“熟悉与陌生”作文导写及例文

第一篇：“熟悉与陌生”作文导写及例文

“熟悉与陌生”作文导写及例文

【原题再现】

根据以下材料，选取角度，自拟题目，文体不限（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。

中国社会学大师费孝通先生早年在《乡土中国》里指出：“中国传统社会有一张很复杂庞大的关系网，人熟是一宝。”

齐尔格特•鲍曼说：“我们所生活的世界几乎被陌生人所充斥，而使得它看起来像是一个普遍的陌生世界。我们生活在陌生人之中，而我们也是陌生人。”

【审题立意】

1.从人的物质属性上讲，我们所处的环境是陌生的世界，我们都是陌生人。从人的主观能动性上讲，人和人相处的过程就是从陌生到熟悉的过程。故此费孝通和鲍曼的阐述并不矛盾，只不过侧重点不同。中国传统的“人熟是一宝”的观念是中国长期以来“人治”制度体现。西方社会眼中“我们都是陌生人”更多的是“自由独立”观念的体现。

2.人作为一个独特的个体存在，一个人很难真正熟悉另一个人，从本质上讲，人与人之间是陌生的。但随着交往的加深，认识由零碎到系统，由表层及内里，由感性到理性，人与人之间逐渐了解、熟知。故此陌生和熟悉是一个相对的过程。有时即使从未谋面，但彼此所处的民族特性、人文氛围、思想信仰、行为习惯、后天教育等因素相似，通过某种媒介，亦可达到熟悉的程度。此所谓“心有灵犀一点通”，亦即宝玉与黛玉初见：“这妹妹我像是在哪儿见过的一般”。相反，即使天天相见，听其言，观其行，但未必能知其人，此所谓“知人知面难知心”。

3.从现实意义看，人与人的联系日益紧密，任何人不可能是孤岛，人熟有利于人与人和谐相处，有分工有合作，有利于时代的进步。但过分强调“人熟”，情感的亲疏远近必然导致认知事物的深浅，必将导致偏差与不公。当今任人唯亲、宗派主义、山头意识源于此。相反，人与人之间保持一定的陌生感，可以避免诸多交往上的俗务，可以更好了解认识他人，为对方保留一方自由的空间，一切矛盾、冲突，纠纷、违法、犯罪等，更能冷静客观处理。【优秀作文】

网中窥人

费孝通在《乡土中国》中说：“中国传统社会有一张复杂庞大的关系网，人熟是一宝。”熟人是这张关系网离我们最亲近的一环。在信息交流愈加方便的今天，人们脚下的网也在不断向外延伸，但同时却也有人深切地感受到：我们所生活的世界几乎被陌生人所充斥。如此悖谬的现象，我想是应该引起我们的反思了。

熟悉与陌生，不同于认识与不认识这一对概念。熟悉与陌生，应是以人心的距离为丈量标准的。两个人唯有在深入了解、滋生情谊，心灵靠近之后，方能说是熟人。在我们所处的“网”中，连接熟人的就像是韧如丝的蒲苇，而陌生人之间则是轻折即断的稻草。心灵的靠近使得熟人联系得更紧密。

《典论》中说：“常人贵远贱近。”这句话可以更具体地理解为“常人贵生贱熟”。对于自己已经熟悉的人，人们易于渐渐把他们的存在当成理所当然，反倒忽视了这些生命中的“贵人”，转而去结交更多更具新鲜感的陌生人。殊不知，“熟悉”，这根人心之间坚韧的蒲苇，是需要我们倾力去维护的，就如上等的茶壶，只有时常拿出来用茶水“养一养”，才能保有历久弥新的光泽。在这“陌生人的世界”中，熟人才是真正可贵的，珍惜熟人，让连接彼此的蒲苇深深扎根于心中，我们才不会再感到世界的陌生。三毛说：“一个朋友就足够了，两个朋友多了一点，三个朋友未免就太多了。”人对熟人生来就有一种贪求之心，总希望将更多的陌生结交为熟人，但通常容易顾此失彼，丢失了原先的熟人。许多人打开微信不断找寻“附近的人”或“摇一摇”，通讯录中的朋友越来越多，却仍抵挡不住孤独与寂寞，在铺天盖地的网中感到茫然与陌生。“微信之父”张小龙曾说：“社交工具只能提供人与人沟通的管道，并不能治疗孤独本身。”社交网络的发展，使得很多人过分地编织了自己的关系网，最终反被困在无尽的陌生感中。

