紧扣“治水” 探究感悟

第一篇：紧扣“治水” 探究感悟

紧扣“治水” 探究感悟

——《大禹治水》说课设计

《大禹治水》是苏教版小学语文二年级上册第六单元的一篇精读课文。这篇是一篇历史传说，讲的是大禹怎样历尽千辛万苦带领老百姓治理洪水的事，体现了大禹为大家舍小家的精神。全文共四个自然段，第一段写：洪水的危害。第二段写：大禹怎样治水的。第三段写：大禹三过家门而不入。第四段写：大禹制服了洪水，成了代代相传的英雄。

教学这篇课文，要达成如下目标：①能正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文；②学会本课生字，读准两个多音字，认识新偏旁“衣字旁”，理解由生字组成的词语，写好生字；③理解课文内容，知道大禹是我国古代传说中的一位为民造福的英雄，感受大禹制服洪水的顽强意志、献身精神。这个目标是根据文后练习和课程标准对第一学段教学重点的提示来制定的。

结合第一学段学生的年龄和认知特点，确定本课教学的重点是：朗读背诵和识字写字。难点是：在朗读中感悟大禹制服洪水的顽强意志和献身精神。本文教学主要采用如下步骤：

一、质疑问难，初读感知。

1.板书课题。齐读课题。告诉学生“大禹”是我国古代的一位皇帝，“治”是生字，指导学生读准字音，并指导描红、书写。

2.让学生围绕题目提出自己想知道的问题。如：①大禹是什么时候的皇帝？②他治的是什么水？③大禹是怎样治水的？④大禹把水治理好了吗？题目含括着课文的主要内容。引导学生围绕题目提问既可以培养学生的问题意识，又可以感知课文的主要内容，还可以为下面的导学指示方向。

3.引导学生带着刚才提出的问题初读课文。要求学生借助汉语拼音读准字音，读通句子，并在要写的生字上打个圈圈，在认识的生字下面画个三角号。这个过程要给学生多些时间，至少要读上两三遍。

4.抽生朗读课文，检查学生初读的基本情况。课文四个自然段，可以抽四个学生分别读其中的一段话。如果学生读不通，读不顺，要在这个过程中相机指导，直到读通读顺为止，不要急着进入下一步。

二、精读指导，学词学句。这是在学生读通读顺课文的基础上进入课文各个部分，引导学生深入理解感悟的过程。在这个过程中结合文句引导学生理解生字新词，以及重要的句子。

㈠导学第一段，了解大禹治水的原因，（板书：治水前）学习三个生字词，认识四个生字，积累两个词语。

通过问题引导：大禹为什么要治水呢？先抽生朗读本段，再让学生齐读。然后分要点导读。读“很久很久以前”让学生明白故事发生的具体时间。读“滔滔的洪水淹没了农田，冲倒了房屋，害得老百姓无家可归。”这个句子，读准“滔、没、倒、屋”等要求认识的汉字（板书：淹没、冲倒）；读准“洪、害、姓”等要求掌握的生字，并通过观察插图、联系生活等，理解它们的意思。引导想象老百姓“无家可归”的处境（板书：无家可归）。学生可以从中认识洪水之大，危害之广，老百姓遭殃之深，从而了解大禹治水的原因。然后指导学生朗读本段，并试着背诵。最后指导学生描红并书写本段中的三个生字——洪、害、姓。

㈡导读第二段，了解大禹治水的过程（板书：治水中），学习三个生字，认识三个生字，积累四个词语。本段教学采用以下三个步骤：

1让学生自由读本段。分清本段共有几句话，把每句话读好。2指导分句朗读，读中学习词句。

⑴导读第一句，理解大禹决心治理洪水。通过解说法理解“治理”的意思，让学生对“治”口头组词。

⑵导读第二句，从“吃尽”“走遍”“察看”等词语中体会大禹为治水所付出的艰辛（板书：吃尽、走遍）。认识“仔细”这个生字词，通过直观法理解“地形”这个词语，积累“千辛万苦”“千山万水”等词语。指导学生读好这个句子，并抽生朗读。

⑶导读第三句，了解大于怎么治水。读“挖通了九条大河，劈开了九座大山，引导洪水流入大海”这个句子，认识生字“劈”，学会生字“通”并用示范法理解意义（板书：挖通、劈开）。从而理解大禹所花费的时间之多，所付出的精力之多。结合课文插图让学生直观感受。然后指导学生正确朗读。

3指导学生综合朗读本段的三句话，要求做到正确、流利。在这个基础上指导学生背诵。然后让学生描红并书写本段中的三个生字——理、形、通。

㈢导学第三段，了解大禹为大家舍小家的事迹。

先让学生自读这段话，画出表示数字的词语，如“13年”“三次”“一次”“十多岁”并想一想这些词语表达的意思。接着引导学生细读数字所在的文句理解感悟：读“禹在外治水13年”，引导学生算一算，孩子长到上学的年龄是七年，小学毕业十二年，孩子都上初中了，他一直都无暇顾及，理解时间之长；读“曾经三次经过自己的家门，但他一次也没有进去看一看”（板书：三过家门不入）引导学生想象13年来他多么想家。虽然“三次”经过家门却没有时间看一看，假如你是大禹，初次路过家门时会想些什么？第二次，第三次呢？从而体会工作之忙，心系百姓之重；读“儿子十多岁了，还不知道父亲是什么样子”引导学生转换角度想一想，如果是你，当你一天没见到爸爸，你可能不觉得怎么样，当你一个星期没见到爸爸，你可能也不会觉得怎么样，当你一个月、一年见不到爸爸，你会怎么想？体会孩子想父亲的心情和父亲想儿子的心情，体会禹为了百姓而舍却家庭的精神。然后引导学生感情朗读本段，抓住数字引导学生背诵。

