第一篇:优雅是一种和谐
优雅是一种和谐,类似于美丽,只不过美丽是上天的恩赐,而优雅是艺术的产物。优雅从文化的陶冶中产生,也在文化的陶冶中发展。
1、(指物)优美雅致。优雅动听|环境优雅
2、(指人)优美高雅。姿态优雅|举止优雅
近义词:典雅 高雅 优美
反义词:粗鲁 粗俗
如何做一个优雅的女人
在生活中,做一个优雅的女人应该是女人一生中的崇高境界。
优雅是表现风度举止的一种方法,它是自然的、有个性的、简洁的、调和的、知性的,还有是宽裕的,绝对不单指外在的美丽,而是顺应生活各种不同状况的反映出来的内心的一种智慧。内心没有优雅的话,不能说是真正的优雅。
首先,她必须是一个善良而大度的人,因为善良,她的眼底才会闪现温柔,清澈的光芒。她的表情才会柔和,因为大度,才不会因为斤斤计较而产生刻薄的表情纹,并且在天地间存一份慈悲心,她要有学识,有才华,这样她才会有不俗的谈吐,且因智慧增加而少了愚钝木讷,与之交往才不会觉得言语无味,也就是古人说的 “腹有诗书气自华”。
她要有品味,懂得穿着打扮,懂得色彩搭配,懂得心灵与外形的协调。知道在怎样的年龄穿什么样的衣服,在什么样的场合穿什么样的衣服,谓之得体。品味还在于对朋友的选择,对精致生活的细节体现。记得有位朋友曾经对我说过一部老电影里的一句台词“生活怎么能凑合呢?”
她还要有温柔沉静善解人意的个性,“泰山崩于前而色不变”固然夸张,但是也要有主见有思想,世间事大多沉沉浮浮,如老人说的:“人有三起三落。”当家庭出现各种变故时,她要能独立面对,沉着以待。而不是一旦有事就哭哭啼啼,如怨妇般,毫无益处。更有甚者,便是“大难临头各自飞。”
她还必须是个勤劳持家的人,家居的管理非常重要,要体贴家人,只有家人都开心了,她才会真正快乐。她要有时间打扮自己,体贴自己,细致的化妆,早晚的保养,服饰的搭配,年龄越大花的时间也将越多。“没有丑女人,只有懒女人;没有不漂亮的女人,只有不打扮的女人”。
她还必须有自己的特长与爱好,用以在漫长的人生中陪伴自己,人最终是孤独的,这样她就不会寂寞,不会因为寂寞而逐渐萎去。
优雅的女人也应该是一个美丽的女人。但是美丽并不等于漂亮。漂亮是一种天生丽质,它属于先天性的特质,所以它是有时间性的:漂亮属于年青人,没有漂亮的老人!然而美丽是没有年龄限制的,美丽在于后天的培养:少儿有少儿的美丽,老人也有老人的风采。美丽的内涵是:心灵纯净,身体健康,气质高雅,谈吐不俗。
所以,优雅暗含着一种对世俗的抗争,抗争着不做一个低俗的人。而要具有这种抗争能力,女人必须不断地努力提升自己:在生活中尽显女性的温柔与妩媚,在工作中帼国不让须眉,在任何场合都要将自己最优雅的一面展示出来。
同时,优雅一定要建立在健康的基础上的。弱不禁风的女人无法优雅起来,林黛玉型的美,只可远远的欣赏。强健的体魄不仅是男人的本钱,也应该是优雅的女人的优雅的本钱。
做优雅的女人不仅要有健康的身体,还必须要有健康的心理。保持一种宽容、平和的心态,这是优雅的女人优雅的基础。
优雅的女人还应该像一口井,深不可测,并不是男人看一眼就能一目了然的,她会给男人留下无穷的想象空间。肤浅的人是算不是优雅的,即使打扮得花枝招展,表现得温柔可爱,让人一眼看穿,那就没有优雅可谈了。所以,女人要学会深藏不露,让别人只能看到冰山一角!张扬的女性是算不上优雅的。
优雅的女人还必须要有一种足够多的亲和力。如果一个女人身强力壮,工作起来雷厉风行,但永远是一副女强人的形象,那也决不是优雅。优雅的女人是那种能和大家亲密地交流,能永远保持着微笑的人。微笑是一个人永恒的魅力,它是优雅的一种外在表现!
