古文版青春文学摘抄[优秀范文五篇]

第一篇：古文版青春文学摘抄

北城别，回眸三生琥珀色。西城诀，转身一世琉璃白。尘埃落定，洗尽铅华，是谁为了她袖了双手倾了天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯？

嗟叹红颜泪，英雄殁，人生若多。山河永寂，怎堪欢颜。风华是一指流砂，苍老是一段年华。你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。荏苒岁月覆盖的过往。请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。

你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

谁将烟焚散，散了纵横的牵挂；听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。清风湿润，茶烟清扬，重温旧梦，故人已去。

染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉馨，但此情依旧。红尘嚣，浮华一世转瞬空。

经流年，梦回曲水边，看烟花绽出月圆。生生的两端，我们彼此站成了岸。

缘聚缘散缘如水，背负万丈红尘寰，只为一句，等待下一次相逢。握紧苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒。梦里繁花落尽，此情未央，此意难忘，弦虽断，曲犹扬。虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

有道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。

我宁可我们不相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁花似锦。

离离渐渐长相忆，此情不关风与月。任时光如水，红尘万丈。红颜弹指老，刹那芳华。

谁能十年悲苦付之一笑，千里尽长歌。举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一岁。

长街长，烟花繁，你挑灯回看。短亭短，红尘辗，我把萧再叹。终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。

多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。寄君一曲，不问曲终人散。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，翩迁影惊鸿。昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。待浮花浪蕊具尽，伴君幽独。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。灯火星星，人生杳杳，个不尽乱世烽火。如花美春，似水流年，回得了过去，回不了当初。乌云蔽月，人迹踪绝，说不出的寂寞。天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。用我三生烟火，换你一世迷离。

几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。

看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。就这样吧，从此山水不相逢。

既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

心微动，奈何情已远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。也许是前世的姻，也许是来往的缘，错在今生相见，徒增一段无果的恩怨。

一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈，一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里，寻一伙相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一回，唱一回。总在不经意的年华，回首彼岸，纵然发现光景绵长。

有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。我自是年少，韶华倾负。

转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅，来世你追我，可愿？ 一花一世界，一叶一追寻，一曲一场叹，一生为一人。千山千暮雪，千水千凝眸。千帆千憧影，千年断千魂。

尘缘从来都是如水，罕须泪，何尽一生情，莫多情，情伤己。谁赢了谁的劫，谁又变成了谁的执念。心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。

谁共春与秋，此生无遗恨，夏虫寒鸟不相逢，只缘天意不成。谁谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回，深知身在情长在，前尘不共彩云飞。

应知香海窄，只似液池宽。

人生诺只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

第二篇：古文的摘抄

古文的摘抄

古文的摘抄1

1、弟子入则孝，出则弟。——出自(春秋)《论语·学而第一》。

注释：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。

2、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”——出自(春秋)《论语·为政第二》。

注释：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”

3、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——出自(春秋)《论语·里仁第四》。

注释：孔子说;”父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。“

4、子曰：”父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。“——出自(春秋)《论语·里仁第四》。

注释：孔子说;”父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。“

5、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——出自《劝报亲恩篇》。

注释：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。

6、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——出自《劝报亲恩篇》。

注释：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。

7、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——出自《劝报亲恩篇》。

注释：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。

8、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——出自《劝报亲恩篇》。

注释：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。

9、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——出自《劝报亲恩篇》。

注释：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。

10、慎，朝夕伺候莫厌烦。——出自《劝报亲恩篇》。

注释：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。

11、家贫知孝子，国乱识忠臣。——出自《名贤集》。

注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。

12、慢人亲者，不敬其亲者也。——出自《三国志·魏书》。

注释：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。

13、孟子曰：”不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。“——出自(春秋)。《孟子·离娄上》。

注释：孟子说：”(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。“

14、孟子曰：”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“——出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。

注释：孟子说：”尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。“

15、孟子曰：”亲亲，仁也;敬长，义也。“——出自(春秋)《孟子·尽心上》

注释：孟子说：”亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。“

16、孟子曰：”人人亲其亲，长其长，而天下平。“——出自(春秋)《孟子·离娄上》。

孟子说：”只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。“

17、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——出自(明)《增广贤文》。

注释：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。

18、千万经典，孝义为先。——出自(清)《增广贤文》

注释：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。

19、亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。

注释：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。

20、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。——残自(清)李毓秀《弟子规》。

注释：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。

21、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——出自(清)李毓秀《弟子规》。

注释：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。

22、身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。——出自(请)李毓秀《弟子规》。

注释：身上受伤，父母忧虑;道德败坏，父母蒙羞。

23、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——出自《家语·弟子行》。

注释：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。

24、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。——出自(清)李毓秀《弟子规》。

注释：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。

25、首孝弟，次谨信。——出自(清)李毓秀《弟子规》。

注释：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。

26、为人子，止于孝;为人父，止于慈。——出自《大学》

注释：做人子的，做到孝顺父母;做人父的，做到慈爱儿子。

27、夫孝，天之经也，地之义也。——出自《孝经》。

注释：孝是天经地义的。

28、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——出自(宋)林逋《省心录》。

注释：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。

29、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——出自(明)《增广贤文》。

注释：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。

30、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。——出自《动报亲恩篇》。

注释：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。

31、要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。——出自《四言》。

注释：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。

32、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——出自(春秋)《礼记》。

注释：曾子说：”孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。“

古文的摘抄2

1、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

2、人生如逆旅，我亦是行人。

3、白昼之光，岂知夜色之深。

4、就让我笨拙的爱你，从须臾到不朽，从一叶到知秋。

5、当一个人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。不要对一个人太好，因为你终会发现，这样时间久了，那个人是会习惯的，然后把你做的一切看作是理所应当。其实本来是可以蠢到不计代价不顾回报的，但现实总是让人寒了心。其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过是人心。

