朗读感知研读探究品读感悟

第一篇：朗读感知研读探究品读感悟

朗读感知 研读探究 品读感悟

《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。” 这一阅读理念，是以对话理论作为基础的，它体现了阅读的目的和本质。本文将就如何运用对话理念指导阅读教学，谈几点感想。

一、朗读感知

学生与文本的对话，是阅读教学的中心。在课堂上要想保证学生独立、充分、深入地与文本对话，就必须建立在让学生正确读通课文的基础上，因为学生语感尚在形成中，其阅读不同于成人阅读，除了获得与成人阅读同样的意义外，学习语言（包括朗读、背诵、积累、运用等）也是学生阅读的一个重要目标。

1、激发阅读兴趣

兴趣是学习的最佳动力，教师要善于激发学生的阅读兴趣，利用阅读期待，提高阅读质量。常用的有：

（1）“创设情境法”。教师根据学生的生活经验、知识基础把课文所体现的思想内容和情节通过语言描述，图片再现，实物演示等手段，直观地表现在学生面前，使学生犹如身临其境，自然地对文章感兴趣，激发起强烈的求知欲。如一位教师教学《秋姑娘的信》，为了让学生充分感悟“秋姑娘”这个艺术形象，与“秋姑娘”的心灵相会，营造这样一个情境：“枫叶信”飘进了课堂。

“秋天来了，天气越来越凉了，冬天很快就要来了。秋姑娘担心起来，不知我的那些好朋友有没有做好过冬的准备。有了，就用火红的枫叶给他们写信吧！”教师生动地描述着，又打开课件（枫林，簌簌秋风，枫叶飘呀飘......），“你们听......起风了，这是秋姑娘的脚步声，她掠过田野，越过山冈，走过森林，飘过江河，你们看（画面上出现飘舞的秋姑娘，孩子们发出‘啊'的惊叹），秋姑娘真的来给朋友送信来了，枫叶信也飘到我们这儿来了！”教师拿出自制的“枫叶信”，微笑着发给孩子们。“啊，这上面有字！”孩子们十分惊喜，他们模仿着课文中的角色，美滋滋地大声朗读起来：

“亲爱的大雁，南去的路上，你们要多加小心哪！你们的好朋友秋姑娘。”

“亲爱的青蛙，冬眠的时候，盖好被子别着凉生病了！你的好朋友秋姑娘。”

孩子们互换着枫叶信，脸上写满了兴奋，忘情地诵读着。

这里，教师运用诗一般的教学语言、形象化的课件画面和富有创意的小制作“枫叶信”，巧妙地创造出与课文相和谐的意境，实现了学生与文本之间的“第一次亲密接触”。

（2）“读题质疑法”。特级教师孙双金教学《天游峰扫路人》，先让学生对课题进行质疑，抓住“天游峰的好山好水不写，为什么写一个普通的人呢”这个问题投入阅读。在自由朗读自己感受最深的语句之后，孙老师再让学生进入课文的“深处”和“细处” 寻找问题，并通过“归类”的方法，拎出两个问题：“游人累，为什么70岁的老人不累？”“老人能活到100岁吗？为什么30年之后再去看他？”提炼出的这两个问题“看似矛盾”、然而正是课文“思想的眼睛”，“情感的焦点”，很容易点燃学生的激情，引发一种欲罢不能的阅读冲动。

2、保证阅读时间

阅读应让学生潜心会文，披文以入情，这必须要有充足的时间作保证。然而在听课时我们经常发现有些教师激发学生自主阅读情绪时做得很好，花样翻新。可当学生自主阅读时，却舍不得给时间往往是没等学生把书读完，就让其汇报。学生在极短的时间内，根本没有读通课文，可为了迎合教师，也只得于匆忙间寻找只言片语作答，表面上气氛活跃，实际上又走进了琐碎而肤浅的一问一答的圈子中去了。要改变这种现象，就要从时空上给学生充分的自由，尽可能让学生从多读几遍所获得的感悟中为实现学生、教师、文本三者之间的对话提供沟通的可能和条件。

