五四精神及其当代意义-近代史纲论文

第一篇：五四精神及其当代意义-近代史纲论文

五四精神及其当代意义

摘要:五四运动，是发生在100多年前的一场反帝、反封建的爱国主义运动。这场运动掀起了中国思想解放的浪潮，促进了马克思主义在中国的传播，深刻影响了中国二十世纪的历史进程。五四运动留给了我们最为宝贵的财富是五四精神。在本文中，我们从当代青年的视角对于五四精神作了独立探讨。并从分析当代中国的现状出发，论述了发扬五四精神的必要性，分析了当代中国青年在历史的挑战下该如何选择人生，实现价值。一、五四运动的背景

20世纪初期，中华民族这个古老的民族，正处在前所未有的历史转变的关头。辛亥革命后，中国的社会结构及思想潮流都发生了巨大的变化。帝制的崩溃以及民国的建立，使得民主自由的观念前所未有的深入人心；然而，中国依然积贫积弱、任人宰割，国内军阀混战、互相割据，民生并无实质性改善的境况，却又引起各界民众的强烈不满与反抗。早在1915年，以《青年杂志》的创办为标志，一场思想启蒙的新文化运动来临了。以蔡元培、陈独秀、李大钊为首的进步学者们，向学生传播民主、自由的新思潮，试图通过青年的力量来实现民族的振兴。另一方面，中国的民族危机在此时不断地加深。1915年，日本向中国提出了不平等的“二十一条”，企图使中国沦为其经济附庸；1919年，由列强操纵的巴黎和会，又谋划将德国在中国山东的权益转给日本。一战后帝国主义资本家的卷土重来，也让刚刚得到发展的中华民族工业面临灭绝性的打击，底层人民，特别是工人的生活更加举步维艰。正是在这样内忧外患的环境下，满怀爱国激情的爱国青年学生们感到了自己肩负的历史职责。他们与工人、农民及各界群众并肩战斗，发起了声势浩大的五四运动。二、五四精神

五四运动的伟大意义何在？从当时的政治层面来看，五四运动最为直接的胜利，就是发动了学界、工界、商界，迫使北洋政府做出了妥协，不仅没在丧权辱国的《巴黎和约》上签字，还罢免了卖国官员曹汝霖、章宗祥等人的职责。从更为广泛、更为长远的角度来看，五四运动的伟大就在于它产生了伟大的五四精神，对后来中国的思想解放、民族独立与社会革命都产生了非常积极的影响。那么，何谓五四精神呢？1919年5月26日，当时的学生领袖罗家伦在《每周评论》上刊文指出，这次学生运动的精神是“牺牲的精神”、“社会制裁的精神”、“民族自决的精神”。而当代学者的普遍看法认为，五四精神的核心是“爱国、进步、民主、科学”。热爱国家、勇担责任的精神；

五四运动的发起之时，就是国家和民族生死存亡之时。虽然，对于当时的青年学子来说，进入学校好好读书，将来就能升官发财。但在国家的命运与个人的名利之间，五四的青年们还是毫不犹豫地选择了前者。国家兴亡，匹夫有责。救亡图强、振兴中华的历史重任，自然落在了他们的身上。当得知北洋反动政府要把山东的权益拱手送给日本人时，他们不顾自己的生命安危，挺身而出，与军阀进行了针锋相对的斗争，点燃了全国性反帝反封建运动的烈火。“中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！”这是1919年5月4日学生们在天安门集会时散发的传单上振聋发聩的两句口号。罢课、示威、请愿、焚烧反动官员住宅，这些热血沸腾的行动，无不昭示出青年学子们满腔的报国激情和强烈的社会责任感。热爱国家、勇担责任的精神，是五四精神中最宝贵的一笔财富。

关心社会、注重实践的精神；

在五四运动之前，中国的知识分子多有一个通病，就是崇尚空谈、不会实践。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，曾是中国知识分子的真实写照。即使是在中国面临深刻民族危机的清末民初，仍有不少年轻人醉心于“一举成名、封妻荫子”的迷梦中，对国家的危难、社会的黑暗、民众的疾苦不管不问。五四运动中的学子们，改变了这种作风。为了充分认识中国社会的现状，找到一条救国救民的道路，他们深入社会，到农村、到工厂，到城市的每个角落，与底层人民同吃同住，通过实践得出自己的思考。他们创办新的杂志、报刊，油印传单进行发放，到街头巷尾演讲、游行，身体力行，向国民宣传进步的思想。群众路线、实事求是，后来中国共产党的这一优良传统，在五四精神中便初现端倪。坚持理想、追求进步的精神；

五四运动时期，正是中国社会处在急剧变革的时期。在各种社会力量纷纷登场，各种社会潮流交错复杂的情况下，当时的青年学子的内心也面临着各种彷徨与苦闷。国家的落后，民族的劣根性，黑暗势力的强大，自身力量的渺小以及前途的渺茫，都曾经深深地困扰过他们。然而，这些学子的可贵之处在于，无论情况多么复杂，他们始终都坚持着自己的投身社会、振兴国家的理想。即使他们的理想与现实之间存在巨大的差距，他们的父母和亲戚都反对他们的活动，社会上的各种官僚、资本家对他们做出过重重的威逼利诱，他们都义无反顾，追求光明、进步与自由。对真理的渴望，对理想的坚持，对进步的追求，是五四精神中永不褪色的一面旗帜。

三、当代中国

有人说，五四时期，国家内外交困，有封建主义、官僚主义和帝国主义三座大山压着人民大众为牛为马，这就有了五四运动的土壤。但是现在世界主题是“和平与发展”，中国国内到处歌舞升平，众多媒体和专家更是声称中国GDP将在21世纪中期超过美国，成为世界第一。海外则大肆宣扬“中国威胁论”，大有中国取代美国成为世界霸主之势！作为这样强大、和谐的国家的公民，只要安分守己，尽己所能就好，我们又何必要培养五四那种追求真理、关心国家的精神？且不论在国家和平强盛的年代，五四爱国反帝精神应不应该发扬，就单论中国现状，是否真是和平与强盛吗？

一个民族，需要有仰望星空的人。作为年青一代，我们有振兴中华的责任。这个责任首先要求我们要有全球视野，不要把自己的锁在个人利益得失的房子内，只知道唱歌跳舞睡觉吃饭，却不知道房子外面已经堆满了干柴，而且有人已经举起了火把！外部

“我一直有一种强烈的预感：未来的10 到20 年，也就是2020 到2030 年左右，会有一场针对中国的大屠杀，大哄抢。”—戴旭。海上包围起点—日本

几年前，日本防卫厅制定了有关钓鱼岛的“防御”作战计划。计划指出，日本将动用陆军一半以上的军队来参与西南诸岛的防务。美日频繁空海演习。2008年11月，美日两国在硫磺岛附近举行的联合海上演习中，假想中国占领钓鱼岛，美日武装夺回岛屿。2009年2月中旬，日美在冲绳海域展开演习，双方战舰达到21艘。规模阵势为冷战后所罕见。4月份，美日签署条约，美国驻冲绳的军队调往关岛，表明美国正放出日本这只老虎。7月初，日本防卫省证实计划派遣陆上自卫队进驻与那国岛。与那国岛距离台湾花莲只有110公里。日本又向联合国申请将冲之鸟礁作为日本国土。这个地方一旦成为日本国土，中国海军就再也无法前出太平洋。

