浅谈如何挖掘古诗的意境美

第一篇：浅谈如何挖掘古诗的意境美

浅谈如何挖掘古诗的意境美

漳浦县官浔中心学校

何小敏

诗歌有意境是诗人想像的疆域，感情的领土，形象的王国，艺术的境界。读诗，如果能进入意境，就会如临其境，如遇其事，如见其人，如闻其声，从中获得启迪，受到熏陶，沉浸于美的享受中。目前语文课中古诗教学的普遍缺陷是习惯于用对待一般文章的方法，对古诗作刻板的结构和语言的分析，这样古代优秀诗篇中完整的艺术形象往往被分割成几块僵死的“预制板”式的部件。那么，应该怎样引导学生进入诗的意境，体验诗的意境美呢？我认为正确的方法应该是在熟读古诗的基础上，根据古诗的特点采用不同的教学方法，唤起学生的生活体验，激发学生的情感，从而让学生头脑中再现诗人所创造的完事而丰满的艺术形象，达到诗歌审美教育的目的。

一、眼里“闻”声，耳中“见”色。

眼里“闻”声，耳中“见”色是一种典型的“通感”表现方式。通感，是一种奇特的艺术表现手法，人通过学习和实践得来的大量信息，储存于人的记忆之中，当受到外来刺激时，感受会在一刹那间与记忆中储存的信息发生联系，产生某种信息流。“通感”用得好，可以使景物的描写更加细腻深刻，引起读者更丰富的想像和联想，作品更具有艺术感染力。如“红杏枝头春意闹”这一诗句，写出了红杏枝头繁花竞放，蜂蝶绘舞的蓬勃春光。诗人正是运用一个“闹”字，把视觉感受与听觉感受相互沟通，使人仿佛听到春在争鸣，春在欢唱，一派活鲜鲜的大好春光展现在人们的眼前。再如李白的《望庐山瀑布》有奇特的夸张、飞腾的想象的妙用，有磅礴的气势、壮观的画面的勾勒，有高远的意境，雄奇的境界的展示，情景交融，令人拍案叫绝。教学时，可根据诗的特点，运用通感的手法，调动学生多种感官参与，引导学生步入诗人发自肺腑的感受。

二、发挥想象，体会意境。

用语言塑造的文学形象并不直接作用于人的视觉、听觉、嗅觉，它没有直观性，要感受诗歌中的艺术形象，必须通过对诗的准确领会，进而在脑海中想象出作品所描绘的情景，只有调动学生的生活经验，展开想象的翅膀，才能在想象中“看到”和“听到”诗人所描绘的事物，如孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”这是一首抒写羁旅之思的诗，作品借景抒情，突出一个“愁”字，这四句诗二十个字没有像绘画、雕塑、舞蹈那样有具体、生动的直观形象，要想把这些文字符号在学生的头脑中化为鲜活的图画，就要让学生在理解词句的基础上，调动他们的想象力进行形象的再创造：夕阳西下，暮色苍茫，行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，日暮时分，正是万家归宿之时，牛羊归栏，鸡进笼舍，炊烟袅袅，合家团聚，而诗人却在江海漂泊，离乡背井，怎么不令人愁绪满腔？对这两句的形象阐释，要给学生在情调上，在色彩上以朦胧、渺茫，思绪迭起的感觉。“新”字有开始生愁和愁多且深的含意，不寓景联想，就不能境界全出。

如果说前两句要启迪学生想象诗中的处所和时间，那么后两句则要引导学生想象出诗人眺望江景之所见：旷野无垠，远望水天相接，似乎地上的树木也高出开外，那悬挂于高空的明月，映照在澄碧的江水中，同诗人亲近相依，诗歌以“间接的形象性“的描写，诉诸人的”空白状态“由读者填补，可以发挥学生更大的想象空间。

三、把握情感，带入意境。

文学作品是再现生活和表现生活的统一，而感情之于诗，如血液之于人体，如水分之于草木，是其生命力之所在。郭沫若指出“人的根本改造应当从儿童的感情教育，美的教育着手。”所以我们对古诗的教学，就要抓住情感这个关键。例如杜甫的《春望》一诗，通篇都蕴含着深沉的情感，首联“国破山河在，城春草木深”，写战争造成山河破碎，草木蕭深，明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景。诗人抚今追昔，发出物是人非的无边感慨。颔联“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，教师更要从心境给人的审美活动的影响这一角度入手，进行形象的剖析：花鸟本是赏心悦目的娱人之物，这里之所以会催人“溅 泪”，令人“惊心”，这源于国破家亡的特殊心境，教师要把充满感情，身临其境的诗人那忧国、忧民、忧家的感情传达给学生，使之与诗人的感情产生共鸣，这也是以花木拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟也惊心，寓情于物的一种情感表现方式。