3、加强阅读指导

强调以读为本并不是让学生机械地读、重复地读，而是要在学生自主阅读时，适时点拨，做到读有目的、读有层次、读有指导。请看一位教师执教《闹花灯》时的教学片段：

师：第三句话写了龙灯，龙灯可神奇、可好看了。谁愿意来读一读这句话？

（学生纷纷举手）

师：告诉你们，这句话我读了好多遍都没能读好，现在给你们时间练一练，等会儿和老师比一比，看谁读得好？

（学生自由练读，教师巡视并倾听学生读得是否流畅，当学生练读完毕，再次举手时）

师：同学们读书可真认真，声音也响亮。我听出大家已经能把句子读通顺了，不简单！我想问问大家，句子的意思你读明白了吗？

师：我再给你们一点时间，读一读，注意：要读出句子的意思。

（学生再次练读，在读中感悟句子的意思。这次同学们读得更起劲，更投入，一读好，马上就举手表示愿意读一读，和老师比一比。）

师（微笑着面对大家）：我发现小朋友读书的本领就是大，有很多同学读的已经很好听了。你们想读得更好点，超过老师吗？

生（异口同声的高呼）：想！

师：我给大家提个醒，这句话开头就说“最有趣的是龙灯”，龙灯有趣在哪儿？你能把龙灯最有趣的地方读出来吗？赶紧再练练，可别输给我！

（学生兴致高昂地进行第三次练读，在有声有色的练读中进一步感悟句意，并努力把龙灯最有趣的地方读出来。）

从中我们不难看出，教师不仅拿出大量的时间让学生反复读课文，而且层层引导，目标明确层次递进，每次读书都有明确的目的和具体的要求；每次读书都比前一次有更高的要求，在引导点拨时，教师还注重加强示范、指点、激励以及对读书兴趣的激发和读书方法的点拨，学生在自读自悟中感受到了龙灯的有趣，同时独立阅读的能力也得到了较扎实的训练、培养和提高。

二、研读探究

苏霍姆林斯基曾经说过：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。在儿童的精神世界里这种需要特别强烈。”开展研读就是从尊重学生的这种需求出发，鼓励他们在阅读中展开研究，自己发现问题，自主解决问题，发表自己的见解，抒发自己的感受。“研读”充分体现了学生的主体地位，因为整个阅读过程都需要学生自己去经历、去探索，从中有所发现，而不是指导者包办代替或忽略阅读的过程去死记现存的结论。“研读”同时也离不开教师的引导，无论是“研读”专题的确立还是“研读”过程的推进，教师的指导作用都是必不可少的。可以说，学生自主“研读”的过程，实质上是师生互动、对话交流、双向合作的过程。

1、质疑定标

培养学生的问题意识，引导学生质疑问难，是进行研读探究的前提。每学习一篇新课文，教师都要给学生充足的时间，让他们细细地读，静静地思，在读中发现问题，并在读中解决问题。当然学生并不是生来就会提问题的，尤其是提有一定深度的疑难问题。学生开始有疑问一般总是在文章字词的运用上，如这个字怎么读、怎么写，那个词什么意思，用得对不对、好不好等等；有些老师正是因为担心学生受认知水平和生活经验的限制，不能提出有价值的问题，所以教学中这一环节常流于形式。我们应该意识到，“疑”无论质量高低，都是学生深入思考、主动探究的结果。研究性阅读看重的是研读过程，关注的是让每个发展水平有差异的学生都可以通过研读来提高自己的阅读能力和创新意识。作为语文教师，就要进一步引导他们深入到篇章里去，把文章的前后段落联系起来思考；在此基础上，再拓展他们的思路，要求他们从文 2 章的脉络结构、谋篇布局、详略安排、主旨表达、写作技法等方面去思考、去提问。这样步步深入地诱导，持之以恒地培养，学生质疑问难的能力便会日见增强，提出疑难问题的质量也会日趋提高。

在质疑的过程中，采用小组合作学习的形式，也是行之有效的方式。让学生先在组内交流各人的问题并进行内部解决，组内不能解决的问题则写在黑板上，交由全班讨论，此时教师则以学习的引导者、参与者的身份出现，与学生一起讨论，归纳整理。这样，学生提出的散乱、零星、无序、指向性不强的问题，就变得有序、指向性明确，就能成为进一步学习的突破口。如特级教师孙双金教学《天游峰扫路人》：

师：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”请同学们读读课文，说说都有哪些问题。

(学生自读课文后组成四人小组讨论，小组代表提出的问题如果是“小疑”性的，教师马上请其他同学解答；如果是“大疑”性的问题，就请该生把它写在黑板上，并写上自己的名字。)

教师援引古训引导学生积极地去发现学习中的疑问，当学生发现“大疑”时则让其写在黑板上，并署上自己的名字，这样的方式极大地增强了学生探究的热情。

（以下是师生们认可的比较有价值的“大疑”性的问题，每个问题后都署上发现者的名字。）

（1）既然天游峰是一个风景区，为什么作者不写风景而是写扫路人？

（2）作者为什么要在三十年后看扫路人，而不是三年？

（3）笑声惊动了竹丛里的一对宿鸟，它们扑棱棱地飞起来，又悄悄地飞回原处？

（4）不累不累............为什么老人扫那么高的山而不累？

（5）为什么一杯茶能把我和老人的心沟通了？

（6）作者为什么要写笑声一直伴随我回到驻地？

师：同学们提了很多问题，真是仁者见人，智者见智。这又给孙老师出了个难题了。六个问题，一个一个来回答，太费时了，你认为六个问题当中最主要的是哪几个？

（经过师生讨论，大家认为第四点的“累”字很重要。全文好多地方说山高，就是要突出扫路累，老人却说不累。还有一个就是岁数的问题：老人能活到一百岁吗？于是，先就这两个问题进行讨论。）

当前，一些教师为了体现学生的自主性，让学生任意的提问题，而且不管巨细大小，提多少个问题就逐一地解决多少个问题,其结果是课堂教学无重点，教学时间难把握，过去是老师牵着学生的鼻子走，现在又变成学生牵着老师的鼻子走。而在这节课里，孙老师既鼓励同学们大胆地提问题，又与同学们一道根据其难易程度进行筛选，然后选择主要的问题进行讨论探究，这样问题的数量减少了，质量提高了，为接下来的深入研读确立了明确的目标。

