辩论-高调弘扬4辩稿（共5则范文）

第一篇：辩论-高调弘扬4辩稿（共）

雷锋应该高调弘扬

低调：和缓而不张扬

高调：急进而张扬

【误】借指脱离实际的议论或说了而不去实践的漂亮话，名词

四辩稿：

谢谢主席，大家好

纵观全场,我们不难发现.其实对方辩友今天一开始就犯了前提性错误.首先是论证上错误，对方辩友从开篇立论起就对我们所讲的高调弘扬有了偏见，只一味强调低调践行的好处，不断地抨击高调弘扬的弊端。为什么对方辩友不能真正认识我国现代国情的所需呢。从对方观点出发，今天他们只要论证出：高调弘扬一点不完美处，便论证出低调践行是可取的。这显然不符合常理。让我们仔细斟酌一下今天的辩题，在他们眼中，谦虚等于低调，奉献等同践行。对方辩友认为默默无闻的奉献，才能让人感受到他人服务所带来的认同感与归属感，高调的宣扬，只会让这一切变质。而我方认为，好事是为他人而做，而绝非做给他人欣赏。对方辩友认为如今社会浮夸、作秀之风愈演愈烈，高调弘扬意义奄然已经大为改变。然而，对方辩友所讲的低调践行是可以解决这些问题的。事实确实如此吗？根据我国现在国情，让我们剖开表面看本质，难道真的只有行动了，才可以学习雷锋精神吗？小悦悦事件，十八个人从她身边走过没有把她救起，只有一位好心的阿婆把小月月救起来，如果这件事不被媒体曝光，我们便无法认清现代社会道德的缺陷，更不会引起我们的反思。我们的社会这是怎么了，如果阿婆的这些行为就不会被我们所知，又从何谈起，学习雷锋精神呐？而且高调弘扬雷锋可以告诉人们在自己能力范围之内怎样去帮助别人，也同样可以使那些道德素质比较低的社会群体进行反思。小月月用自己宝贵的生命给我们的国民道德很好的上了一课。诸如此类的情况，还有好多好多。老人跌倒扶不扶，这样的事件大家还在思考，思考自身利益会受到什么损害，会不会被讹诈等等。如此多的负面现象不得不引人深思。在当今社会人际冷漠的社会现状下，高度弘扬雷锋精神更有必要性, 通过对雷锋精神的高调弘扬，可以弘扬正气、凝聚人心，培育更加高贵的民族精神。

从另一方面，从对方观点出发，所有的高调行为便是一种只说不做的行为。但是对方辩友一直没能给我方一个严格的标准来界定，什么样的行为算是低调践行？

再者言，我们在信息化交流迅速发展的时代，我们从周边获取各种信息，可见大力弘扬 可以有效的传播雷锋精神，但是我方承认高调弘扬有不可避免引发的一些不完善。例如，一些些企业家的假慈善。但是，是否因为这样的行为，其他企业，或是机构就不会在做慈善事业了。/国家便不再做慈善了那？仅仅因为这些劣质的行为，我们就要更改现代慈善的实质吗？对方辩友今天只是一味抨击“高调”这个词语，而对“高调弘扬”这个整体避而不谈，甚至把高调这个词诠释成贬义词，这本身便将观点治愈了有利于对方的立场之上，我方认为，今天的辩题并非是是非判断而是一种价值倡导。何者更有利于个人精神文明建设，和社会和谐发展，以及传统文化的传承，才是我们今天讨论这个辩题的的真正价值意义，而对方辩友在这两大有失公平的的平台上所建立起来的观点实在令我方难以苟同。

所以，我方认为高调弘扬雷锋精神，符合于我国基本国情，有利于国家发展，民族团结。是全民族的精神道德建设的指标，有利于个人全面发展，促进社会建设。今天，就让我们把雷锋精神变成我们每个人的自觉意识和实际行动，大力号召政府的响应，让雷锋精神在我们生活的这个新时代闪光，让雷锋精神永存。

