寓言故事 文言版

第一篇：寓言故事 文言版

画蛇添足

楚有祠者①，踢其舍人卮酒②。舍人相谓曰③：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之④；乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥？”遂饮其酒⑦。

为蛇足者，终亡其酒⑧。

——《战国策》

①祠（ｃí）——春祭。

②舍人——古代王公贵族手下的办事人员。卮（ｚｈī）—— 古代盛酒的器具。

③相谓——互相商量。

④引酒——拿过酒杯。引，取过来。且——将要。

⑤固——本来。

⑥子——对人的尊称。安——怎么。

⑦遂——就。

⑧亡——失去。

寓意：做任何事情都要实事求是，不卖弄聪明，不节外生枝。否则，非但不能把事情做好，反而会把事情办糟。

惊弓之鸟

更羸与魏王处京台之下①，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚 而下鸟②。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”

有间③，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“此孽也④。”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲⑤，——飞徐者，故疮痛也⑥；鸣悲者，久失群也；故疮未息而惊心未去

闻弦音引而高飞⑦，故疮陨也⑧。”

——《战国策》

惊弓之鸟的故事 注释;①更羸（ｌéｉ）——战国时的名射手。京台——高台。

②虚发——虚拉弓弦，不放箭。下鸟——使鸟落下。

③有间（ｊｉàｎ）——过一段时间。

④孽（ｎｉè）——病。

⑤徐——缓慢。

⑥故疮——旧伤。

⑦引——伸，展。这里指伸展翅膀。⑧陨（ｙǔｎ）——从高处掉下来。

惊弓之鸟的寓意：

细致的观察、严密的分析、准确的判断是更羸虚拉弓弦就能射落大雁的原因。这种观察、分析、判断的能力，只有通过长期刻苦的学习和实践才能培养出来。现在常用“惊弓之鸟”这一成语来形容受过惊吓，遇到类似情况就惶恐不安的人。

买椟还珠

楚人有卖其珠于郑者。为木兰之柜①，熏以桂椒②，缀以殊玉③，饰以玫瑰④，缉以翡翠⑤。郑人买其椟而还其珠⑥。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也⑦。

——《韩非子》

［注释］

①为（Ｗéｉ）——制做。木兰—一种高级木料。柜——这里指小盒。

②桂椒——香料。

③缀（ｚｈｕì）——点缀。

④玫瑰（ｍéｉｇｕｉ）——一种美丽的玉石。

⑤缉——装饰边沿。翡翠（ｆěｉｃｕì）——一种绿色的美玉。

⑥椟（ｄú）——小盒。还——退回。⑦鬻（ｙù）——卖。买椟还珠故事的寓意

启示：郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也十分可笑。

寓意：

1、人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值的宝珠。可见，做什么事情都要分清主次，否则就会象这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来。

2、商人过份注重外表,使装饰外表的价值高于珠子的价值。可以用来形容一些厂商为了获得利益,过份装饰外表,使得外表的价值高于商品的价值,从而使商品的价格提高了许多。

3、现代还用作比喻花很高的资本取得了更少的回报，卖椟的人用一个“椟”得到了“珠”。

4、形容目光短浅,取舍不当的人。

5、美丽是可以营造的，但真正的美丽却不应有丝毫的人工雕琢，它应是真实的沃土中盛开的鲜花！如果一个事物真正美丽，那么他是不需要任何外界的帮助来衬托他的.6、不要太注重外表,本质才是最重要的。

7、只重外表而不顾实质，使人做出了舍本求末的不当取舍

郑人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值的宝珠。可见，做什么事情都要分清主次，否则就会象这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻亭来。

和氏璧

楚人和氏得玉璞楚山中①，奉而献之厉王②。厉王使玉人相乏③，玉人曰：“石也。”王以和为诳而别其左足④。

及厉王薨⑤，武工即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。

武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血⑥。王闻之，使人问其故⑦，曰：“天下之则者多矣，子奚哭之悲也⑧？”

和曰：“吾非悲别也，悲夫宝玉而题之以石⑨，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”

