河北省保定市物探中心学校高中语文第三册 道士塔教案 人教版

第一篇：河北省保定市物探中心学校高中语文第三册 道士塔教案 人教版

河北省保定市物探中心学校高中语文第三册 道士塔教案 人教版

第一课时

一导入

公元336年，一个和尚云游四海，来到了甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顾，忽然看到这座山金光闪动，象有千佛跃动，当时的乐樽和尚，怔怔的站着，眼前是万道金光，背后是五彩的晚霞，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩，他有所顿悟，把手中的锡杖插在地上，庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。（出示有关图片资料，简略介绍敦煌艺术）

这篇文章的作者是余秋雨，浙江余姚人。（详见教材）二阅读课文提示，了解学习目标。

三，整体理解课文内容，思考：本文有四节，概括各节的主要内容，想想各节之间的联系 1罪人塔——

2愚昧无知毁坏文物——

3贪图私利，出卖文物；外国冒险家欺骗、掠夺文物—— 4牢记耻辱，保护、研究文物

敦煌文物流失谁这过这？ A、王道士――愚昧无知

B、满清官员――腐败无能、不负责任 C、外国的斯、希――掠夺

四、分析理解课文： 第一节罪人塔

设问：1道士塔是怎样的？描叙塔群体现了什么气氛？

2王道士是何人？为什么说他是罪人？而要他担起文化重债是无聊？ 3文物被劫掠的情况？

4在写事、写人中倾泻了什么感情？ 明确：A悲凉

B通过外貌描写，知其是平民、愚昧无知、是出卖文物之罪人。但这不仅是个人罪行，而是一个民族悲剧。

板书 看塔悲凉

写人愤怒——平民愚昧出卖文物罪人 ↓文物被掠 民族悲剧

归纳：以道士塔为引线，简要介绍王道士其人，概述文物被劫掠，愤怒指出这是一个民族悲剧。第二节：愚昧无知，毁坏文物

设问：1当时欧美艺术家做什么，中国的文官做什么？敦煌文物被毁的根本原因是什么 2愚昧的王道士犯了何罪？他的心理活动和罪行细节，写得真实吗？ 3文中的四个“惨白”含义，表达作者什么感情？ 4该节有什么写作特点？

明确：欧美艺术家有突破，歆羡东方艺术；中国文官昏庸无视艺术，无知道士掌管佛教艺术 王犯罪而不知：涂抹壁画、毁坏雕塑，塑“天师、灵官。”对他的心理活动描写和罪行细节描写，是依据道士身份，揣摩想象，是源于生活，又高于生活（艺术真实）

看到两个“惨白”是真实情况，脑子两个“惨白”是混乱，难以言心之痛 板书

欧美艺术家歆羡东方艺术；中国文官昏庸漠视艺术，↑根本原因

王罪行：涂壁画，毁雕塑，塑天师—愚昧犯罪而不知

归纳：介绍王道士毁坏文物的经过，突出了他的愚昧无知，表达了作者悲愤难忍的思想感情。心理活动和细节描写与对话——想象有椐、生动跨越时空，在叙事中表愤情

第二课时

第三节 贪图私利，出卖文物；外国冒险家欺骗、掠夺文物

设问：1发现藏经洞后，中国文官对文物采取什么态度？外国冒险家冒着危险赶来，与之形成什么对比？

2细读王道士盗卖文物的经过和表现，突出了什么？ 3外国冒险家用什么手段掠走文物？又有哪些开脱之辞？ 4作者如何驳斥，带着什么感情？

明确：A中国官员无赤肠，不下决心保护国家文物，而是放任不管并饱私囊；外国冒险家来掠夺文物，排除危险。两者形成对比突出了中国官员的昏庸自私。B王道士的贪图小利，愚蠢卑鄙。

C万里冲刺，长驱而入，欺骗掠夺。抢救，使之见光明，无力研究 D驳斥其没有基本前提，采取欺骗手段占有，要和他们比学问。板书

王发现藏经洞—

中国官员： 放任不管，私占文物 王：贪图私利，出卖文物 外国冒险家：欺骗掠夺

外国学者：抢救遗产，中国无力研究

作者驳斥：无基本前提，欺骗手段占有，要比学问 引诗表义愤，拦车却两难

归纳：发现藏经洞，面对大量的珍贵文物，各色人士粉墨登场，首先，是愚蠢，卑劣的王道士贪图小利使大量文物流失，而中国文官有不可推卸的责任。外国冒险家不顾一切，冒死赶来掠夺，又大言不惭的说是他们抢救了文物，而中国无力研究。作者怀着义愤驳斥，并穿越时空拦下车队，却又左右为难——在此，作者直抒感情，抱恨无穷。第四节：牢记耻辱，保护、研究文物

设问：我国敦煌研究所的专家比我恨得还深表现在那里？ 文中引用一位日本学者的话，目的什么？

中国的专家为什么没有太大的激动，而是默默的，、、、、、、？

明确：不愿抒发感情，加紧钻研，抢时间，争速度，实干精神，取得的成绩得到世界的公认。

愚昧的道士掌管敦煌艺术宝库的时代已经过去，现代的 敦煌艺术研究家不会忘记耻辱，会在保护，研究敦煌文物的道路上做出更大成绩。板书：恨+实干=成绩 世界公认

不忘耻辱，保护、研究文物 深入探讨

1、作者对王道士的评价集中在哪些段落？找出并作集体诵读。

完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。„„无聊。

这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。

2、作者把王道士看作这出悲剧中错步上前的小丑，说这是一个巨大的民族悲剧，你是如何理解这句话的？

点拨：莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，众多的文人、官员不知保护反而随意破坏，是民族的悲哀。官员们，无论是县长还是学台，他们对国宝的漠视程度令人吃惊！他们要么不把祖宗留给我们的遗产当回事，要么就从中趁机大捞特捞。失职、渎职司空见惯。他们在不作为时纵容国宝流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起来。在对祖宗遗留物的态度上他们连外国强盗都不如！如果说王道士是那个时代的白痴儿的话，那么这些官员们就是祖先的不肖子孙！王道士是整个事件的直接经手人，国宝是他盗卖出国门的，他有着不可推卸的责任。但从诸多官员对国宝的态度上看，我们可以看出在那个中华民族饱受蹂躏的年代里，不要说把国宝盗卖给外国强盗，就是连国土和国宝一起送人又有什么稀奇？

