兴国学校语文古文尝试教学总结大全

第一篇：兴国学校语文古文尝试教学总结大全

兴国学校语文古文尝试教学总结

一、尝试教学活动展开

本学期我校初中部举行了高级教师引领课、名师展示课、新秀成果课、党员示范课、青年教师汇报课五种类型的教学研讨课，六名中青年教师以更贴近“尝试教学”的课堂模式作课。以此为基础，学校又积极深入开展“尝试教学法”的研讨活动，作课教师与听课教师共同探讨教学得失，寻亮点，找差距，知不足，明目标，规范“尝试教学”的环节，对今后的教学提出整改意见。在教育资金比较困乏的情况下，田局帮助协调给我们购置了12块可移动黑板。所以，我们必须出成效，更出成绩。本学期，在市教育学院的小学音体美学科调研及鸡冠区区级优质课评选活动中，我校作课教师，在充分展示教师专业素质及水平的同时，将“尝试教学法”融于课堂，效法并不死学，模仿并不照搬，取得了良好的效果。5月中旬，张雁局长一行到我校调研时听了李春杰老师的一节语文尝试教学课，很受震动，给予了极高的评价。

在数学学科的尝试教学模式比较成型的情况下，我校大胆探索其他学科的尝试教学模式，尤其是语文学科的尝试教学。为了尽快摸索出比较成型的教学模式，除了认真学习并研究邱学华老先生的尝试性教学理论及教学模式外，我们还积极学习洋思中学、杜朗口中学成形语文学科的先进经验与可行模式，并近走田家炳中学去取经。学校积极组织教师研讨交流，确定适合我校校情的教学模式。在教学模式试行阶段，我们采取校领导跟踪听课，组内教师互学听课的形式。授课教师先尝试后反思，反思后再尝试。教师之间相互交流、共同切磋，经过一段时间的探索，基本形成了比较成型的语文古文教学的课堂教学模式。寻找出了适合兴国学校校情和学情的尝试教学模式：即“预习检测、自主学习、自由展示、师生点评、当堂检测”五环教学模式，学生尝试的多了，教师讲的少了，教学效果显现了，以旧引新，变教为学，真正实现教与学的最佳结合。同时，教师之间互相听课、学习蔚然成风。

二、尝试教学活动后的反思

评课---在“评”中提炼尝试的精髓。

以评促效，教听相长。实践课后，全体教师参与评课、议课，探讨如何把这一节课让学生尝试得更多，老师讲得更少，学习效果更佳。我们利用业务学习时间，解读我校的“五环”教学模式和田家炳中学的“四环”教学模式异同，如何能做到存大同求小异；明晰邱学华尝试教学课堂的基本要求：即先练后讲，练在当堂！尝试教学课堂的评价要求为两抓：抓尝试自学、抓练习达标；三看：看参与面、看练习面、看开口面，及课堂教学的效率=练习X自学。研修的细雨溅起了心上的憧憬，也葱绿了我们课改的心田。

教师们在学习中实践，在实践中收获，在收获中前行。

三、尝试之后的再提高

三个多月以来，为全面提升教师素养、打造优质师资队伍，锻造三位一体兴国团队，我们进行了五大系列校本培训：

1、青蓝工程是提高年轻教师整体实力的一个极好的教育平台，他们的朝气、活力及接收新鲜事物的能力是非凡的。经过近半学期的传帮带，他们已经有了长足的进步。在六月初将进行尝试教学汇报课---舞台有多大，进步的空间就会有多大。

2、班主任是班级的组织者、领导者和教育者；是学生美的心灵、健康人格的塑造者和引领者。为打造一支热爱学生、爱岗敬业、具有高度的责任心，又懂得科学育人的班主任队伍，选出他们之中的优秀代表----荆晓伟，分享他的故事和经验，把与会的老师感动得涕泪相流-----这，就是榜样的力量。

3、我们分别对初四和初一二三学年的家长进行了系统的培训，给家长以极大的震动。

4、有七位教师讲述了自己的教育故事，有幸当天田局参加，给予了极高评价。最后，所有的系列活动落实到一个中心点上，那就是尝试教学服务，所以我们又对尝试教学法进行了深入浅出的解读，老师们有了理论的依据，实践就会出真知，尝试之花就会全面铺开：

首先以语文课本中的古文作为尝试教学法为切入点，找出一种适合古文教学的尝试教学模式。经过几轮的实践，已初见成效，且已基本在我校铺开。6月18日在我校向各位呈现的这两节研讨课，既不是观摩课也不是示范课，我们仅想借此机会请各位专家、同行为我们再把脉确诊共促提高。其次，在古文尝试教学模式成型后，我们会在说明文、议论文、记叙文等其他文体及课型上再寻找合适的尝试教学模式，形成定式，让尝试教学的有效性格式化、最大化。期间我们也会逐步地向其他学科渗透，以期最短的时间内，让尝试教学法在所有学科中全面开花。向田中、密山三中学习，持之以恒，不懈尝试。

