大学语文期末考试诗人作品判断题

第一篇：大学语文期末考试诗人作品判断题

孔子(前551—前479)名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬邑(今山东曲阜)人，春秋末期伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人。现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。

左丘明(前556—前451)春秋时代鲁国人，著名史学家，据说他是《左传》《国语》两书的作者。

墨子(约前468—前376)名翟，春秋时期鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53篇。

孙子(约前551—前479年)名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，又名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子(前372—前289)名轲，字子舆，战国时期邹(今山东邹县)人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。著有《孟子》一书。

庄子(约前369—前286)名周，战国时宋国蒙(今河南商丘县)人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33篇，又名《南华经》。代表作《庖丁解牛》等。

荀子(前313—前238)名况，尊号“卿”，战国时期赵国人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》《天论》等。

韩非子(前280—前233)名非，战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。现存《韩非子》55篇，代表作有《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》等。

吕不韦(前292—前235)战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》，又名《吕览》。

列子(约前649—前606年)名御寇，战国时期郑国人，被道家尊为前辈。著有《列子》8篇。

屈原(约前340—约前278)名平，字原，号灵均，战国末期楚国人，是我国浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一(其余三位是波兰天文学家哥白尼，英国诗人、剧作家莎士比亚，意大利诗人但丁)。他的代表作是用楚辞形式写的我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》。农历五月初五是他投汨罗江自沉的日子。为纪念这位伟大诗人，是日定为“端午节”。

贾谊(前200—前168)世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳(今河南洛阳市东)人。西汉政治家、文学家。代表作《过秦论》等。

司马迁(前145—前90)字子长，夏阳(今陕西韩城)人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》。《史记》原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史。

刘向(约前77—前6)本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》等。

班固(32—92)字孟坚，扶风(今陕西咸阳)人，东汉史学家、文学家，历经二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

曹操(155—220)字孟德，三国时期政治家、军事家、文学家。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等乐府歌辞。

诸葛亮(181—234)字孔明，三国时代政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕(187—226)字子桓，曹操次子，魏文帝。三国文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论·论文》是我国第一部文学批评专论。

陈寿(233—297)字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陶渊明(365—427)名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生。东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》《饮酒》等。

干宝(283—351)字令升，东晋史学家、文学家，我国第一部神话(志怪)小说集《搜神记》作者。

范晔(398—445)字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他编撰的《后汉书》。

刘义庆(403—444)南朝宋小说家，著有我国第一部笔记小说集《世说新语》。

刘勰(465—520)字彦和，南朝梁文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》。

郦道元(470—527)，字善长，北魏地理学家、散文家。撰成《水经注》40卷，是富有文学价值的地理志。

钟嵘(约468—518)字仲伟，南朝梁文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。

王勃(650—675)字子安，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》;名文《滕王阁序》等。与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”。

杨炯(650—692)初唐四杰之一，名作有《从军行》。

卢照邻(约635—约689)初唐四杰之一，代表作《长安古意》等。

骆宾王(约640—687)初唐四杰之一，代表作《在狱咏蝉》等。

贺知章(659—744)字季真，自号四明狂客，唐代诗人。所作有《回乡偶书》等。

王之涣(688—742)字季凌，唐代诗人。他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然(689—740)唐代山水田园诗人。代表作有《过故人庄》《春晓》等。

王昌龄(690—756)字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活。《从军行》《芙蓉楼送辛渐》《出塞》都很有名。

王维(701—761)字摩诘，世称王右丞。唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》《送元二使安西》《观猎》。“诗中有画，画中有诗”是苏轼赞王维之语。

李白(701—762)字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人。与杜甫齐名，世称“李杜”。作品有《静夜思》《秋浦歌》《望天门山》《送友人》《梦游天姥吟留别》《行路难》等。

高适(700—765)字达夫，唐代边塞诗人。代表作《燕歌行》《别董大》等。

崔颢(704—754)唐代诗人。所作边塞诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》甚得李白推崇。

