七年级下册地方文化总结

第一篇：七年级下册地方文化总结

初中一年级地方文化课教学总结

--执教人:唐巧利

本学期的地方课程教学总结如下：

一、目标实施方面：

1、本学期通过开展《湖南地方文化常识》的学习，注意挖掘其他学科教材的安全内容，积极开展安全教育。

2、通过湖南传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，让学生做个具有传统文化素养的中国人。

3、通过环境保护让学生了解社区的环境和主要环境问题；感受自然环境变化与人们生活的联系；养成对环境友善的行为习惯。

4、达到了如期目标：使学生逐步形成了安全意识，掌握了必要的安全行为的知识和技能，了解到相关的法律法规常识，养成了在日常生活和突发安全事件中正确应对的习惯，保障了学生安全健康的成长。了解了湖南名人，领略了名人的风采。培养了学生以天下为己任的壮志雄心，培养了学生的自豪感。更加激起了学生对家乡的热爱。

二、教学实施方面：

我在教学中坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，树立和落实科学发展观，坚持以人为本，着眼于全体学生的身心健康、安全发展，着眼于引导学生牢固树立“珍爱生命，安全第一，遵纪守法，和谐共处”的意识，养成良好的安全行为习惯。突出学生主体地位，引导学生主动发展，发挥了学生在活动过程中的主动性和积极性，课堂上开展各种各样的活动，同学们开动脑筋积极发言，做到了课堂和实践相结合。

当然教学中也还有许多不足之处，随着地方课程的开发和利用越来越受到人们的重视，在下一学期的地方教学工作中，我将让地方课上得更加有声有色。

第二篇：七年级下册地方课程工作总结

七年级下册地方课教学总结

根据学年初地方课程教学计划，在学校领导的指导下进行了积极的探索与实践，经过一学年的地方课程教学实践，总结如下：

1、加强学习，转变观念，与时俱进。

地方课程的开发顺应了当今时代民主决策的潮流。地方课程开发的场所是学校，关注学校的课程自主，体现出民主参与课程决策的精神。首先利用教研时间，以多种形式开展学习和培训，切实改变教师课程理念，重新塑造自己并界定角色职能，由课程规范的复制者变为新课程的创造者。使我对地方课程有了深入的了解，进一步树立教学民主的思想，调动了主动参与的积极性，为参与地方课程的开发奠定了坚实的基础。

2、关注学生的发展。

通过学习新的课程理念，我更加明确了教育者的责任，那就是尽最大可能为学生提供自主发展的条件。而学生的发展也应是多方面的。从学生实际情况出发，关注个体差异，提供发展的可能。因此，在确定地方课程教学时，我仔细地领着部分学生走访了我镇，并且组织孩子们到户外做一个小时清洁工，为此提高学生讲究卫生、保护环境的良好意识。

3、实施内容及要求：

确定地方课程结构。我们根据以下几方面来确立学校地方课程。① 学生发展的需求，尊重学生意愿，有利于学生的可持续性发展。② 学生的年龄特点，考虑学生的兴趣爱好和认知规律。③学校的实际情况，包括学校办学特色目标，师资和设施条件等。

具体作法 ：

1、严格按新课程计划开课设节,不占用及挪用地方课程的时间,保证开足课时。

2、地方课程科任教师应加强学习、刻苦钻研、勇于探索,尽心尽力搞好地方课程的教育工作。地方课程教研组及时对科任教师的教学常规工作进行检查督促,保证地方课程教学工作真正落到实处。

3、地方课程教研组按时开展教学研究活动,不断探索开发地方课程规律,努力提高地方课程科任教师的理论与教学水平,在搞好教研活动的同时,积极组织教师参加培训学习、外出参观考察等活动,下大力气创建一支素质高、信心足、热心参与地方课程开发的教师队伍。

4、搞好地方课程的评估工作,地方课程的开发应讲求实效,不流于形式,搞好评估工作是开发地方课程的重要一环。为此,拟在本期内完善好评估细则,每期末认真进行评估、奖优罚劣,并将评估结果进入教师年终目标管理评估中。

4、搞好地方课程的评估工作,地方课程的开发应讲求实效,不流于形式,搞好评估工作是开发地方课程的重要一环。为此,拟在本期内完善好评估细则,每期末认真进行评估、奖优罚劣,并将评估结果进入教师年终目标管理评估中。

5、建立地方课程开发工作制度,使课程开发工作逐步走向正轨,做出成效。

6、在实施地方课程活动中,及时进行总结,不断吸取经验教训,在总结中不断开拓、提高、更新。一是地方课程教研组每期进行一次全面的总结,总结前段取得的成绩,改进工作中不完善的地方,提出今后的工作任务;二是科任教师进行总结、反思,改进教学中的失误,充实、开发地方课程内容。每期末,无论是教研组,还是教师个人,都要认真收集好有关资料,进行整理归档。

7、遵循地方课程开发适应学生兴趣、爱好和社会需求的原则,在开发地方课程活动中,及时组织教师进行社会调查,广泛征求学生、家长及社区团体的意见,结合学地方身的实际,充分利用本地资源,不断改进充实与完善地方课程内容,使我校地方课程内容真正开发成培养学生个性特长发展,适应社会发展的特色课程。

回顾这一学年的地方课程工作，我总结出不少经验，这与学校领导和很多老师的支持都是分不开的，我们会取长补短，让学生们成为富有文化底蕴的一代

第三篇：七年级湖南地方文化第8节

第8课 星星之火燃三湘

教学目标：

一、知识与技能

1、秋收起义；湘南起义；桑植起义；平江起义；石门起义。

2、湖南工农苏维埃政府的成立。

3、永和会师。

二、过程与方法

1、初步学会根据搜集到的文化信息，通过分析、比较、概括等思维过程，理解本节课内容。

2、学会恰当地展示自己，与人合作。

三、情感态度与价值观

通过感知历史，激发学生的爱国主义情怀 重点与难点：

1、秋收起义。

2、湖南工农苏维埃政府的成立。教学课时：1课时 教学方法：合作探究 教学过程：

一、新课导入

上节课学习了北伐的湖南的顺利进军、湖南工人运动和农民运动以及马日事变，这节课我们来学习湖南的革命起义和湖南工农苏维埃政府的成立。

二、讲授新课

（一）秋收起义

大革命失败后，中共中央在汉口召开了八七会议，决定发动秋收起义，武装反抗国名党反动派。1927年9月9日，毛泽东以中央特派员的身份来到湖南，在湘赣边界发动了秋收起义。

秋收起义正式树起了工农革命军的旗帜，为中国革命开辟了一条建立农村革命根据地，以农村包围城市，最后夺取全国革命的新道路。

（二）湘南起义 1927年冬，朱德、陈毅率南昌起义余部到达湘南地区。1928年1月，朱德、陈毅在当地党组织和群众的配合下，发动宜章年关暴动，智取宜章县城，建立了苏维埃政府。湘粤两省国民党军阀调集大量兵力“会剿”湘南，对湘南革命军形成南北夹击之势。为保存实力，朱德、陈毅摔南昌起义军和湘南农军一万余人向湘赣边界转移。1928年4月到井冈山，与毛泽东率领的秋收起义部队顺利会师。

（三）桑植起义

1928年4月2日，桑植起义爆发。贺龙指挥工农革命军一举歼灭桑植的团防武装，夺取了县城。

开辟了湘鄂西革命根据地，建立了工农革命军第四军。

（四）平江起义

1928年7月下旬，彭德怀、滕代远、黄公略领导发动了平江起义，经两个多小时战斗，占领平江城。

起义部队改编为中国工农红军第五军，成立了平江县工农兵苏维埃政府。

（五）石门起义

1928年，袁任远发动寺垭铺暴动，树立了南乡武装起义的大旗。组建了湘西工农革命军第四支队，形成了以太浮山为中心，纵横两百余里的游击根据地。

（六）湖南工农苏维埃政府的成立

1930年，7月30日，湖南省苏维埃政府成立，李立三任主席，杨幼麟为副主席，彭德怀、李宗白等13人为委员。苏维埃政府颁布了《暂行劳动法》《暂行土地法》《暂行婚姻法》，成立肃反总司令部，镇压叛徒和反革命分子。

