鞠保梅心得体会

第一篇：鞠保梅心得体会

学习英语学科建议心得体会

石埠子初级中学

鞠保梅

2013-09

开学初，在学校教导处的安排部署下我们英语组组织学习了《初中英语教学建议》，每位教师针对自己所任教学科进行了细致地学习、分析和总结。我作为一名英语老师针对自己的专业，让我收获颇丰。现总结如下：

一、教学准备与设计

新课程标准要求教师要提高素质，更新观念。观念是先导，教师要勤奋学习现代化教育教学理论，树立人本主义教育理念，转变角色，建立良好、和谐、民主、平等的师生关系，发挥学生的主体作用，调动学生的积极性和创造性，注重学生的全面发展，让学生有持续学习的能力，为终身学习打下良好的基础。

要树立大备课观，研读课时教材内容，制定具体、清晰、可实现的知识目标、能力目标和情感（文化）目标，明确重点难点。

通过座谈、课堂观察、作业、检测等途径，了解学生已有的知识水平、阅读能力和表达能力，了解学生学习本课内容所需的前期知识和学习方法，为后面的教学设计做好充分准备，由此来确定每节课的教学起点。

教师在备课时要研究学习策略，如：学生如何预习、听课、思考、记笔记，如何归纳、总结，如何与他人合作，如何记忆单词、阅读、写作等，提高学习效率、发展自主学习能力。教师要模仿课文录音，坚持用英语授课，确保呈现准确的语音语调，确保使用规范、易懂的教学用语。及时做好课后反思，不断改进教学方法，提高教学效率。

二、教学组织与实施

1、创设情景，引出新知

情景设计要坚持“新旧结合、以旧出新”的原则，努力寻找新旧知识的结合点创设情景，激活学生的已有知识。要体现情景的真实性、趣味性和直接性。

2、关注过程，促进内化

遵循简便、有序、有效的原则，运用直观教具和现代化教学辅助手段，合理使用多媒体课件和网络资源，使其真正起到辅助教学的目的。

加强语音和词汇教学，夯实语言学习基础，尤其是七年级要着重加强学生的语音培训，使学生在日常会话中做到语音、语调正确、自然、流畅。

拓展课外阅读，指导阅读技巧。注重读写结合，加强写作指导。

教师要加强板书要求，一节完整的课中不缺少板书，多媒体课件代替不了课堂板书。板书设计应体现教学重难点。确保板书正确、规范，力求整洁、美观。

3、及时归纳，巩固提高

围绕核心语言和能力目标，通过各种活动形式，帮助学生进行自我小结。运用听说读写等多种语言实践形式，提高学生的认知能力和综合语言运用能力。适时发展学生跨文化交际意识和能力。充分利用各种教学资源逐步扩展文化知识的内容和范围，帮助学生拓展视野，培养学生的世界意识，真正实现语言学科工具性和人文性的合理统一。

三、作业与评价

1、精选作业，分层落实

2、多元评价，有效激励

评价应贯穿整个教学活动。评价主体应多元化。

四、教学资源

利用校园网络、宣传窗、黑板报、文明提示语等形式创设英语氛围。努力为学生提供多种原汁原味的视、听、读材料，用足用好图书馆、录播室等教学设施，拓宽学生英语学习的渠道。

积极组织学生建立班级英语图书角或图书柜，制作英语小报、手抄报或墙报，建立班级英语学习专题文化等。鼓励学生之间多交流学习资源、学习感悟等，相互学习，取长补短。

总之，作为教师不管在教学准备和设计、课堂教学实施还是作业中，都要按照《初中英语新课程标准》的理念，围绕教学目标和要求，各方面入手，让全体学生各尽其思，各展其能，有效地提高他们的学习兴趣，从而提高英语语言素养！

第二篇：观鞠强教授讲座心得体会

观鞠强教授讲座心得体会

7月15日，我参加了公司组织的中层干部培训，观看了中国著名管理专家、上海复旦大学鞠强教授主讲的《背后议论领导，前途凶多吉少》、《老好人，企业中的罂栗花》和《片面理解上下级平等关系的批判》等三集教育光盘，通过鞠强教授生动的讲解，让我受益匪浅，感受颇深。

通过观看录像，经合实际工作，我深深感到，作为单位一名中层干部，不但要理解公司领导，完成好各项任务，还要领导好科室人员，做好各项工作，既被领导，又当领导，角色十分重要。我们应该敢于管理，按规章制度办事，坚持原则，不怕得罪人。实际上，敢于管理，不怕得罪人的领导是最受欢迎和尊重的，因为不敢管理，没有章法，企业就无希望，员工就无前途，这不是员工所期望的。

