论理想与知足常乐

第一篇：论理想与知足常乐

论理想与知足常乐

（全浩铭，12级车辆工程专业）

摘要: 理想,一个高尚而奋进的字眼,.被教科书赋予了神圣、荣誉的光环。然而理想是否真正完美的给与我们生活的指引。理想的适度是否可以帮助我们更好的生活、生存。知足常乐又是否是适度理想的结果。下面我将进行讨论。

关键词：理想 知足常乐 乐活

初入大学殿堂，理想的课题被拿出来与残酷的现实去碰撞火花。我不敢妄自菲薄，也不愿高谈阔论。以下只言片语，简略比较了理想，知足，乐活。

一:理想

理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物，是人们在满足眼前物质和精神需求的同时，对现状永不满足，对美好未来不懈追求而形成的，是人们的世界观，人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。

对于我们大学生来说，理想指引着人生的奋斗目标，理想提供人生的前进动力，理想提高人生的精神境界。漫漫人生路，唯有激流勇进，不畏艰险，奋奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸。科学的理想信念，正是当代大学生乘风破浪、搏击沧海的灯塔和动力之源。

对于我们大学生来说，理想引导着我们做什么人、指引我们走什么路、激励我们为什么学。要想在实践中化理想为现实，除了要正确对待实现理想的长期性艰巨性和曲折性外，还要正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础，坚定的信念是实现理想的重要条件，勇于实践、艰苦奋斗是实现理想的根本途径

理想是人的心灵世界的核心。有无理想，有什么样的理想，决定了人生是高尚充实，还是庸俗空虚。追求远大理想、坚定崇高信念，是大学生健康成长、成就事业、开创未来的精神支柱和前进动力。

理想让我们从一个个懵懂少年变成了胸怀天下的有志青年。理想让我们曾备受屈辱的国家变成了在世界范围了有影响力的新生大国。理想让那个农耕火织、自给自足的世界变成了工业革命、信息革命后的高速发展的世界。但是，理想给人类社会带来的真的全部都是福音吗？未必。

胸怀天下的有志青年有可能因为理想的催促走上了违法犯罪的道路。新生的大国可能有着重拾霸主的欲望。高速发展的世界现在也不同样面临着各种各样的问题！

举个例子：2009年2月5日《检察日报》）文强一审获死刑。文强案一审判决，在妻子周晓亚绝望的哀嚎中结束。4月14日下午4点45分，重庆第五中级人民法院宣布，重庆打黑中级别最高的落马官员、原重庆市司法局局长文强，因犯受贿罪、包庇纵容黑社会性质组织罪、巨额财产来源不明罪、强奸罪，被数罪并罚判处死刑，剥夺政治权利终身。文强违法所得2255余万元，全部予以追缴。但除了不能说明来源的1044万元之外，文强的受贿金额，最终被确定为1211万元，大大低于此前检方提出的1625万元。此外，文强妻子周晓亚因犯受贿罪，被判处有期徒刑八年，没收个人财产与文强同案审理的重庆市公安局刑事警察总队原副总队长黄代强、市公安局公共交通治安管理总队原副总队长赵利明、市公安局治安总队原副总队长陈涛，被分别判处有期徒刑20年、17年6个月和19年6个月。

这一票人马不会是理想缺乏的人。他们的理想强烈而急切。畸形的理想让他们抛开立刻礼义廉耻，放下了法律法规，不管人民的水深火热。去肆无忌惮的获取，明目张胆的掠夺。最终自己难逃一个牢狱之灾。

现在想想学会适度理想是不是很重要了。

二:知足常乐

“知足之足常足矣，知止常止,终生不耻”至理名言，跨越时空。许多古人自觉走这“知足之足常足”的光明大道，保持其所，死而不亡；但是却有不少人与“知足之足常足”背道而驰，不断地放纵自己的欲望，终得“终生之耻”。有句话叫“人心不足蛇吞象”，尤为形象地表明了人的欲望永远不知满足的丑态。所以，知足常乐似乎给大家提了一个醒。

知足常乐是一种处事态度——看过一篇米老鼠漫画，讲的是一次误会使得古斯离家出走找工作，结果工作搞得一团糟，根本没人要他，他就靠在树下睡觉，很多压力大的白领就问：

“我们怎么才能活着不这么累？” “累了就在树下歇会儿。”

“歇会儿，可是好多工作都没有做！” “做完了又怎样呢？” “做完了还有新的工作啊！” “有完的时候吗？”