柴静说：“在哪里生活都一样，没什么生活在别处，这辈子决定你悲欢就那几个人。”珍惜自己的熟人吧，哪怕这世界陌生人再多，你脚下的网再小，你也可以笑着说：我不孤独！

莫愁前路无知己

村上春树这样结尾《挪威的森林》：“我身何方？我放眼四周，街道尽是川流不息熙熙攘攘的陌生行人。”

人生即是如此，正如齐尔格特•鲍曼所说：我们所生活的世界几乎被陌生人充斥。当你有幸停下脚步，环顾四周是些陌生的面孔，而你熟知的过去已在脑后渐渐朦胧模糊，那是一种令人心碎的迷茫与无助。

诚然，人是一种群居动物，需要熟悉的人来依靠。无奈岁月给我们开了个玩笑，这场如逆旅的人生行路，你我皆是行人，无人能永远停驻你的人生。也许你找到了可以同行的人，但下一秒却可能分道扬镳。君不见一向豁达乐观的李白面对京城之外陌生前路也只叹息“行路难”，君不见五十年代败逃台湾一个陌生地方，国民党将士与亲人话别的一面即成永远。

于是，陌生的黑暗吓跑了抱负，内心的迷茫束缚住了脚步。

可是，人生不应如此，担忧前路没有知己而驻步不前的是懦夫，不舍弃过去，便无法迎接崭新的未来。这样包裹在熟悉的温暖中，久而久之，内心便会冰冷，就连自己也沦为陌生之人。一如锁在港湾里的小舟，没有触礁搁浅倾覆的危险，却只会被温暖锈蚀为废铜烂铁。没必要留恋过去，人生本就因“明知山有虎，偏向虎山行”的气魄而美丽。李叔同离开了风花雪月熟悉可人的文坛，遁入空门，只为那份风度，那份情致。佛门的清冷岂是常人所能忍受的陌生和孤寂？佛的禅又岂在于香火的繁盛？沉溺佛学，是在孤独中与陌生的自己对话，正是这份陌生筑就弘一大师而并非李叔同。前路也许陌生，但仍有你追求的彼岸，更何况身后熟悉暂且不会消逝，莫愁前路无知己，鼓起勇气向前。

世上本没有熟悉，任何熟悉都是从陌生转变而来。前路无知己，那就用心去寻找熟悉，何必局限于人。佛曰：一花一世界，一叶一菩提。罗曼﹒罗兰自锁书房，八年间挥笔成就《约翰克里斯朵夫》，那一声面对朝阳的呼喊，便是他早已视克里斯朵夫为知己的明证，这样熟悉，何惧陌生，何惧前路无知己。

莫愁前路无知己，告别过去的熟悉，投身于未来的陌生怀抱里，让陌生浸染自己的气息，而不是在熟悉中消亡自己。

我愿推开房门，奋不顾身地走入人海中，走向自己的世界，一个陌生的世界。

交情得似山溪渡

在《三江小渡》一诗中，杨万里这样写道：“溪水将桥不复回，小舟犹倚短篙开，交情得似山溪渡，不管**去又来。”

人生在世，无可避免地，会被卷入社会的关系网中，每个人建立起自己独特的关系网，人脉圈。几乎无不像费孝通大师一样感慨：“人熟是一宝。” 但，恕我直言，人熟只是为了社会活动层面上的需要，无法交心的熟人，抑或是为了满足双方利益需要而不得不熟的人，与陌生人有多少区别呢？你会问：那这世界，不就是鲍曼口中的陌生的世界，被陌生人充斥了吗？我也说不，因为总有一些用心灵对话的朋友，总有似山溪渡一样真挚的交情，他们笑看溪水头也不回地向东，淡看小舟来了又走，不畏**来去。