3、找出并朗读P66页第三部分“我不禁又叹息了”后面几个段落，感受作者悲凉的心境。

体会：我有时甚至狠狠心说一句宁肯„„内在含义（哀国家之不辛，怒国人之不争气）

4、如果没有王道士发现洞窟内的宝物，如果不是王道士把文物卖给外国人，结果会如何？

点拨：永存地底，或者被后人发现，或者被农民们糟蹋，或者被官员们占为己有„„

由于历史的偶然性，造成了一个历史的必然一敦煌学由此诞生！在被誉为本世纪初四大考古发现之一的藏经洞的发现中，王道士永远是难以回避或排除的关键角色，是敦煌学产生的重要人物，敦煌学的开洞鼻祖。

5、文章主要是写莫高窟文物的流失，为什么题目却作《道士塔》？

点拨：文章以道士塔为线，引出王道士，由历史的怪胎说及民族的悲剧，思路十分清晰。

道士塔→无知的道士→无知的破坏→无知的出卖→敦煌学的前途（链环式结构，彼此相连又各具独立性，随叙述的演进不断推进感情的深化。）

6、简评余秋雨散文：你读过当代哪一位作家的散文，与余秋雨的散文相比，在风格上你觉得有何不同之处？

点拨：在当代散文中，弥漫的是三毛、琼瑶似的浅吟低唱、自我关照，而余秋雨散文却以一个真正男子汉的视角，倾听历史、审视历史，语言壮丽、构思恢宏、思想飘逸。读惯了才子风格的散文之后，再读余秋雨散文，是会荡涤心灵、净化灵魂的。小结：

本文以道士塔为引线，记叙了在愚昧无知的王道士的掌管下，敦煌文物被破坏以及被外国冒险家劫掠的经过，表达了作者由这一巨大的民族悲剧而生发的悲怆苍凉的感情。

设问：文章笔法新颖灵活表现在哪些方面？

文章带有一种悲怆苍凉的感情的感情，这种感情是如何表达的？

文章的语言有什么特点？

明确：笔法新颖灵活：来源生活高于生活想象、有椐、生动（如心理活动和细节描写）跨越时空（如对话、拦车）（结合完成练习四）

直接抒情、在叙事中抒情（结合课文，并完成练习三）语言多姿多彩——有时简洁，有文言遗风 口语化，有时鲜明，带有警醒意味

结束语：一个国家，一个民族，也许有辉煌的历史，也许也有屈辱的过去，但不管是辉煌还是屈辱，都需要有几种精神，那就是爱国主义精神和实干精神，以及保护祖宗遗产的意识。

只有这样，我们才能干出成绩，才能在强手如林的世界和平崛起。

六、布置作业

教后感：本单元主要训练学生的现代文阅读能力。讲完课后，我发现学生普遍缺乏良好的读书习惯，勾画、标注、质疑、归纳意义这些基本的步骤都得老师提醒方才进行，反映出学生懒惰的学习态度。耐不住性子读书，讨论问题时必然缺少有力的论证材料，泛泛而谈、搬弄术语，对问题的理解必然停留在表面。但是学生已学会了怎样去争论。教师讲课要学会舍弃一端，没有完美的课堂。

另外，散文课要求老师的语言也必须诗化了，在这方面我还存在着很大欠缺。

第二篇：河北省保定市物探中心学校高中语文第三册 六国论教案 人教版

河北省保定市物探中心学校高中语文第三册 六国论教案 人教版

第一课时

教学要点：了解作者及背景，整体把握课文，研习一、二段。教学过程： 1． 作者简介： 苏洵（1009-1066），字明允，四川眉山人，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，列入“唐宋八大家”。苏洵在文学上取得显著成就，是经过一番刻苦读书、认真作文的过程的。据他自述，少年时，他不爱学习，到了二十七岁，才开始知道读书。自以为比伙伴们学得好，但后来取古人之文一读，才觉得古人的“出言用意”都跟自己大不相同，于是下决心将过去所写的数百篇文章全部烧毁。然后，将《论语》《孟子》、韩愈的文章取来，终是诵读，读了七八年，才感到古代文章确实写得好。时间一久，读之益精，自己胸中也“豁然以明”，但还未敢自出其言。又经过一番努力，胸中之言日益多，甚至不能控制自己，只好将它书写下来。到了这时，落笔为文，才“浑浑乎觉其来之不易矣”。这就是历史上关于苏洵焚稿、勤奋读书、刻苦作文的美谈。

苏洵为文，成就显著。因此博得他同时代的文坛领袖欧阳修以及著名文学家曾巩的好评。欧阳修指出：苏洵之文“博辩宏伟”。曾巩认为：苏洵之文“其雄壮俊伟，若决江河而下也；其辉光明白，若引星辰而上也”。