6、我们要有最朴素的生活，与最遥远的梦想。即使明日天寒地冻，路远马亡。

7、去见你想见的人吧。趁阳光正好，趁微风不噪，趁繁花还未开至荼蘼，趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念，趁世界还不那么拥挤，趁飞机还没有起飞，趁现在自己的双手还能拥抱彼此，趁我们还有呼吸。

8、正如年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。只道是不悔梦归处，只恨太匆匆。

9、枕搁丹青，瑶琴抚遍回首萧萧烈风杀，落燕还古榻。我欲挥剑断天涯，只为换你一笑如桃花。

10、一身覆雪，雪洗风尘。凝视旷野，雪落无言。心灵沉静如冬。

11、站在流年的渡口，徘徊张望，叹息溅落如冬日的寒冰，划伤了一颗憔悴的心。再回首，岁月的离歌余音绕梁，惹人伤怀。再回首，生命的千般流转，淡泊了一颗心。

12、“谁曾从谁的青春里走过,留下了笑靥,谁曾在谁的花季里停留,温暖了想念,谁又从谁的雨季里消失,泛滥了眼泪。”

13、温暖在左，明媚在右，清浅时光，且歌且行，一路风景，花香遍地，清风盈盈。

14、我的爱只能像微风悄悄掠过，任你去做那一只扑火的飞蛾。

15、我们仍需共生命的慷慨与繁华相爱，即使岁月以刻薄与荒芜相欺。

16、我只有离开你的倔强，却终究没有忘记你的力量。

17、心梦无痕，恍然间，彼岸花开，血色花蕊。

18、一杯清酒，碎了今夕，醉了红颜。

19、一次次骗自己这是个梦，一个没有悲伤逆流成河的静水，一个有花好月圆夜曾经的诺言。

20、一个人的“心”再怎么崩裂破碎，“身”还得保持状态，必须健康强壮，支撑起软弱的灵魂。

21、一个人在迷茫的时候通常会去衡量自身的价值，但你无法找到价值的天秤在何处。

22、“一晃神,一转眼,我们就这样垂垂老去。”

23、一阵无情雨，绿了芭蕉，红了樱桃，湿了你的忧郁面庞。

24、有些事情，和你的愿望相左，和你的兴趣无关，和你的特长有悖，但还得去做，这就是现实。有些状况，在无法改变时，不妨先适应它，不断地积累经验和力量，久之属于你的机遇，会在不经意中翩然而至。人生并是一路坦途，跌倒了，你可以哭，但必须要站起来，眼泪能博得同情，也让你更加脆弱。

25、原来，幸福这个名词，是给我们观瞻，而不是给我们感受的。

26、怎么会没有心事，那一直是你的名字。

27、原来命运并不会因为你欲哭无泪，而停止给你伤悲。

28、当掉的浅色寂语、你开了一家收购店、等来了遗忘的海角天光。

29、我流浪了那么久、还不想回家、因为你不在家、我便永远没有家。

30、我在漫天风雪的回忆里披荆斩棘、你却在哪一个的字典里演绎皈依。

31、爱你、给你我生命所有的美好、然后退场、让万花筒灿烂你的眼瞳。

32、把醉了的明天寄托在潘多拉的琴弦、浮沉余生虚伪地歌咏天上人间。

33、我目送沿海的日落、紧抱一个醉生梦死的枕头、游不出回忆却学不会放手、怎么走。

34、谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。

35、那些纠缠到深夜里的流言蜚语我不怕让你听到、也不怕让全世界听到。我是怕你听到了、并相信。

36、女巫亲吻过的咒语破天而来、浇湿的誓言漉漉退场、我坐在海上补一张网、你伏在海底披星戴月的歌唱。

37、我想看一场盛大的流行陨落的过程、我要一直不停许愿、许到沧海桑田瞬息万变直到靠近你微笑淡晴的脸。

38、懂得欣赏自己的生活，才能让自己活得随心所欲。每个人的一生，都会经历无数的人和事，好的坏的，温暖的回忆，渐长的伤痕，都无法拒绝，只有接受。但就在这些人和事中，人逐渐学会成长。时间能让伤口痊愈，虽然总会留下或深或浅的痕迹。或许人生本来就应是酸甜苦辣尝遍，才能让人有活着的快感。

39、有时候不是不懂，只是不想懂；有时候不是不知道，只是不想说出来；有时候不是不明白，而是明白了也无能为力。有些话，适合藏在心里；有些痛苦，适合无声无息的忘记；有些痛，忍忍就过了，有些麻烦，忍忍就解决了，有些话，忍忍就不想说了，有些爱，忍忍就不想爱了，有些人，忍忍就不想等了。

40、将一朵莲的心事遣入流年，以一种花开的姿态静默成兰，如水如仙。只想捻一阕诗情，书一怀画意，小酌怡情，吟风弄，无关他言，且歌且行。静守一份安然，默然相爱，寂静喜欢。青春的我们拥有活力的青春，此时的我们都有一颗充满好奇的心，人生的诱惑便趁机钻入我们的心底将我们俘获。

41、活得糊涂的人，容易幸福；活得太清醒的人，容易烦恼。凡事太过较真，烦恼无处不在；而糊涂的人，不知如何计较，虽然简单粗糙，却因此觅得人生的大境界。我们喜欢仰慕着别人的幸福。乍一回首，却发现自己也被别人仰望着、羡慕着。只是，你的幸福，常在别人眼里，却不在自己心里。

42、盛夏的气息席卷了周围的空气，倚变栏杆，晚霞落夕，是否知道我在等待。那一季花开，这一季春逝，而我依旧在，不懂心为何不甘，念念时光，不变思绪，冷冷月光，掉进汪江，当时光离去，才发现，抛却所有却换来一个人独守离殇，看月圆月缺，演绎千百年不变的孤寂。