那么怎样的才能做一个优雅的女人呢?
有一句名言:“一夜之间可以出一个暴发户;但三代也不一定能培养出一位绅士。”是的,绅士不是一夜之间造就的。同样,女人的优雅也是模仿不来、着急不得的事,它不同于时髦:时髦可以追、可以赶,可以花大钱去“入流”。优雅却是一种恒久的时尚,它是一种文化和素养的积累,是修养和知识的沉淀。从一个女人优雅的举止里,我们可以看到一种文化教养,让人赏心悦目。
所以,要做一个优雅的女人,首先必得增长自己的知识,将优雅之树的根深扎在文化的沃土之中,这样才能使它枝繁叶茂。因为优雅的女人,必定是心灵纯净的人,净化心灵的最好办法是吸取智慧,吸取智慧的最好办法是阅读。“书中自有好风光”,“书中自有黄金屋”,“书中自有颜如玉”。读破万巻书的人,心中不会存有一池污水。知识能够改变命运,同样,知识可以培养女人的优雅。所以,要想做一个优雅的女人,就要多读一些书,尤其是一些励志的书,不断地充实自己,完善自己。读书,大有裨于个人的谈吐;读书可以提升一个人的品味;读书可以使人从自我的境界进入到另一个世界。喜欢读书的人,永远都是不俗的人,只有不俗的人才有资格做优雅的人!
优雅的女人一定要有自己的事业!优雅的女人不是依附的小鸟,不是攀岩的凌屑花。优雅的女人就是一只展翅高飞的鲲鹏,就是一棵参天的大树,而事业则是这一切的基础。需要有一定的经济基础,用来支持她的品味。常说“经济基础决定上层建筑”。所以,要做一个优雅的女人,也必须热爱自己的工作,因为只有热爱自己的工作,才能做好自己的工作。从事自己所热爱的工作是一种幸运,热爱自己所从事的工作是一种幸福。幸运不是每个人都能遇到的,幸福却是大家都可以追求的。优雅的女人一定是幸福女人,追求幸福就是追求优雅。
优雅的女人无论在什么场合都得注意保持自己优雅的形象,尤其要注意在家庭中保持优雅。成了家的女人,每天都是有做不完的家务,总是里里外外地收拾房间、打扫卫生、洗衣煮饭,所以,在家庭这种环境中,女人应该特别注重自己的形象,不要将自己装扮成一个洗衣婆的形象,克服说话大大咧咧,动作随随便便的作法,和先生朝夕相处,更应该注意自己的形象,否则这个女人是与优雅沾不上边。
当优雅成为一种自然的气质时,这位女性一定显得成熟、温柔!