三人（三苏）之文章，盛传于世。得而读之者，皆为之惊，或叹不可及，或慕而效之。自京师至于海隅障徼，学士大夫，莫不人知其名，家有其书。

（选自《苏明允哀词》）2．导语设计：

唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”

（选自《贞观政要》唐吴兢编著）

如何以史为镜，关键在于发现错综复杂的历史事实之间的内在联系，理出导致王朝兴替的中心线索，才能达到借鉴史实、古为今用之目的。战国七雄，何以演变为秦一枝独秀，且看苏洵是如何抽丝剥茧、层层剖析的。

3．听课文录音，介绍背景，了解写作意图。在我国历史上战国七雄争霸时代，《六国论》中的“六国”即除秦以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强大的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦采取“远交近攻”的军事战略。韩、魏、楚三国都紧靠秦国，1

因此直接受到秦国的威胁和侵略。在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭；齐、燕、赵三国也相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵抓住六国破灭，弊在赂秦“这一点来论证，是为其针砭现实服务的。

北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。到北宋中期，军费开支浩大，财政入不敷出，社会矛盾尖锐，政治上专制腐败，军事上骄惰无能，外交上极端软弱。苏洵生活年代（1004年），契丹大举攻宋，直逼黄河北岸的澶州城下，威胁宋都，宰相寇准力主抗辽，宋打了胜仗，但北宋最高统治者面对有利的形势却屈辱求和，与之订立“澶渊之盟”，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。北宋的这种输币、纳贡求和的办法，与“六国”赂秦而求一夕安寝的政策极为相似。所以，苏洵写了《六国论》，以“六国破灭之道”来进行讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿蹈覆辙。正所谓“前事不忘，后事之师”。4．正音：

赂（lù）率（shuài,全都，一概）暴（pù，暴露）厥（jué，他的）洎（jì，及、到）为（wéi，治理）国者无使为（wèi，被）积威之所劫 5．对课文进行整理把握。

明确：史论——叙述评论历史事实、总结历史教训、讽喻时政 一至三：对历史事实的描写与评论 四至五：对历史的总结与感慨 6．

一、二段中重要词句：

非/兵不利，战不善，弊在/赂秦

六国互（交互，引申为相伴）丧，率（全，都，一概）赂秦也

盖（副词，表猜测原因）失强援，不能独完（形容词作动词，保全）秦以（相当于“于”，在）攻取之外

较（比较）秦之所得，与战胜而得者，其（这）/实（实际上）百倍 思厥（其）先祖（祖辈）/父（父辈）暴秦之欲无厌（通“餍”，满足）至于（到了„„的结局）颠覆，理固（本来）宜（应该）然 此言得（符合）之（上面的道理）

[附]：秦灭韩：前230年 灭魏：前225年 灭楚：前223年 灭燕：前222年 灭赵：前222年 灭齐：前221年 7．研习第一段：

提问：全文的中心论点是什么？ 明确：六国破灭，弊在赂秦。

问：从几个方面说明这一中心论点的？ 明确：A 赂秦力亏，破灭之道也。

B 不赂者以赂者丧。

问：第一自然段在全文中的作用是什么？

明确：提出中心论点，总领全文，引发以下议论。

小结：第1段，提出全文的中心论点：六国破灭，弊在赂秦。

本文开门见山地提出中心论点“弊在赂秦”，接着从正反两个不同的角度，即“赂者”和“不赂者”，均受赂秦之害进行论证。“赂秦”的国家因“赂秦”而“力亏”；不赂秦的国家因“盖失强援，不能独完”，故“不赂者以赂者丧”。最后总结，重申论点，“弊在赂秦”。

背诵第一自然段。8．研习第二段。

提问：能不能用一句话概括第二自然段的中心意思？ 明确：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。” 问：本段从哪几个方面说明赂秦的危害？

明确：A 以地事秦，导致了敌我双方力量对比的变化，刺激了贪欲和扩张的野心。

B 韩、楚、魏三国以地事秦求苟安而不得。

问：本段的中心内容，印证了第一自然段中的哪一句话？ 明确：赂秦而力亏，破灭之道也。

小结：第2段以“割城”为例，论证“赂秦”之弊。

紧承第一个分论点“赂秦而力亏”写韩、赵、魏三国把祖先艰难得到的土地轻易拱手送给秦国，而“奉之弥繁，侵之愈急”，“故不战而强弱胜负已判矣”，从而论证“弊在赂秦”的论点。9．布置作业：熟读、背诵全文。完成课后练习一、二。

第二课时

教学重点：研习第三、四、五段，小结课文特色，完成练习。1． 齐读第三段。A． 重要词句：

迁灭：古代灭掉一个国家，要迁走该国的传国重器，如武王灭商，迁九鼎于洛邑。迁灭即灭亡。下文的“革灭”，革是除旧，也是灭亡的意思。义（坚守正义，名作动词用）不赂秦 斯用兵之效（功效）也

至丹以荆卿（表示对人的尊称）为计 始速（招致，动词）祸焉

向（先前）使（假使）三国名爱其地 胜负之数（命运），存亡之理（道理）当（应当）与秦相较（抗衡），或未易量（估量）B． 提问：找出段中表述齐国灭亡的一句话。明确：“与嬴而不助五国也。”

比较燕赵两国的相同点与不同点。

明确：共同点——形势环境相同，处秦革灭殆尽之际。军事策略相同，能守其土，义不赂秦。不同点——对抗秦国的方式不同

燕太子丹招募荆轲刺秦王招致祸患。

赵因李牧被谗言所害自毁长城。找出第一段中与本段意思吻合的一句话。明确：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。” 提问：最后一句话在全文中有什么作用？