43、不管你遇到的是什么，都不必勉强自己，我们总是喜欢不停的揣测对方的心情，不停的猜忌对方的想法，然后开始惶恐不安，开始患得患失，开始责怪自己哪里不够好，经历告诉你太过在乎就是失去的开始。所以不要把自己的幸福寄托在别人身上，那些真正的快乐，必须来源于自己。

44、如若可以，亲爱的，请许我青灯墨下，执一笔素笺，今生，为你吟尽千回百转念。当季节的风拂落一地风景妖娆，我仍会站在时光的渡口，守望来时青青路。如若可以，亲爱的，请许我花前月下，灵魂深处，为你，痴心缠绵醉流年。纵使泪洒沧桑，不求同床共枕眠，只愿一曲梁祝共翩跹。

45、今生，我姗姗而来，赴你前生的约定，说好不见不散，说好执手天涯。我在记忆里的江南湖岸安静等待，幽莲静静绽放，仿佛前世的你。犹记那日，烟雨朦胧，一把油纸伞，走进了你的梦。你，清香淡淡，娴雅地盛开，万千碧叶掩不住你的高傲与孤寂，你的眉间，细细镌刻着孤独，是什么让我止步不前，站雨雾中陷入思绪，那刻，世间万般，再不相干。

46、终是爱如骨，心似坚，梦遗之娇莫悲荒。终是缘如风，情似水，魂断之处已天涯。为谁追寻自由天空?为谁梦中相依相伴？为谁幻想一份痴恋？为谁终生痴情依然？转去多少无奈？流失多少思念？今生相伴，前缘今世，谁为我邂逅一场风花雪月的缠绵？三世蚀骨，一梦千年，谁为我演绎一场千古绝唱的爱恋？

47、一再的隐忍，一再的退让，却换来了盛宴上的谎言。

48、曾听人说，回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。

49、我只是难过不能陪你一起老，再也没有机会，看到你的笑。

50、你我形同陌路，相遇也是恩泽一场。

古文的摘抄3

1、临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。——欧阳修《醉翁亭记》

2、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。——陶渊明《归去来兮辞》

3、振之以清风，照之以明月。——苏辙《黄州快哉亭记》

4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——刘禹锡《陋室铭》

5、缤纷且浮华，不过情非得已。

6、岁月蹁跹人知否，花开雪融又一秋。青丝已换满白头，谁知此生几回眸？

7、谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。

8、清远闲放，超然于尘埃之外。——苏轼《放鹤亭记》

9、江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。——苏轼《后赤壁赋》

10、看春花开又落，秋风吹着那夏月走，冬雪纷纷又是一年。她等到，人比黄花瘦。

11、日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月，宛宛如故人。——李孝光《大龙湫记》

12、夜清清，月凄凄，佳人那头惹人惜。

13、清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。

14、东隅已逝，桑榆非晚。——王勃《滕王阁序》

15、星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。——欧阳修《秋声赋》

16、天地为愁，草木凄悲。——李华《吊古战场文》

17、黯然销魂者，唯别而已矣！——江淹《别赋》

18、玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。

19、破冢蝶飞不过瞬间，惬梦中红颜浮生却变。

20、而浮生若梦，为欢几何？——李白《春夜宴桃李园序》

21、尘埃落定，洗尽铅华，是谁为她袖了双手倾了天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯？

22、含辞未吐，气若幽兰。——曹植《洛神赋》

23、空有回忆，打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。弦，思华年。

24、有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。——王羲之《兰亭集序》

25、凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。——袁宏道《虎丘记》

26、心旷神怡，宠辱偕忘。——范仲淹《岳阳楼记》

27、明月浮空，石光如练。——袁宏道《虎丘记》

古文的摘抄4

思念倾城，残月影却，寒灯冷纱，谁在月下轻舞疏桐，弄得花落如雨?只恨离别，夜夜无穷尽。镜花水月，月澄明，水空流。案上素笺，时光如锦，默默不语，不悦相期。灯火凄惶，曼华染香，云鬓横斜，倦依琴箫，尘世铅华，遍阅繁华锦簇、人间苍凉;高楼望断，看尽世人离合、然壹曲凄然拨弦的却是我自己的悲歌离叹，凝眸问月，壹纸的墨香，暗伤在红尘前世今生的水墨涟漪之中独自吟唱。壹世江湖恋，壹曲尽悲欢，壹缕清风笑人间，纷纷扰扰奈何言?孤独只叹遗恨千年。

红尘如梦，醉壹场，那是布满尘埃的昨夜梦。壹缕情丝，几点离愁，追问清风梦几多，壹曲红尘引，惹多少红尘泪，雨洒尘间。何人月下怅然泛起阵阵涟漪，徒留我满目悲伤，迷失了千山万水的情愫。薄缘半世愁难散，宿命三生枉嘘叹，就这样带着有妳讽刺的执着我苍白无力的等待逐渐希嘘的疼痛，借问明月情何从，却道静观残红归去。鸢雾轻拢，三千烟水寒。思迷离，雁踪杳后，几经尘埃几转辗，红尘如梦情如烟，惟宽禅师说：“心本无损伤，云何要修?要知道无论是垢是凈，情缘不过红尘，世事如棋局，心无茫然，阡陌壹丝，未曾老去，只是远离。指尖滑落岁月的横斜光影，模糊了痴望的眼眸，壹切是否都成了劫数，似水浮华的经历，空老了回忆。

今夜，风又飘飘，雨又萧萧，更那堪，憔悴了容颜。夜渐深，人不寐。夜未央，情断肠。雨打芭蕉，唯有泪两行。可知，我就是那壹株在暗夜里等待为妳开放的昙花，虽然只是壹现，却甘愿为妳瞬间美丽。愿做壹条青藤,壹条缠绕千年的藤，等待着妳从腾下走过，等妳壹起演绎壹段爱的传奇。夜风微凉，冷香飘飘于尘，我在尘缘里挽了壹个同心结。渴望与妳，与妳心相依，情相系，不再是梦，不再是美丽幻想……今夜，妳是否也会想起我?哪怕只是如流星划落天际边的壹个闪念。红尘梦短，儿女情长。想妳。却是我这壹生无法逃避的温柔。不论何时何地，妳永远都驻足在我心灵的最深处。

