清明节拜山有感

第一篇：清明节拜山有感

清明节拜山有感

自从2014年通过我姐夫本地人的一些关系，在广东惠州汤泉地段给张家祖先做了一个坟地。因为爷爷奶奶已经过逝多年，入土为安，老家还有叔叔一支，也不宜迁坟；为了不影响祖人风水，我们回湖南在爷爷奶奶坟上取了一些坟头土带来惠州，做了一个衣冠冢。一是为了有个悼念先人的地方，二是今后父母百年之后安排一个魂归之处；以示张公百忍清和堂一脉在惠州这带落叶生根，开枝散叶。也许很多人认为这些东西离自己还很远，我认为30而立之年，是要考虑人生“生老病死”的问题，如果能够很平常心去面对这些东西，这也证明你已经成熟了。

这次拜山在我强烈要求下，今年一家6口全部都参加了。原来老婆带儿子一般都没有让他们上去，是因为孩子在3岁之前，天眼尚未关闭，灵气很强，很容易见到不该见到的东西而受到惊吓。《易经》写到，一生二，二生三，三生万物；今年儿子已经3岁了，新的认知新的开始，可以参加祭拜祖先的活动了。今后每年我都会要求全家都来拜山，我认为拜山的真实意义就是在教育下一代；告诉他们今后自己百年之后，你们也要清明或重阳来祭拜我们，不要忘记先人的养育之恩，传承之恩。这是一种言传身教的示范教育，也是一种润物细无声的文化传承；一代传一代，中华文明5000年以来从来都未曾中断过。

在中国社会实际案例证实中，拥有孝道文化、感恩文化的家族，才能更加容易兴旺发达，才能更加源远流长。

我家上面有四朵金花，家中三姑六婆多，自然平时讨论的话题就多一些。每年拜山讨论得最多，也是最关注的话题就是怎么拜的问题。老姐们嫁到惠州自然都是按照客家人的风俗来祭拜，父母湖南人还是喜欢用老家的乡俗来祭拜；每一年都是围绕着多少供品，怎么供，先怎样后怎样而有一场大的争论。对待于这件事，我一直都有自己的个人见解，我认为清明节主要是走心的一个活动；无论你怎么拜主要在乎于你心诚不诚，《礼记》有云：“心善则美，心真则诚，心慈则柔，心净则明，心诚则灵”万法归宗，所有的宗教信仰都最终回归到修心的话题上面。大家可以想想：我们给祖先祭拜、送金送银送好吃的，难道他们会责怪我们送的金银美食是单数还是双数，鸡鱼肉到底供的是鲤鱼还是尤鱼，供的是走地鸡还是饲养鸡吗？

同时去寺院烧香也有很多人说，这样不如法，那样也不如法 ；同时我们又要想想：你一心贡奉神佛，难道他们就会因为你到底迈了左脚还是右脚而责怪你？他们会因为你插了这几根香而不加持你？不会的，因为得道者有救世慈悲心怀，心容天下；正如弥勒佛的门楣所写的谒子一样：大肚能容，容天下难容之事”，岂会因为你这凡夫俗子一个无意之行而来责罚于你呢？因此只要你做到心发于诚，就能够动感天地自然也能求得神庇佑。

在这次清明祭祖的时候，我在微信群里看到了一些视频；竟然有些地方在祖先的坟前请一些穿着暴露的年轻女性跳艳舞，来供祖先欣赏表演，表达自己的孝敬，同时向别人炫耀自己的财富。其实他们错了，他们活反了，这样不仅不是孝敬怀念祖先，而是在羞辱自己的祖先。在变相的嘲讽自己的祖先没有传承自己良好的家风，导致后世子孙不懂勤俭持家、低调做人。这样的做法，很快就会把先人积下的福德耗费一空。因此我们在清明节，真不需要铺张浪费，适可即止；与其在长辈身后，浪费大量财物去彰显自己的孝，那就不如在生前对长辈尽心尽力，不要做生前不孝死后孝，不为自己留下遗憾。

