浅谈小学语文教学中的古诗教学（★）

第一篇：浅谈小学语文教学中的古诗教学

浅谈小学语文教学中的古诗教学

第1章 古诗教学轻与重

中国作为诗的国度，不仅诗歌创作名家辈出，诗歌作品更是精彩纷呈。学习这些作品不仅可以使我们的情感得到升华，还可以帮助我们树立正确的人生观。但就目前的教育现状来讲，随着小学语文课本中古诗比重的增加，教学倾向于培养学生情感态度价值观的目标分配却越来越小，而是更多趋向于读懂、背会，具体体现为一“重”一“轻”。1.1 小学古诗教学之重

既然作为中华民族艺术宝库中一颗璀璨耀眼的明珠，而且还被收录在小学语文教科书中，那么它一定能在好多意义层面上起到教化小学生的作用，以此来提高小学生的审美标准和道德标准。对小学生而言，美丑、善恶还没有形成正确的观念，他们仅仅是借助于事物表面来进行判断评价，并不能认清事物内在的价值，而通过对古诗的学习刚好弥补了这一漏洞。所以古诗在小学语文课本中占有着举足轻重的地位。就入选的古诗来说，大都是历朝名人脍炙人口之作，而且这些作品都是要求学生所背诵的。这其中，有描写祖国秀丽河山的，如，李白的《望庐山瀑布》、刘禹锡的《望洞庭》这都是极好的美育教材；也是表明应珍惜劳动人民成果的，如，李绅的《悯农》《锄禾》这都是很好的德育教材；杜甫的《闻官军收河南河北》、陆游的《示儿》这些都是进行爱国教育的好教材；还有抓住事物特征写状物的,描写深厚友情的等等。但是这些在课本中占相当地位的古诗，在课堂学习中却未能得到应有的学习效果。1.2 小学古诗教学之轻

在传统的诗歌教学课堂中，诗歌的教学往往是在学生反复诵读的基础上教师进行注释、讲解，最多配以幻灯片等教材来辅助教学，学生记了、背了，但却不能真正意义上体会“古诗”。首先，学生并没有真正理解其意境，很多诗歌学生可以背得像顺口溜一样，但诗歌的内容并没有触动他，并没有真正在情感上与作者达到共鸣；其次，学生只是把词句读通了、读懂了，知道了作者所要表达怎样的思想感情，却不能够体会诗中作者所描绘的形象。对意境和形象的模糊性导致学生无法理解作者情感。这样，就无法体会诗歌所体现的音乐美，这就像周而复

始的恶循环一样不仅学生听的枯燥，老师讲的也会乏味。最后，导致的结果便是学生只背不想，教师开始填鸭式串讲。久而久之，便忽略了古诗的内在含义以及古诗教学的意义。不重视学生的审美与道德观念的培养，不注重学生想像能力的培养和教师对文化知识的传授，使得古诗在课堂教学中的意义地位连下几个台阶，古诗教学开始变得无足轻重。

第2章 在小学语文教学中如何开展古诗教学

基于对以上古诗教学情况分析，特制定如下教学策略。2.1 利用学生主体性

在小学语文教材中，每册课本中古诗数量并不多，而且其篇幅短小并配有古色古香或豪迈山水的背景画。有的意境深远，有的明丽清亮。例如：贾岛的《寻隐者不遇》文中就有这样一幅插图：空寂、苍翠的深林中，有穿古衣的长者与童子，有围着篱笆的茅草屋还有家犬，那曲曲折折得山路在隐约中不知道通向那深山老林的哪一处。这些都会吸引学生的眼球，看到这些，他们一定会去翻阅古诗。再相比较课文而言，因为它的短小，学生们还是愿意读的。诗歌读起来琅琅上口、易于背诵，在这样的基础上，让学生主动去朗诵，有些好诗在孩提时代学生已会背诵，教师应充分利用孩子已有的积累加以引导并激活兴趣。朗诵不仅能再现诗歌所描绘的图景，而且还能体会诗的情感，增强教育成果。因此在古诗教学中，采取范读、独自朗读等多种朗读形式，让学生在读中整体感悟、在读中有所感悟，在读中培养语感、在读中受到情感熏陶，读多了自然成诵。从而，也就能更好地体会古诗的意义与感情，同时也提高了学生的阅读能力。这时只需为学生准备创设一个情境，让学生们在这之中去读去诵，一定会收到事半功倍的效果。2.2 激发学生独立性

就古诗而言，相比较古文还是容易被学生接受的，但它毕竟也是古代人用古代语言写成的，比起现代语言又较为难接受。许多诗词的意义并不能被学生理解，让学生自己去解决这些生词与字，教师则需引导学生选择对应古诗的正确解释。当然，在汉字的发展演变过程中，还存在着古今异义和一词多义的现象，这就需要教师引导学生根据上下文的意义来进行分析解释。例如：杜牧《山行》中，“停车坐爱枫林晚”的“坐”在诗句中是“因为”的意思，这与今义完全不同；李白