眉含羡。叹花春去如流水，衣锦风华，带笑看，谁家女儿;胜似桃花放…依红袖，画蛾眉，倚金屏，云路香尘思锈阁…欲别无言，含羞待月，解有情花语。春欲暮，倚栏望，香雾浓，魂销千索，庭萱草长，夜来皓月正明，映在眉弯……

世间，这花，且开且落;这天，且风且雨;这月，且圆且缺;这缘，且聚且散。谁又能将壹个“情”字猜透。曾记，那美丽的邂逅，曾记，那醉心的柔情，婉如隔世般的飘渺，伸手已触不可及。壹抹相思倚在梦的路口，壹段情缘却已在回眸处见或不如不见。曾壹念执着，今生妳牵我的手，将真情永远。如今，需多少坎坷，多少风雨，多少缱绻，才能再次将妳的手儿牵起。想看淡红尘，泪水却独自徘徊。想释怀情爱，思绪却依然轻扬。万千繁华中，我只想把妳留恋，人海茫茫里，我只想把妳找寻，红尘滚滚处，只想将这些许的关怀，暖妳壹世的温柔。人生的事，谁都难以预测，感情的事，谁都难以捉摸，缘分的事，谁都难以把握。执壹杯浓烈的酒，品尝思念的味道，其中的滋味，时而低眉浅笑，时而泪锁双眸。难以入睡的夜，妳在想念谁?缠绵非恻的歌，妳在唱给谁?剪壹季嫣然，不问花开花落。拂壹缕轻柔，不念风飘雨过。只愿上苍许我壹世爱恋，许我地老天荒，许我相伴天涯，就算是在梦中也不怨，就算是在云端也无妨。因为遇上妳，是我壹生不悔的情缘。

痴心煮墨，风起婆娑。冷相凝，壹卷清欢，昨夜枝桠醉，今朝满园香。西厢影，犹记取，谁楚目含秋，谁孤影斜依?秋水照伊人，长风挽碧月，烟霞共梦，壹帘情深，云水禅心织素锦，壹生壹世壹双人。长歌离别去，怎耐夜深沈?繁华盛景终如梦，壹叶知秋若飘零。只道当初犹记取，红颜壹笑倾君心。壹笺红枫，满卷盟约。又到秋浓处，萧瑟无人知，静立轩窗，壹梦长，壹梦短。尘缘若水，唯愿与妳执手。写壹阙清词，落墨于秋的扉页，将这份最美的相遇妥帖深藏。低眉于清浅时光，翻阅那壹路姹紫嫣红，时光里的喜怒哀乐，五味杂陈，纵然隔着万重烟火，依然婉约着万种风情。走过离愁别绪，思念又回到原点，眼眸的万千风景，已成旧事，唯愿，时光里的我们，都壹切安好。

古文的摘抄5

1、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

2、天道何亲？惟德是亲，鬼神何灵？因人而灵。

3、凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民以轨物者也。故讲大事以度轨量，谓之轨；取材以章物采，谓之物；不轨不物，谓之乱政，乱政烝行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。显文章，明贵贱，辩等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革，齿牙，骨角，毛羽不用于器，则君不射，古之制也。至于山川林泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。

4、此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激揣，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦为盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

5、一介嫡女，执箕帚以咳姓于王宫；一介嫡男，奉槃匜以随诸御。

6、苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉！”

7、不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

8、闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

9、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

10、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

古文的摘抄6

风尘问情几许愁，年华问爱几许悠，乱尘寰尘世乱，恋尘世尘世恋，醉尘世风尘醉，爱有情情有缘，尘世暗暗消魂，魂己散。宿醉于尘世，尘世深处何处是小姑子，情脉脉，梦难了，染红尘，叹风尘。于尘世深处，风情万种，镜中水月，海市蜃楼。醉酌禅茶，不言秋心，淡月，幽窗，茗溢；素顔，清影，独倚。晚霞飘渺，平淡谢幕，斜阳一曲袅绕碧穹，碎结千古来历的悲喜成空。目的地，是谁横笛遣韵，诠释千古绝唱。

珠帘风吹，锦水睡莲，紫陌甲醛，口红泪红。飞花短，尘难断。稀稀落落月影惹人醉，茫朦轻雾撩胸怀。今日杜鹃花，梦里外貌依。卧笑晚风，尽自作多情。孤影倚窗望盛寒，伊人独梳陈年伤，路由器难诉锁心中，来天急忙冷月凉。几分寥落，几许哀伤，在最深的时光里斑斓成丝丝缕缕心痕。孰与吾，共怜伊人尘里殇。烟尘万丈深逃脱，力尽声竭无人怜。屏破夜长飒飒短，风风雨雨影楼旧。提笔千斤搁不写，薄纸独醉泪延绵。

寂月如钩，浮华零落于树梢。北雁南飞，枝叶枯瘦，景致良辰尽流走。晓风残月，独上西楼，一缕情觞几许愁。月盈月缺，千红已谢，此去经年风凉透。抚风而吟，泼墨挥袖，携阕清词伴嗓音。身沐清辉，依依细腻，一地落笔浓似酒。一花一新绿，折得疏梅香满袖，暗喜春红依然，情脉脉，梦相忆，风尘错，错尘世，古筝一曲已千年。梦难醒，梦终难醒。割不断的前生旧事，生生世世的情，情如何断，记忆如歌。

静水流涟时，霞虹迷蒙风，淡烟挽燕穿云，彩屏艳花前，伫立脑海，翻开飞花，字句在指尖剪枝，有趣曾的`浪漫。暮里听风，斜阳候月，携一缕平淡如梦，挽一缕相思入睡。青黛细雨，墨色乌镇，闲看月白风清，但对红尘岁月。陌上蝉缄言，看清冷尽落，在风中，黯淡了幼功。淡了痴疯，淡了癫狂，飞鸟恋花，翩花香，香薰醉世俗。落日霞红，轻风灵丘溪。潇潇沐笛，静梦醉雨花前，香逐渐绵力，摇荡起期盼渔舟。