通过观看录像，我亦感到，不论是背后议论领导，还是当老好人，还是片面理解上下级平等关系，都对企业造成一定不利，都是应当严禁的。一个单位，人的分工不同、岗位不同、职责不同，站的角度就不同，人的水平有差别，素质有高低，不论干什么工作，都应该立足本职，顾全大局，树立企兴我荣、企衰我耻的荣辱观，兢兢业业、踏踏实实干好自己的工作，履行好自己的职责。

我公司目前正处于经营最困难的时期，我们中层干部就应发挥模范带头作用，增加企业凝聚力，发扬团队精神，带领科室人员踏踏实实、兢兢业业，不计回报、用心工作。立足做好本职工作，及时为公司领导提供经营决策数据，为基层搞好服务，与公司领导及全体员工一起共渡难关，坚信我们公司明天一定会好起来的！

二0一0年七月二十九日

第三篇：鞠锡宽师德师风 心得体会

师德师风 心得体会

鞠锡宽2011.5

夜阑人静，耳边又传来那熟悉的歌声 ：

任风/翻阅背影的日子/烛光将记忆/摇曳成孩子的身影/夕阳/便凝重了教师魂……

曾经怀着对远方神圣的热切向往，为了朝拜远方那心目中的圣地，青年教师们把青春年华扎根于三尺讲台而无怨无悔；中年教师们将家庭搁置一旁而全身心地扑在教学工作上；老教师如老黄牛一般埋头苦干而不知疲倦。他们，所面对的不止是几十双求知的眼睛，而是一个需要用爱来倾注的浩瀚的海洋；他们，犹如辛勤的农夫，钟爱自己的这片土地，一年又一年精心耕作、无私奉献。

教师，这个神圣的称呼，它如磁石吸引我游离的目光，安抚我躁动的心河。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，在辛勤耕耘的同时，自然会有收获和回报。我逐渐感悟到人生的哲理：甘于寂寞是成熟的标志。因而我感觉自己在前进。这不禁让我想起了培根说的一句话，我们不应该像蚂蚁单是收集，不应该像蜘蛛只从肚里抽丝，我们应该像蜜峰，既采集又整理，这样才能酿出香甜的蜂蜜。

古今中外无数事例证明，育人单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教。作为一名教师就要有默默无闻的奉献精神，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡烛”化成灰烬，把毕生献给事业，献给学生。树立良好的师德形象。教师良好的思想品行将是教师最伟大人格力量的体现。

教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。

史烟飘过，回看今天。走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。

教育，是无私奉献的事业；教育，是爱的事业。我走上讲台三十余载，我亲眼目睹了优秀教师们爱岗敬业、讲求奉献作为，亲耳聆听了老教师们不畏艰苦，牧牧不倦、潜心教书育人的感人事迹，亲身感受了那为了祖国和人民，为了孩子的明天，真诚奉献的博大情怀。在学校繁忙的工作中，我看到了老师们的奉献和忠诚。我深深懂得，我肩上的担子不轻……

青年诗人汪国真的一首诗道出了无私奉献者的心曲：

我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

我不去想身后会不会袭来寒风，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。

我只有挖掘自己灵魂深处的真诚，把握瞬间的辉煌，拥抱一片火热的激情，教师，是一个神圣的称呼；师德,不是简单的说教，而是一种精神体现，是一种深厚的知识内涵和文化品位的体现；师德，需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！让我们以良好的师德，共同撑起教育的蓝天，共同托起明天的太阳！

第四篇：课堂实录-鞠颖

师：上课！生：起立！师：同学们好

生：老师好（鞠躬）

师：请坐。古诗我们学了不少。有些诗啊，它是描写了事物的特点，表达了作者美好的情感。我们一起来复习一下。赞颂草具有顽强生命的诗是？一起说（展示）生：赋得古原草送别 师：一起背一下（展示）生：（齐声）离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生 师：赞美了梅花的美丽，表现了作者……（展示）生：墨梅

师：预备起（展示）生：（齐声）墨梅。元王冕。吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

师：赞美了蜜蜂辛勤劳动的诗是？（展示）生：（齐声）蜂。唐罗隐。不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

师：今天我们要学习的《竹石》这首诗也有这样的特点（板书）跟老师把这首诗写一下，作者是？ 生：郑燮 师：（板书）夑这个字上面笔画比较多，写的时候要注意左右固大。第二首诗是？ 生：题诗后（板书）

师：有的同学已经说了，作者是贾岛。深情一起念一下，预备起 生：（齐声）竹石。郑燮。题诗后。贾岛。师：竹石，写竹还是写石？ 生：（齐声）竹

师：那么这个题目怎么理解呢？（指屏幕）选择一下。手势表示，1，2，3，举。（指XXX）你为什么选3？（屏幕内容：《竹石》是什么意思呢？1竹子和岩石2岩石上的竹子3扎根岩石缝中的竹子）