㈣导读第四段，了解大禹治水的结果（板书：治水后），学习三个生字，认识两个生字，积累两个词语。

先让学生自读本段，抓住关键词语“代代相传”（板书：代代相传）展开阅读。接着通过问题引导：大禹的名字为什么会代代相传？引导学生观看课本中洪水被制服后一片山清水秀、轻舟漫游，反映人民生活安居乐业情景的插图，同时再次与课文“洪水泛滥图”形成鲜明的对比（板书：百姓安宁）。在对比中让学生进一步认识到禹的功劳。在此过程中理解“被”“制服”“伟大”；认识“感激”“英雄”。然后启发想象，大家对禹会说些什么感激的话呢？从而理解大禹的“伟大”。再接着，让学生说一说；你愿意把这治水英雄的故事传下去吗？让我们再次用自己的朗读表达对他的敬意！如此激情，禹的顽强意志、献身精神、高大形象就此已经深深地印在孩子们的脑中。最后指导学生描红并书写本段中的三个生字——被、制、伟。

三、总结回归，感悟整体。这里分以下几步进行。

㈠指导学生朗读全文。通过抽生朗读，小组竞赛轮读，看着课文读，看着插图读，看着板书读，把课文读熟练。

㈡指导学生背诵。可以通过先试着背一背、同桌互背互听、提示重点词语、根据板书提示等方法指导学生背诵，积累课文中规范的语言。

㈢让学生试着把这个故事讲一讲。通过讲故事转换语言，巩固课文内容。

以上教学运用的主要方法有：分散识字法、整体思路建构方法、因段而异导学法等。在指导学生识字上采用分散识字法，就是把生字分散到各个段落中随文识字。因为在一个段落中生字数量少，学生容易掌握；理解感悟一个段落，当即指导书写这个段落中的生字，不但有利于逐个突破，而且起到调节学习活动的作用，不至于感到疲劳乏味。在精读理解课文的过程中采用整体思路建构法，导学全文，先初步感知全文的大体内容，然后具体深入感悟学习课文的重点段落和句子，最后综合全文朗读、背诵、讲述，使学生对课文形成一个整体认识；在具体导学课文各个部分的过程中，也是以这个部分为整体，再深入到这个部分的内部进行句子、词语、汉字的教学，最后综合扣回这个部分的整体。这是课程标准和崔峦老师倡导的教学思路。在教学各个段落时采用不同的方法，第一段采用问题导引法进入句子；第二段采用分句子的方法进入句子；第三段采用抓数字的方法进入细部；第四段采用抓关键词语的方法展开。每个部分的导学方法不同，有利于调动学习的学习积极性。此外，在具体理解词语的过程中运用的方法如：直观法，如理解“洪水”“地形”等词语；联系生活实际，如“害”“老百姓”“治理”“伟大”等；联系课文内容理解法，如“被”“制服”“挖通”等；想象法，如“九条大河”“九座大山”以及对几个数字的想象等等。板书如下：

治水前——淹没 冲倒 无家可归 治水中——吃尽 走遍 挖通 劈开

三过家门而不入 治水后——百姓安宁 代代相传

第二篇：活动探究体验感悟

活动 探究 体验 感悟

——小学品德活动型课堂教学模式初探

吴江区北厍小学 潘 芳

《品德与生活（社会）》课程是以儿童的生活为基础,以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程,具有生活性、开放性和活动性三个基本特性。在教学中，我们要把握《品德与生活（社会）》的课程标准，领悟全册教学重点，结合单元分析，准确制定每一课时的教学目标，以活动为课堂的主要组织与实施方式，引导学生在自主探究活动中真正得到自我体验和深刻感悟，主动纠正和树立良好的行为习惯。

小学品德活动型课堂教学活动主要包括游戏、讨论、交流、动手实践、情景模拟、调查研究等形式，旨在让学生在活动中体验提出问题、探索问题、解决问题的过程，养成探究的习惯，学习探究的方法，在此基础上获得情感的升华和道德品质的形成。

一、创设情境，激情引趣

品德课堂中合理创设情境能高效地完成学习任务，如果在导课时能够根据教学内容创设情境，则能更快更准地切入主题，使教学更高效。教学中我们要结合儿童年龄小、爱玩好动、模仿能力强等特点,依托儿童现实生活，搭建生活平台,创设有利于学生全面发展的情境,更有利于激发学生的学习兴趣。

