孝亲尊师之故事 ——《述而集》系列随笔之十四（共5篇）

第一篇：孝亲尊师之故事 ——《述而集》系列随笔之十四

孝亲尊师之故事

——《述而集》系列随笔之十四 李树明撰

一

余于辛卯年八月十五下午开始敬笔撰述《谦虚的意义在谦虚之外》，天色便凝重了万里，阴雨绵绵更是不绝，我心伤悲，几经哽咽难以成章，历时七昼夜，身心投入，几近废寝忘食，惟每日念佛和读诵《地藏菩萨本愿经》定课不改„„于八月二十二日过午方成，体重锐减，精神尚好。

时阳光明媚，天空瓦蓝如洗，白云一团悬浮而南，心下豁然——燃灯古佛之圣诞也！

八月十三日未时初刻，有北京尊者来电，称一老师病危，“恳请”众家学人读诵《地藏菩萨本愿经》回向。虽说不知师者何许人也，然心下甚为感动，于是更衣沐浴，佛前跪拜，发愿读诵七百部《地藏菩萨本愿经》回向之。礼成，恭复尊者：“老师慈悲，作斯示现。末法时代，众生心浮气躁，失却‘孝亲尊师’之基础，无有所成，教我辈补此课也已！”

余自幼向学，长大后除非必要之工作应酬，几乎通宵达旦于东西方文化四十余年，以寻觅人生幸福之路，却枉然徒劳无获！乙酉年夏，1 见恩格斯于《自然辩证法》称赞佛教徒，方知佛菩萨并非神明，亦不迷信，而是辩证思维之佼佼者——明白人也。因此而大受震撼！

【在此需要作一特别注明：最初得知恩格斯称赞佛法，是于多识·洛桑图丹琼排教授——多识仁波切**“爱心中爆发的智慧”系列学术名著。教授乃甘肃省天祝藏族自治县天堂寺第六世朵什**，西北民族大学语言文化学院教授、博士生导师，深孚众望藏学专家、学者、教育家，多次到德国等海外地区讲学。本人曾有幸拜见教授，对教授学养、治学之严谨等非常敬佩！更是非常感恩教授以及王刚贤兄等引荐者。本人真正初步了解佛法，可谓始于教授著作，当时一气拜阅其著十多部。教授写道，恩格斯在《自然辩证法》中称誉“佛教徒处在人类辩证思维的较高发展阶段上。在世界观上，佛教否认有至高无上的‘神’，认为事物是处在无始无终、无边无际的因果网络之中”（《爱心中爆发的智慧》第24页；多识仁波切著，兰州大学出版社2005年版）。

尔后，又于某地图书馆查阅到1986年7月经中共中央书记处批准、由中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译、1995年开始出版发行的中译本《马克思恩格斯全集》“第2版”（人民出版社1995年出版）。《自然辩证法》收录于该全集第20卷，恩格斯指出“辩证的思维——正因为它是以概念本性的研究为前提——只对于人才是可能的，并且只对于较高发展阶段上的人（佛教徒和希腊人）才是可能的，而其充分的发展还晚得多，在现代哲学中才达到”（本卷第565页20行至566页第1行）。图书馆工作人员称：“这类图书，快二十年没人来问了。”给予热情周到帮助，也非常感恩。其他中译本尚未查阅】

虽说，此前于佛经亦有所涉猎，但仅仅作一般学问了解，并不深究。此后，就多作了些追问。亦是因缘所致，当初主要精力集中于藏密，很是下功夫，却不得其便，更谈不上即得利益，仅晓得一点常识皮毛而已。例如，释尊告诫弟子，学佛不要学神通；释尊说街上有学密的了，密法也就失去了；释尊还说，弟子们不要以尊重等为理由，对他的话要像锻炼黄金那样去检验去明证„„如是，多识仁波切教授在其“爱心中爆发的智慧”系列著作里多有介绍，不一一列举。两年后，深感密宗乃佛之顶级法门，非我等下根所学，然而仍然颇向往拉卜楞寺。

丁亥年国庆，不期而遇净宗，蒙受恩师点拨，稍安勿躁，方深入经藏，由《大方广佛华严经》而《无量寿经》，于是一门深入净土。自此以来，束之西学，高阁四库，惟读诵、听讲《无量寿经》为是，两年无断，春节亦不曾有丝毫相间。凡读诵二千余部，听解无算。但内敛反观，仍有地动山摇惶惶之感。

——基础不牢，地动山摇！

二

余之学佛，实属夫人善巧耐心接引。初时，夫人曾婆心向余，劝勉先学《地藏菩萨本愿经》，夯实基础，方依一句佛号、一部《无量 寿经》、一师而尽其形寿。然而，我辈陋习难化——无才自狂且固执，窃意《地藏菩萨本愿经》白文浅显，不屑一顾，仅推荐粗通文墨者学习，事不关己——实乃不可饶恕之大罪也！借此发露忏悔，以期不再造诸。

我佛慈悲，不弃罪人。庚寅年二月初二，机缘凑巧，跃跃欲试，发愿读诵《地藏菩萨本愿经》，当日即得利益，不可思议，余由是信心大增。尔后，心愈清净，事越殊胜。豁然知晓，文虽白，然义却无有穷尽也。

——我佛方便，不弃白丁！

余少小离家求学，老大不小公务缠身，未曾于父母膝下尽孝。城里房子虽为宽敞，但父母总以“住着不方便”为由推却。余私下想：“非父母嫌不方便，而是怕不方便了这个儿子„„”可怜天下父母心，不求享有，风烛残年，仍然处处存心于子女，还要给子女一个方便„„可敬可亲可叹，由是而观。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。”（《韩诗外传》卷九）

父母已经年迈，况且皆曾为大病所累，元气损伤，身体日渐地不比了往昔。报答父母养育之恩一天一时一分亦不可待也！美国的比尔·盖茨也曾如是说：“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。”（意大利《机会》杂志记者在飞机上采访时，比尔·盖茨之著名回答）

于是，余决意为父母读诵三年《地藏菩萨本愿经》。

庚寅二月十五始，每早读诵一部作功德回向于父母，倘若节假日或“自由时光”或父母有所不适等，即刻加读，一部、三部甚至五部不定，全凭条件许可而已。

当时，虽说算是信读诵《地藏菩萨本愿经》有利益，看来那不过是出于无奈，学古人“请安”，安慰现在那颗不孝之心罢了。不曾想到，此番一读经，父母日渐康健，余心亦稍作欢喜，然仍有疑惑存焉。