以上虽不能完全囊括一个优雅女人全部,可这些是一个优雅女人所必备的条件。愿以此文送给所有女士共勉。
没有哪个女人不想成为优雅的女人,而许多人又常常苦于找不到优雅的秘诀,或抱怨缺乏应有的条件而信心不足。优雅,真那么难吗?其实,做优雅女人并不难,不需要很高的条件,秘诀是从身边的小处做起。没有过度的装饰,也不流于简单随便,坚持独立与自信,热情与上进。由中国红变成亮眼蓝的羽西曾言:快乐就是成功。她说人在可以站着的时候,就一定要坚持站着,而且还要保持着漂亮的样子,这是对自己的尊重,也是对别人的尊重。
女人要保持自己的优雅。
优雅是一种感觉,这感觉更多的来源于丰富的内心,智慧、博爱,还有理性与感性的完美结合。一个容貌美丽的女人未必优雅,而优雅的女人一定“美丽”,因为她的知识和智慧让你信任,她的细腻与关爱让你依赖。而这智慧、细腻、关爱,你会从她充满迷人女人韵昧的举手投足、一颦一笑间体味。
优雅还包括一个女性对美的独到的见解和追求。倘若整日衣冠不整,不修边幅,无论怎样也是同优雅联系不上的。所以优雅的女人,她的着装永远都是不张扬而富有格调,那感觉就像静静地聆听苏格兰风笛,清清远远而又沁人心脾。
优雅女人的气质像竹,亭亭玉立高贵脱俗,即使是身着一袭布衣,你也会从简单朴质的外表下捕捉到这种不凡的感觉。优雅的女人要有充实的内涵和丰富的文化底蕴,这是除了外表之外的境界。
优雅的女人又是懂得爱的女人,她爱自己、爱老人、爱孩子、爱朋友、爱同事、爱工作,更知道如何去爱生活。她明白男人需要爱,有时是理解,有时是关怀,有时是温柔,有时是刁蛮,有时是平淡,有时是火的热烈,有时是水的柔情。优雅的女人,情感是细腻丰富且理智的。当然,优雅的女人还应当有情趣,她会有偶尔的恶作剧;会采来山野的小花装饰生活:会在情人节的日子给爱她、她爱的人一份惊喜;会自己读书打发一个音乐与茶的下午。
如果说女人似水,那么优雅的女人就可以水滴石穿,用智慧获得爱与尊严。外在的美随风易逝,肤浅也耐不起寻味,而优雅的女人用丰富的内心世界和对生活的智慧,让自己永远是一棵有101种风景的花树。
第二篇:优雅是一种心态美文
只有心的芬芳,才能绽开由内而外的美丽。
我曾经认为优雅是一种仪表,所以我花费了不少钱,在自己身上贴上时尚的标签。可是始终有人议论我肤浅和浮躁,我知道这绝不是优雅。
我开始相信优雅是一种气质,气质这事儿太玄妙,也不好说。我不是生而优雅的人,只能在时光里慢慢沉淀自己了。“腹有诗书气自华”,诗书我确实没少读,可是我至今仍不好意思问身边的人:你看我是个气质优雅的人吗?为什么虚怯呢?因为我尚有自知之明,博览群书也不一定会促使我变成一个优雅的人,连我自己也弄不清楚诗书落到腹中,究竟会起什么样的变化。如果是朝着优雅的反方向变化呢?我就亲耳听过有人说我“穷酸”和“方巾气”,而这些也绝不是优雅。假如我读书更少些,别人至多议论我“穷”,而今我却透露着酸腐的“方巾气”,可见诗书也不是修炼优雅气质的灵丹妙药。再说,饱读诗书只为“气自华”,也还是为让别人看自己、褒奖自己,这只能算是一种虚荣炫耀,跟真正的优雅还是不同的。
优雅,一定不是做给别人看的。那些“秀”哇,“炒”哇,“炫”哪,也许会搭了优雅的边界,可是却也“失之毫厘,谬以千里”。优雅应是自己的事,自然、自由、自在,自尊、自爱、自珍,甚至包括在自己的时光里自娱自乐,唱歌给自己听,演绎给自己看,自己是自己的明星,自己是自己的导演。正如一朵盛开的花儿,它不是开给别人看,也不是为和其他花儿争奇斗艳,更不是为谁的一句甜言蜜语而开。它是生命的一种自然绽放,不等不靠,不早不晚,想开就开,能开就开,是生命的自然力量,是内心的喜悦流露。美丽给自己看,芬芳给自己嗅,身心舒展给自己体验。原野深谷也罢,花盆瓦罐也罢,人潮涌动也罢,人迹罕至也罢,都影响不了它。我自片片怒放的花瓣最美丽,我自缕缕浑然的馨香最销魂,不管是从里向外看,还是自外朝里看,正开放着的花儿都是优雅的,每一朵这样的花儿都是优雅的代表作。