因而，熟悉与陌生，并非由关系的亲疏决定。正如国学大师季羡林在著书《牛棚杂忆》，回想那十年浩劫之岁月时写的“人是会变的”，“那些平日里对我毕恭毕敬的东语系学生，批斗起我来热情格外高涨”甚至于，季老当年资助的一个印尼语学生，竟成了“吹胡子瞪眼”的头儿。而当季老被批斗得垮了时，是同为北大教员的张学书、王恩涌搀他回了家；当季老拖着残破的身躯独自看病时，是马士沂再三诚恳地要求季老上他那装菜的小车。无情的**驱走了流水，赶跑了小船，于中，季老却觅得了山溪渡之所在。若一个人真的跌宕到了山底，熟人的面孔真的会变得陌生，你会幡然醒悟：真正熟悉的人，是那些即使知道你跌得很深，也奋不顾身的人。

所以我说，熟人不可谓其不重要，人毕竟要立足于社会，不能独自陌生于社会，但是，人总需要几个并不是为了社会交际而存在的真正的、用心灵沟通的朋友，他们是你心灵的渴求而不是囿于生活的被迫选择，他们不会随物是人非而背弃，会让你觉得世界在最陌生最陌生之时，仍有可以依托之熟悉。

交情得似山溪渡，不管**去又来。

熟悉的陌生人

顾城有一首诗：“你一会儿看云，一会儿看我，我觉得你看云时很近，看我时很远。”若即若离之感，着实令人玩味。

人与人之间的相处，也如这般，总免不了时而陌生，时而熟悉。生活在以人际关系为核心的社会中，绝大多数人都渴望与投缘之人交往，拓展自己的人际网络。然而，这并不意味着熟悉的深入能真正避免陌生。

我们不能将熟悉与陌生完全割裂开，在某种程度上，两者有相交之处且相互转化。熟悉是建立在陌生基础上通过深入了解而产生的心里作用，陌生是由于不了解所产生的一无所知或部分空白，也是熟悉背后的不熟悉。二者对立统一，因为陌生，所以有距离感，增添神秘感，便由此而生求索熟悉的欲望；因为熟悉，所以更了解对方是一本永远看不完的书，便无可避免产生短暂或长期的陌生感。

当然，我们绝不能消极地认为，既然人的心灵之间无法真正熟悉，便无需去交往了解。我们必须懂得，人的灵魂拥有独立性。周国平说过：“每个人的内在世界都是孤独的”，相互之间思想必然有矛盾甚至相悖之处，但真正的君子之交应是和而不同，其淡如兰，其闻也芳。我们应在包容理解中淡化陌生，促进人与人之间的交往。

《诗经》中“岂曰无衣，与子同袍”的情谊，穿越了千年的历史烟尘，牵动着一代又一代读者的心；杨绛写《我们仨》，以柔和的形象润泽一个家庭，传统“婆媳”之间的矛盾，杨绛以包容理解的态度将之避免；沈从文写《边城》，茶峒之中淳朴的民风，友好的邻里情，虽无血缘之亲却更显真挚。当陌生的我们相遇，不同的世界观、方法论碰撞，以同甘共苦的心境、包容的姿态，乐助的态度处之，岂不是最妙的熟悉之道？

与人相处，留白的艺术不可谓不精深。“静故了群动，空故纳万境”，给予对方足够的空间，保持适当的距离，使双方皆得其完满。正如孔子与老子这两位稀世之才，如同秋水与长天，思想与学说的巨大差异予以恰到好处的留白，却使他们站在同一境界，成为千古的知己。

放眼当今，随着科技时代冰冷机械的运转，有多少人因为所谓的陌生而对灾祸、血案不以为意，甚至幸灾乐祸？当心底麻木的“拍客”多了，“先天下之忧而忧”的仁人志士少了；当“事不关己，高高挂起”多了，“一方有难八方支援”少了，时代将走向何方？勿再将不熟悉为借口，身处社会，我们应当以理解包容的态度对待所有人，增强彼此间的熟悉。