岁次庚寅腊月，父亲一病数日，初诊为感冒，久治不愈，日见沉疴征兆。再看大夫，大夫暗暗向言，恐属顽疾转移复发，建议去大医院确诊。余立时惶恐，忙电话咨询当年为父亲诊病大夫。大夫乃余之故旧，专家权威，待余陈述清楚，又再三询问，言：“疑似复发症状，明天马上来医院。”

时，腊月二十一日，年关迫眉。

余一片空白，颓然而坐，半日方醒，愧疚甚深，泪流满面„„忙电话于弟，言明父亲病情。云，老人言：“孝心感动天地。”为兄愚劣，不听老人是言，更无理由失却孝心，现天地又有谴责，累及父亲受苦。然亡羊补牢为时不晚„„但据目前形势，只靠兄一人之力，恐有所差失，陷父于危难，望弟务必助我一臂，拯救父亲于水火。兄弟齐心，其利断金。父亲能否得救，当看我兄弟二人能否感动天地。——真孝心即可感天动地。天大地大，力大无比„„“老人言”不余欺也！

弟沉重片刻，方问如何。余嘱弟佛前跪地发愿，为父亲读诵《地藏菩萨本愿经》十年作功德回向，天天一部，风雨无阻；为兄在此，亦跪佛发愿，日日一部，七百圆满。此愿一发，即可读诵，坚信父亲安然无恙。弟言谨遵。

事出有因：

余同胞兄弟二人，下辈一子一侄。侄子侄子，余平日亦子其侄，批评教育毫不客气，儿子侄子求学等大事，往往由余与夫人稍加商量决断，弟及弟妹等听之任之。

庚寅二月，余曾为犬子求学顺利，发愿读诵七百部经，效果甚佳。侄子顽劣，余管教少，弟又有失粗暴，其为学以来，一直红椅子是座，自小学至高中不曾有所更换。

庚寅高考, 侄子丧失信心，龙门无盼；弟更是灰心，望子成龙失算„„全家惟余和夫人信心未失。夫人暗中相助，命侄子前来谈话，恩威并施，嘱其认真学习，考上考不上暂且不管，倘若不认真则非为李氏子孙。侄子言之凿凿承诺。余依兄长尊严，威逼弟确保侄子考取大学。弟面有难色，余嘱其做好两件事:一则管好侄子生活，二是一天读诵一部《地藏菩萨本愿经》作功德回向给侄子，高考前两个月内不得间断，其他事一概不许干涉。弟唯唯诺诺。

眨眼，距高考不足七天。燃眉之急，余吩咐弟去学校问询侄子学业，弟唉声叹气而归，安慰余不必操心矣。侄子学习认真尚可，但差距太大，最近一次文化课考试二百七十分（属侄子高中三年最高考分，大有水分嫌疑，学校老师说实际在二百二十左右），据传言今年艺术类考生文化课最低录取分数线为三百二十（实际，庚寅年本地艺术类本科考生文化课录取线为三百，侄子考分三百二十一）。余仍不失其心，正色言道：“我们不求人求佛，‘佛氏门中，有求必应’！你即刻发愿读诵《地藏菩萨本愿经》十年为其作功德回向，日课一部风雨无阻，一直十年圆满。你倘若以我为兄，当不得有误！”弟惟命是从，当下发愿„„

高考出榜，侄子有名，一榜录取，轰动乡里！——学佛管大用。

弟小余四岁，乡镇干部，脾气暴躁，无有所怕，仗义粗心为人，老大不改，因此多有祸闯。每遇大事，以其能力不得过者，为兄则一人担当，往往大事化小，小事化了。弟自幼敬畏余，无论如何训斥之，乃至不顾其脸面粗暴加之（侄子三岁时还当众挨兄揍），总也俯首任之，弟会说话始未曾在余面前有大声出也„„因此，弟曾向人言：“天不怕地不怕，就怕老大哥。”又言：“我不大信佛，但信老大哥。”

兄弟二人，异地同时发愿。愿发圆满，一夕一朝，余读经七部。

父亲谨慎敏感，余恐人多有扰老人心安，便叮嘱弟等莫兴师动众，仅余和三妹陪父亲去即可。

清晨至医院，大夫早在等候，见面便埋怨为何五年有多，未曾复查一次？余无言相对。当初医院确诊，父亲之病实属不治之症，父亲 自尊多思且勤俭，复查一次无疑伤害一次，即使查出来又有何奈？此病复发率几近百分百，一旦造作，则不可收拾，当今世界医院无有能者。

余平日有读书嗜好，尤爱儒释道之经典，中医亦在涉猎范围„„凭其所学，思之又思，想之又想，辗转反侧„„最后，确认此等病惟以辅助父亲长养健康生活之精神或许抵御，而长养其精神者，子女尽孝为最也。

孝乃人之天性，今人多迷失于斯，不尊师之故也。师者以孝亲为首而师，亲者以尊师为要而亲，失其一即全失，得其一则皆得。一即多，多即一。

残害父母忤逆不孝者有之，甚少；欲孝其亲者多，然不得此道者伙矣。或失之于知恩报恩，或失之于谦卑敬顺，或失之于知足耐烦，或失之于知耻惭愧„„诸如此类亦是不孝，尽管有所为，实乃不作为也。

余少时赖天地祖宗之佑，粗通儒释道等家，其皆有详明之法。于是，三家并用„„幸甚！父亲五年安好。

【少时知有《论语》，得自《<论语>批注》（中华书局1974年11月第1版；版权页第一行四个字“内部发行”，第二行书名，第三、四行“北京大学哲学系一九七0级工农兵学员”„„最后一行“统一书号：2018·134 定价：1.00元；没有印数）。

此书大概是当年“批林批孔运动”教材（待考），估计发行量很大，当时农村各地均有。其出版“说明”有言：“本书分篇和分章基 本采用清代刘宝楠的《论语正义》本，个别章句的分合略有变动。每章前面的数字表示篇、章，如1·2就是第一篇第二章。”其次前言、正文。正文每章原文之后是字词句详尽“注释”，而后“译文”，再者“批判”，凡四部分，余不一一。