《送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽”的“空”是“天空”的意思。在教学中和同学讲清这些古今异义的字词与一字多义的现象，才能正确理解诗歌的意思。如果说想要更深层地体会作者的思想感情，仅仅靠这些是不够的。这时就有必要去了解作者的生平与诗歌创作时的社会背景。在学生初读感知的基础上，让学生“融入”当时的社会中，“亲身”去体验作者当时的心情，为学生与作者思想感情的融合提供一个有利的台阶。而这些材料的收集让学生通过多种途径获知比教师倾盆大雨式的讲解效果要明显许多。不仅有利于学生记忆而且能让学生保持不同的见解与体会。但既使是这样也应根据学情来决定。低年级学生，认知水平有限、独立性也待培养，所以教师的主导性还是占一定地位。而对高年级学生来说，这一点则可以完全得以发挥。2.3 尊重学生独特性

现代小学生学习古诗，朗读和背诵固然有一定的难度，但最难的应该是领悟诗中所表露的情感和所描绘的意境。如果教师把自己的理解强加给学生只会抑制甚至扼杀学生的想像力。而对每首诗歌不同的学生又有着不同的想象思维，就像一个原点可以散发出无数条射线。正如《语文课程标准》中提出的，阅读是个性化的行为，由于每个阅读者的生活积淀、文化底蕴、审美情趣千差万别。这就表明，阅读是反映学生个性心理的行为。教师应结合学生的感悟能力和知识基础让学生大胆想象，做到“只求心有所得，不求千人一面”。所以古诗教学为学生创造的是一个发挥想象的空间，发展的是学生的创造性思维，在古诗表意的基础上进行艺术再创造。学生在学习古诗时，对古诗所描绘的形象大都是见过的，在此基础上，学生再根据诗意把大脑记忆中的各种意象场景进行重新组合，从而在大脑中形成一个新的画面。这样不仅可以更深刻地理解诗意，也充分发挥了主导作用，发展了他们的创造思维能力。珍视学生独特的感受，让学生在积极主动的思维和情感活动中加深对诗意的思考理解，从而受到情感的熏陶获得思想的启迪。诗意的理解只要学生在反复诵读中借助注释和诗歌语言显示出来的系统具体可感性，便可大体理解，而且这种理解便于交流。而诗歌的内在情咸却在诗人寥寥数语的字里行间被体现出来，它并无正误之分。它的这种只能意会不能言传的意境美的最好表达方式便是——通过学生独特的思维想像方式出现在其脑海中，使之成为一种可知可感的画面。诗歌中的文字活了，学生眼前浮现出空灵高远的意

境，内心逐渐与诗人相通融，诗歌学习才真正成为学生心灵的吟唱。2.4 引导学生体验性

课本中所选古诗都富有语句整齐、节奏鲜明、押韵顺口等特点，而这些特点在学生诵读的过程中已有所体会，但这些体会仅仅是停留在这些特点的表层——好读易背。随着学生认知水平的不断提升，这些是不够的。在学生理解诗的内容基础上重视朗读才可以不断升华学生的体会，这就离不开教师的引导。教师引导朗读就是要让学生掌握感情朗读的方法和技巧。首先，指导学生确定诗文的感情基调。例如：李白的赠友之作《赠汪伦》中所表达的思想感情是充满愉快感激之情，而同是写好友别离之情的《送孟浩然之广陵》的感情却不同于前者，后者流露的却是黯然惜别之意。前者可以读得高昂轻快，后者应读得低沉迂缓。然后指评处理重音与节奏，在学生理解作者创作情感和诗文大意的基础上再学习这些便容易一些。其次言简意赅作为古诗的另一个特点来说，一定比古文好懂，但理解程度上要难于白话文、书面语。虽然三者难易程度不同，但它们之间却有着相通的地方——修辞手法的运用。夸张、比喻、象征等多种不同手法，不但生动的再现了艺术美、社会美和大自然的美，更加体现了古诗语言凝炼富有哲理性的特点。例如：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天，”“欲穷千里目，更上一层楼，”“野火烧不尽，春风吹又生。”这些诗句读起来总是令人回味无穷。只有学生在记忆的基础上，并随着人生经验与阅历的不断充实，对它们的理解才会不断加深。

第3章 古诗教学之宗

总之，不论古诗教学方式策略如何改变，但“外变不离其宗”——诵、读，这两环节是必不可少的。正如朱熹所说：“学者观书，务须读得字字响亮，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”所以教师能做的就是不断探究、革新古诗教学的方法、策略，以充分提升学生在课堂中的主体地位为前提，实现小学语文古诗教学根本上的转变——由最初的记会写会转变为培养学生的审美观和价值观，使学生在古诗的学习中体验丰富的人生。

第二篇：浅谈小学语文古诗教学

浅谈小学语文古诗教学

牡丹江市光华小学

谢娜

小学语文教材的体裁是多样的。各种体裁的文章有着各自不同的特点。所以，语文教学既要以一般的教学规律为指导，又要根据不同的体裁和不同学段的教学目标采用相应的教学策略。把一般和个别结合起来，把共性和个性结合起来，实现创造性的教与创造性的学的完美统一，诗歌的教学亦然。