生1：因为竹石是形容竹子的，这位作者是把自己比喻成竹子了，而竹子具有一种很顽强的生命力。

师：请坐，把这个诗的意思已经理解了。为什么选3，题目的意思为什么选3呢？（指XXX）你说

生2：因为这是扎根在石头缝里的竹子 师：诗中哪一句话告诉我们了？ 生：（齐声）立根原在破岩中

师：根据诗句来理解题目的意思。题诗后，提什么意思？ 生：写

师：那么这首诗就是写在另一首诗的后面，那么这另一首诗是谁写的？（指XXX）你说 生：另一首诗也是贾岛写的 师：对，这就是一首题诗。（指屏幕）题诗，就是就一事一物或书笔画等，抒发感受，题写诗句。其实这两首都是题诗。（指板书《竹石》）这是一首作者的题画诗，题在自己画的一幅竹石图上。（指板书《题诗后》）这是一首题注诗，在作者赢得了“独行潭底影，数息树边身”这两句诗后，题写在诗的旁边的。那么诗人为什么要在自己的画上，诗边题写诗句呢？让我们走进这两首诗。把书打开。预习过课文吗？预习的时候有没有把诗句读正确，读流利呢？我们来交流一下。第一首诗，谁来读？（指XXX）我请这个女同学

生：竹石。清郑燮。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（展示）

师：字音都很正。一起来，预备起。生：（齐声）竹石。清郑燮。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

师：下一首谁来。（指XXX）这位男同学

生：题诗后。唐贾岛。两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。师：读的很流利。我们一起念一遍，预备起。生：（齐声）题诗后。唐贾岛。两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。师：诗句读正确了。接下来啊，老师要请你把诗句和诗句的意思连起来，行吗？ 生：行

师：好，第一句。“咬定青山不放松”意思是？（展示，指XXX）生1：咬定青山不放松”的意思是竹子咬住青山不放松 师：请坐。“立根原在破岩中”意思是？（指XXX）生2：意思是，扎根在破裂的岩缝中 师：“千磨万击还坚劲”意思是？（指XXX）生3：“千磨万击还坚劲”的意思是经受了千万种磨难打击，它还是坚韧挺拔 师：“任尔东西南北风”来，（指XXX）这位女同学，对就是你 生4：意思是，任凭那东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒 师：（展示连线）都是正确的。通过刚才的学习，我们知道这是一颗生长在岩缝中的竹子。那为什么诗人要写这样一颗竹子呢？这个呀，和他个人的身世经历有关系。谁能介绍下郑燮？预习的很好（指XXX）你先来

生1：郑燮是“扬州八怪”之一，他字是板桥

师：请坐。你介绍的是他的一个身份是吧？（指XXX）你来 生2：郑燮在饥荒的时候开仓发放粮食给乡士们 师：救了灾民。（指XXX）你来 生3：郑燮会把自己比作成竹子 师：他很喜欢竹子。（指XXX）你说 生4：郑燮他既是书法家又是诗人

师：这是他的一个成就，艺术上的成就。（指XXX）你来

生5：老百姓写了欠条给郑燮，然后后来还是还不起，郑燮就一把火把它（欠条）烧了。师：爱民如子，是不是啊。（指XXX）你来 生6：郑燮当官的时候十年没有一个冤案 师：清正廉洁。（指XXX）你来 生7：郑燮两袖清风

师：那你想说明他什么呢？他当官的时候„„ 生7：他当官的时候„很„

师：廉洁，是不是啊？请坐。刚才同学们交流了很多。我们归纳一下：第一方面，我们交流了郑燮在艺术上的成就，讲到了郑燮很喜欢竹子，爱画竹，是不是啊。那他为什么这么喜欢竹子，知道吗？（展示）我这里有一个资料的介绍，读一读好吗？一起读一下 生：（轻声齐读）花中四君子：梅、兰、竹、菊。岁寒三友：松、竹、梅。因在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名。它们是中国传统文化中高尚人格的象征。师：你们看，象征着中国传统文化中高尚人格的花中四君子有？ 生：梅兰竹菊

师：有竹。岁寒三友是？ 生：松竹梅

师：也有竹。你看，竹子是多么的受到人们的喜爱啊，因此在竹子的身上人们赋予它很多精神和品质。（展示）跟老师一起念一下。预备起。蓬勃进取、乐观向上，注意读词语的节奏。预备起。生：（有节奏的齐声）蓬勃进取、乐观向上、清新高雅、坚忍不拔、虚怀若谷 师：也许这就是郑燮爱竹、画竹的原因吧。（展示）刚才我们介绍的他的身世资料中的第二部分，是关于他的一个身世背景。老师也把它进行了一些梳理，可以归结这样的三句话。（展示）自己轻轻的读一下 生：（轻读）身世坎坷，生活穷困。官场失意，被迫辞官。客居他乡，卖画为生。师：你们查资料的时候是不是发现是这样的三句话？