2、自主探究

心理学认为学生的学习不是一个被动的吸收过程，而是以已有的知识和经验为基础的主动构建过程。要培养学生的探究能力，重要的一点就是鼓励引导学生带着问题进行自主探究和发现，寻求问题的答案。探究的内容是自主的，探究的形式也是自主的。听、说、读、思、议、画、查、找、写等，运用什么方法来解决问题，可由学生自己决定，与谁合作共同组成学习小组，也由学生自主选择。而教师在这个过程中应当好学习的组织者与合作者，爱护学生的好奇心和求知欲，及时给与探究方法的点拨、示范和帮助并参与到研究中去。如教学《恐龙》一课时，教师首先引导学生归纳了平时较常运用的几种学习方法：读读议议、想象画画、赏析词句、查找资料、角色扮演，并告诉他们：“你们可以自由选择一种或几种方法来学习这一课，对哪种恐龙最感兴趣就学习哪一节。”接着又指导学生跑组，按相同的兴趣组成若干学习小组。教室里顿时热闹起来，有的人在默默思考，有的人在轻声体会，有的人在摘记重点词句，有的人则写下批注、心得，有的人在动情地读，有的人在尽情地说。

3、合作交流

合作交流是学生在自主探究的基础上，相互交流见解、展示个性思维方法和过程的一种途径。学生的智力水平、认知结构和思维方式不同，他们的探求思路及探究结果也各不相同。但他们却都具有与人交流 3 的愿望，有获得被他人尊重和分享成功的需求，开展合作交流就是为学生提供了一个展示自己的舞台。通过学生与学生之间的相互交流、沟通、比较、影响，引导学生对自己（或小组）的探究方法和学习结果进行反思和改进，从而得到整体的优化。在教学中教师要注意教给学生一些合作交流的基本技能：（1）不懂就问，有问题的时候能主动地问老师、问同学；（2）学会倾听，不随便打断别人的发言，努力掌握别人发言的要点，能对别人的发言进行评价；（3）乐于表达，能陈述自己的观点，并勇于接受他人的意见；（4）善于主持，会主持、组织小组学习，能根据他人的观点作总结性发言。

三、品读感悟

“品读”即品味语言文字。品读感悟，是让学生在读中有所感知，在读中有所感悟，把书面的知识内化为自身的语文素质。语文是语言、文学、文化的综合,具有工具性与人文性的双重特性。因此，在阅读教学中，我们不能用分析代替学生的读书，代替学生的自悟自得。“纸上得来终觉浅，心中悟出始知深。”清代陆世仪如是说：“人性中皆有悟，必工夫不断，悟心始出，如石中皆有火，必敲击不已，火光始现。”可见人人能感悟。著名教育家苏霍姆林斯基又这样强调感悟的重要性，“人的力量和可能性是不可穷尽的。一个学生可能在一整年里都没有把某种东西弄懂弄会，可是终于有那么一天，他懂了，会了。这种‘恍然大悟'的内在精神力量，是在儿童的意识里逐渐积累起来的，而且我们，做教师的人，是在用自己的信心帮助它的积累。”（《给教师的建议》第409页）

新的语文课程标准非常重视这个问题，对学生阅读能力的要求不再套用“理解”二字，而是增加了“把握”、“揣摩”、“体会”、“领悟”、“领会”等一系列表示感悟的词汇。那么，在阅读教学中如何引导学生品读感悟呢？

1、以读为本

好书自应琅琅读。阅读必须回归到“读”上，练好“念”功和“诵”功，让学生在读中体味文章的形象、意味、情韵和气势。古人说：“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文、我之文也。在”读“字上下功夫，不仅要注重读的数量也要注重读的质量，不仅注重读的方式也要注重读的方法。感知课文的主要内容，领悟语言文字的表达方法和技巧，可以默读、轻声读；品味、揣摩语言文字，体会课文表达的思想感情，一般应朗读、诵读。感知课文的主要内容，一般以略读为主；品味、揣摩语言文字，一般以精读为主，仔细地读，反复地读。

2、启动思维

感悟不仅要注重读，还要注重思，自古以来便有”熟读精思“的说法。荀子在《劝学篇》中指出，读书应”诵数以贯之，思索以通之“。朱熹则说得更加明确：”大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。“在阅读教学中，教师要善于启动、激活学生的思维，使学生在积极的思维活动中感知、品味和领悟。

3、激发想象

阅读离不开想象，学生阅读一篇课文时，如果想象不出课文中描述的人物形象、景物、场面，是难以真正理解课文的。反过来说，学生如果能够想像出课文中描述的人物形象、景物、场面，使其在头脑中活起来，就会促进或加深对课文的感悟、理解。