王乃使玉人理其璞而得宝焉⑩，遂命曰：“和氏之璧”。

——《韩非子》

①玉璞（ｐú）——里面含着玉的石头。②奉——两手捧着。

③玉人——玉工。相（ｘｉàｎｇ）——仔细看，审察。

④诳（ｋｕáｎｇ）——欺骗。刖（ｙｕè）——古代的一种酷刑，把受刑人的脚砍掉。

⑤薨（ｈōｎｇ）——古代称侯王死叫“薨”。

⑥泣（ｑì）——眼泪。

⑦故——原因。

⑧奚（ｘī）——为什么。⑨夫（ｆú）——代词，那个。题——命名，称为。⑩理——雕琢、加工玉石。

和氏之璧的故事寓意：在事实和真理面前，敢于坚持自己正确的认识，不怕砍去双脚，甚至不怕杀头，这就是和氏可贵的品格。正因为有了这种品格，和氏终于使是文王作出了合乎事实的结论，恢复了他的名誉，并使宝玉得见天日。对待是非都应具有这种精神。

邯郸学步

昔有学步于邯郸者①，曾未得其仿佛②，又复失其故步③，遂匍匐而归耳④。

——《汉书》

［注释］

①昔（ｘī）——从前，过去。步——行走，走路。邯郸（Ｈáｎｄāｎ）——战国时赵国国都。

②曾——这里相当于“乃”，意思同“却”。仿佛——大略、大概。③故步——原来走路的步法。

④匍匐（ｐúｆú）——爬行。

邯郸学步的故事，邯郸学步的道理：勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。

东施效颦

西施病心而颦①，其里之丑人见而美之②，归亦捧心而颦。其里之富人见之，坚闭门而不出③；贫人见之，挈妻子而去之走④。

彼知颦美而不知颦之所以美⑤。

——《庄子》

［注释］

①西施——春秋时代越国的美女。病心——心口痛。颦（ｐíｎ）——皱着眉头。

②里——古代五家为邻，五邻为里，即二十五家为里。这里泛指古时居民聚居的村落。美之——认为这种姿态很美。

③坚——紧紧地。

④挈（ｑｉè）——带领。去之走——赶快离开她。去，离开。走，快跑。

⑤彼知颦美而不知颦之所以美——她只知道（西施）皱着眉头的样子很好看，而不知道（西施）皱着眉头的样子为什么很好看。

寓意：

东施长得虽然不漂亮，但只要老实本分，不装模作样，人们也不会讨厌她。这则寓言告诉我们，向别人学习要有正确的态度，一定要从自己的实际情况出发。盲目仿效，生搬硬套，只能收到适得其反的效果。

杯弓蛇影

（乐广）尝有亲客①，久阔不复来②，广问其故③。答曰：“前在坐④，蒙赐酒⑤，方欲饮⑥，见杯中有蛇，意甚恶之⑦，既饮而疾⑧。”

于时⑨，河南听事壁上有角⑩，漆画作蛇（１１），广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初（１２）。”广乃告其所以（１３），客豁然意解（１４），沈疴顿愈（１５）。

——《晋书》

［注释］

①尝——曾经。亲客——关系亲密的客人、朋友。

②久阔——久别。

③其故——这里指久别不来的原因。

④坐——同“座”。

⑤蒙——承蒙。

⑥方——正要。

⑦意——心里感到。恶（Ｗù）——厌恶。

⑧疾——得病。

⑨于时——在那个时候，当时。

⑩河南——晋朝郡名。听事——官府办事的厅堂。乐广当时为河南尹。角——角弓，用牛角装饰的弓。

（１１）漆画作蛇——（在弓上）用漆画成蛇 的花纹。

（１２）如初——如同上次一样。初，起初（的），第一次（的）。

（１３）告其所以——告诉他（杯中有蛇影的）原因。所以，表示“……的原因”。

（１４）豁然——心情开朗的样子（豁，ｈｕò）。意解——怀疑解除。

（１５）沈疴（ｃｈéｎ ｋē）顿愈——重病立刻痊愈了。沈疴，积久难治的病。

寓意：

乐广的朋友被假象所迷惑，疑神疑鬼，差点儿送了命。乐广喜欢追根问底，注重调查研究，终于揭开了“杯弓蛇影”这个谜。在生活中无论遇到什么问题，都要问一个为什么，都要通过调查研究去努力弄清事实的真相，求得正确解决的方法。