（七）永和会师

1930年8月下旬，毛泽东、朱德率红一军团与彭德怀、滕代远率领的红三军团在李家大屋胜利会师并举行了联席会议。两支军队整编成红一方面军。板书设计

第8课 星星之火燃三湘

秋收起义 湘南起义 桑植起义平江起义 石门起义

湖南工农苏维埃政府的成立

永和会师

第四篇：七年级下册地方课教案

七年级下册地方课教案

教学计划：

教学要求:通过本学期地方课的教学,使学生对自己的家乡有进一步的了解，更重要的是通过对新疆特有的民族风情的了解，让学生去感受民族节日的气氛，体会到民族大家庭的温暖，增强学生对家乡的热爱之情。

教学内容:

第一周:源远流长的中华民族；

第二周:中华民族大家庭；

第三周:中华民族共同体；

第四周: 新疆的古代居民；

第五周:新疆主要民族的由来；

第六周: 手足相亲的各民族；

第七周:民族平等辩证看；

第八周: 民族平等得保障；

第九周:正确认识民族问题；

第十周: 民族团结高于天 ；

第十一周: 兄弟姐妹一家亲； 第十二周：民族团结从我做起；

第1课时: 开设地方课的意义和学习要求

新版新疆地方教材以综合本形式出现，涵盖自然环境、历史变革、民族民俗、经济社会，时事政治等方面的内容，真实、客观反映新疆社会、经济、科技发展的最新动态。同时，课程在１至９年级开设，中小学每学年涉及若干教育模块，同一模块在各学年分层次安排教学内容，并作为学生的必修课，纳入教学计划。开设新疆地方课程是让学生更多地了解新疆的地理、历史，培养学生热爱家乡、热爱新疆的情感。如何将身边的人、事、物转化为有价值的学习资源？在教学过程中的关键是如何引导学生思考，在思考中加深对新疆的历史文化、民俗风情、时事政治的了解，进而认识到“新疆是中国不可分割的一部分”。而且在教学过程中要充分利用图片、多媒体等多种教学手段，增强教学的直观性。总之，通过地方课的教学和地方课程的开发是要培养文化意义上的中国人。

1源远流长的中华民族

一、知识和能力目标：

1、阅读幅员辽阔，山河壮美的中国。

2、知道班里的同学是哪些民族和各民族的衣着特征和一些主要少数民族的风土人情和文化特点。

3、知道新疆民族的构成状况，正确区分民族和少数民族的差异，认识到新疆是一个统一的多民族的地区。

二、教学重点、难点：

重点：树立各少数民族一律平等、互相尊重、共同维护祖国统一的正确观点；

难点：知道新疆的大好河山和历史文化特点。

三、活动准备： 教师准备：有关的影、像资料。

四、活动过程： 课时安排：计划3课时完成。

教学安排：

【总体教学设计】 本节课的内容涉及到新疆民族的各个方面，内容广泛，但是不要求讲得太深。同时，这部分内容与我们日常生活联系密切，因此是进行国情教育和实践活动课的最佳内容。这样就将课内教学和课外活动紧密结合在一起，既扩大了学生的知识领域又激发了兴趣、培养了情感。因此可以将本节内容分成两个部分：（1）拓展辅助活动部分，（2）课堂教学部分。

【拓展辅助教学设计】 拓展辅助活动部分，可以尝试多种多样的活动模式。给学生一定的时间，让他们通过各种媒体（报纸、电视、网络、书籍）收集一些有关各民族生产和生活的景观图片、文字资料、生产生活实物等，搞一次成果展览交流会。设计一张民族基本情况调查表，让学生在同学、家长、亲戚、朋友等范围内进行相关内容调查，了解我们身边的民族情况。组织学生举办一场少数民族文艺演出联欢会，让学生亲身感受少数民族的灿烂文化。

【课堂教学设计】 课堂教学部分。主要进行理论学习、把握思路、总结提高。以各民族的衣着服饰图片或影像进行导入，激发学生的学习兴趣。

【中华民族在历史上有几次大融合?】

中国古代民族融合的四个重要时期及其特点

（一）华夏—汉民族的形成与先秦时期的民族融合中华民族的孕育时代,也就是历史上第一次民族大迁徙、大融合的时代.据传说和考古发掘,炎黄时代至尧、舜、禹时期,黄河中游的炎、黄两大部落,不断地碰撞融合,结成联盟向东推进,战胜了以泰山为中心的太昊、少昊集团,建立起号令黄河流域各部落的大联盟,并击败江汉流域的苗蛮集团,成为可追溯的中国早期民族融合的核心.所以,我们说,黄河中下游是华夏文明的摇篮和发祥地,是华夏族肇兴的腹地.华夏族是汉民族的前身.“华夏”一词常被用以区别中原地区的民族与其周边的民族（即蛮夷戎狄）,然而,华夏族实际上也并非全为中原之旅.它融夏、商、周三族初具雏形之后,就像滔滔东注的长江,涵化万水,汇合百川,最后形成一个庞大的民族集团.大体在周代,在这个族体中,既有涵盖了共同尊奉黄帝为始祖的夏、商、周三族的“华人”,又有华夏化了的戎人、氏人和夷人.到了春秋、战国时期,民族融合进一步发展.当时,中原地区“华夷”逐渐走向一体,内迁异族已被华夏吸收、融合.中原四周,齐、鲁吞并诸夷,秦霸西戎,楚征服统一诸蛮,边疆地区民族融合、兼并的速度也在加快.而华夏诸侯经过激烈的兼并、分化、吸收、统一,到战国时期只剩下齐、燕、韩、赵、魏等几个大国和在它们夹缝中的几个小国了.即使是原来被称为“蛮夷”的秦、楚已同被称为“诸夏”或“中国”,与周边各族出现了进一步融合的趋势.地区性的局部统一,为华夏一统奠定了基础,也为以华夏族为核心的中国历史上的第一次民族大融合提供了一个重要的舞台.总之,这一时期,中原大地及其周边各族,不断地凝聚、兼并、扩张,融合成一个新的民族——华夏族.华夏族自诞生之日起,又以迁徙、聚合、民族战争等诸多方式,频频与周边各民族碰撞、交流,不断吸收新鲜血液,像滚雪球一样不断地融入众多非华夏族的氏族和部落.这样,以华夏族为核心,在中国的腹心地区进行的民族融合,是为这一时期民族融合的重要特点.六、课后记：

2中华民族大家庭

一、知识和能力目标：

1、了解统一多民族国家的形成发展过程。

2、了解各民族在传统节日中的服饰特点和礼节及在节日中要举行哪些传统活动，激发学生的自豪感。

3、促进民族融合的因素。

二、教学重点和难点：

重点：了解统一多民族国家的形成发展过程。培养民族大团结的思想感情。

难点：学生收集和整理资料的能力培养。

三、活动准备： 教师准备：有关的影、像资料。

四、活动过程： 课时安排：计划用3课时完成。

教学过程：

一、认识我们的兄弟姐妹：

1、蒙古族 蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族,过着“逐水草而迁徙”的游牧生活.中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹,因而被誉为“草原骄子”.回族 回族是回回民族的简称.十三世纪,大批穆斯林从西辽迁入黄河流域,并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合,在长期历史过程中通过通婚等多种因素,逐渐形成了回族.回族民间节日开斋节（也叫肉孜节）,又称大开斋.苗族 苗族的音乐舞蹈历史悠久,挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名.苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落.傣族 傣族是一个历史悠久的民族,远在公元1世纪,汉文史籍已有关于傣族的记载.1949年后,按照傣族人民的意愿,定名为“傣族”.傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。僳僳族 僳僳族在唐代称为“栗粟”.僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带,后因战争等原因,逐步迁到滇西怒江地区定居下来.藏族 藏族是汉语的称谓.西藏在藏语中称为“博”,生活在这里的藏族自称“博巴”.素有“世界屋脊”之称的西藏,美丽神奇,是藏族的主要聚居地, 壮族 壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族,是岭南的土著民族.有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称.朝鲜族 朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省纳西族 原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人,辗转南迁至川西南、滇西北一带,并分化成不同的民族,其中就包括纳西族.“纳”有大或尊贵之意。阿昌族 阿昌族大部分聚居在云南,是中国云南境内最早的世居民族之一.鄂温克族 鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省和内蒙古自治区.鄂温克是民族自称,意思是“住在大山林里的人们”。