四、图像引路，体验意境。

一首古诗，往往是一幅意境深远的画面，语言形象，充溢着丰富的图形色彩形象，因此读诗看画，看画读诗，能互相触发，进一步体验古诗的意境美。如杜甫的《绝句》，教学时先展示天空蔚蓝，溪边的草堂前几棵翠柳的背景图，然后引导学生吟诵、思考、观察画面，再让学生根据诗的前两句在画面上贴图，这样把眼前的两只黄鹂鸣叫于翠柳之间的近景与高处一行白鹭飞上青天的远景形象地呈现在学生面前。这时，画面上的鹂鸟嫩黄，柳色翠绿，鹭鸶雪白，天空蔚蓝，再加上莺歌宛转，鹭鸟矫捷的音与影真是一幅有声有色的画卷，它把学生带进了春和景明的艺术境界。接着，再在远处贴上积满白雪的西岭，在门前溪边贴上一只小船，结合画面，很容易理解诗意，但为什么要用“窗含”、“门泊”呢？最后重叠“窗”和“门”的图片，启发学生：作者这时是在哪里观察到这些美丽的春景的？这时，学生豁然开朗，难点很快突破了，而学生也在全诗的逐步理解中渐入意境，在美好的艺术境界中得到感染，受到熏陶。

总之，古诗的阅读不只在于对文字的理解，理在于对古诗意境的挖掘。只的调动多种感官，理解古诗，品味古诗，才能使自己穿越时空，再现诗中蕴含的立体情境。

第二篇：古诗意境练习

古诗意境练习

1、当朋友不思进取时，你会劝他说：

2、当朋友遇到困难时，你会劝他说：

3、当同学骄傲时，你又会劝他说：

4、当好友与你辞别时，你会说：

5、当同学浪费时光时，你会对他说：

6、我们学过，要取得好成绩必须付出艰辛的努力，引用一句古语说：

7、今天中央乐团在我们上高演出，那悦耳的动听的钢琴声，令人神往，令人陶醉，这真是：

8、抗日战争时期，一大批有志青年：

9、“高瞻远瞩”我们学过的古诗中哪两句写出了这个词的意思：

10、朋友即将远行，你以酒为他饯行说：

11、有时候，有些人对自己所处的环境，下在做的事，反不及旁人清楚，这真是：

12、与同学分别在即，在留言册上写一句激励的名言：

13、李明成绩一向，经过一番努力，期末考试居然全第一，这真是：（填歇后语）。这也应了古人所说的名言：

14、做为一个学生，从小就应该有远大的理想，古人说：，同时也应该刻苦努力，才能学好本领，当然也应该谦虚，古人说：，毛泽东的词句： 也赞美了这种品格。

15、无论学习做事都要有不舍的精神，不能半途而废，古人说：

16、在目常生活中，我们要广泛地学、详细地问，慎重地思，明确地分，踏实地行，古人说： 就是这个道理。

17、关于学习，古人有很多名言： 说的是应多在社会中实践； 说的是勤奋上进，一句话，只有付出艰辛，才能有真知灼见。

18、你从《龟兔赛跑》的故事中得到了什么启示？请你用古人的一句名言写下来：

19、学会明辨是非是一个艰苦的过程，但只有这样才能得出真知灼见，正所谓：

20、“实践出真知”在读书的同时要注重实践，正如古人说：

21、合理地开发和利用资源，才能保持可持续性发展，对此古人早有认识，从 可以看出。

22、做人应该做一个对社会有用的人，不能只注重虚名，贪求私利，就如古人说的

23、身在他乡的游子是那样的热爱和思念自己的家乡，有一句话是这样写的：

24、现在的独生子女是那样的娇生惯养，怕这怕那，毫无意志可言，其实这是不行的，作为祖国未来的我们，应该从小就磨练自己的意志，经受各种考验，才能有 的硬骨头精神。

25、告诉我们，在人生的道路上，人要有不怕牺牲，清清白白做人的高尚情操。

26、做人应有宽广的胸怀，不要怀狭隘的私欲，古人说：

27、看到小明取得了一点成绩就沾沾自喜的神情，你就不禁教育他说：，竹、梅都知虚心，你更应如此。

28、一个学生要有远大的理想，同时为了实现理想应刻苦读书，古语说：，就是这个道理。

29、交朋结友要与有胆有识之人相交，学习就要处处留心，所谓：

30、只有一个地球，而且地球上的资源也是有限的，可还有人不加节制地开采。看到这种现象你会对这些人说：

31、明明是家中的小皇帝，不合口味的饭菜就倒掉，旧的衣服就不穿，对此你会劝他说：

32、我国古代的诗词是一个巨大的文学宝库，我们可以从 诗句感受到仁人志士的爱国情怀；可以从 体会到古人珍惜友情的浓浓情感；可以从 的诗句领略到诗人关心老百姓的宽阔胸襟；可以从 之类的诗句中体会到诗人的高洁品质；还可以从 诗句体会到诗人对伟大母爱的赞美。