烟云苍凉，云烟如风，叙永县日暖，海棠花月明。雾霭锁清愁，浮光幻纤影。幽幽素笺，浓浓的墨韵，优雅的字句，侵蚀世间才情；幽幽生命，馥郁茶香，精巧的杯盏，盛满诗样芳华；云淡风轻，捧茗品文，优雅的琴键，哼唱温暖暖语；春花秋月，尘世羊肠，远航的心绪，漫过秋景如歌。读一段佳作，品一盏香茗，听一曲琴音，拾一抹情绪。拈一指温暖，倒插了那重门，用脑海和思念，在年龄段的深处，找寻三千美景。

挽袖拈花，摇落云池。醉花醉水，醉一阙词，绵绵夜色交织，雨中扭动柳条，仍然会演柳叶素妆，湿度计不染，不由自主拾，轻启轩听雨乱，腊梅湿心痴醉；斜丝织心绪远，梦回千转遥祈祷。举首望形骸环，何日共此西厢眠。同剪西窗秀，青丝斜花懒；梨镜羞涩面，心依情郎爱。夜明亮，星飘渺，新月情人节爱路途；情挚浓爱思念，花开媚笑喜颜容。勿忘我今世缘，纵有万难永相从，无计悔情双拥，伊甸琴箫和瑟曲。

听水层觞，弦筝凝唱，繁花装点了周庄烟雨，抚琴一首，漫情谣，阕打碎旧断桥。残色映水，白裙淑裳，冷风曼轻，河畔颤动，幽幽唱腔，十指穿扬，尘风佛过乌镇，蝶花醉沁心间，弹指音弦，秀发混乱，眸子蹉跎，四千年。佛袖揽衣，琴音轻伴，海棠花军国主义，翩然静谧。待坐亭台，静赏胭脂水色。千里路，云渺渺，一袭月纱，冰肌玉骨。烛影摇红，微醉西楼，桃花落尽，水湄轻盈。一丝酸涩的味儿，几许悲凉句子。

泉水汩汩，心韵幽幽，落花满庭，暗香盈袖。冷弦多情，细雨倾城，一缕仙音，苍凉斜阳江畔。谁见花枝空虚湿脚面，空惹一季樱花悴。夜色迷蒙，碧百叶窗外摇竹影。星眼散乱，幽宅院内拂凉风。翠袖湘裙，独坐池前。清弹古筝，素手弄音。乐曲若画，一卷优雅芳景；歌声似诗，飘散幽静音韵；乐声如泪，掉落一地伤痕；琴心幽忧，映月清冷，波光袅荡，浮碎一池落笔。弃琴无尽，冷月入窗，尘世爱去，心自幽香。

藏蓝万丈，尘缘雾气，镂花案上，雅趣未干，红笺热泪，诉遍相思意，所有关于你的旧事，关于你的片段，如诗词韵里欢然散句，悄悄堕入零落的诗行，句句踟躇，行行如许，由衷地篆刻着心尖。那纷纷扬扬的玛瑙，醉风，醉雨，醉一帘梦，听雨低吟浅唱。一种恍如隔世的惆怅，深深地触碰温婉的时光。花落雨尽芯绸绵，悠悠山水画风沙陌，雨水难收此晴去，只留鞭炮唱旧梦，尘世问情几许愁，年华问爱几许悠。

古文的摘抄7

愚人不才，于大气文章之作法，已无言辞，故摘抄刘勰《文心雕龙·神思》一段，与众文友共享：

“古人云∶形在江海之上，心存魏阙之下。神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使元解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端。夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言徵实而难巧也。是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。”

余观当今之创作，大多沈溺于“闲情”之作，其文学修养与襟抱之境界已然无存。“闲情”之优者，盖发用事之意志，浪漫之性情，然对经世之改造已别无他用。吾认为，文人之作，字里行间当发遇艰危而不退、铁肩担道义之义理。昔《逍遥游》与《齐物论》中“姑射神人”、“独于天地精神往来”无不表不计个人得失、超然旷世之精神。创大气之作，一则可抒心底之挚情，二则可铸不朽之文章。

积学乃创文之首要，“巧妇难为无米之炊”，吾等创作须不套作、不伪饰、不抄袭，故批阅数十载，研阅驯致，酌理富才可谓积学。今日众文友多为“素材”所累，绞尽脑汁。然诵读乃历世之纲要，不得废止，清晨之间可吐纳珠玉之声，放浪于老庄、孔孟、佛道之间，兼顾国家之时事，此素材可得也。

写文不可任情恣意，作无病之声、素白无味之辞，故需寻声定律。今白话文虽已成主流，然则白话文亦有语言流动之美感，平仄定律可寻。故“散文诗”脱世而出，此乃散文寻声定律已久之故。

文人之思，须“形在江海之上，心存魏阙之下”，不受万物羁绊。写作时当平心静气，凝虑万千，视同万里。孟子常云“吾养吾浩然之气”，故气不可偏废，文思之气，贵在虚静，洗涤灵魂，此气之可存也。

“登山则情满于山，观海则意溢于海。”诗可以兴、观、群、怨，文辞亦然。于天地万物，感山水之灵动，日月之精华，乾坤之运行，大气文章唾手可得也！

古文的摘抄8

1、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。出自《劝报亲恩篇》。

注释：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。

2、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。出自《劝报亲恩篇》。

注释：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。

3、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。出自《劝报亲恩篇》。

注释：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。

4、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。出自《劝报亲恩篇》。

注释：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。

5、弟子入则孝，出则弟。出自(春秋)《论语学而第一》。

注释：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。

6、子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?出自(春秋)《论语为政第二》。

注释：孔子说：当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?