2、少数民族多分布在西南、西北和东北等边疆地区。云南省是我国少数民族最多的省份。我国各民族分布具有“大杂居；小聚居”的特点。

【中国各民族分布的特点是】：

大杂居、小聚居、相互交错居住。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区有汉族居住。这种分布格局是长期历史发展过程中各民族间相互交往、流动而形成的。中国少数民族人口虽少，但分布很广。全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居住，绝大部分县级单位都有两个以上的民族居住。中国的少数民族主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、四川、甘肃、黑龙江、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南、台湾、重庆市等省、自治区。中华民族成分最多的是云南省，有25个民族。

【民族名称歌】：

汉满僳僳景颇壮，高山普米锡伯藏，毛南布依维吾尔，仡佬仫佬蒙古羌，乌孜别克俄罗斯，保安独龙京东乡，哈尼彝苗鄂伦春，裕固朝鲜傣阿昌，鄂温克水德昂怒，基诺赫哲土布朗，塔塔尔白回土家，达斡尔畲黎珞巴，拉祜纳西塔吉克，哈萨克佤瑶撒拉，我国民族五十六，柯尔克孜侗门巴。

七、课后记：

3中华民族共同体

一、知识和能力目标：

1、知道什么是国家主权

2、感受爱国的情怀。

3、激发学生热爱新疆的情感，为家乡的经济繁荣而自豪，为新疆和祖国的未来好好学习。

二、教学重点和难点： 对国家的主权有一定的了解。

三、活动准备： 教师准备：有关的资料、图片、照片等。

四、活动过程：

【课时安排】计划用3个课时完成。

【教学过程】

1，在新疆守望南京我们不会忘记 各族学生朋友们： 七十七年前的十二月十三日，南京被日本侵略者攻陷，三十余万中国同胞被惨无人道的杀害。这是中华民族的奇耻大辱，是中国人民的惨痛经历。在这个特殊的日子——南京大屠杀死难者国家公祭日，请你和我们一起，向被杀害的三十余万同胞默哀，献上我们的追思和祭奠。

回想七十七年前，神州大地哀鸿遍野，生灵涂炭，国家和民族存于危亡之间。虽然远在几千公里之外，但我们的父辈同样为国土沦丧而捶胸顿足、夜不能寐，为同胞惨死而痛心入骨、感同身受。

你可能不知道，我们的父辈曾为捐助抗战，倾其所有。他们发出的呼喊掷地有声：“新疆虽僻处边陲，抗日救国，尤为吾人之素志，枕戈待旦，誓与国人共同奋斗”，“抗日一日不停，吾人的募捐活动一日不停止”。

你可能不知道，南疆少数民族同胞为了支援前线，把自己节衣缩食所织的和田挂毯甚至耕种所用的牛马、大车送到献金台边。一位70多岁的老奶奶拄着拐杖走上献金台，用满是皱纹的手颤颤巍巍地摘下自己唯一值钱的金耳环放进募捐箱。一位和田维吾尔族贫民艾沙苦于贫困无法捐助，将自己的儿子捐送前防，誓灭日寇。

你可能不知道，仅1938年一年，新疆各族群众就捐助省票近24.1亿两，折合大洋60余万元，并将大批金银首饰、银元、金衣、皮衣、布匹等物资折价变卖，购买了10架战斗机，取名为“新疆号”。这10架“新疆号”战机满载新疆人民的拳拳之心，飞赴抗日前线，保家卫国。

历史长河中有很多我们可能不知道的细节，但当我们悉心回首，我们会发现这些真实的细节自有万钧之力，让人无法忘记。

我们不会忘记，抗战期间，为保证国际援华物资能够抵达前线，新疆各族群众自备干粮和工具，在极为艰苦的条件下修建了从霍尔果斯到星星峡2000多公里的运输线。据不完全统计，从1937年到1940年，新疆人民从苏联向兰州运输的抗战物资有：飞机1235架、大炮4317门、汽车2050辆、机关枪14025挺、枪弹1.64亿发、炮弹190万发。

我们不会忘记，在抗战后期，苏联由于战事吃紧放弃了对华援助，同时日军切断滇缅公路国际运输线，抗日前线物资紧缺。几名青年学子和一百八十位维吾尔族、柯尔克孜族、塔吉克族驮工，硬是带着1000余匹骆驼、牛马翻越喜马拉雅山脉和喀喇昆仑山脉从印度运回了抗战急需的4444套汽车轮胎、782包军用布匹、588件油袋和各种医疗器械。然而，十余位少数民族同胞却因为恶劣气候而永远长眠在青藏高原上。

我们不会忘记，中华民族的历史上有太多这样的众志成城、齐心协力：同胞悲痛欲绝时，我们感同身受；前线身陷囹圄时，我们全力相助。每一个中华儿女都在守护祖国的尊严和荣誉，新疆儿女亦是，再遥远的距离，也抵挡不住新疆各族人民热爱祖国的热忱的心。

2，牢固树立中华民族共同体意识

一、发展社会主义市场经济，培养中华民族共同的经济意识

马克思主义通过论证现代民族形成的经济原因，强调了经济因素，尤其是共同的经济联系、经济生活在民族形成发展中的决定性作用。对中华民族而言，社会主义市场经济就是共同的经济生活。在以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度基础上建立起来的社会主义市场经济体制，是我国社会体制、文化体制、政治体制等全部体制系统“赖以旋转的轴心”，是中华民族共同地域、共同语言、共同文化等全部要素系统“赖以旋转的轴心”，在中华民族发展过程中起着决定性作用。

社会主义市场经济遵循生产要素的流动性、商品交换的等价性、市场竞争的公平性、宏观调控的稳定性原则，通过市场供求机制、价格机制、调控机制等市场机制，实现资源的优化配置，促进社会生产力的发展。面对当前经济发展新常态，民族地区更要加快推进市场化改革的深度和广度，积极培育微观经济主体，加快完善现代市场体系，建立健全城乡一体化发展机制，构建开放型经济新体制。

存在决定意识。大力发展社会主义市场经济，一方面有利于培养中华民族的自由平等意识、公平竞争意识、统一开放意识等共同经济意识，形成经济体制与经济意识良性互动格局；另一方面，还有利于增强民族地区发展的内生动力，促进各民族共同繁荣发展，确保少数民族和民族地区全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。

二、开展爱国主义教育，培养中华民族共同的地域意识

马克思主义认为，没有共同地域而有相同族称的人们，不能列为一个统一的民族，共同地域是民族共同体经济联系赖以建立的空间领域，“民族区域的联合” 是民族聚合的一个重要条件。随着我国社会主义市场经济的纵深发展，狭义地方性的行政、民族、宗教信仰界限必然会被打破，民族联合的区域和民族聚合的规模也将不断扩大，尽管这是漫长的历史过程。

在历史长河中，我国各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，形成了统一的多民族国家，构筑了中华民族的共同地域。从国家形成要素来看，国家首先是是以土地山川海洋为基础的空间实体，是国民赖以生存发展的物质基础。爱国不是虚拟口号，爱国首先要爱护祖国每一寸土地、保卫祖国大好河山、捍卫祖国领土完整、维护国家统一。同时，国家是以共同历史为基础的社会群体，是各民族同甘苦、共患难的命运共同体，爱国就要爱自己的同胞，“一方有难、八方支援”就是爱国表现。国家还是以文化制度为基础的文化实体，是中华民族深层精神追求，爱国就要爱中华文化，遵守各项国家制度和法律法规就是爱国表现。