知足常乐贵就贵在一种自我调节，在忙碌的追求中，能改变心态，积极乐观地面对生活，面对负担，其实收获的不一定比怨声载道的人少。

知足常乐是一种悠然情怀——“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明的与自然和谐共处、融为一体；“宁静致远，淡泊名志”诸葛亮高洁傲岸的情操；都体现出了古人知足常乐的高尚情怀。对于人间世事，都能以宽广的情怀对待，便可以拥有平平淡淡的自由生活。小时候，我们可以为得到一件心爱的小玩具而喜笑颜开，如今回首，可能觉得这没什么大不了，但其实这就是知足常乐的完美体现。

知足常乐是一种高尚品质——人不免有贪欲，不是所有人在每件事上都放得开。从小的说，无意间占了几次小便宜，便会有一种潜意识：只要有可能，下次还要占便宜。结果呢，看上去做了很多事，其实什么收获都没有。大的说，无数的贪官污吏，从不得不收几百块钱的小礼，到主动去收几千块钱的大礼，最后成把成把的公款往自己兜里塞，还不是一枪崩了。所以说能够克制自己不为利益所迷惑的人，才具有知足常乐的品质。

知足常乐并不意味着不思进取——知足的意思是知道满足，请注意：知道满足是对于目前的状况，不是对于未来的前途。知足常乐的人，他是对于现在适当地满足，使得自己能够得到些许放松，从而精力充沛地投入到未来的学习工作中去，真正实现可持续性发展，这样的人是明智的，更易获得成功；而不思进取的人，他是由于一次或多次成功而被冲昏了头脑，身心上是完全的松懈，从而在未来没有前进的动力，这样的人不理智，会慢慢退步，最终一蹶不振。

知足常乐用在学生身上怎么理解——实质上学生的知足是对于自己的生活状况的满足，因为社会的压力是脱离不掉的，而学生也不能在学习成绩上得到满足。所以在大压力的环境下，只有对生活知足，对未来抱有希望，对前途有一个明确的目标，才能获得常乐。一天早上上学时，我在校车里向外看，看到了光芒万丈的壮丽的朝霞，我便喊朋友们都来看，看着他们若有所思的样子，我说了一段话并记了下来，“停下来，先停一会儿，看看远方的天，一望无际的金色的朝霞，这才真正感觉到人生的美好！”

三;乐活

有这样一票人马自称乐活者，有这样一个集体叫乐活族。他们简单幸福的享受着生活。互联网上对他们的评价是这样的：乐活族又称乐活生活、洛哈思主义，追崇乐活生活方式的人又被称为乐活者，乐活者所推崇的是乐活着。乐活，是一个西方传来的新兴生活型态族群，由音译LOHAS而来，LOHAS是英语Lifestyles of Health and Sustainability的缩写，意为以健康及自给自足的形态过生活，强调“健康、可持续的生活方式”。

他们的愿望简单而充实。他们用自己的热情演绎这生活却不过分要求它。因为他们心中清楚，知足者常乐。

结语：理想固然美丽，却有时迷失我们的方向。理想固然伟大，却有时让我们惆怅。不如试一试那知足常乐的幸福。良田千顷，你吃下的还是一粥一饭。家业遍地，晚上睡觉也只占三尺。尝试着乐活的幸福吧。它会让你在风平浪静中享受悠然，在狂风暴雨中笑傲黑暗。

第二篇：理想与知足常乐论文

海南大学课程论文

课程名称：思想道德修养与法律基础

学 院：应用科技学院专 业：会计学（注册会计师方向）班 级：姓 名：刘光明学 号：

评 分：

11级2班

20110907320100

2011年12月

理想与知足常乐

摘要：人生是在实践中奋斗的过程。而理想就是激励人们向着既定目标奋斗前进的动力，是人生力量的源泉。同时理想作为人生精神生活的核心内容，对人精神境界提高有很大作用，而知足常乐作为一种积极、乐观、向上的精神状态，在理想实现过程中无不发生着重大的作用，二者的相辅相成，推动着人生价值的实现。

关键字：

一、理想的定义

（一）定义

理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。人们在改造客观世界和主观世界的实践活动中，既追求眼前的生产生活目标，期盼满足更高的物质和精神需求。对现状永不满足、对未来不懈的追求，是理想形成的动力源泉。在一定意义上讲，理想是人们在实践中形成的、对未来社会和自身发展的向往和追求，是人们世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。