四、尝试教学的甜蜜收获

课改没有正确的答案，但会留下我们共同探索的足迹，也正是因为它的复杂性和挑战性而充满其特有的魅力，仅仅几个月的课改教学，我惊喜地发现，学生学习的主动性提高了，思维灵活了，厌学情绪有所消失，教师的教学水平渐渐提高了，走进课堂经常可看到同学们“奇文共欣赏，疑义相与析”的小组学习场面。更加坚定了课改的步伐。“无水无以成江河，无知无以成教师。”尝试教学改革必将成为兴国人在追梦路上的新起点，新的使命鞭策着我们、新的目标激励着我们，我们的心坚定着我们的步伐，相信：在课改的引领下，我校的尝试教学的帆船定会驶向更广阔的天地！

第二篇：古文总结

古文总结

一、常见谈名士性格的词、句

1.少有大气，不修家人产业。——从小有远大志向，不治理家庭产业。

2.刚猛沈断，而专肆很愎。——刚毅勇猛沉毅果敢，同事专横恣肆凶狠刚愎自用。3.深自矜伐，不相推伏。——特别自我夸耀，不服气他。4.骄纵滋甚。——更加骄傲放纵。5.陵傲不逊。——桀骜不驯。

6.为政清净，不严而肃。——处理政务清廉不扰百姓，措施不严厉，但能使社会安定。

7.为人伉厉，喜自修饰，介然自持。——为人刚正，注重自己的道法修养，坚实地保持操守。

8.宽和仁爱，经略高远。——宽厚仁爱，谋略高远。

9.性至孝，居父忧过礼。——生性极有孝道，父亲去世时行丧礼非同一般。10.自是蔬食布衣，枯槁骨立。——从此吃着粗劣的食物，穿着粗布衣裳，面容憔悴，骨瘦如柴。

11.性闲木功。——熟悉木工技艺。

12.有识局智度。/沈沉有器席。——有见识、智慧和气度。/深沉刚毅有器量局度。13.穷困不能辱身下志，非人也。——困窘的时候，经不起身心屈辱的不是好汉。14.每折节下士，推财养客。——经常放下架子，与贤士结交，拿出钱来收养门客。

15.诎己从谏，仁心爱人。——屈折自己，听从劝谏，心地仁厚，爱惜百姓。16.善属文，才命不偶。——很会写文章，才能与命运不相合。

17.居乡恂恂退让。——在家乡居住时，在父老面前温文尔雅，恭敬而有礼貌。18.雅好推贤，数进名士。——一向喜欢推举贤才，多次推荐有名的士人。19.伉侠好交。——刚直仗义喜好交友。20.周穷振乏。——周济穷人，赈救贫困之人。21.怙宠骄横。——依仗宠信，骄傲蛮横。

22.好刺举，无所回容。——喜好揭露检举，一点也不曲法宽容。23.无文字，恭谨无与比。——没有多少才学，恭敬谨慎没人能比得上。24.不治章句，刚鲠有器局。——不研究文章、词句，刚正耿直有器量。25.性严重，明达世务。——性格严谨持重，明白通晓时务。

26.廷诤面折，无所回避。——当廷劝谏，当面批评，一点也不回避。27.未几，下第。——不久，没有考中。

二、官职方面的词、句

1.仕为州从事/仕周——做官担任州从事/在周朝为官 2.及居方岳——等到担任地方官

3.以能迁贵乡长——因为有才能，调任贵乡县长 4.寻转馆陶长——不久调任馆陶县长

5.以亲老求补外，出知兴化军。——因为双亲年纪大请求到外地做官，离开朝廷担任兴化军知军。

6.丁父忧，服阕，除工部员外郎。——因为父亲去世回家守孝，守孝期满，朝廷任命他为工部员外郎。

7.为燕京都曲院同监。未几，同知金胜军节度使事。改权侍卫亲军都指挥使，兼掌军资。——担任燕京都曲院同监，不久，被任命为同知金胜军节度使事务。改任掌管侍卫亲军的都指挥使，兼管军用物资。