清明节，一个哀伤的节日，一个思念的节日、一个传承的节日；代表着中华民族的孝道文化一代代的延续，它不需要华丽文采的记录与歌颂，它就在我们生活中延绵不绝的传递。

第二篇：清明节看山

清明节看山

（一）今天是清明节，一大早，太10阳在灰色的云间露出了20羞嗒嗒的脸。我跟着爸爸30准备去扫墓。我的家现在40是个群山环绕的美丽的50地方。以前和家乡只是远60远地看，从来没有爬上去70过，今天终于有机会上去80看看了。我们坐车来到山90脚下，我抬头往上一看，只100见弯弯曲曲的小路直到110山顶，小路两旁郁郁葱葱120的树木被风吹得沙沙响130，地上，星星点点的野花漫山140遍野的开放着

（二）今天是清150明节，每当看到街上悬挂的护林防火，人人有责、保170护森林，保护地球的标语180或宣传栏橱窗里贴的一190幅幅因为人为破坏森林200而导致土地变成荒凉的210沙漠，青山变成光秃秃的220石头山等相片时，我眼前230就浮现出一张古铜色的脸上布满松树皮似的皱250纹，但一双眼睛却炯炯有260神的老人。

（三）今天是清明节270，我吃完饭，就和、爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、哥哥、弟弟还有290姐姐一起到山上去扫墓300。我们来到山上，看见很多310人，到处是野草野花318。

实验小学一年级：林欢

第三篇：清明拜山的基本程序

清明拜山的通常程序如何 祭拜的程序是怎样的按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。

其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。这就是风水。

扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。此后围坐聚餐饮酒;也可放风筝，甚至互相比赛，进行相关活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。即：修正墓地――上香――上肉――敬酒――拜祭――放炮送别…

清明拜山的具体时间

不是，需要根据自己情况，最好是在5-7点，即寅时。古代历法中，为一。当然，现在通常不会那么早，但是，郑博士提醒朋友们，最好在下午三点前完成清明拜山活动，因为阳气已逐渐消退，阴气逐渐增长，若是时运低的人，很容易会招惹阴灵缠身或骚扰。

第四篇：中 秋 拜 碣 中 山 陵

中 秋 拜 碣 中 山 陵

李 跃

说来也有些不信，身在上海，居然连南京都没有去过，这次中秋才有幸与爱人一起去了南京。我们是住在维景国际大酒店，离中山陵不远。一大早，问清了去的路，穿过酒店的马路，乘9路公交车直接就去了中山陵。

中山陵是免费参观的。上去的时候，我们是徒步走上去的，花了近20分钟的时间。要快一点、轻松一点，也可以坐游览车上去，10元钱，不便宜。我们去的比较早，这时候还不太热。到达陵园时候，只有8点过一点，还不能进陵园。可是已经有上千的人在等着开园了。可见中国人是多么的景仰孙中山先生这位伟人。

在山脚下仰望着“天下为公”四个金光闪闪的大字，心中产生了无限的感慨。国民党的“三民主义”：民生、民族、民权，曾经是孙中山先生为之奋斗了一生的。也因为他的无私胸怀，伟大的人格魅力，使得国共两党的人都景仰他。他仙逝后，国民党为他在钟山建造了这样一座永垂千古的陵园。让世世代代的人民记住这位民族的伟人。

中山陵是雄伟的，从远处看去，它的建筑很有特色。一般的陵园不是白墙，黑瓦，就是白瓦，红墙，唯有中山陵是蓝瓦，白墙。在阳光下，蓝瓦更是显得耀眼夺目。

陵园是建在虎踞龙盘的山腰上，拾阶而上，一共有392级台阶。陵园的外墙上沿，“民生”、“民族”、“民权”几个篆体字十分的显眼。陵墓是巨大的、高敞的。孙中山先生的汉白玉雕像坐立在中央，仿佛透过屋脊看着山外的世界，他的心中依然在绸缪着实现“三民主义”的理想。陵墓的顶上是一面巨大的“青天白日旗”。陵墓的两面里墙上是国民党的建党章程，详释了“三民主义”的真实含义。