（二）特性

理想是一定社会关系的产物。它必然地带着特定时代的烙印，在阶级社会中，还必然地带着特定阶级的烙印。生产力发展水平不同，社会性质和人们所处的经济政治文化地位不同，所处的阶级关系与阶级地位不同，对社会发展认识规律和把握的深度和广度不同，所形成的理想也必然不同。例如希特勒，他家中同父异母所造成不正常德骨肉关系，加之对信仰的有名无实等社会原因，造就希特勒不寻常的经历和后来的作为。而毛泽东却不一样，从小虽然出生贫寒，但却有美满的家庭而且经历了很多平民生活，了解他们的艰辛。才有了借问大地谁主沉浮的豪言壮志和后来辉煌成绩。理想不仅受时代条件的制约，而且随时代的发展而发展。随着社会的进步，人类对社会发展和人的全面发展规律认识的逐步深化，人们也会不断调整、丰富和借问大地谁主沉浮发展自己的理想。中国在社会主义建设中的不同阶段，其理想也不同，新中国成立之初，中国当时的主要理想是恢复和发展国民经济，而随着经济建设的不断深入，中国的建设理想不断变化，最后到建设中国特色社会主义市场经济，才被最终确定下来。但具体各阶段的目标是不一样的。

（三）理想的来源于其作用

理想源于现实，又超越现实。理想在现实中产生，但它不是对现实的简单描绘，而是与奋斗目标先联系的未来的现实，是人们的要求和期望的集中表达，它激励着人们在现实生活中一步步地为实现理想目标而奋斗。理想是人们一定社会实践的产物，同时它又超越了今天的社会实践；另一方面，理想必须通过人们的实践活动才能实现，同时它又指明了下一步实践的方向。实践产生理想，理想指导实践，理想与实践相互作用、不断循环上升的过程，推动着人们立足未来，着眼未来，在奋斗中追求，在追求中奋斗。而科学的理想更不同于人们头脑中的空想，空想尽管也是人们未来的想象，但它脱离实际的主观臆想，没有实现的可能性。科学的理想是人的主观能动性与社会发展客观趋势的一致性的反映，它是在人们实践的基础上，对社会历史发展规律的正确把握，因而对人们有着巨大的感召力，对社会实践具有重要的指导作用。马克思主义中的共产主义理想便是这样一种理想，它是由马克思和恩格斯长期在工人中深入考察、研究并不断与前人的思想结合起来的伟大的思想结晶。它是产于当时社会巨大变化中的实践活动中，它具有极大的社会性和预见性。而列宁主义更具有这样的科学性。它是“二战中的马克思主义”它将马克思主义与俄国实际相结合而创造出来的科学思想。而它又指导着俄国十月革命的胜利。

二、知足常乐

（一）知足常乐的定义和意义

〖出处〗 知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。

知足常乐蕴藏了随遇而安的心态，显示了不愿与人争锋的豁达胸襟，并且在有的时候也是对自己的宽慰，让自己心情舒畅。因为世间万物。你不可能全部战胜，而且终有一天你会变老，长江后浪推前浪，你所创造的辉煌，必定会有人取而代之并且超越。这就是历史，人的生命只是历史长河中很小很小的一部分，大部分的人生甚至小到不会在历史的长河中留下痕迹，所以：你不必要过分计较那些你得不到的东西，不是属于你的，你就算是再想办法再不服气它终究不是你的。这个就是要求你学会知足常乐，你不能去追求那些飘渺的东西。那些东西只是海市蜃楼只能看到。知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。可以让你保持那份静谧的快乐。

贪多不利知足常乐，这句话无论放在古代还是现在，我们都能找到不可胜数的例子。纵观历代开国功臣，他们的命运好的真的不多，这些情况的出现不可否认有帝王害怕地位不稳的缘故，但是如果每个开国功臣都像越国的范蠡，汉代的张良一样，又怎么会闹出自己身死人手的悲惨下场呢？是啊！使他们太过贪心他们不满足于卸甲归田，他们总想在众人面前表现一下自己。结果呢？还不是一个个落个惨死的下场，正所谓贪多不利，就像中国的有名企业三鹿奶粉一样，曾经是多么的辉煌可是现在呢？也许再过几年我们就只能在某个经济学教授的经济学案例上见到它了。正是由于忘记了知足常乐，正是由于自己的贪心，自己葬送了自己。我们不必为他们而感到惋惜。因为如果要惋惜的话。那需要惋惜的人就太多了。我们要做的就是自己不要陷入贪心的漩涡里面，学会知足常乐，学会感恩。