8.举孝廉，再迁，辟大司徒府。——被推举为孝廉，二次升迁，被征召到大司徒幕府。

9.幼有业尚，除著作郎，不就。——年轻时有学问和品德，被授予著作郎，不去就任。

10.践历馆阁——任职于馆阁

11.视事三岁，举政尤异……所在称治。/政化大行——任职三年，政绩十分突出……所到处，都有政绩/政令教化大大推行。12.坐……下狱。——因为……被关进监狱。

13.皆以岁月考课，次第升。——都按时间凭考核的政绩，逐渐升职。14.凡著十二篇——总共写了十二篇

15.天下安，注意相：天下卷，注意将。——天下太平安定，人们期待好的丞相;天下危难，人们期待好的将帅。16.闻会三法司——上报会集于三法司。

17.少时给事县为亭长，稍迁为功曹。——年轻时在县里供职做县长，渐渐迁为功曹。

18.安事阮公——为什么要侍奉阮公呢？

第三篇：古文教学

浅谈小学文言文教学

文言文，顾名思义就是用文言写成的文章。文言文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，在现行的人教版教材第十一、十二册的最后一个单元都集中安排了文言文的教学任务。充分体现了新课标“让学生吸收祖国语言文化的珍贵遗产，培养学生健康的审美情趣和审美能力”的要求。这些文言文虽然只是浩瀚文学海洋中的点滴，但却是小学生认识、吸收我国民族文化的有效方法。

在小学阶段，大部分的文章都是现代的白话文，学生比较容易理解，文言文，与现代的白话文在词意和语法上有较大的差别，对于初次接触的小学生来说不仅难读而且难懂，教师引导起来也相当吃力。教好文言文的确不是一件容易的事情，那么，如何使教与学有机地结合起来，对小学的文言文进行教学呢？下面，就我的教学实践，谈谈我的粗浅看法。

一、正确理解和把握课标要求 在小学阶段安排文言文的目的，是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文作好铺垫。教学中主要让学生自己借助课后注释理解，教师适当点拨讲解，不必逐字逐句地串讲、对译，要重视熟读成诵，进行语言积累。

我们在教学中要牢牢地把握这一要求，不能随意地拔高对文言文教学的要求。要让学生自主、合作和探究学习，让他们自主质疑、释疑，教师适当点拨扶助，必要时精当讲解，但要注意不讲语法知识。让学生在整体把握课文内容的同时，了解古人思想道德观点，加强人文教育，提高学生的语文能力。

二、文言文教学方法

（一）、熟读课文，读中自悟

俗话说：“书读百遍，其义自见。”学好一篇文言文的关键在于培养语感，培养语感的一个重要方法就是熟读，能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。因此，对于学生比较陌生的文言文，在学习课文前，我先范读课文，再领读，让学生读准字音，知道如何断句停顿，读出句子的语气。然后，我先让学生初步通读文言文，学生自己练习把语句读顺，读流畅，再抽学生朗读，朗读完毕，请全班同学从字音、语气、停顿、流利程度等方面进行评价，对于难读的句子教师要一遍又一遍地范读，全班学生再齐声朗读。最后让学生再自读课文学习生字新词，在读的过程中初步感悟文言文的内容，自读谈体会，自悟文意。这样，学生就对文言文的内容有了一个总的认识与理解，既培养了学生朗读课文的能力，对文章有了初步的感性认识，也为理解文言文奠定了一定的知识基础。

（二）、划出节奏，初步理解

文言文与白话文在语言和叙述上有较大的差别，要理解文言文的意思，就必须掌握其内在的节奏。只有画出正确的节奏，才能准确地理解文言文的内容，因此，在学生通读课文的基础上，我让学生试着划出朗读的节奏，初步理解文章内容。如《学弈》中“思援弓缴而射之”一句，这句话的意思是想着拉弓箭去射它（它，指天鹅），因此正确的节奏应该是“思/援弓缴/而/射之”，但有些学生却把节奏划成“思援/弓缴/而/射之”，这样意思就含混不清了，理解起来就比较困难。课文中的难读的句子如《学弈》中“使/弈秋/诲/二人弈”，“为/是其智/弗若与？”《两小儿辩日》中的“此不为/远者小/而近者大乎？”如果学生不能够正确地划出朗读的节奏，教师应予以引导帮助，要让学生切实掌握划文言文节奏的方法。

（三）、对照注释，解释文句

在学生初步理解文言文的内容之后，我让学生对照课文中的注释，揣摩句子的意思，独立解释文句。因为大多数比较难理解的字词的意思课后的注释中都有。这样，大部分同学能够较为流畅地说出文句的意思，教师应强调，用现代语言表达文言文句子的意思，句子意思可以灵活些，说法不必强求一致，意思不错即可。有时，还要鼓励学生在整体把握课文内容的基础上，联系上下文，为了表达得更清楚更准确，可以添加一些词句，让意思更连贯。对个别有困难的学生，教师应予以帮助或让学生帮助。对个别难句如果学生不能独立理解，教师应侧重指导或在小组讨论交流时解决。