小学语文教材中入选的诗歌比较多，有古诗词、现代诗、儿童诗，还有儿歌等，尤其是古诗词最多。和历次《大纲》相比，《课标》第一次明文规定小学阶段要求学生背古诗词不少于80首，并且列出篇目。可见，《课标》对小学生诵读古诗的重视程度是相当高的。然而教学的现状却令人担忧：

一是除课本内入选的古诗词之外，很少有人指导学生在课外自读古诗词，甚至连《课标》推荐的篇目老师都不知道，又怎么去指导学生诵读呢？

二是课内学习古诗，教师习惯于逐词、逐句讲给学生听，学生感到索然无味，自然不爱学古诗，更不用谈熟读成诵了。古诗词也只是考试中的填空题，才提醒教师要督促学生诵读古诗。

三是把古诗教学和美育教育结合起来。教学一首古诗，要让学生得到一次艺术享受，受到一次美育熏陶。更有的教师把诵读古诗和写作练习结合起来，收到了可喜的效果。

面对目前的教学现状，应该怎么教学古诗才好？

古诗词（包括入选课本的和《课标》推荐的）大部分是历来为人们传颂的名篇或符合儿童年龄特点、富有生活情趣的佳作。这些诗倾注了诗人们崇高的情操、伟大的抱负、远大的志向，思想性和艺术性都是比较好的。引导小学生诵读这些意境清新、含义深邃、语言生动、韵律铿锵的古诗词，可以增加儿童的知识，丰富儿童的想象、陶冶儿童的情操、发展儿童的语言和思维。同时，也为增加儿童的文化底蕴、提高儿童的人格品味开拓了行之有效的途径。

教科版语文教材共有（72）首古诗词入选，其中低段（17）首，中段（25）首，高段（30）首。它们都是具有意美、音美、形美三个特点的精品。古诗的教学实际上也是一种美育教育，只不过不同年段有不同的教学目标而已。

一、反复吟咏，熟读成诵

熟读成诵。这是低年段学习古诗的基本目标，也是低年段小学生容易做得到的。这是因为低年段小学生年龄小，接触的其他读物少，多记性、少悟性，多读几遍就可以记下来了，朗朗上口，熟读成诵了。至于诗中的意思，能理解多少是多少，暂时不理解也没关系，这是一个吸收的过程、积累的过程、直至顿悟的过程，可以受用终生。

例如，二年级下册第二课古诗三首之一《望庐山瀑布》：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

这首古诗朗朗上口，二年级学生边读边看图，然后让学生说一说想象出的这首诗所描写的画面。能理解多少是多少，只要反复吟咏，就熟读成诵，就可以了。随着年龄的增长，知识的丰富，理解能力的提高，也就领悟了。

二、疏通文字，感受语言美

中年段指导学生学习古诗要在疏通文字上下功夫，这是因为汉字在历史发展过程中，词义不断演变，存在着古今异义和一词多义的现象。如《宿新市徐公店》中的“儿童急走追星蝶”的“走”，古义是奔跑。《山行》中的“停车坐爱枫林晚”中的“坐”，古义是“因为”。我们教学时，对古今异义的字，必须向学生解释清楚，否则这些诗句就无法理解。再如《示儿》中的“死去原知万事空”，《送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽”，以及《鹿柴》中的“空山不见人”这三个诗句中的“空”字，依次是：一作“尽”解，一作“天空”解，一作“空旷”解。教师指导时，应对这些多义词向学生解释清楚，否则小学生无法理解。

三、理解诗意，领悟情感美

到了高年级，学生疏通了文字之后，就能比较容易理解诗意了。在此基础上，我们要引导学生对诗句的反复揣摩，感受诗中丰富的内容，领悟诗人强烈的感情，并从中挖掘出诗句的深刻含义。要做到这一点，再现诗的意境是个关键。所谓“意境”，就是诗人内在的情感与外在的景物有机结合而创造出来的鲜明、生动、含义深刻的生活画面。诗人往往凭借“诗情画意”寄托强烈的感情，启发读者去领会言外之意，并从中受到感染和熏陶。如李白的《朝发白帝城》，完全是写景，而实际上诗句中都洋溢着诗人遇赦回归后轻松、喜悦的心情，情景交融，意境生辉。如能指导学生流利酣畅地朗读诗句，诗人那种声色飞扬，欢情满地、喜出望外的形象就会呼之欲出，学生也会和诗人的感情融合在一起，真正领悟情感美。

古诗是中华民族文化宝库中的瑰宝，它的影响跨越时空，哺育一代代民族精英和语言大师，屈原、李白、杜甫、白居易、陆游……都是他们中杰出的代表。鼓励孩子们从小吟诵古诗，并不是为了效法古人，而是为了弘扬爱国诗人的伟大情操，体恤民生疾苦的可贵情怀，并从中受到文化的熏陶，得到更丰实的语言积累。在这个总目标的引领下，各个年段古诗教学也有所侧重。低年段注重“熟读成诵”，目的是让小学生记忆力强的时候，多背诵一些古诗，以备未来之需。中年段注重“疏通文字”，逐步提高学生品味诗句，感悟语言的能力。高年段古诗词教学重点培养学生理解诗意，受到情感熏陶。