明确：用“向使”引起假设，总结六国情况，使论证更加深入全面，中心论点更加鲜明有力，同时又为下文进一步假设作铺垫，从反面将论证推进一层。

小结：第3段，以“不赂者以赂者丧”的事实，进一步论证“弊在赂秦”。

紧承第2个分论点“不赂者以赂者丧”，文中写齐、赵、燕三国虽“义不赂秦”，但“盖失强援，不能独完”，从而论证“弊在路秦”的中心论点。齐读本段。

2． 研习第四段，齐读。A． 重要词句 并力西向（进军），则吾恐秦人食之（结构助词，无实义）不得下咽也。

为（治理）国者无（不要）使（让自己）为（被）积威之所劫（胁迫、挟持）哉。B． 提问：前一层与上一段末句有怎样的关系？后一层有什么作用？

明确：上一段末句从消极方面来说，不该用什么策略；这一层从积极方面说该用什么策略。以六国灭亡作结，自然引出一般性结论——历史教训 “有如此之势”——承上启下

提问：作者在本段连用了两个叹词，有什么作用？

明确：呜呼——承接上段末尾，提出六国合力抗秦的主张。

悲夫——又回到历史中，感叹六国破灭的可悲结局，抨击六国的政策。提出“为秦人积威之所劫”才是赂秦之根源。

作用：表达作者对历史的思考与感慨，起到连接作用，在历史与现实间快速自由转移，引导读者理清思路。

提问：最后一句语带双关，请说明其含义。

明确：作者对历史事实分析后的议论，明确了六国赂秦的根本原因，同时也切合当时北宋王朝的实际情况，委婉地劝谕当权者面对北方的威胁，放弃屈辱的妥协政策，不要重蹈历史的覆辙。小结：第4段承上启下，提出“为国者”不要被敌国的“积威之所劫”的劝告。齐读、背诵。3． 研习第五段。A． 重要词句：

而犹（还）有可（可以）以（凭）不赂而胜之（秦国）之（的）势。

苟（假如）以天下之大，而从（追随）六国破亡之故事，是（这）又在六国下矣。

B． 提问：第五自然段在全文论述中起了什么作用？

明确：本段议论的基础建立在作者自己对历史事实的分析上，源于历史，但又高于历史，讽谏北宋王朝面对外来侵略不要重蹈历史覆辙。

小结：第5段，借时讽世，借古喻今，讽谏北宋王朝改变妥协政策，奋起抵抗。

将六国的情况与北宋情况作对比，证明六国力量远弱于北宋，警告北宋统治者不要重蹈六国灭亡的旧事，点明本文主旨，即作者写作本文的目的。4． 小结本文思路。[板书] 大欲大患

固不在战 强弱 胜负

赂秦力亏 奉之弥繁 不战 韩 魏 楚 破灭之道 侵之愈急 已判 以地事秦 六国破灭 抱薪救火

非兵不利 战不善 齐人与嬴 终继迁灭 弊在赂秦 不赂秦者 不助五国 势所不免

以赂者丧 燕谴刺客 齐 燕 赵

（盖失强援 始速祸焉 智力孤危

不能独完）赵失良将 战败而亡 用武不终

5． 小结课文特点： 借古讽今，切中实弊。论点鲜明，论证严密。语言生动，气势充沛

6、论证方法

（1）．对比论证

用攻战中秦之所得，诸侯之所失与赂秦中秦之所得、诸侯之所失对比，说明秦不用战争就能获得土地，六国不用战争就失去土地，因此六国最终灭亡，是历史必然，将秦与六国对比，将六国与六国对比，同样证明六国破亡为历史的必然。

（2）．引证法

引用苏代的话，证明“赂秦而力亏，破灭之道也。”的观点。

（3）．例证法

列举六国灭亡的史实，证明观点。

教后感：1．结合当时的历史，以帮助学生理解课文。2．分析六国之所以败亡的原因，培养分析总结的能力。3．多读。

第三篇：河北省保定市物探中心学校高中语文第三册 五人墓碑记教案 人教版

河北省保定市物探中心学校高中语文第三册 五人墓碑记教案 人教版

教学难点

1、本文叙述和议论之间的转承结合。

2、参照注释，系统了解有关历史背景，并由此领会五人牺牲的价值和意义。课时安排 3课时 教学步骤

第一课时

[教学要点] 结合注释了解作者的有关背景，并学习第一部分，明确写作中心。

[教学过程]

一、导语设计

同学们，请看大屏幕，你能说出这些人的姓名吗? 由多媒体显示当代英雄人物黄继光、邱少云、雷锋、赖宁、孔繁森等人的光辉形象。

这几个人物的名字，同学们都非常熟悉，他们的感人事迹更是家喻户晓，并且还会一代一代地传诵下去。现在请同学们再列举出几个历史上的不朽人物(历史名人皆可，答案不拘一格)。由此可见，历史发展到今天，涌现出了无数可歌可泣的传奇人物。他们不会因时间的流逝而消失，相反，会越来越闪耀出夺目的光辉。因为，他们是中国的脊梁。今天，我们要学习的文章，正是要介绍一些这样的英雄——《五人墓碑记》。

二、介绍作者及有关背景

1．根据注释①②了解有关情况

识记重点(多媒体显示)①选自《七录斋集》。七录斋，书斋名。

②五人墓碑：建在苏州城外虎丘前面山塘大堤上。

③张溥，字天如，明代太仓人，文学家，曾组织应社、复社，讥评时政，声势很盛。

④天启年间，魏阉专政，杀害贤良。天启六年，宦党派人到苏州逮捕周顺昌，激起民愤，发生暴动。本文即记述这次反抗阉党的斗争，抒发了对“激义而死”的五个人的崇敬之情，阐述了人的生 1