（四）、相互交流，深化主题 为了让学生真正理解文言文，深入理解文章的主题，我让学生分小组或同桌自由交流解释课文，互说课文的意思，互相帮助，互相补充，以达到共同提高的目的，特别是对一些难句侧重讨论理解。教师先让学生自由交谈，鼓励学生大胆地说，提出不好理解或解释不通的语句，全班交流质疑，教师重点指导难句的理解。如《矛与盾》一课中的：“吾盾之坚，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物无不陷也。”“以子之矛，陷子之盾，何如？”应重点引导学生理解三句中“之”字的意思。然后，在讨论的基础上再去理解文章的主题，教师适当指导点拨。这样，学生不仅理解了文章的内容，也理解了文章的主题，理解了文章所蕴含的道理或寓意等。在理解过程中，我还注意让学生联系生活经验自己去感悟。这样的教学可以拉近文言文学习与生活实际的距离。

（五）、熟读背诵，积累语言

俗话说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”就强调了熟读背诵的重要性。学生掌握了文言文的内容，也理解了文言文所告诉的寓意或道理后，我让学生熟读文言文，大声朗读，要求朗读时不掉字，不加字，不结结巴巴，有适当的停顿，语速适中，直到口熟而成诵，这样学生会进一步体会文言文的内在意蕴，同时也积累了一定的文言文方面的语言，为以后学习文言文打下良好的基础。

（六）、改写全文，知识延伸

我让学生用自己的话说说这篇文言文的内容，可以加上一些自己认为应该增加的词语和句子，使得语句更加通顺，更加连贯。学习文言文的目的是能读懂文言文，可以训练学生迁移阅读的能力，例如，教完十一册的两篇文言文后，我向学生推荐了故事性强、内容浅显易懂的文言文，如《买珠还椟》、《掩耳盗铃》等，让学生自读，能背诵更好。通过这样的练习，培养学生阅读浅显文言文的能力。总之，文言文教学是语文教学中的一个特殊的内容，在小学阶段也是个难点，它与现代文阅读教学有着密切的联系，同时又有着自身独特的特点。在教学中，我们应结合具体的教学内容和学生实际，采用灵活多变的教学模式，选取精当的教学策略，创设轻松愉悦的教学情境，教给学生学习方法，使其乐学、会学。同时在教学中，我们应侧重于欣赏，体味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，感受文中之“雅”，进行审美教育；侧重于诵读，培养学生的语感，让学生享受祖国古代汉语的神韵：侧重于感悟，能用自己的话对整体内容进行正确、清楚、连贯地表达，能由故事内容感悟其中蕴含的深刻哲理，能结合实际谈自己的体验和感受，这样一定会收到事半功倍的良好效果。

浅谈小学文言文的教学方法

文言文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，它凝聚了中华民族的人文精髓。因此，小学教材安排文言文的目的是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为进入初中学习文言文打点基础。教学文言文，就好像在孩子们面前打开了一扇窗户、铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，懂得我们的历史，从而继承和发扬我们的文化。在此我想就小学文言文教学教法谈谈自己的一些看法。

一、抓住好奇心培养学文言文的兴趣

小学生第一次接触文言文，有一定的新鲜感，但因文言文的的词语、句子对小学生来说十分拗口，难懂。这时如果上不好，不但新鲜感会丧失，还会产生厌烦情绪。所以，在上课之前，我在黑板上写了：

1、课前能读通课文的同学是学习文言文的天才；

2、能自己弄懂每个句子意思的同学是学习文言文的奇才；

3、最先背过这篇文章的同学是良才。学生都想成了这三个中的一个，一下子就诱发了他们学习的兴趣。孩子们都跃跃欲试，不想落后。于是很自然就进入了预习阶段，目的是扫除文字障碍，学生自读时，要给学生充足的时间。生字障碍，可以借助注释和查阅工具书进行解决。教师此时可巡回指导。

二、抓住朗读培养学生的语感

我认为小学生学习文言文更应遵循多“读”的教学原则，以读为本，让学生读、悟；读、背；细细品位。读的方法很多在这里可以充分发挥读的作用：

1、教师范读，学生听读。学生在反复听读的过程中，初略地感悟到文言文的音韵、节奏、停顿以及大体的文意。

2、教师领读，学生跟读。由于学生是初次接触文言文，我在上课时一句一句地教，并且对一些难读的句子划分节线，以帮助学生掌握语句的停顿。如《学弈》中：“使/弈秋/诲/二人弈”，“为/是其智/弗若与？”“思/援弓缴/而射之。再如《两小儿辩日》中：“我以/日始出时/去人近”，“此不为/远者小/而近者大乎?”学生在准确的反复跟读的过程中，对文言文的音韵、节奏、停顿以及文意的感悟逐渐加深。