我一直在高段任教，在古诗词的教学中，我觉得最有效的方法是在指导学生朗读古诗词的过程中，让孩子们尽情的感受古诗的音乐美，可以说，它的艺术感染力不亚于唱一首歌或看一幅画，如果指导得法可以收到令人陶醉的教学效果。

大家知道，古诗是可以合乐的，所以称为诗歌。它节奏鲜明，韵律和谐，读起来朗朗上口，听起来声声悦耳，产生了动人心脾的音乐美。因此这种节奏上平仄相间，合辙押韵的诗句读起来铿锵动听，扣人心弦，能给人们生理和心理上的快感。同时也为进一步理解诗意奠定了心理基础。

例如我教《春夜喜雨》的时候，先让学生自读全诗，然后指导学生读书后的注释，在初步理解诗句意思后，让学生反复熟读全诗，而后指导学生用“/”线划出诗句的节奏再大声朗读，如读《游山西村》这首诗可以这样划分节奏：

游山西村（南宋）陆游

莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。

划分出节奏后还要引导学生读准每个诗句尾字的平、仄音，就可以教学生朗读了。最初让学生模仿老师读，逐步过渡到让学生自己边体会读诗句，就会读得津津有味，又朗朗上口了。读到高兴时，学生还会情不自禁地摇头晃脑，其乐融

融啊！

也就是说吟诵古诗是学生的事，是学生自己品赏、吸收、消化、积累，直至顿悟的过程，教师尽量要少讲，更不能代替学生去吟诵。我是反对由老师逐字逐句的讲解古诗词的。因为那样会破坏原诗形象的完整性，损坏了诗的艺术感染力，读起来会感到索然无味的。

诗还是让学生反复吟咏好，反复吟咏才会读出韵味，有些古诗还提倡“唱读”。因为古诗和音乐的关系十分密切，有声韵、有节律，能吟也能唱。有的古诗只有通过吟唱，才能充分显示音乐美，才能把学生引入诗的意境，进而玩味诗中蕴含的情意。如我在教学宋代爱国诗人陆游的《示儿》时，一边用手指轻轻的敲着讲桌，一边用缓慢的、婉转的、低沉的声调“唱读”着，特别是读到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”时，学生仿佛感受到诗人那种至死不忘收复失地，光复中原的爱国衷情，如余音绕梁久久地在学生脑海中回荡。同时，在那缓缓“唱读”的声调中，学生又有了充分的时间去思索，去体会，进入诗的意境，从而被诗人的情感所打动，产生强烈的古今爱国者的心理共鸣。一句话，学习古诗，要提倡以读为主，读中领悟意境，读中吸收和消化，最好能熟读成诵，从而增加文化积淀，丰富语言积累。

对于中高年段的小学生来说，还要引导他们在吟咏、诵读的过程中，多动些脑子想一想，感悟诗句中的深刻含义，特别诗中的佳句应该细细品味，体悟诗情画意，享受艺术美。

有人说：画是有形的诗，诗是无形的画，可以说，诗情和画意是融为一体的。如：贺知章的《咏柳》，诗人抓住了特定的时令下柳树的特征，采用比喻和比拟的手法，从整体到部分，写出了二月里柳树喜人的形象，把诗人赞美、惊喜的心情，传神地表达了出来。这首诗耐得读，应在教学中引导学生反复吟咏，在吟咏过程中品诗、析句；这首诗又耐得寻味，在反复吟咏之后，引导学生深入领悟诗人生花妙笔尤其是末句，“二月春风似剪刀”最为生动有力，表达了诗人对美的创造者热烈赞颂的心情。从意境上说，诗的画面因之而活起来了，从价值观上来说，也随之升华了，可以启示学生在品诗寻味陶醉在艺术美的享受时，不可忘了美的创造者。

应该指出的是：品词、析句不能只从字面上去理解，还要与诗人写诗的时代

背景或诗人此时的心境结合起来品味、体会。这是教师在课堂上必须交待清楚的，否则将出现岐义或笑话。如教学林升的《题林安邸》这首诗时，学生自读全诗之后，我先让学生说说四句诗的字面意思，学生的理解果然出了偏差。第一句；“杭州城外青山连着青山，高楼连着高楼，风景十分美丽。”应该说理解得不错，而第二句中的一个“休”字让学生费了思量。“休”是停业，诗人为什么盼望着：西湖歌舞什么时候能停下来呢？学生思路嘎然而止，需要老师扶一把，教师可以借助显示淮河流域和汴京杭州地理位置图的多媒体，向学生介绍北宋灭亡，宋高宗迁都杭州的历史背景及作者情况，然后引导学生再读全诗。学生此时对“西湖歌舞”内涵就清楚了。学生对后面诗句中出现的“暖风”、“醉”的含义也不仅仅停留在对字面的理解了，那么“直把杭州作汴州”的讽刺意义也就理解得更深刻了。一位学生气愤的说：“这些权贵老爷们简直把杭州这个临时避难所当作过去的京都汴州了，真是可耻！