阅读教学中激发学生想象，有两种形式：一是转换。即引导学生将课文中用语言文字描述的情景转换成自己头脑中的画面，以促进学生对课文的感悟、理解。例如，《数星星的孩子》这篇课文中有一段描写星空美丽景象的文字，一位教师在引导学生初步感知后，是这样激发学生想象的：”同学们，你们看，天空像一个碧玉盘，是那么大，星星就像碧玉盘中的珍珠，是那么美。星星一闪一闪的，好像在对我们眨眼睛，又像在对我们说悄悄话呢！请同学们闭上眼睛听老师朗读课文，边听边想象，看你的眼前会出现一幅什么 4 样的图画。“当学生用自己的话描述想象的画面后，教师再引导学生入情入境地朗读。二是补充。即引导学生将课文中虽然没有用语言文字描述出来但与课文内容关系密切的情景在头脑中浮现出来，以加深学生对课文的感悟、理解。

值得注意的是：感悟应该允许差异，不要求”统一认识“；切忌老师用自己的”悟“代替甚至压抑学生的”悟“；对学生的感悟，老师不必妄加评判，应鼓励学生大胆把自悟的成果呈现，和同学交流，说真话，同时在交流中加深认识，吸收养分，扩大自悟的成果。有时有些”悟“是无法用语言表达的，这种不能用言语表达的”悟“可能远远超过用言语表达出的效果，那我们就让它永留学生的心中。当然，感悟提倡个性化，可以”各有不同"。但从阅读教学的目标落实考虑，老师应引导学生注意悟学习方法（如读的方法）、悟写作方法（如造句构段的方法）、悟思维方法（如比较、归纳、推理、选择等）、悟做人道理（如热爱祖国、要有爱心、不怕失败等）。

朗读感知、研读探究、品读感悟是我们在阅读教学中摸索出的阅读教学操作模式，这三个板块既相对独立，又相互依赖，相互渗透，既环环相扣，又层层递进。它是对常规阅读教学实践的一种概括提炼，源于老师第一线，服务于第一线。它的功效如何，可行性如何，还期待着老师们在教学实践中检验、改善，以使之更加成熟。何

第二篇：品读感悟

品读感悟,让语文课堂充盈灵气

江镜下和洋小学:翁云 感悟的情境营造——用“心” 体验，激情感悟。

课堂上应该远离课堂上教师的权力意志，还给学生舒畅的、情感共鸣的感悟。有些感悟教学的预设表面上看是信手拈来，即兴所得，而实质上是蓄意安排，匠心独运的结果。

1、在“意境”中体味。要展现意境，从而诱发感悟，首先要“打造”教师对教材的理解。合理的感悟预设于对教材、对学生和对环境的深刻理解与把握，缘于对各种教学资源的有效组合与利用。它不是浅尝辄止的表面“作秀”，那必将是流于肤浅，它也不是不可或不必为之的故弄玄虚，那必将流于腐俗。那是对文本深刻理解和把握后的自然而巧妙的情境创设。

听一位老师上《万里长城》，其中让学生深入体会这句话：“要采制这么多的砖头和条石，并运送到陡峭的山峦上砌筑起来，光靠肩膀和手，得有多少巧妙的办法去克服一个个困难，得有多少人为它付出血汗和生命。”学生一直未激起情感的共鸣，也读不出其中所包含的情感。老师见状，多次提醒学生要有感情地读，可学生还是无动于衷。于是老师以身示范，强调要重读两个“多少”“一个个困难”“血汗和生命”，到此时，学生虽然读出了老师所需要的感情。但我们不禁要想：难道这样让学生读好了这句话，学生就真能读懂广西的内涵了吗？这句话真的已经读到学生心里了吗？而王崧舟老师上的《万里长城》，在这个环节的指导上，则层层推进，让学生在老师的引导下逐层体会，先创设情境让学生知道建筑长城是一个怎样的年代，让学生体会出建造这么一个浩大的工程的不容易，然后再来读这句话，学生自然而然地重读了两个“多少”和“一个个困难”，然后通过对“血汗和生命“的强化理解，情感上再推进一层，学生的体会就更深入了，真正从心底被文本感染了。

我想课堂所生成的这一切均是缘于老师对课文意境的熏陶，从而让学生感悟到文本的内涵。

2、于关键处“补白”。有些课文中的空白是作者有意无意留下的，召唤读者想象的未定的意蕴的空间，它能使读者对作品的意义达到个性化的理解，课堂中，老师要有意识地对这些地方进行富有个性的填补，从而开启思维，激发感悟。

请看最近听过的一位教师在教学《第一朵杏花》时一段精彩的片断： 老师先投影出示文本内容

孩子：竺爷爷，竺爷爷！

竺爷爷：什么事情啊？ 孩子：竺爷爷，杏花开啦！竺爷爷：什么时候？ 孩子：刚才。

竺爷爷：是第一朵吗？ 孩子：是。

对话表面上平淡无奇，却隐含着丰富的潜台词，留给学生非常广阔的思维空间.。教学时，老师要求学生补白对话中的人物神情、动作；其次是表演，小组成员一同分角色表演，发表自己看法，表达自己的感受；接着让学生将自己补充的词语放到课文中体会揣摩，看其能否恰如其分地表现人物的性格和文章中心，同时老师引导学生通过比较等方式感悟用得传神的词句，以体会其文字表达的精准和文章内容的精神魅力。之后，学生所写的感悟后的言语表述之精妙出乎我的意料：