“熟悉，万法一如”，相互理解相互包容，人与人之间必将更和谐，看似陌生的世界必能充溢温情。

第二篇：材料作文“分享”导写与例文

材料作文“分享”导写与例文

dingyunfeng 作文：【文题】阅读下面的材料，根据要求作文。

一个精明的荷兰花草商人，千里迢迢从非洲引进了一种名贵的花卉，准备到时候卖个好价钱。商人对这种名贵花卉爱护备至，许多亲朋好友向他索要，一向慷慨大方的他竟连一粒种子也不肯给。他计划繁育三年，等拥有上万株后再开始出售和馈赠。第一年春天，他的花开得很漂亮。第二年，花朵变小，还有一点杂色。到了第三年，花朵变得更小，花色也差多了。他请教植物学家，原来这种名贵名花染上了隔壁邻居家花圃里其他品种的花粉。植物学家告诉他：要想使此花不失本色，就得让邻居花圃里也种上这种花。商人照着做了，结果周围成了这种花的海洋，并且花朵硕大、色彩纯正，株株雍容华贵。商人和邻居全都发了财。

全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体；不要脱离材料的含意作文，不得套作，不得抄袭。

［构思导引］

文题材料本身是一个富有趣味性和启发性的故事，要全面把握材料，没有什么关键句可抓，这就需要从中提炼。可以先从中找到叙述的对象──花、人、环境，其中“人”是关键性因素。再结合由果溯因法──“果”是商人和邻居都获得了成功，那么“因”呢？是商人给了邻居花种改变了自己花圃周围的环境。那么商人这种行为是什么？是分享，是合作。合作赢得了成功，分享得到了共赢。

注意不要浅尝辄止或纠缠于材料中的只言片语，去大谈什么环境与成功、慷慨与自私„„更不要无中生有谈什么宽容、索取与回报、做对手的朋友„„也不要刻意求新以致拟出“狼狈为奸有点好”这样另类的标题来。

只要向纵深掘进，就会发现“分享”的内涵是极为丰富的，就可以发现许多立意构思的方向：

一、从分享的主体入手。人际关系本来就是一种互动关系：帮助别人，也就是帮助自己。郑板桥曾经说过：“为人处，即是为己处。”《红灯记》中有一句台词：“栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。”所以，我们应该学会分享。分享需要有豁达的心胸，坦诚的态度，有时还需要一点策略；分享是一种大智慧。沿着这个角度立意，会写出极为深刻的文章。

二、从分享的客体入手。可以定位于敞开心扉，分享他人的生活和思想、痛苦和欢乐、经验和教训，这里的“别人”还可进一步拓宽，可以是集体之间、国家之间，甚至是大自然、历史„„人与人之间可以有“共享”的地方，地区与地区之间也可以有“共享”之处。世界本来就是一体的，地球原本就是一个“村子”

三、从横向入手，扣住“分享的范围”展开。从物质层面看，可以定位为“分享既帮助了别人，也给自己带来了愉悦；失去了一些，得到了更多”。事例很多，比如比尔"盖茨做大量的捐赠、瑞星公司免费让人试用杀毒软件„„从精神层面看，精神上的分享不会使你损失什么，却能收获很多：把你的快乐与人分享，你的快乐将增加一倍”。有了分享，我们这个世界才充满温情和美好。

四、从纵向入手，扣住“分享的意义”展开。从历史角度看，人类能够分享、善于分享，才脱离了野蛮与蒙眜，走上了科学与文明的时代。从当今社会的形势来看，人类早已步入信息时代，资源的共享已成为一种必须。有了分享才有了今天科技突飞猛进的发展。奔月航天器里吟唱的是合作的歌，人类基因组计划中书写的更是共享的诗。

其实，以上四个方面的每一方面又都包含好几个角度。有这么多角度供你选择，写出有新意的作文应该不在话下了。

［参考题目］

1.分享的快乐

2.分享是一株幸福的花

3.送人玫瑰，手有余香

4.切一半苹果给别人

5.请把我的歌，带回你的家

6.独乐乐，与人乐乐，孰乐

7.分享成就高贵

8.撒什么种子开什么花

［佳作示范］

学会分享，让世界微笑

花草商人对自己的名贵花卉爱护有加，连一粒种子都不愿给亲朋好友。然而，种下的花却开得一年不如一年漂亮，甚至花朵变小，花色也差了。后来，他听从植物学家的指导，给了邻居花种，让他们也种上了这种花，他们都获得了成功。