3、学生自由朗读。目的让全体学生锻炼朗读，获得语感，领会课文大意；

4、同桌互读，这样他们之间就可相互帮助纠正错误的发音。并使得每一位学生都参与学习。

5、全体学生齐读。目的让优生带动差生，读通课文，读出课文的节奏。这环节，主要是学生反复读，读到文章自然上口，读出韵味。

三、放手让学生在结合注释，自读提示的基础上，自主把握大意

在此环节中我采用的办法是放手让学生自己先逐字逐句对照注释一句句去读通，去读懂，去理解每一句话乃至于通篇文章的意思。然后小组相互讨论进行交流解决各自在阅读过程中的问题。理解课文大意，同桌互相翻译理解课文。同时老师不能忽略了课文中的图片指导学生观察这也是让学生理解课文内容的一种重要的手段。老师也不能小看现在学生的能力，他们完全可以独立完成。此时课堂上的气氛是十分活跃的，学生的自主学习性提高了。一会儿时间学生基本能说出《学弈》这篇文言文的大体内容，知道讲的是两个人一起跟老师学下围棋，一个人专心致志，另一个人却在想射下飞翔的天鹅。想天鹅的人没有专心的棋技高。并能很快知道课文所告诉的道理。这样开放式的教学，学生一定会对自己的自主学习效果满意，也会对文言文产生兴趣。通过这种自主学习，学生不仅提高了发现、探究、解决问题的能力，而且在不知不觉中受到了中华传统文化的熏陶。之后在此基础上进行背诵。学生会毫不示弱，都想成功。

四、及时总结学法

这也就是应了一句话“授之以鱼，不如授之以渔”,“教无定法,贵在得法。”只要掌握了学习的方法。触类旁通，举一反三，当在教《两小儿辩日》、《郑人买履》时我就感到非常轻松，而且学生学起来也非常有兴趣。我想只要方法得当，有一种功半事倍的效果。学生还对我说，他喜欢学古文。还有的看起了《古文观止》，都令我吃惊，我想这也就达到了我们教的目的了。

第四篇：七年级语文古文

初一语文古文练习

（二）（一）阅读《幼时记趣》，完成13—23题。

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

余于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。

13．[1]解释下列加点的词。

①能张目对日，明察秋毫（）（）

②私拟作群鹤舞空（）

③昂首观之，项为之强（）

④怡然称快（）

⑤以土砾凸者为邱，凹者为壑（）

⑥鞭数十，驱之别院（）

⑦徐喷以烟（）⑧果如鹤唳云端（）

⑨方出神（）⑩驱之别院（）

[2] 解释下列短语

①童稚

②明察秋毫

③故时有物外之趣

④私拟作群鹤舞空

⑤素帐

⑥徐喷以烟

⑨以丛草为林

⑩观之正浓

14、解释下列句中 “之”字的含义。

（1）物外之趣（）

（2）昂首观之（）

（3）为之怡然称快（）（4）心之所向，则或千或百果然鹤也。（）

15．翻译句子

①心之所向，则或千或百，果然鹤也。

②常蹲其身，使与合齐，定目细视。

③见藐小之物必细察其纹理。

④昂首观之，项为之强。

⑤果如鹤唳云端，怡然称快。

⑥以土砾凸者为邱，凹者为壑，⑦神游其中，怡然自得。

⑧忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。⑦作青云白鹤观

⑧凹凸

⑨神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。

16．第1段在全文中的作用是什么？

17．文中叙述了哪些“物外之趣”？

18．文中出现了好几个成语，请写出三个来。

19．文章末一句“神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院”表现了作者幼小心灵中怎样的思想感情？

20．文中所写的都是平常之物，而“我”却产生了“物外之趣”，你认为主要原因是什么？

21．学习本文，你认为作者是什么样的人?

22、文中“昂首观之”的内容有哪些？（3分）

23、说说“项为之强”的表达作用。（3分）

《〈论语〉十则》巩固练习题及答案

一 孔子名____, 字_____，_____时期的鲁国人，是我国古代伟大的_____ 家，____ 家，是 ____家学派创始人。

二 《论语》是___ 家学派经典著作之一，内容是记录_____ 及其门徒的____，与_____,_____,_____合称“四书”.三 按原文填空: 1 学而时习之,_______?有朋自远方来___________? 2吾日三省吾身: _______? ________?_ _______? 3_____________,思而不学则殆.4__________,__________,是知也.5三人行,________.________,________.6任重而道远,_________,不亦乐乎? _________ ,不亦远乎? 7岁寒,________________.8 其恕乎!__________,__________.四 理解填空

1《论语》中认为能保持君子风格的一句___________,___________.2 谈“学”与“思”辨证关系的句子 __________, ____________.3 唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话，__________,____________.4 在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说“孔子说过__________,___________!”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎大家来大连！“ 5孔子认为认识事物的正确态度是________________,_____________.6曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子________ _______ ________.7《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子________, __________.8论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是_________,________.9曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是_________,_________._______, ________?___________,___________? 10 孔子认为可以终身奉行的一个字是 ___, 并阐述为________,__________ 五 阅读全文,回答问题: 1 解释加点的字: 时习

不亦说乎

不愠

吾日三省身

不信

传不习

温故

罔

殆

诲女

是知

弘毅

后凋

其恕乎 2 译句 ⑪人不知而不愠,不亦君子乎?