33、你即将小学毕业了，面对辛勤教育你的老师，你想用哪句话来赞美他呢？

34、同学林强非常贪玩，大家都在紧张地复习，可他却依然故我，你会对他说：

35、六年的小学生活一晃而过，此时你最难忘的是教室中的那句名言：

36、如今，人民的生活水平真是

37、有同学与人为恶，你会劝他说：

38、看着考场上的同学你会想起诗句：

39、《将相和》讲了、、三个小故事，赞扬了廉颇的精神，让我想起了名句

同时本文也赞扬了蔺相如 的品质。

40、《匆匆》一文主要告诉我们要，这让我想起了相关的名句：

41、《七步诗》中直接写出作者悲愤的心情的诗句是：

王昌龄的《出塞》中 这两句表达作者希望朝廷起用良将的爱国情怀，请你再写两句表达爱国情怀的边塞诗句：

42、你选择你喜爱的古诗词的名句来表达自己对人生的追求：

43、特级教师斯霞一生热爱语文教育，九十高龄还笔耕不辍，正如李商隐《无题》中所咏：

44、王老师退休五年了，还一直做我们课外辅导员，他的这种退而不休的精神，正如龚自珍诗中描写的那样：

45、班级是个大集体，在集体中生活要学会为人处事，正如《红楼梦》中对联：

46、学海无涯，只有不断学习，才能成为一个学识渊博的人，宋朝朱熹曾说过：

47、我们班上有些同学斤斤计较，心胸狭窄，你会对他说：

；同学骄傲自满，你会对他 说：；有些同学做事没有恒心，三天打鱼，两天晒网，你会劝他说： ；你的同学面临艰难处境，产生放弃再次努力的念头，你会勉励他说： 48、1947年蒋介石不顾国难当头，悍然发动了震惊中外的皖南事变，偷袭了共产党领导的新四军，这真是：

49、从曹植的到文天祥的 ；从谭嗣同

到共产党的 ；我们可以看到仁人志士对“生死”作出的最简单而精辟的诠释。

50、生命是什么？生命就是范仲淹的 远大抱负；生命就是文天祥的凛然正气；生命就是龚自珍 的 献身精神。

51、生活中你会遇到困难和坎坷，但只要你不气馁，不懈地走下去，一定会达到一个美好的境界，正如陆游在《游西山村》中所说

52、漫游祖国各地，面对名山大川，人们自然会产生无限的感慨，站在黄河上，我们自然会想起

；站在高山之巅，我们会想起

53、毕业会考的日子近了而有些同学还不努力，我会引用《长歌行》中的来劝戒 ；这首诗中的 两句告诉我们时间一去不复返的道理；而 则赞扬了奉献精神。

54、读到手足相残的故事，我愤怒地吟起诗句

55、静悄悄的春夜，下起了一场小雨，使人不禁吟起了 的诗句。

56、班上有同学骄傲自满，请你送他一幅对联，规劝他 有些人斤斤计较，心胸狭窄，也送一幅对联 还有些人喜欢浪费，不懂节约，也送一句名句

57、书本知识毕竟肤浅，认识事物必须亲自实践，古人说：

58、只有登高才能望远，有两首诗中名句都说明了这个道理

59、人的学问要达到一定的造诣，一定要经过反复磨练，正如古人云

60、台湾自古就是我国的领土，每一个炎黄子孙都盼望祖国能早日统一，请你用一幅对联来表达这一感情

61、做任何事情不能自以为是，一意孤行，要认真听取别人的意见，古语云

62、黄刚自以为成绩不错，不需要努力，也不会退步，你是他的好朋友，你会用什么话来劝他：

63、在学习上我们要态度端正，不能不懂装懂，孔子说得好

64、要有高深的学问，必须不断地获取新知识

65、朋友即将远行，你以酒为他饯行，说

66、和朋友分别时，你想到古诗中的名句有

67、小明读五年级了，却总是很贪玩，浪费了很多时间，请你送他一句古诗，劝告他：

68、虽相隔千山万水，但友谊的纽带把我们紧紧联在一起。

69、夏天你去公园赏荷花，满池的的荷花映入眼帘时，姐姐大声吟诵著名诗句

70、教师常用 这句诗告诫我们，要趁年纪还轻，好好努力，不要到老一事无成，只留下悲伤。71、要报孝母亲的恩情时，我们会自然地吟诵起： 这句诗。

72、听着优美的乐声，我不禁吟诵起古人的诗句：

73、做学问要多实践，不能死读书：

74、春游时，看到满树繁花，绿草茵茵，你不禁脱口而出：

75、月夜，仰望星空，明月皎皎，你不禁吟诵： 76、看见同学乱撒饭粒，浪费粮食，你对他说：

77、看见同学不思进取，你劝诫他：

78、赞颂老师对事业无限忠诚的献身精神，你会引用诗句：

79、看到河岸上盛开着的一朵朵桃花，目睹着河中戏水的鸭子，情不自禁地想起诗句：

80、看到母亲为“我”操劳，心里时常默默地对母亲说：

81、春天到了，校园里的花坛里百花争艳，姹紫嫣红，春意盎然，真是：

82、好朋友东东每天贪玩，从不认真听讲，我对他说：

83、每当听到亲人、朋友之间的相互伤害、互相残杀的故事，我都会发出这样的感慨：

84、攀登上庐山，我又想起了：

85、明代著名政治家诗人于谦曾经写过一首《石灰吟》，这首诗中最能表现诗人高尚情操的诗句是：

86、夕阳落山了，霞光映在平静的湖面上，湖面像绚丽多彩的绸缎。看到这优美的景色，我不由想起了白居易的两句诗：。

87、王冕笔下的梅花颜色清淡，暗香浮动，使人想到了不慕荣利，清雅脱俗的君子。88、表达对亲人朋友美好祝愿的句子是：

89、请你写出两句描写乡村生活（或乡村景色）的古诗词句：

90、在商品经济的今天，许许多多的科学家能够甘于寂寞，致力科研。这正如感人所言 表现了他们高潮的志趣和坚贞的人格。

91、。苏轼眼中的西湖水波荡漾，山色空蒙，如同一位发表美丽的女子，令人喜爱。

92、古今诗人，往往以物明志。我们读过的古诗词中，有不少诗句抒发了作者的远大理想的抱负，如“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，请你再写出一个这样的诗句： 93、《书湖阴先生壁》中描绘山水美景的诗句是：

