散文《口音里的乡愁》 阅读答案[优秀范文五篇]

第一篇：散文《口音里的乡愁》 阅读答案

阅读下文，完成7-12题。（22分）

口音里的乡愁

黄桂元

①一个人的口音，不是三月五月，也不是三年五年就可以形成。口音是一种记忆，一旦形成就很顽固，有如胎记，极难根除。口音往往与人的地域生存背景有着直接联系，口音越浓重，此联系越紧密。从未有过远离故乡的经历，不觉得家乡的口音有什么好，很容易无动于衷，麻木不仁。一旦背井离乡，漂泊异地，人对熟悉的口音才变得格外敏感和渴念，什么时候想起来，内心都会隐隐作痛。

②我15岁那年当了一名小兵，军营在石家庄郊区，大家五湖四海，南腔北调，练就了我一双善于辨别各地口音的耳朵。比如，在北方人听来，云贵川湘鄂的口音没什么太大区别，我却可以一一分辨。说来奇怪，那几年，所有的方言中，最入耳的竟是过去我并不喜欢的天津话。我的天津口音带有“速成”味道，不很标准，心里却感觉踏实，因为口音中意味着一种认同，更重要的是，却意味着本土地域的归属和接纳。没事时，几个天津的战友操着天津口音聊往事，简直就是享受。一次，我去部队医院看望一位住院的战友，刚进病房坐下，就听隔壁有个女孩在讲天津话，便有些发愣，那声音像是百灵鸟啁啾。战友见状说道，你好耳音啊。说完出去，领进来一位小护士。小护士一见面就用天津话问候，露出一脸惊喜状，我也用很夸张的天津话回应。那一刻我理解了，为什么大兵们总爱说：“老乡见老乡，两眼泪汪汪！”

③当复员回津，置身于熟悉的口音却充耳不闻，“泪汪汪”的感觉更是荡然无存。两年后进南开大学读书，同学来自山南海北，讲普通话，难免夹杂不同口音，交流起来很舒服，纯正的津腔似乎就显得有些“民俗”了。

④许多时候，口音最容易软化人的情绪。韩国有一个叫金贤姬的女子，她18岁那年还在读中学时，就被某恐怖组织秘密带走，并进行了八年的强化训练，在完成一次恐怖炸机活动后被抓获，长时间里，她以沉默做抵抗，审讯人员便唱出韩国民歌《故乡之歌》，熟悉的音符和唱词，渐使金贤姬泪眼模糊，良心发现，她已经整整八年没有听到乡音，她以为它们彻底消失了，却原来那样一种情结蛰伏在内心深处，随时可以醒来，并呼唤自己。两国交兵，乡音甚至还能化作一剑封喉的“利器”，比如公元前202年12月，刘邦、韩信把项羽军队围困在垓下，断绝其粮草，阻绝其出路，然后施以“四面楚歌”的攻心战术，致使楚军瓦解，项羽命绝。

⑤十六年前，我曾两次远赴美国探亲，加起来大约半年时间。那段日子，身居异国他乡，常有半夜惊醒，天津口音的“泪汪汪”感觉在我心里悄然复苏，也由此对当时的“移民潮”有了切肤的认识。一个人选择了移居异邦，即使那里美如仙境，富比金山，依然会生出被连根拔起的忧惧，当乡音变得遥不可及，那种悬空失“根”的感觉便如阴影一般，你抓不住，它却真真切切地罩着你，就连那些从来属于气宇轩昂之流、仪态潇洒之士，也会变得多愁善感。这时候，最能触动内心柔软部位的就是家乡的口音。记得邻宅住着一个女房客，大陆湖北籍，单身白领，收入不薄，英语也佳，看似活得独来独往，沉稳笃定，内心的寂寞却深不见底。某晚，她的房间突然飘来一曲《龙船调》，“正月里是新年哪咿呦喂，妹娃儿去拜年哪喂„„哎，妹娃要过河，哪个来推我嘛——我就来推你嘛”，间或，可听出隐约的呜咽声，很显然那首湖北民歌的旋律和腔调勾起了她的乡愁。一个机会，我还结识了旅居美国的台湾作家纪刚先生。据说，三毛生前有继《滚滚红尘》之后，准备将纪刚那部在海外畅销至今的著名长篇小说《滚滚辽河》搬上银幕，可惜没有如愿。年逾古稀的纪刚先生操着一口浓浓的辽宁口音与我快意“唠嗑”，自谓少小离家，曾经沧海，早已心波无痕。说起1949年，节节败退的国民党政府带着60万军队仓促撤到台湾，也带走了60万个外省人的乡愁，那乡愁沉甸甸地压在心口，有的时候感觉喘不过气。然后，这位国民党老兵谈到自己的辽阳乡村老家，“乡愁病”骤然发作，以至于老泪纵横，那一幕情景是我终生难忘。