而学会知足常乐则是国家乃至社会发展重要力量。汉文帝以知足著称，史载“孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益”。他曾经想建造一个露台，召来工匠一问，需要花费百金，于是停止建造。他还经常穿着粗布衣服，为了节省布料，规定其夫人的衣服长不得拖地，帏帐不得纹饰绣花，即史籍所载“上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣”。他还规定自己的陵墓当中一律使用瓦器，不得使用金银铜锡，“欲为省，毋烦民”。汉景帝在诏书中也颂扬汉文帝知足节俭，说他“减嗜欲，不受献”。自汉朝建立到汉文帝时期，统治者的知足节俭已经产生了广泛的社会影响，赢得了老百姓的拥护，即太史公所谓“德至盛矣”。这对汉武帝的大治积累了丰富的财富，也提供了丰富的经验。

三、理想与知足常乐

理想指引人生的奋斗目标、提供人生的前进动力、提高人生的精神境界。理想变为现实不是一蹴而就、一帆风顺的，往往会遇到破烂和坎坷。所以，在确定理想和实现理想的过程中，要充分认识理想实现的长期性、艰巨性和曲折性。因而人们就需要精神调节剂，那就是：知足常乐的心态。其实，理想和知足常乐二者之间既像易经中阴阳两极又像儒家积极用世道家无为而治。它们两者之间都是表面对立实则统一互补的关系，缺一不可。

或模糊或清晰，或明了于人或暗藏于心，我们每个人都有理想。它是我们对未来的美好憧憬与想象，它是既基于现实而又超越现实的能够给我们以极大动力的精神召唤，在这个召唤下，我们看到了：为追求真理而惨死的布鲁诺至死不悔，为追求自由和民主的华盛顿带领下的美国人视死如归，为了国家尊严和忠贞节操文天祥英勇就义„„正所谓：慷慨赴死易，从容就义难。但是，这些人无惧生死，从容淡定，并非急于求死，而是他们理想所至，为理想而死，死得其所。

那么，我们呢？作为当代的大学生，作为国家未来的栋梁，作为在实现国家伟大复兴中起中坚力量的我们又有什么样的理想，又应该有什么样的理想呢? 其是，我们的祖先早就为我们读书人为我们学子们订好了人生的目标及理想，毋容置疑：修身、齐家、治国、平天下。这就是我们的理想，是我们永远不会改变也不能改变的正确的远大的理想，在这个理想的召唤下，我们努力提高自己，完善自己，在这个理想的推动下，我们的能力得到了提高，在这个理想的激励下，我们完成了一个又一个看似难以完成的艰巨任务。一步步为实现天下大治而努力奋斗，并且不止疲倦，永远充满斗志。在社会主义建设的不断发展的现在，作为大学生的我们，更被赋予了更多的使命。正如胡锦涛同志指出的一样：“必须认识到，我们现在的努力以及将来多少代的持续努力，实现共产主义是一个非常漫长的历史过程，我们现在仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们必须从这个实际出发确定现阶段的奋斗目标，脚踏实地地推进我们的事业。”一切有志于为人类解放事业而奋斗的大学生，要胸怀共产主义的远大理想，在建设中国特色社会事业中积极贡献力量。

是的，作为当代大学生我们不能成为浪费，懒惰，不思进取，无所事事的代名词。我们要为了自己的理想而努力奋斗为自己的明天负责为自己的国家的复兴尽自己的绵薄之力。我们不需要那些没用的豪言壮语，我们需要的是为了理想而发出的具有激情和力量的号召。我们要在大学里真正学到可以受用终生的本领，学到可以对国家进步有帮助的创新，取得可以让爸妈欣慰的成绩，我们国家现在正处在复兴的关键时刻，正是需要我们为国家的发展提供后劲提供动力的时刻，我们不能无所事事，无视这个国家历史给予我们的外大的任务。获得真知，掌握技术，拥有本领，学会沟通交流与领导。这就是我们大学四年活着的真正意义所在。也是我们为实现理想而做的最基本、却是最必须的事情。