94、登上鹳雀楼，会诵起句诗： ；来到长江三峡，会吟诵起李白的名句： ；登上泰山，会觉得

；走进庐山，会想起苏轼的名句：

；漫步在洞庭湖畔，我不禁吟诵起：

；看到滚滚而去的黄河，我又想起了：

95、表组通过多年的苦读，如愿以偿地跨进了大学的校门，舅舅用王之焕的诗句 勉励她把眼光放得更远一点，追求更高的目标。

96、有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人清楚，这就是人们常说的：，旁观者清。

朝诗人

在中的诗句 说明了这个村素的道理。

97、陆游是南宋爱国诗人，诗人的绝笔是：

98、人们常用杜甫的，一句来形容老师对学生默默无闻地培育，潜移默化的熏陶。

99、登楼远眺，视野更为开阔，你会想到王之焕在《

》中的诗句：。坐在顺水疾驶的船中，两岸景色一晃而过，不由令人想起李白在《早发白帝城》中的诗句：

100、杜甫生平第一快诗是《

》，抒发了 的心情。101、表达作者盼望良将守边关保平安的诗句：

102、毛泽东的《咏梅》词中，描写梅花不居功自傲的句子是： ；表现梅花谦逊豁达与无私的句子是： 103、夏日阵雨过后的彩虹多么壮观，正如毛泽东的词所述：，正义的战争在毛泽东的眼里看来： 104、当人们赞颂人不与世俗同流合污的坚贞纯洁品格时，我们会想到诗句：

105、当听到人们夸赞那种刚烈、坚韧，不畏任何艰险，不怕任何打击的硬骨头精神时，我们就自然而然地想到诗句：

106、革命者虽身处狱中，但他们用诗句 表达了他们乐观、不屈的情操。

107、我国古代有句名言：，就是说坏事虽小，但不能去做，干多了就变成大事，好事虽小，也不能因为小就不做，再大的好事都是从点滴开始的。

108、在教室里，应张贴的名言言警句是

109、在老师办公室，适合张贴：

110、在走廊的墙上，适合张贴：

111、在图书阅览室，适合张贴：

112、这句话告诉我们，只要坚持不懈地努力，就能实现自己的理想，获得事业的成功。

113、对乱开滥采的个人或单位，我们用古人名句劝告他：

114、劝人要胸怀宽广，不怀狭隘私欲，可以说：

115、当朋友误会我时，我会用谚语 对他说。

116、要取得了成绩必须付出艰辛的努力，从这句话中，你联想到

117、当你想努力学习赶上同学时，你在学习上遇到了这样那样的困难，使你灰心了，但 这句话使你坚定了信心。118、我班上有同学骄傲自满，请你送他一幅对联规劝他

119、有些人斤斤计较，心胸狭窄，也送他一幅对联

120、还有些人喜欢浪费，不懂节约，送他一句名言名句

121、写作文内容要乘法，要有创新，让我想起

122、花儿落下来也要变成肥料，孕育来年的美丽，这让我想起

123、语文是生活，生活处处有学问，这让我想起

124、学生要学要问要思考要实践，用一句古文来概括是

125、学会明辨是非是一个十分艰苦的过程，正如

126、有同学与为恶，你劝他

127、我一回到家，妈妈就劈头盖脸地把我骂了一顿，我 觉得莫名其妙。（填歇后语）128、春天的一个夜晚，一位久别家乡的人，望着皎洁的月光不禁想起了家乡，于是吟起诗来

129、我的家乡，山青水秀。晴天，红花绿草，艳丽无比；雨天，烟雾缭绕，有一番朦胧之美，真可谓：

130、我国古代的诗词是一个巨大的文学宝库，我们可以从 诗句中感受到仁人志士的爱国情怀；可以从 诗句体会到感人珍惜友情的浓浓情感；可以从 的诗句领略到诗人关心老百姓的宽阔胸襟；可以从 之类的诗句中体会到诗人的思乡情怀；还可以从 之类的诗句中看出古代诗人对春天生机勃勃的景象的赞美。

131、《长征》的作者是

，写于 年 月。诗中的中心句是

；对偶句是：

132、我们每个人都希望自己的成绩能够，可王小明就不是这样，虽然毕业会考马上就到了，他却 依旧每天悠哉自在。（填歇后语）133、语文老师教导同学们说：“学好语文，要多积累成语、名句，就如 一样。”（填歇后语）