⑥客居他乡的人越是身处天涯海角，口音的记忆越是容易频频造访，即使改了国籍换了身份，却改不掉换不了原先的腔调。它总会与遥远的乡愁丝丝缠绕，点点点点，朦朦胧胧，恍恍惚惚，挂着泪，揪着肺，扯着心，独享在梦醒时分。而古今中外，人同此心，概莫能外。

（选自《2013中国年度精短散文》，漓江出版社）

7、第①段画线的句子在全文有什么作用？（2分）

8、第④段作者插叙两件与己无关的事情有何用意？（3分）

9、本文在《今晚报》发表的时候，删去了下面一段文字。如果把这段文字放回原文，应放在哪里？（指出应放在哪一段之前或之后）为什么？（4分）

小时候，我在天津一所部队小学寄宿读书，习惯于普通话，听到校外的人讲着“干嘛”、“嘛事”，觉得真是“土”到家了。我母亲的祖籍在四川巴中，很早出来闹革命当红军，口音却一直未改。退休后，她成了街道居委会的大忙人，像是肩负了什么重要使命，其实也只是传达居委会的某个开会通知。她常常走家串户，不知疲倦地扯起悠长的嗓门，用浓浓的川音千呼万唤，直到一条长街上的所有家庭“无一漏网”。记忆中，邻里的小字辈喜欢跟在她后面鹦鹉学舌，搞恶作剧，母亲却毫不在意，激情饱满，照喊不误。母亲的川音使我想到了这样几个词：泼辣，固执，勇敢，真诚，那样的好感逐渐扩展至朱德、刘伯承、陈毅、聂荣臻等几位川籍元帅的形象，并延续至今。

10、下面对文章第⑤段的分析，错误的一项是（）（3分）

A、《龙船调》的出现，不仅丰富了口音的内涵，还给人如闻其声的听觉体验。

B、纪刚的故事不仅是从空间维度，更是从时间维度说明乡音难改，乡愁难了。

C、两则身居异国他乡的华人故事，勾连了首尾，使首尾中的议论更令人信服。

D、通过单身白领和纪刚的故事，作者对国人的“移民潮”提出了含蓄的批评。

11、请赏析第⑥段画线句的精妙之处。（4分）

12、本文通过“口音”这一视角，表达了“乡愁”这一传统的文学主题。请在本文的基础上，结合已有的阅读，探究“乡愁”这一中国传统文学主题的深刻内涵。（6分）

7．（2分）这句话点明题意，（1分）总领（或引出）下文的叙事。（1分）

8．（3分）这两件事一个是外国故事，一个是历史故事，虽然与作者无关，但紧扣题意，(1分)从更广更远的时空突出了口音对人的深刻影响，丰富并拓宽了文章的内涵。(2分)9．（4分）应放在第①段之后。（1分）因为全文的叙事基本是按时间顺序来安排的，“小时候”的事应放在当兵之前；(2分)而且本段点明了作者自小生活在天津，有天津口音，为后文作者与护士聊天及复员回津等做好了铺垫。（1分）（本题如果第一问回答错误，即不得分）10．（3分）D 11.这句话运用比拟／排比手法，真切地表达出了乡愁所带给人的牵扯与疼痛。

（2分）整散结合，且连续使用叠词，读来朗朗上口，韵味十足。（2分）（整散、叠词、比拟／排比、动词答出其中任意两点，相应的分析评价正确即可给3分）12.（6分）答题示例：

本文通过“口音”这一视角，揭示了乡愁所具有的思恋故土，渴望久违的童年温情，以及羁旅天涯、漂泊异乡的艰辛等内涵。（2分）思乡的情结，中国历代文学作品所表现的重要主题，从李白、陶渊明，到余光中，再到史铁生、张承志等当代作家，对于乡愁，更多思念的是古老醇正的文化，以及曾有过的思想自由且信仰多元的精神张扬的文化；是对回不去的故国的呼唤，对辉煌、灿烂历史的顶礼，对自然率真本性的敬仰。而不单单是遥远的故乡。（4分）（概括本文的乡愁内涵2分；探究4分，依据考生观点的深刻程度，例证支持考生观点的准确程度、以及表达的流畅程度给分）