杜甫(712—770)字子美，自称少陵野老，世称杜少陵，唐代现实主义诗人。安史之乱中过着颠沛流离的生活，移家成都，筑草堂于浣花溪畔，一度任剑南节度参军，尚书工部员外郎，世称杜工部。组诗有“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)，还有写身世之慨的《茅屋为秋风所破歌》等。

岑参(715—770)唐代边塞诗人，嘉州人。代表作《白雪歌送武判官归京》等。

张志和(约730—约810)字子同，唐代诗人，多写隐居闲适生活，著有《玄真子》，代表作《渔歌子》等。

韩愈(768—824)字退之，河阳(今河南焦作孟州市)人，世称韩昌黎，谥号文公，又称韩文公。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡(772—842)字梦得，唐代文学家、哲学家。文有《陋室铭》，其诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”脍炙人口。

白居易(772—846)字乐天，号香山居士。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他是乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》(并序)，还有《卖炭翁》《钱塘湖春行》等。

柳宗元(773—819)字子厚，河东(山西)人，世称柳河东。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》，著有《柳河东集》。

杜牧(803—853)，字牧之，唐代文学家。善用绝句形式讽咏时事，如《赤壁》《过华清宫绝句》三首。著有《樊川文集》。

李商隐(813—858)字义山，号玉溪生，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。代表作有《无题》《隋宫》《贾生》《夜雨寄北》等。

柳永(约971—1053)字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。他为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹(989—1052)字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。名词《渔家傲》反映了边塞生活。名文《岳阳楼记》千古流传。著有《范文正公文集》。

欧阳修(1007—1072)字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动领袖，唐宋八大家之一。

苏洵(1009—1066)字明允，号老泉，眉山(今四川眉山)人，北宋散文家。著有《嘉祐集》，《六国论》入选中学教材。唐宋八大家之一。

司马光(1019—1086)字君实，陕州夏县(今属山西)涑水乡人，世称涑水先生。北宋史学家、文学家，主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。

王安石(1021—1086)字介甫，晚号半山。官宰相，封荆国公，世称王荆公。谥号文，也称王文公。临川(今江西抚州市)人。北宋政治改革家、思想家、文学家。唐宋八大家之一。

沈括(1031—1095)字存中，钱塘(今浙江杭州)人，北宋科学家、政治家。其作《梦溪笔谈》是用笔记文体写成的综合性学术专著，是我国第一部科学作品。

苏轼(1037—1101)字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。其文明白畅达，列为唐宋八大家之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照(1084—1155)字易安，号易安居士，山东济南人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。

岳飞(1103—1142)字鹏举，相州汤阴(今河南汤阴县)人。南宋民族英雄、军事家、词人。其代表作《满江红》传唱千古。

陆游(1125—1207)字务观，号放翁，越州山阴(浙江绍兴)人，南宋爱国诗人。诗作近万首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为后世传诵，词作《诉衷情》《钗头凤》也很有艺术特色。文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

辛弃疾(1140—1207)字幼安，号稼轩，历城(山东济南)人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼同为宋词作家豪放派的代表。著有词集《稼轩长短句》。

姜夔(1155—1221)字尧章，号白石道人。鄱阳(江西)人，南宋词人，其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥(1236—1283)字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵(江西)人。著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《〈指南录〉后序》皆为后世传诵。

关汉卿(1220—1300)号己斋叟，大都(北京)人，元代杂剧(戏曲)作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达60多种，今存14种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最为著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫(生卒年月不详)大都(北京)人，元代杂剧(戏曲)作家，代表作《西厢记》。

马致远(生卒年月不详)号东篱，大都(北京)人，元代戏曲家，散曲家。代表作有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙·秋思》。

施耐庵(生卒年月不详)元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说。

罗贯中(生卒年月不详)，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家。相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。代表作《三国演义》是我国古代著名的长篇历史章回小说，也是我国文学史上第一部章回小说。全书120回。

于谦(1398—1457)字延益，钱塘(浙江)人，明朝大臣，爱国将领。著名篇目有《石灰吟》。

吴承恩(1507—1582)字汝忠，号射阳山人，山阳(江苏)人，明代小说家。一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国著名神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，也是浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新高峰。