如果非要说优雅是一种仪表,那也必需先拥有一颗优雅的心。如果坚持说优雅是一种气质,这还是有一些浅,因为所有的气质都深不过人的内心。它只是心灵的一种闪光,一种遮掩不住的芳香。优雅不是心本身,而只是一种心态,丰富美好的内心生长出很多花枝,优雅是其中一枝。
有人说优雅的心态来自悠闲,甚至闲愁,我说这不对,至少不全对,辛劳时也可以优雅。一位叫毕桂霞的南京公交车女司机,身处嘈杂的马路,鼎沸的人声,而且这是一份更适合男人的工作,她如何能够优雅起来?可她偏偏在“这份女人痛恶的职业”中开出优雅的花儿来,她竟把中国女子最优雅的服装——旗袍,曼妙袅娜地穿到了方向盘前,也就是说,旗袍就是她的“工作服”。优雅确实没有特定场合,哪怕是无奈的遭际、惨淡的经营都不应该划出它的盲区,优雅的到来反而影响了一切,就像一朵花儿的盛开改变了周围的时空。
优雅就是这样,不是别人要你优雅,你才努力地让自己优雅,而是知道自己应是一朵倾情盛开的花儿。不避寻常,不畏常态,更不要求自己躲到优渥的象牙塔里,去制造矫揉造作的优雅,而是坚守着自己的故事,坚持在生活的现场,坚定在暗香浮动的内心。面对外人杂乱的目光和落魄的想象,仍能够一路微笑着保持、涵养内心的美丽、芬芳和爱,由内而外勃发出一种平和、宽容、自信和睿智的光华,从而自由自在地驶进优雅人生的永恒佳境。
第三篇:恭维是一种优雅更是一种美德
学会恭维,恭维是一种优雅更是一种美德
(2011-12-19 05:20:56)
恭维这个词是一个中性词。恭维的人和被恭维的人之间是平等的关系,或者说恭维是一种平视的举止。有两个相关的词叫作“巴结“和”奉承”,都是贬义词,巴结奉承的人多少有点仰视自己的对象。所以,要区分恭维与巴结或奉承是很容易的。
恭维是现代社交礼仪重要的一项。观察周围,我们很容易看到恭维的例子。碰到女人,我们说“漂亮”,虽然对方可能是恐龙。这是礼貌不是虚伪,有意思的是,中国社会长久以来把礼貌当虚伪,结果大家都不敢讲礼貌。一个印象很深的例子是,有一次现场直播对一个运动会金牌获得者的采访。当记者问到队员在国外的感想时,她说,挺好的,现在中国人民站起来了,到哪都不怕被欺负。刚才我不小心踩了老外一脚,结果他还跟我说d道歉,我不理他,就走开了。。这个例子让我们看到不懂礼貌会有多么可笑,也看到中国社会礼貌水平跟别的社会的差距。
那么恭维是怎样一种礼貌呢。人和人交往,尤其是最初的交往,互相有很多戒备,矜持或者骄傲,有的人蠢一点还会露出傲慢。但是如果你知道恭维是一种美德,而且学会如何恭维别人,这些交往的障碍很容易就消除了。对方再骄傲,受到你的恭维,立即就会收起骄傲,如果两个人都骄傲,又都不会恭维,这两个人几乎没有可能继续交往。
以美国社会为例,你受到恭维的机会要比中国大得多。比如课堂上任何一个在中国文化里被视作白痴提问的问题,都会受到教授的恭维,good idea,如果问题太白痴,到了教授都晕的地步,教授依然会说 sounds interesting.这种恭维真的很激励人,天才提问就是在滔滔不绝的白痴提问之中产生的。然后你去任何部门办事,对方总是不失时机地恭维你,你的忐忑之心立即平静下来。身处这样的社会你身上的任何东西都可能被恭维,从长相到你的学业和职业背景,凡谈到的时候都可能被恭维。
既然知道恭维是一种礼仪,就要以礼貌的方式来回报恭维。首先不要在别人的恭维面前犯晕。恭维总是比实际的情况拔高了一点,所以,高兴之余要掂量一下自己的真实分量,不要自以为是,失去自知之明。所谓说你胖你就喘是最滑稽的事情,别表现出那种心态来。太多的人以为恭维就是事实,这是很不幸的。那些特把别人恭维当回事的人,多半是上不了场面的人。