第二篇：乡愁抒情优秀散文

乡愁，是一种很温暖的情感。

路遥有他的“双水村”，陈忠实有他的“白鹿原”，而莫言有他的山东高密，我也有我的黄土高坡。那些历历在目的记忆穿过生命的河床，在一生的光阴中念念不忘。无论你是举世瞩目的大家，还是默默无闻的普通人；无论你是满脸沧桑的世故老人，还是不谙世事的轻狂少年，在故乡的面前，不过都是孩子而已。乡愁，便是我们相同的情感。

乡愁，是我们作为一个漂泊者最终的归依，是一处干干净净的思念。乡愁，不是千回百转，却念念不忘；不是刻骨铭心，却地老天荒。

陈忠实在《白鹿原》中有这样一句话：白孝文清醒地发现，这些复活的情愫仅仅只能引发怀旧的兴致，却根本不想重新再去领受，恰如一只红冠如血尾翎如帜的公鸡发现了曾经哺育自己的那只蛋壳，却再无法重新蜷卧其中体验那蛋壳里头的全部美妙了，它还是更喜欢跳上墙头跃上柴火垛顶引颈鸣唱。

是的，所谓乡愁不过也就是一种情怀。我们永远再无法重复昨日，于是，便一遍遍想念，一遍遍唠叨，或许是对故乡的愧疚，也或许是对无法回去的曾经的深度缅怀。然而，千山万水之后，当奔波了很久的生命疲惫不堪时，除了故乡，又何处安魂？

村子里常常有一些陌生的老人，在逝世之后就被儿女们千里迢迢运送回来。那时，母亲和父亲一边在锅里捞搅着煮烂的土豆，一边相互拼凑关于那个逝去的人的相关信息。有的，父亲也叫不上名，或者说那些人根本就不存在于父亲的思维中。谈起时，也只能说某某的大爷，或者是叔叔一类的称谓。他们早已离开了故乡，或许一生的时光与故乡有关的不过是几年而已。我默不作声，思绪在筷子与碗的碰撞声翻来覆去。那个时候我就特别不明白为什么非要巅簸那么远再回来，哪里容不下一个死去的人呢？

那就是最浓的乡愁吧？

那个留在村庄的某某就仿佛是一个承接下祖辈使命的守护者，他们一代代相传下来，守候着血脉的原乡，等待着远去亲人的归来。他们又像是一面旗帜，年年月月飘扬着无尽的乡情，让那些飘泊者不管走多远，都牵念着回家的路。一棵树，枝条多么茂盛，伸展得再远，在它枯落的时候总是匐匍于树根之下。树如此，人亦如此。

用余秋雨先生的话来说，除了故乡，我们这一生不过一直在借住而已。

凌乱的摆设，老旧的祖屋，还有那道扶摇而上的炊烟，所有的所有，那都是家的味道啊！那些隐隐约约的人和事但凡一提起便是亲切扑面而来。每一条河流，每一棵树，甚至是每一道蜿蜒的小路都有无数可以让我们喜悦的往事。纵是时过境迁，我们依然能清晰地辨别出每一个故事的发生地，无数辗转反侧的梦里，我们不断温习着童年的所有。

故乡，总有讲也讲不完的故事，它用苍茫的身体收纳了从我们出生就开始发生的一切，甚至还有我们的父辈、祖辈。故乡不语，却把一切悲欢离合藏于怀中，任四季流转，花开花落中上演着一重又一重的人间戏剧。

我写过无数与故乡有关的字，每每提笔，便如脱闸的流水，你根本不用做多余的修饰，也不必为思路会半途断竭而苦恼，献给故乡的情永远是自然而流畅，悠扬而深重的一曲好歌。那是朴素的一笔，却有着烫金的光辉；那是粗糙的一笔，却芳香四溢。