归有光(1506—1571)字熙甫，号震川，昆山(江苏)人，明末散文家。所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。代表作有《项脊轩志》。

冯梦龙(1574—1646)字犹龙，号墨憨斋主人，长州(今江苏省)人，明代文学家。辑有话本集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。其作《灌园叟晚逢仙女》改编为影片《秋翁遇仙记》。

徐宏祖(1586—1641)，字振之，号霞客，江阴(江苏)人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。该书是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记。作者在书中描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称为“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。

李渔(1610—1680)字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。其戏曲理论保存在《闲情偶记》中，《芙蕖》节选自《李笠翁一家言·笠翁偶集》中的“种植部”。

蒲松龄(1640—1715)字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川(山东)人，清代文学家。他用数十年的时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞(1668—1749)字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家。为桐城派散文创始人。

吴敬梓(1701—1754)字敏轩，全椒(安徽)人，清代小说家。所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说。

曹雪芹(1715—1764)名霑，字梦阮，号雪芹。清代小说家。以十年时间从事《石头记》(即《红楼梦》，又名《金玉缘》)的创作。全书未成，病而卒。后四十回为高鹗所续，全书120回，属章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚(1716—1798)字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘(浙江)人。清代诗人，散文家。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐(1732—1815)字姬传，住室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。《登泰山记》为其所作。

龚自珍(1792—1841)仁和(杭州)人，清代思想家、文学家，己亥年(道光十九年)归途中写了315首绝句，总题为《己亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。

刘鹗(1857—1909)字铁云，笔名(别署)洪都百炼生，江苏丹徒(镇江)人，清末小说家。通数学、医术、水利等，他的《老残游记》是我国晚清四大谴责小说之一。

吴趼人(1866—1910)，号沃尧，字茧人，后改趼人，广东南海(广东)人，因居佛山镇，又自称我佛山人。清末(近代)小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为晚清四大谴责小说之一。

曾朴(1872—1935)字孟朴，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为晚清四大谴责小说之一。

梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。戊戌维新的领袖，政治家、文学家。《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

王国维(1877—1927)字静安，号观堂。浙江宁海人，近代著名学者和文学批评家。著有《人间词话》等。

第二篇：大学语文读书笔记、作品（本站推荐）

《骆驼祥子》读书笔记

人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。

祥子是可悲的，最终他没有能实现自己的理想生活，反而贝生活甩进了堕落的深渊。

一个年轻力壮，充满幻想，努力的，个人的理想主义者——祥子，带着一身的清凉来到城市，他的目标只不过是靠自己的踏实劳作买得一架属于自己的拉车，然而买车，丢车，再买车，再卖车，三起三落，几经周折，他受到兵匪的抢夺，虎妞的诱逼，侦探的讹诈。。最后还是落了个一无所有的城市流浪汉，最后连自己起初的个人奋斗的信念也被迫丢弃了，变得自私，堕落。

城市的生活遭遇不但毁坏了祥子原本健康的体魄，也慢慢腐蚀着他的思想。刚来到城市的祥子是淳朴老实的，想法简单，希望通过个人的努力稳稳实实地过上体面的日子。但这种简单的想法在当时的城市生活中是不合适的，时局的**让他丢了辛辛苦苦赚钱买来的第一辆拉车，别人的讹诈让他丧失了大部分的财务，最后虎妞的威逼利诱让他更是受尽屈辱，满心欢喜拥有拉车后，转眼间又因虎妞的死去而失去。最后两那一点点淳朴的爱情也因小福子的死去而消失殆尽。这一路的不幸让祥子时刻觉得矛盾痛苦，为什么自己的努力奋斗最后换来的只是一个个悲剧结局？这种体面，强劲，奋斗的生活总是不能给他带来与其的幸福。最后，他只有消灭了个人的想法与作风，完全融入到城市的污风浊雨中，而成为一个“车夫的车夫”，行为放荡猥琐，思想自私狭隘。