到目前为止，余所见各种关于“论语”的现代版本不下百余种，论“注释、译文”之简要详明（除非某些带有政治色彩注释，如第1页注释“9 君子——在《论语》里，‘君子’一般指奴隶主统治者。有时指具有奴隶主阶级道德的贵族和他们的代言人”诸类），加之“索引”使用方便，整体水平无出其右者。

余少时陋习，无论逮住什么书就读，读不懂也一字不肯放过，硬啃。当时逮住此书看了几页，甚是吃惊、大为震动，暗暗自语：“《论语》真好！”因此，不看“批判”，光明正大堂而皇之“批判”原文、注释、译文等。

由此进入儒学，尔后道、释等诸家，亦是此模式。四十多年，好像余初学什么，总是从错误开始，不久即进入正道，然后五体投地全盘领受。人生或许以错误开始，所以一出生就大哭不止。

一直以来非常想说一句话没有机会说，借此真诚公开：非常感恩当时参与此“教材”工作的一切“革命同志”，非常敬佩诸君大智若愚之智慧。

——《<论语>批注》可谓建国后第一《论语》普及读本，功在当今利在千秋。有幸读其书晓其意者，非我当时小小毛孩子一人也。

以上纯属坦白交代，请君从宽谅解】 然，有道是孝者不尽其力，不孝者全非。余亦未免，一日打鱼三日晒网时时有之，甚至一曝十寒懈怠有加，以至于此„„

大夫初诊，父亲肺无呼吸音，再三查看，吩咐马上办理住院手续。继之以机器检测，翻来覆去，竟然顽疾无踪无影矣——肺气肿也！余方长出一口气，暗自叹曰：“我佛慈悲，天爱万物！”等片子出来，大夫又判为肺炎，再查肺炎也否，乃感冒，几片药即痊愈矣。

虚惊一场，仿佛有损大夫美誉，直喊怪哉。余则笑而不语，心下自明。

——我佛慈悲怜悯逆子，回头便予以岸靠！

三

“佛氏门中，有求必应。”

此非迷信，实为真理，历经三千年锤炼不朽，倘若糟粕早已淘汰去也。其实，是言乃孔子之谓“君子求诸己，小人求诸人”（《论语·卫灵公》），孟子之“行有不得者，皆反求诸己”（《孟子·离娄上》），禅宗六祖之“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”（《了凡四训》第19页；袁了凡撰、尚荣 徐敏评注，中华书局2008年版）„„

是言义趣，指归“心想事成，改造命运”。心之力量为最，可动天撼地，实乃天地宇宙之正气，所向披靡。得此道者多助，心想事成；失此道者寡助，一败涂地。故而“心想事成”，为日本当代大企业家“经营之圣”稻盛和夫亲证为“宇宙法则”（《活法》“修订版”第 15页；稻盛和夫著、曹岫云译，东方出版社2010年版）；亦为当代最伟大科学家，享有“国际盛誉伟人”、“在世最伟大的科学家”、“宇宙之王”斯蒂芬·威廉·霍金教授所代表的现代物理量子力学所证实。

著名科学家朱清时院士说：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”（《物理学步入禅境：缘起性空》，可参“五色土网站”《自然环保》栏目）

——宇宙核心是爱，孝乃爱之圆满表现。真孝心一动则改天换地，亦是华严家之究竟说。

母亲身体，状况最差。自余记事，便打针吃药不断，心梗、脑梗之类皆有所犯，糖尿病二十五余年，各种并发症基本皆出现。

现在，母亲药有所减，身有行健。母好子好，我心欢喜。读诵《地藏菩萨本愿经》，求父母身体健康，父母则健康；求孩子上学顺利，孩子则顺利；求事业，事业则好„„于是，余心安之又安，决志每日四点半起床，一气读诵两部经作功德回向给父母。

晨起，洗漱圆满，面对华夏第一女神——泰山圣母神像，叩首三颗，出声三念：“祈求父母身体健康，天下父母身体健康；祈求儿子求学顺利，天下孩子求学顺利；祈求亲人平安，国家社会天下平安。”然后才拜佛、念佛、读经。晚上睡前，亦是先于圣母前三番祷告，方可为母读经（礼敬拜圣母祈祷之事，纯属个人因缘，意在拓宽心量，孝亲第一；一般学人当据个人情况视之，念佛事大，不可夹杂也）。朗朗经声之中，晨光一寸一寸亮了起来，我心亦是一寸一寸地亮起来了„„

朗朗经声之中，夜幕一点一点地安静了下去，我心亦是一点一点安静下去了„„

——床上梦境美好，开门阳光灿烂。

如此以来，一发而不可收，至今已读诵两千余部，听讲计五，尚在继续之中。

犬子幼年，成长关键之时，余为名闻利养所困，一直作“写大书、发大财、当大官”狂妄黄粱梦，美其名曰“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（北宋儒学一代宗师张横渠之“四句”，成为千余年来中国知识分子的追求目标）。因此而失教于子，虽说犬子尚可出息，全靠天地之厚爱、老师亲朋之教育、兄弟同事之关照，夫人之苦心、孩子自己之造化者也。

余心有亏，每每念及于此，更为惭愧不已。为补上身为人父之一课，父母两部经后，再孩子一部。如此三小时有余，方练笔得我中华第一字——“孝”也！

“孝”之谓字，其上有“老”，其下为“子”，中间无“我”。无我，方能传承中华之孝道美德，有我即有障碍，亦无所孝也。

如此下来，虽说尚未写好“孝”字，但一天干什么事，心里皆踏实——不可思议。

定课从未间断，一早一晚雷打不动。如，早晨上班时间在八点半，务必八点左右圆满，如果或工作或什么事需要七点出门，则必须打破 常规作息，三点左右起床准备读经；晚亦如此，不论深夜一点、两点归还；出差在外，照课不误。

——没有想不成的业，只有不想成的事。

天下甚大，大事、急事、要事亦是颇多，然无有比“孝亲”更大、更急、更要的事了。非余杜撰，乃孔子、老子、释尊等世出世间一切圣贤之常说也。

以为自己很孝，其实也许不然。

——人最容易欺骗自己，一辈子将自己骗个稀里糊涂，却老来并不认这壶酒钱！

《地藏菩萨本愿经》之殊胜利益不可思议，兄读兄得，弟读弟得。如是如是，余之全家老少皆信佛矣，亲朋亦有来学，惟信之程度深浅而有差别而已。

母亲信神亦信佛，佛神不甚分明，一字不识，念经听经皆困难。余只求老太太念“南无阿弥陀佛”，老太太嫌“咬憋嘴”，则四字洪名“阿弥陀佛”。于是，老太太每日就“阿弥陀佛”“阿弥陀佛”“ 阿弥陀佛”了„„