进陵墓时，我们带着崇敬和景仰的心情，献上了一束洁白的菊花。有些遗憾，可能是怕受潮，影响遗体的存放。这一天陵墓的内室门始终没有打开，没能见到安放孙中山先生的紫铜棺。

一个“天下为公”的伟人，人民是不会忘记他的。参观完中山陵，就去了音乐台。音乐台是民国时的建筑，巨大的舞台，高11.3米,宽16.7米,舞台前是弯月型的莲花池,喷泉随着音乐喷洒出美丽的图案。观众席为坡状扇形大草坪,绿草如茵, 可容纳3000名观众。草坪上满是雪白的和平鸽，儿童在父母的带领下，与鸽子嬉戏。周围环以宽6米,长150米的回廊,紫藤缠绕覆盖其上,四周绿树掩映,花香怡人。白色或是灰色的和平鸽在空中、在音乐台上飞翔、嬉戏，笑声在绿草坪上时时爆发出来。处处充满着欢乐、祥和。在中秋这样一个美好的节日，在音乐台欣赏着人与自然的和谐相容，心中真是溢满了幸福。

明代建筑的无梁殿,很有特色，高敞的建筑，看不见一根梁。现在里面是辛亥革命的蜡像馆，成了纪录历史和人们瞻仰历史的地方。

走出无梁殿，就到了灵谷塔。塔有九层之高，爱人有些害怕，不想登顶，在我的再三劝说下，咬牙坚持登了顶。一身的汗，走到塔廊，在风中远望，真正是爽朗、高畅。风景不错，应了无限风光在险峰。也真正的体现了登高望远，景色尽收眼底。

半山腰上有一株树，突兀着，十分的抢眼。就仿佛是巨人，在芸芸众生中显得与众不同。灵谷寺是明朝的建筑，号称“天下第一禅林”。寺内松树环抱，秋风萧飒时，真正是遍地松涛。这一天，香客不少，焚香朝拜的人川流不息。善男信女还真是虔诚。

下了钟山又回到了市区。去了南京博物馆，还值得一看。博物馆门前的一条路，梧桐树种得真好。南京街上的梧桐树绝不亚于上海衡山路上的梧桐树，我很喜欢它们。从这些梧桐树，就可以看到这个城市的历史。

我喜爱南京这座城市，有历史的城市，都有着浓厚的文化底蕴。

第五篇：清明节有感

清明节有感

七年制2011级六班丁坤

你还依然记得那首诗吗?《清明》 杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。同学们，下周星期二就是清明节了，你们知道清明节的由来吗？

清明是二十四节气中的一个，清明节也是我们中华民族的一个传统节日。说到“清明”，大家都会想起唐朝诗人杜牧那首脍炙人口的《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 据历史记载，我们从2500年前的周朝就开始过清明节了。

自古以来，清明节有许多传统的习俗，同学们最清楚的应该数“祭祖扫墓”了，历朝历代，这个习俗一直流传至今，在这一天，家家户户都要到先人的墓前，祭扫凭吊，即使许多长年在外工作的人，也在这一天赶回老家，到先人的墓前去表达一份哀思和追念之情。清明的扫墓，把人们与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来。清明的踏青，使人们强化了人与自然的和谐关系，把人们与中华民族古老的重视和谐、天人合一的理念直接联系起来。

清明节就是在人们缅怀先贤的过程中学习“感恩”，又是在人们踏青出游中感念新春的气象、感念新的生命。清明祭扫要有一个肃穆庄严的仪式，这种仪式不一定要搞得那么复杂，要表现出一种对祖先，对故人的一种慎终追远，一种缅怀。用文明的方式表达对逝者的思念，用文明的行为扮靓文明的城市，用文明素质推进社会的发展进步。