孩子边跑这叫喊，急切的语气中掩饰不住内心的兴奋之情：“竺爷爷，竺爷爷！”竺爷爷闻声走出卧室，走到孩子跟前，亲切地抚摸着他的头：“什么事情呀？”孩子用近乎歇斯底里的语气大声喊道：“竺爷爷，杏花，杏花开啦！”竺爷爷激动不已，良久，声音竟显得有些颤抖：“什么时候？”孩子脱口而出：“刚才！”竺爷爷伸出一根手指，认真地问：“是第一朵吗？”孩子用力地点点头：“是。” 这一片断，我们不难看出，老师在引导学生感悟时应抓住“空白”，牵一发而动全身，留给学生表现自我，表达见解的机会，鼓励学生自我解读，自我感悟。

以上两个课例集中体现出课前的一种思想预设。虽然我们无法料到课堂会生成些什么，或者不能追求每一节课都能做到绚丽精彩，但至少我们通过预设一些细节，预约一些感悟的前提，为学生发表个人感受和独特见解提供条件，从而增强体验，丰富内涵。

感悟的方法选择——追求“灵动”，动态感悟。

老师只有引导学生乐于“机敏”的倾听，追求“精彩”的意外，才能实现语文课堂的动态生成，使新课程呈现精彩纷呈的动态变化的特点。

1、强调“倾听”。在“以学生的发展为本”理念指导下的课程教材改革，学生在课堂上所表现出来的鲜活“学情”，便是最重要的教学资源。在这个过程中，学生的倾听更具有重要意义。

以下是典型的正确引导学生倾听的成功案例：

师：老师为同学们读第四自然段，同学们认真听，说说你听出了什么。（教师范读）师：你们觉得老师读得怎么样？

生：我听出了老师在“船夫的驾船技术特别好”这一句后和“还能作急转变”后停了很长时间。

生：我觉得老师在第一处停顿的时间比第二次还要长些。师：那你知道这是为什么吗？

生：我明白了，这一段的中心句是“船夫的驾船技术特别好”，老师在停顿中告诉了我们这一段是围绕这一句来写的。

师：你说得很好，你听到老师重读哪几个字吗？ 生：特别好。

师：哪些地方描写船夫的驾驶技术特别好？`` 生：遇上拥挤的地方，他也能挤过去。

生：两边的建筑飞一般地往后退，写了行船速度快，也表现了船夫的驾驶技术好。师：看来，这一段的第一句总写了船夫的驾驶技术特别好，那老师为什么要在中间停顿一会呢？

生：前面一部分描写了船夫的驾驶技术特别好，后面一部分描写了“我们”坐船时的情况。

生：前面一部分通过描写了船夫如何驾船来表现船夫的驾驶技术特别好，后面一部分通过描写了“我们”坐船时的感受来表现船夫驾驶技术特别好。

师：你们说得真好。在听老师读的过程中你们明白了这段所写的内容，体会到了作者描写的不同方法。我们再读读这个段落，来体会它们的不同。

在本段教学中，教师通过范读，让学生主动倾听、质疑，自己体会老师想问的问题，在自我质疑解难中更深刻地感悟到作者描写的精彩，同时也使他们更加自信，真正感受到作为一个独立生命而受人尊重、爱护的喜悦之情。

2、引导“纠编”。语文教材中的不少课文，是借助矛盾的对立和统一来表达思想感情突出事物特点，貌似矛盾，实则统一。由于小学生认识能力的限制，他们易被文本的表现现象迷惑，只看到矛盾处，看不到内在统一点，理解容易偏离精神实质。因此，教师可以抓住课文中的这类语句，设置话题，巧用意外，引导感悟，与作者产生默契。

例如《草原》一文的教学片段：

师：大家发现了吗？课文前面说“汽车走了一百五十华里”后面又说“车子飞了起来”，这是为什么？

(学生马上读课文，不一会儿课堂里小手如林，个个面露喜色，急于发表自己的“发现”)生：一开始刚进入草原，草原十分辽阔，一碧千里，走了一百五十华里后还是望不到边际，觉得车开得特别慢，所以课文用“走”。

生：后来看到蒙古族人民那么热情，走了那么多的路，身穿节日的盛装迎接他们，作者的心情激动极了，也就觉得车子开得很快，所以课文用“飞”。

生：其实不是车子在飞，而是作者的心在飞。“飞”表现了作者激动的心情。其实，“走”和“飞”在课文中是两个极为平常的字，然而教者却从中抓出了一对矛盾，以自己对课文的敏锐的感知力，为学生的深入研究，探索创造了条件，使学生感情到隐含在两个词语中的不同含义，从而与作者产生共鸣。