塞翁失马

近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

高山流水 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初为霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫！志想像犹吾心也。吾于何逃声哉？”

译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

第二篇：文言55则寓言故事

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1、傅马栈最难

桓公观于厩①，问厩吏曰：“厩何事最难？”厩吏未对，管仲对曰：”夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施矣。”(《管子·小问篇》)注释：①厩：马房。②夷吾：管仲的表字。③圉(yǔ)人：养马的人。（１）解释下面加点词。

①桓公观于厩（察看）②傅马栈最难（编排）③曲木又求曲木（要求）（２）翻译下面句子。

直木已傅，曲木亦无所施矣。

直木都编上了，弯曲的木材便用不上了。（３）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。

择人必须慎重。近朱者赤，近墨者黑。物以类聚，人以群分。翻译： 桓公察看马厩，问养马人道：“马厩里的事什么最难？”养马人还未回答，管仲答道：“我也曾经做过养马人，敷设马栅栏最难：如先敷设歪的木条，歪的需要歪的来配，歪的木条用上了，直的木条无法用上。如先敷设直的木条，直的需要直的来配；直的木条用上了，歪的木条无法用上。”

2、烛邹亡鸟

景公好弋(yì,用系有绳子的箭射鸟)，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之，晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。”王曰：“勿杀，寡人闻命矣。”（《晏子春秋》）

（１）解释下面加点词：

①使烛邹主鸟而亡之（它，代鸟）②召吏欲杀之（他，代烛邹）③使吾君以鸟之故杀人（的，助词）

（２）翻译下面句子。①使烛邹主鸟而亡之

委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了。

②使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也

使别的国的诸候听说了这件事后，认为我们的君主是看重鸟却轻视人才，这是第三条罪。

（３）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。

①要仁政，不要暴政。②理，要讲到点子上。③以退为进也是一种很好的策略。

翻译：景公喜好射鸟，委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了。景公发火，叫来手下准备杀烛邹，晏子说：“烛邹有三条罪，请让我对他数说了他的罪以后再杀他。”景公说：“可以。”于是把烛邹叫来在景公面前列数他的罪行，说道：“烛邹，你给我们的君主掌管鸟却把鸟弄丢了，这是第一条罪；使我们的君主因为鸟而杀人，这是第二条罪；使别的国的诸候听说了这件事后，从而认为我们的君主看重鸟却轻视人士，这是第三条罪。烛邹的罪已数说完了，请杀了他吧。”景公说：“别杀了，寡人听你的就是了。”

3、东野稷败马

东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰：“稷之马将败。”公密而不应。少焉，果败而反。公曰：“子何以知之？”曰：“其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。”(成玄英疏：“庄公以为组绣织文不能过此之妙也”）使之鉤百而反。（成疏：“任马旋回如钩之曲，百度反之，皆复其迹”）（《庄子·外篇·达生》）（１）解释下面加点词语。

①使之钩百而反(圆)②稷之马将败(倾覆)③公密而不应（密，闭口）（２）翻译下面句子。①东野稷以御见庄公。

东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐。②其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。

他的马力气用完了，还强求它拼命奔跑，不翻车才怪了。（３）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。

任何事物都有一个极限，超过必败。凡事要有一个度。

翻译：东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐。他驾驶马车一会儿前进，一会儿后退，车轮压出的痕迹都是笔直的；一会儿向左，一会儿向右，车痕都像是圆规划出来的。庄公觉得谁也超不过东野稷的驾车技术，就让他驾车连续转一百个圈子，再返回原地。颜阖碰见东野稷正在驾驶，就进见庄公上奏道：”东野稷的马车肯定要翻倒的。”庄公很不高兴，假装没听见没有理会。不久，东野稷果然翻了车。鲁庄公便问颜阖：”您怎么知道他会翻车呢？” 颜阖说：”他的马力气用完了，还强求它拼命奔跑，不翻车才怪了。”