因此，要通过爱国主义教育，积极培养国家统一意识、主权神圣意识、领土完整意识等中华民族共同地域意识，牢固树立“一荣俱荣、一损俱损”的中华民族命运共同体理念。开展爱国主义教育的本质内涵在于，将爱国主义的核心价值取向内化为精神生活、外化为世俗生活领域的实际行为，真正做到思想上共识、情感上共鸣、行为上共识。

鉴于民族地区既是资源富集区，又是生态屏障区的“家底”，国家要落实好生态补偿机制，而民族地区的各族群众要把爱国情怀付诸于生态文明建设，牢固树立“金山银山不如青山”的生态发展理念，把生态文明建设摆在更加突出的位置，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，实现民族地区全面协调可持续发展。

三、普及国家通用语言文字，培养中华民族共同的语言意识

马克思主义认为，共同的语言对于民族的形成发展具有重要意义，是民族聚合必不可少的条件。经济流通的需要会迫切地推动各民族学习一种最便于他们进行商业往来的语言，同时清除阻碍这种语言发展的一切障碍。

对中华民族而言，国家通用语言文字就是共同语言，是中华民族发展必不可少的条件。无论是少数民族还是汉族，都要学习国家通用语言文字。普通话和规范汉字是国家通用语言文字的构成要素。其中，普通话是以北京语音为标准、以北方方言为基础、以白话文为语法规范的现代汉语；规范汉字是指经过国家公布的简化字和没有简化的传承字。

普及国家通用语言文字，有利于培养普通话交流交往意识、“学习普通话，走遍全中国”等中华民族共同语言意识，形成通用语言文字普及与共同语言意识良性互动格局；有利于消解由民族语言文字差异引发的民族隔阂现象，促进民族团结，增强中华民族认同；有利于促进各民族交往交流交融，实现各民族共同繁荣发展。

我国地域辽阔，地方方言千差万别，很多汉族学习国家通用语言文字的难度不亚于少数民族。改革开放以来，普及国家通用语言文字工作成效显著，目前能用国家通用语言文字进行交流的人口比例已经达到70%。同时，任何以传承区域文化名义进行的“保护方言”行动也得到了有效制止。

2014年召开的中央民族工作会议，深刻阐明了我国各民族跨区域大流动的历史趋势和各民族交往交流交融的必然趋势。据《中国流动人口发展报告2014》显示，到2013年末，我国流动人口规模达到2.45亿，相当于每5人中就有1人为流动人口，而少数民族流动人口规模为两千多万。从跨省流动人口比例来看，东部占比为90.5%，西部为7.1%，中部为2.4%，可见东部依然是人口流入集中区域；从省际流动结构来看，北京、上海等特大城市流动人口集聚明显趋强，广东、江苏趋弱。另外，劳动年龄流动人口平均年龄和随迁子女比例趋于增加态势，分别增加0.6岁和62.5%。这种现象“从历史上讲，前所未有；从国际上看，举世无双；从发展上看，方兴未艾”。

处在各民族跨区域大流动的活跃期，做好国家通用语言文字普及工作显得越来越重要。首先，对少数民族流动人口，要采取尊重差异、尤其是语言文字差异，包容多样文化的态度，注重保障各民族合法权益，坚决纠正歧视少数民族群众、伤害少数民族感情的言行，引导少数民族流动人口自觉遵守各项法律法规、更好地融入城市。其次，要加大国家通用语言文字的普及力度，有效推进民族地区的双语教育工作，培养规模宏大的民汉双语兼通人才，支持民族地区主流媒体和新媒体建设，推进广播电影电视民族语译制工程，全面提升国家通用语言文字的普及率。

二、课后记：

4新疆的古代居民

一、知识和能力目标：

1、了解新疆的历史文化。

2、了解新疆自古属于中国。

二、教学重点和难点：

1、培养学生的爱国情怀。

2、知道了解新疆的发展历史。

3、难点是：培养学生的对历史文化的正确认识。

三、活动准备： 教师准备：有关的影像、图片资料。

四、活动过程： 【课时安排】计划用3个课时完成。

【教学过程】

1.简介新疆的发展历史

塞人，原游牧于东起伊犁河、楚河流域，西抵锡尔河地区。因被月氏排挤而西迁，一部分退至锡尔河北岸，另一些南下帕米尔，散居各地。月氏人，战国（公元前475年—公元前221年）时期活动于河西走廊到塔里木盆地的广大地区，秦(公元前221年—公元前206年)汉之际最为强盛。公元前176年前后，受匈奴的攻击，被迫向伊犁河流域迁徙，驱走那里的塞人而居其地。乌孙，最初活动于河西走廊。秦末汉初，受月氏人的攻击而依附于匈奴，后在匈奴的支持下，袭击月氏人，并将其逐出伊犁河流域。羌人，最初活动于黄河中上游地区。春秋（公元前770年—公元前476年）战国时期，一部分羌人经河西走廊，沿祁连山、昆仑山向西迁徙，从而在新疆留下了足迹。匈奴人，主要是在公元前176年前后进入新疆的。汉人，是较早进入新疆地区的民族之一。公元前101年，汉朝军队开始在轮台、渠犁等地屯田，后来扩大到全疆各地，各屯田点成为汉人进入新疆后最初的分布区域；公元前60年西域都护府设立以后，或为官、或从军、或经商，进入新疆的汉人连续不断。

魏晋南北朝（公元220年—公元589年）时期，是中华民族大融合时期，各民族迁徙往来频繁，又有许多古代民族进入新疆，如柔然、高车、哒、吐谷（音：玉）浑等。柔然，是北方草原古老民族东胡人（中国古族名）后裔，五世纪初兴起于蒙古草原，公元402年建立了强大政权，同北魏（公元386年—公元534年）争夺西域。高车，亦称敕勒、铁勒，最初游牧于贝加尔湖及鄂尔浑河、土拉河流域。公元487年，高车副伏罗部首领阿伏至罗与其弟穷奇率所属十余万部落（户）西迁，在车师前部（今吐鲁番交河故城）西北建立高车国。哒，起于塞北（古指长城以北地区），五世纪末东进塔里木盆地，南攻月氏，建立政权，并越过帕米尔高原，曾一度控制南疆部分地区。吐谷浑源于鲜卑(中国古族名)，四世纪初自辽东（泛指辽河以东地区）西迁，逐渐控制了今甘南（甘肃南部地区）、四川和青海地区的氐(中国古族名)、羌等民族，建立政权。

隋（公元581年—公元618年）唐（公元618年—公元907年）时期，突厥、吐蕃等古代民族对新疆历史进程产生了重要影响。突厥是公元六世纪到八世纪活跃于中国西北和北方草原的古代游牧民族。公元552年突厥首领土门打败柔然，以漠北（蒙古高原大沙漠以北地区）为中心建立政权，尔后分裂为东西两部，为争夺汗权争斗不休。八世纪中叶，东、西突厥汗国相继灭亡，其后裔融入了其他民族之中。吐蕃是藏族的祖先，六世纪末兴起于青藏高原，占领青海后，开始与唐朝争夺西域。公元755年，中原地区爆发“安史之乱”（唐代安禄山、史思明发动的叛乱），大批驻守西域的唐军调往内地，吐蕃乘机占领南疆及北疆部分地区。

公元840年，大批回鹘人进入新疆。回鹘，原称回纥，是铁勒(中国古族名)诸部之一。最初活动于色楞格河和鄂尔浑河流域，后迁居土拉河北。公元744年，发展壮大了的回鹘于漠北建立政权，并两次出兵帮助唐朝中央政权平息“安史之乱”。公元840年，回鹘汗国因自然灾害侵袭、统治集团内讧及黠戛斯(中国古族名)的进攻等原因而崩溃，其部众大部分向西迁徙。其中一支迁往今吉木萨尔和吐鲁番地区，后建立高昌回鹘王国；还有一支迁往中亚草原，分布在中亚至喀什一带，与葛逻禄、样磨等民族一起建立了喀喇汗王朝。自此，塔里木盆地周围地区受高昌回鹘王国和喀喇汗王朝统治，当地的居民和西迁后的回鹘互相融合，这就为后来维吾尔族的形成奠定了基础。