当初，父亲得知余学佛，恐惧非常。见了，一把拽住，至无人处，环顾三番，双手合十，胸前一点一点抖动，犹如鸡啄米。

父亲压低声音，沙哑了嗓子说：“据群众反映，你这个了„„”惊慌情状，仿佛日本鬼子再次进村。

父亲此等神情，先是吓余一跳，明白何事，乃笑，问：“中国共产党的宗旨是什么？”

父亲头一摆，胸一挺，说：“这还用问？‘全心全为人民服务’！” 白言：“您老方才动作，就是‘全心全意为人民服务’的意义。” 父亲不信，余则耐心解释：佛者谓何、合十何为„„一一禀报。半天有多，父亲仍摇头坚决。

尔后，余言明此乃文化学习，上级要求，不犯错误„„ 父亲方才长舒一口大气，说：“学习可以，不可搞迷信活动„„你身为官长，老百姓都看着你！”

父亲不信，也不坚决反对了。

约一年之久，陪父亲话家常，愈话愈长。俗云：“父子多年如兄弟。”父亲此番甚为谦虚，言及余办事稳妥之类。余受宠若惊，一惊，不慎露了双腿，两膝有茧子坚硬，血痂尚渗血未止。

白言：“您看„„”

父亲低首，拿手一摸，吃惊不小，问：“咋了？” 白言：“为求您和俺娘身体健康，每日读经跪拜„„” 父亲泪水潸然而下，说：“你有快五十了吧？” 白言：“虚岁四十八„„” 于是，父亲从此念佛。

父亲建国初期入党，实属农村“老革命”，其优秀品质，余耳濡目染，深受影响。余在领导岗位十多年，从未有跑官之丑，亦无公款请吃、公车私用、公款私化之举„„学佛以后更为自觉，理上明白了。余年三十又二，方阴差阳错误入仕途（农村乡镇基层），虽起步晚，但颇为顺利，无有触犯国法之罪，心地清净、安然度日，天地尚时时加美。此全赖祖宗之阴德，父母师长、组织领导、同学同事、仁人君子之厚爱也！——的确是言，并非小说大家米兰·昆德拉之“媚俗”，故作谦虚。

一切制度倘无道德信仰基础，分母皆为零。

“道德沦丧的根源在于宗教的缺失。”哲学家梅原猛如是说（《活法》“修订版”第179页）

诸如此类，不便展开，一则不合本文叙事要求，二则过于琐碎，当另文交代。

四

简而言之，不论学什么，首先自己做好，做给家亲看。家亲处过关，再让外人瞧，莫要首先到处“弘扬”，类似不法“小商贩”，“不美矣”！——此可谓不法乱攀缘。

君说学佛甚好，一句话问君：“如此之好，你父母兄弟姐妹为何不学？”君则答何？

佛法纯属社会精英影响带动之教育教学。

当初，传来中国，迅速普及，乃皇帝带领，百官响应。

再说，释尊当年弃帝王如敝履，十六大国王不请自来。世出如此，世间亦如此，孔子弟子三千、七十二贤，取天下易如反掌，圣人却不以为然„„无言九鼎，一招即够水准，所以其思想自然光照了千秋。

酒香不怕巷子深。不必急急，有家不归，四处结网大街小巷辛苦兜售；无需惶惶，天涯流浪，失却纲纪墙角旮旯恐慌叫卖„„

暖屋热炕，老实念佛！正大光明净宗十三代祖师六十余岁方才“被逼出山”,又苦口婆心如何道哉？

其次，有福报，要“会”。小学老师不宜攀缘大教授传经典等，小老板乃至乞丐不宜讨好大老板讲何为布施舍得等，小干部不宜巴结大领导推荐“从政经验”等„„君人微言轻且正眼未睁，人亦不睁眼向君，稍有不慎，谤佛谤法，特别学佛之人。

第三，建立感情。被誉为佛门“公共关系学”之“四摄法”第一即是“布施”，此“布施”非为“六度”之“布施”，是先予人实惠。说白了，无非请客送礼建立感情而已。中国特色，有恩则有情，有情而后才有理，有恩、有情、有理，方可求人办事。此问题，亲姊热妹亦不行。老大少情寡义事事不带个好头，对兄弟姊妹亦无帮无助„„君说何,何则无理也。“恩威”，有恩才有威，无恩则无威，威建立于恩上，此乃“国辞”也！

再者，君见人便叫：“学佛学佛学佛！”即使佛来也，怕是吓佛跳墙去了。君还恨恨作言“业障重”、“刚强难化”等等，甚至骂“狗咬吕洞宾”„„一念嗔恚起，百万障门开。究竟谁业障重，谁咬谁，那还不一定呢！因为君并不知道“佛为何物”。另有，人尚初学甚至未信，谋面就鬼说神说再加善哉佛曰，更让人误会“佛迷信”。“子不语怪力乱神”，孔子并非否认存在“怪力乱神”，乃鉴于乱世、群众普遍接受能力而“不语”——“契机”！

当然，也不能小恩小惠。

子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《论语·八佾》）

尚有特别坦言：

学佛学儒学一切，当依一师恒贯之，不宜朝张夕李师，或者同时张师李，君则无所适从矣。

君亦莫要好为师，人家有师不添乱。“宁动千江水，不动道人心”，此乃规矩不可废，无视于是实残忍。如法则赞叹，见非敬远之。

君亦不宜求远师，邪师多在末法期，墙外花香慎采之。远者非熟非方便，卖了君还数票子，近者骗君要思考，兔子不吃窝边草。

事师之道务谦卑，有非就失诚与敬，君失诚敬无所成。君若见师少有过，实非师错是己罪。当年释尊讲学时，菩萨观有金刚座，凡夫误为草垫子。如是示现深刻义，无有师非学人非，故而有青出于蓝，长江前浪后浪推。

上述乃圣贤所教，依其义白其文而已。总之，一句话：自己真明白了，真做到了，再说不迟。别急乎乎，这山望着那山高，或者偷摸摸，好像有什么名闻利养、图谋不轨、见不得人诸类，授人说“佛不是”之把柄也。——其结局犹如光目女母“罪苦之事，不忍称说”（《地藏菩萨本愿经·阎浮众生业感品第四》）。