个人奋斗的旗帜是绚丽的，他代表了一种生命的坚强不屈，相信努力，相信自己，相信未来。其实我们周围都有很多这样的人

可是，我们遗忘了这个有更大决定力的社会，就如同鱼儿忘记了身处的池塘，结果可想而知。一旦想到这个社会，我们就会现实一点，眼光向外看一点，就会有和祥子同样的某种感受：原来这不是一个公道的人间。

城市相对于乡村来说总是污浊一些，尤其是对于许多文人来说，正如王朔所说，我们总以为有个回味无穷的故乡，尽管这故乡穷困凋敝，但就可以尽情遐想自己丢失殆尽的某些东西。城市吞噬了祥子的诸多美好品质，这是无疑的。但祥子是不是也英爱反省一下自己对于城市的适应力呢，毕竟，城市没有乡村的闭塞，所以也少了很多个人的空间，个人奋斗就有待商榷了。

祥子失掉生活的勇气，相信是命运在捉弄自己，他不再想什么，也不再希望什么，将就活下去就是一切，什么都无须乎想了。他对生活完全绝望了，也彻底堕落了。曾经是一个勤劳、能干、健壮、朴实、善良的祥子终于成了一个吃、喝、嫖、赌、懒、狡猾等样样俱全的行尸走肉。

尽管罪恶来自社会，但祥子在遭受打击的过程中，也表现出生命意志不够坚强的缺点。祥子骆驼一般的顽强，仅仅表现在肉体的吃苦上，表现在正面的人生努力上，而没有表现在对灾难的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子实际上生着一颗脆弱善感的心，他不是挣扎到完全走投无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预计到未来也是黑暗于是停止奋斗的。在外在的力量压迫生命的时候，祥子既没有去分析压迫的根源，引出抗争的愿望，也没有去内省自己的个性，增强反抗的力量。每一次的打击，都是更深地引起祥子对自己生命价值的否定。他总是自问，要强又怎么样呢，烟、酒、色都对他更添一份诱惑力。在虎妞和夏

太太的伤害中，固然是她们设好圈套让他钻，但同时也是由于祥子缺少足够的意志力战胜自己的本能冲动。祥子自己对此没有丝毫反省，而只是简单地认为说真的，自己并没有什么过错。一切都是她布置好的，单等他来上套儿。毛病似乎是他太老实，老实就必定吃亏，没有情理可讲。祥子不善于与他人交流，一旦自己受到挫折，却暗中琢磨，按自己的思路从别人的生活中引起奋斗没有价值的悲思。祥子这一生命意志方面的缺陷，使祥子的形象超越了城市贫民、下层劳动者的范围，而指向对普遍人性的思考。

“雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。”

那时的社会是黑暗的、缺乏正义的、没有公道的，只有着对人心的腐蚀和对精神的摧残。祥子就是在万恶的大环境的逼迫下，无可奈何地走上了堕落的道路。这不是祥子的错，而是那时社会中的乌烟瘴气才使人性的善良变了质。

这不禁让我想到了鲁迅笔下的祥林嫂。同样都是善良的人，同样都受到了生活里一次又一次的打击，最后也都同样沦为了那个时代悲剧的产物。那真是一个可怕的时代！

文末：“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”

第三篇：大学语文期末考试题型

《大学语文》期末考试八类题型：

一、填空（10题10分）；

二、默写（2-3段，5分）；

三、单项选择题(5题5分)；

四、多项选择题（5题10分）；

五、句中词语解释（10题10分）；

六、句子翻译（5题10分）；

七、简答（3题10分）；

八、作文或赏析（40分）。

第四篇：诗人雅号及作家、作品并称

【诗圣】杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔。

【诗囚】孟郊，作诗苦心孤诣，元好问曾称之为“诗囚”。

【诗奴】贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟。

【诗豪】刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然，格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