诚然，我们也知道老子曾说：唔生也有涯，而学也无涯，以有涯追无涯，可乎？不错，我们在追求理想实现梦想的过程中我们不可避免的会很疲惫或者是很紧张。这个时候不是我们的理想不对，而是我们需要有一个调节理想与现实的东西，毫无疑问这个东西就是：知足常乐的心态。不错，知足常乐的心态中蕴藏着的智慧是无穷的它是我们每个人生活中不可或缺的调节剂，紧张烦躁的生活经过它的调节将会变得温馨可爱。同时它也为我们梦想的再次起航准备了心理基础，也让我们的身体得到了很好的休整。结语：理想是推动人们创造美好生活的巨大力量，而知足常乐则是人们实现理想，缓解在这一艰难过程的缓冲剂。

参考文献

[1]胡锦涛:[在新时期保持共产党员先进性专题报告上的讲话],[十六大以来重要文献选编](中),中央文献出版社2006年版,第622页.[2][思想道德修养与法律基础].高等教育出版社.2010年6月第5版.第21页

第三篇：论知足常乐--议论文（定稿）

论知足常乐

人活着为了什么？有人告诉我，人活一辈子，实质上什么都留不下，不要单单想着做什么只为了名垂青史——人不在了，什么用都没有了。在某种层面上，我们可以说这个人缺少追求和激情，但仔细回味，倒是有一番道理。

知足常乐是一种处事态度——看过一篇米老鼠漫画，讲的是一次误会使得古斯离家出走找工作，结果工作搞得一团糟，根本没人要他，他就靠在树下睡觉，很多压力大的白领就问：

“我们怎么才能活着不这么累？” “累了就在树下歇会儿。”

“歇会儿，可是好多工作都没有做！” “做完了又怎样呢？” “做完了还有新的工作啊！” “有完的时候吗？”

知足常乐贵就贵在一种自我调节，在忙碌的追求中，能改变心态，积极乐观地面对生活，面对负担，其实收获的不一定比怨声载道的人少。

知足常乐是一种悠然情怀——“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明的与自然和谐共处、融为一体；“宁静致远，淡泊名志”诸葛亮高洁傲岸的情操；都体现出了古人知足常乐的高尚情怀。对于人间世事，都能以宽广的情怀对待，便可以拥有平平淡淡的自由生活。小时候，我们可以为得到一件心爱的小玩具而喜笑颜开，如今回首，可能觉得这没什么大不了，但其实这就是知足常乐的完美体现。

知足常乐是一种高尚品质——人不免有贪欲，不是所有人在每件事上都放得开。从小的说，无意间占了几次小便宜，便会有一种潜意识：只要有可能，下次还要占便宜。结果呢，看上去做了很多事，其实什么收获都没有。大的说，无数的贪官污吏，从不得不收几百块钱的小礼，到主动去收几千块钱的大礼，最后成把成把的公款往自己兜里塞，还不是一枪崩了。所以说能够克制自己不为利益所迷惑的人，才具有知足常乐的品质。

知足常乐并不意味着不思进取——知足的意思是知道满足，请注意：知道满足是对于目前的状况，不是对于未来的前途。知足常乐的人，他是对于现在适当地满足，使得自己能够得到些许放松，从而精力充沛地投入到未来的学习工作中去，真正实现可持续性发展，这样的人是明智的，更易获得成功；而不思进取的人，他是由于一次或多次成功而被冲昏了头脑，身心上是完全的松懈，从而在未来没有前进的动力，这样的人不理智，会慢慢退步，最终一蹶不振。

知足常乐用在学生身上怎么理解——实质上学生的知足是对于自己的生活状况的满足，因为社会的压力是脱离不掉的，而学生也不能在学习成绩上得到满足。所以在大压力的环境下，只有对生活知足，对未来抱有希望，对前途有一个明确的目标，才能获得常乐。一天早上上学时，我在校车里向外看，看到了光芒万丈的壮丽的朝霞，我便喊朋友们都来看，看着他们若有所思的样子，我说了一段话并记了下来，作为文章结束语：

“停下来，先停一会儿，看看远方的天，一望无际的金色的朝霞，这才真正感觉到人生的美好！”

第四篇：论理想与信念

论理想与信念

理想与信念二词多少给人些许压力，多少增添那么几分宏伟，然而作为大学生的我们又如何对待所谓的理想与信念呢？

如果我们反问一句何为理想？那我便说国歌中那一连三个的“起来”“起来”“起来”便是理想，倘若我们再问一句何为信念？那我边说国歌中那三个“前进”“前进”“前进进”便是信念。