134、对自卑的同学，你会用李白的 这句名言来勉励他，使他对自己充满信心。

135、他不会被金钱诱惑，不会向权势屈服，虽然贫穷，但是有骨气，是个正直的人。你会用 这句名言警句来赞扬他。

第三篇：古诗意境神来之笔

古诗意境神来之笔

——使用windows画图软件

湖北宣恩长潭民族中学 李超

【教材简介】

湖北教育出版社湖北中小学《信息技术》2008年1月版 七年级 下册 第一章 第三节

【教学目标】

1.使学生知道WindowsXP系统中自带一个画图软件。

2.掌握画图软件的进入与退出,并熟悉画图软件窗口的组成。

3.熟练掌握窗口中各部分的操作方法。

4.通过运用画笔软件绘制图形,使学生进一步熟练掌握画笔软件各部分的操作方法,同时激发学生对学习电脑的兴趣。

5.综合运用语文、美术知识到绘画作品中的能力.【教学重点】绘图软件的操作与应用。【教学难点】工具箱中工具的运用。

【教学方法】教师引导,学生探究自学的学习方法 【教学准备】计算机、网络及辅助教学软件。【教学过程】

一、新课导入

谈话：教师引导学生分享一首古诗,学生欣赏一幅“画图”软件完成的作品(参考书上P15面,放幻灯)。同学们喜欢吗?这是怎么画出来的呢?这节课我们就来学习winXP画图软件的操作与运用,学会创作一幅自己的作品。

二、新课教学

1、启动“画图”软件:讲解并演示启动“画图”软件的方法与操

作步骤。

A.单击Windows系统“开始”按钮，打开“开始”菜单；

B.将鼠标指向“开始”菜单下的“程序”选项，打开“程序”

菜单。

C.将鼠标指向“程序”菜单中的附件选项，打开“附件”菜单。

D.用鼠标单击“附件”菜单下的“画图”选项，启动画图程序。

启动后的屏幕窗口如图1所示(参考P16 图3-2)：

2.讲解并演示画图软件的窗口组成:

(1)标题栏:它包含了画笔的标题和图画的命名。

(2)菜单栏:有六个下拉式菜单。

(3)工具箱:有许多绘图工具,绘画时任选一项工具。

(4)线宽框:改变每个工具的线条宽度。

(5)调色板:左面是绘画时的前景色和背景色的显示框,右边有28种颜色供选择。

(6)滚动条:上、下、左、右移动绘图区域。

(7)绘图区:在该区作图、绘画。

3.讲解绘画工具的选择和应用:（边讲解边演示）

(1)剪切工具:裁剪工具:它可以定义形状自由的剪切块。

(2)选定工具:它可以定义一个矩形剪切块。

(3)橡皮：可以擦除图面中不想要的部分。

(4)涂色工具:用前景色对封闭区填充。

(5)取色工具:它是用一个图形的颜色填另外的封闭图形区域。

(6)铅笔:可以在绘图区内任意画线，(7)刷子:与铅笔工具相似,只是刷子工具状态有12种,使绘图更

为丰富。

(8)喷枪:该工具与前两种工具的功能类似,它们留下的痕迹的不

同是由鼠标的拖动速度决定的，速度越们慢,斑点越密。

(9)文字:利用文字工具可以在图画上写字。

(10)直线:利用它可以画直线、水平线、垂直线。

(11)曲线:利用它可以画单弯头曲线、双弯头曲线。

(12)矩形:可以画空心方框或空心矩形。

(13)多边形:可以画一些多边形图形。

(14)椭圆:可以画一些垂直或水平的椭圆环。

(15)圆角矩形:可以画一些圆角方框。

4.实例:按照书P17介绍的步骤绘图

（课件、范图演示）讲解并演示作画步骤:(1)构思整个图的内容和布局

(2)画房子、床、窗户、月亮（P17图3-3）

(3)画人物（P17图3-4）

(4)涂颜色

5.作品存盘退出:（讲解并演示）

讲解：选择“文件”菜单下的“保存”命令, 将所绘制的图画保存磁盘上。

退出画图程序：a.单击画图窗口右侧的关闭按钮；

b.单击菜单中“文件”选项中的退出命令；屏幕弹出对话框

c.单击【是（Y）】选项，保存当前窗口中的图形并退出画图程序；

d.单击【否（N）】选项，不保存图形，退出画图程序；

e.单击【取消】选项，取消退出操作，继续使用画图程序。

6．练一练

选择“文件”菜单下的“新建”命令, 打开一个空白的绘图窗口,绘制的简笔画。(参考书P19 练一练2)。

7.评一评

找同学、老师评价,完成书P19评一评。

8.课后实践 按照书P20题目要求试一试。

9.本节小结

（1）熟悉画图软件操作

（2）通过运用画笔软件绘制体现诗意的图画。

【教学反思】（略）

第四篇：诗歌的意境美（范文模版）

中国诗歌中审美意象对意境美的决定作用

12中本3 冯怡 2012014332 摘要：在中国传统美学中，对意境的探讨显然要重于对具体意象的分析，特别的白话文推广以来，意境的捕捉与语言表达更开放了。很多诗词，几乎无意境不成诗，而对意境的营造显然又受制中国传统文化的影响，比如追求天人合一，这就决定了意象不可能是独立于意境之外的一个概念，它需要和意境互相阐释，另一方面，意境却是可以单独进行审美的，它非常符合汉语的整体思维。本文从美学角度分析审美意象对意境美的作用及其美学价值。

