失意之后颓丧、气馁、一蹶不振；有的人却勇敢地面对它，沉着坚毅，充满信心，终于突破前所未有的束缚，实现了其人生做人与做事的两大圆满境界-“生有所立，死有所归。”

有人说：失败是成功之母。但成功的路是困难的路，也是受苦的路。苦学、苦练、苦干，也许才有一丁点成功，而且成功的路上还充满着泥泞、荆棘和坎坷。当我们最最渴望“成功”的时候，往往最易得到的是“失败”两字；当我们对成功的渴望往往成为妨碍我们成功的一大思想负担时，或者时髦一点说是一大“心理障碍”的时候，我们也许已经对“成功”望而却步、退避三舍了。

在我们的日常生活和工作中，有人在默默无闻的苦干、有人在勤勤恳恳的苦练、有人在兢兢业业的奉献，到头来离成功依然遥遥无期、可望而不可即，于是，他就怨天怨地，悲天悯人地说：“我不是那块料”。其实不然，我们“是不是那块料”，在生活和工作中是相对的而不是绝对的。海航企业文化告诉我们，人生成功的五大要素是“一德、二命、三风水、四积阴功、五读书”，只要我们理解了“三个什么-你想要什么、你有什么、你准备付出什么”和“三个明白-想明白、说明白、做明白”，我们一定会到达“成功”的彼岸。鲁迅先生的《过客》中有位“白须发，黑长袍”的老翁，他老死一处，只看见前面有“坟”，有“野百合、野蔷薇”，而不愿把受到挫折前的理想和挫折后看到坟地过后、自己追求的那似路非路的痕迹，与痕迹之后，那好的前途，再次作为自己的愿景。他完全忘记了“布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若”的六度法门，他怕路途的崎岖和布满的荆棘以及生活的坎坎坷坷，结果只能结茅而居，作为生活中的陈述者，留给后人的只是作为谈笑的口食。他正像我们现在有些人一样，在工作和生活中好高骛远、急于求成、想法多、行动少，一遇挫折和失意就看破红尘、自我损毁，认为自己不行，把自己以前树立的理想、目标、愿景，统统抛置脑后，对其产生“高山安可仰，徒此揖清芬”的偶像感，根本忘记了“世上本没有路，走的人多了也就成了路”的真理。岂不知这时，我们稍微冷静一些，像鲁迅先生写的那位虽然“黑须乱发、足著破鞋、状态困顿、眼光阴沉”但性格“倔强”的过客一样，总结失败的教训，吸取前人的经验，认清自己的优缺点，不要人云亦云，应坚定我们的信心，正确选择自己的奋斗目标，选好突破口，“我只得走。我还是走好罢„„”

古人说：“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”在我们周围，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人却很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者。在我们企业，不缺少各类管理的规章制度和高精尖人才，但缺少的是对规章制度条款不折不扣的执行者和现有人才的合理使用。所以，我们必须改变在工作和生活中出现的心浮气躁、浅尝辄止和这山看那山高的毛病，在工作中提倡注重细节、把小事做细„„面对2008年的雪灾、手足口病和地震，以及波及全球性的金融经济危机导致的大量企业停产、破产关闭和下岗失业，我们每一个企业、每一个人都希望在2009年，自己是一个宠儿、幸运儿，但是在生存与死亡的选择面前，这一切都是一个未知数。并且在灾难和困难面前，我们显得是那么的迷茫和那么的渺小。“明天之后，我们会在那里？”阿里巴巴的执行总裁马云说：“今天很残酷，明天更残酷，后天会很美好，但绝大多数人都死在明天晚上，却见不到后天的太阳。”

有位哲人说，思想决定成功，行动创造财富。我们不要为寻找“机会”而工作，当我们把精力集中在我们所从事的事业、集中在我们所追求的目标上的时候，只要我们从所服务的对象出发、从社会大众所需、从人们的根本利益需求出发去从事这一项平凡或许伟大的事业的时候，你的“机会”就会很多。相反，如果我们一味的为寻找“机会”而工作，我们总有一天会发现，在已经走过的路上，我们一而再、再而三的失去了其实最值得珍惜的“机会”。所以，我们干什么事情都要有一股韧劲、顽强的毅力，我们需要坚持、坚持、再坚持!那么，我相信，我们这些大天世界里的芸芸众生、普普通通的凡夫俗子--也许和那位过客一样，已经到达了那个有着美好愿景（出路）的所在了。