例如执教三年级《我不耍赖皮》一课，为了使学生从已有认知出发，顺理成章地引入凡事讲规则、不耍赖皮的主题，我精心设计了导入情境。一上课就跟学生聊喜欢玩的游戏，有意识地选了石头剪刀布并跟一、二个学生玩。在玩的过程中，我还故意不遵守游戏规则，比如比对手晚出手或者出手后又临时更改等，有意激起了学生的“愤怒”，从而使学生切身体会到共同遵守规则才是公平游戏的前提。这样的导入，我从学生感兴趣的游戏为切入点，为学生创设一个“无规则”的特殊情境，引导学生在主动参与中体验“规矩”的重要性，由此，“规则概念”在学生心目中悄然建立，也为后续活动奠定了基础。

实践告诉我们，教学时根据不同的教学内容，积极创设情境，采用灵活多样的导课方式，能起到事半功倍的效果。同时，在导课时我们还要注意三个关键字：准、实、快。准是准确定位导入部分在全课教学中的角色以及起到的作用；实是注意情境式导入的实效性；快是快速切入活动主题，力求高效。

二、自主探究，合作交流

任何教学活动都不可能单纯地进行“教学”。“寓教于乐”是最有效、最吸引孩子的教学方法。教学中,我们要结合学生的生活实际,运用观察、比较、实验、调查、参观和体验等实践方法鼓励学生自主探究，使学生得到自我真实的感受和体验。在获得大量的感性认识的基础上，组织学生交流，教师给予适当点拨，引导学生归纳总结活动中的收获，初步建立正确行为习惯的认识。在合作交流的过程中，师生、生生之间产生思维的碰撞，教师与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富了教学内容，求得新的发现，从而达到共识、共享、共选，实现教学相长和共同发展。

如四年级《我要攀登》一课，我首先让学生交流一下平时生活或者学习中遇到的困难有哪些，并形象地做成多个“困难山”贴在黑板上，学生以小组为单位选择一到二个，自主探究解决问题征服“困难山”的法宝。比如要克服早上起床“综合症”，有的说睡前开好小闹钟，有的说请妈妈帮忙叫醒，还有的说在床头贴好警示语时刻提醒„„再比如要解决晚上怕黑不敢独睡的困难，学生交流的办法也很多，有的说可以留一个光线较弱的小夜灯，有的说抱个毛绒玩具，也有的说默念十遍“我最勇敢！”„„这些小法宝都

来自学生真实生活，通过组内合作探究，全班交流分享，引发学生思维的碰撞，使生生之间可以彼此借鉴，相互学习，从而更有效培养良好行为习惯。

由此可见，课堂应该是学生的课堂，是自主的课堂，道德教育之所以能落在实处，是因为它回归了学生的生活，尊重了学生的学习需求，提高了学生在活动中的参与实效，激发了学生对学习的热情，同时也提供给学生充分的展示机会，让学生有个性地进行表达。实践证明，自主学习的课堂是充满着生命力的课堂，是真正有利于学生道德发展的课堂。

三、感悟明理，育情导行

在品德课教学中不能忽视“总结、提升、引领”的作用，这是教学结构中不可或缺的部分。在这个环节的教学里，教师要根据活动内容特点，与学生一起对学习内容和学习方法做出“水到渠成”的归纳总结。从学习习惯上讲，归纳总结是引导儿童体验发现的快乐，促使儿童以更加饱满的热情积极主动地投入以后的探究活动中去，从而达到课堂教学与实际生活的完美结合有效手段；从教学实效上谈，归纳总结的作用是在整个探究活动结束后，对学生的品德行为习惯进行正确引导的有利时机。

还以《我不耍赖皮》一课为例。在课的后半部分，我补充了一个故事：父子俩钓鱼，在规定时间之前，鱼上钩了，可是花了好一会才把这一条唯一收获的大鱼拖上岸，此时已经超过规定时间。我设计了一个小辩论：你认为该怎么处置这条鱼？从学生组内辩论和全班表述的情形看，他们都非常踊跃地表达自己的意见和看法，且都趋向于应该自觉遵守规则，把这条超时钓到的鱼放回池塘，哪怕此时天色已暗，也无人知晓。相信这个故事、这场辩论会在学生幼小心灵留下一定的震撼，他们或多或少会明白，规则的遵守无需监督，重要的是随时随地自觉自觉遵守。

四、拓展延伸，回归生活

单靠一两节课，要想使学生养成良好行为习惯或提升道德感悟，几乎是不可能的，必须将课堂延伸到生活，到家庭，到社会。《品德与生活（社会）》课程也倡导“回归生活”，这就要求教师正确引导学生关注自己的现实生活，实现教材内容的扩展，要结合本课程生活性和开放性的特性，扩大教材的内涵和外延，真正把课堂教学延伸到学生的日常学习生活中。

例如执教《绿色小卫士》一课，我在导入部分设计了切合主题的情境创设，又精心安排了一系列围绕环保教育的探究活动，还补充了相关的案例讨论和是非辨别，课堂气氛比较热烈，学生对环保重要性的认知有了新的提升，貌似取得了令人满意的课堂教学效果。但是这只不过停留在课堂，要想使课堂认知真正落实到平时生活实际，单靠课堂上热闹的活动是远远不够的。所以，我设计了相关拓展延伸活动：在班委的组织下拟定《班级环保公约》，要求学生平时生活中自觉遵守公约，从小事做起，为使地球妈妈更美丽出一份力。事实证明，本班学生都能在课后积极履行环保公约，相信环保意识也能在他们的心里生根发芽。