五

八月十五归故里，陪二老过节。每每回家，餐后总习惯于老家土炕稍息，重温孩提时光。然而，此一卧，忽念病中老师，文思豁然，遐想万里，于是即起，告白二老返回，伏案敬笔。

自《孝亲尊师之演义》得以公开发表，多有学人问及如何“孝亲尊师”诸话题，亦有不远千里之来者，余皆一一报告。然，时有力不从心之感慨，况来者以“老师”、“君子”等相称，实增鄙夫之惭愧！

实话实说，余一介迷惑颠倒之辈，于外未拒名闻利养之诱，于内更无断贪嗔痴慢之惑。故，泰山近在咫尺，从不敢有朝觐之心；孔庙即在本土，从未起跪拜之念。释尊慈悲，不嫌鄙夫龌龊，斗胆欲试皈依，然业障深重机缘又尚未成熟矣„„龌龊未去了，今又凭空染指“盗名君子”„„羞愧难当！

好在有老师等诸大德不嫌弃，加持有教，咐托我等鄙夫誓愿终身在学，不为人师，如此方有所担当。余谨遵教导，因之就有了此等撰述——《谦虚的意义在谦虚之外》。

《谦虚的意义在谦虚之外》初稿于己丑年闰五月初五日，辛卯年六月十四日稍加修改发表，近三千言，题为《因癌而死是愚蠢的事》。

当时毫无或发表或结《述而集》之意，初衷是和亲朋中党政干部、企业老板及有缘文人交流些东西方文化学习感悟，借机学习用电脑写字。

顺便坦白，余对电脑一直以来很有意见。虽说不反对他人电脑，但自己却不电脑，特别反感电脑写字。在此之前总是以传统意义上的笔行文，没用电脑写过任何正规文字。

不说别的，仅仅那散乱十指摸摸索索、敲敲打打，就受不了。这哪里是全心全意做事的态度？对文字好像很不恭敬。而那笔，无论毛笔、钢笔还是铅笔等，五指一拢，一心一意，一笔在手，一气昆仑汪洋。

余一直坚信笔的敬业忠诚度，超过眼睛。那些被眼睛蒙骗了的秘密，常常从笔尖儿一泻而出，恩仇分明、痛快淋漓，毫不含糊。

可是，工作要求必须学会使用电脑，这实在是件犯难为之大问题。于是乎，就挓挲了十指，吭哧半天一个字，再吭哧半天再一个„„苦不堪言。迄今为止，正规电脑写字技术没学会，但“一指禅”功夫练得还不错，可谓出著名作家废名老先生当年拿毛笔写英文之右矣。

因《孝亲尊师之演义》等集结《述而集》，将《因癌而死是愚蠢的事》收入，权作充数。然，有方家议其“文章名不雅驯”，于是改为《信自信他者，佛》，正文作较大调整；润色几番，又更名为《谦虚者，佛》，修成于辛卯年八月初八日，五千余言，视为二稿。尔后，又两易其稿，充实梳理分别成《述而集》五个独立篇章，即《谦虚的 19 意义在谦虚之外》、《敬事而信，一切皆好》、《孝亲尊师之道路》和该《孝亲尊师之故事》，其余内容则融入《后记》。

无可讳言，当今世界混乱非常、灾难之纷飞无以复加，实属空前。而救世之路有八万四千多法，然论究竟圆满、方便直捷之最有效者，无过于念佛，其他一切皆来不及了也！

本故事之指归，乃是向诸君禀报本人如何念佛。不可放下佛号，执著于《地藏菩萨本愿经》——此等造作如只打地基不盖房子无有差别。倘若尚觉基础不牢，则以念佛为主，兼顾基础。

或曰，撰述者之惟一理由，在于提请您注意念佛技术。谨以此文献给老师，愿师吉祥如意；并愿天下父母健康长寿，愿天下孩子顺利成长，愿天下国家和谐美好！

（撰者简介：李树明，号常惭愧人；从事于教育教学工作多年，作家，曾兼任长篇小说选刊副社长等多种职务，现任政协山东省潍坊市委员会副秘书长）

第二篇：孝亲尊师日记（共）

孝亲尊师日记

一天即将完结，想必有很多难忘的瞬间吧，此时此刻我们需要写一篇日记了。好的日记都具备一些什么特点呢？下面是小编精心整理的孝亲尊师日记，仅供参考，希望能够帮助到大家。

“孝顺”是春天的微风，是拂过脸颊的那一双手。不过，它的含义，又有几人能理解呢？

记得我上小学四年级的时候，妈妈突然发了高烧，原本那红润的脸，被高烧折磨得惨白。当时，我还在写作业，可是，我听到妈妈的卧室里传来几声微弱的呼喊声。我知道，一定是妈妈生病了，我飞一般地冲到妈妈的床边。以前总是妈妈在关心我，现在，我终于可以孝顺一次妈妈了。只见妈妈目不转睛地看着我，她得眼神还是像以前那样安详，让人看起来有一种春天的温暖。过了一会儿，妈妈对我说：“子煜，去帮妈妈倒一杯水好吗？”我以迅雷不及掩耳之势飞快地跑去了客厅，倒了一杯热乎乎的水。不料，因为水加上水杯太沉了，我得手颤了一下，水杯里的水“哗”得一下全涌了出来。热水洒在手上钻心地疼，我不禁“呀”地大叫一声。我咬着牙，不让自己哭出来，可是泪水还是不争气地落了下来。妈妈来了，连忙问我：“没事吧！”我笑着说：“没关系，您回去躺着吧！”妈妈的眼睛湿润了，说：“子煜长大了，知道孝敬妈妈了，真棒！”说完，又帮我抹去脸上的泪痕，我把妈妈推回了卧室，说：“您好好休息吧。”说完，我又去帮妈妈做饭，可是，由于火候掌控地不好，饭一下子冒烟了。我打开锅盖，一看，饭糊了。这时，妈妈睡了一觉，来到厨房，看到窝里黑乎乎的饭菜，把我紧紧地搂在怀里，对我说：“你对妈妈的心意，妈妈都看在眼里，甜在心里！”