生：是

师：诶？你发现了身世坎坷，生活穷困。官场失意，被迫辞官。客居他乡，卖画为生的郑燮，和那岩缝中的竹子，什么像啊？生长的环境一样的艰难，厄运。也许这就是他画这个岩缝中竹子的原因吧。那这样的岩缝中的竹子，郑燮又赋予它怎样的意志和品质呢？（展示）接下来请同学们再来读诗句，先看看加点的字是什么意思，然后再结合前后诗句看看这是一颗怎样的竹子。谁来？（指XXX）你先来 生1：咬定的意思是咬住 师：牙齿咬得„„ 生1：牙齿咬得很牢

师：那你知道立根的意思吗 生1：扎根

师：根扎的很„„ 生1：很艰苦

师：很深。请坐。牙齿咬得紧，根扎的深。是为了在这恶劣的环境中„„（指XXX）你说 生2：这样就是在恶劣的环境中生存。

师：生存。还能说是什么？在恶劣的环境中„„（指XXX）你说 生3：在恶劣的环境中生存

师：生存，生长。这就是它有一个多么明确的目的，明确的目标呀。好，我们写一下。（板书）好，接着交流，后面的，谁来？（指XXX）你来 生4：坚定的意思是坚韧挺拔 师：任尔呢？

生4：任尔的意思是任凭

师：任凭，对。那你看，这个打击啊，打击的次数，从哪看出来？千磨。打击的方向？四面八方，各种方向。哪里能看出来？ 生：东西南北风

师：可是面临这样的打击，这颗竹子却还„„ 生：（齐声）依然坚韧 师：用一个词形容一下。（指XXX）你说，哪个词？ 生1：是坚定的 师：坚定的。（指XXX）你说 生2：是顽强的 师：顽强。（指XXX）你说 生3：是坚韧不拔的

师：坚韧不拔的。来，我们用四个字的词语„„（听不清）（板书）通过理解诗句的意思和词语的意思，我们可以看到这颗竹子是一颗有目标，有意志，不怕困难的竹子。这个形象和郑燮有什么关系呢？让我们联合起来一起来感受一下。准备。郑燮的一生坎坷孤苦，他四岁丧母，十四岁的时候继母去世了。后来，他的父亲穷困而死，儿子也饿死。可是，这些都没有阻挡他求学的决心，他从小跟随父亲学习，读过的书几乎都能背诵。四十四岁啊！他才考上了功名。当他自己的求学生涯，他一定会对我们说„„ 生：（齐声）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。师：考上功名之后，直到五十岁他才当上了县官。虽然只是个小小七品芝麻官，可他爱民如子。有一年，发生了饥荒，郑燮打开官仓，放粮赈济灾民，却因此得罪了当地的权贵，被迫辞官。如果再次碰到这样的情况，他还会这样做，他说„„ 生：（齐声）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。师：辞官的时候，郑燮一肩明月，两袖清风，客居他乡，卖画为生，生活更加困苦。可是他没有一天放下手中的画笔，没有一天停止练习书法，后来他的书画艺术炉火纯青，自成一体。我们要对郑燮说，你就想岩缝中的竹子一样„„ 生：（齐声）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。师：感受到了郑燮画竹，诉竹，其实是想对我们说，他也要„„（指XXX）你说 生1：因为他也要像竹子一样顽强 师：顽强。也要像竹子一样„„ 生2：坚韧挺拔

师：这时候你发现了，竹子的形象已经和诗人的自我形象融为一体。通过写竹子来表达自己的志向，这种方法叫咏物言志。体会到了诗人情感，接下来我们通过朗读来把它表达出来。好，谁来读？（指XXX）你来

生1：竹石。清郑燮。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

师：我感受到了你的坚定，但是你有一点一字一顿的感觉，能不能把它连起来。（有感情的）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（指XXX）你来 生2：（有感情的）竹石。清郑燮。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

师：学的真快。是啊，学诗就是要体会诗人的情感，知道了郑燮他的情感。那么第二首诗，贾岛想对我们说什么呢？说起贾岛啊，我们曾在三十二课中与他相遇。三十二课讲的什么故事啊？（指XXX）你说 生：（齐声）三十二课讲了推敲

师：推敲的故事。推敲的故事就是讲了贾岛咛诗，写诗时候认真严谨的态度。那么题诗后这首诗写了什么呢？我们要连一下，这次我讲诗句的意思，请你讲诗句。好，准备。两句诗琢磨三年才写出 生1：两句三年得