关键词：意境意象现代诗歌

高尔基说：“文学的第一要素是语言。语言是文学的主要工具，它和各种事实、生活现象一起，构成了文学的材料。”（《和青年作家谈话》，《文学论文选》，人民文学出版社1958年版）可见，文学是语言的艺术。而诗歌作为一个独特的文学样式，也必有它自己的语言或艺术的表现行为。诗歌是渴望情感、感受和想象，是一种“摆脱散文的现实情况，凭主体的独立想象，去创造一种内心情感和思想的诗性世界。”（黑格尔《美学》第三卷）。中国近现代诗歌与中国古典传统诗词的形式有了一定的差别，但诗本身所特有的意境还是一样的。

什么是意境？„„以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映，化实景而为虚景，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化；这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。（宗白华《美学散步》，上海人民出版社1981年版）

一、意境就是情趣和意象的契合融贯。

要把诗歌写得好，就必须把诗人所蕴蓄在心中的意境传达于语言文字，使一般人可以听到看到懂得。现代诗人海子的《亚洲铜》中写着“祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里，你是唯一的一块埋人的地方”，它能让读者仿佛海子对于生活的无奈，对这片土地的眷恋，感受到海子对这地方所倾注的特殊情感。海子把他自己的感情和眼前的物象交融在一起，将他心中所蕴蓄的意境传达于文字表达出来，让读者清晰地感受到他的悲伤，这就是诗歌的意境的情趣与意象的契合融贯。闻一多20世纪20年代上半期关于创建新体格律诗的诗学思考，应该说是具有重要诗学意义的。其中，有关新诗意象的探讨，是他自觉建构新体格律诗的重要诗学内容。他批判《女神》中所用的典故（实际上也是物象类意义与比喻性意象），西方的比中国的多多了。“《女神》中底西洋的事物名词出处都是，数都不知从哪里数起。《凤凰涅槃》底凤凰是天方国低‘菲尼克司’，并非中华的凤凰。诗人观画观的是Millet低Shepherdess，赞像赞的是beethoven低像。他所羡慕的工人是炭坑里的工人，又不是人力车夫。他听到鸡声，不想到笙簧的律吕而想着orchestra低音乐。地球底自传公转，在他看来，‘就好象一个跳舞的女郎’，太阳又‘同那月桂冠儿一样’。他的心思分驰时，他又‘好象个受着磔刑的耶稣’。”闻一多所表达的，便是西方中的意象和诗人的感情不够契合融贯，所产生的比喻不恰当的现象。朱光潜先生说过，在情与景的关系中，情景相生，景随情变。“以‘景’为天生自在，俯拾即得，对于人人都是一成不变的，这是常识的错误。”由此可见，决定每首诗歌能否做到情景融贯，决定与诗人的文学素养和文字功底。一首好的诗，它必须要情景交融，才会有意境，或者说意境才能表现出来。任何一首好诗，它的出色之处都在于其意象的神奇上。徐志摩的《再别康桥》中的“桥”“流水”等等，都是他的意象，他把感情与物象交融在一起，就成了一幅画。“诗中有画，画中有诗”这是中国传统诗歌的理想境界，音乐美，绘画美，建筑美的诗学审美观念此时完全呈现在读者的眼前。《再别康桥》就是一幅美丽的无形画，诗的每一节都可以称得上是一幅迷人的图画，如诗的第二节，康河边被夕阳染成婀娜多姿的垂柳加上波光粼粼的色彩艳影，就构成了一幅康河晚景图。这就是情趣和意象的契合融贯的表现。

二、意象在诗歌的意境中充当载体的角色。

有情感不一定可以写出优美的诗，它必须要有优美的语言承托，做它的情感载体，它才能够显现出来，没有意象的诗歌的意境无从表达。所谓诗歌的意境，就是诗人强烈的思想感情（意）和生动的客观事物（境）相契合，在艺术表现中所创造的那种既不同于生活真实、又可感可信，并且情景交融、形神兼备的艺术境界。从哲学的角度看，它是思维对存在、主观对客观能动反映的结果，是主观之“意”（意识）对客观之“境”（存在）的辨证统一；从美学角度来看，诗中的“意”包括作者的“情”和“理”，诗中的“境”指事物的“形”与“神”；所谓“意境”，即情理形神的和谐的统一。比如诗人顾城的《一代人》：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，这首诗歌有形象：我在黑夜里用黑色的眼睛寻求着光明；还有其思想：在那个黑暗的年代里，社会处在一个极端迷茫的时期，国家的命运，人民的前途何在？诗人呼唤着人们要觉醒，要在这个黑暗的社会里，要用我们的奋斗与努力，找到我们所需要的光明。这首诗的“意”是虚隐的，境却是实显的。诗歌的“意”是主观的、想到的、隐藏在字里行间的；“境”是客观的、看到的、浮动于诗歌表面的。但它们之间却是和谐的，像水与乳融为一体；是统一的，像血与肉不可游离。诗人把感情寄托在所选择的意象里，意象又把全诗的感情化为意境。有了意象才会有意境，如果一首诗里只空谈感情，空谈思想，没有物象，那么，那会是一首空洞的诗歌。每一首好诗都是自成一种境界。无论是作者或者是读者，他们在心领神会一首好诗时，他们的内心都必定有一幅画境或者是有一幕意境，很新鲜并且及其动感地突现于他们的眼前，这些都需要意象来发挥作用的，用到恰到好处的意象能让读者头脑快速地构成一幅画。所谓“诗意”，根本就是一个很含糊的名词，其实真正的诗人没有一个会是哑巴，一般人的“诗意”只是幻觉和虚荣心的产品。诗不能自然流露，只能通过意象表达出来。