理想是对未来事物有根据的合理的想象，与空想和幻想有所不同。理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。流沙河的诗告诉我们：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。理想以现实为基础却又高于现实，对现状永不满足，对未来不懈追求，是理想形成的重要源泉。理想不是空想，正确的理想是人们在社会实践基础上，对社会历史发展客观规律的正确把握

马克思主义指导思想决定着社会主义核心价值体系的性质和方向。只有用马克思主义的观点来认识人类社会，用发展着的马克思主义指导实践，才能在错综复杂的社会现象中明确方向，在认识和改造世界的实践活动中不断提高预见性，增强主动性，克服片面性，减少盲目性。总之，坚持马克思主义的指导地位，抓住了社会主义核心价值体系的灵魂。建设社会主义核心价值体系，第一位的就是坚持马克思主义的指导地位。

个人理想与社会理想之间是辩证统一的关系。

首先，社会理想决定和制约个人理想。社会理想居于高层次，是最根本的、起主导作用的。个人理想居于低层次，并从属于社会理想。个人理想只有自觉地顺应社会理想并以此为基本方向来进行选择和确立，才有可能实现，才能更好地、更顺利地达到自己的理想目标。其次，个人理想不同程度地体现着社会理想。社会理想反映着人们的共同愿望，代表着人们的共同利益，它要靠千百万人的实践活动来实现。没有每一个人的实践活动的积累，社会理想是不可能实现的。社会理想有赖于个人理想地整合，个人理想又不能脱离社会理想和人类理想。在我国，社会主义理想依靠每一个公民把自己的理想同社会主义共同理想紧密的结合起来才能真正的实现。个人理想如果同建设有中国特色社会主义理想违背，就失去了客观地依据，因此就会受到社会舆论的谴责。

理想的实现具有长期性。理想变为实现是一个过程。一般来说理想目标越小越低，它的实现需要的时间就越短；而理想越是高远，它的实现需要的时间就越长。人们对实现理想所需要时间的估计往往偏少，然而事实上理想的实现常常比事先所预料的时间要长，特别是比较高远的理想。理想实现的长期性是对人们的耐心和信心的考验，对此必须作好充分的思想准备。

理想的实现具有曲折性。通向理想的道路并不是笔直的，往往是充满了曲折。在实现理想的过程中，由于主观和客观因素的影响，面对困难挫折的时候，人们往往容易犯一些错误，走一些弯路。追求理想的道路是弯弯曲曲的，正是在曲折中不断地接近目标。正如中国革命道路的探索过程一样。理想的实现具有艰巨性。任何一种理想的实现都不是轻而易举的。因为理想对现实的超越性并不是现实状态的简单延伸，而是需要对现实和自我作出比较大的改变才能够实现。这种改变必然会遇到各种各样的困难、阻碍和波折，充满着曲折和坎坷。要实现理想、创造未来，就必须有战胜种种艰难险阻的坚定不移的信心和坚韧不拔的毅力。在实现理想的征途中，遭遇到一点挫折就灰心丧气、悲观失望甚至动摇理想信念的人，不可能将理想最终变为现实。人类社会主义社会的运动就是如此。

而信念是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。信念是对理想的支持，是人们追求理想目标的强大动力。信念之于人，犹翅膀之于鸟，信念是飞翔的翅膀。信念一旦形成，就会使人坚贞不渝，百折不挠地追求理想目标。

信念支持着人生。不可想象，人能够没有信念而活着。信念是呼吸的空气，信念是沙漠中旅人的饮水，信念是我们心中的太阳。信念坚定的人，为了它无怨无悔地工作，尽心尽力地奋斗，甚至甘愿洒下最后一滴鲜血。世上没有任何力量能拆散由信念粘合在一起的团体。共同的信念铸成的铜墙铁壁，可以抵挡各种打南击和侵袭；共同的信念结成的长链，可以攀上峻山险峰。当然，信念也有正确和错误、伟大和渺小之分。大学生青年们应以全人类的发展进步，以祖国的繁荣昌盛为自己的信念，认真刻苦地学习，掌握科学文化知识，促使信念变为现实。所以理想和信念总是如影随形，相互依存。在很多情况下，理想亦是信念，信念亦是理想。当理想作为信念时，它是人们确信的一种观点和主张；当理想作为信念时，它是与奋斗目标相联系的一种追求与向往。理想信念是人们对未来的向往和追求，一旦形成，就会成为支配和左右人们活动的精神动力。一个政党、一个国家、一个民族，只有确立了共同的理想信念，才会有强大的凝想信念是人们对未来的向往和追求，一旦形成，就会成为支配和左右人们活动的精神动力。一个政党、一个国家、一个民族，只有确立了共同的理想信念，才会有强大的凝