师：吟诵的时候经不住两行热泪流出来 生2：是：两句三年得

师：吟诵的时候经不住两行热泪流出来 生2：一吟双泪流

师：不要紧张。知音如果不欣赏这两句诗 生3：知音如不赏 师：我只好回到以前住过的山里在秋风中躺下来 生4：归卧故山秋

师：找到下面的诗句，我们知道了诗的意思，这并不难。那么贾岛在这首诗里，想告诉我们什么？在这首诗里，有一个词最能反映贾岛此时的心情。找找看哪一个？这个时候他的情感，心情，哪个词？（指XXX）你来 生1：是泪流

师：对的，正常我们会用流泪的方式来表达自己的情感（板书）。两句三年得，得是什么意思？（指XXX）你说 生2：得是写出来

师：对的，写出来。XXX怎么说？（指XXX）生3：得到

师：得到。得到诗句，写出诗句。（指XXX）你说 生4：还可以说是琢磨出

师：对呀。琢磨出，推敲出，构思出，是不是呀。既然得到诗句了，为什么还要流泪呢？你怎么想？（指XXX）你说

生1：因为他的两句诗是三年才琢磨出来的 师：因此他感到„„时间 生1：感到时间很长

师：请坐。是写了三年吗？这三年意思是说„„（学生回答，听不清）对的，我们在古诗文中啊常常看到三、九表示数量的多。比如说，飞流直下„„ 生：（齐声）三千尺 师：疑是银河„„ 生：（齐声）落九天 师：白发„„ 生：（齐声）三千丈

师：缘愁似个长。两句„„ 生：（齐声）三年得

师：就是说时间很长。诗人得到这两句诗花了很长的时间。可能他流泪是因为感受到了其中的辛苦。他为什么会用这么长的时间来构思琢磨呢？他又是怎么构思琢磨的呢？三十二课有这样两句话，男生，第一句预备起 生：（齐声）他骑着毛驴，一边吟哦„„ 师：哦（ē），一边吟哦（ē）生：（齐声）一边吟哦（ē），一边做着敲门，推门的动作，不知不觉进了长安城。大街上的行人看到他那个样子，都感到可笑 师：女生，第二句背一下预备起 生：（齐声）行人、车辆纷纷避让，贾岛骑在毛驴上比比划划，竟然闯进了仪仗队 师：贾岛被称为„„ 生：苦吟诗人

师：都知道。那么这个“苦”除了他咛诗的时间长之外，还包括，还因为什么？（指XXX）你说 生：（听不清）

师：不是光有灵感，而是很努力的在斟酌。所以他承受了心灵、精神上的很大的痛苦。精神上承受的痛苦，我们还可以用哪个词？精神上的苦恼我们可以说是„„苦？ 生：恼 师：苦恼。心灵上我们感到很烦闷可以说是„„苦？ 生：闷

师：苦闷。是啊，接下来我们就用上这些词走进诗人的内心深处，去揣摩一下当他在斟酌诗句的时候，心里是怎么想的。第一句，谁来讲？（指XXX）你来

生1：我常常骑着毛驴，一边吟哦，一边比比划划。可是，称心的佳句就是想不出，得不到，真苦恼啊！

师：真苦恼，请坐。我来读，看下我的语速，语调，有时候不一样。（有感情、节奏地）我常常骑着毛驴，一边吟哦，一边比比划划。可是，称心的佳句就是想不出，得不到，真苦恼啊。表现人内心的痛语速要„„慢。语调要„„低。第二句谁来？（指XXX）你来

生2：不知不觉，我又冲撞了一个大官的仪仗队。一顿辱骂之后我被推倒在地。即便如此，佳句依然不得，真是痛苦啊。师：辱骂。第三句。（指XXX）你来

生3：我慢慢爬起来，骑上毛驴，继续往前走去。大街上的行人看到我的样子，都笑了。这让我的心中隐隐作痛，真苦闷啊！

师：是啊，辛苦的劳动得不到人的理解，多苦啊。接下来，我们配上音乐，连起来来一遍。我要请两个同学，请个女同学（指XXX），男同学谁来？（指XXX）你来。第三句我们一起来。好，我们先感受一下音乐（音乐）想一想诗人内心的痛苦„„回想这三年来„„

生1：我常常骑着毛驴，一边吟哦，一边比比划划。可是，称心的佳句就是想不出，得不到，真苦恼啊

生2：不知不觉，我又冲撞了一个大官的仪仗队。一顿辱骂之后我被推倒在地。即便如此，佳句依然不得，真是痛苦啊 师：第三句预备起 生：（齐声）我慢慢爬起来，骑上毛驴，继续往前走去。大街上的行人看到我的样子，都笑了。这让我的心中隐隐作痛，真是苦闷啊

师：回想着三年来，这样的苦恼、痛苦和苦闷，时时伴随着我。当我终于觅得佳句的时候，往日的一幕幕又浮现在眼前，我不禁感叹道„„ 生：（齐声有感情地）两句三年得，一吟双泪流 师：我只是在感叹佳句难得呀„„（板书）。佳句难得，终于得，得到佳句赠„„？ 生：（齐声）知音如不赏 师：赠？ 生：（齐声）知音