4、济阴贾人

济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：”我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：”向许百金，而今予十金，无乃不可乎！”贾人勃然作色曰：”若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：”盍救诸？”渔者曰：”是许金不酬也。”立而观之，遂没。《郁离子》（１）对下列句中加点的词语理解错误的一项是（）A、向许百金，而今予十金。（表示并列关系的连词）表转折。B、犹为不足乎？（表示疑问的语气助词）

C、渔者黯然而退。（形容词词尾，表示”„„的样子”）

D、舟薄于石又覆。（介词，在）

（２）解释下面加点词。

①济阴之贾人（南面）②向许百金（刚才）③舟薄于石又覆（靠近，引申为”撞击”）④盍救诸？（何不）（之乎）

（３）对下列各句的翻译错误的一项是（）

A、有渔者救以舟往之。

有个打鱼人划着船前去救他。B、我济阴之巨室也。

我是济阴的富豪。

C、渔者载而升诸陆。载，乘载，不是“托”。

打鱼人托着他并把他送到岸上。D、立而观之，遂没。

打鱼人站在岸上看着商人，商人就淹死了。

（４）根据这则小故事，以其中某一人物为对象，写一句评论的话。富人：言而无信，死有余辜。渔者：见死不救，不该。

旁人：袖手旁观，是一群典型的看客。译文：

从前，济水的南面有个商人，渡河时从船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是济水一带的大富翁，你如果能救了我，我给你一百两金子。”渔夫把他救上岸后，商人却只给了他十两金子。渔夫说：“当初你答应给我一百两金子，可现在只给十两，这岂不是不讲信用么？”商人勃然大怒道：“你一个打鱼的，一天的收入该有多少？你突然间得到十两金子还不满足吗？”渔夫失望地走了。后来有一天，这商人乘船顺吕梁湖而下，船触礁沉没，他再一次落水。正好原先救过他的那个渔夫也在那里。有人问渔夫：“你为什么不去救他呢？”渔夫说：“他就是那个答应给我一百两金子而不兑现承诺的人。”渔夫撑船上岸，远远地观看那位商人在水中挣扎，商人很快就沉入水底淹死了。简析：

人无信不立。既然答应别人的事，就要兑现承诺。言而无信，必失信于人。“济阴之贾人”就是因为不信守承诺，当他再次遇到险情时，无论他怎样对渔夫承诺，渔夫都不会再听他的话去救他，最终把自己最为宝贵的生命丢掉了。看来，“承诺是金”这句话一点都不假。

5、子罕弗受玉

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：”以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：”我以不贪为宝，尔以玉为宝，（或”。”）若以与我，皆丧宝也。（或”，”“：”）不若人有其宝。”

（１）给这段文字加上标点。（２）解释文中加点的词。

①或（有人，有个人）②诸（之于）③弗（不）④以（拿）⑤丧（丧失）⑥不若（不如）

（３）子罕为什么说”若以与我，皆丧宝也”？请简析。

对于送宝的宋国人来说，把玉送与他人，则其失宝；对于子罕来说，如果接受他人的馈赠，则失去”廉正之品德”之宝，所以说是”皆丧宝也”。

译文：宋国有人得到一块玉，把它献给子罕。子罕不接受。献玉的人说：“拿给琢玉工匠看过，工匠认为是宝物，所以才敢进献。”子罕说：“我以不贪为宝，你以玉为宝；如果你把玉给我，我们两人都失去了各自的宝物，不如各人保有自己的宝物。”