四辩稿：

感谢对方辩友的精彩陈词，整场辩论赛下来，对方辩友一直给我方“扣帽子”,我们承受不起啊！。我方一辩在立论中就表明，我们所说的高调弘扬不等同于空喊口号，它意味着先以身作则再以吸引人的方式去呼吁大家。一部分的人以身作则，一部分人以引人瞩目的方式让更多的人知道有这种行为的存在，不一定要求每个人都去做，但是确实是在无私奉献的前提下高调弘扬。从而感染更多的人。这是一种时代的迫切性。高调践行传播的深度和广度是低调践行不能比拟的。

对方辩友提到，低调践行是一种无私奉献的行为，更令人感同身受，感染更多的人。但是感动人心的是无私奉献的精神，而不是低调践行的这种方式。很明显对方辩友将这两种概念混淆了。

对方辩友还说，高调弘扬雷锋精神使社会浮躁作秀之风愈演愈烈。那么，对方辩友，高调等于浮躁、作秀吗？很明显两者是不等的。现下，社会道德滑坡现象越来越严重，国家政府正面来提倡人们学雷锋，这不是高调是什么？这不是一种对弘扬雷锋精神的肯定吗？还有，难道所有国家出台的政策都是助长了浮躁之风吗？对方辩友为免太偏激了吧。退一万步来讲，就算是有一部分的人有不良的想法，为名或为利。但那也不全是坏的，结果那部分的人还是做了好事啊，还是对别人有帮助。

对方辩友认为低调践行比高调弘扬雷锋精神意义更大。在对方辩友眼中我们的雷锋精神的范围似乎小的可怜，只有乐于助人这一种。其实，雷锋精神包括很多东西，他的内涵自然绝不仅仅只有乐于助人。就像我方在立论中提到的爱岗敬业精神，“钉子”精神，“螺丝”精神等等各种精神。这是需要我们来大力弘扬的，低调践行只能令一少部分的人受到影响，甚至有些人爱岗敬业的人因为得不到社会认可而自杀。这本是个冷漠的时代，我们应该高调弘扬雷锋精神让更多的人知道这个世界还有爱。这比低调践行来的更加的具有时效性。

今日的世界由于经济的高速发展表现出更为开阔的空间，然而，我们曾经火热的心灵却开始变得冷漠，有些本不该变的东西也在变。曾经，我们几十年来所景仰、崇拜和学习的榜样已经被越来越多的人认为是傻子。在我们的身边，雷锋精神被越来越多的人们所淡忘。越来越多的人认为这个世界冷漠无情，小悦悦等事件敲击着人们的心灵。默默的低调践行改变不了绝大多数人的想法。

如此说来，我们更应该去高调弘扬雷锋精神来营造一个积极向上的社会氛围。高调弘扬雷锋精神更能影响这个社会作风，使得更多的人感受到我们身边的活雷锋，感受到我们这个社会还存在正义之风，让多的人加入学雷锋这个行列中。

有时候低调践行反而不能很好的改善社会，比如，子贡的例子，在无形中会给做好事提高一个门槛，反而导致别人不敢这样子做。

如果说，不该高调弘扬雷锋精神，对方辩友是不是就在否认“感动中国”、“青春领袖”的存在？是不是就在否认“好人基金”、“见义勇为奖”的存在？甚至是在否认国家出台的大力弘扬雷锋精神的这个政策。

雷锋是我们这片古老的土地孕育的一位平民英雄。雷锋从来不会离开我们，而我们却曾经几度远离了雷锋。英雄是不应该被遗忘的，雷锋精神是不应该被遗忘的。低调践行也许能给身边的人带来希望，但是更多的人在遗忘雷锋，难道我们还不应该高调弘扬雷锋精神吗? 所以我方坚决认为学雷锋应该高调弘扬。