我想，乡愁是永远不会老的，哪怕村庄老了，废墟一片，哪怕我们老了，反应迟钝。

年老的时光中，也定会在某一个安然的时分，对着身边的后辈喋喋不休，一把把全是我们天真的故事。

我就坐在一缕风里，阳光透过摇曳的树影，时隐时现。首先我会告诉孩子们，我的爷爷喜欢穿黑蓝色的粗布棉裤，他有着白白的胡子，他如何深一脚浅一脚在那个村子扎下了生命的根。爷爷和奶奶的故事很旧很旧了，但这是我无法不讲的。然后我会讲那个奶奶庙，那里有我爷爷对父亲的爱，他说父亲总是在他的肩头撒了欢地闹腾，他一次次带父亲去那里烧香还愿。虽然我的印象中，奶奶庙从来就是一些破砖烂瓦，但那是爷爷讲给我的故事，他的目光总透露出无限的怀念。

接着，我会讲在一个大雪纷飞的日子，在两个哥哥之后，我顺利地以久盼的女儿的身份来到父母身边，从此在他们的宠爱里任性、顽劣。那个时候家里条件不好，但有什么好吃的还是紧着我，两个哥哥不敢惹我，只因我爱哭，那是我最强大有力的武器。不管有理没理，一把泪水就轻易攥取了母亲的呵护。但我的母亲很严厉，她从来不溺爱我们，记得有一次，我也想着学别的同学回去找家长告帐，为了激起母亲的愤怒，还特意夸大了事件本身。然而母亲却训了我一番，她没有给我去撑腰，我只能没趣地走开。自那以后，我再不生那般念头，努力处理好与同学的关系。

我会告诉孩子们，小时候的我怎样在小水渠里赤着脚丫玩水寻欢，而哥哥们在冬天的时候戴着厚厚的棉手套，穿着笨重的棉衣扛着自己制作的木头滑冰车总往大渠里跑。大渠的水积成了厚厚的冰，他们就坐在冰车上，两只手不停滑动细细的铁杆，然后就听到他们愉快的尖叫声。我也坐过，也想飞舞一下，可总以屁股摔得火烧火燎而失败。腊八的时候，母亲还会打发他们去大渠打冰，他们总能扛上一大块，回来的时候鼻子都冻得通红，嘴里呼出的热气在眼前缭绕。母亲一边说有一小块就够了，一边放到院子里敲开，一点放在水瓮上，一点放在门头。

我还会告诉他们，冬天下雪的时候，我们怎么样套麻雀，怎么样踩着“嘎吱嘎吱”的雪，一边走一边攥无数的雪鸡蛋玩。还有过大年时候穿新衣服的那种激动，进了腊月母亲和邻居相跟着进城，买年画、买糖果、买新油布，然后给我们每人换件新衣服，她和父亲却总是凑合凑合，把旧衣服洗洗就可以了，母亲常说只要不是打补丁的就是好衣服了。那个时候对新衣服的渴望是积攒了一年的向往，穿好之后生怕弄脏了，起褶了。不过这种小心谨慎没持续多久，就搞得一塌糊涂，衣服上除了油污就是土灰。

接着，该讲讲我们怎么偷杏、偷红枣，还偷摘别人的麦穗了。还有昏暗的煤油灯下无数次地映照出的母亲的身影，她缝缝补补，她可以把高粱杆串成漂亮的楄子；可以将杂乱的羊毛辗成粗糙的毛线，然后织成我们一家大小暧暧和和的羊毛袜。厚厚包着棉花的打了桨子的棉布，可以在母亲的手里变成我们过冬的暧鞋，一条条花布也可以在她的裁剪下变成一个花书包。

农闲时候的父亲，总是手里拿着锛、木椐、墨斗，时而眯着眼瞅木头的纹路，一会儿又一条腿架起架住木板，“唿啦”，“唿啦”地锯了起来。要么是坐在地上，一把把柳条上下翻飞，错落有致，最后在父亲的手里变成了结实的筐子。以及他为了生活一次次往返山里，被风吹干吹裂的嘴唇像一个蜷缩在暗夜的魔鬼，透着狰狞的样子。

那些原始而艰涩的记忆总是像放电影一样，循环，再循环。

记得，那个时候看电视是跑到别人的院子里，我们巷子最早一台电视是姨爷家的，十四寸的黑白电视机摆在院子里，引得我们在夏日的傍晚早早吃完饭，就急急聚了过去，到了冬天，便坐在他家热热的炕上，一大伙人边说边看，姨奶还会炒些瓜子招待大家。