6、薛谭学讴

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。（《列子》）注：讴，唱歌。

（１）翻译下面句子。①秦青弗止，饯于郊衢。

秦青也不留他，在郊外的大路旁为他饯行。②薛谭乃谢求反。

薛谭于是向秦青表示道歉并请求留下。

（２）从某一角度，概括这则寓言的思想意义。

①学无止境。②青，出于蓝而青于蓝。③知错就改，善莫大焉。④因材施教。

译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，他自己觉得已经学完了，就辞别秦青要回家。秦青也不留他，在郊外的大路旁为他饯行，打着节拍唱起悲伤的送行歌，歌声使林木振动，歌声使行走的云停下。薛谭于是向秦青表示道歉并请求留下，此后他终身不敢提到回家了。

7、郢人燕说

郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛”。举烛非书意也。燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。(《韩非子》)（１）解释下面加点词。①夜书，火不明(光线明亮)②尚明也者，举贤而任之(光明)③郢人有遗燕相国书者(表定语后置)④尚明也者，举贤而任之(表判断，兼停顿)⑤云而过书”举烛”(误)⑥燕相白王(告诉)（２）从某一角度，概括这则寓言的思想意义。

①不可穿凿附会，曲解愿意。②能从中得到有益的启示，有何不可？ 译文：楚国首都郢有人给燕国宰相写信，在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：“把蜡烛举高点。”说了便把“举烛”误写到信上。“举烛”不是书信的本来的内容。燕国宰相得到书信便阅读高兴地说：“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。”燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是书信原来的意思。现在的学者大多是类似这样的人。

8、工之侨献琴

工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常，使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古款焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百。献诸朝，乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉，世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣！”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。（《郁离子》）⑴解释下面加点词。

①工之侨得良桐焉（语气词，不译）作断纹焉（于之）

不入虎穴，焉得虎子（怎么）

夫子之言，于我心有戚戚焉（的样子）②工之侨以归（把）抱以适市（而）赐之以百金（用）不以物喜（因为）

⑵制作精良的琴为什么被退回？ 被认为是”弗古”。

⑶同是一把琴，从”还之”到”献诸朝”，成为”希世之宝”，说明了什么？ 国工鉴赏琴并不看重它的质量好坏，也不懂它的音色是否美妙，而只看它是否古物。“弗古”就

是平常之物，“古”就是希世之珍。说明世人对琴的评价非常盲目，只凭琴是否古物来确定其价值。而琴的“古”与“弗古”又是真假难辨的，只要有“断纹”、有“古窾”，有泥土味，就可以冒充古琴而博得众人喝采。

⑷最后一句感叹，揭示了文章的主题是什么？

这是一种普遍的社会现象，很多人并不看重真才实学，只重视虚名。

译文：工之侨得到上好的优质桐木，刻削做成了琴，装上弦然后演奏，发出金属的声音回音象玉磬一样。自认为是天下的极品，献给掌管祭祀的官员，官派国家级的工匠看琴。说“不古”，就还给了他。工之侨回家，求助于漆匠，伪造出断裂的细纹。有求助于篆刻的工匠，作古代款式的雕刻。装在匣子里埋入土中，过一整年后拿出来，抱到市场上。一个显贵之人经过看见了琴，用一百两黄金买了琴，献进宫里。长官乐器的官员们传看，都说：“希世之珍啊。”工之侨听说了，叹道：“这世道，悲哀啊！难道就单单是一把琴的事吗？别的方面没有不也是这样的啊！如果不早做打算，就要和这国家一起灭亡啊！”便离开国土，遁入深山之中，没人知道他去了什么地方。

9、欲食半饼喻

譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满。其人恚悔，以手自打，而作是言：“我今饱足，由此半饼，然前六饼，唐自捐弃。设知半饼能充足者，应先食之。”（《百喻经·欲食半饼欲》）（１）解释下面加点词。①唐自捐弃（浪费）

②设知半饼能充足者，应先食之（假设）（２）从一个角度，概括这则寓言的意义。

①任何一个事物都有一个积累和发展的过程。②不能以偏概全。③类似于空中楼阁。

译文：比如有人因为饥饿，一连吃七枚煎饼。吃到六个半以后，就已经饱了。这人非常后悔，用手打自己，并且说：“我现在饱了，是因为吃了这半个饼，前面的六个饼子，都白白浪费了。如果早知道吃这个半个饼子就能饱，应该先吃它。”