师：对，赠知音。也许你学到了三十二课，这些知识都会学。这个知音应该是谁？（指XXX）你说

生1：这个知音应该是李凝 师：他碰到了？ 生1：他没有碰到

师：那么这个知音是谁呀？ 生2：这个知音应该是韩愈

师：是呀，如果像韩愈这样的文墨人，都不欣赏这样的两句诗，那么我就要回到以前住过的山里，在秋风中躺下。贾岛他躺在那，会做什么？（指XXX）你说 生1：贾岛会躺在那里睡觉

师：他这么容易就放弃啦？贾岛回去会做什么？（指XXX）你说 生2：贾岛回去应该会叹气，然后心里会想，我要坚持 师：恩，他的坚持的做法是什么呢？ 生2：继续作诗

师：恩，你读懂了贾岛了。（指XXX）你说

生3：贾岛回去会自己思考，为什么得不到知音的欣赏，如何才能让知音欣赏我呢？ 师：然后就„„思考了之后就会做什么？ 生3：继续写诗

师：继续写诗。对了，你也是贾岛的知音。你看，贾岛在给友人的诗中这样写到„„（展示）生：（齐声）一日不作诗，心源如废井

师：是啊，只有坚持不懈的写诗、感诗，灵感才如源头波水汩汩的涌出，清澈而新鲜。所以，再难、再苦、再累，他都会去„„ 生：（齐声）继续作诗

师：继续作诗的。贾岛流泪是因为感叹写诗辛苦，佳句难得。可是当他归卧故山秋的时候，他又会在那里继续写诗、感诗，直到再得。我们也体会到贾岛的感情了，接下来我们就是贾岛，通过朗读把你的这项心愿，告诉大家。好，谁来读？我们先这边的同学来一起读一下，一起来好吗？预备，题诗后„„预备起 生：（齐声有感情得）题诗后。唐贾岛。两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。

师：听出来，你们这边的贾岛对感诗啊，还是没有决心、信心的。好，我们这边来一遍，预备起 生：（齐声更有感情得„„）题诗后。唐贾岛。两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。

师：我听到了那个刻骨铭心的痛苦，但是也听到了后来的决心。今天我们学的这两首诗，第一首是„„ 生：（齐声）竹石

师：郑燮通过颂竹表现了自己的崇高、高尚的人格。那么第二首诗我们是否也可以这样认为„„贾岛写诗，精益求精，他在艺术创作上的追求，一如石缝只能中的那颗竹子一样„„ 生：（齐声）目标坚定，坚韧不拔 师：可以这样理解吗？ 生：可以

师：这也许就是这两首诗在一起的原因吧。好，接下来我们试着背一下这两首诗。已经会背了？要不要准备一下？不要啊？谁来。（指XXX）你来。你可以挑一首

生1：竹石。清郑燮。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

师：背的很有感情。谁还愿意再来？（指XXX）你来

生2：题诗后。唐贾岛。两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。师：请坐，都愿意背诗吧？好，我们一起来。第一首，预备起。生：（齐声）竹石。清郑燮。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

师：第二首，愿意背的起。（学生站立）预备起 生：（齐声）题诗后。唐贾岛。两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。师：好请坐。（下课铃声）今天的作业，先请大家回去默写一下，我们都背出来了，把它默出来。第二个，我们学过的贾岛的诗，请你找出来，也读一读，颂一颂，体会一下他的炼字的精妙。好，我们下课 生：起立！老师再见

第五篇：黄鞠的故事

黄鞠定居霍童村史料

福建省宁德市蕉城区霍童村《江夏黄氏族谱》(嘉庆十六年版)记载：本族始祖乃隋代谏议大夫黄鞠，因谏炀帝不听，就由河南光州固始县迁避宁德，卜宅霍童村，成为黄氏开基始祖。他兴水利灌田园，铸铁牛治水患，营造三十六墩，创建二月灯节，遗址遗迹犹存，村民世代缅怀。现综合康熙八年版《宁德支提山图志》横排本、乾隆四十六年版《宁德县志》横排本以及外姓谱牒记载、市井流传的有关资料，撰述如下。

一、卜居卜宅

霍童黄氏族谱记载：始祖鞠公乃河南光州固始县人，官隋朝谏议大夫，敢言不避权贵，称直臣焉。其父英勤(有的分支谱谍作隆公)见世将乱，遂使其二十一子散居远方，以延宗祀，各授以诗。诗曰：