开展“移风易俗、文明祭祀”活动，能够让人们认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统，提高科学文明意识，促进人与自然的和谐相处，引导人们知恩感恩，追思感怀为中华民族几千年繁衍生息、薪火相传而奋斗创造的历代先人；追思感怀为国家的繁荣昌盛、人们的幸福安康而奋勇现身的革命先烈；追思感怀为我们家庭的幸福美满、个人的成长进步而无私奉献的养育父母，激发人们热爱祖国、关爱社会、向上有为的责任感和使命感。

我们应当利用革命公墓、烈士纪念馆、烈士陵园、社区、庭院等地点，采取祭扫公墓、敬献鲜花、集体公祭、社区祭悼、签名祭悼、家庭追思、鲜花换烧纸、植树寄哀思、等文明的缅怀方式，组织人们通过举办文明祭祀进社区、和社会公祭、文明缅怀活动，引导人们移风易俗、破除陋习，用健康文明的方式表达缅怀之情，营造全社会崇尚文明的氛围。作为一个中华民族的传统节日，清明除了“扫墓”这一项活动外，还有其他的内容，如：踏青春游、放风筝、吃青团、荡秋千、踢球、插柳、拔河等。今天，我们为什么要知道这些活动，并积极提倡去开展这些活动？因为这其中传承着中华文化，中华文明的根和魂就系在这些民族的传统活动之中。2005年，当韩国人以“江陵端午节”成功申报世界非物质文化遗产的时候，我们全中国人都震惊了，为什么我们过了2000多年的节日居然一夜之间被他们捷足先登，成为他们的文化遗产？震惊之余，我们不得不反思，我们的传统文化意识正在淡漠丢失，在我们越来越国际化、现代化的今天，我们非常关心我们要向哪里去，但我们却忘记了，我们是从哪里来。所以从今年开始，国家把清明节正式确定为法定假日，这其中就体现了国家对民族传统节日的重视，对传统道德和民族文化的继承、保护和发扬。天气到了清明就明显转暖了，桃红柳绿，草长莺飞，大江南北已是春意盎然，生机勃勃了。在这个时节，农民开始翻地育种，点瓜种豆，准备一年的农活，所谓“一年之计在于春”，如果错过了这个宝贵的时节，那就会错过一年的收成，一年的希望。所以我也想借这个特殊的时节提醒我们同学珍惜时间，珍惜青春，只有在春天播种，才有希望在秋天收获。弘扬人文关怀、勤俭节约传统美德。在全社会广泛开展以尊老敬老、厚养薄葬、人文关

怀、临终关怀、等宣传教育活动，倡导勤俭节约、厚养薄葬的中华传统美德，树立现代文明的养葬观念，坚决抵制薄养厚葬不良歪风。开展“尊重父母、老有所养”活动，积极推行空葬、水葬、树葬、草坪葬、鲜花葬和无骨灰处理等环保、简约型丧葬方式。文明祭扫是结合现代生活方式，实现现代文明与传统文明的和谐统一。通过这些活动，将中华民族慎终追远的内容融入到现代文明的形式之中，为群众提供多样化的追思载体，减轻公墓集中祭扫的压力。新的祭扫形式，实现人与自然的和谐相处。

同学们，我们是时代的幸运儿，生活在一个和平、美好的环境里。幸福生活来之不易，只有懂得珍惜，懂得我们所肩负的历史责任和历史使命，才会更加努力地去创造未来，创造美好的生活。战争的年代造就了烈士们的坚强与勇敢，和平环境同样会把我们培养成材，我们要有信心，因为我们有榜样！同学们，让我们继承先烈遗志，为祖国的日益强大、繁荣富强而努力学习、积极锻炼，共创祖国美好明天！