三、意象赋予了诗歌的生命，而意境是诗歌的灵魂，没有生命的灵魂没有什么意义。

由中国艺术审美范畴发展的历程可以看出，从“形”、“象”、古典“意象”到“意境”的发展一直在强化着中国传统审美心理重意轻形的偏好，在强调“意”的基础上对主体的内在心理再作更深层的挖掘，进行更进一步的抽象、综合与内在超越。但是，从“形”、“象”、古典意象到“意境”再到“形象”的艺术审美范畴都只描绘了艺术审美心理的一个侧面，无法体现艺术审美心理的全貌，要考察文艺的审美特征就需要寻找一种能够完整论述艺术审美心理原貌的范畴。这一范畴被历史地选择为当代理论语境下产生的意象概念。意象是构成诗歌意境的一个必不可少的重要元素或条件。但意境与意象是不能混为一谈的，二者从严格意义上讲是两个不同的概念。“意象”是经过诗人思想、情感和想象重新把握与处理过的感觉，它是感觉材料的主观处理，是诗篇中最具体、最细小的形象单位。毛翰教授认为，意境与意象的区别在于：意象是以象寓意的艺术形象，意境是由那寓意之象生发出来的艺术氛围。比如海子的《麦地》诗歌包含了由“麦地”这个词延伸开去的村庄、人民、阳光、月光、镰刀、树木、河流、汗水等的意象。麦地之于海子，已不是一般的栖居之地，而是他难以割舍的精神家园。他在《麦地》中这样写到：“吃麦子长大的／在月亮下端着大碗／碗内的月亮／和麦子／一起没有声响” “月亮下／连夜种麦的父亲／身上像流动金子／月亮下／有十二只鸟／飞过麦田” “看麦子时我睡在地里／月亮照我如照一口井／家乡的风／家乡的云／收聚翅膀／睡在我的双肩” “收割的季节／麦浪和月光／洗着快镰刀” 这里的麦地已不是一片具体的麦地，它其实是一方梦土，一方经诗人理想醇化了的古老农业文明的生活图景，它纯净、质朴、祥和、美丽，洋溢着醉人的浪漫气息。海子对承载他希望的麦地充满了感激之情，称它为“健康的麦地／健康的麦子／养我性命的麦子”他诗中的麦子就是诗的灵魂，贯穿全诗，用麦子写出他对这土地的不一般的感情，给了这首诗浓郁的思念、忧愁的意境。由于意境是分为主客统一和情景交融的，主客一致是意境最基本的内涵，而情景交融是由意境的主客统一所带来的必然结果。从根本上说，人的审美活动与科学研究和社会实践等其他活动之间最重要的区别之一，就是情感在审美中发挥着特别重要的作用。意境中的情景交融、时空转换包含着虚实相生，而虚实相生、动静相生的根本实际是有无相生。而意象的有无相生这个哲学问题的思考，就回到了意象这个问题上。意象的产生和意境是相辅相成的，它们之间存在着辩证的关系。

四、“意象”本身进一步的抽象化和形而上化是随着“境”这个审美范畴的出现而开始的。

艺术审美范畴的历史由此进入了“境”与“意”合的阶段。诗歌的意境都是从混沌的、悠久的而且流动的人生世相中摄取来的一个刹那，一个片段。这些诗歌中所描写的景象本只是一刹那，可由于艺术给它灌注了生命，它变成为终古常青的东西。诗人在一刹那中所心领神会的，便使得这些“刹那”和“片段”获得了一种超越时间性的生命，使天下的后世人能不断地继续去心领神会。这些诗歌所写的本只是一个小片段，可经过艺术给以它完整的形象，它便成为一处独立自足的小天地。意境就是当时诗人眼睛所捕捉到的画面，所吸引他眼球的物象，从而赋予诗人当时的感情，成为或喜或悲的意境。一首诗歌的境界如果不能在直觉中成为一个独立自足的意象，那就嗨没有完整的形象，就还不成为诗的意境。一首诗如果不能令人将其当作一个独立自足的意象来看，那就肯定还有芜杂凑塞或空虚的毛病，不能算是好诗。古典派学者向来主张艺术中必须有一个“整一”的世界，实在有一个很深的道理隐藏在里面，那就是要使艺术在读者心中能成为一种完整的独立自足的境界。

综上所述，跟艺术一样，诗歌也是对人生世相的观照，是对生活的写照，是感情的反映，因此诗歌当中所选取的意象就显得很重要了。诗歌当中的意象对意境的美丑起到了决定性的作用，感情需要通过文字来表达，意象的选取决定文字的优美，而意境的产生靠的是意象。我们常说某首诗的意境很美，其实是说它的意象选择的好，能恰到好处地表达、记录诗人当时的感情，使读者能够“望诗生画”，是诗的意境得到升华。

参考书目：陈希《中国现代诗学范畴》、黑格尔《美学》、程帆《我听朱光潜讲美学》、谭好哲 程相占《现代文艺美学视野中的基本问题研究》、王泽龙《中国现代诗歌意象论》、朱立元《美学》