日本之后，就是台湾。

美国不顾中国反对，一直坚持对台军售，包括各种先进的飞机导弹。美国针对“台海战争” 进行了无数的演习，设想动用太空卫星、侦察机和四大航母战斗群，及驻扎在关岛和冲绳的B-2轰炸机、F-22和F-35隐性战机，对上海、深圳、广州、厦门、香港等大城市，以及解放军导弹阵地和机场，实施轮番轰炸，以及用“全球隐身打击特遣分队”，猎杀中国机动导弹。

越过台湾，就是南海。

在南海几十个岛屿中，中国实际只控制了9个岛屿。其他都被东南亚诸国控制。南海国家为了对付中国，加速武装。菲律宾订购了法国的6艘潜艇。越南定了俄罗斯6条先进潜艇，12架远程重型战斗轰炸机苏-30。马来西亚计划2010年前建造27艘近海巡逻艇，吨位超过2500吨，可配备直升机。马来西亚已向俄罗斯订购了18架苏-30MKM战机。

„„

先进潜艇和远程苏-30重型战斗轰炸机，都是为谁准备的？如果是这些国家之间准备战争，根本用不着潜艇和远程作战飞机。不久前，美军与东南亚国家举行“卡拉特-2009”演习，目标直接指向中国。演习表明东南亚6个国家将与美国合作，组成战斗群，共同应对南海危机。日本、朝鲜半岛、台湾、南海„„这就是冷战期间美国为中国准备的第一岛链。南海的背后是澳大利亚。

澳大利亚是被称作第二岛链的一个点。为了防范中国的威胁，它声称要扩充海空军，白皮书公开宣称准备跟中国打仗。它要订购美国100架F-35!按中国的标准相当于一个航空兵师！9月6号，越南和澳大利亚把把双方关系提升到“全面合作伙伴关系”，特别提出为针对中国威胁要加强防务合作。

越过南海，再向西就是印度。

美国完全放开对印度的军售。军备合作的背后当然是战略的密切配合。印度还大肆干涉中国西藏问题。印度在6月上旬和英国、法国的海军，在印度洋搞起了反潜演习，直接宣称是为了对付中国核潜艇。印度拼命发展自己的航空母舰，2014年就要成军。它的苏-30战机早就进了安达曼群岛，俯瞰印度洋。这一切都是为了封锁中国印度洋出路。从日本列岛到南沙群岛，挤满了世界最先进的潜艇、军舰和飞机。还有美国驻扎在亚太的八大军事基地，那里停着隐身战略轰炸机和核动力航空母舰、核动力潜艇。中国海军现在被美国为首的国家形成的第一第二岛链紧紧地包围在了自家门口。

陆地包围的起点是印度。

2009年3月26日，印度秘密进行了以“中国可能发动短平快入侵”为假想的演习。印度的女总统到其非法占领的中国藏南地区视察，其空军在离中国边境300多公里的地方，进驻了远程重型的苏30战机。6月，趁朝鲜核危机，印度突然向被它占领的藏南地区大举增兵6万人，两个山地陆军师，还准备成立一个炮兵师。印度之后，是巴基斯坦。

美军借反恐之名，在巴基斯坦内成立军事基地，对巴基斯坦随意袭击，实际上控制了巴基斯坦。美国的火力集中在中国投资建设的瓜德尔港。瓜德尔港口是中国为了突破美国印度的封锁、通往印度洋的出口，更是为了从海上得到来自中东的石油和天然气。美国随意袭击瓜德尔港，迫使投资当地的中国企业退出，为的是切断中国的能源进口。

再往西，是阿富汗。

3月份，美国宣布将大举增兵阿富汗。3月2日美联社报道称，美国一名高官称北约将请中国在中阿边境的瓦罕走廊开放补给线，以支持北约在阿富汗的反恐战争。阿富汗是美国的一个战略部署重点。这里邻近俄国和中国。美国为的是继续实施肢解俄国的阴谋，切断中国的能源输入，搅乱上海合作组织。中国周边环绕着一条连续的“破碎地带”，包括军事基地、军事联盟、核武、赌场和毒品包围中国，再加上恐怖主义等问题。日本评论家宫崎正弘称：中国是一个“完全被地缘政治包围的国家”。内部

中国改革开放后，经济取得长足发展。成为世界第三大经济体。但是，我们不禁要发问：这背后是什么？ 发展背后：

一、外资大举进入消灭民族企业，加入WTO后，民族企业消失的速度更快了。外资大举消灭了我国的民族企业。我国28个主要经济产业有21个掌握在外资手中。我国利用外资占GDP的比重已超过40%，外资企业占全国进出口总值的55.48%，截至2005年底，我国实际使用外国资金额为6224.05亿美元。美国摩根斯坦利公司由于内讧，爆出在中国的利润率达900%的内幕。我们即便按 100%的利润率计算，外资经济每年在中国获取的利润应该在4万亿人民币以上，相当于全国2年以上的工资总额。二，外贸中外国拿大头利润。中国企业就算不被外资吞并，在国际分工中也处于低端，是“世界打工仔和卖血者”；外贸利润的95%以上被外商拿走了。我们用这不到5%的利润，积累了2万亿美元的外汇储备，意味着我们同时为国际垄断资本贡献了40万亿美元，相当于320万亿人民币，几乎是全国160年的工资总和。

三、国企大量破产，幸存的也成了官僚资本。朱镕基总理推动国企大量破产，也许动机是好的。但是地方政府在推行过程中，由于各种包庇造假，众多优质国有资产大量被私人强行占有。盈利状况极好的国企也“被负债”，“被破产”，“被拍卖”。其中，以日前在网上爆出的保定铸造机械厂“被破产”的例子为典型。带血的GDP 举两个个简单的例子。

煤矿方面，每年平均死亡6000多人，相当于每天死亡近17人，死亡率是美国的100倍，是俄罗斯和印度的10倍，死亡率位居世界之首，死亡人数超过世界其它各国的总和。

作为中国出口基地的珠江三角洲，每年仅冲床工人发生的断指事故至少就有3万宗，被机器切断的手指头超过4万个。

据报道，中国每亿元GDP工伤死亡1人，以此推算，2008年工伤死亡人数将达到30万，考虑到私企、外企死个把人根本到不了统计部门，而私企和外企用工数量远远超过国有企业，则每年工伤死亡人数可能不亚于两场南京大屠杀。