孝顺是一个小小的动作，是一个小小的眼神。但是，它的力量一但被发挥出来便惊天地。

星期五，我们班开展了“百善孝为先——孝在我心中”班队主题会，每个节目都有它特别的寓意。而让我感触最深的是许仁杰和李豫演的.小品《爸爸妈妈下班回到家》。

节目很贴切我们的生活。李豫演的是一个孝顺的孩子，妈妈下班回到家，给妈妈递拖鞋，倒茶，捶背。而许仁杰扮演的坏孩子对辛苦工作了一天的爸爸冷言冷语，一点都不知道关心爸爸。

虽然节目用的是扬州话，逗得我们哈哈大笑，但又让我们为大多数父母亲感到悲哀，因为现在的孩子都是独生子女，在家里是小祖宗、小皇帝。根本就没有关心父母的概念。

同时又让我懂得了要关心父母，爸爸妈妈说的话要听，要好好学习，少让爸爸妈妈操心，这样才能做一个好孩子。

让我最感动的是同学们对父母说的话，虽然只是简单的一句“妈妈您辛苦了”，“爸爸妈妈谢谢你们”，“爸爸妈妈，我爱你们”……却说出了同学们的真心话。是啊，妈妈为了我们付出了全部的心血和汗水，双手因为做家务变得不再柔软、细腻，脸上已经爬上了一条条皱纹，乌黑的头发上也长出了一根根银丝，这些……这些都是因为我们。

所以我们要孝敬父母，好好爱他们，让他们每一天都幸福！

俗话说：百善孝为先。孝，是中华民族的传统美德。在古代，孝敬父母的人可以被君王赏识；孝敬父母的人可以被国家重用；孝敬父母的人的事迹也可以流芳千古。在现实生活中，我们也可以找到很多孝敬父母的人。现在我为大家讲一个古代人孝敬父母的故事。

这个故事叫：卧冰求鲤。晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥就把鱼抓去给继母朱氏吃。

大家想一想，王祥能在冬天赤身卧于冰上给母亲找鱼吃，为什么我们不能为父母做一些力所能及的事呢？比如，为父母捶捶背，洗洗脚，也可以为父母做些家务事。

同学们争取做到以上这些，另外，你更应把学习做好，认真做好每一次作业，认真对待每一次测试，这也是孝敬父母的行为呀！

第三篇：小学生演讲稿：民族之魂——尊师孝亲

小学生演讲稿：民族之魂——尊师孝亲

小学生演讲稿：民族之魂——尊师孝亲

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好！我是来自六（1）中队的**，我今天国旗下讲话的题目是《民族之魂——尊师孝亲》。

尊师孝亲是我们中华民族的传统美德，也是我们每个孩子都应该继承和发扬的。尊师孝亲是一种高尚的情操，是为人之根本，是立志之基石。

记得有一年的三八妇女节，我在家中给妈妈洗了一次脚。当时我在脚盆中准备好了水温适中的热水，等着妈妈下班。谁想那天妈妈正好临时加班，我等着等着就睡着了。妈妈加班回来把我叫醒时，洗脚盆里的水已经冷了。我赶紧倒掉一些冷水，添上半盆左右的热水，用手试了试水温，正合适！我拉着妈妈的手让她坐到床上，蹲下身子，然后将妈妈的脚轻轻的放到水盆中，“水温合适吗？”我抬起头，“正好，正好！”妈妈的回答中带着些许激动的语气。我先给妈妈的两只脚都用毛巾擦了擦，浸了浸，然后便揉搓开了。大概过了十分钟，洗的差不多了，我用毛巾将妈妈的脚擦干，最后再把水倒了。倒完水回来，瞥见妈妈的眼眶红润润的。妈妈将我的头抱在她的胸口，不住的说：“乖女儿长大咯！~”

父母对我们的爱是伟大的，无私的，是我们一生都报答不完的。我们小学生在平时应该怎样来用实际行动感恩父母呢？我想到了以下几点：

1。自己的事情自己做，在减轻父母负担的同时还能锻炼自己的独立能力，多好呀！比如穿衣服，洗脚洗脸，刷牙，咱们女生还要自己梳头，等等。

2。在家中主动承担一些家务，比如扫地，擦桌子等等；如果碰到父母生病了，更要多承担一些家务，照顾父母。

3。对于父母的教育，要多从父母的角度去考虑问题，能理解父母。不要与父母顶撞等等。

在家要孝敬父母，在学校咱们要尊敬老师！遇到老师要问好，在课上要认真听讲，老师要求的事，要尽力去做好，这些都是尊敬老师的方式。作为一班之长，我还是老师的小助手。平时用帮助老师管理好班级这种方式向老师致敬！

这普天下最平凡的人是父母，最平凡的职业是老师。这普天下最伟大的人是父母，最伟大的职业是老师！从来没有一种文字能写尽父母和老师的爱，因为他们的爱已经贯穿了我们生命的全部！尊师孝亲，是中华民族的传统美德。同学们！让我们继承这美好品质做一名孝亲的好儿女，尊师的好学生！

第四篇：尊师孝亲观后感600字

一次我接到同学的电话，邀请我去他家。我一进他家的大厅就看到：“天地君亲师”这五个大字。“天地君亲师”，这里的“亲”就是“尊”的意思，而“君”指的是皇上的意思。这句话的意思是：天尊师，地尊师，君尊师，人人都尊师。你看，连平民百姓都尊师，由此可知，尊师是一种优良传统，我们要发扬这种传统，我们要尊师，下面是小编为大家带来的尊师孝亲观后感，希望你喜欢。

尊师孝亲观后感1

从小到大大人们就教育我2113们要“孝亲尊5261师”，今天我看过学4102校组织的“孝亲尊师”讲座后，我更1653加明白了“孝亲尊师”的意义。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”孟郊的《游子吟》充分体现了母亲对儿女的爱。但想想自己，心中装的满是惭愧：我们的双亲含辛茹苦地将我们带大，耗费了他们多少心血与精力，我们说过几声谢谢?他人对我们的一小点帮助，我们就感动得不得了，但我们几时想过为我们操劳了一辈子的父母?不但没有感恩，反而是怨言，是天天和父母吵嘴，让他们失望、伤心。将我们对父母的爱与父母对我们的爱相比，我们对父母的爱显得多么卑微。我曾在报纸上看过这样一篇报道：一个农夫的儿子在玩耍时，一辆货车砸到了他的身上。农夫看到儿子晕过去了，心里十分着急。情急之下，农夫居然搬起了那辆卡车。但事后，农夫却怎么也搬不动了。这不正体现了一个父亲对子女深沉的爱吗?