还要讲长大的我们，如何欢喜地飞出村庄，而渐渐老去的父母如何坚守着生命的土壤，依然无法停下忙碌的身影。那望着我们离去的惆怅以及等待归家的喜悦；那些满是家的味道的饭菜，还有鸡鸣狗叫。那一切的一切，一草一木，一山一水总关情。

乡愁，任凭你伸出多少的手掌，也无法拃出它的长与宽，就算你穷其一生的光阴，也永远无法度量。它会随生命而来，也终要随生命而去。

没有故乡的人是不幸的。不知道在哪里看到了这样一句话，但我却深信不疑。不管故乡贫穷与富有，它从来就是一种灵魂深处的依附，那些淡淡的乡愁中除了儿时纷繁的记忆，也有成长路上见证的父辈的艰辛与疼痛，不能否认每一次的回望也有落泪的冲动。然而正是那片土地上发生的种种才让我们更加懂得生活的沉重，以及生命的珍重。

故乡，最贴近大地的胸膛，有着最苍茫的力量，粗犷而狂劲！

乡愁，是人性中最浓抹重彩的一笔。看过余秋雨的《借我一生》，懂得他不过十年光景的故乡岁月却成了一生最重的课题，无论他行走在中国大地，还是走在世界的任何一个角落，无形之中他的深层意识中总时不时闪现故乡的影子，一个浙江小镇。也偶读鲁迅，那个鲁镇上的故事不也爬满了他的文字吗？闰土也罢，三味书屋也好，只不过他把一抹乡愁化为了一把把利刃，他哀其不幸，怒其不争。

如果你读过史铁生的《遥远的清平湾》，定然也会读出乡愁的味道。清平湾不是史铁生的出生地，却在他短暂的健康岁月中有着非同寻常的意义，被他称为第二故乡。他把那乡愁写成字，落成章，展现在我们每一个人的眼前。他说人的故乡并不是一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制;这心情一经唤起，就是你已经回到故乡。

故乡，蕴藏着我们生命的历史，是一卷沉甸甸的记忆，只要你轻轻一呼唤，乡愁便醒来了。

要么，它就从来没睡着过。

第三篇：乡愁里的年味心情散文

离开北京的时候，大街小巷已经飘起了浓浓的年味，火红的灯笼、阴沉的天空、萧瑟的寒风、还有车站、机场步履匆匆的归乡客，人们的脸上洋溢着新年即将到来的喜悦，那份藏不住的快乐，深深地感染着我。

子夜时分的北京城，灯火依旧灿烂，飞往荷兰的飞机在紫荆城上空盘旋之际，想象着春节，在热带明媚的阳光下点燃爆竹，始终不如在故乡寒风里来得畅快，一种难以名状的忧伤，便紧紧地缠绕着我。

年味是什么？是噼里啪啦的爆竹声、噔噔噔的剁饺子馅声、是锅里咕嘟咕嘟冒着热气的汤圆翻滚、是窗户上喜庆的大红窗花、更是孩子们明媚的欢颜……

古老的传统自有力量穿越千年，无论你身在何方，都能够感受到这些与年有关的元素微妙而又清晰地凑在一起所产生出来的神奇的年味。对年味的追寻还是一个对古老传统习俗的复盘和回顾：元宵、舞狮、年画、香火，这些古老的东西有些正在悄然淡出我们的视野，但却是民族最传统宝贵的财富，每每想起都会勾起温暖而又遥远的记忆。

严格地来说，我们的春天是从过年开始的，人们把对春天所有淳朴的希冀、虔诚的祝祷、热辣的激情都皈依了引领春天的这个盛大的节日—春节。

一直固执地认为，年是北方的节日，千里冰封，万里雪飘的隆冬时节，最有韵味，也最美丽。喜庆的春联贴起来，火红的灯笼挂起来，嘹亮的鞭炮响起来，这纯正的年文化，是一种苍茫和悠远、是一种原生态的醇香、更是一种虔诚的精神图腾。我在想，只有过年这个节日才真正体现了我们中华民族生生不息的魂魄。年味，催促着天涯游子的归家的步伐，年味，萦绕着舌尖上永恒的乡愁，年味绽放着和谐祥瑞的吉祥如意，年味更是无数人记忆里不变的美好。