单纯追求经济利益的后果：一是人民大众自身利益无法保障。国家取消“四大”和工人罢工权。国家主人工人沦为“弱势群体”。公安局不断爆出洗脸死，激动死，冲凉死等各种死法；打工者讨薪要自焚、跳楼和游街； 到处充斥着有害食品；2000万女性卖淫；还有一系列政治色彩鲜明的案件：“邓玉娇杀色官案”；“深圳市长许宗衡案”；“替党说话还是替老百姓说话案”；“最年轻市长遭质疑案”；“石首群体骚乱案”„„二是严重的两级分化。中国基尼系数在120个国家和地区中排到第85位，中国的基尼系数在过去27年间扩大了40%。因此，世界银行（2001）结论认为，中国制度转型造成的贫富鸿沟在世界上是十分惊人的，中国的整体不平等“是所有有资料国家中恶化最快的”。2009年，全国政协委员蔡继明说，中国权威部门的一份报告显示，就全国来看，0.4%的人掌握了70%的财富。三是人民面临着三座大山：教育、医疗和住房。四是教育投资不足财政收入的4%。日本在世界上学费是最贵的。但是从支付能力看，中国现阶段大学支出是日本的3倍以上！据教育部提供的数据：超过 50% 的农村中小学基本运行经费难以保证；超过40%的小学使用危房，40%的小学缺少课桌板凳；接近40%的农村小学交不起电费，有电也不敢开灯；2000年6月，世界卫生组织对国家卫生绩效进行排名，中国在“财务负担公平性”方面，位居尼泊尔、越南之后，排名188位，倒数第四，被列为卫生系统“财务负担”最不公平的国家！据卫生部第三次卫生服务调查，目前全国50%以上的城市人口、87%的农村人口无任何医疗保障，中西部地区约80%的人，因为看不起病住不起院，只能在医院外面等死。五是房地产急剧泡沫化。各级政府垄断了土地资源，通过与银行和房地产商联手操作，把土地开发变为“第一财政”，成为房地产业畸形繁荣的最大获利者。2005年土地出让金总额高达5,505亿元；2006年全年土地出让金占地方财政收入的比例突破50%，成为名副其实的“第一财政”。六是文化恶俗，汉奸当道。马立诚：“国家不可爱，何必要爱国；日本军队是爱好和平的，全世界人民都相信日本军队，中国的爱国者实际上是爱国贼乃最是精辟的！”人民大学教授时殷弘： “必须惩罚朝鲜博得美日谅解；中国必须让日本成为联合国常任理事国；销毁核武装，取信美国。” 清华大学国际问题所研究员庞中英：“学习日本，让美国保护中国；国家可以不要，但必须要人权。”„„七是环境破坏极其严重。据统计，中国80％的江河湖泊断流枯竭，2／3的草原沙化，绝大部分森林消失，近乎l00％的土壤板结。中国l／3的国土已被酸雨污染，主要水系的2／5已成为劣五类水，3亿多农村人口喝不到安全的水，4亿多城市居民呼吸着严重污染的空气，1500万人因此罹患支气管炎和呼吸道癌症„„世界银行报告列举了全世界污染最严重的20个城市，其中，中国占了16个。„„

看了上面事实的当代青年，难道不觉得，当代中国与五四时期的中国相比很相像？唯一不同的也许是，当年的五四学子看到国家危难，敢于挺身而出，勇挑重担；而当代的中国青年，恐怕是要空嚷几句口号，尔后一转身，便又在媒体铺天盖地的迷魂中忘却了血与火。

青年，行动起来！选择什么道路？五四前后的各种思潮中，最终引领中国走向解放的是马克思主义。我们当代还需要继续坚定不移地选择马克思主义。因为马克思主义首先给了我们一个透彻深邃的眼光，它能将事物矛盾中最根本最核心的东西提取出来。然后再以这核心为基础，对矛盾和问题展开分析。能够得到更加全局性、更宏观、更接近真理的解答。

在五四中，正是借助马克思主义的精辟分析，我们才得以深刻分析帝国主义的内在矛盾及其联合中国封建势力压迫中国人民的实质，从而把争取民主自由、民族独立同明确的反帝反封建的政治斗争紧密结合起来。当第一次世界大战刚刚结束，人们普遍迷惑于所谓“公理战胜强权”的谬说时，李大钊依据马克思主义的原理，揭露了这次大战的真正原因是两个帝国主义集团为了争夺世界霸权，“为自己国内资本家一阶级谋利益”，从经济和阶级的根源上开始对帝国主义的本质有了明确的认识。在五四运动中，他正确指出当时正在发展的爱国运动不能只限于反对日本帝国主义和撤换几个亲日派官僚，因为“现在的世界，还然是强盗世界”，引导人们把斗争锋芒指向整个帝国主义和封建军阀的统治。同时，他还深刻地指出了外国驻华使馆集中的地区“东交民巷里有我们的太上政府”，揭露了帝国主义是中国封建军阀统治的靠山，是中国政府的操纵者。李大钊对帝国主义本质的深刻揭露并首先把反帝同反封建的斗争连接起来的思想，正确回答了中国人民在长期反帝反封建的斗争中认识上和实践上没有解决的问题，也为近代中国先进分子热烈向往的民主、科学指出了实现的正确道路。而从后来中国解放胜利一直到现在，马克思主义指导下的国民经济建设取得了辉煌的成就，更体现了马克思主义的伟大力量。当然，马克思主义也有一些不完善的地方，但是在大的方向上，大是大非面前，我们要能够把握方向，抵制西方带有欺骗性的腐朽没落的资本主义文化，走社会主义道路。

如何有所作为？五四的先驱们告诉我们，要有挣脱社会主流思想桎梏和探索社会发展方向的决心和勇气。我们从上面对国情和马克思主义的简单分析中可以粗略得出一个在毛泽东时代已经得出、但是现在仍然成立的结论：帝国主义亡我之心不死。

作为国家的接班人，我们看到了国家的真实情况是外部被军事封锁，内部贫富分化严重，民族工业消亡，产业结构畸形化，用破坏环境断子绝孙的方式来提供原材料、成为世界打工国，民族矛盾日益突出„„媒体仍旧在大肆炒作国富民强，我们不禁要全面反思这个社会，重新解读所谓的特色社会主义经济和政治，不断探索国家的出路，担起这个责任！

五四运动是求国家民族的平等富强的，求文化的健康繁荣；到了我们这一代，我们有什么理由放弃这些追求、转而一味追逐自己的个人私利？面对种种不合理，回忆五四先贤，我们不能躲避，应该迎难而上！榜样犹在，五四的呼声从历史的深处传来，响彻云霄。“国人，醒来呀！”（1）关心政治、历史

首先得学习当年那些同学一样，关心国家、关心政治。不要只是活在小我中，要将视野扩展开来，要有宏观的视野。还得记住一句话：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.我们必须明了当今中国面对的危险。以前的危险来得明白和直接，明刀明枪的，我们可以感受到。可现在的情况却是，威胁还是照样的来，可它们还带了个友善的脸皮。往往我们在受到威胁乃至接近危险是竟毫不知情，抑或是还高高兴兴。那么当危险突然爆发那天，措手不及的我们会怎样呢？因此，我们更加有必要关注政治和时事，关注国家的点点滴滴！