【五言长城】刘长卿，擅长五言诗。他的五言诗作占全部诗作的十分之七八。

【诗鬼】李贺的诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象。

【杜紫薇】杜牧，曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自喻。

【温八叉】温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵。

【郑鹧鸪】郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有此称。

【崔鸳鸯】崔珏，赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。

【谢蝴蝶】北宋诗人谢逸因写有关蝴蝶的诗共300余首而闻名。

【张三影】北宋词人张先因其词中有“心中事、眼中泪、意中人”，且善用“影”字而闻名，又外号“张三中”。

【红杏尚书】北宋词人宋祁因其词中有“红杏枝头春意闹”，又任过尚书官职而闻名。

【贺梅子】北宋词人贺铸因其词中有“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”而得名。

【山抹微云秦学士】北宋词人秦观因其词中有“山抹微云，天粘衰草”而闻名。

【赵倚楼】晚唐诗人赵嘏，因其诗中有“寒星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”而得名

王孟：唐诗人王维、孟浩然的并称。

高岑：唐诗人高适、岑参的并称。

李杜：指唐诗人李白、杜甫，晚唐诗人李商隐、杜牧被后人称为小李杜。

韩柳：唐散文家韩愈、柳宗元的并称。

韩孟：唐文学家韩愈、孟郊的并称。

元白：指唐诗人元稹、白居易。

唐宋八大家：指唐、宋两代八个散文家，即唐代韩愈、柳宗元、宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

三苏：指北宋文学家苏洵与子苏轼、苏辙，苏洵称老苏，苏轼称大苏，苏辙称小苏。

苏黄：指北宋文学家苏轼、黄庭坚。

苏辛：指北宋文学家苏轼、辛弃疾。

周柳：宋词人周邦彦、柳永的并称。

南宋四大家：指南宋诗人杨万里、尤袤、范成大、陆游

三吏三别：唐代杜甫的六首诗。三吏指《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》，三别指《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。代表西昆体的杨﹑刘﹑钱等人，其共同创座特色是学李商隐的近体律诗被欧阳修称之为“穷塞主之词”的宋初诗人是范仲淹其作品是《渔家傲》北宋中叶的诗文革新运动，起着文坛盟主的领袖作用的人是欧阳修北宋中叶文学成就最高的是苏轼 6 提出“词穷而后工”的古淡奇峭的人是欧阳修宋代最早把自己笔记式的诗评命名为诗话的是欧阳修《六一诗话》上承晚唐五代十国的诗风，影响到秦少游和苏东坡的词人是欧阳修

《宋史》称文章“汪洋澹泊，似其为人”的是苏辙

宋文学发展到巅峰时期的伟大代表作家是苏轼

引出“乌台诗案”的人是苏东坡 从根本上改变词的婉约风气，并指出向上一路的文学家是苏轼

陈与义的诗歌称为简斋体 北宋时期称为“富贵词人”的是晏殊称为“奉旨填词”的词人是柳永

宋代的第一个专业词人是柳永

“以赋为词”的人是柳永被誉为北宋词坛婉约派的“大家”是秦观北宋后期善写柔情﹑相思，并以华丽著称的词人是贺铸

北宋词的“集大成者”是周邦彦

“云破月来花弄影，郎中”是谁所写张先

陆游和辛弃疾作品的内容的共同点：忠贞爱国

南宋中期集大成的诗人陆游

第五篇：湖南大学语文期末考试重点

一、《大学之道》

宋代理学家朱熹把《大学》和《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》合称“四书”。

三纲领：明明德、亲民、止于至善；

八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

大学之道，在明（作动词，即发扬、弘扬之意）明德，在亲民，在止于至善。知止（知道目标所在）而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

欲诚其意者，先致其知，致知在格物（认识、研究万事万物）。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

二、《伯兮》

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。*自伯之东，首如飞蓬。* 岂无膏沐，谁适为容？ 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。*焉得谖草，言树之背。* 愿言思伯，使我心痗。问题：本诗描写女子对丈夫的思念，运用了哪些艺术手法？

答：本诗成功地运用了比兴、复沓叠句与外貌描写等多种艺术手法表现人物的心理情感。如用“首如飞蓬”突显女子因丈夫外出而懒于修饰，用“其雨其雨，杲杲出日”喻写女子思夫而丈夫不贵的苦恼与企盼，都非常贴切形象。

三、《野有蔓草》 有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

四、《山鬼》——屈原

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？

山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。*雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。*