当然，品词、析句后，还把诗句还原到原诗中去，让学生在诵读之后再把整首诗的意思讲出来：临安城青山之外还有青山，高楼之外还有高楼，宋王朝权贵老爷们在西湖边寻欢作乐的生活什么时候才能停止？这些权贵老爷们沉醉在花天酒地的生活之中，简直把临时避难的杭州当作京都汴州了。

这样学生才能从全诗的整体角度进一步理解作者那句“几时休”的深意，忧国忧民的赤子之心也会深深地打动孩子们稚嫩的心灵。

从整体到部分，再从部分回到整体，才能够全面正确地品味出诗的韵味。那么如何培养学生自学古诗的兴趣和习惯呢？

我们都知道：兴趣被人闪誉为“最好的老师”，兴趣可以形成一种内动力，去推动人们自觉地探求知识，认识世界。有兴趣的学习可以使人积极的思考，甚至达到废寝忘食的地步；而没兴趣的学习好似服苦径一般。小学生学习古诗词也是这样，一旦孩子们觉得学习古诗有意思，可以派上用场，他就会自觉自愿的诵读古诗，达到“曲不离口”的程度。

激励学生学习古诗兴趣的方式很多，比如以班级或学年为单位开展“朗诵古诗”的竞赛活动；还可以广泛开展课外读古诗活动，鼓励学生把在课外诵读的古诗展示给全班同学，但是最有效的方式是引导学生练习改写古诗，让学生在享受古诗带来的美的享受的同时，学习如何创造美，展现美，从而更长久的激发学

生学习古诗的兴趣和热情。

这是为什么呢？理由有三：

首先，改写古诗先要通读全诗，弄懂古诗中词、句的意思；然后要把古诗中语言的形象诉诸想像思维，在思维屏幕上浮现古诗语言描写的形象画面，最后用自己的语言来描述再造想像的形象画面，这对学生来说是很好改的，也是可以做得出来的，何乐而不为呢。

其次，改写古诗比命题作文来得容易，学生可以不为“没的可写”而发愁。因为诵读古诗的过程为学生提供了间接的认识世界机会，古诗所写的内容就是学生改写古诗的基本题材，只是需要开动脑筋依据诗中提的语言形象，展开再造想像，并用自己的语言描绘古诗所隐含的画面和诗人的情怀而已。

第三，改写古诗可以为学生提供炼词、炼句，提炼主题和布局谋篇的借鉴。如改写贺之章《咏柳》，诗人通过赞美嫩绿多姿的柳树来呕歌初春的风光，赞颂孕育万物，给大地带来一派生机的春风。诗的第一句写树，第二句写枝，第三句写叶，第四句写风。层次井然有序，结构严谨，又浑然一体。其中第四句作为结句，是全诗的画龙点睛之笔，也是全诗妙笔出花，升华情感的高潮。

指导学生把《咏柳》改写或白话文时主题不变，仍是赞美，美的创造者——春风。结构不变，改写后的白话文可分四段来写，每句诗扩充成一段来写，这就要加进自己的理解和再造想像了，也是学生发挥自己潜能的机会。发展语言的机会。学生们是不会错过这样的机会的。这也是孩子们为什么对改写古诗感兴趣的内在动力。

由此可见，诵读古诗与改写古诗结合，不仅可以从读学写，以读促写，发展学生的语言和形象思维；让学生在享受美感的同时学习如何表现美，孩子会乐此不疲的。

第三篇：浅谈小学语文古诗教学

浅谈小学语文古诗教学

雷山县排告完全小学 冷可明

古诗是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是人文教育和语言文字学习的丰富资源：它们有的描绘祖国的壮丽山河；有的勾画优美迷人的自然风光；有的叙述朋友之间难舍难分的深厚友情；有的借景（物）抒情咏志、含蓄隽咏……因而，无论从新课标的要求，还是从语文教材的教学内容来看，对小学阶段的古诗教学都给予了重视。但是，由于古诗的形式体制、遣词造句等方面与现在的语言习惯差别很大，因此，古诗的学习对于学生来说也是个难点。下面就自己在古诗方面的教学谈几点体会。

一、了解背景，理解诗意

学习古诗，首先要让学生了解古诗的写作背景，知道诗人当时的处境和心态，然后再去理解诗意、体会感情就容易多了。如《春夜喜雨》一诗，诗人杜甫在创作此诗时，因陕西旱灾严重来到四川成都定居已有两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，因而对春雨之情很浓，写下了这首描写春夜降雨，润泽万物的美景，抒发了诗人的喜悦之情。这样，学生了解了诗的写作背景，再去理解古诗，就会水到渠成。

二、嚼字品词，加深理解

字、词是古诗的组成单元，学懂字、词是进一步理解诗句含义、分析诗的意境的重要步骤。诗中的一字一词都经过诗人的千锤百炼，因此，抓住重点字、词分析理解诗意是古诗教学中的重点。如《梅花》一诗，学生通过对“凌寒”“独自”“唯”“遥知”“暗香”这几个词的理解，很快就会知道这首诗是在赞美梅花，因为它不畏严寒，散发着芳香。如果我们咬文嚼字，认真推敲，就能体会诗人炼字遣词的技巧。历来受人赞叹的《泊船瓜洲》里“春风又绿江南岸”中的“绿”字，在教学时要求学生将“绿”换成另一个字，是否更好？在学生得出自己的答案后，再告诉学生作者曾试用“来”“到”“入”“过”“满”等字，使学生领悟到这些字都不如“绿”字有形有色，“绿”字写出了春风的能动性，立刻可以染绿江南，给人一种鲜明的形象感。