总之，活动型品德课要根据课程标准以及各课时的教学目标，引导学生从情境出发，在活动中自主探索、独立思考，在活动后合作交流、感悟体验、道德升华。只有多种活动方式互相融合、互相促进，才能真正实现学生主动探究、道德感悟、习惯养成的最终目的。附：2018.6发表于《时代学习报》

第三篇：高中语文感悟教学法探究

高中语文感悟教学法探究-教材教法

一、感悟教学法的定义：

所谓感悟教学法，很难精确地诠释其定义。它类似佛教的顿悟模式。这模式的基本特点是：解脱苦难，自度度人。我们去除其宗教色彩，取其“自度度人”内质便是“自悟、顿悟”。朱熹的“一旦豁然贯通”的说法，便含有“顿悟”的意思。借此我们可这样认为：感悟教学法强调的即是“自悟，顿悟”。我们从现代心理学角度推之。所谓的“感悟”，就是“感受，领悟”。“书读百遍，其义自见”，读就是感受的过程，它就是“领悟”。自觉、灵感等的产生都在领悟中突发，这种突发的领悟就是“顿悟”也可说是一种创造性思维。所以在语文教学过程中运用感悟式教学法，意义是重大的。

二、感悟教学法的基本原则：

感悟教学法的基本定义强调的是“自悟，顿悟”，于是需要考虑的第二个问题则是“感悟教学法的基本原则”。“自悟”，即告诉我们“悟”的主体是“自我”，即学生自我阅读，自我感悟。所以基本原则是要尊重学生的“自悟”。很长时间以来，教师或以自己的心得强加于学生；或用教参的答案固定了教学方向，限制学生的自由；或强调阅读技法，而忽视个体的情感体验；或以群体阅读代替个体阅读；或以作者的感受来人为提升学生的领悟。这种不从接受者的角度引导学生阅读的教学造成主体错位，使学生认为阅读就是应付教师的提问，就是琢磨作品的答案，而与自己无关，以致迷失了自己。这样谈何“自悟，顿悟”。以别人的“感”使学生“悟”甚至用别人的“悟”取代学生的“悟”，这是剥夺学生感悟，剥夺学生感悟就是扼杀学生思想活力的教学专制。

在此我们强调学生在阅读中的“自悟”，但并不排斥教师的引导。教师的作用应是激励、引导、评价学生的阅读活动。“引”是激发学生的阅读兴趣，确定阅读的目标，制定阅读步骤；“导”则是指导阅读方法，组织交流，进行评价。教师的引导是非常重要的。能读懂的课文，学生并不能读懂其深刻含义。教师在这种情况下，则应激励学生仔细揣摩，激发学生深入思考，获得更加深刻的领悟。孔子云“导而弗牵。”说的也是这个道理。例如教学郁达夫写的《故都的秋》。我考虑的是要根据阅读材料的主体情趣，提供条件和环境，让学生把自己的最先感知，最深感受表达出来。但在设想教程时，我觉得有难度。《故都的秋》的作者，在作品中所表达的心境是二十年代人物的心境。作为现在的年青人要去体会那时人物的心情，恐怕很难产生共鸣。于是我作三步尝试：(1)引导学生把握全文的主体情趣即“清、静、悲、凉”。(2)引导学生感“语”悟情。如文中有这样一段描写：“皇城人海中一椽破屋，清晨起来，泡一碗浓茶，向院里一坐，仰头看见的是那很高很高碧绿的天地；耳边是飞鸽的飞声，低头细数着槐树底一丝漏下的月光和破壁腰中蓝色牵牛花加上那疏落尖细且长的秋草的陪衬。”让学生品味选段中的“破屋”“破壁”“疏落”“秋草”，悲凉秋意早上心头。特别是文中一段“扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看上去即觉得细腻，又觉得清闲。学生体味眼前所描绘的景物，引发心中皆有的感情，他们便心领神会，觉得无比真切，无比自然。(3)引导学生感文悟情。“文”即作品的整体。感“语”是作品的局部阅读，但更应注重的是整体阅读。格式塔心理学派的研究表明：感觉并不是各种感觉要素的复合，所谓知觉并不是先感知到各种成分再注意到整体，而是先感知到整体的现象而后才注意到构成整体的诸成分。再以《故都的秋》为例。引导学生理解此作品可以从表现手法、结构、表达方式等方面入手，但都离不开内容。任何孤立的理解都没多大的意义。前面我谈到的利用《故都的秋》的语言悟情，但离开作品的整体，所悟的情则显得淡然。如果把文中的议论抒情一段与借景抒情一段综合起来理解，使学生感悟更深刻。因为作者在议论抒情一段中强调不同时代，不同国别，不同阶层，不同境遇的古今中外文学人士，尤其是诗人都有着共同的感受即“深沉、幽远、严厉、萧索的感触来。”作者将自己的主观情思作纵向考察和横向比较，强调秋给人的悲凉感受。学生读之，仿佛自己的某些感触也得到恰到好处的表现，从而更深层次地感悟郁达夫先生创设的“清、静、悲、凉”的意境，理解作者特有的苦闷、阴郁、落寞的心情。