这不正是道出了学会分享的重要吗？

学会分享，人与人之间会更加亲密友好。在幼儿园，我们会看到几个孩子共享一块蛋糕，共玩一个玩具，他们脸上无不洋溢着欢乐；在学校开学初期，我们常会看到几个同学共享从家里拿来的特产，他们时而说上几句，时而相视一笑，友谊的花朵开得绚烂芬芳。分享，让人与人之间的距离近了，使世界变得更加美好。

学会分享，大家可以携手共进。海尔集团的总裁张瑞敏说：“在竞争中，取胜的方法不是以任何手段挤垮对手，而是以合作、共赢谋求更广阔的发展空间，”正是懂得分享，海尔集团才由一个不知名的小企业，逐渐成长为世界顶尖的大集团公司乃至全球最强的企业之一。

学会分享，人类方能共同进步。居里夫人因长期研究放射性元素而遭受到各种病痛，但她仍毅然决定将提炼出的放射性元素──镭的所有有关资料公之于众。她说：“它应属于全人类。”当时已经有许多商家在准备等她申请专利权后，就高价买断她的研究成果，以便大发其财，可她却将其无偿地向世界公开。近代以来，科学家们在居里夫人开创的领域继续阔步前进。居里夫人的分享，让人类共同进步，世界怎能不为此微笑呢？

学会分享，一瓶香水可以让处处飘香；学会分享，一份快乐可以化作无数份快乐；学会分享，“一”可以化作“无数”。

人不是独自存在的，人与人，人与社会，人与世界存在着紧密的关系。学会分享吧！付出的同时，我们也会收获很多，世界也会为我们微笑！

第三篇：陌生而熟悉的祝福

有时抱怨生活对我开了一个很大的玩笑，一个大到挤乱我的思维的玩笑。让我的大脑瞬间缩水，已不忍要求那些曾经的诺言，更不堪回忆那些斑斑点点的美丽，也不愿再追逐那所谓的幸福。也许是人心太过脆弱，禁不住这迎面的抨击，只能一头扎进自己一手安排的苦海里。

其实，生活中不免的就是挫折和打击，要真没有了它，你一定会觉着这世界真是多么乏味，所以，要经历的始终自己逃不过，要遭受的，始终不会让你错过。即便心底最后一滴新鲜的血液都变得污浊了，也不要放弃而把它抽掉。在众人都将你抛弃的时候，在亲密好友将你背叛的时候，在爱人背弃你的时候，不要责怪，不要愤怒，也不要抱怨，存在的即是合理的。就算现在不发生这样的苦剧，也难保今后不会发生。该来的终究会到来，再多的埋怨和哭诉不过是一段对自己愚蠢的承认罢了。想一想，他们的背叛使他们失去了一个信任他们的人，而你，不过是见识到一场人性善恶的裸秀而已。

继续着你不该停下的脚步，把这些丑陋的故事抛之脑后，向着阳光继续找寻你那似云卷云舒的花期，向着春天追逐你那似花开花落的童话。忘记，忘记那些不该记得的，选择祝福，祝福你在意的人，尽管已经走上了不同的岔道，最幸的是拥有唯美的过去。

也许我不会再回头看那些过去，也许我不会再记起那曾经熟悉得不能再熟悉的脸，也不会再傻傻的让你们再欺骗一次。但是，曾经的美好时光早已存档，如果有一天，你愿意记起，我会再把它翻出慢慢品味，慢慢体会现在的这些复杂的心情。

有的偶遇是一场美丽的歌剧，而有的却是可以让人哭断肠的一场戛然而止的悲情剧。至此，我选择的是对你的祝福，以前的我不会后悔遇到了你，现在、以后都不会，因为你教给我深刻的一课，谢谢你！