⑫为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎?

⑬温故而知新,可以为师矣.⑭见贤思齐焉,见不贤而内自省也.⑮三人行,必有我师焉。⑯士不可以不弘毅，任重而道远。

⑰岁寒，然后知松柏之后凋也。

⑱己所不欲，勿施于人。

3按要求从本文找出例句

学习方法__________ _________ __________ 学习态度________ ＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿ 品德修养 ＿＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿－ 4 从本文找出几个成语，并解释其中三个。你对本文的哪一则感受最深，谈谈你的理解。

六 补充下面诗句

1《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》以新奇的想象,用拟人的手法,以月作使者，穿越时空追随友人的诗句是____________ ____________ 2《夜雨寄北》诗人想象将来与亲人欢聚的情景，表达渴望与亲人早日相见的真挚而深厚的感情的诗句是 ____________ ____________ 3《登飞来峰》中包含哲理的诗句是___________ __________ 4《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，表达了诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神的诗句是：__________ __________ 5《己亥杂诗》中，写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：___________ ____________ 6 我们在探讨学问、研究问题时，往往会出现峰回路转、扑朔迷离的情况，但是如果锲而不舍，继续前行，便会突然发现一个全新的天地。陆游《游山西村》中的两句诗“_________________，________________”就包含了这个哲理。日本政府通过了右翼势力编写的历史教科书，肆意篡改历史，美化侵略，遭到了许多主持正义的国家的强烈谴责，真是“__________，_____________。”(用《<孟子>二章》中的名句填空)8 成语“居安思危”和《<孟子>二章》中的“_________________，______________________”都告诫人们要有忧患意识。

9《白雪歌送武判官归京》一诗中，从视觉角度看，色彩鲜明、红白映衬的两句诗是________________ ______________________

10、古代送别诗中，有很多情景交融的佳句，虽只字未提送别，笔端却饱含悠悠不尽之情思，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果。请写出中学学过的唐诗中这样的诗句：___________________，_______________。

11、我们学过的古诗词中，有不少诗句写到了“月”，如“明月别枝惊鹊”，请你再写出两个含“月”的诗句。

(1)___________________(2)____________________

13．张开 对着，向着 清楚 秋天鸟兽身上新长的羽毛 脖子同“僵”，僵硬慢慢 用看见细小的东西一定要仔细观察它的纹理。14（1）的（2）它（3）此，这 15．略。

16、第一段总述物外之趣，起着总领全文的作用。

17、观蚊如鹤之趣、神游山林之趣、鞭打蛤蟆之趣。

18、庞然大物、明察秋毫、怡然自得

19、反映了作者严惩强暴、同情弱小的纯真的童心。20、作者观察细致，想象奇特。

21、作者是一个活泼可爱、天真无邪、有正义感的人。

22、前句

23、写出了“我”的专注，侧面烘托出想象世界的美好

答案：

一 丘 仲尼 春秋 思想 教育 儒

二 儒 孔子 言行 《孟子》《大学》《中庸》 三 1 不亦说乎 不亦乐乎 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 3 学而不思则罔 思而不学则殆 4 知之为知之 不知为不知 必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之 6 仁以为己任 死而后已 7 然后知松柏之后凋也 8己所不欲 勿施于人 四 理解填空

人不知而不愠，不亦君子乎学而不思则罔 思而不学则殆择其善者而从之 其不善者而改之有朋自远方来 不亦乐乎知之为知之 不知为不知

6吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎三人行 必有我师

择其善者而从之 其不善者而改之

士不可以不弘毅 任重而道远 仁以为己任 不亦重乎 死而后已不亦远乎恕 己所不欲 勿施于人

五 1 按一定时间 “悦”的古字 愉快 生气 发怒 每天 反省

真诚 诚实 老师传授的知识 旧的知识 迷惑 意思是感到迷惑而无所适从害 通“汝”你 通“智”聪明 刚毅

⑪人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？

⑫替别人办事是不是尽心尽力了呢？跟朋友往来是不是真诚了呢？ ⑬在温习旧知识后，能有新的体会和发现，就可以当老师了。

⑭看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。⑮几个人一起走路，其中必定有我的老师。

⑯士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程有很遥远。⑰（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏是最后落叶的。

有 ⑱ 自己所厌恶的事情，不要施加给别人。3 学习方法：学而时习之 温故而知新 学而不思则罔 思而不学则殆

学习态度：三人行，必有我师焉 知之为知之 不知为不知

见贤思齐焉 见不贤而内自省也 品德修养：人不知而不愠 不亦君子乎 岁寒，然后知松柏之后凋也 己所不欲 勿施于人 成语：温故知新 三人行，必有我师 任重道远 死而后已