三、感悟教学法的基本规律：

佛教创始人释迦牟尼，他在青少年时目睹社会人世变幻无常，感到生老病死难以解脱。于是，他来到尼连禅河边静坐沉思，实行苦行，经过６年仍未获人生解脱之道。他决定抛弃绝食和苦行，在菩提伽耶一棵树下，结跏跌坐，静思冥索，最后终于觉悟，“行道成佛”。释迦牟尼的这一经历给我们的启示有三：(1)核心是“自悟，顿悟”但“悟离不开对事物的认知，即感知“社会人世变幻无常。”(2)思接干载，即释迦牟尼的“静坐沉思”“静思冥索”强调了“思”的重要。(3)强调过程的艰辛，即“历经６年仍未获人生解脱之道”“最后终于修成正果。”于此我们推论出：感悟教学法的三条规律：(1)感知，(2)凝思，(3)过程。(1)感知。人们对于事物的认识，总是从感知开始的。释迦牟尼感知人世终成正果。作家感知社会生活终写成优秀文学作品。除去对社会生活的感知，学生主要还是对作品的感知。这种感知带有审美倾向。刘勰在他的《文心雕龙》中将这种感知特点形象地描绘为“登山则情满于山，观海则意溢于海”。如阅谈《林黛玉进贾府》，学生对林黛玉这种寄人篱下的弱者形象以及趋炎附势故作姿态的扭曲形象有所认知。再调动自己记忆海洋中的这类形象，于是在认知中产生认同感，调动起同情和厌恶的情绪。“物色之动，心亦摇焉”，感知与情绪活动高度和谐，学生的感知力在不知不觉中充分激发。(2)凝思。思维是学生掌握知识的中心环节。要正确的理解事物，牢固掌握知识，就必须通过积极的思维活动。孔子说的“学而不思则罔”就是在这个意义上说的。感悟教学法很重要的一点便是引导学生会思。会思即要敢于质疑。“疑”是探求知识的起点，也是激发学生的支点。南宋理学家朱熹说“读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑，到这里是长进”。陆九渊也说：“小疑则小进，大疑则大进。”顾颉刚先生也说过：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书是自己的书，那种学问才是自己的学问。”可见学生在学习过程中能否思考出问题，然后质疑，解疑，就是他能否真正学到知识，并把知识转化为能力的关键。(3)过程。感悟重在过程，即对文章感受、理解、吸收的过程。很多文章不是一读就懂的，感悟首先在于读感，有所得。如读《荷塘月色》，可以让学生自己去体会美词佳句；让学生自己去感受“朦胧的月色”“幽幽的荷香”“斑驳的树影”“渺茫的歌声？”；让学生自己去感受“颇不宁静”的心思，去感受“独处的妙处”。这样的一个过程，说来容易，学生读来便难了。一要认真读，讲究心定，二要仔细领会，讲究慧悟。三要寻根问底，讲究毅力。以上论述的“感知”“凝思”“过程”三条规律，既有它们的独立性，但又是统一的。

四、感悟教学法的策略：

实施感悟教学法，教师是关键。首先教师要改变原有的教学观念，大胆发现，大胆创设情境，把学生导入“思考的境地”，让学生“知情”“知美”“明理”。确定了这一前提，那么，谈的便是策略问题。

策略

（一）引发想象。想象对于文学作品的审美感受的重要性在于“有了它才能提供感受的广阔天地。文学是语言的艺术，必须以作品的语言为根据去充分发挥想象力。它才会以具体、生动的面貌呈现于头脑中。而只有当在头脑中或多或少地有了形象在浮动，才有体验和感受。引发想象可利用幻灯、画片，实景等情景教学手段。例如我收集古诗词中关于月的吟颂的诗句，把这些诗句分成四类主题(1)望月思乡，这是人类咏月的永恒的主题。(2)望月怀人，包含有情人之间的怀念之情，征戍之人对亲人的怀念。(3)月的阴睛圆缺变换的规律。(4)月的永恒存在。(5)月的多种意象。如“月明如镜”“残月”“朦胧月”“松月”“水月”“烟月”“霜月”。从其形状特征中领悟人生百相。根据这５例主题，用电脑制作出各种“月”的画面，再配上诗句，使学生有深刻的感悟。例如对月圆缺变换的规律，学生悟出“阴”与“睛”，“圆”与“缺”是辩证的统一，不能分割。“阴”与“缺”是“睛”与“圆”的基础，而“睛”与“圆”又是“阴”与“缺”最终目的和必然趋势。坚定认识到这一点，学生能站在历史的高度审时度势地踏上人生之路，对未来充满信心。又如“月的永恒存在反衬出人世的短暂，让学生悟出生命的重要。