死价值问题。

⑤周顺昌，号蓼州，明末吴县人。

附资料内容：

张溥(1602—1641)，字天如，号西铭，明末太仓人。祟祯进士，授庶吉士，诗文兼长。与同里张采齐名，时称“娄东二张”，张溥幼年勤奋好学，所读书都要亲自抄写，抄好朗读之后烧掉。再抄，一直要抄六七遍。因此，他的书斋起名为“七录斋”。张溥生活的明朝末年，正是东林党人与以魏忠贤为首的阉党斗争激烈的时代，张溥同情东林党人，富于正义感。天启时与陈贞慧等初创“应社”。于崇祯二年(1629)，他继承东林党反对黑暗政治的优良传统，结交社会上有节气、有操守、有学识的士大夫，联合起来组成爱国社团“复社”，成为“复社”的领袖。他们激烈批评时政，与阉党的残余势力进行斗争，得到各界的广泛支持，在群众中享有很高的声誉。在文学上，他主张“兴复古学”，强调“居今之世”，要“为今之言”“务为有用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格质朴。《五人墓碑记》是其中的代表作。文章收集在《七录斋集》中。

三、诵读

1．放录音或教师范读。

要求：结合注解认真听读，给读不准的字加注拼音。2．学生齐读。

3．录音跟读：进一步体悟文章的气势与激情。

四、学习文章 1．研习内容1-2段

问：以上两段是本文的第一部分，请同学们概括一下内容要点。

明确：交代五人墓碑的由来，通过一组对比提出问题，暗示五人之死不同寻常，发人深思、引出下文，并点出建墓之址，意味深长。

问：文章第二段一开始作者就明确地列出一组对比。请说出对比的内容，并讨论这样写的意义和作用。

明确：对比内容：(板书或多媒体显示)富贵之子、慷慨得志之徒——死而湮没不足道

十有一月

五人——皦皦

其实，作者这样一写，自然就提出一个尖锐的问题：凡人皆有死，但一则受到贤者的旌表，死而不朽，一则与草木同腐，“湮没不足道”，这是什么原因呢?这一答案其实已是呼之欲出，但作者却引而不发，暂时不作结论，而用“何也”一句导人下文，使本来已波澜起伏的文势陡然涌现出轩然大波，这正是作者行文的妙处。

五、小结

有褒必有贬，本文前两段打破前人写墓碑记的常规，极力颂扬五人之大义，其实也暗含着对其对立面的暴露和批判，并由“何也”一问引起下文的叙述和议论。“五人之皦皦”，究竟“何也?”且听下回分解。

六、布置作业

1．根据注解试译三至六段。2．思考：“激于义而死焉”在文中有何作用? 第二课时

[教学要点]学习课文的三、四段，领会文章富有感情色彩的叙事特点，品味作者独到的行文方式，做到结合注释顺利的翻译文章，掌握一定的文学常识。[教学过程]

一、导语设计

司马迁有句名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”运用比喻形象地点明了生命的价值；文天祥也有诗云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是啊，人有生就有死，在死神面前是人人平等的，但为何而死?是否死得其所?从古至今无数的仁人志士用自己的行动给我们作出响亮的回答。举戊戌六君子之一的谭嗣同的临刑壮举。

我们知道，谭嗣同是有机会逃生的，但他却走向了刑场。他要用自己的鲜血去洗亮人们的眼睛，告诉人们继续走变法图强的道路：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的临刑豪语，仿佛仍在我们心中回荡。

今天，我们学习的课文，描述的是同样壮烈的豪杰之士。通过上节课的学习，我们知道，这五人也有机会苟全性命，但为了吴地百姓的安全，挺身而出，昂然受刑。在本文的记述中，虽然没有留下他们的片言只语，但我们读后，他们的音容笑貌，仿佛就在我们眼前闪现，耳边回响。请同学们齐读第三、四段，去感受一下英雄的壮举、豪杰的正气。

二、同学们齐读课文三、四段

三、研习课文三、四段

问：请同学们用自己的语言讲述三、四两段的内容。

明确：不必强求一致，但应注意要求点明时间、人物、事件。叙述顺序自由安排，具体情节可以发挥，教师要给予鼓励。

问：为何先从“予犹记周公之被逮”写起?点明准确时间有何作用? 明确：与全文开头处的“当蓼州周公之被逮”相照应。同时点明苏州暴动的原因。点明准确时间，说明记忆之深刻，影响之巨大。

第三段较详细地追述丁周公被逮，吴民抗暴的情景。

问，文章为什么在最后—句才写出这五人的姓名? 明确：“吴之民”与“五人”是全体与部分的关系，作者写反暴斗争时，不单写五人，而先写包括“五人”在内的“吴之民”，这就十分有力地表现出民心所向、正义所在，从而十分有力地反衬出阉党以“吴民之乱”的罪名，“按诛五人”的卑鄙无耻，倒行逆施。同时，作者直到写了“五人”被“阉党”作为“吴民之乱”的首领而杀害的时候，才一一列举出他们的姓名，正是把他们作为“吴之民”的代表，大书而特书，并用“即今之傫然在墓者也”一句，与首段“墓而葬”相照应，其赞扬之意，自然溢于言外。

问：作者怎样描写五人当时的情景?(用文中语句回答)明确：“然五人主当刑也，意气扬扬，呼中丞之名以詈之，谈笑以死”“断头置城上，颜色不少变”。文章以简洁形象的笔墨勾勒出五义士慷慨就义的音容笑貌，表现了他们嫉恶如仇、视死如归的斗争精神和浩然正气。