敏锐的观察潜伏着的危险！原二炮副政委，中将军衔，罗荣桓元帅之子罗东进便给我们讲道：“政治”，在当年，对于发动人民群众、带领人民群众团结起来取得全国解放有很重要的作用；在今天，仍然是每个人都必须关注的头等大事。“政治”告诉人们前进的大方向，大方针，大战略，告诉人们为人民服务的最佳途径，告诉人们经世致用的最佳方式。罗老回忆，20岁那年，他考入了“哈军工”，临行前，他的父亲罗荣桓元帅为他题词曰“学业务，学政治”。罗帅一再强调在学习业务的同时，一定不能耽搁政治学习。罗帅此言极是，“业务”本身无所谓好坏，但是“政治”是有其趋向性的。在进步的，为人民服务的政治思想指导下，“业务”才是有意义的业务，才是能为人民的事业做出贡献的业务。否则，在腐朽的，反动的“政治”之下，再强的业务水平，也是为害人民，为害祖国的。由罗老回忆的这件小事，我们就可以很清楚的看到老一辈无产阶级革命者，对政治工作的深刻了理解。中国共产党的胜利和这些老一辈无产阶级革命家的奋斗息息相关。对啊！只有在正确的政治领导下，业务才是有价值的。而关心政治也的确是那么重要。绝不是一个死死的符号！（2）结交志同道合之友 “嘤其鸣矣，求其友声”！在当时那个时代，我们看到一群群志同道合的青年们一起读书、一起讨论、一起进步、一起为着一个目标和理想奋斗！同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒！多么有意义，多么快乐啊！人生能有此段经历，才可谓精彩！（3）改变生活状态，不随大流

现在的麻木的生活状态是大学的普遍现象。在这种环境之中，再强的斗志也会消磨殆尽。难道一直沉沦？让壮志满怀的青年沦为愁苦悲叹的失败者？还是立即改变，明天即开始新的，充满朝气的生活。改变！必须得改变！从改变态度做起。有想法就要立即去做。要将好的想法坚决的施行，而不要拖沓。（4）与广大人民群众结合在一起 毛主席有句话：“广阔天地，大有做为”。就是讲，年轻人要多到广阔天地去走走。这广阔天地就是指广大的农村和穷苦的边区，也是指需要我们的地方。人民，只有人民才是创造历史的主人。我们来自于人民群众，也当回到人民群众中去。只有在与广大人民的朝夕相处，一起学习、工作中才能得到最大的进步。贪图暂时的安逸和舒适，只会遗憾终生！

（5）立下坚定的信仰，并坚持下去

信仰是支持我们前进的最强大的动力!历史可以证明：唯有马克思主义信仰才是我们最正确的选择！我们青年学子团结起来，为了中华之崛起而努力！世界是我们的，做事要大家来！参考文献

《启蒙者与爱国者：五四知识分子的认同问题》，高力克，2006-7，《中国人民大学书报资料中心复印报刊资料——中国现代史》 《“五四运动”名称溯源》，杨琥，2006-6，《中国人民大学书报资料中心复印报刊资料——中国现代史》 《“德先生”与“赛先生”之外的关怀——从“穆姑娘”的提出看新文化运动时期》，鲁萍，2006-6，《中国人民大学书报资料中心复印报刊资料——中国现代史》 4.《走向“行动的时代”：“问题与主义”争论后的一个倾向》，罗志田，2005-7，《中国人民大学书报资料中心复印报刊资料——中国现代史》

5.《从鸦片战争到五四运动》胡绳，1980.人民出版社 8.戴旭《C形包围》

第二篇：五四精神及其当代意义-近代史纲论文

五四精神及其当代意义

作者：xxx 摘要:五四运动，是发生在100多年前的一场反帝、反封建的爱国主义运动。这场运动掀起了中国思想解放的浪潮，促进了马克思主义在中国的传播，深刻影响了中国二十世纪的历史进程。五四运动留给了我们最为宝贵的财富是五四精神。在本文中，我们从当代青年的视角对于五四精神作了独立探讨。并从分析当代中国的现状出发，论述了发扬五四精神的必要性，分析了当代中国青年在历史的挑战下该如何选择人生，实现价值。一、五四运动的背景

20世纪初期，中华民族这个古老的民族，正处在前所未有的历史转变的关头。辛亥革命后，中国的社会结构及思想潮流都发生了巨大的变化。帝制的崩溃以及民国的建立，使得民主自由的观念前所未有的深入人心；然而，中国依然积贫积弱、任人宰割，国内军阀混战、互相割据，民生并无实质性改善的境况，却又引起各界民众的强烈不满与反抗。早在1915年，以《青年杂志》的创办为标志，一场思想启蒙的新文化运动来临了。以蔡元培、陈独秀、李大钊为首的进步学者们，向学生传播民主、自由的新思潮，试图通过青年的力量来实现民族的振兴。另一方面，中国的民族危机在此时不断地加深。1915年，日本向中国提出了不平等的“二十一条”，企图使中国沦为其经济附庸；1919年，由列强操纵的巴黎和会，又谋划将德国在中国山东的权益转给日本。一战后帝国主义资本家的卷土重来，也让刚刚得到发展的中华民族工业面临灭绝性的打击，底层人民，特别是工人的生活更加举步维艰。正是在这样内忧外患的环境下，满怀爱国激情的爱国青年学生们感到了自己肩负的历史职责。他们与工人、农民及各界群众并肩战斗，发起了声势浩大的五四运动。二、五四精神

五四运动的伟大意义何在？

从当时的政治层面来看，五四运动最为直接的胜利，就是发动了学界、工界、商界，迫使北洋政府做出了妥协，不仅没在丧权辱国的《巴黎和约》上签字，还罢免了卖国官员曹汝霖、章宗祥等人的职责。

从更为广泛、更为长远的角度来看，五四运动的伟大就在于它产生了伟大的五四精神，对后来中国的思想解放、民族独立与社会 革命都产生了非常积极的影响。那么，何谓五四精神呢？1919年5月26日，当时的学生领袖罗家伦在《每周评论》上刊文指出，这次学生运动的精神是“牺牲的精神”、“社会制裁的精神”、“民族自决的精神”。而当代学者的普遍看法认为，五四精神的核心是“民主、进步、民主、科学”。(一)热爱国家、勇担责任的精神；

五四运动的发起之时，就是国家和民族生死存亡之时。虽然，对于当时的青年学子来说，进入学校好好读书，将来就能升官发财。但在国家的命运与个人的名利之间，五四的青年们还是毫不犹豫地选择了前者。国家兴亡，匹夫有责。救亡图强、振兴中华的历史重任，自然落在了他们的身上。当得知北洋反动政府要把山东的权益拱手送给日本人时，他们不顾自己的生命安危，挺身而出，与军阀进行了针锋相对的斗争，点燃了全国性反帝反封建运动的烈火。“中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！”这是1919年5月4日学生们在天安门集会时散发的传单上振聋发聩的两句口号。罢课、示威、请愿、焚烧反动官员住宅，这些热血沸腾的行动，无不昭示出青年学子们满腔的报国激情和强烈的社会责任感。热爱国家、勇担责任的精神，是五四精神中最宝贵的一笔财富。(二)关心社会、注重实践的精神；