（二）引发联想。感悟离不开联想。例如纵横交错的联想，从视、听、味、闻、触等知觉上激起反响，给人以深刻感悟。有的联想具有深远感，给人崇高和壮美。如让学生读王之涣的《登鹳鹤楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”杜甫诗中的名句“星垂平野阔，月滴大江流。”王维诗中的名句“大漠孤烟直，长河落日圆。”都是收放得宜的联想，从中感悟其深远、壮大、崇高的美感。

（三）激发情感。皎然说，诗中有静，“非如松风不动，林犭穴未鸣，乃谓意中之静。远，非如渺渺望水，杳杳看山，乃意中之远”。由此可见，入其境不需会其意，方能算真正的感受和体验。情感激发方式是多种多样的，读，可以有表情地高声朗读，可体验作品崇高，悲凉或激昂或欢悦。听，让学生听配乐朗读，加深体验。其次结合学生的思想实际，掌握学生的心理特点，导出他们的真情。这种方法较适宜写作引导。例如高三的学生，普遍认为生活枯燥，没有快乐可言。我设计了一个话题作文，内容如下：一群年轻人到处寻找快乐，却遇到了许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向苏格拉底求救：“快乐到底在哪里？”苏格拉底说：“你们还是先帮助我造一条船吧！”这群年轻人暂时把寻找快乐的事放到一边，找来造船的工具……终于造出了一条漂亮的船。新船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力荡浆，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问“孩子们，你们快乐吗？”他们齐声回答说：“快乐极了！”。请学生根据这个故事以“快乐”为题，写篇作文。出这道题目的意图是：让学生明确什么是快乐；明确快乐是时时存在的，关键在你如何去寻找，感受快乐。真正的目的还在于让学生摆脱忧郁的心境，去寻找快乐体验快乐。有位同学在作文中写道“快乐就像个精灵，活动在人的体内，有时会蹦出来，绽放出快乐的光芒；有时它会故意躲起来，与你捉迷藏。”这段话确有真情实感。他们体会到生活中快乐的存在，而进一步认识到“快乐”在人们的心灵间。有的同学在文中阐述自己对快乐的理解，如劳动创造快乐；从生活的烦恼，忧愁中去感受快乐；有从自己经历的点滴小事中去感悟快乐。有的同学理解更深刻，他认为人对快乐的态度不尽相同：有人剥夺快乐，有人奉送快乐。也有同学谈到快乐的高境界，如范仲淹的“后天下之乐而乐”。在作文中大家“放飞快乐”，确确实实地感悟快乐。我想这次的作文真是一箭三雕，既引领学生作了一次“快乐”的旅程，放松了高三忧郁心境，也提高了学生追求快乐的境界，又是一次作文实践，写作能力得到提高。岂不快哉，乐哉！(4)用导语或深情并茂的解说使学生入境。“入境”即“产生感情上的共鸣”。我曾经组织过一堂话题讨论课，话题是“感悟生命”。我用画面“奥马尼拉的痛苦”，再配上解说词，大意是：1985年11月的一天，哥伦比亚的一座火山猛然爆发，滚荡的泥浆摧毁了阿美诺镇。一位美国联系图片社的记者发现了废墟瓦砾中的一位12岁的小女孩奥马尼拉，她深陷泥浆中只露头脸和颈胸，她被塌下的断壁卡住，脊椎严重受伤，并在泥浆中浸泡了长达六十多个小时而无法动弹，但她凭着意志坚持着。由于无法抢救，大家眼睁睁看着她死去。那位记者用相机记下了这悲壮的场面。让学生进入这种情境，对生命产生深刻认识。接着提出三个问题给学生思考(1)如何关注与生俱来的生命。(2)如何看待死亡。(3)对生命所处的恶化环境状况，人们生命意识的谈薄，你是如何思考的？通过讨论，大家对生命的感悟更深。有一位学生，在讨论到生死问题时，一直抹眼泪。课后我问她，她说想到自己亲人总有一天要死去，便很伤心。她后来在作文时写道“不知从什么时候开始，当一个人独处的时候，脑中便会浮现出这样的一幅画面：“四面白色的墙，一张白色的床，妈妈静静地躺在上面……我一个人蹲坐在角落里，脸上什么表情也没有，眼神呆滞……我不敢想下去，我不知道失去亲人朋友有多恐怖，……。”最后她悟到：“……家人的离去只是身体上的隔绝，而心灵是不会遭到遗忘的，生命的失去只是一种自然法则。”“……只要带着充满爱、充满感激的心去体味人生的潮起潮落，无论是自己的死亡或是家人、朋友的离去，我们都不会再畏惧了。”我想这位学生对生死有了深刻的感悟，她会更珍惜生命，珍惜生命的每时每刻。她会去创造生命的辉煌，而面对死亡她将是坦然的。除此之外，有的学生谈到生命的价值；谈到要热爱珍惜自身的生命，同时还要珍借别人的生命。不仅要珍惜人类的生，更需要承担对具有连带关系的生命的责任。学生们的感悟越加深刻，而人生的意义更加明确。