一个漂亮女人可能对别人夸自己漂亮不敏感,但是一只恐龙可能义形于色找不着北。其实还是要低调一点的好。这好象你嗅名牌香水的味道,动作太猛烈太迷醉的的话,会暴露出你长期用花露水的历史。这里只是用漂亮女人和恐龙做了一个比方,其实类似的例子有好多:成功的人容易恭维别人,那些loser则喜欢攻击别人短处(以平衡自己心理),经历丰富的人容易恭维别人,孤陋寡闻的则喜欢吹毛求疵,谦恭的人容易恭维别人,自以为是(其实什么都不是)的人动辄挑别人的刺。后面类型的人都是社交场合的弃儿,令人厌恶。所以,让自己在公众场合优雅起来的第一步是学会恭维别人。
对恭维更恶劣的反应是以骄傲和傲慢来对待别人的恭维。需要记住,那些真正的能人,成功者也是特别懂得对人进行恭维的人,那叫大家风范。但是那些半吊子,自以为成功的人,却不愿意恭维别人,相反对别人的恭维表示不屑,甚至以骄傲和傲慢来回馈。这是十足的愚蠢,要知道很多乐于恭维别人的人是骨子里骄傲的人,他们的骄傲不可以刺激,否则你会丧失很多社交机会。其实表面骄傲的人,倒是不堪一击的,看到一点实利心理防线就瓦解,世界上的事情总是这样。
恭维让你优雅,恭维也是一种美德。虽然大多数时候恭维是礼仪性质的,但是不妨碍它是由衷的,当我们真心赞赏别人的时候,我们其实有一种学习的倾向,也就有了进步的可能。嫉妒是很容易产生的情绪,当我们看到别人的成功首先想到恭维而不是挑刺的时候,嫉妒情绪会被很好地抑制,而不转变为从中作梗的破坏性行动。恭维总是激励跟你交往的人们,一个成功的人给一个后来者的恭维甚至可以影响他的一生。
所以,学会恭维,无论在现实上还是网络上,提醒自己给你的交往对象尽可能多的恭维。无论你骨子里是谦恭的还是骄傲的,恭维都会为你带来快乐和机会也为别人带来快乐和机会。恭维是深交的敲门砖,恭维的话人人爱听。恭维话,如果恰如其分,对方一定十分高兴,对你有好感。
越是傲慢的人,越爱听恭维话,越喜欢你的恭维,还有一种人表面上义正辞严,说自己不受恭维,愿意接受批评,这是他的门面话,你如果信以为真,毫不客气地直言批评,他心里一定非常不快,表面上未必有所表示,内心却是十分不悦,对于你的印象,只有降低,绝不会增进。“人告之以有过则喜”只有子路才有此雅量,一般自命为君子的人,还容不下别人的批评呢,普通人更不用说了。
说说切合实际的恭维话,别人听了舒服,而且自己也不降低身份,所以说恭维话是处世的一门重要功课。
1.对不同的人说不同的恭维话
每个人都有希望,年轻人希望寄于自身,老年寄望于子孙,年轻人自以为前途无量。和年轻人交谈,你如果举出几点,证明他的将来,大有成就,他一定十分高兴,引你为知己,你如果称赞他父母如何了不起,他未必感到高兴。至多你说他是将门之子,把他与他的父母一齐称赞,才配他的胃口,使他笑逐颜开。
但是老年人则不然。他自己历尽沧桑,几十年的光阴,如果他还未曾达到他预期的目的,对于自己,已不复十分自信,不复有十分希望。他所希望的,是他的子孙。你如果说他的儿子,无论学识能力,都胜过他,真是出类拔萃,虽然你是当面批评他,抑父扬子,他不但不会责怪你,反而十分感谢你,口头连说,你说得好,未必,未必,过奖了。他的内心,却认为你是慧眼识英雄呢!这是说恭维话对于年龄应特殊注意的要诀。
对于商人,你如果说学问好,道德好,清廉自守,安贫乐道,他绝对无动于衷,你应该说他才能出众,手腕灵活,现在红光满面,日进斗金,他才听得高兴。
对于官吏,你如果说,生财有道,定发大财,他一定不高兴;你应该说他为国为民,一身清正,廉洁自持,劳苦功高,他才喜形于色。