1124年，辽朝（公元916年—1125年）皇族耶律大石率众西迁，征服新疆地区，建立西辽政权，一批契丹人(中国古族名)由此进入新疆。十三世纪初，成吉思汗率军进入新疆后，把他征服的地方分封给其子孙。回鹘人进一步同化、融合了部分契丹人、蒙古人。

瓦剌，是明代（1368年—1644年）对漠西蒙古的总称，初分布于叶尼塞河上游地区，后不断向额尔齐斯河中游、伊犁河流域扩展。十七世纪初，逐渐形成了准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四部。十七世纪七十年代，准噶尔占据伊犁河流域，成为四部之主，并统治南疆。

十八世纪六十年代以后，清朝（1644年—1911年）政府为进一步加强新疆边防，从东北陆续抽调满、锡伯、索伦（达斡尔）等族官兵驻防新疆，他们成为新疆少数民族中的新成员。以后，又有俄罗斯、塔塔尔等民族移居新疆。至十九世纪末，新疆已有维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯共13个民族，以维吾尔族为主体，形成了新的多民族聚居分布格局。

2，新疆的古代居民迁徙往来的特点

新疆维吾尔自治区，简称新，位于亚欧大陆中部，地处中国西北边陲，总面积166.49万平方公里，占全国陆地总面积的六分之一，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等8个国家接壤；陆地边境线长达5600多公里，占全国陆地边境线的四分之一，是中国面积最大、陆地边境线最长、毗邻国家最多的省区。

新疆，古称西域，1884年正式建立新疆省，省会迪化（今乌鲁木齐市）。1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆维吾尔自治区，首府设在乌鲁木齐市（蒙古语意为优美的牧场）。

新疆是一个多民族聚居的地区，共有47个民族成份，其中世居民族有维吾尔、汉、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、塔吉克、锡伯、满、乌孜别克、俄罗斯、塔塔尔等13个。截至2007年末，新疆总人口为2095.19万，其中少数民族人口约为60.7％。新疆现有１４个地、州、市，其中包括５个自治州、7个地区、2个地级市；87个县（市），其中包括32个边境县（市）、6个民族自治县；以及853个乡镇，其中包括43个民族乡。新疆生产建设兵团是新疆的重要组成部分，有14个师，175个农牧团场，总人口258万人。

五、课后记：

5新疆主要民族的由来

一、知识和能力目标：

1、明白新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。

2、通过收复新疆的历史这一事实，激发学生热爱生活和热爱家乡的美好情操。

二、教学重点：

1、重点是新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。

2、难点激发学生的爱国情操。

三、活动准备： 教师准备：有关影像、图片资料。

四、活动过程： 【课时安排】计划用3个课时完成。

【教学过程】

1新疆少数民族问题的历史由来 一 新疆是美丽富饶的地方

新疆有的地方可能贫穷，但是那里的瓜果举世闻名，大片的牧场，大群的牛羊，寺庙，有田园诗意。二 少数民族漂亮？

那边主要是维族，哈萨克，俄罗斯等族，来源于欧洲人种，腿长肤白高鼻深眼，能歌善舞。

其实维族并非生物学意义上的明确种族，而是俄国近代对新疆当地民族的统称。

王洛宾整理的一些维族或者新疆歌曲，在中国耳熟能详。三

少数民族是原著居民

新疆者，新的疆土也。那是汉族的叫法。对维族人来说，已经在那里生活了千百年，何来新疆？

如果和当地居民一起长期生活过，就知道他们和所有民族一样，感情丰富，爱好和平。

他们感觉家园被侵占，所以连其女性都为独立和自由而战。维族人也难拿到护照。

如果不是绝望，一般人不会自杀式攻击 四 俄罗斯对新疆的影响

历史上，新疆的维族等民族，在宗教，生活习惯，血缘上更接近俄罗斯，而远离汉人。

俄国圈走过大量新疆土地和人口。

60年代初，中国的大跃进导致大饥荒，新疆还有数千少数民族越过边境逃到苏联境内。

俄国宗教文化对当地人的吸引力，内地的汉人是体会不到的。汉人，以及中国西南地区的少数民族只有一个祖国。2，新疆的主要民族

新疆维吾尔自治区主要民族有：维吾尔族、哈萨克族、汉族等。

新疆是一个多民族聚居的地区，共有47个民族成份，其中世居民族有维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、蒙古族、塔吉克族、锡伯族、满族、乌孜别克族、俄罗斯族、达斡尔族、塔塔尔族13个。现在还有人口流动而来的东乡族、壮族、撒拉族、藏族、彝族、布依族、朝鲜族等民族。

五、课后记：

6手足相亲的新疆各民族

一、知识和能力目标：

1、什么是爱国主义。

2、爱国是伊斯兰教的优良传统。

3、爱国是新疆各族人民的优良传统。

二、教学重点：

1、重点是学生了解什么的爱国主义。

2、难点是如何引导学生热爱自己美好的家乡。

三、活动准备： 教师准备：有关新疆影像、图片资料。

四、活动过程：

【课时安排】计划用3个课时完成。

【教学过程】

一，“团结村”的故事

—生产互帮互助，生活不分彼此

67岁的庞永富，是新疆泽普县维吾尔族农民与汉族农民和谐相处的经历者和见证者，也是一部泽普县近50年变化的活历史。50多年在阿依库勒乡生活的经历，深深地刻在了他脸上和额头的皱纹里。

回想50多年前，穷困也是留给庞永富最初的记忆：“公社离县城5.5公里，那时还是土路，县委大院还是土块围起的房子，农民都穿得破破烂烂，住在土房子里。吃的菜，只有少量的黄萝卜、土豆等几种。”

当时，14岁的庞永富随母亲和一批自流来疆的汉族人来到了叶尔羌河畔的泽普县阿依库勒乡。庞永富所在的汉族农民居住村，就被称为“团结村”。

“团结村”的汉族村民将他们带来的蔬菜种植技术，潜移默化地教给了居住在邻村的维吾尔族农民。种植蔬菜技术的推广，让这里逐渐变成当地最富庶的地方。

阿依库勒乡乌其吐玛村的亚森江·阿布力孜住在庞永富的对门，两家仅隔一条马路。这个36岁的年轻人7年前开始跟庞永富学种土豆。过去几年里，他承包的17亩地，除了土豆还种皮牙子(洋葱)、核桃、西红柿、红枣等，一年纯收入在6万元左右。

他家曾经一贫如洗，过去的穷困从院里不同年代的房子便能看到：左边是一间墙皮夹杂草梗的黏土房，屋内只有一张土炕，亚森江在这里出生；右边是面积稍大的两间房，刷过水泥、铺过地砖，建于上世纪90年代，亚森江在这里成长。

亚森江即将搬往他的第三处房子—离老房子200米远的一栋乡村别墅。这是一片由83套新房组成的具有维吾尔民族特色的新居。2014年，阿依库勒乡实施富民安居工程，亚森江参加了这项工程，有了一套属于自己的小二楼，连装修花了22万元。

乌其吐玛村村委会主任努尔买买提·卡德尔江也住在这里。他说，这里部分维吾尔族村民富起来的经验就是：汉族农民种啥我们就学着种啥。现在邻村汉族农民说，维吾尔族农民种的菜比他们种的还好！

在一个以维吾尔族农民为主的居住区，当年像庞永富一样的汉族农民视语言为一道很难跨过的鸿沟。三五年后，庞永富和“团结村”的汉族农民都能用一些简单的维吾尔语和相邻的维吾尔族农民打招呼。邻村的维吾尔族农民也能够用汉语简单地向汉族农民问好。