落笔成字的瞬间，遥远的记忆再次苏醒，浓浓的年味又一次远隔万水千山跋涉而来，涤荡心扉。

想起年味，就一直混合着腊月的味道，那种味道混杂着：腊肉、雪花、鞭炮、忙碌、欣喜、期盼，还有那阴沉沉的天空、萧瑟的寒风，母亲忙碌的身影、孩子们穿新衣的喜悦，这一切形成了一种特别的味道，不仅是舌尖上的享受，更是顽固地占据了你对年全部的记忆。从远古到现在，在漫长的时光中，这种混合的记忆中的味道已经成了一份难解的情怀。正如《舌尖上的中国》所说：“这是盐的味道、山的味道、风的味道、阳光的味道，也是时间的味道，人情的味道，这些味道，才下舌尖，又上心间，让我们几乎分不清哪一个是滋味，哪一种是情怀？”

记忆里对年的期盼是最幸福的。那种感觉，至今想来依然妙不可言：从二十三祭灶开始，母亲便开始了幸福而辛苦的忙碌，孩子们则在各种幸福的期盼中等待着年的到来，厨房里每天都会飘来各种的香味，开花的枣馍、动物造型的豆沙包、飘香的卤肉、丰盛的蔬菜和水果也被父亲辛苦地一一送到了厨房，或许对于过年，大人是相当的辛苦和劳累，记忆中每当到了年三十的晚上，一切准备就绪，母亲都累得直不起腰。清扫房间、粘贴对联、准备三十晚上丰盛的午餐和饺子，购买鞭炮，这些事情让大人忙碌而辛苦，却给了孩子们关于年最幸福的期盼和回忆。想来，我们谁没有儿时关于年美好的记忆？团圆饭里的欢声笑语总是伴随着噼里啪啦的鞭炮声飞扬，压岁钱里的欣喜写在每个孩子的脸上。那份藏不住的快乐让年味有了一种浓的化不开的美好和甜蜜。

“暖榻与新被，只待游子归。”团圆是年味中最美好而温暖的感受，收拾行囊，踏上归乡路，回家过年是我们最强烈幸福的希冀。

窗外异域的阳光明媚而强烈，大海的涛声涤荡起满腹的乡愁。望得见的山、看得见的水，触摸得到的乡愁，在键盘上静静地绽放着归乡的路。远方的家在记忆里散发着温暖的气息，年味更是有一份说不出的醇厚扑面而来。

风起了又停，云开了又散。Ipnema海滨的椰树让你想起旧居墙外傲霜的寒梅，一望无际的晴空会叫你怀念过年时节连绵不断的鞭炮声。除夕夜在热带温暖的风中点燃爆竹，你总会觉得充满了遗憾。

寒辞去冬雪，暖带入春风。故乡的年是越来越近了，远在异域，我知道今年的年味又增添了一种新的味道，叫乡愁。

第四篇：雪花飘里忆乡愁散文阅读

雪花迎面飘来，漫天飞舞，洋洋洒洒，在云南这样的南国之都，能见到这样的雪极为罕见，满眼的绿色，绿树绿草还没有退去绿装、小虫小鸟还没有换上冬装、大人小孩还在秋风里徜徉，但雪花已经满天开了，没有人知道今年他们怎么来的这样早、开的这样绚丽、飘散的这样自如……，而人们的笑脸已经迎接到了这冬的精灵。

水人皆爱之，因人类是来自于水，娘胎里是水，最早的动物单细胞也是来自水，而雪则是由零度以后进化而来，比水经历了更多，人们由此更喜欢吧！有人要问冰了，也是由水蜕变却来？雪比冰而言，她是灵动的，又有谁不喜欢轻歌曼舞、掌上起舞的雪花了！有了人们特殊的情愫。这也里我一点妄加揣测，也不知对否，仁者见仁吧！

这样美丽大方的白雪，到她落入凡间，就没有了足迹，就像美丽的仙女，嫁给凡人之后，也只有了传说。是啊！是仙女，就不能用凡人的目光去看，她是南国的“仙女”，白衣飘飘，入水即化，大地之上无处寻觅，当你抬头时，她又在你周围嬉笑欢跳，甚是调皮，给戴头巾的树大妈，一顶小白帽；给结结实实的车小伙，一件白西装；给羞羞答答的草姑娘，一条白裙子；给遍地撒欢的花孩子，一个白皮球……。这就是魔法百变花仙子，给予了人间许多许多！