---------致曾经相依而今背道而驰的故友

第四篇：熟悉之后的陌生情感散文

熟悉是一道风景，从陌生的开始，到熟悉的喜欢，风景就这样形成了。数着风，看着云，内心期盼着另一份拥有，想要就这样简单的把握住，再也不松手，可是手攥的再紧，总要自己累的那一刻，在那一刻，自己的心很疼，想要坚守这份来之不易的的拥有，可是自己怎么努力，都还是没能住的住。站立在原地，看着这份拥有，就这样轻轻地飘走了，它很自由，没有方向，没有目标，它只是漫无目的的远去了，我盯着它旋转，我不知道自己的方向是不是对的，但是我确信我跟自己的方向，我能够看到它的影子，远了，远了，终于消失在了梦的尽头，我知道我说熟悉的风景，就这样远去了。

我和她认识的时候，是在冬天，很多人跟我说在这个季节，是最容易产生感情的，我说不可能，感情的事和季节是没有关系的，但是我没有想到这样的一个玩笑还真的成真了。那是一个飘雪的季节，下班后行走在马路上，车有点多，也都点堵，自己开着车慢慢行走，生怕没有了方向，车窗外雪花开始密集，也许是习惯了这样的季节，隔着窗我能感觉到雪花的热情，打开车窗的雨刷，开始刷起来，雪花很温柔的接触到玻璃，然后别无情的抹去，我想要停下雨刷，可是又怕模糊自己的双眼，于是只好强忍着让雪花静静地消磨。好在有交警的协助，很快马路是更加有序了，我轻轻地踩下油门，车便加速向前走去。路上的行人很多，穿着厚重的棉衣，裹着薄薄的单衣行走在路上，不知道是雪花迷失了他们的双眼，还是双眼阻挡了雪花，只知道他们每个人都在口罩的遮挡下前进，当然自己有更好的遮挡。很多人都刚下班，这样的天气想要早点回家，等公交车怕是比较费劲，打车又是吃力，路边总能看到不断绕手的人，每当这个时候你就会觉得城市的的出租是多么的可贵。

一个拐弯处，自己开的比较慢，稍远处有一个人在不断的绕手，细想肯定是打车的，但是这块地方已经是郊区了，这个时间真的很难打到车，于是自己便将车停了下来，我问她要搭乘便车吗？她笑着说好啊！坐进车里，她便摘下口罩，说句实话她很美丽，我从车镜里看到她，有一种似曾相识的感觉，我不知道是不是自己对所有具有好感的人，都是有一种似曾相识的感觉，只是这一次确有这种感觉。我问她要去哪里，她说的这个地方刚好也是我要去的地方，心想看来我们的缘分还不浅，她好像话语很少，也许是因为我是陌生人的缘故，她回答我的问题，都是很模糊的。也许真的是我唐突了，于是我便不再询问，直到她说在前面可以停下，我便停下了车，下车前他硬要给我丢下几块钱说是车费，我扭不过他，便接受了。她走了，顺着她走的放向，我在内心期盼着我们下一次的相遇。

第二天一早，我刚好路过昨天停车的地方，便停了下来，心想也许还会遇见她，果然不久之后，他便出现了，还是昨天的那件衣服，还是那样的熟悉，能看得出来她在等车，我便将车开上前去，放下窗户“要搭车吗？”她犹豫了一会便上车了，我说顺路，看到是你，便想我们也算认识，便打算带你一程，她淡淡的一笑说“谢谢”一路上，我试着想挽救尴尬的局面，但是努力之后发现还是沉默的好，到了昨天的地方，她便下车了，我有接受了她的车费，看着他走远了，心想，也许我们真的不是一个世界的人。下班回来的路上，我看见她又在绕手搭车，我踩下油门快速地离开了，很干脆，也很坚决，也许这才是自己应该做的。

生活有很多的选择，有时候我们选择模糊的开始，就会有朦胧的结局，所以走好自己的每一步，看着前面的方向，不要太在意身旁的风景要知道有时候那些东西其实是不属于你的。

第五篇：“乌鸦与孔雀”材料作文导写

“乌鸦与孔雀”材料作文导写

【作文材料】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

从前，有个国家没有鸟类生活过，人们也不知道鸟是什么样的。一天，有人带来一只乌鸦。当地人惊讶极了：大嘴巴，长翅膀，羽毛黑亮，竟然能在天上飞，太神奇了!