动态生成的课堂是真实的课堂能够真实地反映学生的情况，因为课堂上可能发生的情况不是老师可以主观决定的，也不是都能预料到的，哪怕你预设再充分，由于学生的不同，教学环境的变化以及其他诸多因素的影响，也会发生意外的情况，但是只要教师有足够的教学机智，可能将这个问题变成新的教学资源，把原先可能成为学习障碍的问题转化成教学的亮点。

感悟的时机把握——深谙文本，多点感悟。

１、在文本的“质疑点”感悟。古人云：“学起于思，思源于疑。”在教学中，老师要利用教材，引导学生质疑问难。如：《月光曲》有这样的内容：

当贝多芬弹完一曲后，盲姑娘激动地说：“弹得多纯熟啊！感情多深哪！您，您就是贝多芬先生吧！”贝多芬没有回答，却又弹了一曲。教学时，有的学生会问，贝多芬为什么没有回答？为了让学生感悟这个内涵丰富的句子，可引导学生思考“没有回答”的各种原因，让学生设想了多种可能：（１）贝多芬默认了。（２）贝多芬怕被人知道，会有很多人来看他。（３）贝多芬创作《月光曲》进入佳境，没有听到问话。（４）贝多芬急着要把《月光曲》弹出来，顾不上回答。（５）贝多芬认为遇上知音。非常激动，说不出话来．．．．．．

２、在文本的“分歧点”感悟。阅读教学中，学生对课文的反映往往是多元的，课堂上，教师要坚持鼓励学生发表自己独特见解的机会。

如在教学《詹天佑》一课时，学生对开凿八达岭隧道采用了“中部凿井法”有着不同的理解，我抓住机会引导学生展开讨论，充分感悟。有的学生认为，“中部凿井法”就是先从山顶往下打一口竖井，再由竖井处分别向两头开凿；有学生马上提出异议，他紧扣“两头也同时施工，把工期缩短一半”这句话，认为詹天佑应该是通过四个工作面同时施工的，即竖井处两个从里向外凿，隧道两头各从外向里凿，这样，工期才会缩短。而另有学生此时又提出自己的想法，说既然中部凿井可以增加工作面，那就应该我多打几口竖井，工作面越多，不是工期越短吗？可其他学生不同意这种说法，认为打竖井也需要时间，所以并不是竖井打得越多越好，那究竟打几口比较合适呢？同学们各抒己见，后来有个学生说，肯定是打两口，因为八达岭的隧道是居庸关的三倍长，打两口，把工作面增加到六个，而每段隧道的长度就相当于居庸关的长度。同时又有学生提出詹天佑在开凿居庸关隧道时为什么不也采用“中部凿井法”来增加工作面呢？经过一番探究，他们明白了，原来居庸关的特点是“山势高，岩层厚”如果采用“中部凿井法”太花时间，所以用了“从两端同时向中间凿进”的方法。对此，有的学生还一画了示意图加以说明。

正是这一系列平等的交流，真诚的沟通，互相补充，思维碰撞，学生加深了对课文的理解，获得思想的启迪，求异思维得到逐渐升华。我们可以看到在对话中，学生由于有了表达个人感悟的途径，情感就会更加投入。因此老师要用好文本所显现的“分歧”点让学生充分感悟，在充分读课文的基础上，引导学生在争辩中表达自己的情感。

总之，我们在语文教学中要充分利用感悟，让学生在感悟中理解，感悟中体会，感悟中获得体验，从而不断提高语文能力。

第三篇：品读感悟

品读感悟

爱是化解仇恨的最佳武器，能融化世界上最冷酷的心，能遮掩一切过错；爱是上帝赐给人最珍贵的礼物，使人不再受到怨恨的捆绑，而能享受心灵真正的自由。

没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

一个人要有主见，具备判断是非的能力，才不会被别人的意见所左右。不要活在别人的舆论中，要靠自己的脚走路，用自己的脑袋思考。

没有想象就不会有所作为，不积极去规划自己的未来，你的一生应此也就会被限制住。没有远大的理想，就不会激发冲天的干劲；没有宏伟的报负，就不能改变自己的命运。有了远大的理想，脚踏实地地去干，就一定惠获得成功。

心灵的真诚是人性最为宝贵的底色。自然真情的流露，最为真挚。只有真情，才是最感人的。真诚的付出定会有丰硕的回报。真诚相对，则会有如沐春风，如啜佳茗，如晤故人之感。权势、金钱、武力不是万能的，它们也有苍白无力的时候。

打开不同的窗，就会看到不同的风景。

善良的人之所以生活得更简单、更轻松、更快乐，因为善良的人从来不会背负任何死心与贪婪的包袱。

忘我是走向成功的一条捷径。只有在这种环境中，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。

只要心从希望，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处，生命就生生不息！

不相信自己的意志，永远也做不成将军。自己才是一支箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它、拯救他的都只能是自己。

信念是一种无坚不摧的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功。蜘蛛不会飞翔，但它能够把网连结在半空中。他的勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，他的网制得精巧而规矩，八卦形的张开，仿佛得到神助。这样的成绩，使人不由得想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露得智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。奇迹是执着者创造的。