骏马堂堂出异方，任从随地立纲常。内迁外境犹吾境，新建他乡即故乡。早晚莫忘父母命，晨昏须荐祖宗香。愿言托庇苍天福，三七男儿赐吉昌。

并言，后之佩服此诗者，皆吾之支派也。黄鞠奉父命，携带“八句诗”入闽，先居七都浦源，后再定居霍童村(附件一)。

历史上，霍童溪(古代指十二都流域，附件二)从西流东，流至坂头，向南拐个弯随即又折东，流出霍门口。那时候，霍童三十六村民居和现在对岸的文湖、郑厝等地，连成一片大平原。梁·大通二年(528年)，在村南建有鹤林宫。据《洞天外史序》描述：鹤林 宫“繁葩异彩，爽神夺目。桃红满峡，恍入武陵之源；芙蓉平墩，疑若镜湖之采。”鹤林宫主体由上下两殿组成，108根石柱(一说184根)，配着花雕精致的磉础。下殿分列36炉香火，由霍童三十六村各姓分领。又有与黄鞠同时入闽的陈姓300余口，聚居霍童桃花洲30年，后迁青岩(见《青岩三甲家乘》。青岩即今兴贤)。可以想像：当时霍童村，已是人丁稠密，屋宇毗连，道路纵横的大集市了。隋·大业(604-618)中，黄鞠到霍童，康熙版《宁德支提山图志》是这样描述的：“黄鞠，隋谏议大夫。炀帝时上疏□□□，帝不纳，拂衣方外。至霍童，喜其山水，卜居焉”(附件三)。霍童黄氏族谱也记载鞠公“„„后见霍童胜境，遂再卜宅于此，建立宏基。”卜居卜宅，都因霍童山苍苍，霍童溪泱泱，三十六村繁荣兴盛，鹤林宫香烟绕缭，村南土地沃腴，村北松岸广袤。„„黄鞠将这块大盆地，看成现实的“世外桃源”，卜居卜宅，定居落户，是他老人家将古代黄国水利模式引入霍童大展宏图的最佳选择。

鞠公墓在十二都霍童洞天山下，俗称彭童山之麓，题曰户部黄公之茔。(附件四)

二、大修水利

黄鞠定居霍童村，为改造霍童的农业产品结构，引进河南先进生产技术，首先率众在村北“垦松岸一带为田”种植芸苔、麦、豆。水，是农业的命脉。他就于“仙菜峰下凿石为渠(即十二都的度泉洞)，引上流水以溉。”(参见附件二)。又：仙湖(又名堵坪湖)水利，“宋淳熙二年(1175年)，有请佃者，以其妨民，不许。明·县令储惇叙诗曰：咫尺天湖号堵坪，先贤曾此劝农耕。若教一日归豪右，敢向黄公庙下行？”(附件五)该水利工程历代都受保护。在村南，黄鞠又引村西南龙腰山之水灌溉田园。霍童《鲁国颜氏族谱》记载：清朝乾嘉之间，龙腰水渠被邻近石桥村某些人拦腰截流，水被引为石碓之用，霍童村民章奋南、方建声、颜介甫呈文县衙，状告邻村棍徒黄来弟、黄宾仔、黄芳才等3人：“于浿旁，筑水碓，决截浿水，有碍田禾等因”。宁德县知县“亲临该地踏勘”之后，于嘉庆元年五月初八日做出“水浿禁示”，判词曰：“黄来弟等不应将万姓田亩之水，以利一已水碓之私，利已病人，殊属不法。除押定拆毁水碓，填塞水浿，仍复旧址。并将黄来弟等从轻惩责外，诚恐再来无知乡渠，顾一已之私又蹈前辙，不忍不教而诛，合行给示勒碑申禁，以垂久远。且查该处自隋朝谏议大夫黄公开凿龙腰，疏通浿道，惠民兴利，功莫大焉。”(附件六)当时，此碑竖立霍童村中棋盘。颜氏族谱尚有彩色绘画的龙腰水渠从龙腰山蜿蜒到霍童村南灌溉田园，以及霍童村四境(宫)位置等图像。

福建省博物馆考古队曾对度泉洞、龙腰水渠以及仙湖做过调查考证，写出《宁德霍童山考古调查初步收获》一文，均是隋代霍童黄氏开基始祖黄鞠水利业绩予以肯定。(附件七)2001年1月，公布度泉洞为第五批省级文物保护单位。“霍童溪，在十二都。„„每春夏之交，溪水泛溢，淹没民居，鞠患之。铸铁牛三镇于中流”(参见附件一、二、三)。霍童黄氏族谱也有鞠公“造铁牛以镇水患，凿龙腰以灌田园”的记载(参见附件一、二)。霍童宏街宫大殿两侧石柱对联曰：“凿龙腰功开霍地，匡人主节著隋朝。”颂扬黄鞠的功绩和气节。