在五四运动之前，中国的知识分子多有一个通病，就是崇尚空谈、不会实践。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，曾是中国知识分子的真实写照。即使是在中国面临深刻民族危机的清末民初，仍有不少年轻人醉心于“一举成名、封妻荫子”的迷梦中，对国家的危难、社会的黑暗、民众的疾苦不管不问。五四运动中的学子们，改变了这种作风。为了充分认识中国社会的现状，找到一条救国救民的道路，他们深入社会，到农村、到工厂，到城市的每个角落，与底层人民同吃同住，通过实践得出自己的思考。他们创办新的杂志、报刊，油印传单进行发放，到街头巷尾演讲、游行，身体力行，向国民宣传进步的思想。群众路线、实事求是，后来中国共产党的这一优良传统，在五四精神中便初现端倪。(三)坚持理想、追求进步的精神；

五四运动时期，正是中国社会处在急剧变革的时期。在各种社会力量纷纷登场，各种社会潮流交错复杂的情况下，当时的青年学子的内心也面临着各种彷徨与苦闷。国家的落后，民族的劣根性，黑暗势力的强大，自身力量的渺小以及前途的渺茫，都曾经深深地困扰过他们。然而，这些学子的可贵之处在于，无论情况多么复杂，他们始终都坚持着自己的投身社会、振兴国家的理想。即使他们的理想与现实之间存在巨大的差距，他们的父母和亲戚都反对他们的活动，社会上的各种官僚、资本家对他们做出过重重的威逼利诱，他们都义无反顾，追求光明、进步与自由。对真理的渴望，对理想的坚持，对进步的追求，是五四精神中永不褪色的一面旗帜。

三、当代中国

有人说，五四时期，国家内外交困，有封建主义、官僚主义和帝国主义三座大山压着人民大众为牛为马，这就有了五四运动的土壤。但是现在世界主题是“和平与发展”，中国国内到处歌舞升平，众多媒体和专家更是声称中国GDP将在21世纪中期超过美国，成为世界第一。海外则大肆宣扬“中国威胁论”，大有中国取代美国成为世界霸主之势！作为这样强大、和谐的国家的公民，只要安分守己，尽己所能就好，我们又何必要培养五四那种追求真理、关心国家的精神？ 且不论在国家和平强盛的年代，五四爱国反帝精神应不应该发扬，就单论中国现状，是否真是和平与强盛吗？

一个民族，需要有仰望星空的人。

作为年青一代，我们有振兴中华的责任。这个责任首先要求我们要有全球视野，不要把自己的锁在个人利益得失的房子内，只知道唱歌跳舞睡觉吃饭，却不知道房子外面已经堆满了干柴，而且有人已经举起了火把！

四、青年，行动起来！

选择什么道路？

五四前后的各种思潮中，最终引领中国走向解放的是马克思主义。我们当代还需要继续坚定不移地选择马克思主义。因为马克思主义首先给了我们一个透彻深邃的眼光，它能将事物矛盾中最根本最核心的东西提取出来。然后再以这核心为基础，对矛盾和问题展开分析。能够得到更加全局性、更宏观、更接近真理的解答。

在五四中，正是借助马克思主义的精辟分析，我们才得以深刻分析帝国主义的内在矛盾及其联合中国封建势力压迫中国人民的实质，从而把争取民主自由、民族独立同明确的反帝反封建的政治斗争紧密结合起来。当第一次世界大战刚刚结束，人们普遍迷惑于所谓“公理战胜强权”的谬说时，李大钊依据马克思主义的原理，揭露了这次大战的真正原因是两个帝国主义集团为了争夺世界霸权，“为自己国内资本家一阶级谋利益”，从经济和阶级的根源上开始对帝国主义的本质有了明确的认识。在五四运动中，他正确指出当时正在发展的爱国运动不能只限于反对日本帝国主义和撤换几个亲日派官僚，因为“现在的世界，还然是强盗世界”，引导人们把斗争锋芒指向整个帝国主义和封建军阀的统治。同时，他还深刻地指出了外国驻华使馆集中的地区“东交民巷里有我们的太上政府”，揭露了帝国主义是中国封建军阀统治的靠山，是中国政府的操纵者。李大钊对帝国主义本质的深刻揭露并首先把反帝同反封建的斗争连接起来的思想，正确回答了中国人民在长期反帝反封建的斗争中认识上和实践上没有解决的问题，也为近代中国先进分子热烈向往的民主、科学指出了实现的正确道路。

如何有所作为？

五四的先驱们告诉我们，要有挣脱社会主流思想桎梏和探索社会发展方向的决心和勇气。我们从上面对国情和马克思主义的简单分析中可以粗略得出一个在毛泽东时代已经得出、但是现在仍然成立的结论：帝国主义亡我之心不死。

作为国家的接班人，我们看到了国家的真实情况是外部被军事封锁，内部贫富分化严重，民族工业消亡，产业结构畸形化，用破坏环境断子绝孙的方式来提供原材料、成为世界打工国，民族矛盾日益突出„„媒体仍旧在大肆炒作国富民强，我们不禁要全面反思这个社会，重新解读所谓的特色社会主义经济和政治，不断探索国家的出路，担起这个责任！

五四运动是求国家民族的平等富强的，求文化的健康繁荣；到了我们这一代，我们有什么理由放弃这些追求、转而一味追逐自己的个人私利？面对种种不合理，回忆五四先贤，我们不能躲避，应该迎难而上！

榜样犹在，五四的呼声从历史的深处传来，响彻云霄。“国人，醒来呀！”

参考文献

1.《启蒙者与爱国者：五四知识分子的认同问题》，高力克，2006-7，《中国人民大学书报资料中心复印报刊资料——中国现代史》

2.《走向“行动的时代”：“问题与主义”争论后的一个倾向》，罗志田，2005-7，《中国人民大学书报资料中心复印报刊资料——中国现代史》

3.《从鸦片战争到五四运动》胡绳，1980.人民出版社

第三篇：五四精神的当代意义

振兴中华：“振兴中华”的口号，是孙中山1894年在《兴中会宣言》中最早提出来的。从那之后，大多数爱国志士无不以此为终生奋斗的最终目的。可以说，中国从此之后的一切革命斗争，无一不是为了振兴中华民族；所取得的一切进步和成就，无一不是由于它的催动和鼓舞。五四运动的发生，就是这种精神的直接继续。爱国学生的奔走呼号，浴血奋斗，广大知识分子、市民、工人的积极响应和支援，最根本的动因就在于此。响遍全国的“外争国权，内惩国贼”、“唤醒同胞，一致救国”等口号，最根本的含义也在于此。有的人当时在思想上虽然还没有明确认识到这一点，纯粹为爱国热情所驱使，但他们爱国的目的，并不是为了保持中国的落后，最终目的还是为了挽救中国的危亡，改变中国的落后面貌，振兴中华民族。

爱国主义：在五四运动中，广大学生之所以不顾高压，奔走呼号，他们的爱国行动之所以能得到各界知名人士、上层人物和广大工商界群众的支持，就是由于爱国主义的有力号召，爱国精神的强烈感染。今天，要胜利跨人21世纪，实现四个现代化，真正使中华民族振兴起来，更要大力发扬爱国主义。