“他们特别纯朴，对我们也很好奇，认为汉族人的脑瓜子活，都愿和我们交朋友。”庞永福说。

如今，“团结村”的汉族农民与周边的几个村的维吾尔族农民早已融入在一起。维吾尔族农民家里的菜地里出了问题，第一个想到的就是汉族农民，无论那个汉族农民，对维吾尔族农民都能做到有求必应。汉族农民家里的劳动力不够，只要打个电话，邻村的维吾尔族农民就会不约而同地赶来帮忙。

就这样，从庞永富到他的儿女们，几代人与邻村的维吾尔族农民彼此尊重信任，相互之间习惯了串门，遇到正吃饭毫不客气端起碗来就吃；要使用农具，吱一声就拿走了。更有趣的是，很多汉族农民操着甘肃腔说着维吾尔语，邻村的维吾尔族农民听得很亲切。而有很多维吾尔族农民则是说着一口甘肃腔的汉语，如果不见其人，只听其声，真以为是甘肃农民在说话。

五、课后记：

7民族平等辩证看

一、知识和能力目标：

1，新疆自古以来就是中国的一部分。

2，爱国是新疆各族人民的优良传统。

3，新疆人民自古认同中国

二、教学重点：

1、重点是学生了解什么的爱国主义。

2、难点是如何引导学生热爱自己美好的家乡。

三、活动准备： 教师准备：有关新疆影像、图片资料。

四、活动过程：

【课时安排】计划用3个课时完成。

【教学过程】

一，民族平等 概念

中国共产党在对待民族的问题上，把马列主义的普遍原理与中国的实际相结合，制定了一套适合中国国情的、正确的解决中华民族问题的方针和政策，概括起来主要就是民族平等政策，民族团结政策，民族区域自治政策和各民族共同发展繁荣的政策。

民族平等是指：各民族不论人口多少，经济社会发展程度高低，风俗习惯和宗教信仰异同，都是中华民族的一部分，具有同等的地位，在国家和社会生活的一切方面，依法享有相同的权利，履行相同的义务，反对一切形式的民族压迫和民族歧视。

民族平等是一般民主要求的一个重要内容。但在私有制社会里，民族之间通常是统治与被统治、压迫与被压迫的关系，无论是国内的或国际的民族关系，一般说来是不平等的。因为建立在生产资料私有制基础上的阶级剥削制度，是造成一般的社会不平等和民族不平等的根源。

16世纪和17世纪欧洲的小资产阶级思想家，如英国的T.莫尔和意大利的T.康帕内拉早就指出私有制是一切社会贫苦的根源，并提出空想社会主义的主张。18世纪法国的启蒙思想家 J.-J.卢梭又进一步对国家和人权问题作过论述。他们的学说虽然是唯心主义的，但却具有明显的革命性和民主性，从而为当时资产阶级反对封建特权，争取民主自由，建立民主共和国的民主革命提供了思想武器，也为民族平等要求创造了思想前提。

在西方资产阶级民主革命中，美国的革命具有浓厚的反对英国民族压迫的性质。1765年“反印花税法”大会的议决案就反映出北美殖民地居民（即美利坚人）要求与英国本土的居民（即英吉利人）在政治上和经济上享有平等权利的斗争。

1776年的《独立宣言》是资产阶级要求摆脱民族压迫，争取民族平等的重要文献。在资本主义上升时期，资产阶级为了战胜封建主义，建立资产阶级专政的国家政权，确保资本主义的充分发展和巩固，从而标榜民主自由。即使并非被压迫民族的资产阶级也高唱民族平等。但是由于它的阶级本性决定了它不实行阶级剥削和民族压迫便不能生存，因此，当它取得稳固的统治地位之后，就变成新的民族压迫者，对广大不发达的弱小民族实行残酷的奴役和掠夺。到了帝国主义时代，民族平等完全成为资产阶级骗人的口号。因此Β.И.列宁指出：“关于一般平等问题，其中包括民族平等问题的抽象的或形式的提法，是资产阶级民主所特有的。”（《列宁选集》第4卷第271页）。

各民族一律平等是无产阶级坚定不移的主张。无产阶级认为，民族无论大小，都有各自的特点、特长和悠久的历史，都对人类文化宝库作出了贡献，因此任何一个民族都应在世界民族之林中享有平等的地位。无产阶级既反对人对人的压迫和剥削，也反对民族对民族的压迫和剥削。F.恩格斯指出：“无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。”这就是说，只有消灭阶级剥削制度，消灭剥削阶级以及一切阶级的差别，才能彻底实现民族平等。

长期处在封建制度下的旧中国没有什么民族平等可言。辛亥革命以后，在孙中山亲自主持制定的《中华民国临时约法》中，第一次规定了民族平等。由于辛亥革命(1911)没有改变中国的殖民地、半殖民地、半封建的社会性质，民国以来若干民族平等的规定，仍然流于形式，成为地主、资产阶级欺骗国内各被压迫民族的工具。

中国共产党一贯坚持民族平等，把它作为处理国内民族问题的一项基本原则。早在1931年《中华苏维埃共和国宪法大纲》中就规定了国内各民族一律平等。中华人民共和国成立前夕，把民族平等载入《中国人民政治协商会议共同纲领》（民族政策部分），1954年又载入《中华人民共和国宪法》（民族政策部分），并制定和颁布了一系列有关的条例和法规。由于少数民族的平等地位和权利得到保障，产生民族压迫和剥削的社会基础已经铲除；少数民族的经济文化建设事业在国家的帮助下迅速发展，国内的民族关系发生了根本的变化，中华人民共和国已成为各民族平等、团结、互助、共同发展、共同繁荣的社会主义大家庭。

五、课后记：

8民族平等得保障

一、知识和能力目标：

1、明白新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。

2、通过收复新疆的历史这一事实，激发学生热爱生活和热爱家乡的美好情操。

二、教学重点：

1、重点是新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。

2、难点激发学生的爱国情操。

三、活动准备： 教师准备：有关影像、图片资料。

四、活动过程： 【课时安排】计划用3个课时完成。

【教学过程】

1，1955年：新疆维吾尔自治区成立

新疆农业区的土地改革完成后，政治、经济、文化事业有了相当的发展，大批少数民族干部得到培养，维吾尔族以外的其他少数民族聚居区的民族区域自治工作已经完成，建立以维吾尔族为主体的省级自治区的条件业已成熟。因此，1955年1月中共中央新疆分局发出《关于成立省级自治区的指示》，要求把建立以维吾尔族为主体的省级自治区，作为一项重大的政治任务来对待。并指出：建立省级自治区的目的就是进一步提高各族人民对统一的多民族国家的认识和爱国主义觉悟，加强和巩固各民族间的信任和团结，进一步发挥维吾尔族和其他各民族的积极性，促进各族人民政治、经济和文化等项事业的发展，逐步共同向社会主义过渡。

党中央就新疆建立省级自治区的原则、方针、步骤作出了明确的指示。中央指出，在新疆实行民族区域自治是一项极为重大的政治任务，必须强调爱国主义教育，这在新疆有更为重大的实际意义；必须坚持有利于民族团结的原则，要通过推行民族区域自治，更进一步加强和发展新疆各族人民的团结合作。1955年4月，中共中央复电新疆分局，同意新疆建立省级民族区域自治的名称为“新疆维吾尔自治区”，同时还指示：在实行民族区域自治过程中，务必深入进行教育工作，除继续防止和克服汉族干部中的大汉族主义思想残余外，亦须注意防止和克服维吾尔族干部(特别是高级干部)中的大民族主义思想倾向。中央重申：维吾尔族是新疆地区的大民族，在实行民族区域自治后，应该更加注意照顾其他少数民族，以利进一步增加新疆各民族的团结，进一步发展新疆各民族的政治、经济和文化事业。

1955年9月13日，全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过决议，批准国务院总理周恩来的议案，成立新疆维吾尔自治区，撤销新疆省建制，并以原新疆省的行政区域为新疆维吾尔自治区的行政区域。至此，成立新疆维吾尔自治区的准备工作就绪。