7、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。出自(清)李毓秀《弟子规》。

注释：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。

8、身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。出自(请)李毓秀《弟子规》。

注释：身上受伤，父母忧虑;道德败坏，父母蒙羞。

9、夫孝，天之经也，地之义也。出自《孝经》。

注释：孝是天经地义的。

10、子曰：父母在，不远游，游必有方。出自(春秋)《论语里仁第四》。

注释：孔子说;父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。

11、子曰：父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。出自(春秋)《论语里仁第四》。

注释：孔子说;父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。

12、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。出自《劝报亲恩篇》。

注释：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。

13、慎，朝夕伺候莫厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

注释：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。

14、家贫知孝子，国乱识忠臣。出自《名贤集》。

注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠

臣。

15、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。出自《家语弟子行》。

注释：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。

16、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。出自(清)李毓秀《弟子规》。

注释：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。

17、首孝弟，次谨信。出自(清)李毓秀《弟子规》。

注释：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。

18、慢人亲者，不敬其亲者也。出自《三国志魏书》。

注释：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。

19、孟子曰：不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。出自(春秋)。《孟子离娄上》。

注释：孟子说：(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。

20、孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。出自(春秋)《孟子梁惠王上》。

注释：孟子说：尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。

21、孟子曰：亲亲，仁也;敬长，义也。出自(春秋)《孟子尽心上》

注释：孟子说：亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。

22、孟子曰：人人亲其亲，长其长，而天下平。出自(春秋)《孟子离娄上》。

孟子说：只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。

23、妻贤夫祸少，子孝父心宽。出自(明)《增广贤文》。

注释：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。

24、千万经典，孝义为先。出自(清)《增广贤文》

注释：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。

25、亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。

注释：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。

26、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。出自(明)《增广贤文》。

注释：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。

27、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。出自《动报亲恩篇》。

注释：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。

28、要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。出自《四言》。

注释：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。

29、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。残自(清)李毓秀《弟子规》。

注释：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。

30、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。出自(宋)林逋《省心录》。

注释：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。

31、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。出自(春秋)《礼记》。

注释：曾子说：孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。

32、为人子，止于孝;为人父，止于慈。出自《大学》

注释：做人子的，做到孝顺父母;做人父的，做到慈爱儿子。

古文的摘抄9

1.生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个“连载”，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白;生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。

2.试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。

3.试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。

4.试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。

5. 能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱;凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。

6.信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

7. 站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

8.只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

第三篇：青春文学

青春文学

时下流行青春文学。

韩寒和郭敬明创造了令人惊叹的畅销奇迹，新概念作文大赛顿时成为耀眼的品牌，小作家如雨后春笋般在祖国各地破土而出。

青春拥有许多权利，文学梦是其中之一。但是，我不得不说，青春与文学是两回事。文学对年龄中立，它不问是青春还是金秋，只问是不是文学。在文学的国度里，青春、美女、海归、行走都没有特权，而人们常常在这一点上发生误会。问你会不会拉提琴，如果你回答也许会，但还没有试过，谁都知道你是在开玩笑。然而，问你会不会写作，如果你作同样的回答，你自己和听的人就都会觉得你是严肃的。指出这一点的是托尔斯泰，他就此议论道：任何人都能听出一个没有学过提琴的人拉出的音有多难听，但要区分胡写和真正的文学作品却须有相当的鉴别力。

我读过一些青春写手的文字，总的感觉是空洞、虚假而雷同。有两类青春模式。一是时尚，背景中少不了咖啡厅、酒吧、摇滚，内容大抵是臆想的爱情，从朦胧恋、闪电恋、单恋、失恋到多角恋、畸恋，由于其描写的苍白和不真实，读者不难发现，这一切恋归根到底只是自恋而已。另一是装酷，夸张地显示叛逆姿态，或者刻意地编造惊世骇俗情节。文字则漫无节制，充斥着没有意义的句子，找不到海明威所说的那种“真实的句子”。我们从中看到的是没有实质的情调，没有内涵的想象，对虚构和臆造的混淆，一句话，对文学的彻底误解。所有这些东西与今日普通人的真实生活相去甚远，与作者们的真实生活更相去甚远，因为作者们虽然拥有青春，也仍然只是普通人罢了。也是托尔斯泰说的：在平庸和矫情之间只有一条窄路，那是唯一的正道，而矫情比平庸更可怕。据我看，矫情之所以可怕，原因就在于它是平庸却偏要冒充独特，因而是不老实的平庸。

当然，在被归入青春文学范畴的作品之中，也有一些好的作品。我喜欢的作品，共同之处是有自己的真实感受，在这片土壤上面，奇思、异想、幽默、荒诞才不是纸做的假花。对于写作来说，最重要的是把自己真正感受到的东西写出来，文字功夫是在这个过程之中、而不是在它之外锤炼的。因此，我主张写自己真正熟悉的题材，自己确实体验到的东西，不怕细小，但一定要真实。这是一个积累的过程，到一定的程度，就能从容对付大的题材了。

世上没有青春文学，只有文学。文学有自己的传统和尺度，二者皆由仍然活在传统中的大师构成。对于今天从事写作的人，人们通过其作品可以准确无误地判断，他是受过大师的熏陶，还是对传统全然无知无畏。如果你真喜欢文学，而不只是赶一赶时髦，我建议你记住海明威的话。海明威说他只和死去的作家比，因为“活着的作家多数并不存在，他们的名声是批评家制造出来的”。今日的批评家制造出了青春文学，而我相信，真正能成大器的必是那些跳出了这个范畴的人，他们不以别的青春写手为对手，而是以心目中的大师为对手，不计成败地走在自己的写作之路上。

第四篇：古文西游记片段摘抄

西游记大家都非常熟悉吧！里面的任何一个情节相信大家都能记住吧！下面是小编为大家带来的古文西游记片段摘抄，希望大家都能回忆一下！

1，一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：禽有禽言，兽有兽语众猴都道：这股水不知是那里的水。我们今日赶闲元事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶!喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。