见贤思齐 己所不欲 勿施于人 不亦乐乎 择善而从

解释：任重道远：肩负着重大的使命，路程有很遥远 比喻责任重大

择善而从： 选择其中好的跟着做，指能发现别人的优点 并学习这些优点。

己所不欲 勿施于人：自己所厌恶的事情，不要施加给别人。5 略（任选一则，谈出体会则可。）

第五篇：语文古文理解

二、古文知识

21、《与朱元思书》选自《艺文类聚》，作者吴均，南朝梁文学家。这是一篇山水小品，作者以简练隽永的笔墨，描绘了一幅充满生机的大自然画卷。文章先总叙了富春江奇特秀丽的景色。然后转入对山之奇、水之异的描写。触景生情，自然流露出对追求利禄之徒的蔑视，含蓄传达出爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣。在写法上，运用了骈体文的体式，全篇以偶句为主，讲究对仗和声律。

22、《五柳先生传》选自《陶渊明集》，作者陶渊明，东晋著名田园诗人。本文是作者托言五柳先生写的传记，实为自传。全文从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。文章在写法上有较突出的特点，即：多用否定句，语言朴素洗练，内容看似平淡，实则蕴含深刻。

23、《马说》选自《韩愈文选》，作者韩愈，唐代文学家。本文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。寄托了作者为怀才不遇而愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。千里马寓人才；伯乐寓能发现赏识任用人才的人；食马者寓不识人才、摧残人才、埋没人才的浅薄愚妄的统治者。

24、《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》，作者宋濂，明初文学家。这篇文章是作者给同乡后学的临别赠言。在文中，作者叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历。勉励后生勤奋学习，成为德才兼备的人。

25、《诗词曲五首》中，《酬乐天扬州初逢席上见赠》作者是唐代的刘禹锡，这首七律诗通过写自身的坎坷遭遇和无限感慨，表现了诗人对生活的乐观态度和进取精神。

《赤壁》的作者是唐代的杜牧，这首七绝借赤壁之战这则历史故事，表现了诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。

《过零丁洋》作者是南宋的文天祥，这首七律表现了诗人忧国之痛和舍生取义，为国捐躯的豪情壮志。

《水调歌头》的作者苏轼，宋代文学家，这首词表达了词人思念手足，心情郁闷惆怅之情，但以乐观旷达的情怀作结。

《山坡羊?潼关怀古》作者张养浩，元代散曲作家。这首曲表现了作者关心百姓疾苦，忧国忧民的思想感情。

26、《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被贬到永州以后写的《永州八记》的第四篇。原题为《至小丘西小石潭记》，文章先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，写出了小石潭及周围幽深冷寂的景色和气氛。在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。

27、《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家。文章是应朋友之约，为重修的岳阳楼作记。作者以“记”为名，借题发挥，表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，含蓄地表达了对朋友滕子京的规箴之意。全文内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。句式以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝练。写景状物的骈句，辞彩华美，音韵和谐；议论抒情的散句，抑扬顿挫，富于变化。这样骈散结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力。

28、《醉翁亭记》选自《欧阳修散文选集》，欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，宋代文学家，“唐宋八大家”之一。这是一篇文辞优美的山水游记，写于欧阳修到滁州任上的第二年，表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。作者的“乐”归纳起来有三

个方面：一是“山水之乐”；二是“宴酣之乐”；三是“乐人之乐”。文章在句式上骈散结合，使文章既有诗的意境，又有散文的美感。

29、《满井游记》选自《袁中郎集笺校》，作者袁宏道，字中郎，号石公，明代文学家，与其兄袁宗道，弟袁中道都有文学成就，被称为“公安三袁”。他们认为，文学应当“独抒性灵，不拘格套”。本文是一篇清新写景小品，生动地再现了一个“城居者”一冬都“拘促一室之内”，而今返回自然“或脱笼之鹄”的欢快心情。

30、《诗五首》之《饮酒》，作者陶渊明，这是一首五言古诗，写诗人在田园里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬静心情和丰富的精神生活。

《行路难》作者李白，诗中描写世路艰难，反映了诗人在政治上遭遇挫折后，诗人内心的强烈苦闷、抑郁和不平；同时，又表现了诗人的倔强、自信和对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

《茅屋为秋风所破歌》作者杜甫，诗中描绘了秋风破屋、长夜沾湿的情景，表现了作者忧国忧民的情感。

《白雪歌送武判官归京》作者岑参，作者用歌行体写出了西北边陲风雪的奇寒，抒发了雪中送客的深挚友情及因友返京而产生的怅惘之情。

《己亥杂诗》作者龚自珍，全诗抒发了诗人辞官离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。

三、古诗文默写：

1、文天祥在《过零丁洋》一诗中，运用比喻表现宋朝国势危亡、个人身世坎坷的句子是：山河破旧风飘絮，身世遭逢雨打萍。

2、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中揭示新事物必将取代旧事物的千古名句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