三、学会想象，体会感情

每首古诗都着力表现一种意境。因此，在理解了诗的大意后，还必须深入挖掘，细细品味，发挥想象力，把学生引入诗的情境中，使诗中描写的景象在头脑中浮现出来。这样，就会产生身临其境的感觉，就会对诗意理解得更深刻，对感情体会得更深入。比如在学习《锄禾》这首诗时，让学生闭上眼睛想一幅画，然后告诉大家你看到了一幅什么样的画，学生争着说：

“我看到了一个中午，有很大很大的太阳”。

“我看到一个农民伯伯在地里锄草，他的衣服全汗湿了，他很辛苦”。

“我们吃的饭都是农民伯伯的汗水换来的……”

这就是诗中的真实画面，根据学生所说的加以引导，学生就会懂得珍惜劳动，珍惜粮食。

小学教材所选的古诗大都是语言优美，充满诗情画意的，学习每一首诗如果能让学生在头脑中出现画面，那学生对诗的内容无形中就了解了，在引导中也能体会诗的思想感情。

四、指导朗读，熟读成诵

古人云：“书读百遍，其义自见”，讲的就是读书的重要性。感情朗读，能再现诗的意境，加深体会诗的含义与感情，因此在学生理解诗的内容的基础上重视朗读，强调背诵。指导朗读就是要让学生掌握感情朗读的方法和技巧。首先指导确定感情基调，然后指导处理重音与节奏。如杜甫的《闻官军收河南河北》是首抒情诗。全诗充满了喜悦、激动之情。起句与七、八句节奏要急促，第五、六句要舒缓；“忽传”“喜欲狂”“即从”“便下”读重音。这样朗读抑扬顿挫，学生的感情自然与作者的感情产生共鸣，也便于学生熟记背诵。

总之，古诗教学的方法很多，在教学中要靠教师加强自身文学修养，带领学生迈入古诗的殿堂，使学生领悟到中华五千年灿烂的文化，增强民族的自豪感，从而激发学生学习祖国语言文字的热情。

第四篇：浅谈小学语文教材中的古诗教学

浅谈小学的古诗教学

梅河口市第二实验小学 杨秀波

小学语文教材中的古诗虽短，但语言精炼优美，意境深大。古诗教学的每个环节都不脱离语言训练，在语言训练的基础上进行情境熏陶、情感教育、想象教育，因此，“以学法指导为骨架，以情境教学为血肉，以语言文字为基础”是古诗教学的有效方法。

一、解字词、会诗意、诵诗句促使语言训练

欣赏古诗语言、意境美，必须读懂诗句先过语言关。这是基础，也是语文教学的重要目的。语言训练的方法是：理解、翻译（把书面语言翻译成口头语言）、复述、朗诵，从而达到积累活用，内化为自己语言的目的。

明诗意是在理解字词的基础上理解诗句，是一个把一句句精炼的诗的语言译成现代汉语的过程。从而对学生进行思维训练，在第一环节逐一落实字词以后，通过对每个诗句的串连通释，在整体上把握全诗。

语言训练有识形、解义、运用的训练，也有以声传情的训练，通过诵读，使优美的文学作品深入内心，古诗教学尤其讲究诵读。应注意指导小学生掌握朗读方法，如“飞流直下三千尺”，应分作三个音节停顿；读“飞”时声音高扬，以体现瀑布的凌空气势和飘逸情态；读“直下”时快读，体现由高而低的坠落感；而“三千尺”则指导学生放慢节奏，以体会落距之长，诵读的声音、节奏疾徐抑扬，可以使小学生获得非常形象的感受。

二、欣赏意境 创设情境

１、用语言描绘情境，使学生进入意境。

在教学时，可采用“起兴点拨法”引导学生。引起学生的兴趣，使学生产生对诗中所写事物的兴趣，再导读回忆讨句，使学生受到语言描绘的情境感染，从而进入诗境。

２、紧扣语言赏析进入意境。教师应注意引导学生抓诗眼，把握诗中有情感色彩的、形象鲜明的、有深刻含义的词语，反复推敲，进入诗的意境。用以下方式赏析诗的语言会取得好的效果。一是咀嚼字词，理解意境。二是换词对比，体会意境。古诗《泊船瓜洲》的第三句“春风又绿江南岸”让学生把诗中的“绿”字换掉，用“到”“过”“入”“满”等字代替，比较哪个字用得好，让学生在换词比较中，体会到用上“绿”字就把春天写活了。不仅写出了春天到了，还把春风给江南岸披上绿装这一变化，生动而又形象地写出来了。三是根据诗句想象意境。在教学“飞流直下三千尽”这一句时，引导学生根据诗句的意思，想象瀑布急剧而下是怎样的一幅画面，再想象瀑布从山上直泻而下时会发出怎样的声音，让学生理解体会“飞流”、“直下”的浩大声势。四是联系上文，探讨意境。在教学“疑是银河落九天”这一句时，可抓住一个“疑”字发问：诗人为什么会怀疑是银河从天上落下来呢？让学生联系上文进行讨论，学生就会产生瀑布从极高处倾泻直下的表象。可现实中“银河落九天”是不可能的，只是怀疑而已。让学生体会，诗人这种以假还真的写法给人留下无尽的遐想。这样通过反复推敲字词，既培养了小学生诸多语文能力，又让学生体会古诗“美”之所在。