虽然它叫起来很难听，大家还是把它视为珍宝，好吃好喝伺候它。

听到伙伴在这儿过着神仙般的日子，四面八方的乌鸦都飞来了。没过几天，树上房上到处都是乌鸦，它们沙哑地喊叫，发疯地打斗，鸟粪洒满各处，但人们对神鸟还是不敢有丝毫怠慢，尽着最大的心力供养它们。

几年后，有人从另一个国家带回三只孔雀。当地人看到五彩斑斓的孔雀，不禁目瞪口呆：孔雀走起路，雍容华贵；孔雀跳起舞，美似仙女。人们纷纷跑来欣赏、供养孔雀，再没人搭理那些讨厌的乌鸦。

乌鸦没吃没喝的，只好四散飞走了。

请揣摩故事内涵，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【作文导写】

这是一个寓言型材料作文。共有三个形象：人们、乌鸦、孔雀，其中乌鸦、孔雀是作为对立面而出现的。因此分析此材料主要有两个

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角度：人们的角度，乌鸦、孔雀的角度。

乌鸦

外表：大嘴巴，长翅膀，羽毛黑亮，叫声难听，沙哑地喊叫，发疯地打斗，鸟粪洒满各处。

内涵：无才无德 认清自己

观点：不要恃宠而骄

孔雀

外表：五彩斑斓，雍容华贵，美似仙女。

内涵：真才实学

观点：做有真才实学的人

人们对乌鸦态度的变化

起初：视为珍宝，盲目崇拜

原因：未见过真正的美

观点：不要盲目崇拜 炼就一双慧眼

后来：讨厌，没人搭理

原因：见到了真正的美，扩大了视野，有了比较

观点： 没有比较就无从辨别 视野决定境界

材料的主体事件是人们对乌鸦态度的变化，因此“没有比较就无从辨别”和“视野决定境界”是最全面的立意，两者本源一致，后者明

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显更为高远。“不要盲目崇拜” “炼就一双慧眼”侧重于故事的前半部分。“认清自己”“不要恃宠而骄”“做有真才实学的人”是针对“乌鸦”立论的。

【佳作展示】

打开“视”界

在苍穹与大地之间，有许多我们尚未认知的事物。当一个新奇的事物“乌鸦”出现我们面前时，我们首先崇拜，之后当做“珍宝”供奉，最后因发现真正的美好“孔雀”，而将当初的“珍宝”抛弃。原因何在？我想了九九八十一条理由，得到唯一一个答案——打开“视界”。恐怕你要问：这是什么意思？很简单，即拓宽你的知识面，拓宽你的视野。

打开“视”界，能让你放远眼光。打个比方，身在庐山之中，不识庐山面目，而跳出庐山之外，才能认识庐山及庐山之外更为宽阔的世界。

打开“视”界需要认识自我的狭隘。青蛙没有认识到自己的狭隘，坐在掌大的井底，望着井口的一角天空便以为是整个世界，所以青蛙

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变王子终究只是个童话；夜郎国王没有认识到自己的狭隘，拥有一方小小的领地便自以为疆域辽阔而和大汉相比，所以夜郎只能偏居一隅而无法强大；满清王朝没有认识到自己的狭隘，自命“天朝上国”“地大物博”，不肯认识欧洲大陆的日新月异，所以落后挨打的厄运不能避免。由此看来，认识自我的狭隘是一种能力，一种素质，我们只有充分认识到自我的狭隘，才有可能探索宇宙之奥妙，追上世界大潮。

打开“视”界需要认识世界的无限。世界之广阔，宇宙之无穷，任何人只是 “沧海之一粟”。从最初的天圆地方到后来的天地皆圆，从“地心说”到“日心说”，从认识地球到认识宇宙，记录了人类打开“视”界认识世界的历程。打开了“视”界，我们不再自我封闭；打开了“视界”，我们不再盲目。从改革开放到加入世贸组织，再到联合国主导世界事务，我们敞开胸襟，走向世界。