我们的父母虽不是英雄，但他们对我们的爱决不亚于那些英雄。每天父母给我们做早饭、为我们洗衣服、在生病时送我们去医院、天冷时叮嘱我们多穿点…这些小细节不也体现了父母对我们的关爱吗?

爱我们的人有许多，并不只有我们的父母，我们的亲人都是很爱我们的。比如说，当我们的爷爷奶奶看到我们的时候，那种喜悦的感情多么令人感动。在父母没有时间照顾我们的时候，是谁陪在我们身边?是我们的亲人啊!老师用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连老师的背影也凝聚着滚烫的目光…老师虽不是演员，却吸引着我们饥渴的目光;老师虽不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲;老师虽不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂…老师啊，我怎能遗忘!

刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世;老师名字刻在我们心灵上，这才真正永存。老师的思想，老师的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪!您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。老师是我们莘莘学子心目中的楷模。

尊师孝亲观后感2

孝亲尊师”2113含有两层意思：“孝亲”和“尊师”。5261我们都是父母把我们带4102到世上来的，这一1653点无一例外，只有《西游记》中的孙悟空除外。(学生笑声。)生命是父母所给，我们作为子女的，应该如何报答父母的养育之恩呢?“孝”是百善之首，“孝”是德之根本，不管什么原因，这份恩情理应回报。我们不论怎样效力，都偿还不了父母给我们养育之恩。所以，我们一定心存感恩之心。交友，要看他孝亲与否。不孝父母的人，决不能对他人友善。如果我们在学习生活中，时刻不忘父母之恩，就会激发内动力，去克服一切困难，刻苦学习。我们从小学到高中经历了三个阶段。学习中我们会碰到一个个困难，遇到了怎么办?绕开躲避么?非也。如果我们想到父母期盼的眼神，就会有战胜困难的勇气，就会取得进步。如果想到了父母的期盼，上课就不会溜号搞小动作，学习就一定会刻苦，成绩就一定会提高。父母盼我们成人，有学识，我们就要把遇到的问题一个个解决。孝亲是战胜一切困难的内动力，是取得一切成就的力量的源泉。(热烈的掌声)

尊师是中华民族的优良传统。古人有姓、名、字、号，对对方直呼其名，被视为大不敬。但是，老师可直称学生之名，父母也可称子女之名。一日为师，终生为父。古时孩童到私塾学习，要举行拜师仪式。由父亲引领，请老师上座，父亲先跪下，子女随之也跪下，向老师行三拜九叩大礼。父亲拜老师的过程是教育子女的过程，对老师要尊重。父母给了我们肉体的生命，而老师在培养我们的智慧的生命、知识的生命。老师的表象是在教知识，实际是给予我们人生的启迪。智慧生命与肉体生命同等重要。孝亲与尊师也同等重要。课堂是解决问题、获取知识的主渠道。如果我们心存对老师的感恩，上课就会集中精神，不会做对不起老师的事情，注意听讲，每节课都能完成学习任务，收获巨大。这样学习效率就会提高了。

尊师孝亲观后感3

12月8日,我们全校师生在俱乐部举行了“孝亲尊师”演讲比赛活动.通过这次比赛,我深深的理解并懂得了父母和老师的爱.在世上的许多爱中,至深至纯的爱是父爱和母爱,这种爱是无私的爱,永恒的爱,是无微不至的爱,不求回报的爱.母爱如水,往往温柔细腻;父爱如山,往往深沉严格;老师的爱像蜡烛一样无私.老师是人类文明的传播者.老师教给我们做人的道理,帮助我们掌握科学文化知识和技能.老师被誉为“人类灵魂的工程师.”

这次参加比赛的同学讲的都很有感情,表现出了自己最好的一面.尤其是初一的一个女生虽然年龄小,但是她的汉语水平很好,对自己也很有信心.从同学们明亮的目光中也流露出对这位小师妹的鼓励.同时我们也可以看出她是一个孝敬父母,尊敬老师的孩子.如果要问人世间什么爱最天然、最忘我,大家一定会说是“父母的爱”.是啊,我们谁身上没有母亲的体温,母爱的汗迹,母爱的指纹和母亲的唇印?有人把母亲比作大海,比作大地,比作太阳,比作月亮.这些虽属文学的夸张,但也足以反映出母爱的博大.老师呢?也有一种爱--------老师把希望留给学生,把危险留给自己,他也有一个灿烂、而永恒的大爱献给人类.在我们的成长过程中,父母辛苦的把我们拉扯大,受了不少苦,有些父母为了抚养孩子整天东奔西走,甚是操劳.当我们悲伤时,父母的句句安慰的话,让我们幼小的心灵得到安慰;当我们快乐时,父母和我们一起分享快乐.当然在成长的过程中,在学习知识的过程中,老师也为我们付出了很多,他们是我们学习的合作者、引导者和参与者,也是我们最真挚的好朋友.在同学们的演讲中,我听到了一些赞美老师的话,我想:“老师是有一颗金子般的心.”在我们失败的时候,老师是鼓起我们前进的风帆;当我们成功的时候,老师提醒我们不要骄傲,还要更加努力;当我们犯错误的时候,老师耐心细致的拨正我们前进的航向.当我听到一个个演讲的同学高声说起:“老师,这得感谢您,您辛苦了.”这些话时,我也不禁会说:“老师是我们的良师,也是我们的益友,我们更应该感谢您们,尊重您们.”