３、以图配诗，感受情境。在教学时，为了帮助学生理解字词诗句的意思，体会诗的意境，感知诗的表现手法，可采用古诗配画法进行教学。《草》的每一句就是一个画面，可分组让学生给诗句配画，然后把几幅画面相连，形成完整的系列画面。运用古诗配画教学法，有利于发展学生的形象思维，又能够加深学生对诗意的理解，强化记忆，收到事半功倍的效果。

４、想象漫游，深入情境。

教学《望庐山瀑布》，在学生从诗中的字句欣赏到诗的意境之后，再通过让学生观看录象，置身于庐山瀑布的美景中。在观赏过程中，把美的图象、老师的解说、学生的吟诵巧妙地结合为一体，使学生入情入境，领悟诗人所表达的情感。

５、指导朗读，体会情境。

在学习《望庐山瀑布》这课接近尾声时，边放音乐边让学生朗读，让学生读得如同和诗人一道在观赏庐山瀑布的美景。

三、以学法指导为纲贯穿教学过程

“教会学生学习”是当前教育科研关注的课题。任何学习方法，无不呈现为一定的操作程序。所谓操作程序就是学习方法的动态展开。那么学习古诗应是怎样的操作程序呢？按照古诗的内在逻辑，根据小学生的认识规律，我们可以把古诗的操作程序归纳为：解字词——明诗意——赏意境——诵诗句。学生凭借这一学习程序，就可以掌握学习古诗的一般方法。１、解字词、明诗意的方法指导。

一般古诗的字词、诗意对小学生来说都不难理解，因此，“解字词、明诗意”这两步的教学并不是难点，在学诗句的时候，先解释古诗的第一、二句中的字义，然后将全句口释一遍。这样做，实际上是在“教”学生。然后以所教诗句为例子，采用半“扶”半“放”的方法，让学生自学三、四句诗，并以汇报的形式检查学习的效果。

２、赏意境的方法指导。

指导学生学习古诗，再现意境是关键。因此“赏意境”是教学的重点，也是教学的难点，在教学中运用“紧扣字词赏意境——想象漫游赏意境”这两个教学程序进行教学，使学生学中悟法，学后懂法。

３、诵古诗的方法指导。

古诗节奏鲜明，韵律和谐，诵读起来朗朗上口。如何使学生“美读得其法”，教学分三步进行：一是首先要确定基调，让学生带着热爱祖国山河的感情去读；二是要分辨重音，掌握顿挫，读出节奏；三是让学生在练习中体会，掌握方法。

总之，教学中要按古诗学习的程序进行。长期坚持，让学生掌握学习的路子，就可达到“教是为了不教”之目的。

第五篇：古诗教学中

中国是一个诗的国度。诗不仅历史悠久，作者众多，而且作品丰富，题材广泛，技巧高超，在世界文学史上堪称一绝。古诗以意境清新，含义深刻，语言生动，韵律优美而著称，是中华文化传统教育的一座宝库。古诗自然成为语文教学内容的重要组成部分。《中国教育改革和发展纲要》指出：“要重视对学生进行中国优秀文化传统教育。”那么，作为蕴涵着丰富中华文化传统的古诗在教学中该从哪些方面对学生进行教育呢？下面浅谈四点：

一、在古诗教学中，对学生进行爱国主义情感的教育。

爱国主义情感维系了中华民族几千年的民族团结和经久不衰，是中华民族传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分。爱国主义情感教育一直是学校德育的主旋律。在古诗教学中对学生进行爱国主义情感教育应做好以下几点：

1、热爱祖国的教育。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《示儿》一诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。王昌龄的《出塞》、李清照的《夏日绝句》都抒写出了他们的爱国之情。教学时，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的建设者和接班人，为自己的国家做出应有的贡献。

2、热爱家乡的教育。古人言：“美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。”足见对家乡的热爱。唐代著名诗人李白在《静夜思》中写道：“举头望明月，低头思故乡。”字里行间流露出对久别故乡的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一诗也写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”表现自己对家乡的恋恋不舍。教学时，我们可抓住这些千古吟唱的佳句，教育学生从小热爱自己的家乡。

3、热爱劳动人民的教育。爱国主义情感教育包括了热爱劳动人民的教育。毛泽东说过：“人民群众有无限的创造力。”可见人民群众在历史的发展中具有举足轻重的作用，在他们身上闪烁着中华优秀文化传统的光芒。热爱劳动人民是学生所应具有的道德品质。唐代李绅在《锄禾》一诗中写道：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”体现了诗人对劳动人民的同情和敬重。教学时，我们应引导学生体会其中的深刻含义，感受诗人的思想感情。教育他们热爱劳动人民，热爱他们的劳动成果，做一个爱人民的好孩子。