问：“颜色不少变”一句如何理解? 明确：“颜色不少变”意思是脸上的神龟一点也没变。这是以夸张的手法加以烘托，显示五义土的凛然正气和高尚精神。

问：文章为何要交代“故今之墓中全乎为五人也”? 明确：这一方面表达了人们对五义士壮举的钦敬，同时，交代了“贤士丈夫”买其头颅而函之的义举。很明显，作者既歌颂了五义士的英雄气概，又肯定了“贤士大夫”的行为，而对于“贤士大夫”的肯定．也正是对五义士的歌颂，并且照应前文的“墓而葬”。

课文三、四段讲五人死难的过程

五、小结

我们今天学习了课文第二部分，这部分内容重在记叙。通过学习，我们了解了苏州市民的反暴斗争以及五人死难的经过。语言形象生动，富于感情色彩。像“哭声震动天地”“抶而扑之”“噪而相逐”等语，读后令人久久难忘。尤其是“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名詈之，谈笑而死；断头置城上，颜色部少变”语，非常简洁，形象生动底勾勒出五人慷慨就义的音容笑貌，表现 3

了他们嫉恶如仇、视死如归的斗争精神和浩然正气。

六、布置作业

1．完成练习二、三题。

2．预习、阅读五、六两段，并进行书面翻译。画出对比内容。第三课时

[教学要点]师生共同研习五、六两段，把握文章感情基调。学习文章记叙、议论、抒情相结合的表达方式，领会文章的中心意义，体味对比方法的运用，做到准确翻译。[教学过程]

一、导语设计

纵观古今，无论是“笑谈渴饮匈奴血，壮志饥餐胡虏肉’的凌云壮志，还是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的洒脱胸襟。只要是大义所趋，无数志士无不抛头颅、洒热血，同样，只要是为民族、为人民的义举，人们自会把他们铭记在心，永远颂扬。接下来，我们再来回顾一下“五义士”的义举。

师生共同朗读三、四两段。

二、研习课文五、六段

教师有感情地朗读五、六两段。

学生齐声有感情地朗读五、六两段。

问：刚才我们在朗读的过程中，确实感受到了作者蕴含在文中的浓烈的情感。体会到文中那感人的艺术魅力。请问：作者在这两段议论中，抒发了怎样的情感?是如何抒发的? 明确：这两段激情喷涌，叙议结合，高度评价了五人之死的重大意义和社会价值。运用对比点明由五人之死所产生的积极的巨大的影响。作者用饱蘸感情的笔墨极力颂扬了五义士的高尚品质和伟大精神。

问：请同学们归纳文中的对比内容，用了几组对比?对比的双方是谁?得出了什么样的结果? 明确：三组对比。第五段中把“大阉之乱”时“缙绅而能不易其志者”之少与“激昂大义．蹈死不顾”的五人作对比，突出了五人不畏强暴的斗争精神。第六段中把“高爵显位”之人的“辱人贱行”与“有重于社稷”的五人作对比，突出五人之死的重大意义；第六段中把假设“令五人者保其首领以老于户牖之下”与现在的“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”作对比，突出五人荣于身后的显耀，突出五人所产生的巨大影响；

投影或多媒体显示：

┌────┬──────────┬──────────┬────────┐ │对比双方│ 内 容 │ 结 果 │ 意 义 │ ├────┼──────────┼──────────┼────────┤ │ │生于编伍之间，不闻诗│ │ │ │ 五义士│ │激昂大义，蹈死不顾 │不敢复有株治 │ │ │书之训 │ │ │ ├────┼──────────┼──────────┼────────┤ │ │出身高贵，受高俸常诵│能不易其志者，四海之│ │ │ 缙绅 │ │ │非常之谋难于猝发│ │ │仁义之经 │大，有几人欤? │ │ └────┴──────────┴──────────┴────────┘ ┌────┬──────────┬──────────┬────────┐ │对比双方│ 内 容 │ 结 果 │ 意 义 │ ├────┼──────────┼──────────┼────────┤ │ │ │加其士封，列其姓名于│四方之士过而拜且│

│ 五义士│挺身而出，谈笑以死 │ │ │ │ │ │大堤之上 │泣者 │ ├────┼──────────┼──────────┼────────┤ │ │脱身以逃，不能容于远│ │ │ │高爵显位│近，剪发杜门，佯狂不│辱人贱行 │ │ │ │知所之 │ │ │ ├────┼──────────┼──────────┼────────┤ │ │保其首领以老于户牖 │ │ │ │ 五义士│ │尽其天年，以隶使之 │ │ │ │之下 │ │ │ ├────┼──────────┼──────────┼────────┤ │ 五义士│为义所激，视死如归 │屈豪杰之流，扼腕墓道│ │ └────┴──────────┴──────────┴────────┘

(教师小结)作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场上，通过这三组对比，热情讴歌了五位平民“激于义而死”的可贵精神，也批判了官僚士大夫中不能仗义斗争，甚至甘心依附阉党的那些人，显示了轻重大不相同的两种生死价值。