无论是贫穷还是富有，无论是貌若天仙，还是相貌平平，只要你昂起头来，快乐就会使你变得可爱-----人人都喜欢的那种可爱。

不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的----永远不要忘记这一点！

自信、执著、富有远见、勤于实践，会让你握有一张人生之旅永远的坐票。在大海上航行的船没有不带伤的。虽然屡遭挫折，却能够坚强地百折不挠地挺住，这就是成功的秘密。

第四篇：品读经典感悟

“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代！”狄更斯在《双城记》中如是说。无疑的，我们正生活在太平盛世，而且，很幸运地生活在中国历史上从未有过的物质极大丰富的时代；但是，物质的极大丰富、价值取向的多元化、思想的复杂化又使这个世界变得有些物欲横流、光怪陆离、人心浮躁。然而，有一种力量，却能够净化心灵、锤炼精神、提升品味，这就是——品读

经典。

经典是什么？经典就是从浩如烟海的书籍中历经岁月考验、经过大浪淘沙，最终传承下来的最具典范性和权威性的著作或作品。她是人类思想的精华、文化的精品、文明的精髓，体现着普世的价值、道德的追求和写作技艺的极致，已成为人类民族语言和思想的象征符号。面对经典，她让人赞叹，令人顶礼膜拜；品读经典，她让人深思，使人警醒，催人奋进。

犹记得，在卷帙浩繁的书海之中，《西游记》天马行空的想象力和惩恶扬善的故事筑起了无数少年人天真浪漫之梦；《三国演义》纵横沙场、金戈铁马的英雄篇章激荡着多少人心中的热血；《水浒传》梁山好汉义薄云天、血性儿女的生死传奇也勾起了我们对自由和公平正义的向往和追求……

然而，在当今社会，经典的力量正在被漠视，网络文字消费已成为阅读的主流方式，人们日渐习惯于在电脑上、手机上翻看网络小说，在路边的杂志摊上浏览各种诡异志怪故事，而图书馆中一部部经典作品渐渐蒙上了越来越厚的灰尘。人们淡忘了，学术大师们无不仰仗博览群书的深厚底蕴，民族的强大无不扎根于文化的繁盛。我们已经不太习惯从佶屈聱牙的经典作品中汲取知识和力量了。

前不久，著名法学家梁彗星教授卖掉了北京的房产，斥资数百万元在老家建了一座图书馆，希望家乡人民可以从中获取知识，更加了解外面的世界。但图书馆建成开馆后却常常无人问津，有时一整天也没有一个读者。这样的结果让梁教授不解和寒心。在梁教授看来，快餐文化日益盛行，经典书籍不断蒙尘，实在是一个民族的悲哀、一个时代的悲哀。梁教授卖房兴建图书馆试图弥补家乡与时代的文化鸿沟，好像是以堂吉珂德式的理想主义来挽救一个时代的阅读危机。这几乎是注定要失败的，但是，他虽败犹荣；梁教授此举说明世间文人的执著还在，文化复兴的希望尚存。“星星之火，可以燎原”。我们相信，也许有一天梁教授的图书馆会人来人往，日渐红火，书声书香会在古镇飘浮，经典之作会潜移默化地融入古镇人的血脉之中。

这是一个最坏的时代，贫瘠的精神沙漠正在覆盖心灵；这更是一个最好的时代，经典作品的光芒正积蓄着力量。

在这样的时代，我们要学会珍惜经典，她是先人最好的赠予；我们要经常品读经典，从中汲取知识和力量。品读经典，方能“铁肩担道义，妙手著文章”，承古人遗志，续昨日辉煌。品读经典，终将塑造我们的人格：若为匠，腐泥成瓷，再现千古唐三彩；若为士，苍劲笔力，挑灯执笔书写千年的篇章；若为医，悬壶济世，制药施针救万民于死伤；若为师，因材施教，抚育学子桃李芬芳。

第五篇：研读新课标感悟

研读新课标感悟

伴随新课改而诞生的新课程标准在原课程标准的基础上重新进行了内容的编排和设计，读完之后，有几点让我印象颇深。

一、学生在语文学习过程中的主体地位的突显

新课改以来十几年的改革实践，改的不仅是教材内容、教学方式，更重要的是对教学理念思想的革新。对于语文课程的教授与学习来讲，在过去的语文课堂里，教师更注重知识系统性地传授，在师生关系方面一直是以教师为主体，形成典型的“满堂灌”，学生学习参与程度不高，成为学习的被动接受者。这样的教学模式教出来的学生，就像中国人的“哑巴英语”一样，语言表达能力没有得到应有的发展和培养。

也许正是有鉴于此，新的《语文课程标准》在“实施建议”中明确表述，“学生是语文学习的主体，教师是学习活动的组织者和引导者”，而在学习情境的创设方面，将原来旧课程标准的“为学生创设良好的自主学习环境”更加细化为“为学生创设有利于自主、合作、探究的学习环境”。从这些看似简单的内容的改变，我们看到了新课改中对学生学习主体地位的充分重视，甚至达到课程标准的高度，具有很强的指导性和可操作性。在今后的语文教学实践中，我们必须牢固树立“学生主体观”，一切以学生为中心，根据学生实际情况和需要来调整教学方式，调整教学过程中的师生关系，以适应新时代、新背景下语文教学的新变化。