也许，有人会说：这些我是知道的。那么，各位同仁，在生活和工作中，当失意和挫折往往比如意和成功多的多的时候，你该怎样来回答生活和工作给予我们的思考：你是奉献呢？还是索取？

我的答案是：以海航企业文化“员工训条”和“同仁共勉”为做人做事的宗旨，在日常生活和工作中真正做到“恪守诚信、追求业绩、持续创新”，并且秉承自立、自信、自觉、自强，我们一定能够“为社会做点事、为他人做点事、为自已做点事，在回首往事的时候不留下遗憾。”

听着大家的倾诉，抱怨，甚至是争吵，我在不停的思考有些问题，难道真的像大家说的那样吗？我相信是，但其实又不是。只能说各有各的道理而已。我不想大家向我倾诉或是要我给个意见的时候不知所错，但是我真的不知道说什么。我想想想，每个人都是站在自己的立场，当然觉得自己付出了很多的努力，别人做的都是错的，其实不然，每个人的工作都有自己的特点，都会存在这样那样的问题，尤其是有些部门间永远都是相互矛盾的，这时候我们选择的不是互相抱怨，互相拆台，应该努力的站在全局的角度以大局为重，互相理解互相支持，多多包容对方，体谅对方，因为没有解决不了的事情，没有争执不下的矛盾，毕竟有没有什么深仇大恨。其实有一天大家真的不在一起了就会觉得一切都是那样的没有必要。学生时代曾经觉得不可解决的血海深仇，在即将毕业的一瞬间就烟消云散了，一切都是那么的幼稚和弱不经风。欢笑，泪水，拥抱。。一下自己就释然了，谁没有体会过那种相逢一笑泯恩仇的坦然和释怀呢？做人为什么不轻松些简单些呢，多一点理解，少一点仇恨难道不好吗？

在 社会确实和在学校不一样，遇到问题的时候我们尽量用一颗真心去和对方商议沟通解决，但是当对方不领情不配合，甚至觉得你好欺负的时候，绝对不要再去解释什么，因为有些人不可理喻，应该寻求其他的解决途径。社会上就是这样我们没必要得到每个人的赞赏和支持，我们只要得到大多数人的认可，得到领导的认可，做的事情对得住自己，对得住良心，对得住公司给的工资就好了。

在社会这个大学堂需要学习的太多太多了！永远做好人，想都不要想，做人难，做好人难，在每个人每件事面前都做好人更难，其实根本就不可能，因为树林里的鸟太多了，你不能改变它的思想，此时如果不能适应或是改善，也许能做的只是不发表任何意见的沉默。

不求十全十美，但求问心无愧。

一阵紧张忙碌后,带给自己疲倦的感受同时也完成了此工程的调试工作.回顾以往的日

常工作,深刻思考自我成长的经历,充满了辛劳和汗水.大唐工程是我职业生涯的一个重要阶

段,经历着担子和压力的同时磨练了自我的意志,我坚信今后的工作当中再次承受着类似的

情境时这样的意志必定能够使我良好的处理工作上的各种需要调和的事情.终于知道自己即将奔赴哪个工程,可却是喜忧参半.可喜的是我不必在为遥远北京工程

而担忧,可忧的是接下来的又是以往的队伍.这样无形给我今后工作上的管理带来“人际压

力”.在和自己交往甚久的同事去以绝对优势的管理和安排工作,未必不是一种考验个人的协

调和妥协能力.加之个人性格原因,隐隐中暗藏着某种矛盾.这样推理到是如何改变个人性格的问题了.江山易改,本性难移.老徐能够做到为了工作放弃一直以来坚持的原则吗?在容忍

整个世界的同时,能够做到容忍沙砾吗?建设工程的人都禀承一种豪迈的情怀,但同时也有着

个性张扬的情愫.相互个性差异的融合对个人工作和个性是把双刃剑.一直以来感觉遥不可及的“协调能力”也许才是今后需要加强深化的课题.路漫漫其修远

兮,吾将上下而求索.在事业与个性寻找一个稳定的平衡点,正确处理人际关系,有针对性的学习如何处理协调矛盾,培养自身的综合素质,完善对全局把握的观念,不断修正自身个性所

带来的负面效应,采取主动,积极寻求友好的合作将是老徐今后工作的重心.老徐坚信,老徐

有意愿也有这个实力去做的更好.面对生活,人们有着种种思考:生活像一首乐曲,有快板也有慢拍;(生活就像一幅图画),(有暖色也有冷色);(生活就像一曲舞蹈),(有张扬也有收敛);生活像一艘行船,有顺流也有逆流.乐曲不断地变奏,(图画变换色调),(舞蹈收放得当),行船需要胆识,生活使强者充满自信,使弱者望而却步.《美在生活中》