打开“视”界还需要用科学武装我们自己。掌握了科学，我们不再恐惧雷公雷母的暴怒，我们不再相信是神灵统治着这个世界。掌握了科学，我们不再主观臆断，而是客观分析；我们不再混沌度日，而是按照事物的发展规律，作出最佳决策。人就像一只空气球，只有被知识充实后才变得饱满喜人。神奇的“电磁感应”让我们知道，火车可以在空气上跑，而且速度是那样的惊人：光怪陆离的基因工程，组装着神奇的物种，让人大开眼界。渴望知识、追踪科学最前沿，我们将变得更加开明睿智。

打开“视界”，打开你的心房，向前沿迈进。

打开“视界”，世界就在掌握之中，让它悄然跃过你的心，成就你

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辉煌的未来。

点评：

此文抓住了材料最全面的立意：视野决定境界。题目“打开‘视’界”非常新颖，文章的主体部分有三个层次，非常充实；论述不蔓不枝，有条不紊。“井底之蛙”“夜郎自大”等例证非常准确。

学做理性的国民

泱泱中华，五千年文明薪火相传，靠的是共同的民族信仰，但是几千年封建社会扭曲了我们的思想，盲目崇拜成为国民思想中的一团淤毒。

因未见过鸟鸦，而视乌鸦为珍宝。看到孔雀的雍容大度和非凡美丽，方知什么是真正的珍宝。在这个珍宝的选择中，人们由于自己的盲目崇拜而让乌鸦这样“讨厌”的禽类独享珍宝的待遇。

拒绝盲目崇拜，学做理性国民。

为什么张悟本可以大行其道招摇撞骗？为什么他的“绿豆疗法”、生茄子食法红极一时？为什么他的“把吃出来的病再吃回去”的胡话被无数人奉若神明？为什么他的“悟本堂”15分钟2000元的问诊竟然预约到一年以后？这是因为人们盲目崇拜于他“中医世家”的外衣，盲目崇拜于他的“中国食疗第一人”的名号，盲目崇拜于媒体炒作出的名人效应„„

李一表演“水下闭气”“手掌煎鱼”，何其虚假，却竟有这么名人

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相信。《世上是不是有神仙》，何其荒唐，却竟有著名编导为他策划出版。学仙术以养生，何其荒诞，竟有那么多人趋之若鹜，绍龙观的门前竟然车水马龙。原因何在？是因为不相信科学的人们盲目崇拜于他那耀眼的名人光环，盲目崇拜于伪科学那“神奇”的能力„„

盲目崇拜，让我们在现实中迷失方向；盲目崇拜，让我们在生活中失去理性的判断，让社会在迷惘中走向沉沦。

醒醒吧，人们！拒绝盲目崇拜，做个理性的国民。不要再痴想食疗能包治百病，不要迷恋仙术的神奇，不要再迷失自我，失去理性。

希腊智者运动提出：人是万物的尺度。笛卡尔高喊：我思，故我在。我们看到了理性的光辉普照大地，世界步入了一个激情洋溢充满智慧的时代。

学会理性的生活，拒绝盲从。正是由于缺乏理性，才上演了闹盐荒、抢绿豆这样的荒唐可笑的闹剧。学会理性，才能避免盲目，让我们的民族在清醒中放眼世界，屹立东方。

学做理性的公民，相信科学与真理。有了理性，才有了方舟子这样的打假斗士，让那些骗子无路可走，让伪科学无所遁形。学做理性的国民，才能让社会中充满正义，才在人心中贮满真理。

理性，是一盏智慧的明灯，让我们在黑的夜晚看到一丝光明；理性是一束火把，让我们在充满危险的夜路上从容不迫地前行。

学会理性，收获一个文明的社会；学会理性，收获一个成熟的民族。

让理性之光洒满华夏，让成熟而悠久的东方文明与理性之光相伴

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而行，去引领我们伟大的民族去开创新的辉煌。

点评：

此文侧重于论述“不要盲目崇拜”，题目“学做理性的国民”非常大气。选取的“张悟本”“李一”等材料，紧密结合社会现实，然后正确论述“学会理性”，逻辑层次非常厚实。众多排比句式的运用为此文增彩很多。

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