第四篇：操作、探究,体验、感悟

操作、探究，体验、感悟

听郭邦芝老师的《桥》有感 实验小学

常培秀

郭邦芝老师执教的《桥》是义务教育小学五年级科学课程上册教材第三单元“公路”的第三课。郭老师在课前做了大量的准备工作，收集了各种桥的资料，还对学生提出了具体的准备实验材料的要求；在教学中，郭老师放手让学生操作、探究、体验、感悟，交流，教师只是在方法上适时的点拨、指导，真正体现了以生为本的教学理念。

一、创设情景，激趣导入。

郭老师开课时，利用视频播放各种桥的图片，让学生感受桥的多姿多彩，有效激发了学生的探究兴趣。

二、操作、探究，体验、感悟、交流、分析，得出结论。在激发了学生探究兴趣的基础上，教师遵循生本课堂理念，出示学习目标，引导学生进行操作、探究、体验、感悟、交流、分析，经历知识的形成过程，真正体现以生为本。

1、操作、探究，体验、感悟

（1）让学生自己准备实验材料。实验材料的准备是上好实验课的基础，让学生自己准备实验材料也是实验探究的过程。课前郭老师向学生提出了准备实验材料的要求：做桥面纸的厚薄、大小要一致；重物（棋子或硬币）的大小、重量要一致；桥墩的大小一致等。并要求各实验小组进行讨论、分工。学生在准备的过程中，要考虑怎样准备实验材料，到哪里准备实验材料，准备什么样的材料合适等，这是学生在探究，在思考，为学生的下一步实验打下了良好的基础。

（2）放手让学生动手操作、实验探究。研究不同形状桥的承受力要通过动手操作、实验探究才能知道。郭老师先引出探究问题“不同形状的桥承受力是一样的吗？”让学生进行推测。再让各小组做好操作、观察、记录分工，然后让学生进行实验验证。教材上呈现了几种情形：硬纸平铺、硬纸折成“Ｌ”形、硬纸折成波浪形、硬纸折成拱形。郭老师让学生在动手操作、实验探究时可不局限这几种形状，要大胆地提出自己的设想，提出更多的方法进行检验。教师用“想出两种以上增大桥的承受力的办法就画三面红旗”。的办法激励学生积极动手、动脑，充分体现了学生的主体地位。

2、交流、分析，得出结论

要知道哪种桥的承受力最大，要通过对各小组学生的实验数据进行分析，比较，才能得出结果。在学生分组动手操作实验后，郭老师就要求各小组学生进行交流。交流中，各小组成员站到了讲台前像一个个小主持人，演讲似的交流着做实验的情况，即：实验方法、桥的形状、不同形状的桥所放的棋子或硬币的个数等。各小组争先恐后地上台交流，并互相评价，交流中学生成为主导者，他们的兴趣很高。三个小组依次交流后，郭老师引导学生分析表中的数据，得出了探究结论：“波浪形桥面承受力最大”、“拱形桥面承受力没有波浪形的桥面承受力大”、“平行的桥面的承受力没有拱形桥面承受力大„„”，这样难点在学生交流中突破，结论在分析、比较中获得，教师只是适时点拨，充分体现了以生为本。

总之，整个教学中体现了以生为本的教学理念，培养了学生的创新精神和实验、探究、交流、合作能力。但教学是遗憾的艺术，以下两点我个人认为还可以改进。

1、在展示各种桥的时候，可让学生说出各种桥的形状特点，用的材料等，这样效果会更好。

2、在学生交流实验数据时，只交流了三个小组，如果多交流几个小组，得出的结论更令人信服，同时还可以给学生更多地展示机会，有利于保护学生探究、交流的积极性。

第五篇：（30例）“紧扣”写作提纲

“紧扣”写作提纲30例

1. 突出“三个紧扣”为群众办实事解难题

心系“能源安全”，紧扣发展办实事

点燃“改革引擎”，紧扣创新办实事

聚焦“急难愁盼”，紧扣民生办实事

2. “三个紧扣”推动习近平法治思想“学深悟透”

紧扣目标，以部署促落实。

紧扣主题，以专栏促推广。

紧扣形式，以创新促学“习”。

3. “三个紧扣”助推乡村振兴政策落地落实

一是紧扣审计目标，把握两条“总线”。

二是紧扣审计重点，抓住两条“主线”。

三是紧扣审计要求，守好两条“底线”。

4. “三个紧扣”扎实开展主题教育工作

从实际出发，紧扣重难点问题开展主题教育。

从实际出发，紧扣自身职责开展主题教育。

从实际出发，紧扣亮点活动开展主题教育。

5. 紧扣三个环节 扎实做好镇街行政管理体制改革工作

一是紧扣“学习”第一环，筑牢理论支撑。

二是紧扣“调研”第二环，摸清镇街实际。

三是紧扣“方案”第三环，制定改革方案。

6. “三个紧扣”