五、《冯谖客孟尝君》

1.成语：狡兔三窟、携老扶幼、弹铗而歌、高枕无忧。（至少记两个）2.对比分析孟尝君与冯谖的性格特点：

冯：无能、试探(无好、无能，弹铗而歌：食无鱼、出无车、无以为家)——目光远大（焚烧债卷）——聪明智慧（狡兔三窟，帮助孟尝君恢复并巩固相位）；

孟：宽容大度（即使无能，欣然接纳，满足要求）——目光短浅（先生休矣）3.刻画人物性格的特点：

（1）情节设置曲折变化，引人入胜，先抑后扬，欲扬先抑，突出表达了冯谖果断善谋的性格特点。

（2）细节描写生动逼真。言：民称万岁。行：夹道相迎。

（3）运用对比映衬（反衬）的艺术手法刻画人物的性格特征。对比：冯与孟；左右与冯；左右与孟。

六、《论语六则》

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《论语·卫灵公》）

孔子曰:“君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《季氏》）

子曰：“小子何莫学乎诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）

*子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）*

问题：解释“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。

答：诗歌可以启发人的想象，影响人们的意志；可以帮助人们认识风俗的盛衰和政治的得失；还可以锻炼人们的合群能力，使他们学会怨刺上政的方法。举例说明：

兴：《蒹葭》；《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。由鸟在一起想到人，激发对爱的追求。

观：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。

群：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；《赠汪伦》

怨：《离骚》；《梦游天姥吟留别》:“安能屈眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；《茅屋为秋风所破歌》。

七、《妇病行》——选自郭茂倩《乐府诗集》

背诵：入门见孤儿,啼索其母抱。徘徊空舍中,“行复尔耳,弃置勿复道!”

问题：本诗描写了哪三幅画面来表现主人公的痛苦：

答：第一幅：病妇遗嘱，多年卧病的妻子，在病床前将孩子托付给丈夫，言语中对丈夫的歉疚、对孩子的关心，无不显示出病妇的善良和凄苦。

第二幅：丈夫求友，叙述妻子死后，丈夫乞求朋友替孩子购买食物的情景，主要由丈夫的动作、神态和独白构成，泣坐、乞求、啼泣、伤悲等语词，将一个中年丧妻、独自支撑家庭的男人的窘迫无奈，真实而准确地揭示在读者面前；

第三幅：孤儿索母，面对“空房”中“啼索其母抱”的孤儿，男主人公不知如何应对，独白中先是发泄愤懑，既而则是自我宽慰，使人真切地感受到他的无奈和绝望。

八、《董娇娆》选自徐陵《玉台新咏》 何时盛年去，欢爱永相忘。归来酌美酒，挟瑟上高堂。

赏析：开头六句写春暖花开的自然美景，后四句是诗人的感慨，点出人不如花、年华易逝，主张及时行乐的主题。

九、《燕歌行》——曹丕

*秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠*。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。*援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女摇踵望，尔独何辜限河梁？* 问题一：诗作的开头的秋景描写有何作用？（简答题）

答：作品通过一位女性独居时的怨艾忧伤，写思妇对外出丈夫的思念。诗歌开头四句，勾画了一幅秋风萧瑟、草木凋零、候鸟回归的秋色图。作者借用宋玉《九辩》中的秋景描写，激励渲染一种凄凉肃杀的氛围，并由候鸟回归自然地引出女子的相思。接下来的五句从双方着笔:前两句替丈夫设词，怨其不归；后三句写自己的孤独，伤心流泪。最后六句为女主人公被相思之苦所煎熬的行为和心理描写：弹琴无法消解心中的寂寞；睡在床上也辗转反侧，未能成眠；于是借牵牛织女的不幸，用反诘的句式，表达思妇无限的哀伤。

问题二：本诗在艺术形式上有何特色？（论述题）答：萧瑟悲凉的景色和寂寞凄清的氛围，对诗歌所表现的怨艾愁苦的相思之情，是一种很好的烘托；而燕雁回归与丈夫不归，也形成一种鲜明的对照，有利于抒情的展开。句句用韵，一韵到底。此外，本诗的语言清丽流畅。（结合前面的答题）