听完同学们的演讲后,我问自己:“我们都做到孝敬父母,尊重老师了吗”?我们都尽到自己的责任了吗?他们为我们付出了那么无私、伟大、不求回报的爱,我们应该“孝亲尊师”.尊师孝亲观后感4

天地间有一朵奇葩，春天倚着她幻想;夏天倚着她繁茂;秋天倚着她成熟;冬天倚着她沉思;然这株奇葩就是我们的父母，我们的恩师。从小到大，我们从他们的身上汲取了太多太多的阳光和雨露，虽说大恩不言谢，然对于这没齿之恩，我还是想由衷的说一声：“谢谢!”你们的哺育之恩;谢谢你们的教育之情，谢谢你们二十年来无私的奉献，谢谢你们对我们的心酸劳瘁。

教育子女被父母认作是世间最伟大之任务，但亦是最艰辛使命。母亲在儿女三、四岁之前与儿女寸步不离，让其听闻、晓其理性，感触到自己对父母的孝顺、友悌兄弟姐妹，相亲相爱;同时让子女看到自己的父母怎么对待长辈、晚辈，不让孩子有负面的影响。孩子天天阅之，自然效法。

此为古人所云，少成若天性，习惯成自然。所以婴儿从小就学会孝敬，并养成一生的习惯，德行就自然间流露。这个德行记载就出自《弟子规》，此为正确之观念、缜密之思惟、强大之价值观，是家庭生活之规矩，人竞遵守，这是中国教育之特色。

父母所授为人生教育之最初阶段，孩童七岁入学，老师着手教其孝悌忠信。贵在言传，重在身教，深入浅出引导孩童，讲解为什么要孝顺父母、孝顺公婆、友爱弟兄。真正做到学为人师，行为世范，孩童方可懂得做人的道理。孩童学习之内容，也定会在日常生活当中去落实。在校事奉老师，洒扫应对，学习生活，接受教育。在校奉事

老师，回家奉事父母。遂家国和睦，天下太平，人丁兴旺，盛世空前。学校教育也是建立在家庭教育的基础上，是家庭教育的延续。二者相互依存，互为表里，老师会把学生孝敬的根保护好，不让根变质，不让行为越轨，后教其学生诗书礼仪。塑其苗，后成其材，所以老师是护持孩子成就之使者，遂得社会大众之尊敬。

尊师孝亲观后感5

纵观古今，中国古代的王侯将相，让其子女在学堂里念书，对圣哲孔子的神位、画像，顶礼膜拜，对老师则要施行跪拜礼数，这就是古人对孝亲尊师的最初诠释。帝王带头做，教人孝顺父母、奉事师长、孝亲尊师，上行下效才养成社会上良好的风气。人人知道尊重老师，人人知道尊重学术、德行，则社会安定、世界太平。然疏忽了这些小节社会就会有所**。

敬老尊贤，孝亲尊师，是中华民族的传统美德;中国古老的祖先们以这个理念代代相传，教导下一代至少已有三千年以上的历史。中国历来倡导以孝治国，上至肉食之仕，下至匹夫之民，无不推举孝廉之仕，无不主张养父母、恩师之志。

然而在浮躁的当今社会，教育比过去困难很多，五伦失掉没有人教，疏于教育，忙于赚钱，家庭教育没有了，而后代的孝根没又扎好，学校教育又有了严重问题。遂子女不懂得孝顺父母、奉事师长、友爱兄弟，自私自利。然当今社会信息化水平高度发达，知见超过父母、老师，却没有智慧判断是非利害，必定随顺烦恼习气，胡作妄为，危害社会，所以子女背叛父母、学生背叛老师，在今天到处都可见，孝亲尊师的埋没，也是整个社会**的根源!今天人与人的往来都是利害，然而利害所维持的关系不能长久。所以不教怎么行?家庭如何维持，社会安宁从何谈起呢?对孝亲尊师的培养，对优秀传统文化的复兴们如果不再加紧努力认真去做，就会完全丧失了，我们是文化的最后一道防线，全心全力去做，不为自己，只为拯救快要被邪恶吞噬的优秀文化，为把已死的人心慢慢复苏醒过来，重视家庭教育和学校教育。全心全力做好这件好事，以大爱来爱护社会，爱护一切大众;照顾好老人，教育好孩子。

第五篇：小学生演讲稿：民族之魂——尊师孝亲

使用正确的写作思路书写演讲稿会更加事半功倍。在日常生活和工作中，越来越多地方需要用到演讲稿，还是对演讲稿一筹莫展吗？下面是小编整理的小学生演讲稿：民族之魂——尊师孝亲，仅供参考，欢迎大家阅读。

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好！我是来自六（1）中队的**，我今天国旗下讲话的题目是《民族之魂——尊师孝亲》。

尊师孝亲是我们中华民族的传统美德，也是我们每个孩子都应该继承和发扬的。尊师孝亲是一种高尚的情操，是为人之根本，是立志之基石。

记得有一年的三八妇女节，我在家中给妈妈洗了一次脚。当时我在脚盆中准备好了水温适中的热水，等着妈妈下班。谁想那天妈妈正好临时加班，我等着等着就睡着了。妈妈加班回来把我叫醒时，洗脚盆里的水已经冷了。我赶紧倒掉一些冷水，添上半盆左右的热水，用手试了试水温，正合适！我拉着妈妈的'手让她坐到床上，蹲下身子，然后将妈妈的脚轻轻的放到水盆中，“水温合适吗？”我抬起头，“正好，正好！”妈妈的回答中带着些许激动的语气。我先给妈妈的两只脚都用毛巾擦了擦，浸了浸，然后便揉搓开了。大概过了十分钟，洗的差不多了，我用毛巾将妈妈的脚擦干，最后再把水倒了。倒完水回来，瞥见妈妈的眼眶红润润的。妈妈将我的头抱在她的胸口，不住的说：“乖女儿长大咯！~”

父母对我们的爱是伟大的，无私的，是我们一生都报答不完的。我们小学生在平时应该怎样来用实际行动感恩父母呢？我想到了以下几点：

1。自己的事情自己做，在减轻父母负担的同时还能锻炼自己的独立能力，多好呀！比如穿衣服，洗脚洗脸，刷牙，咱们女生还要自己梳头，等等。

2。在家中主动承担一些家务，比如扫地，擦桌子等等；如果碰到父母生病了，更要多承担一些家务，照顾父母。

3。对于父母的教育，要多从父母的角度去考虑问题，能理解父母。不要与父母顶撞等等。

在家要孝敬父母，在学校咱们要尊敬老师！遇到老师要问好，在课上要认真听讲，老师要求的事，要尽力去做好，这些都是尊敬老师的方式。作为一班之长，我还是老师的小助手。平时用帮助老师管理好班级这种方式向老师致敬！

这普天下最平凡的人是父母，最平凡的职业是老师。这普天下最伟大的人是父母，最伟大的职业是老师！从来没有一种文字能写尽父母和老师的爱，因为他们的爱已经贯穿了我们生命的全部！尊师孝亲，是中华民族的传统美德。同学们！让我们继承这美好品质做一名孝亲的好儿女，尊师的好学生！

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