雷锋精神：其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献

低调践行表示一种谦虚谨慎而不张扬的方式，高调弘扬则是指强调性的大力宣扬。进攻方向：学雷锋的最终目的及影响范围（感动中国栏目）

攻：

1、“感动中国”这些评选本身不也是在高调弘扬一种雷锋精神吗？

2、而通过这样的评选，又有多少人在无形中受到感化呢？

3、请问对方辩友：学雷锋的意义是什么，最终目的又是什么？

4、请问对方辩友：践行等同于低调践行吗？

5、不正是经过了高调弘扬使人了解到了何为雷锋精神，人们才回去学雷锋做好事吗？因果关系上来说：正是因为你应该去做这个因才会有那个果吗？

6、请问对方辩友对低调践行这一词语的理解是什么？

7、最美妈妈吴菊萍，草根慈善家阿里木江·哈力克，等人和事不正是通过高调弘扬让更多的人们理解了明白了雷锋精神吗？

8、反问对方辩友：难道低调践行就不会伤害到受助者了吗？

9、雷锋精神是一种民族精神，也是一种社会精神，难道我们不应该弘扬自己国家的民族精神？

10、中国首善陈光标他的高调弘扬不就带动了许多人学雷锋的热情吗？

11、国家&政府说要大力弘扬雷锋精神身为中国公民难道我们不应该响应政府的号召吗？

12、请问对方辩友所持的观点是是“更应该吗低调践行吗”？

13、难道因为结果不理想就不学雷锋了吗？

14、学雷锋：不止是学习雷锋的行为，更是雷锋精神。

15、学雷锋的最终目的是为有需要的人提供服务，做好人好事，为社会服务

16、高调的话 意味着什么，意味着有人关注，透明化，如果低调践行的话：那为什么雅安地震运送物资时卡车上需要挂上救灾的横幅的呢？为什么明星、企业家门的捐款要公开呢？默默地捐赠过去不叫好了？这就是高调弘扬的公开性及透明性。

17、经过了高调弘扬人们才了解明白了雷锋精神，才会去学雷锋做好事。从因果关系上来说：你应该去做这个因才会有相应的果。

18、（前提：对方认为低调践行=做好事）陈光标也是在“做”慈善事业

19、雷锋精神是一种民族精神，也是一种社会精神，雷锋精神的范围不只局限于国家，更是扩散与国际。（维护裸捐的论据）

20、事物都有两面性，高调弘扬及低调践行都存在着优点和弊端，但高调弘扬更能实现和弘扬雷锋精神。使更多的人去了解他。

21、从全民族的角度和社会的角度去思考：当今社会需要一个榜样。高调的学雷锋能使社会人民对社会公德充满自信低调践行学雷锋缺乏公信度。

22、正是因为对好人好事、雷锋精神的高调弘扬，我们才知道了最美妈妈吴菊萍的事迹。而她的事迹反过来又影响了很多人，感动了很多人，从而带动更多的人去行动。

23、高调弘扬：让人明白理解知道，并不强制人去行动。

做慈善就该公开透明、理直气壮

慈善就是公益事业，就是社会的事情，社会效果就是衡量慈善事业效果的标准，做慈善的目的是让社会受益，人家都不知道，你怎么说社会受益了呢？不光要让人家知道，还要让社会来参与，来监督，来共同提高慈善捐赠的效益。所以做慈善，就应该公开透明、理直气壮。

做慈善，我是出于自己的价值观采取的志愿行动，不是和谁攀比。如果因此使其他朋友感到有压力，只要是正面的压力、积极的压力，我觉得都是好事。慈善公益事业需要各种压力和推动力才能不断发展起来。

——陈光标接受《人民日报》采访时语录

低调践行

正方：雷锋精神应该低调践行

一辩稿

尊敬的主席、评委、对方辩友大家晚上好。

今夜我们高朋满座、共聚一堂在此讨论雷锋精神，那么开宗先明义，明义且道来。

何为雷锋精神呢?雷锋精神是一种道德范畴，他是先于雷锋存在有心而发的一种优良品质，而以雷锋为代表的具有时代性、先进性、实践性和普遍性的精神。雷锋精神就在我们身边，从未远离，他涉及了各个层面和形式，小至勤俭节约、低碳环保，大至敬岗爱业、无私奉献为人民服务。

我方并未否认，高调弘扬具有一定作用，但回观今天辩题，应该是一种价值取向，要从一个整体和长远发展的角度来看。低调则是一种谦虚谨慎的态度，是一种包容与豁达的成熟；他与高调的区别在于主体的出发心态是否张扬。因而要用身体力行，付诸实际行动的践行去赋予雷锋精神的时代内涵。