十、《移居二首》——陶渊明 闻多素心人，乐与数晨夕。

邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。

十一、《苏武传》——班固

问题一：卫律、李陵这两个人物，对表现苏武的品格有何作用？

答：卫律和李陵这两位降将，对苏武的光辉形象起了重要的*陪衬*作用。卫律死心塌地投敌，对苏武软硬兼施，一副无耻小人的嘴脸；李陵迫于形势投降，对苏武苦口婆心，从朋友的立场出发。在对他们的坚定拒绝中，苏武不屈不饶、无怨无悔的人格魅力，得以凸显无遗。特别是李陵的*名节之痛和羞愧之心*，更让人意识到苏武坚持民族大义的可贵。问题二：有人认为苏武是“愚忠”，你对此有何看法？ 答：一分为二，辩证看待。（言之成理即可）

附：苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分，我认为还是有一些的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。我认为，皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。

十二、《世说新语》四则——刘义庆 成语：

坦腹东床、东床快婿； 乘兴而行，兴尽而返。

十三、《春江花月夜》——张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。问题：从诗歌的内容结构看，诗人是怎样由景入情、披情如理的？

答：本诗写作上最显著特点即是以月为经，以江为纬，从时间与空间上展开对月下江中一系列优美动人情境的描绘，将景色与人物全都置于此种图景中，从而蒙上了一层神秘、清幽的色彩。与此同时，又多借景色引发出种种情与礼的感触，使诗情、画意、哲理交融，在构成空灵蕴藉意境的同时，体现了初、盛唐时期人们热爱生活，追求美好，既多情重情而又开朗向上的健康情怀。

十四、《过香积寺》——王维（诗佛）艺术特色：诗中有画

古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。

十五、《庐山谣寄卢侍御虚舟》——李白

*我本楚狂人，凤歌笑孔丘*。手持绿玉杖，*朝别黄鹤楼*。五岳寻仙不辞远，*一生好入名山游*。

*登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。*

十六、《无题》——李商隐（与杜牧合称这小李杜）

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。赏析：

此诗追忆欢宴场景。

首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。时间、地点。颔联写今日的相思，相思之苦，相知之深。

颈联写宴会上的热闹。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥。

尾联写人在江湖身不由己的无奈。解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。

十七、《赠别（二首）》——杜牧

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

十八、《蝶恋花》——晏殊，有《珠玉词》——唐圭璋《全宋词》

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

问题：如何做到的情景交融？ 答：（总）这是一首伤离怀远的词作。

上片主要写景。第一句不仅点明时间、地点，也暗示出主人公情趣之高雅，通过写景表达出人物内心的愁绪。

二、三句：燕子不耐寒意，双双飞去，更衬托出主人公的寂寞孤单；而明月不解离愁，自夜至晓“斜穿朱户”，主人公也是彻夜难眠，可见其思念之苦。

下片境界扩大：主人公想把自己的思念通过书信带给远方的人，可山长水阔，佳人在何处？这里不仅点明了天涯怀远的主题，而且把主人公那种望眼欲穿的心情和难通音信的失望充分表现出来，很好地展示了主人离别的哀伤。

（艺术手法分析）情与景交织而写，景语中有情语，情语中有景语，情景交融，主客观相统一。再有，拟人、移情手法的运用也相当突出。如上片第一句“愁烟”、“兰泣露”即采用这种手法：“明月不谙离恨苦”也是把人的情感移植到明月，使之表达更深沉含蓄。整首词情感描述细腻委婉，境界深婉又开阔，可见词人驾驭情感和语言的能力。