二、在古诗教学中，对学生进行情谊教育。

1、亲情教育。亲情是伦理道德的重要组成部分，亲情教育是传统伦理道德教育的一个重点。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道“每逢佳节倍思亲”，手足之情溢于言表，使人感动至极。孟郊的《游子吟》歌颂了伟大的母爱。魏朝曹植的《七步诗》则从反面教育我们亲人之间不可互相迫害，应和睦相处。教学时，要启发学生感受亲人对自己的关爱。努力培养学生尊老爱幼的高尚品质，帮助学生维持良好的亲情关系，使学生有一个和谐的亲情网。

2、友情教育。孔子说：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。对学生来说，与朋友的交往是他们学习生活中不可缺少的一部分。没有朋友的学生，不仅会孤陋寡闻，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽视的。古人一向重视朋友的间交情，如李白的《赠汪伦》，表现了诗人和汪伦之间纯朴而深厚的感情。高适的《别董大》、王昌龄的《芙蓉楼送别辛渐》、王维的《送元二使安西》、李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、杜甫的《江南逢李龟年》等诗都是为朋友而作，表达了朋友间的深情厚谊。教学时，可引导学生深入感知，领会诗中所表达的思想感情，教育他们要珍惜朋友之间的感情。

三、在古诗教学中，对学生进行环境观的教育。

生态破坏，环境污染是人类社会面临的严峻课题。在注意环境保护的同时，我们可结合古诗教学，着重对学生进行环保教育，帮助学生树立正确的环境观。

1、热爱水资源的教育。我国是一个缺水的国家，教育学生节约用水十分必要。李白在《望庐山瀑布》中写道：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”一幅壮丽的瀑布图，展现在我们的眼前。赞叹之余，我们不禁要反思：假如没有了水，还会有瀑布吗？大自然的许多与水相连的神奇景观还会存在吗？

2、热爱鸟类等动物的教育。鸟是人类的好朋友，它们是自然界中不可缺少的一部分。动物的生存，体现了人与自然的协调。在古诗中，涉及写鸟的比比皆是。如孟浩然在《春晓》中写道：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”处处鸟语，使春天显得有了气息。杜甫在《绝句》中也写道：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”黄鹂的鸣唱和白鹭的飞翔，充满了一派生机，从侧面反映出自然环境的美好。此外，骆宾王的《咏鹅》，杜甫的《江畔独步寻花》等诗都是环境教育的良好素材。如果恣意破坏鸟类等动物的生存环境，那么绝不会有“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”（杜甫《绝句》诗）的动人美景。

3、热爱花草树木等植物的教育。叶绍翁在《游园不值》中写道：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”以出墙来的一枝红杏赞美了满园春色。杨万里在《晓出净慈寺送林子方》中写道：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”以荷花的美来衬托西湖的美。白居易在《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”不仅描写出小草顽强的生命力，而且表达了自己对小草的深切赞美。贺知章在《咏柳》中写道：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”这两句将柳树、柳条描写得非常美，既写出动人的形态，又写了碧绿逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、苏轼的《惠崇〈春江晚景〉》等诗均有相关的描写。这些用来教育学生热爱花草树木等植物，不仅形象生动，而且具体直观，具有很强的教育性。

4、热爱祖国大好河山的教育。苏轼在《题西林壁》中描绘了庐山雄伟壮观的景象，在《饮湖上初晴后雨》中赞美了西湖美丽宜人的风景。李白的《望天门山》写出了天门山的巍峨险峻；刘禹锡的《望洞庭》写出了秋夜月色下的洞庭美景；张继的《枫桥夜泊》则描绘了枫桥一带的夜景„„这些脍炙人口的诗句，展现了大自然的美好与神奇，强调了以自然为友，以山水为师。是向学生介绍祖国壮丽山河的生动、凝练的语言。它们不仅能激发学生热爱大自然的情感，而且能培养学生正确的环境观。

四、在古诗教学中，对学生进行人生观、价值观的教育。

积极的人生观、价值观是学生成才的基础。在古诗教学中，我们应注意挖掘内容，进行全面的教育。如唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“欲穷千里目，更上一层楼”。体现了诗人积极进取，不断开拓的精神。明代诗人于谦《石灰吟》则表现了作者不畏艰难、坚贞不屈，甘为人民利益而牺牲的高尚精神。王安石《梅花》一诗中的“凌寒独自开”歌颂了梅花不屈不挠的精神。诗中的梅花，其实是诗人的自我写照。元代画家王冕在《墨梅》中也写道：“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤”。不仅写出了墨梅的高雅气质，而且反映了他的人品和贞操。在教学这些优美的诗句中，融入人生观、价值观的教育，其效果自然好于枯燥无味的说教。

诗歌教学自身不仅是审美性的，还兼有伦理、政治、科技、文化等方面的因素。正如《论语•阳货》中所提到的：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”在古诗教学中，我们应引导学生深刻体会诗的思想感情，使之受到感染，进而对学生进行中华文化传统教育，让古诗这一颗璀璨的历史明珠放射出更加耀眼夺目的光芒。