下面我将用以下三个方面来阐述我方观点：

首先，就辩题而言，通过低调践行这一途径，强化了感染力、影响力、持续性的效果。一件事说一万遍远不及亲身做一次后的体会和吸收深刻。不必说什么，那未必打动了我，但身边人的那些小事却能让我真正体会到并且吸收；做的力度至今仍感染着我，影响着我，持续性地让我们去学习并传承雷锋精神。

第二，就个人而言，通过低调践行，更能直接且实质地体现雷锋精神。单丝不成线，独木不成林。任长霞、郭明义、焦裕禄、孔繁森，诸多可爱的人们，他们把爱心用不求回报、无私奉献的低调践行，为我们留下了直接且实质的作用。这是新雷锋精神最有力的的时代凭证。

第三，就社会而言，社会呼吁着雷锋精神的低调践行，因为低调践行是雷锋精神的本质和最终归宿。北京语言大学教授就说“低调践行与高调弘扬是辩证统一的关系，可只有将雷锋精神落实到行动中去，就可以且应该值得肯定。”低调践行不仅是雷锋精神的发展本质、发展构成更是雷锋精神的最终归宿。

当今社会，许多人急功近利，沽名钓誉，这种呼声很高、实践很少的“假大空”现象我们大家已不想看到。让雷锋精神融入到生活，成为一种习惯、落实成一种行动吧。低调践行，还我们一个让个人社会乃至国家勇猛发展的光明前景。

所以我方坚决认为“雷锋精神应该低调践行”。

第二篇：学习雷锋更应该高调弘扬一辩稿

尊敬的评委，亲爱的同学们：

晚上好！

《学习雷锋好榜样》这首歌，曾几何时飘遍大街小巷。但这些年，雷锋的名字却渐渐的离我们越来越远。那么开宗明义，概念先行，在本辩题范围内我方认为，高调弘扬是指着重大力的对于精神和行为进行宣传和指引，而衡量标准是何者更有利于公民精神文明道德建设和社会的和谐发展。下面，我将从三方面论述我方观点：

第一，从当今社会现状来看，这是一个科学与经济发展突飞猛进的时代

却也是公民道德素质不断滑坡的时代，在这个社会我们记住了金

钱，记住了明星，记住了太多的东西，但是似乎却慢慢的将雷锋

遗忘了。于是乎，人与人之间的情感越发冷淡，年已花甲的老人

摔倒在冰冷的地面上无人理会，年仅两岁的小悦悦被车轮残忍的一次次碾压路人熟视无睹等，这些惨剧的发生无一不是在告诉我们，这个社会迫切需要大家高调弘扬学习雷锋，它可以让人们在自己能力范围之内帮助别人，也同样可以引起那些道德素质较低的人进行反思。