民主精神：新文化运动最先提出科学与人权并重（青年杂志创刊词中的提法），随后讲“赛先生”（科学）和“德先生”（民主，当时把人权和民主当作基本上同一的概念）。后来“赛先生”和“德先生”成为“赛同志”和“德同志”，就是说，民主和科学一道，是中国共产党历来为之奋斗的目标。在五四运动中，民主即“德先生”是一面反封建、反专制的大旗，大大地解放了人们的思想。五四爱国运动之所以能够发生，与民主精神的推动是分不开的。如果没有民主的启蒙和民主意识的觉醒，就不可能发生那么大规模的爱国运动。现在，我国的民主政治建设已经有了显著的进步，在许多方面取得很大的成就。但是，距社会主义民主政治的目标还相差甚远。要想尽快振兴中华民族，就应该继续高举“德先生”的大旗，发扬民主精神，加强社会主义民主政治建设。

科学精神：在五四运动中，科学即“赛先生”与“德先生”一样，是反封建、反迷信的另外一面大旗，并有力地促进了民主意识的发扬，反封建斗争的开展。陈独秀在《敬告青年》一文中提出的六条新的思想，第六条就是“科学的而非想象的”。他说：“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉”，“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”①[《独秀文存》，第9页，安徽人民出版社，合肥，1987。]因此，在发扬民主精神的同时，还应该发扬科学精神。

解放思想：在五四时期，先进的思想家们大胆地冲破旧传统，提出了许多振聋发聩的主张，出现了一种在中国历史上少有的思想大解放的局面，并有力地带动了其他领域的大解放。正如毛泽东当时所形容的：“思想的解放，政治的解放，经济的解放，男女的解放，教育的解放，都要从九重冤狱，求见青天。”①[《民众的大联合》

（三），《毛泽东早期文稿》，第393页，湖南出版社，长沙，1990。]正是这种思想的大解放，使五四运动成为新思想与旧思想、新文化与旧文化的分水岭，我国20世纪第一次影响巨大的思想解放运动，并开启了此后思想解放的先河，深深地影响了20世纪中国历史的发展。后来所发生的第二次、第三次思想解放运动，马克思主义与中国实际相结合的第一次、第二次历史性的飞跃，毛泽东思想和邓小平理论的产生，以及从那时起我国取得的每一个进步和成就，可以说都是解放思想的结果，是五四精神的继承和发扬。

第四篇：近代史纲复习资料

近代史纲主观题复习

第一专题重点

一 正确认识资本帝国主义侵略对中国的影响 资本帝国主义势力对中国的侵略和本国封建主义对人民的压迫给中国人民带来了深重的灾难，使中国的经济和社会发展受到了严重的阻碍。发动军事侵略屠杀中国人民，侵占中国领土，划分势力范围，勒索赔款掠夺财富。政治上控制中国的内政、外交。经济上控制中国的通商口岸，剥夺中国的关税自主权，同时进行文化渗透。资本帝国主义的入侵使独立的中国逐步变成半殖民的中国，封建的中国变成半封建的中国 随着中国变成半殖民地半封建社会，中国社会阶级关系也发生了深刻的变动，不仅旧的阶级发生了变化，还有新的阶级产生出来。积极影响，经济上，企业制度和现代银行金融体系，向中国传播了现代工业技术，铁路的建设使中国现代化具备了现行的物资条件。制度上，西方传来的政治经济模式成为中国人追求的目标。精神上，使先进的中国人产生了忧患意识，刺激出了中国人的民族观念和爱国主义。推动了中国的城市化和原有城市的现代化，促进了现代科技和文化教育事业和进步，中国开始西学东渐的进程使得中国人逐渐形成了现代性的观念

第二专题重点

一 太平天国运动 洋务运动 维新运动 辛亥革命的历史地位及其这四次运动的阶级局限性太平天国运动的意义：沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了清政府的根基。是中国旧式农民战争的最高峰。同时还冲击了孔子和儒家经典的正统权威。还有力地打击了外国侵略势力。太平天国起义是时间最长，规模最大，影响最深的一次运动。和其他亚洲国家的民族解放运动冲击了西方殖民主义者在亚洲的统治。

太平天国运动的局限性：农民阶级不是新的生产力和生产关系的代表他们无法克服小生产者所固有的阶级局限性，因而无法从根本上提出完整的、正确的政治纲领和社会改革方案，无法制止和克服集团自身腐败现象的滋长，也无法长期保持领导集团的团结。

洋务运动的意义：具有近代中国人探索国家出路的早期尝试，是中国社会由传统迈向近代的第一步，是具有中国化历史的开端。

洋务运动的局限性：洋务运动具有封建性，对外国具有依赖性，同时洋务企业的管理具有腐朽性。

维新运动的意义：维新运动是一次爱国救亡运动，是一场资产阶级性质的政治改革运动，更是一场思想启蒙运动。

维新运动的局限性：不敢否定封建主义，对帝国主义抱有幻想，惧怕人民群众

辛亥革命的意义：辛亥革命推翻了封建势力的政治代表、帝国主义在中国的代理人——清王朝的统治，沉重地打击中外反动势力，使中国反动统治者在政治上乱了阵脚。辛亥革命结束了统治中国两千年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府，使民主共和深入人心。同时给中国人们带来了一次思想上的解放。辛亥革命促使会进步、思想习惯和社会风俗等方面发生新的积极变化。辛亥革命不仅在一定程度上打击了帝国主义的侵略势力，而且推动了亚洲各国解放运动的高潮。

辛亥革命的局限性：没有提出彻底的反帝反封建革命纲领，不能充分发动群众和依靠人民群众，不能建立坚强的革命政党，作为团结一切革命力量的强有力的核心。其中，资产阶级的软弱性和妥协性是根本。

第三专题的重点 一 马克思主义在中国传播的历史背景（原因）内在动力，当时中国处于北洋军阀的黑暗统治

新文化运动打开了思想大门，破除了思想对人们的束缚 先进的中国人对资本主义的逐渐失望，学西方屡遭失败，资本主义的根本缺陷逐渐暴露形式上。严重的贫富分化，经济危机本质上生产社会化与似有间的矛盾，一战的爆发充分体现资本主义的腐朽。

五四运动期间中国的外交失败更加认清了帝国主义的本质 十月革命使中国人民看清了民族的新希望，体现了马克思主义的强大生命力，同时中国国情与俄国相似，苏俄政府成立后对中国的有好态度让中国人深受感动，十月革命的方法也让中国人很受启发。

中国工农阶级的成长壮大为马克思主义的传播奠定了基础，马克思主义具有科学性、党性、开放性、与时俱进

实践的比较和理性的批判，最终使越来越多先进的中国人与其他社会主义划清了界限，倒向马克思主义。

二 中国共产党成立的意义和特点 中国共产党成立于俄国十月革命取得胜利，第二国际社会主义，修正主义遭到破坏之后，它所接受的是在帝国主义和无产阶级革命时代发展的马克思主义。同时它是在半殖民地半封建中国的工人运动的基础上产生的，所以中国共产党一开始就是一个以马克思主义列宁主义理论为基础的党，是一个新型的工人阶级革命政党。中国共产党的成立具有历史的转变的意义，是中国工人运功与马克思主义相结合的过程，使得革命有了坚强的领导核心，有了彻底的反帝反封建的纲领。密切联系群众坚持群众路线，实行民主集中制原则