我把她轻轻的接到手里面，想看一看他们的真实容貌，但他们脸一红，就不见了，他们怕是感觉到了我的温度，不好意思，躲起来了。我赶紧戴上手套，慢慢的接着他们，这下子看清楚了，一颗一颗的小粒，聚在一起，就像春天的柳絮，但比柳絮有质感；从不同角度看，有青青爽爽的光泽；轻嗅一下，湿润的味道扑鼻而来。但还是感觉有什么不对，是了，就是缺少家乡的味道。

家乡的雪，没有这样的重，也不是一小颗一小颗的聚成一大坨，他们是有规律的六角形，所以古人有“草木之花多五出，度雪花六出”的说法，也非常轻，有人说单个重量只有0.2—0.5克，我也没有称过，只知道放在嘴里很凉，下雪天不冷，但融雪天真冷，雪夜都是亮亮的，踩在雪地上，就也发出小夜曲，有多少个夜晚，我就是这样归家。

披着一身白装，做一个风雪夜归人，家里那一窗明灯总是亮着，年迈的父母总是给远行的孩子留有一盏照路引路的明灯，让摇曳的灯光增舔着你的勇气和力量，好让孩子们回到家里时，轻盈的抖落身上的雪花，放弃沉重，说一声：“爹妈，我回来了”，看着家里熟悉的一切，听着他们甜蜜的数落，感到雪花融化的真切，慢慢的，我陶醉在雪花的真实中，陶醉在家乡的味道中，陶醉在浓浓的乡愁中……

第五篇：粽子里的乡愁阅读答案

(1)异乡客地，愈是没有年节的气氛，愈是怀念旧时代的年节情景。

(2)端午是个大节，也是母亲大忙特忙、大显身手的好时光。想起她灵活的双手，裹着四角玲珑的粽子，就好像马上闻到那股子粽香了。

(3)母亲包的粽子，种类很多。莲子红枣粽只包少许几个，是专为供佛的素粽。荤的豆沙粽、猪肉粽、火腿粽，可以供祖先，供过以后称之为子孙粽，吃了会保佑后代儿孙绵延。包的最多的是红豆粽、白米粽、灰汤粽。一家人享受以外，还要布施乞丐。母亲总是为乞丐大量地准备一批，美其名曰富贵粽。

(4)我最最喜欢吃的是灰汤粽。那是用早稻草烧成灰，铺在白布上，拿开水一冲，滴下的热汤呈灰褐色，内含大量的碱。把包好的白米粽浸泡灰汤中一段时间(大约一夜晚吧)，提出来煮熟，就是浅咖啡色带碱味的灰汤粽。那股特别的清香，是其他粽子所不及的。我一口气可以吃两个，因为灰汤粽不但不碍胃，反而有帮助消化之功。过节时若吃得过饱，母亲就用灰汤粽焙成灰，叫我用开水送服，胃就舒服了。完全是自然食物的自然治疗法。母亲常说我是从灰汤粽里长大的。几十年以来，一想起灰汤粽的香味，就神往童年与故乡的快乐时光。但在今天到哪里去找早稻草烧出灰来冲灰汤呢?

(5)端午节那天，乞丐一早就来讨粽子。真是个门庭若市。我帮着长工阿荣提着富贵粽，一个个地分，忙得不亦乐乎。乞丐常高声地喊：太太，高升点(意味多给点)。明里去了暗里来，积福积德保佑你大富大贵啊!母亲总是从厨房里出来，连声说：大家有福，大家有福。

(6)乞丐去后，我问母亲：他们讨饭吃，有什么福呢?母亲正色道：不要这样讲。谁能保证一生一世享福呢?谁又能保证下一世有福还是没福。福是要靠自己修的。时时刻刻要存好心，要惜福最要紧。他们做乞丐的，并不是一个个都好吃懒做的，有的一时做错了事，败了家业。有的是上一代没积福，害了他们。你看那些孩子，跟着爹娘日晒夜露地讨饭，他们做错了什么，有什么罪过呢?