第二，从两者比较来看，现在的社会条件为大家高调弘扬学习雷锋打下

了坚实基础，便利快捷的大众传媒，社会各地建立的雷锋纪念馆

等等，无一不体现出国家高调弘扬雷锋精神的决心，高调弘扬能

利用有限的时间影响更多的人，发挥巨大效率，也更加有利于激

发和感染他人更加全面更深层次的学习雷锋。当然我们承认低调

践行有优点，也认为高调弘扬有不完美之处，但是相比之下我们

认为高调弘扬可以更好更有效的完成社会大众高度认识与学习雷

锋优秀品质并主动践行的最终目的。

第三，从社会精神和全民道德建设来看，高调弘扬是一种积极向上的态

度，是精神文明建设的重要组成部分，雷锋是国民的精神偶像。

在不久前两会中对学雷锋的强调更加体现了社会对优秀品质的迫

切需求。因此对于我们大学生而言，高调弘扬和学习雷锋的优秀

品质是我们义不容辞的责任与义务。这种雷锋精神符合社会的价

值倡导与导向，是一种社会主流价值观，可以改变社会发展的不

良现状，有利于提高全民的道德与素质，可以促进和谐社会的构

建，加强社会精神文明的建设。

综上所述，我方坚持认为学习雷锋更应该高调弘扬。

第三篇：高调行善一辩稿

谢谢主席，大家好： 开宗明义，高调指的是自己主动宣扬并且通过有意让他人知道的方式做事。而高调行善是一个由陈光标的慈善行为所衍生出的新兴的网络用语（主要表示网友对行善而又有自吹自夸嫌疑的不满）因此高调行善的意义应当是指通过一些手段宣扬自己的善行从而在社会上造成一定影响，并以此来达到自己的某些主观目的的行为。而所谓接纳，指的是社会对某一现象普遍认同并允许其广泛存在。我方认为探讨“中国社会应不应该接纳高调行善“的标准是其是否会对我国慈善事业造成不利影响甚至阻碍其发展。基于此，我方坚决认为中国社会不应该接纳高调行善。理由如下：

第一，高调行善忽略了受助者的感受，与慈善的初衷相违背。行善者通过高调行善可以得到更多的社会认可，但是却并没有充分考虑到受助者的内心感受。面对社会的广泛关注与媒体的大量曝光，受助者的伤口被一次次揭开，行善者可能通过高调行善得到了更多的社会认可，但是却伤害了受助者的自尊。这与慈善的本意相违背，不仅没有给予受助者真正的关爱，反而很可能演变为对他们的二次伤害。第二，高调行善不利于提高民众对慈善事业的参与度。高调行善行为的泛滥会给社会心理带来不良的影响，首先会让民众认为行善是少数富人的专利，而不是经济水平一般的普通民众的责任，弱化了民众的慈善意识。其次，高调慈善会给其他人带来一种压力，尤其是对于高收入阶层，少数富人的高调行善行为会使与其条件相当的人碍于面子而不得不捐款，这种被动的行善不仅不能提高民众对慈善事业的参与度，甚至会使原本应秉承着主动自愿原则的慈善演变成了一场道德绑架。

第三，高调行善曲解了慈善的本意，使得慈善在人们心中沦为了一种商业手段，而忽略了慈善真正的含义，使慈善蒙上了功利的阴影。高调行善让人们认为行善与目的联系在一起，而不是单纯出于一个人的同情心与爱心，使得原本无法用金钱来衡量的善行变成了相互攀比的工具与自我宣传的商业手段，民众倾向于用捐赠的金额与形式来判断一个人爱心的大小，而抛弃了慈善本身出于本心地去帮助他人的真正含义。施善者动机不纯，民众过于功利，可见行善一旦通过高调的方式，就破坏了原本最美好的样子。

综上所述，高调行善无论是从受助者角度、社会民众角度还是从慈善的本质上来说，对于我国慈善事业的发展都具有不利影响甚至阻碍其发展，因此我方坚定认为“中国社会不应该接纳高调行善”。

第四篇：高调慈善利大于弊(一辩稿)

高调慈善利大于弊（一辩稿）

尊敬的主席、评委，亲爱的同学们：

大家下午好！

今天我方的辩题是：“高调慈善利大于弊”。理由有以下三点：

第一，我们首先要清楚高调慈善的概念。高调而行，是指利用媒体、网络等一切传播途径，积极倡导宣传的行事方式。从发展角度而言，高调慈善容易引起社会的关注，从而使社会关注需要帮助的弱势群体，某种程度上维护了社会的稳定发展。无论如何，高调慈善还是慈善，它能够帮助到社会中的弱势群体。然而，仅仅依靠一些企业家个人的力量是不行的，社会的弱势群体需要的是整个社会的关注。高调慈善可以作为这么一个联系社会和弱势群体的纽带，唤起社会对他们的关注。这样，有助于整个社会的和谐稳定。

第二，从号召力角度而言，高调慈善能够形成一种乐于慈善的社会氛围，带动更多企业家投身慈善事业，从而推动我国慈善事业的发展。陈光标作为我国高调慈善的代表，被媒体称为“中国首善”，并获得了“2008CCTV经济人物大奖”和“CCTV十大三农人物公益奖”等多项荣誉。并且，陈光标的义举获得了温家宝总理的高度赞赏，温家宝说要“向你致敬”。为什么社会给予陈光标这么高的评价？因为社会需要这样的高调慈善来号召更多的企业家回报社会。而事实也说明了这一点，陈光标被推选为“最具号召力中国慈善家”，并积极动员和联合其他企业家一起从事慈善事业。这样，我国的社会慈善活动才渐渐发展，稳步前进，显现出勃勃生机。