第四专题重点

一 中国革命走新道路的历史背景(四个方面)（原因）

面临一个仅仅依靠暴力维持其统治的全国性政权,——南京国民政府，所以革命的道路必须以武装推翻国民党政权为直接目标

农民和土地问题在1927后成为中国社会的首要问题，这就决定了革命道路必须以此为核心内容来展开（解决动力问题）

民族资产阶级在1927年后显示越来越强的革命性，所以在革命过程中也必须团结这个力量

帝国主义 封建主义 官僚主义在国民党统治下结成比较稳固的联盟，从而使得中国的反动势力极其强大，这就决定了革命道路的长期性和残酷性。

民族资产阶级的两面性决定了中国革命要争取这支力量是比较复杂的艰巨的任务（决定了革命道路的曲折性）

第五专题重点

一 日本发动侵华战争的原因 政治上，日本已发展到帝国主义阶段，对外侵略和掠夺是帝国主义的本性 经济上，1929——1933年世界经济危机给日本以重创，日本急需通过对外战争和掠夺摆脱经济危机 自然环境方面，日本国土狭小，资源贫乏对外依赖性极大 文化方面，日本人具有强烈的天皇崇拜，武士道精神，缺乏普世价值的道德观念，极端的民族主义思想

二 国共两党在抗战中的地位作用

1国民党在抗战中的作用：这个党的主体坚持了抗战，为抗战的胜利做出了很大的贡献和牺牲，同时国民党也存在很多问题，政治上，派系林立，内斗不休，专职独裁导致行政效率低下，经济上，官僚资本畸形膨胀经济丧失了活力中国共产党的作用（为什么能过成为抗战的中流砥柱）：促成了国共合作和抗日民族统一战线的建立

在整个抗战时期尽力维护了抗日民族统一战线

挺进敌后，开辟了抗日根据地敌后战场，在抗日中后期成为主战场，共产党领导的抗日游击战争牵制着日军的主力 坚持了全民抗战路线 取得了多次 中大胜利，歼灭了大量的日伪军

第六专题重点

一 国民党溃败的原因：1 损害了民族利益 2 转正独裁 3 国民党政权的腐朽性 4 派系倾扎，内斗不休 5 发动内战丧失民意 6 根本原因是阶级基础狭窄，大地主大资产阶级的专政

二 在中国实行人民共和国的历史依据

1在1921年中国共产党诞生至1949年新中国成立以前的时期，中国存在三种主要的政治力量，同时三种在主要的政治力量都分别提出了三种不同的见过方案。但总的来说，地主阶级与买办性的大资产阶级方案由于违背中国人民的根本利益，遭到广大中国人民的唾弃，它们的反动统治也根本上被推翻。民族资产阶级的方案由于脱离中国实际，也没有得到广大群众的拥护，连提出这种方案的多数人最终也承认这个方案是行不通的。只有中国共产党提出的建立人民共和国方案逐步得到了支持，因此，成了中国最广大人民群众的共同选择。

中国共产党能够制定出适合中国情况的、符合中国人民利益的纲领、路线、方针、和政策为中国人民的斗争指明正确的方向。同时广大人民和各界人士的广泛参加大力支持。并且，中国共产党人在革命过程中始终英勇地站在斗争的最前线，用行动表明自己的远见，富于牺牲精神，最坚定而又最能虚心体察民情并依靠群众的坚强革命者从而赢得广大人民的拥护。还有与国际无产阶级和人民群众的支持是分不开的。

第七专题重点

一 中国走上社会主义道路的原因

走社会主义道路是工业化的必然要求，因为我国是工业落后的人口大国因而我国的发展是追赶型、独立型、防御型。同时体系的基础是重工业，发展重工业就能保护自己，因而要有强大的的国防力量，就要发展工业化

在当时具备了走社会主义道路的条件，首先，社会主义性质的国营经济力量相对来说比较强大，它是实现国家工业化的主要基础。其次，资本主义经济力量弱小，发展困难，不可能成为中国工业起飞的基础。再次，对个体农业进行改造是保证工业发展、实现国家工业化的一个必要条件。最后，当时的国际环境促使中国选择社会主义。二 如何看待1957——1976年党所犯的错误

1957年以来中国共产党所犯的错误是中国共产党在独立地寻找中国自己的社会主义建设道路过程中的严重错误，产生这些原因是多方面的，但是归根到底并不是由社会主义根本制度本身造成的，而且依靠社会主义制度的自我完善和发展是完全可以纠正这些错误的

犯错误的原因主要有：没有认识中国的国情 夸大主观能动性 农民绝对平均主义思想的影响 马列修养较差 国际国内环境的深刻影响 同时这场探索的基本认识的前提有问题

尽管经历过严重的曲折，还是取得了重大的显著的成就。主要表现：独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系的基本建立 人民生活水平的提高与文化 医疗 科技事业的发展

国际地位的提高和国际环境的改善 在探索中形成的建设社会主义的若干原则

第八专题重点 如何理解十一届三中全会是伟大的转折 改革开放和社会主义现代化的建设的历史进程（选择题）（1978——2006）

第五篇：近代史纲读后感

《中国史纲》读书报告

史学自古有之，对于我这样的门外汉更是对他一知半解。寒假期间为了大致了解中国史，借了一套金冲击老先生的《二十世纪中国史纲》。金冲及老先生以历史学家的眼光，根据大量历史资料，写成《二十世纪中国史纲》（社会科学文献出版社出版，以下简称《史纲》）一书，把20世纪作为一个完整的发展过程来考察和研究，告诉我们20世纪中国历史发展的基本脉络线索，特别是中华民族怎样从深重苦难中重新站立起来、又怎样大步走向复兴的基本历程。这就为我们对离现实最近的这一个世纪的历史作出深入理解和科学认识提供了重要帮助。如果要我用最简明的语言来形容这部书的长处和优点，就是两个字：真实。这是一部真实再现中国百年巨变的信史。

对于历史正如王国维先生曾说品读诗歌讲究知人论世，要结合诗的写作背景，诗人的人生经历，诗人作诗时的心态等等方面来赏析诗歌，方能知其内蕴，掌其脉搏，不堕囫囵吞枣，一知半解之窘境。对于文学书籍，也是这个道理。卢沟桥事变前二年，张荫麟应教育局邀请写当时高中历史教材《中国史纲》，事变后三年，书半成创作到东汉时代，可谁知而后草创未就，张先生竟英年早逝，凭留半部著作供人吊念。张先生被誉为文学院四才子，曾赴美留学，后在清华任教。他青年时，正是中国文化界蓬勃发展，各种思想主义碰撞，新旧之交之际，处于“中国有史以来最大的转变关头”（张先生语）。那是一个幸福的年代，百家争鸣，交相辉映，名家辈出，旧的一切假垢腐秽，正遭受彻底的涤荡清割，旧的一切光晶健实，正遭受天捶海淬的锻炼，以臻于极度的精纯，见解的冲突与碰撞，擦出智慧的光火，一点点，一片片，闪耀在神州的星空上，织出一张璀璨的精神银河；这是一个不幸的时代，国土沦丧，外无主权，内无合力，积弱百年，终尝苦果，各个势力轮番上台，保皇共和之斗，国共之争，礼教之变，民族之戾，仿若西方社会的百年演变，在朝夕间便在神州大地集体上演。这是一个第一次全民族一心一体地在血泊和瓦砾场中奋扎以创造一个赫然在望的新时代的时代，又是一个日寇寇边，内侵，屠戮，使得文献陷落，百姓流离，生活动荡的时代。个人的生命在时代的大浪面前，脆弱的如随风飘零的落叶，处于其中，挣扎而显无力，顺从而罔知何从。