1955年9月20日，新疆省第一届人民代表大会第二次会议在乌鲁木齐隆重召开；9月30日，会议选举产生了新疆维吾尔自治区人民委员会组成人员，正式成立了中华人民共和国新疆维吾尔自治区，撤销新疆省建制。赛福鼎·艾则孜(维吾尔族)当选为新疆维吾尔自治区主席，高锦纯、买买提明·伊敏诺夫(维吾尔族)、帕提汗·苏古尔巴也夫(哈萨克族)当选为副主席，委员37人，有维吾尔族、汉族、哈萨克族、蒙古族、回族、柯尔克孜族、塔吉克族、塔塔尔族、乌孜别克族、锡伯族、达斡尔族等民族构成。1955年10月1日，乌鲁木齐各族各界群众6万多人在人民广场举行盛大集会，庆祝新疆维吾尔自治区成立，这是新疆各族人民政治生活中的一件大事，也是我国执行民族区域自治政策的重大胜利。

2，民族区域自治的原则和要求

民族区域自治制度，是指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权的制度。民族区域自治制度是我国的基本政治制度之一，是建设中国特色社会主义政治的重要内容。民族区域自治制度就是在统一的祖国大家庭里，在国家的统一领导下，以少数民族聚居的地区为基础，建立相应的自治机关，设立自治机关，行使自治权，自主地管理本民族、本地区的内部事务，行使当家做主的权利。

五、课后记：

9正确认识民族问题

一、知识和能力目标：

1、知道什么是国家利益。

2、把国家的利益放在首位，增强爱国情怀。

3、激发学生热爱新疆的情感，为家乡的经济繁荣而自豪，为新疆和祖国的未来好好学习。

二、教学重点和难点：对国家的利益有一定的了解。

三、活动准备： 教师准备：有关的资料、图片、照片等。

四、活动过程：

【课时安排】计划用3个课时完成。【教学过程】

一，民族问题及产生的基本因素

•一是民族差别的存在。这是产生民族问题的基本原因。民族差别通常是指每个民族在四个基本特征方面的差异以及因此而形成的独特的生活方式和风俗习惯等等。这些差别在民族社会中普遍存在，一旦有条件，它就会在民族之间交往接触过程中，成为产生民族问题最直接、最基本的诱因。

•二是人为因素。在私有制社会里，民族内部存在的阶级压迫和剥削扩展、延伸到民族之间，导致民族问的压迫剥削和矛盾斗争，进而形成为民族之间的对抗关系；在公有制取代私有制的社会主义社会里，执政党和政府由于某些主观认识不足或其他原因导致有关民族政策、措施不当，而出现民族问题。

二，如何正确认识和处理我国现阶段的民族问题? 社会主义是一个很长的历史时期,民族问题将长期存在.中国现处在社会主义初级阶段.社会主义初级阶段的民族问题主要表现在少数民族和民族地区要求更快地发展经济和文化问题上.这是社会主义初级阶段我国社会的主要矛盾,人民日益增长的物质和文化的需求同落后的社会生产之间的矛盾——在民族问题上的反映.少数民族问题很重要,也很复杂,要经过一个长时间才能解决,应该把少数民族工作摆在很高的位置.这是邓小平同志在民族问题上强调的最基本的认识、要求和态度.一、社会主义民族问题的长期性

邓小平同志早就强调了民族问题的长期性.他说：“在中国的历史上,少数民族与汉族的隔阂是很深的.”“历史上的反动统治实行的是大民族主义的政策,只能加深民族隔阂”[1].明确指出：“少数民族要经过一个长时间,通过事实,才能解除历史上大汉族主义造成的他们同汉族的隔阂.我们要做长期的工作,达到消除这种隔阂的目的.”[2]中国共产党人、中华人民共和国政府及其制定的民族政策“一定能够消除这种隔阂,实现各民族的大团结.”[3]但需要时间,需要用事实使少数民族相信,“在政治上,中国境内各民族是真正平等的；在经济上,他们的生活会得到改善；在文化上,也会得到提高.”[4]历史上饱经苦难、备受欺压的少数民族,只有亲眼看到,只有亲身经历并感受到自己的平等地位和汉族对他们的平等友善的态度,只有实际得到自己的切实利益时,少数民族的不信任心理、隔阂心理逐步减弱,民族间的信任感逐步增强,才会达到消除这种隔阂的目的.社会主义初级阶段是各民族发展和繁荣的阶段,远远不是完成民族融合和民族消亡的阶段,民族的特点和民族差异长期存在,民族矛盾长期存在,民族问题将长期存在.决定社会主义初级阶段民族问题长期性的主要因素有：一是各民族在政治上实现平等之后,历史上遗留下来的各民族经济文化上的落后性和发展不平衡以及民族主义思想的影响、民族隔阂和不信任心理的残余将长期存在；二是各民族在社会主义制度下根本利益一致的前提下,在某些具体民族权益,主要是经济权益方面,还会发生一些矛盾和摩擦；三是民族风俗习惯、民族语言文字和宗教问题上,由于各民族间相互了解和尊重不够等,也容易产生民族间误会、纠纷和摩擦,特别是宗教问题与民族问题往往交织在一起,如果处理不当或不慎,也会影响民族关系,甚至酿成械斗或冲突；四是在新闻、出版、广播、电视、电影等文化领域,有些人做出伤害民族感情,侮辱少数民族,损害民族团结的事,甚至违法犯罪,严重影响民族关系；五是国际敌对势力明目张胆地支持国内的极少数民族分裂分子,通过各种渠道,利用民族、宗教两个领域,对我国进行渗透、破坏和颠覆活动.总之,时代发展的进程和特点、社会主义初级阶段和民族问题本身的性质和特点等决定了社会主义初级阶段民族问题的长期性.邓小平民族理论基于对民族问题长期性的认识和把握,提出了解决我国民族问题的战略、策略、原则和政策.五、课后记：

10名族团结高于天

一、知识和能力目标：

1、增强民族团结，反对恐怖暴力。

2、通过收复新疆的历史这一事实，激发学生热爱生活和热爱家乡的美好情操。

二、教学重点：

1、重点是新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。

2、难点激发学生的爱国情操。

三、活动准备： 教师准备：有关影像、图片资料。

四、活动过程： 【课时安排】计划用3个课时完成。

【教学过程】

一，回答下列问题

1，我国是各族人民共同缔造的统一的多民族国家,民族团结是中华民族繁荣发展的重要保证,民族问题关系人民的幸福、国家的富强和民族的振兴.(1)我国处理民族关系的原则是什么?

(2)维护民族团结是每个公民应尽的责任.我们应该如何维护民族团结? 简答

(1)民族平等,民族团结,民族共同繁荣是我国处理民族关系的原则

（2）自觉履行我们的责任和义务,尊重各民族的宗教信仰,尊重各民族的风俗习惯,尊重各民族的语言文字

2.我国加强民族团结有什么重要意义？ 简答

维护民族团结是我国顺利进行社会主义现代化建设的基本保证，是社会稳定的前提，是经济发展和社会进步的保证。维护民族团结，有利于增强民族凝聚力，提高我国的综合国力。加强民族团结，是国家统一的基础，是中华民族的最高利益，也是各民族的共同愿望。民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件，坚持民族平等的必然要求，加强民族团结有利于巩固平等团结互助和谐的民族关系。只有各族人民齐心协力，同心同德，才能把祖国的明天建设得更加美好。维护民族团结需要坚持共产党的领导，坚持民族平等原则，促进各民族共同繁荣，实行民族区域自治和宗教信仰自由政策。每个公民要履行维护国家统一、民族团结的义务。