第三，从体制角度而言，高调慈善能够受到社会的广泛关注和监督，从而防止利用慈善的名义来满足自身不正当利益行为的发生，一定程度上弥补了社会慈善机制的不足。毋庸置疑，我国正处于社会主义初级阶段，慈善机制还在完善之中。在这样的时期，媒体和群众的监督起着无可替代的作用。高调慈善是一种将慈善置于“阳光”下的行为，它透明，真实，能够让人们真正感受到慈善，并且监督慈善。因此，高调慈善不会存在满足自身不正当利益的行为。

综上所述，高调而行更有利于将慈善行为普及化。只有更多的人了解慈善，才有更多的人参与慈善，同时由于得到受益者和社会的认同而获得精神力量，使慈善者更有动力去帮助更多需要帮助的人。我方重申，高调慈善利大于弊。

谢谢大家！

第五篇：行善宜高调一辩稿

行善宜高调一辩稿

谢谢主席，各位评委、同学，对方辩友，大家晚上好，今天我们讨论的问题是行善宜高调还是低调，我方观点是：行善宜高调。首先，请允许我对辩题进行简单的分析。

高调，并不是炫耀和炒作。“高调行善”也不等同于“炫富式”行善、暴力行善，这只是行善者通过某种途径使自己的“善行善举、善意善心”公之于众，让更多的人加入行善的队伍当中其实，无论是低调，还是高调，都是在帮助他人，都是值得被赞扬的。但相较于低调行善，高调行善具有更大的现实意义。下面我方将从个人、国家和社会三个角度一一为大家阐述我方观点。

第一，从个人的角度上看，高调行善能让更多的人会行善，敢行善；也使得更多的受助者得到帮助。行善是一种传统美德，但是，随着碰瓷、扶老人难、虚假乞丐等事件频频发生，人们对帮助他人产生了害怕、抵触心理，人与人之间的信任友爱也随之被冷漠猜忌所替。所以，我们希望通过高调行善的方式来呼吁大家行善，敢于行善，使不法分子没有可乘之机。

同时，对于受助者而言，高调行善能使受助者得到实际的帮助。也许陈光标的某些高调行善的方式存在争议，但他的善款最终是流向需要帮助的人的手里。而且他的做法有效地引起社会对受捐者和弱势群体的关注，具有很好带动性和倡导性。

第二，从国家的角度上，高调行善有利于保证公益事业公开化、透明化。

中国现今的慈善透明度不高、公信力不足，公民对善款的流向和用途充满怀疑。而高调行善因其曝光度高，使善款得到落实，使其真实性受到社会的监督。

汶川地震灾后重建过程中，有不少专款未落到实处；甘肃舟曲灾后重建资金大部分用于景观工程„„中国救灾的现状尚且如此，其它社会公益基金会的监管工作就更难言说。所以，只有在高调的明镜下，才能促使相关部门加强监管，使其更为公平透明。

第三，站在社会的角度上，高调行善有利于宣扬慈善意识，营造行善氛围。

我国现阶段慈善事业发展尚不成熟，公民慈善理念较为匮乏，积极性较低。而高调行善具有广泛的影响力和号召力，使行善之人得到帮助他人的机会，使受助者得到应有的帮助。的确，有的人选择默默奉献、荣辱不惊，但更多的人希望自己的善行被别人了解并认同，并以此作为再次行善的动力。当人们了解到做好事会得到认同和赞誉，则会更好的调动其积极性，从而鼓励他人行善。所以，我们所说的高调行善不光是要让人家知道，还要让社会来参与，营造人人行善的氛围。

最后，我方并不否认“学习雷锋，做好事不留名”的低调行善，但是在当今中国高调行善更应该被推。“予人玫瑰，手有余香”，我们不仅要手中“留香”更要“香飘万里”，把这善意传播给每一个人，滋润们的心灵，使他们积极加入行善的行列。所以，综上所述：行善可高调，行善宜高调！