(7)母亲的话，在我的心头重重地敲了一下。因而每回看到乞丐们背在背上的婴儿，小脑袋晃来晃去，在太阳里晒着，雨里淋着，心里就有说不出的难过。当我把粽子递给小乞丐时，他们伸出黑漆漆的双手接过去，嘴里说着：谢谢你啊!眼睛睁得大大的，看我一身的新衣服。他们有许多都和我差不多年纪，差不多高矮。我就会想，他们为什么当乞丐，我为什么住这样的大房子，有好东西吃，有书读?想想妈妈说的，谁能保证一生一世享福，心里就害怕起来。

(8)有一回，一个小女孩悄声对我说：再给我一个粽子吧。我阿婆有病走不动，我带回去给她吃。我连忙给她一个大大的灰汤粽。她又说：灰汤粽是咬食的(帮助消化)，我们没有什么肉吃呀!我听了很难过，就去厨房里拿一个肉粽给她，她没有等我，已经走得很远了。我追上去把粽子给她。我说：你有阿婆，我没有阿婆了。她看了我半晌说：我也没有阿婆，是我后娘叫我这样说的。我吃惊地问：你后娘?她说：是啊!她经常打我，用手指甲掐我，你看我手上脚上都有紫印。

(9)听了她的话，我眼泪马上流出来了，我再也不嫌她脏，拉着她的手说：你不要讨饭了，我求妈妈收留你，你帮我们做事，我们一同玩，我教你认字。她静静地看着我，摇摇头说：我没有这个福分。

(10)她甩开我的手，很快地跑了。

(11)我回来呆呆地想了好久，告诉母亲。母亲也是呆呆地想了好久，叹口气说：我也不知道要怎样做才周全，世上苦命的人太多了。

(12)日月飞逝，那个讨粽子的小女孩，她一脸悲苦的深情，她一双吃惊的眼睛，和她坚决地快跑而逝的背影，时常浮现在我的心头，她小小年纪，是真的认命，还是更喜欢过乞讨的流浪生活。如果她仍在人世间的话，也已是年逾七旬的老妪了。人世茫茫，她究竟活得怎样，活在哪里呢?每年的端午节来临时，我很少吃粽子，更无从吃到清香的灰汤粽。母亲细致的手艺，和琐琐屑屑的事，都只能在不尽的怀念中追寻了。(2011实外小升初考题)

1、文章的题目是《粽子里的乡愁》，请找出文中两处(共4句)直接与题目相照应、点明中心思想的句子，写在下面。

2、文章第(2)段说了端午是和大节，你了解端午节吗?请回答以下几个小问题：

(1)端午节是哪一天?

(2)端午节的由来是怎样的?

(3)端午节这天，除了吃粽子之外，还有些什么风俗?至少写出两项。

(4)端午节是我国的传统节日，历朝历代的文人写了不少关于它的诗作，请写出完整的一句。

3、阅读第(6)段，说说我从母亲的话里明白了什么道理。后文的哪些内容表现我已经把它付之于行动?

4、阅读第(7)段，说说对句子母亲的话，在我的心里重重地敲了一下的理解。

5、第(11)段中，连续两次出现了呆呆地想了好久，是否显得重复啰嗦呢?说说你的看法和理由。

6、时至今日，我们仍然在天桥、大街、车站等地方看到那些被迫跟随成年人一起乞讨的孩子，你认为该怎样帮助他们呢?请写出一条合理的建议。

【阅读答案】

1、①几十年以来，一想起灰汤粽的香味，就神往童年与故乡的快乐时光。但在今天到哪里去找早稻草烧出灰来冲灰汤呢?

②每年的端午节来临时，我很少吃棕子，更无从吃到清香的灰汤粽。母亲细致的手艺和琐琐屑屑的事，都只能在不尽的怀念中追寻了。

2、(1)农历五月初五。

(2)端午节的来历，有不同说法，学生能简单答出任意一种均可得分。示例：纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投泊罗江自尽殉国。

(3)赛龙舟、挂艾、蒿菖蒲、缝香囊、吃鸭蛋、喝雄黄酒

(4)诗句凡有错漏颠倒均不得分。

3、①要点：惜福，常怀感恩之心;有同情心，常行善。

②要点：后来见到乞丐时的自我反思;对小女孩的同情和帮助。

4、这句话用了略带夸张的比喻，说明了母亲的话在我心里引起了深深的震撼，让我明白做人应该善良、惜福、关心不幸者。

5、开放性试题，同意与否均可，重点看考生给出的理由是否具有说服力。示例：不啰嗦，文章使用了重复的手法，目的是突出我与母亲都对这件难以想明白的事情认真地进行了思考，为后文母亲无奈的回答蓄势。同时，相同的句子反复出现，也形成语言上的回环音韵之美。阅读题

6、开放性试题，给分要素：①建议的合理性;②语言的表述。