3、《山坡羊?漳关怀古》中以精辟的议论，揭示封建统治与人民对立的句子是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。

4、民族英雄文天祥曾有一名句与孟子“舍生取义”的精神是一脉相承的，这一名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

5、苏轼在《水调歌头》中望着明月遥祝兄弟平安，现在人们也常常用来祝福亲友的词句是：但愿人长久，千里共婵娟。

6、《马说》一文中揭示千里马被埋没原因的句子是：

食马者不知其能千里而食也。

7、《过零丁洋》一诗表明作者以死明志的千古名句是：

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

8、《山坡羊?潼关怀古》中概括封建社会本质，寄寓对劳动人民的深切同情，对封建统治者强烈遣责的名句是：

兴，百姓苦，亡，百姓苦。

9、陶渊明在《五柳先生传》中，对读书问题发表的独到见解是：

好读书，不求甚解。

10、《赤壁》中以二乔的命运来反映赤壁之战的重大影响的诗句是：

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔

11、《过零丁洋》中最能体现文天祥崇高民族气节的两句话是：

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

12、《山坡羊?潼关怀古》中作者对以往历史所作的概括与评价的诗句是：

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

13、《水调歌头》中表达了与亲人共赏人间美景的愿望的诗句是：但愿人长久，千里共婵娟。

14、《小石潭记》中写游鱼静态的句子是：影布石上，佁然不动；

写游鱼动态的句子是：俶尔远逝，往来翕忽；

描写游玩时的凄凉感受的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃；

与“庭下积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”

有异曲同工之妙的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。

15、《岳阳楼记》中有很多脍炙人口的成语：形容国泰民安的是政通人和；形容建设事业蓬勃发展的是百废俱兴；形容景色是事物多种多样，非常壮观的是气象万千；形容水势浩大的是：浩浩汤汤；形容心胸开阔，精神愉快的是：心旷神怡；描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；

由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；

抒写作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳。

16、《醉翁亭记》中的点睛之笔是：人之从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也；表达“太守之乐”的句子是：醉能同其乐，醒能述以文者；

说明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也；把“醉”与“乐”统一起来，点明全文主旨的句子是：醉能同其乐。

17、《满井游记》中比喻春水清澈晶亮，水波闪烁发光的句子是：晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也；

写自己愉快欢畅的心情的句子是：若脱笼之鹄；

总写春天景物的一句是：高柳夹堤，土膏微润，一望空阔；

文中富有哲理性的一句话是：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

18、李白《行路难》一诗中，表现作者远大志向的名句是：

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

19、唐代边塞诗人岑参《白雪歌送武判官归京》中以梨花喻雪的名句是：

忽如一夜春风来，千树万树梨花开；

最后两句诗，将诗人因朋友离去而产生的无限惆怅之情抒写到了极致，这两句诗是：山回路转不见君，雪上空留马行处。

20、龚自珍《已亥杂诗》中以落花为喻、表明自己心志的诗句是：

落红不是无情物，化着春泥更护花。

21、《饮酒》（其五）中表现诗人悠闲自在的隐居生活的名句是：

采菊东篱下，悠然见南山。

22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有忧国忧民的情思，在《茅屋为秋风所破歌》中发出了：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。

四、文体知识（包括古代）

1、散文诗：散文诗是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从本质上看，它属于诗，有诗的情绪和幻想，给读者美感和想象，但内容上保留了有诗意的散文性细节；从形式上看，它有散文的外观，不像诗歌那样分行和押

韵，但不乏内在的音乐美和节奏感。可以说它是用散文形式写成的诗篇。

2、骈文：骈文是介于诗和散文之间的一种文体，骈文也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。

3、序：是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。赠序：古代送别时常以诗文相赠，所送的文字，称为赠序。赠序多为推重、赞许或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》。

4、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》。

5、书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。中国古代的抒情散文即始于书信。

6、说：古代的一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理;讲究文采,和现在的杂文大致相近。

7、记：“记”是古代的一种文体,主要是记载事物,往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。

8、传：主要是指记录描写人物的生平事迹的文章，另外，专门解释经文的文章也称为传。

传又分为： 本传 记载某人生平事迹的正式的传记，相当于某人的历史。别传与本传相对，是记录某人的轶事的传记。外传 某人在正史记录以外的传记。内传专门记录某人轶闻轶事的传记，多是描写一些与神仙鬼怪有关的也专门解释经义的文章。自传 某人自己所写的记录自己的事迹的传记。列传描写叙述两个以上的人的生平事迹的文章。正传 多是用于描写人物的小说名称，以鲁迅的《阿Q正传》为先。