2，次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，属黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美。红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼肉甜皮薄，火荔枝核小囊红。

3.八戒点头道：我理会的。但你去，讨得讨不得，次早回来，不要弄做‘尖担担柴两头脱’也。沙僧遂念了诀，驾起云光，直奔东胜神州而去。(《西游记》57回)

4.行者道：老官儿，既然晓得老孙的手段，快把金丹拿出来，与我四六分分，还是你的造化哩;不然，就送你个‘皮笊篱——一捞个罄尽’。(《西游记》39回)

5.他却暗想：我若把功曹的言语实告诵师父，师父他不济事，必就哭了;假若不与他实说，蒙着头，带着他走，常言道：‘乍入芦芋，不知深浅’——倘或被妖魔捞去，却又不要老孙费心?(《西游记》32回

6.行者笑道：该与不该，烦为引奏引奏，看老孙的人情如何。葛仙翁道：俗语云：‘苍蝇包网儿，好大面皮!’(《西游记》87回)好词好句

7.行者笑道：老官儿，你估不出人来。我小自小，结实，都是‘吃了磨刀水的，秀气在内’哩!(《西游记》67回)

8.八戒道：你这黑子不知趣!丑自丑，还有些风味。自古道：‘皮肉粗糙，骨骼坚强，各有一得可取。’(《西游记》93回)

9.八戒道：这正是俗语云：‘大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去。’如今难得他扇子，如何保得师父过山?且回去，转路走他娘罢!(《西游记》81回)

10.那妖闻言，呵声笑道：这叫做个‘蛇头上苍蝇，自来的衣食’你众小的们!疾忙赶上也，与我拿将来!我这里重重有赏。

11.“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道：‘老孙便是！’却该死了！该死了！”玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”众仙卿叫声“谢恩！”猴王却才朝上唱个大喏。玉帝宣文选武选仙卿，看那处少甚官职，着孙悟空去除授。旁边转过武曲星君，启奏道：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”玉帝传旨道：“就除他做个‘弼马温’罢。”众臣叫谢恩，他也只朝上唱个大喏。玉帝又差木德星君送他去御马监到任。

12.一日，玉帝早朝，班部中闪出许旌阳真人，俯囟启奏道：“今有齐天大圣，无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友。恐后闲中生事，不若与他一件事管，庶免别生事端。”玉帝闻言，即时宣诏。那猴王欣欣然而至，道：“陛下，诏老孙有何赏？”玉帝道：“朕见你身闲无事，与你件执事。你且权管那蟠桃园，早晚好生意。”大圣欢喜谢恩，朝上唱喏而退。

13.夭夭灼灼，颗颗株株。夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂。时开时结千年熟，无夏无冬万载迟。先熟的，酡颜醉脸；还生的，带蒂青皮。凝烟肌带绿，映日显丹姿。树下奇葩并异卉，四时不谢色齐齐。左右楼台并馆舍，盘空常见罩云霓。

第五篇：再谈青春文学

再谈青春文学

我跟韩寒是同龄人，可惜读书太早，所以1999年第一届新概念作文大赛的时候，早已自行考上了大学。但当时作为金融系本科生，已经开始注意到一个很难不注意的出版现象――身体写作。就在同年，卫慧、棉棉等以引人瞩目的姿态高调进入公众视野。许多年后再回溯，这就是一个典型的文学、媒体与商业出版同谋的案例，是“青春文学”和“80后写作”被更成规模更有计划推出的前奏。从90年代后期北京召开世界妇女大会开始，妇女解放问题开始广受热议――但只限于以身体挑战世俗的自然性别层面而非社会性别层面――出版市场趁势推出一系列女作家丛书，我印象中很深的，有个系列就叫“红罂粟丛书”，推出的都是25岁上下的女作家，封面就用照片，里面也有一堆生活照艺术照图文并茂。远在上海宝贝炒作成百万畅销书之前，其实早有端倪。

这可能和我国一直有少年崇拜的传统有关，张爱玲的“出名要趁早”，乃至于梁启超的“少年强则中国强”，对于写作主体本身的标签过于关注，势必产生类似青少年崇拜、天才崇拜、才女崇拜等等看似抬举实则略带玩赏性质或者利用的消费心理，那些制造出这些标签的推手们自然清楚地看到了背后的这种集体无意识。某种写作一旦被当成潮流，退潮后沙滩留下的东西其实非常少。继“身体写作”之后，被图书市场看中的就是新概念，这就是“青春写作”概念的滥觞。在大学读金融的四年，正是一批同龄人渐渐成为畅销书作者的四年。但当时其实我没什么感觉，书店里碰到翻翻，即使不觉得太好，也没有大的反感。

2004年，我开始从学金融转向就读中文研究生。当时同门师姐邵燕君主持了一个“当代最新作品研读”的读书论坛，希望我写一篇关于青春写作和新概念写作的短论，我记得那篇小文就叫《“80后”看“80后”》。因为这个机缘，我短时间内看了很多同龄人的作品，还参加过北京语言大学的一个“80后”文学研讨会，记得与会者有梁晓声、路文彬等。所以那时候我更多还是以旁观者的身份来关注这个现象。工作后再接触一些新概念出身的作家，都和我一样已过而立之年，已经到了迫切希望去掉这个标签的阶段。但当时这一批写作者则可以说是应运而生，是文学的弄潮儿。

敬泽老师是一直关心年轻一代写作的前辈，可后来无意中看到他的一篇旧文，在“80后”概念最初提出来的时候，他却曾是一个最清醒的观察者。他大概是说其实这种少年崇拜是虚妄的，并不存在一代人横空出世就把上一代灭掉的事，前浪拍死在沙滩上也没那么快。可以再观望十年。