扎实推进规范“属地管理”业务培训工作

一是紧扣培训要求，精心部署安排。

二是紧扣培训内容，分类开展培训。

三是紧扣培训成效，加强督促指导。

7. “五个紧扣”切实履行组织部门意识形态工作责任

紧扣全面从严治党，强化意识形态工作责任。

紧扣干部教育培训，提升意识形态工作水平。

紧扣干部选拔任用，配强意识形态工作力量。

紧扣党员干部考核，压实意识形态工作责任。

紧扣组织部门建设，带头推进意识形态工作。

8. “三个紧扣”开展营销一线技能竞赛

一是紧扣问题导向。

二是紧扣实战检验。

三是紧扣成果转化。

9. “三个三”紧扣主体责任链条

签订“三份”责任书，分解任务，使其心中有责。

开展“三类”约谈，传导压力，促其主动担责。

落实“三项”机制，联动发力，逼其尽职履责。

10. “三个紧扣”贯彻落实上级重点任务

紧扣“讲政治”，把牢新时代纪检监察工作政治方向。

紧扣“强监督”，推深做实纪检监察机关第一职责。

紧扣“严执纪”，一体推进“三不”体制机制落实。

11. “三个紧扣”做实调研大文章

紧扣重点问题，推动调查研究走深走实。

紧扣“作风改进”，推动调查研究落准落细。

紧扣成果转换，推动调查研究务实有效。

12. “三个紧扣”科学制定全市绩效考核目标

一是紧扣“创新转型”主线，锁定“突破点”。

二是紧扣“比学赶超”要求，厘清“对账单”。

三是紧扣“落地见效”目标，发布“英雄榜”。

13. 以“三个紧扣”全力服务优化政务营商环境

——紧扣简政放权，推动政府职能转变

——紧扣减税降费，保障政策红利落地。

——紧扣助企纾困，助力企业攻克难关。

14. 推动“三个责任”一体落实需紧扣三个关键点

紧扣内涵要求。

紧扣协助之责。

紧扣监督之职。

15. “三紧扣”

紧扣政治理论学习关，开展常态化党性教育

紧扣政治表现体检关，动态收集廉政档案

紧扣政治生态评估关，自我评估深入剖析

16. 运用“三个紧扣”“三个抓住”为乡村振兴发展把脉开方

紧扣审计目标，抓住两条主线

紧扣审计重点，抓住两个主题

紧扣审计要求，抓住两条底线

17. 坚持“三个紧扣”做好机构编制调研工作

一是紧扣中心工作选题。

二是紧扣问题导向解题。

三是紧扣结果导向破题。

18. 紧扣“三个一”对内设机构开展解剖式调研

一是由点至面，紧扣机构改革这一主题主线。

二是由粗至细，紧扣工作量与机构编制相匹配这一根本原则。

三是由近至远，紧扣结果运用这一重要手段。

19. 紧扣“三个专题”深入开展“三大活动”

紧扣“深化机构改革”专题，为打造具有特色的机构职能体系找路径。

紧扣“优化营商环境”专题，在厚植推动发展深层次动力上谋突破。

紧扣“服务高质量发展”专题，以提升机构编制服务保障能力求作为。

20. 坚持“三个紧扣”

第一，紧扣制度抓工作。

第二，紧扣根本抓工作。

第三，紧扣关键抓工作。

21. “三个紧扣”全面推进学习教育常态化制度化

紧扣目标要求，全面部署推进。

紧扣分类指导，丰富“做”的载体。

紧扣学教主题，强化舆论宣传。

22. “三个紧扣”抓实“两学一做”学习教育

紧扣学习重点，在深学践行中强化看齐。

紧扣交流互动，在思想碰撞中升华共识。

紧扣方式创新，在党课洗礼中传递能量。

23. “三个紧扣”开好党建工作例会

一是紧扣社区特色，打造党建品牌。

二是紧扣主题活动，落实工作任务。

三是紧扣党员管理，肃正干部队伍。

24. “三个紧扣”抓好基层党建促进文明和谐建设

紧扣经济发展这一中心，强化工作推进力度。

紧扣区委区政府下达目标任务这一重点，抓好工作落实。

紧扣服务基层、服务群众这一要求，促进和谐发展。

25. “三个紧扣”切实抓好村干部培训工作

一是从建设社会主义新农村的需要入手，紧扣农村工作特点设置课程。

二是从落实区委区政府中心工作的需要入手，紧扣工作重点设置课程。

三是从强化村干部自身建设的需要入手，紧扣农村干部队伍现状设置课程。

26. “四紧扣四深入”扎实开展大走访活动

紧扣初心使命，深入学习教育。

紧扣群众关切，深入调查研究。

紧扣问题导向，深入剖析根源。

紧扣群众满意，深入整改落实。

27. “四紧扣四提高”深入开展小学教活动

紧扣学习宣讲，提高农村党员的理论基础。

紧扣专业特长，提高结对帮扶的实际效果。

紧扣再次承诺，提高学教活动的常态持久。

紧扣解决实事，提高走访慰问的标准要求。

28. “五个紧扣”分类推进主题教育推深做实

紧扣层级抓分类推进。

紧扣职责抓分类推进。

紧扣支部抓分类推进。

紧扣问题抓分类推进。

紧扣责任抓分类推进。

29. “三紧扣”做好年轻干部培养工作

紧扣教育培训，提升能力素养。

紧扣科学用人，激发干事热情。

紧扣一线锻炼，拓宽成长路径。

30. 紧扣“三个要点”推动党建引领信用村建设

紧扣“关键点”，完善信用体系。

紧扣“切入点”，激活信用经济。

紧扣“落脚点”，发挥信用效能。