二，中华民族团结的意义

民族团结是维护社会稳定、祖国统一、国家长治久安的重要保证稳定是大局，维护民族团结和社会稳定是各族人民的共同愿望和根本利益所在。历史和现实的斗争经验告诉我们，维护民族团结、国家统一和社会稳定，必须坚定不移地反对民族分裂。民族分裂主义是危害国家统一、影响民族团结的主要危险，没有对民族分裂主义的坚决斗争，就没有民族团结的大好局面，就没有稳定与发展。这些年来，我国严厉打击“三股势力”，强化各项治本措施，确保了政治大局持续稳定，为改革开放和现代化建设营造了良好的环境。但是，面对复杂多变的国际形势，面对境内外敌对势力加紧活动的新情况、新动向，我们必须充分认识到反分裂斗争的长期性、复杂性和尖锐性，牢固树立“稳定压倒一切”的思想，自觉肩负起反对民族分裂，维护国家统一、社会稳定和民族团结的神圣使命，不断开创我国经济发展、社会稳定、民族团结的新局面。

五、课后记：

11兄弟姐妹一家亲

一、知识和能力目标：

1、增强民族团结，反对恐怖暴力。

2、通过收复新疆的历史这一事实，激发学生热爱生活和热爱家乡的美好情操。

3、维护祖国统一是每个公民的意义

二、教学重点：

1、重点是新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。

2、难点激发学生的爱国情操。

三、活动准备： 教师准备：有关影像、图片资料。

四、活动过程： 【课时安排】计划用3个课时完成。

【教学过程】

一，民族关系，名族政策

中华民族是由56个民族组成的大家庭。各族人民共同创造了中华民族的悠久历史，共同缔造了我们伟大的祖国。民族团结是国家统一、繁荣昌盛的前提和保证。加强民族团结，维护祖国统一是中华民族的最高利益，也是各族人民的共同愿望。

各民族建立了平等、团结、互助的新型关系。中华民族历来是一个团结互助的民族。历史上松赞干布和文成公主的通婚，大大密切了吐蕃和唐朝的关系。这是我国历史上民族团结的典范。

我国56个民族分布特点及各具特色的民族文化主要包括什么内容。

①我国56个民族在长期的历史发展中，逐渐形成了一定的聚居区，形成各民族“大杂居，小聚居”的状况。

②宗教信仰、民族习俗、生活习惯等。

二，维护民族团结和国家统一的意义

1.有利于维护祖国统一，这是全国人民的愿望也是我国事业必定要取得胜利的基本保障。

2.有利于走中国特色社会主义道路，把我国建设称为富强民主文明和谐的社会主义国家，促进各民族共同发展。

3.有利于把各族人民的意志集中起来，积极性调动起来，聪明才智发挥出来，同心同德推动社会主义现代化建设。

4.有利于维护少数民族人民的根本利益，这也是我国每个公民责任和一项基本义务。

三，1.实现祖国完全统一是中华民族的根本利益

实现祖国完全统一，是中华民族伟大复兴的重要内容和基本任务。国家的完全统一是民族复兴的重要标志，没有国家的完全统一，就没有完全意义上的民族复兴。

2.“和平统一、一国两制”的科学构想及其实践

（1）“和平统一、一国两制”构想的形成和发展

“和平统一、一国两制”的构想最早是针对台湾问题提出来的。台湾问题是中国国内战争遗留下来的问题，实质是中国的内政问题。

（2）“和平统一、一国两制”构想的基本内容和重要意义

①“和平统一、一国两制”构想的基本内容：一个中国，这是“和平统一、一国两制”的核心，是发展两岸关系和实现和平统一的基础；两制并存；高度自治；尽最大努力争取和平统一，但不承诺放弃使用武力；解决台湾问题，实现祖国的完全统一，寄希望于台湾人民。

②“和平统一、一国两制”构想的重要意义：创造性地发展了马克思主义的国家学说；有利于争取社会主义现代化建设事业所需要的和平的国际环境与国内环境；为解决国际争端和历史遗留问题提供了新的思路。

（3）“一国两制”构想在香港、澳门的成功实践

①香港是被英国殖民主义者强迫清政府先后签订《南京条约》《北京条约》《展拓香港界址专条》等不平等条约而强占的；澳门是被葡萄牙殖民主义者通过胁迫清政府签订不平等的《中葡北京条约》逐步强占的。

②1997年7月1日、1999年12月20日中国政府分别恢复了对香港、澳门行使主权。

（4）新形势下对台湾工作方针

①1992年，海峡两岸关系协会与台湾海峡交流基金会达成共识，同意各自以口头方式表述“海峡两岸均坚持一个中国原则”，即“九二共识”，1993年4月，“汪辜会谈”举行，两岸关系发展迈出历史性的重要一步。

②2013年6月，习近平就坚定不移走两岸关系和平发展道路提出了四点意见：坚持从中华民族整体利益的高度把握两岸关系大局；坚持在认清历史发展趋势中把握两岸关系前途；坚持增进互信、良性互动、求同存异、务实进取；坚持稳步推进两岸关系全面发展。

五、课后记：

第五篇：七年级下册总结

沙峁九年制学校2017-2018学第二学期教学总结

七年级下册生物教学工作总结（神木县沙峁九年制学校 郭静）

一、指导思想

这一学期来，本人遵纪守法，自始自终热爱人民教育事业，认真贯彻国家的教育方针和政策，治学严谨，有强烈的事业心和责任感。教育思想端正、关心、爱护全体学生，教书育人，讲团结，服从组织安排，吃苦耐劳，任劳任怨，认真执行课程标准和教学计划，认真完成本职工作。

二、教学任务 我担任的工作是初一生物教学。本学期讲授义务教育课程标准实验教材——七年级《生物学》下册。

三、在教学方面 教学工作是学校各项工作的中心，也是检验一个教师工作成败的关键。在教学中我以培养学生创新精神和实践能力为重点，深化课堂教学改革，大力推进素质教育，使每一个学生通过学习生物，能够对生物学知识有更深刻的理解，能够对今后的学习方向有更多的思考；能够在探究能力、学习能力和解决问题能力方面有更多的发展；能够在责任感、合作精神和创新意识等方面得到提高。这样学期我的工作具体表现在以下几点：

1、备课深入细致 提高教学质量，关键是上好课，为了上好课，我做了下面的工作：平时认真研究教材，了解教材的基本思想、基本概念；多方参阅各种资料，力求深入理解教材，了解教材的结构，重点与难点，掌握知识的逻辑。

沙峁九年制学校2017-2018学第二学期教学总结

在制定教学目的时，我非常注意学生的实际情况并采取相应的预防措施，2、课堂上的情况 本学期的内容与学生身体发育密切相关，学生对相应知识的学习有着很高的兴奋性，也充满的好奇心，注重课堂教学效果。所以，我在教学时坚持以学生为主体，教师为主导、教学为主线，注重讲练结合。在教学中注意抓住重点，突破难点。

3、积极参与听课、评课 虚心向师傅、其他老师学习教学方法，博采众长充分锻炼自己的教学能力以进一步提高教学水平。随着课程改革的推进，对教师的素质要求更高，在今后的教育教学工作中，我将更严格要求自己，发扬优点，改正缺点，努力创新，为成为一名优秀的生物教师而不懈努力。

四、成绩与反思 我担任的工作是初一生物教学。在教学中，大部分的学生上课认真，学习积极，掌握了一些学习生物的方法和生物实验技能。但有部分同学上课没有课本，不听课，不思考，不做作业；有些同学考试不认真，成绩很差也没有羞耻感。我并没有因此放弃，我要尽我所能认真备课、上课、听课、评课，及时批改作业、讲评作业，做好课后辅导工作，广泛涉猎各种知识，形成比较完整的知识结构，在学习中严格要求学生，生活中尊重学生，通过一学期来的努力，通过新的课标的实施学习，我充分调动了学生的学习

沙峁九年制学校2017-2018学第二学期教学总结

积极性和自主创新能力，确实提高了部分学生学习生物的兴趣，学生也基本掌握了学习生物的方法，自学再生能力得到了一定的提高。但是我在教学中还是会存在一些不足，这有待今后工作中不断的探索、借鉴与完善。