聚力和向心力。无论过去、现在和将来，共同的理想都是保证革命和建设事业取得胜利的精神支柱和精神动力

聚力和向心力。无论过去、现在和将来，共同的理想都是保证革命和建设事业取得胜利的精神支柱和精神动力

理想信念对我们的成长具有着重要的意义，理想信念就像引航的灯塔和推进的风帆，让我们人生的小舟在社会的大海中安全航行。没有了理想信念的指引，我们找不到前进的方向。

当我们小组做完问卷调查统计时，便会发现在校大学生的一大部分对教师的满意程度都是一般，很显然这保函的绝不仅仅是大学生对教师的授课水平的满意程度，更重要的是可以看到大学生对教师的诸多要求以及他们所想要达到的目标与现实相差甚远。也许并不是老师不好而问题主要出现在当事人那方。大学生的理想是否在？大学生是否坚定信念的追求理想也很有疑问。当他们吧视角统一转向教师授课这一个问题上时，我们将提醒你明白自己的理想，如果你的理想足够伟大，如果你的信念足够强大，也许你就不会那么在意对老师的满意度，而是一心将满意度放在自己心中。

大学本就是一个多部分靠自己来完成的一项通往理想之路的任务，若我们强求和你一样有理想的教师，还如同初中小学的授课老师一笔一笔的教，一个一个的查阅么？那你又何来的“大”学。所以我们更应该将自己的理想时刻放于心中，不带半点迁移。认认真真的以坚定的信念去到大理想的彼岸。我们要抱着崇高的信念和坚定的决心，勇敢地走下去，不去理会沿路的荆棘与脚下的坎坷，在人生的道路中一直向前不停地走下去，或许我们会遇到困难，碰到挫折，但是请不要放弃，我们要知道阳光总在风雨后，只要我们坚定地走下，去，还有什么能够阻挡地了我们呢？心存远大理想，让我们找到为之奋斗的目标，坚定崇高信念，让我们在人生的旅途中斗志昂扬，永不言败。

第五篇：论理想与信念

论理想与信念

理想，是人们在实践中形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求，是人们的政治立场和世界观在奋斗目标上的集中体现。不同的阶级、不同的时代，人们的理想各不相同，同一阶级、同一时代人的理想也不尽相同。理想是人类精神生活的产物。理想作为一种社会意识，是人们对客观现实发展趋势的超前反映，即人们在认识客观规律基础上给自己构成的未来美好蓝图。因此，理想不是人们主观的臆造，不是空想或幻想，而是经过努力可能实现的符合科学的目标。信念是指一个人坚信某种观点的正确性，并支配自己行动的个性倾向。信念是激励一个人按照自己的观点、原则和世界观去行动的被意识的思想倾向，是一个人在长期的实践活动中，根据自己的生活内容和积累的知识经过深思熟虑所决定的努力方向和奋斗目标。

信念强调的不是认识的正确性，而是情感的倾向性和意志的坚定性，它超出单纯的知识范围，有着更为丰富的内涵，成为一种综合的精神状态。

信念的力量是伟大的，它支持着人们生活，催促着人们奋斗，推动着人们进步，正是它，创造了世界上一个又一个的奇迹。

一个社会不能没有理想，一个人也不能没有理想。共产主义远大理想在当代中国的具体体现就是中国特色社会主义共同理想。

而作为当代中国的大学生，应视祖国荣誉为己荣誉，祖国耻辱为己耻辱。首先，我们要坚定对中共的信任，党的领导是社会主义取得胜利地关键，坚定走走中国特色社会主义道路的信念，坚定实现中华民族的伟大复兴的信心。只有紧密的团结在党的周围才能将自己的理想与中国特色社会主义道路联系在一起，坚定了社会主义道路的信念才能够自觉按照党的和人民的要求为人、学习、做事，健康成长成才。

其次，将立志高远与始于足下相结合。立志当高远，立志做大事，同时立志需躬行。志当存高远就是放开眼界，不满足于现状，也不屈从于一时一地的困难和挫折，更不要斤斤计较个人私利的多与少、得与失。当然，雄心壮志只能建立在踏实的基础上，“雄心壮志需要有步骤，一步步地，踏踏实实地去实现，一步一个脚印，不让它有一步落空”。