十九、《玉蝴蝶》——柳永，有《乐章集》——唐圭璋《全宋词》 创造了大量反映民间生活的*慢词*。

晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻、苹花渐老，月露冷、梧叶飘黄。赏析：

答：这是一首伤离怀远的词作。

上片以景为主，景中有情。凄凉的秋景，凄清沉寂之感。为下文抒情作铺垫。下片插入回忆，以情为主，而情中有景。

雅俗共赏是此词的一大特点。此词不事雕琢，却又深情委婉，而且层次分明，结构完整，脉络井然，有效地传达了诗人感情的律动。

二十、《凤凰台上忆吹箫》——李清照，有《漱玉词》——唐圭璋《全宋词》

念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。

愁：以“慵”点染，“瘦”形容，“念”深化，“痴”烘托，逐步写出不断加深的离愁别苦，感人至深。

二十一、《牡丹亭·惊梦》——汤显祖

《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》，合称《临川四梦》。

【醉扶归】可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见。

【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。（合）朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！

问题：【皂罗袍】一曲表现了杜丽娘什么样的思想情感？

答：作者通过杜丽娘之口描绘出了一幅动人的春景，并借景抒情，抒发其对青春虚度的忧虑和伤感，从而表现杜丽娘青春的觉醒。

1.通过对比的手法，写白花的美丽却开在破败的地方，杜丽娘美丽却被禁锢。2.互文的手法，写这美好的时光和景致，与自己的痛苦对比，充满了无奈。3.控诉。后花园的美却无人讲，封建家庭伦理对青春的扼杀。4.梦想的人生。自由自在的追求爱情，在楼船与意中人一起看景，是最幸福的事情。5.对春光浪费感到惋惜。

二十二、《断魂枪》——老舍

问题：《断魂枪》表现了什么样的深刻主题？ 答：

1.忧郁：面对西方现代化的渗透，对中国以武术为代表的传统文化的走向衰落感到忧虑。2.同情：这样一代镖师面对西方文化的渗透无能为力，以沙子龙为代表对现实处境有着清醒认识的人，无路可走，只能被动改变。

3.反省与批判。1>中国传统文化应与世界接轨，要朝现代化转变。

2>对以王三胜、孙老者等为代表的还沉醉在中国传统的美梦中的人的批判。

二十三、《金锁记》——张爱玲 问题：如何看待曹七巧这个人物形象？

答：作者通过曹七巧这个人物形象表达了对人性异化的批判。

1.曹七巧的变化，从单纯的大姑娘到最终完全丧失了人性、母性，这本身是个悲剧。2.作者着力刻画性格、精神的扭曲，1）、家庭、爱情、婚姻 2）、性格——生性多疑 3）、金钱观念扭曲

3.疯狂，1）、把娘家侄子赶出家门 2）、把媳妇害死，撕毁大龄女儿唯一的婚约 3）、对情人的疯狂。

二十四、《容忍与自由》——胡适

问题一：“容忍”与“自由”的关系：有条件的自由。

问题二：作者从哪几个层面来论述“没有容忍，就没有自由”这一中心论点的？

答：首先结合个人的思想经历，说明“容忍是一切自由的根本”。接着结合历史经验，之处不容忍态度背后隐藏的群体心理根源：其一是人类普遍的共性，它是“喜同而恶异”的；其次是“深信我自己是‘不会错的’心理”。最后指出我们必须戒律自己，不能“必以吾辈所主张者为绝对之是”，强调“绝对之是”根本不存在。

二十五、《十八岁出门远行》——余华 问题：分析“我”的情绪变化过程。

答：小说的情节全由情绪来主宰、来推动，写出了“我”由充满期望（十八岁第一次出远门）到初次失望（遇到人找旅店，不搭理）、重新期望（遇到司机，坐车）到大大失望（车子坏了）、再次期望（来人以为帮忙修车）到彻底失望（不帮忙还打人、抢苹果，司机抢走包）的情绪变化过程。这种变化来源于人性的阴暗险恶，来源于外部世界的不可捉摸。

填空题（练习册上的题目）1.徐志摩

新月诗人 2.老舍 “京味”小说与语言

3.1944年，张爱玲小说集《传奇》和散文集《流言》出版 4.《容忍与自由》——胡适 5.巴金 散文集《随想录》

6.王小波

《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》合称“时代三部曲”。

7余华 “先锋派”代表作家

长篇小说《在细雨中呼喊》、《活着》和《许三观卖血记》

——完