但是，尽管个人的命运飘忽难以捉摸，国家的前途飘摇，古训有言曰“君子不立危墙之下”，张荫麟仍奔波四方，操劳竭力，呕心沥血著写《中国史纲》，日夜不辍地写书立说。试想在那个炮火纷飞，命若草芥的年代，一个青年，在废墟和火光的背景下屹立，在轰鸣和呼啸的伴奏之中沉思，在枪炮和刀剑的威胁下游走，只为高中生们拼凑出一个完整的过往，我不禁纳问，何也？何解？何为？

读罢《中国史纲》，辅之王家范先生写的长篇序言与张荫麟先生自己写的三次自序，我想我有了答案。

一则是为启蒙。联想王家范先生曾说“泱泱大国数千年，多少人事，多少典故，通史不可能细大不捐，应有尽有的写进去。”张先生自己也说：“写通史永远是一种冒险。”况且写一本给高中生当作教材的通史，则是难上加难。这么一项困难的，冒险的事，却在张先生眼中变得不得不为，究其原因，皆为启蒙二字。十七八岁的中学生正是处于其朝气蓬勃，乐于接受新鲜事物，正在形成自己的世界观价值观的年纪，正若一株刚刚蜷平叶片的树，要经过细心的灌溉，耐心的扶持，正确的引导，才能中通外直，长成参天巨擘。而学习历史，则是其中清除侧枝侧桠，使之周正之必须途径。中国社会从远古延续至今，千古风流多少事，万古长青多少人，在历史的画卷中留下自己的留白。读史，明兴衰交替，懂得国家之争弱肉强食；读史，品世态炎凉，晓魑魅魍魉，尸位素餐之人多若浩海，但终究只有浩然正气，傲骨长存之辈才可清史流芳，遗香万年。写一本给高中生的历史教材，将自己的思想蕴寓其中，不仅教会他们残酷的国家法则，更向他们传达一种坚持奋斗，努力进取，像夏商周秦汉的先人们一般进行艰苦卓绝的斗争却不放弃的精神。再者张先生文笔简洁优美，说理平易生动，青年读者展开书，一股久违的醇香就会迎面扑来。但举一例：在讲到夏商之间时，曾有短短一段：在讲述商朝灭亡的经过之前，让我们来回溯商朝所继承的历史线索。简单的陈述，平和的语调，似说书先生般娓娓道来，不疾不徐地面带微笑的引诱着你。这样平稳过渡的语句数不胜数，读上去便让人思维清晰，明了结构。更为可贵的是，张先生不仅将书写的浅显易懂，条理明晰，更是能将读者带入其中，阐发思考。如之言及周朝，先说这是最后一个封建制度国家，开门见山，让人的思绪连绵欲以究其所缘。

二是为团结。国人本没有汉民族之意识，明末清初，中原沦陷，方有民族之说，是为提振汉人归属感，团结一致，共抗满清；而说到中华民族，则是清末列强瓜分中华，危急存亡之关头，文学界众人力推中华民族之说，上溯尧舜三皇五帝，浩浩汤汤五千余年，是为团结各个民族，团结一致，共抗外贼。而这些民族意识的基础，就是史书。张先生编撰通史，上溯夏商，将其社会架构，宗教，民俗，贵族，战事详尽道来，让人人皆知祖先之故事，让人皆识我华夏神州人民同根同源，知识，文化，传统皆有其来路，皆有其道统与传承，不是无根之萍可抛之弃之；土地风情，皆承自祖上，皆是先人们披荆斩棘，开山拓路，卓绝苦战而来，得之不易。张荫麟写一本通史，写给迷惘的国人看，写给热血的学生看，写给踌躇的同胞看，用以唤起同根同源的共识，唤起保卫中华，耀我华夏的豪情，用以团结一切，共同应对波澜壮阔的时代变化。

三则是为传承。孔子曾言，周鉴于二代，郁郁乎文哉，吾从周。又常说自己述而不作。可见文化的传承对于他有着非凡的意义。同样的，即使历史再怎么演进，社会再怎么发展，知识分子对于文化的传承的忧心是不会改变的。博学鸿儒的大家们，以继承传播美好的传统，知识，文化为己任，忧心生根发芽于黄河流域的汉家文化在自己的时代变了味，失了真，特别是近代这个文化冲突极其频繁的时代。西方人战无不胜的坚船利炮似乎向我们证明他们的文化才是唯一正确的，中华文化面领着信仰缺失，信心不足，被全盘否定乃至吞并消亡的危险。张荫麟平地响雷，出版《中国通史》，掷地有声，勾勒出中华民族先民在险恶危急的环境下奋斗出一个个王朝，开创出独特的文化的宏图伟景，这不正是给当时处于危难的中华同胞一剂强心剂，使得人们瞻仰先人，心怀胜利的信心与顽强拼搏的精神，更是传承这千年的道统，将历史记录在书册之中，编撰在时光之上，使得不论时间怎么流转，书上的文字永恒的镌刻在那，诉说着千年的故事。这是一种骄傲，在那战火纷飞的年代特有的文化骄傲，张荫麟向世界宣告，就算中国现在正遭受着莫大的苦难，中国人也不会停下其对于自身文化历史的追寻，不会辍笔不耕，而是会依然的记录自身的过去，反思敬仰，而后相信着民族的光明的明天。

司马迁曾说，究天人之际，通古今之变，成一家之言。张荫麟先生编撰《中国史纲》，确实是达到了成一家之言的境界。读罢，虽然我为仅写到东汉扼腕，但是也不得不赞叹张先生的才学。他将一个个晦涩专业的概念，叙述的清晰直白，又留给读者充分的思考的空间，不仅告诉你历史是什么，而且启发你历史为什么。再联系他所处之时代，我深感张先生所说的“现在发表一部新的中国通史，无论就中国史本身的发展上看，或就中国史学的发展上看，都可说是恰当其时。”我想战乱时期的高中生们，即使战事连绵，看着这本写着中华千年传承的通史，也不会再对祖国的未来有太多的心虚了。故言一个时代，需要有一些人，指引出路，更需要一些人，回顾往昔，给出历史的建议。作为青年的诸君与我，尽管生逢盛世，但是通晓历史，居安思危，以史为鉴正自己作为是应做之事，再者中华文化的传承，历史的延续更该视为每个人的应尽的义务，以期中华之通史，永无完结的一天。