再次，正确对待实现理想过程中的顺境和逆境。在逆境中孤而不堕，逆境的恶劣环境，对于挑战者而言，可以磨练意志、陶冶情操。在顺境中不骄不躁，应高潮而快上，乘顺风而勇进，抓住时机不断丰富与完善自己。

因此，当代大学生要杜绝拜金主义、享乐主义等不良思想，树立崇高的理想和坚定的信念，使自己的理想适应祖国和人民的需要。真正做一个对社会有用的人。

三）自然地表达自己

自我实现者的生活在数量与质量上与普通人有所不同。

（四）以问题为中心

自我实现者一般都强烈地将注意力集中在他们自身以外的问题上，以问题为中心而非以自我为中心。自我实现者通常有一些人生的使命，一些有待完成的任务，一些需要付出大量精力的他们身外的问题。有些任务未必是他们喜欢或他们自己选择的，而可能是他们所感到的责任与义务。一般而言，这些任务是非个人的，不自私的，更确切地说，它们与人类的利益或家庭的少数几个人有关。这种态度对于日常生活的每个领域都具有意义，他们超越琐事、视野开阔、见识广博，在更加广阔的参照系及笼罩在永恒的气氛发现社会以及人际关系的意义，它仿佛传播了一种宁静感，摆脱了对于紧迫事务的焦虑，而使生活不仅对自己而且对那些与之相关的人变得轻松了。

（五）超然独立的特性，离群独处的需要

自我实现者可以离群独处而不会使自己感到不舒适，他们常常可以超然于物外，泰然自若地保持平静，而不受那些在其他人那里会引起不安的事情的影响，他们对待个人的不幸也不像一般人那样强烈。这种超然独立也许与其他某些品质有关。首先，可以认为他们比一般人更客观。具有高度集中注意的能力。例如，当面对难题、焦虑、责任时仍然能够谈笑风生，坦然自若。

（六）意志自由：对于文化与环境的独立性

在一定程度上，对于自然条件和社会环境的相对独立性，是贯穿于自我实现者的始终的，因为他们是由成长性动机而非匮乏性动机推进的，他们主要的满足不是依赖于现实世界、依赖于他人、文化或达到目的的手段，他们自己的发展和持续成长是依赖于自己的潜力以及潜在的资源所实现的。正如树木需要阳光、水分与养料一样，大多数人需要爱、尊重以及其他基本需要，而这种满足只能来源于外界。一旦获得了这些外在的满足物，人们内在的缺乏由外在的满足物所填补，个人真正的发展问题就开始了，这就是自我实现的问题。这种对于环境的独立性意味着遭遇打击、剥夺、挫折时的相对稳定。

由成长性动机推进的人，他们很坚强，能够不受他人的赞扬甚至自己感情的影响。荣誉、地位、奖赏、威信以及人们所能给予的爱，比起自我发展以及自身成长而言，显得并不那么重要了。要达到这种超然于爱和尊重的境界，最好的方法是事先就有完全同样的爱和尊重的充分的满足

自我实现者所表现出来的创造力与莫扎特型具有特殊天赋的创造力不同，而与未失童贞的孩子们的天真的、普通的创造力一脉相承，它是所有人与生俱来的一种潜力；大多数人随着对社会的适应逐渐丧失了。自我实现者保持了这种以新鲜、纯真、率直的眼光对待生活的方式，或者先像大多数人一样丧失了它，但在后来的生活中失而复得。这种创造力并非总是以创造艺术作品的形式出现，而是作为健康人格的一种显现，仿佛是映在世界上的投影，或者仿佛为这个健康人所从事的任何工作涂上一层色彩。从这个意义上说可以是富有创造力的木匠、园丁、职员。一个人会以源于自己性格本质的某种态度、精神来做任何一件事，甚至可以像儿童那样富有创造性的观察世界。

千里之行，始于足下。个人理想必须同社会理想相一致。当代大学生是民族的希望、祖国的未来，肩负着推进中国特色社会主义建设事业、实现中华民族的伟大复兴的历史重任。要把追求个人理想与追求社会理想结合起来，从我做起，从现在做起，努力学习，践履笃行，奋发有为，甘于奉献，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，实现自身的价值，为祖国、为人民创造更加灿烂美好的明天