问：同学们，我们通过讨论．明确了对比手法在文中的作用。

现在，我们再来看一下叙议结合在文中的作用。(希望同学们结合全文来谈。哪一位来说一下?)明确：从全文来看，文章前两部分侧重记叙，第三部分侧重于议论。但三部分中，记叙和议论互有穿插。如文章开始，先叙建碑一事，接着用“呜呼，亦盛矣哉”抒发感情。再用“死而湮没不足道者”作为反衬，插入“独五人之皦皦”的议论，是以叙为主，叙中有议。在第三部分中，作者在评论五人“激昂大义，蹈死不顾”的重大意义时，插人叙述。“且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路”，来揭示五人之死的巨大影响，是以议为主，议中有叙，这种夹叙夹议、叙议结合的写法，使文章事、理、情交融并茂，不仅有说服力，而且有强烈的感染力。

(教师小结)本文为了更好地突出“激于义而死”这一中心，作者采用了夹叙夹议的写法。这样，既能具体描写这次事件的经过，又便于随处表明作者的爱憎态度。但在具体行文上，又各有侧重，前半内容侧重于记叙，后半内容侧重于议论。综观全篇，叙议分配合理，并紧密结合，有力地突出了文章中心。

我们在分析对比手法和叙议结合两个特点的基础上，整体感知了文章内容，接下来品读一下文章的语言。请同学们有感情地朗渎第五段。

学生朗读课文。

评析、提问：刚才，这位同学读得非常好，感情非常投入，断句清楚，尤其是几个表达强烈感情的句子，很好地把握住了情感。请同学们思考：“嗟夫!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?”二句，为何用“嗟夫”?又用“几人欤”煞句? 明确：作为读书明理的“缙绅”，本来应该在任何情况下都不可改变高洁的节操，所谓“泰山崩于前而色不变”。在国家危难之间，更应独持操守，作国家的柱石，但在“大阉之乱”中普天下的无数缙绅能不改变高洁志操的，竟然没有几个人，岂不令人愤慨?以“嗟夫”开头，以“几人欤”煞句就很好地表现了作者压抑不住的愤激之情。

问：本段结句“不可谓非五人之力也”是一个双重否定句。换成“乃五人之力也”这个一般判断句，行吗?为什么? 明确：不行。双重否定句，进一步强调了五人义举的重要作用。“乃五人之力也”这样一个一般判断句，起不到这样的效果。用这样一个双重否定句，作为本段的结束，非常肯定地表明：“魏阉”的“不敢复有株治”，甚至“逡巡畏义”“非常之谋难以猝发”，直至“投缳道路”，都是由于“吴之 5

民”的“发愤一击”和“五人之力”。这样，就更好地突出了以五人为首的市民暴动在打击“阉党”嚣张气焰，使之终归覆灭方面所起的作用，显示了人民群众的伟大力量。

(教师小结)人民是真正的英雄，正是由于人民的作用，粉碎了魏阉的“非常之谋”，改变了历史进程。张溥作为一个封建时代的文人，看到了这一点，非常难得。通过这一点，我们也看到了作者本人的高洁志操。那么，作者又是如何论述这一“义举”的社会意义，并点明文章中心的呢?我们来学习一下第六自然段。请一同学有感情地朗读第六段。

同学朗读第六段。

请同学们思索，本段首句“由是观之”在文中有何作用? 明确：作用一，用“由是观之”领头，表明它与第五段不是机械的并列关系，而是由此及彼，层层深入。作用二，承上启下。“是”指代第五段所论述的事实。“之”指代第六段将要进行的对比和文章的中心。

问：作者用饱含讽刺的笔墨揭露了“今之高爵显位”的“辱人贱行”，并提出了“轻重固何如哉的问题。请问：这一问题有没有得出结论?“高爵显位”有哪些“辱人贱行”? 明确：这一问题虽然没有直接回答，但结论是不言而喻的，即苟且偷生，轻如鸿毛；仗义而死，重于泰山。这正是作者隐含在对比中的结论。

“辱人贱行”作者列举了三种：“脱身以逃，不能容于远近。”“剪发杜门”“佯狂不知所之者”，活脱脱勾画了他们的丑态。

问：文章接着又进行了一组对比，为“五人”假想了另一种死法，这样写有何目的? 明确：作者通过这一组对比，宣扬了五人死后的荣耀，更重要的是说明了“五人之死”在精神方面所产生的积极影响。“四方之士”“过而拜且泣”“豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”，正是表现对五人同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情，号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争。这才是作者写这篇文章的真正目的。

问：文章的目的既已明确，为何还要加一句“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷”一句，它和全文的中心一致吗? 明确：本文中心是歌颂五人“激于义而死”的精神和群众斗争的巨大力量，批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径，全文由五人的死生意义推及各种人的死生意义。由五人的“有重于社稷”推及匹夫对国家应尽的责任。所以“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”，这句话，既扣住文章题目，说明作碑记的目的，也紧扣中心，写出全文的结论。它与全文的中心是一致的。

问：文章最后一段是补记，补记出资安葬五人的贤士大夫的姓名，它仅仅是补记一下姓名吗？ 明确：不是。作用有二：一是照应前文，二是以示表彰。

三、小结

本文运用对比手法和叙议结合手法，热情讴歌了五人的义举，颂扬了他们的高尚品德，同时批判和揭露阉党的倒行逆施和缙绅们的辱人贱行。阐明为国家、为民族，坚持正义而死，虽死犹荣的道理。同时，也告诉我们在危急关头应采取什么样的行动，才是有价值和有意义的。对我们在今后的生活中，应当如何去做，有着积极的指导意义。

四、布置作业

1、完成练习二---四题。

2、完成<<名师一号>>的有关练习

教后感：我上课欠缺的就是激情，对一些文质兼美的文章，自己内心对作者的感情把握得较好，也很准确，但话到嘴边激情就是出不来，一方面固然有性格的因素，但更重要的因素在于平时锻炼的机会不多，自己有意识的自我训练的意识较欠缺。