对于文人,你如果说,学有根底,笔下生花,思想正确,宁静淡泊,他听了一定高兴。他做什么职业,你说什么恭维话。对于对方的职业,应该特殊注意这也是“看人说话”。
有个笑话,某甲是拍马屁专家,连阎王都知道他的大名,死后见阎王,阎王拍案大怒,“你为什么专门拍马屁?我是最恨这种人!”马屁鬼叩头回道:“因为世人都爱拍马屁,不得不如此,大王是公正廉明,明察秋毫,谁敢说半句恭维的话。”阎王听了,连说是啊是啊!谅你也不敢,实则阎王岂不爱听恭维话。不过说恭维话的方式,与普通不同罢了。
这个故事说明了世人之情都爱恭维,你的恭维话有相当分寸,不流于谄媚,实在是得人欢心的一法呢!西洋有句谚语说:“一滴蜜比一桶毒药所捉住的苍蝇还多。”对人亦如此,要想得到别人的注意,先要使他相信你是他的一个朋友,就如同一滴蜜吸住了他们的心,这是通向他心灵的一座桥梁。
2.不轻意拆穿吹牛者
如果事实上只有1/10,或者连1/10都不足,话却说到十分,虚多而实少,靠他三寸不烂之舌,说得非常动听,一部分人也许会上他的当,信以为真。比方他对于某种学问技术,不过初窥门径,并未升堂,更未入室,居然自命为专家,到处宣扬,不认识他的人,自然不易拆穿,这叫做吹牛唬人。
比方他对于自身经历,说得煞有介事,某事是他做的,某计划是他拟的,某问题是他解决的。好像是他足智多谋,好像他是万能博士,不是参与此事的人,自然不能证实其虚实,这叫做吹牛盗名。
比方他的事业,并无什么发展,他却说经营如何有把握,手中的货物如何充足,某批生意赚多少钱,说得大家有些动心,这叫做吹牛欺人,日久天长就会被别人揭穿。
他和某一位达官贵人实在并没多少关系,他却对人说,某人如何器重他,某人如何借重他,某事曾和他商量过,某事曾由他经手过,把某人的私生活描写得十分详细。不是知内情者,自然不易拆穿,这叫做吹牛借势。
吹牛的动机,是表示他的了不起,是骗得大众的信任,或者借此提高他的身份,或者借此售其某种诡计,凡此都是不合道德的。对于有地位,有权力的人,力求接近,巧言令色,卑躬屈膝,专从小处上,猎取对方的欢心,色示而先应,未命而先趋,凡可以使对*得舒适的,无所不用其极。为要直接与对方接近,甘为对方的奴才,侍候奉承,惟恐有失;不能直接接近对方,则不惜做奴才的奴才,借奴才做接近的阶梯,卑鄙龌龊,无耻之尤,这叫做拍马。
拍马的人,必会吹牛,吹牛的人,往往也会拍马,拍马完全是上谄,吹牛则近于下骄,上谄下骄,是小人的两种矛盾性格。你看见世上会吹牛善拍马的,趾高气扬,春风得意,也许会发生一种感想,以为吹牛拍马,是成功的秘诀。不会吹牛,不善拍马,虽有真才实学,一世不会腾飞。但是,吹牛拍马的人,真能成功么?吹牛总有拆穿的一天,一朝被人拆穿,人将唾弃之不顾。虚是虚,实是实,以虚作实,总有细心人会看出他的破绽。狐狸的尾巴露出,便显原形。所以吹牛的成功,是假的,是暂时的。
第四篇:和谐是一种高境界
和谐是一种高境界
细心的人会发现,在十八大报告中,“和谐”一词数次出现:“促进人与自然的和谐”,使“社会更加和谐”,“努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面”,“巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面”,“推动多种力量和谐并存,保持国际社会的稳定”。所有这些“和谐”,如春风拂面,让人顿感新意浓浓。