然后过了十年，我们坐在这里，试图认真地回溯这件事情。

所谓以代际划分的命名法，毋庸置疑更多时候是研究者出于省事的考虑。像我没有参加新概念作文大赛，出书也晚，但是后来有一批80后作家在期刊上崭露头角的时候，自己同样也会被拎出来归于此类。这个标签化的过程其实你没办法抵抗。比如说江西诗派、前七子、后七子，或者是盛唐、晚唐、花间、豪放派、婉约派„„文学史上所有个体都不会是单独的，都会被分类码堆。这种分类法古已有之。

有那么几年，一接受访谈，总有一个问题是让我谈谈对郭敬明、韩寒的看法。有一次和笛安聊天，发现同病相怜。可我们对他们能有什么看法呢？谁也不真正在意我对他们有什么看法，包括他们自己。但这件事被反复追问，我想也许还是被归类码堆，又要以成名者为坐标轴的意思。但这是别人图省事的工作方法，其实也不必感到困扰。

事实上写作者没有这个义务配合他者找到并确认自己的位置。东西写出来，若干年后再看就是。一切的检验标准，没有比时间更残酷、也更准确的了。

现在大家反复说到的严肃文学式微也好，小圈子自娱也好，“参差多态乃人类幸福之本源”，商业文学和严肃文学自有其运行准则和受众。“青春文学”为什么会变成话题？其实还有一个原因我们一直没提，就是当时网络论坛的方兴未艾和媒体的共同参与。回头看2003、2004年新概念作者云集的一些网络论坛里，他们讨论的问题其实非常严肃。一方面，他们对“60后”“70后”写作仍然充满敬畏，抱怨自己写作资源贫乏，缺少人生经验，看的书也不够多„„虽然已经被称为“作家”了，却不知道到底该写什么。其实对年轻的作者而言，太易出版无异于揠苗助长，这种低门槛准入会造成之后的隐形长期伤害。我们社也出过很多新概念作文选，销量一年不如一年„„不管是80后，还是70后，无数文学爱好者都在试图通过这个比赛广为人知，渐渐形成了新概念体，就像台湾的文学奖体，和后来大陆的期刊体一样。这些举措之后的影响都有利有弊，一方面有这么多渠道同时在挖掘年轻的写作者，有才华者很难彻底被埋没。另外一方面，渠道太多，也就代表了选择太多诱惑太大。话说回来，什么事又是有百利而无一害的呢？

因此，一个年轻的写作者如何设法保全他的才能走得更远，这个我觉得倒是更值得讨论的议题。在二三十岁就登上名声的巅峰，过早被推到公众视野面前，这是我国在八十年代文学繁荣时曾发生过的奇迹。比如余华和苏童――当然他们的大众名声和作品改编电影有关。但可惜的是，我们大多数作家最富有创造力的阶段似乎都太短暂。越早成名，越早定型。每个人在发展过程中都不断面临重新选择，每个人的写作也有自己上升下降的轨迹。这是在任何代际都会遭遇的机会、诱惑和风险。

青春何为？也许有一天，“青春文学”这个被用旧了的词可以重新被擦亮，变成“青春性的文学”。所谓青春，就是一种生机活力，一种不断求新求变的倾向，而不是把文学变成熟能生巧的工匠技艺。文学工作者尤其要警惕“轻车熟路”。我们都见过太多这行当的聪明人，反复考虑各种读者想要什么，什么作品可以冲击鲁奖，什么主题更适合评论家阐述主题，什么时候要让读者流干红泪，这个就是要开始做商品、产品了，他要变成一个产品经理了，而不是作家。文学的本质，或者至少严肃文学的本质，应该是不断打破常规，突破边界，创造以前没有的样式。我们每一本新的书，都是为了和世界上早已存在过的千千万万本书也包括自己的那一本或基本抗衡，它处理的问题必须足够新，才有产生的意义。

据说在朝阳大悦城或者苹果社区的咖啡馆，大概每三张桌子就有几个人在那儿说，“哎，你预测一下今年哪种类型片最火”或者是“我们要拍一个类似《北京遇上西雅图》的电影”。事实上，就算是电影这样一个比文学更接近商业或者制造工业的行业，能够让人耳目为之一新的作品，也来自更富有锐气的年轻创作者，他们不圈囿于经验成见，不受常规束缚。拍《路边夜餐》的毕赣，首先是一个诗人，他用近乎于诗歌的电影语言来拍摄，这种艺术电影跟写作也有一点像，但接下来何以为继，能否进步而不被自己已形成的风格局限，又会变成新的问题。写作就是这样，非常难，需要挑战的不光是几千年来的无数经典，还有过去的自己。每次开始都可能是新的成功，但更可能是新的惨败，毫无捷径、终点和保障可言。

好比书法，一般的人来说都是先学柳体、颜体，像弘一法师的字体，非常特别，他是一个形式上的创新，好比毕加索的抽象主义，后来的立体主义。但是这些创新者并不是没有经过特别扎实的学习素描速写水粉水彩现实主义油画的阶段。一个初学者如果开始上手就写弘一体，他肯定是一个不够真诚的投机主义者，要么就是剑走偏锋，一开始就被这种过于强烈的风格框住了自己更丰富的可能性。作者应当经历过大量的对不同风格的研习，才有可能摸索出自己现阶段适合的风格。一出手就开天辟地，前无古人后无来者的天才或许也有，但我没有见过。只有在尝试过无数失败以后，你才有可能会在某条适合自己的路上稍微前进一点，但这并不代表就不会再迷路。有志长远走下去者，只能以阅读为司南，生命体验为燃料，不断排除外界影响，重新校准自己的方向。

也就是说，可以做的，只有写。

写下去。哪怕短期内很难从无数同时代写作者中被辨认，哪怕一生志业蹉跎消磨。无论如何，写作是从业者战胜时间的唯一可能路径――以艰苦卓绝的创造对抗生之虚无。以极大的意志寻找失落的时光。不光“青春写作”事关青春，写作本身，就是郁郁青青、充满希望的春天。

责任编辑 何子英