第五篇：初中古诗词教学中的意境挖掘

初中古诗词教学中的意境挖掘

中国古诗词讲究情趣和神韵，讲究情景的融合，让读者从文字中感悟到作者传达的自然之美和细腻情绪。中国古诗词特有的意境概念，是古诗词的重要标志，使得古诗词同其他民族文化区分开来。意境是融合了自然景色和作者对生命的感悟，达到了生活和情感的统一。想要学好古诗词，学生就要充分发挥联想，体悟字词传递的信息，理解作者的情感，从而体会到古诗词的意境之美。这个过程离不开教师的引导和帮助。

一、初中古诗词教学现状

1.传达意境之难

意境关键在于一个意字，在于意会而不是言传。那么在具体的教学中，教师最头疼的问题就是如何把古诗词中体现的意境展现给学生，从而让学生体会古诗词意境之美。为了避免麻烦，有一些教师在教学中干脆只是向学生解释古诗词字和句的书面含义，用直接的翻译让学生明白诗句的意思；或者是让学生机械式地默写和背诵，想当然地认为靠量的练习和积累就能让学生自然地学好古诗词。这些机械呆板的做法无疑是错误的。品读古诗词的意境之美就像是欣赏一件艺术作品，是一项审美行为，不是单纯理解字面意思或者机械背诵就能做好的。意境不能靠教师直接传授，又不能靠机械记忆去领悟，的的确确是个教学难题。

2.忽视古诗词的诵读分析

古诗词之所以要注意押韵，目的之一就是让句子通顺且读起来有韵味。在教学中，不能只重视对字句的理解讲评，却忽视朗读作品本身的魅力。在现实教学中，很少会有教师要求学生有感情地诵读古诗词，学生主动去做的就更是寥寥无几。初中语文课本的古诗词所占比例本身就少，题材相对比较单一，更需要师生充分掌握好每一篇古诗词，把握它们的独特韵味。

二、如何挖掘意境

1.通过意象的整合挖掘意境

融入了作者感情的客观事物就是意象。意象是古诗词的重要内容。历代文人赋予了许多意象特定的内涵，成了许多情感的代表物。比如，杨柳，因为常在风中飘飞，象征着人们离别和不舍之情，所以才有了王之涣的“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”；月亮，也以它的遥远和明亮圆满，象征着盼望团圆和思乡之情，寄托人们对美好生活的向往，所以才有了白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”。教师在古诗词教学中，要加强学生对意象的掌握，联系生活实际，想象诗句描绘的画面，身临其境地体会古诗词的意境。

2.运用散文的语言挖掘意境

古诗词的字词是浓缩式的散文语言，养成用散文语言帮助理解古诗词的习惯，能帮助培养学生的文字功底，发散学生思维，提高文学素养。例如在对苏轼的《水调歌头》教学中，可以先让学生自己根据词句初步理解词的内容。之后，教师可以和学生一起发挥想象，把整首词补充为一篇短篇散文。苏轼可以化身为和家人一起赏月的温润夫子，在有着徐徐清风的夜晚，陶醉在清冽的月光下。这是一种创造性地理解诗词的方式，能把虚无缥缈的意境转化为具体形象的美好画面，学生会跟着教师的语言一起陶醉在千百年前的美好景象中。

3.利用音乐的烘托挖掘意境

音乐歌颂生命和感情的旋律，最能反映人类的情绪，是一种极富有审美情趣的艺术形式。而意境跟情绪正好紧密相关。所以，在古诗词意境教学中当中，教师可以利用音乐，烘托气氛，创造需要的情境。把音乐和古诗词作品联系起来，让音乐去诠释意境，达到审美的深层境界。古诗词的前身便是古代乐府诗歌，当时的人们编写好优美的旋律，然后才为旋律配上合适的字句。比如，《蒹葭》《木兰诗》《渭城曲》等等。现代人们也时常会把古诗词进行改编谱曲。比如，邓丽君的《但愿人长久》，委婉如诉，就是改编自苏轼的《水调歌头》；还有王震亚《阳关三叠》，吟唱了凄美的送别；杨荫浏和夏一峰的《关山月》，演唱得澎湃大气。在上课时，教师可利用多媒体工具，找一些适合古诗词意境的古典名曲，帮助学生更好地理解意境。除此之外，还有许多引领、帮助学生进入情境的方法。教师可以让学生分成小组，表演情景剧，诠释诗中角色，设计人物对话和情态，联系生活实际，加深对人物性格的理解。再或者是，让学生比较多首同一情感不同诗人或者是不同风格或者是相同风格的作品，进行分析和欣赏。

三、结束语

古诗词有着优美的语言和丰沛的感情，具有独特的欣赏价值和艺术魅力，是中华民族的的文化瑰宝。初中阶段是青少年的重要阶段，他们在这个时期不管是生理还是心理都在快速成熟发展，文化鉴赏的能力和水平也在不断提高。古诗词有利于他们人文价值和各种审美能力的培养。教师要运用结合作品特色的方法，挖掘古诗词中的意境，让学生发挥想象，体味古诗词的无穷魅力。

★作者单位：江苏海门市树勋初级中学。