第四篇：高中语文《道士塔》教案

一、目标：

1、把握王道士这一形象，体味“他只是错步向前的小丑”的评价。

2、感受“这是一个巨大的民族悲剧”，感受作者复杂的心态，进而感受一种民族的耻辱之痛，一种文人的无奈之痛，一种近乎自欺欺人的希望之痛。

二、过程：

（一）、导入：

有一种文化，源远流长，从1600年前，绵延至今；有一种文化，灿烂辉煌，从100年前，就引来各方贪婪而攫取的目光；有一种文化，命途多舛，只要短短的10年，就成了我们永久的痛……

它，就是我国古代最灿烂的文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎样成了我们永久的痛的？谁应为它的悲剧负责？让我们跟随据说是上一世纪最后一位大师的散文大家余秋雨，走进他的《文化苦旅》，走进他的《道士塔》，去感受那份痛，去触摸那份痛。

（二）、本文涉及两个主要人物，一个是处于事件旋涡的王道士，一个是处于边缘但感同身受的余秋雨。

先让我们来看王道士。

1、王道士的所作所为：（速读课文，找）

A、粉刷壁画（第二节第3段）

B、砸碎塑雕（第二节第4段）

C、出卖文物（第三节6-11段）

D、报送官员（第三节前部分）

2、对于这样的王道士，你作何评价？有何根据？（跟着学生的鼻子走）

（幼稚、愚昧、卖国、无知、小丑、罪人、走运、受害者……）

（这里，就可以抓住走运和受害者加以挖掘，学生的讨论可能会涉及到这是一个巨大的民族悲剧，而不是王道士一个人的过错等主题性的内容……）

3、对他，余秋雨先生是怎样评价的？

A、历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人；

B、但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴……

C、王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。

初读（学生很冷漠）

再自由读，读出什么感情？（谴责、嘲讽、同情……）

齐读，要有点不同，要有味道。

（三）、由“王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”中的“只是、小丑”，探讨“这是一个巨大的民族悲剧”

1、悲剧是怎样造成的？（朗读讨论第三节的4、5、6三段，感觉官僚的所做所为，感受和欧美学者的差别，）

2、为什么说他只是小丑？

（对于整个悲剧，王道士是偶然，也是必然，这是一个国家的悲剧！这是一个时代的悲剧！这里，不仅是文物的流失，而是知道是文物，是宝贝，却不知道珍惜，是典型的自作孽，诚如郁达夫悼念鲁迅时说：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。这话用这里也是可以的。）

（四）、面对这样的悲剧，面对这样的王道士，余秋雨的心理是怎样的？请大家划出你认为最能表现秋雨感情的语句，读读，并用：

“我看到一个_________________________________的余秋雨”加以表达，简单地阐明理由。

可能有：

（这是一个痛苦不已的、矛盾的、愤怒的、理智的、近乎自欺欺人的、无奈的、字字带血，句句含泪的……）

（如果可以，要引导学生体会末节光明背后的伤感与痛楚，扬眉吐气背后的耻辱与愤懑，那是文人的一种近乎自欺欺人的希望之痛啊）

（五）、作业：

感受余秋雨

板书：（空白处补充学生的看法）

王 同情 讽刺 余

（）道 秋（）

士 谴责

嘲笑 雨

第五篇：人教新课标第三册：识字5教案-精选文档

人教新课标第三册：识字5教案

教学目标:

1、认识10个生字，会写8个生字。

2、正确、流利地朗读谚语，培养学生有积累谚语的兴趣。

教学重点:识记对5条谚语的理解是本课的难点。教学难点:10个生字是本课的重点。教学准备:教学过程

第一课时

一、故事导入（一根筷子和一把筷子的故事）体会团结的重要性。

师:其实还有很多的谚语也是说明团结合作精神，今天这节课我们就学习《识字5》。

二、整体感知，读准字音。

1、自由读课文

要求认真读，反复读，遇到难读的字多拼几次，边读边思考。

2、找出自己最喜欢的谚语，认真读给伙伴听

三、学中发现，积极探究。

1、读中你发现了什么？你还发现什么？让学生自由议论。

2、组内说自己对每一句谚语的理解，也可以提出不懂的地方。

(1)“人心齐，泰山移”举例抗洪,加深对谚语的理解。

(2)“人多计谋 广，柴多火焰高。”理解“计谋”的意思。

(3)“一根筷子容易折，一把筷子难折断”。

第 1 页(4)“树多成林不怕风，线多搓绳挑千斤”。

再做“搓绳”的动作，来理解这句谚语的意思。

(5)“一花独放不是春，百花齐放春满园。”出示春天的画面

师:春天是怎样的景象？（百花盛开），出示画面

3、选择自己喜欢的谚语，背诵给大家听，并说说自己喜欢的理由

四、指导认字

1、开火车读生字卡片

2、自主识记

3、交流识记方法

第二课时

一、有趣游戏，巩固字形。

1、师生对读，体会每句谚语中前半句和后半句之间的联系，再齐读全文

2、小组学习，让小组与组对口令。

3、背5句谚语。

4、端正书写

二、总结 今天这节课我们学习了5句谚语，给大家很深的印象，比如，“人心齐，泰山移”等，却作为我们生活中的座右铭，时刻提醒自己，教育自己。

三、实践活动，交流收集起来的谚语读读背背。

第 2 页(1）一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。(2）众人划浆开大船。(3)宁可做过，不可错过。(4)让人一寸，行理一尺。(5)两虎相斗，必有一伤。(6)风大就凉，人多就强。(7)一争两丑，一让两有。修改意见:

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