蓦然展望现实的生活，它像一曲悠扬的高歌，从走进茫茫人海的那一刻开始，这首曲子就昼夜不停地谱写着幸福与温馨，它容纳了万物，美也在生活中！

美究竟是什么，没有人懂它的真谛！美虽然无形，但可以让我们用双眼看到，用鼻子嗅到，用双耳听到，用双手触到，同时还可以让我们用心感受到……它或许是“夕阳无限好，只是近黄昏”的惆怅；它或许是一道能激发人不断探索它奥秘的无缺的圆；又或许只是怀着质朴的人们那善意的微笑……

在人们的心灵深处：美是摔倒时扶起你的手臂，是汽车上让给你的座位，是淋雨中救济你的花伞……美曾出现在我们身边，我们错过了抓住它的机会，现在的它又再一次在我们身旁徘徊，它是多么希望如梦初醒的我们能够好好地珍惜它啊！

“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”是季节美；“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总宜。”则是物态美。公路旁花丛的花草是景物美，大街上整洁的大道是环境美，阴沟边打扫的清洁工是奉献美，候车站维持秩序的人们是心灵美！

美在生活中！它依赖生活，爱栖息在我们这美好灿烂的生活……在生活中，协调是美、默契是美、自然是美、质朴是美、创造是美、扬弃也是美。细细思量一下，在你的心中，美是一个什么形象呢？静下心来回味美，它似乎是万事万物的化身，你也这样认为吗？

众人总厌倦这一成不变的生活，可谁真正有过去从自身做起，追寻和发现美的意念呢？只顾一味埋怨生活的人，是永远发现不了生活中美的事物、美的风景和美的心灵的！你若真想发现美，就请不要再与之美擦肩而过，这样或许能帮你减少许多遗憾……纵然你无缘发现它，可它仍然会期待着你，等待你去发掘它的魅力！

朋友们啊，你如今是否已经觉醒？是否已经被无形的生活所劝服？如果你的回答是肯定的，那么就让我们乘风破浪，用坚强的意志去勇往直前地追赶美的脚步，发现美的真谛，并将美留在生活中吧！《生活准则》

生活的准则是什么？有人说，就是吃饱、穿暖。又有人说，生活的准则是，做一个无愧于心的人。那么，生活的准则究竟是什么呢？ 有这样一句话：人各心中一把尺。这尺是用来作什么的呢？这尺是用来量度的。那么这度又是什么呢？这度就是准则，人们心中处世的准则，对于人生需要的准则。我想，生活无所谓准则，生活的准则就是生活，而生活就在每个人的心中。

贫穷可以是高尚的，富有可以是鄙俗的。归根结底，就是我们是如何去看待生活，又如何去生活的。善者可以无愧于心，恶人亦可以无愧于心。

其实，吃饱穿暖也好，无愧于心也好，应该是同时存在；而生活的准则又是在不断变化着的。可能昨天你很富裕，今天你一贫如洗，明天便背信弃义；也可能，昨天你一贫如洗，今天你富可敌国，明天还是背信弃义；可能昨天你背信弃义；今天你良心发现；明天便财德兼备；也可能昨天你助人为乐，今天你助人为乐，明天就舍己为人。可能……这个世界有太多的可能。生活的准则就像是一条完美的曲线，随着人生的起伏而起伏。它与我们的人生曲线可以完全吻合，当我们的人生处于低谷时，我们的生活准则可以同样在低处徘徊；同样，当我们的人生处于低谷时，我们的生活准则可以处于高峰，这两条曲线可以成为一个完美的轴对称图形。另外，生活的准则也可以是一条比什么都直的直线，可以是一条向上的射线，更可以是一条向下的射线。

生活就是这样的，生活的准则就是生活！也可以说，生活的准则就是人，就是我们自己！

其实，吃饱穿暖也好，无愧于心也好，应该是同时存在；而生活的准则又是在不断变化着的。可能昨天你很富裕，今天你一贫如洗，明天便背信弃义；也可能，昨天你一贫如洗，今天你富可敌国，明天还是背信弃义；可能昨天你背信弃义；今天你良心发现；明天便财德兼备；也可能昨天你助人为乐，今天你助人为乐，明天就舍己为人。可能„„这个世界有太多的可能。生活的准则就像是一条完美的曲线，随着人生的起伏而起伏。它与我们的人生曲线可以完全吻合，当我们的人生处在什么位置,生活的准则就有多高!