和者,和睦也,有和衷共济之意;谐者,相合也,有协调、无抵触、无冲突之意。琴瑟和鸣,黄钟大吕,这是艺术的和谐;和风细雨,桃红柳绿,这是自然的和谐。中国文化的一大特色就在于注重“和谐”。这里所说的“和谐”,是人与人、人与自然之间的全面和谐,包括“和生”、“和处”、“和立”、“和达”、“和正”。我们今日常说的“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等等,就是这一人文精神的具体表述。和谐是一种高境界。在新世纪新阶段,实现人与人、人与自然之间的“和谐”成为我们崇尚的价值观念,必将促进我国经济的可持续发展和社会的全面进步。
和谐产生美。走和谐之路,我们才能建设美好家园。毋庸讳言,人与自然之间出现过不和谐的音符:生态的恶化制约着经济发展,威胁着人民健康。重视人与自然和谐,走可持续发展之路,改善生态环境,提高资源利用效率,这是我们对人与自然的关系重新审视后,做出的理性选择。随着可持续发展战略的逐步实施,“既要金山银山,更要绿水青山”已成为一种眼光和境界,“但存方寸地,留与子孙耕”已成为一种理念和追求。
和谐生发力。上下同心,其利断金;万众一心,众志成城。“和谐”将集中地体现为一种“团队精神”,并产生巨大的力量。只有全体人民各尽其能,和谐相处,满怀一腔志,拧成一股绳,才能最广泛最充分地调动一切积极因素,集中全国人民的智慧和力量,励精图治,努力实现全面建设小康社会的奋斗目标。
和谐是一种胸怀。如今,我们不仅要形成人与人、人与自然的和谐,也要推动国际社会多种力量的和谐并存。随着经济全球化和高新科技的不断发展,国际间一方面竞争日趋激烈,一方面交往也愈加密切,国与国之间、企业与企业之间,人与人之间,都更需要一种合作精神。
和谐是时代发展的必然要求。十八大报告中多处出现“和谐”之声,动民心,励民志。人与自然的和谐,人与人的和谐,人与社会的和谐,政治局面的安定和谐,是党心民意的真正体现,也是全面建设小康社会的必要条件和坚实基础。我们要珍视和谐,维护和谐,在和谐的环境中聚精会神搞建设,一心一意谋发展。
第五篇:世界读书日朗诵稿:读书,是一种别样的优雅
读书使人得到一种优雅和风味,这就是读书的整个目的,而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。
一人读书的目的并不是要“改进心智”,因为当他开始想要改进心智的时候,一切读书的乐趣便丧失净尽了。
——林语堂
读书多了,容颜自然改变,许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟,不复记忆,其实他们仍是潜在的。
在气质里,在谈吐上,在胸襟的无涯,当然也可能显露在生活和文字里。
——三毛
读书有两个作用,一是让我自以为非,一是让我有一间自己的房子,有内心的生活。
——陈丹青
阅读的`最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;
迟一天就多一天平庸的困扰。
——余秋雨
喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光
换成巨大享受时刻。
——孟德斯鸠
要热爱书,它会使你的生活轻松;
它会友爱地来帮助你了解
复杂的思想、情感和事件;
它会教导你尊重别人和你自己;
它以热爱世界、热爱人类的情感
来鼓舞智慧和心灵。
——高尔基
我喜欢爱读书的女人。
书不是胭脂,却会使女人心颜常驻。
书不是棍棒,却会使女人铿锵有力。
书不是羽毛,却会使女人飞翔。
书不是万能的,却会使女人千变万化。
——毕淑敏
当我们第一遍读一本好书的时候,我们仿佛觉得找到了一个朋友;
当我们再一次读这本好书的时候,仿佛又和老朋友重逢。
——伏尔泰
要是童年的日子能重新回来,那我一定不再浪费光阴,我要把每分每秒都用来读书。
—— 泰戈尔
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