那么，具体教学环境中，我们又该如何去体现学生的主体地位呢？这是我经常思考的一个问题。从字面上讲，既然学生是语文学习的主体，那么表现在课堂上，学生就应该是主动学习的群体，作为低段的小学生，考虑其年龄特征，学生自身是没有学习主人翁意识的，出于天性使然，他们会非常的好动，自控能力较差，因而这样一种状态下的学习效果不会太理想。这种情况下，教师的引导和组织控制能力就显得尤为重要了，学生学习主体地位的体现需要教师的引导和安排，而不是一般意义上的教师完全放任不管，这对于低段的学生来讲是不现实的。所以，学生主体地位的体现，也可以理解为学生主动积极参与课堂学习的学习方式，要让学生主动参与课堂教学，教师就必须努力营造民主开放、平等的课堂气氛，在轻松愉快的学习情境下，学生学习的积极性才有可能被调动起来，才可能真正的体现学生的主体地位。在研读新课标的时候，我就一直在思考，如果这样的标准落实到实践中会是怎样的情形呢，幸而，十几年的课改实践，我们可以看看第一个吃螃蟹的的人怎么做到的。这是新的课堂革命，诞生了新的教学模式，目前在全国备受瞩目的山东昌乐二中“271”教学模式，就为所有处于困惑中的老师带来了新的契机。通过课堂教学模式的探究实验，紧紧围绕学生中心，让学生感受自主学习的愉悦。当然，我们应该注意到的一点就是，任何课堂教学模式的使用都应该从学生实际出发，充分尊重学生个体差异，地区学生群体差异等等，因而课改依然在继续，新课标依然要经受新实践的检验。

二、强调语文课程工具性与人文性的统一

语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。它既包含了对学生情感态度价值观的培养，对祖国优秀思想文化道德的传承，也包含了学生语文水平能力的提高。简而言之，语文是一门有很强实践性的学科，具体表现为学生的听、说、读、写及综合运用的能力。在新的《语文课程标准》中也重点指出，“重视学生读书、写作、口语交际、搜集处理信息等语文实践，提倡多读多写，改变机械、粗糙、繁琐的作业方式，让学生在语文实践中学习语文，学会语文。”这一点体现了语文学科的工具性，意在教会学生学语文、用语文。所以，在我们实习的过程中，所听的语文课上，学生的朗读、说话训练是占有很大比重的，其目的就在于激发兴趣，培养学生语文学习的自信心，敢于表达。用过去的标准来讲，一个具有较高语文素养的人应该有“一手好字”、“一篇好文章”和“一副好口才”。

同样的问题，工具性和人文性作为语文课程的基本特点，读到这些明显突出的地方，我也在想着如何将这些标准或特点准确体现在自己的课堂中。这就回到了最原始的一个问题，最原始的语文课，原生态的语文课应该是什么样的呢。对于新课标中语文的课程性质和特点的阐述，我们可以这样来理解语文课程的工具性就是指“使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通”，人文性则说的是“吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长”。这样一种基本特点，我认为不仅仅贯穿于义务教育阶段，还应该贯穿于学生的终身学习之中。工具的使用是一种能力，而人文精神的培养则是一种人生态度，从这个意义上讲，我们在语文课堂上要教的不仅是如何使用语文工具，更应教会一种学习态度，一种人生态度，教育面向的是长远的未来。所以，作为语文教师来讲，既要解疑答惑，又要传圣人之道。

三、较强的指导性和操作性

新《语文课程标准》对每一学段的课程目标都作了详细的分类指导，从培养学生听、说、读、写能力的根本目的出发，具体设置了“识字与写字”、“阅读”、“写话”（中高段为“习作”）、“口语交际”、“综合性学习”五大模块。这为教师的课堂教学提供了明确的指导方向和操作依据，避免了课堂教学中“无的放矢”、“不知道教什么”的尴尬问题。新课标还规定了三个维度的教学目标，即知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观，这为教师解读教材提供了具体的角度和突破口。新课标的出台，打破了过去传统语文教学的单一课堂教学模式，说到语文课就以为一定是在教室范围内，一个老师，一群学生。而在今天，新课标提倡多种课程资源的开发和利用，语文教学就被搬到了教室之外，可利用的资源就变得更加丰富多彩，一场突如其来的雷雨，在教师的因势利导下成为了学生观察大自然，发现自然之美的好的作文素材。因此，新课标的内容虽然简明，但是背后却蕴含着更多的思考空间。我们应该在新课标的指导下，更多的发挥自我能动性和创造性，将新课标用活用好，而不是单一的教条主义。

总的来说，新课标的研读，留给我的除了一些新的变化之外，更多的是思考，一套标准的实行，接下来最难的就是实践的有效性，只有有效的实践才能证明科学理论的正确性。语文课程在中国来讲源远流长，具有很强的生命力，但同时又是与时俱进的，是不断在改变的，作为语文教师，更要提高自我学习、终身学习的觉悟。