三、营造三十六墩

据传黄鞠南下入闽，定居霍童村。他回想自己为官数载，“伴君 如伴虎”，往事不堪回首，就铁了心，破坏地脉，不让后代子孙步入仕途，免吃苦头。为此，他在霍童村边营造36墩72圹，镇住龙穴，破坏风水，杜绝仕途，好让后代子孙男耕女织过日子。迨至1976年农村人民公社平整土地时，36墩72圹被平整成为水田，墩内圹中之物，也揭示于人前。

据1976年《霍童大队全面规划地形图》可以看到这36墩在霍童村边的分布情况，即由现今的水轮泵站(古称彭家村)起，向东如同链式半菱形排列，分别是：彭仔墩、城门头墩、莲花墩„„墩的高度从1米至4米不等，面积也大小不同。(附件八)参加过当年平整土地的霍童村民讲述：36墩内都有两个圹，计72圹。而各圹内并无棺木，也无骸骨。有的排列石板、青砖，有的架设铁条、木炭；还有泥人、泥龟、烛台、铁钉、铜钱等物。有红纸写着黑字，但纸已腐烂，手触即碎，风吹即散。

36墩72圹因此也给后人留下了难解之谜：封建科举时期，学而优则仕，而霍童黄氏后裔黄鼎铭于乾隆六十年(1795年)肇建双峰书室，培养族内子弟(后来又收外姓子弟入学)，到1905年科举废止，这110年间，霍童黄氏只出过一位县丞，没有再大的乌纱帽了，这真的和36墩72圹破坏风水有关吗?幸好，现今尚有两个墩未被平整，其中在霍童第二小学东侧“园中荔枝头墩”状如船形，船头尖尖，中部高出地面约2米，南北长143米，东西宽12—23米不等。墩上8株荔枝树，枝繁叶茂，年年结果。这两处幸存的墩或许可供人们考察研究，破解千年之谜。

四、创设二月灯节

霍童村在黄鞠和村民们经过几年的日出而作，日入而息，生产 发展了，生活安定了。黄鞠就将河南民间流传的、群众喜闻乐见的中原文化，如纸扎、铁枝、线狮、高跷等传授村民，形成“二月灯节”。

霍童村民为缅怀黄鞠的功绩，村内的万全境、华阳境、忠义境、宏街境，四境宫内为他塑像祭祀，尊为“开山黄公”(附件九)，先后参加灯节活动。灯节期间，白天，踏高跷迎神，踏八尺高跷者表演敬酒，或在石阶上表演倒跳；怀有绝技者如村民章允霖等人，踏上二丈四尺高跷，“大步前进”，赢来阵阵掌声。夜里，则出游鳌山、纸扎、铁枝等历史人物故事，各姓争奇斗艳，各显技能，附近村民，外县人士，也都前来观看。当初每境迎灯一个晚上，谓之“小迎”，后来每隔五年(逢甲、逢己)各境重复迎灯一个晚上，共八个晚上谓之“大迎”。四境各姓都打着“×堡”(如：黄堡、章堡、钱堡等)灯牌为前导，抬着本姓奉祀的神像为镇后，这大概是体现“人神同乐”吧。因鞠公是灯节的创始人，又是霍童村最早的住户，所以灯节踩街期间，他以东道主身份排在最后，表示为各姓送行。

《霍童彭氏族谱》记载：迨至明·正德八年(1513年)，霍童村在改设二图二十甲的基础上，仍按36炉香火，每届灯节，就由各甲顺序举办，俗称“二十排年”(附件十)，成为制度，周而复始。

霍童江夏黄鞠后裔，缅怀祖训，弘扬祖德，对中原文化传统艺术，世代相传，技艺精益求精，更以线狮表演，极受好评。1945年抗日胜利，黄氏线狮来到县城，参加9月3日晚上举行的踩街活动。建国后，1956年3月，黄氏线狮由黄如绥率领到福州参加福建省第一届群众业余文艺观摩演出大会荣获演员奖。1988年南京军区政治部特地到霍童录像，由中央电视台“天涯共此时”栏目，向台湾观 众播送。黄氏线狮队还应邀参加在福州、厦门、广州、香港、澳门等地的各种庆典庆祝活动。人民日报、新华社、信息日报、农民时报、广州日报、福建日报、南方日报等新闻媒体，均发表过消息和图片。2001年，黄氏线狮队获得福建省文联、福建省民间艺术家协会授予的“福建省民间艺术团成员单位”称号，颁发有“福建省民间艺术团组织结构”匾牌一面。2005年中央电视台《走遍中国》栏目，摄制霍童线狮专辑，向全国播映。2006年5月列入第一批国家级非物质文化遗产名录(附件十一)，霍童黄氏后裔，为颂扬黄鞠创业精神，传承中原文化做出贡献。

2004年，我们编写有《黄鞠在历代省、府、县志书中的记载》一文(附件十二)。

2006年3月27日《宁德晚报》对黄鞠的业绩，写过专版报道(附件十三)。

霍童江夏黄氏理事会 二OO六年六月十八日