10、反裘负刍

魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？” 刘向《新序·杂事二》 注：刍（chú），柴草。⑴解释下面加点词。

①见路人反裘而负刍(翻过来)

②若不知其里尽而毛无所恃耶(依靠，依附)⑵从某一角度概括这一则寓言的思想意义。①皮之不存，毛将焉附？②不能舍本求末。

翻译：魏国国君文侯出门游历，看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯说：“干什么将裘皮衣服翻过来背柴火？”回答说：“我爱惜它的毛。”文侯说：“你不知道里皮磨坏了，那么毛就没地方附着了吗？”

11、魏文侯期猎

魏文侯①与虞人②期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：”吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。

（选自《魏文侯书》）

注释：①魏文侯：战国时魏国国君，在诸侯中有美誉，曾任西门豹为邺守。②虞人：掌管山泽的官

（１）解释文中加点词的含义。

①魏文侯与虞人期猎（约定）

②是日，饮酒乐，天雨（下雨，做动词）

③公将焉之（到，往）

④乃往，身自罢之（亲身，亲自）

（２）翻译下面的句子。

岂可不一会期哉？

难道能够不遵守约定的时间吗？一，动词，始终如一，引申为一贯遵守。会，期，同义。（３）从一个角度概括这则寓言的思想意义。言必信。

译文：魏文侯与一名小吏约好在某个时间去打猎。这天，魏文侯与众人饮酒作乐，天突然下起雨来了。文侯将要出去赴约的时候，左右的侍从说：“今天我们饮酒作乐，天又下雨了，您要到哪儿去啊？”文侯说：“我与一名小吏约好了时间的打猎，现在我们虽然很快乐，怎么能不去赴约呢？”于是他就去了，并亲自结束了这场酒宴。

12、齐人有好猎者

齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则愧其家室，出则愧其知友州里。惟其所以不得，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。田猎之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。（１）解释下面加点词。①惟其所以不得（原因）

②则狗恶也(差，不好，不中用)③则家贫无以（没有办法，指没有钱）④于是还疾耕(快速，急切)⑤田猎之获（同“畋”，打猎）⑥常过人矣(超过)（２）翻译下面句子。

①家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。家里富裕起来，也就有了钱买好的狗；好狗本事大，多次捕获到野兽。②非独猎也，百事也尽然。

不只是打猎是这样，其他事情都是这样啊！（３）从一个角度概括这则寓言的思想意义。

①有了问题，要找到问题的关键所在，才能有效地解决。②凡事要努力，勤奋，才能取得成功。译文：齐国有个喜好打猎的人，花了很多的时间就是打不到野兽，回家是愧对家人，出门就愧对乡里亲朋。他想这之所以打不到野兽，是因为狗太差了。想得到良种的狗，但是家里贫穷买不起。于是在地里勤奋耕作，勤奋耕作家才能富裕，家富裕了就有钱买好狗了，狗好了就可以得到很多野兽了。打猎的收获，就常常比别人多。这不是单单打猎啊，什么事都是这样的啊。

13、宋贾买璞

宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得千溢焉。

注：溢，同”镒”，古时二十两为一镒。（１）解释下面加点词。

①因佯失而毁（假装）②负其百金（赔偿）

③而理其毁瑕(加工玉石，这里用上本义,加工并修理）（２）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。

①奸利小人为了达到自己的目的，可以不择一切手段。②有些事情，表面上看起来是失败了，其实败中有胜。

译文：宋国有个名叫监止子的富商，和别人争着购买一块价值百金的璞玉，于是假装失手弄坏了它，给了百金作为赔偿，但是他加工并修理那毁坏的璞玉，得到了千金还多啊。

14、千金求马

古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且买五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年，千里之马至者三。

注：①君人，人君，国君。②涓人：国君的近侍。（１）解释下面加点词。①请求之（请允许我）②君遣之三月（派遣）③反以报君（同“返”）④安事死马而捐五百金（做，引申为“买”）

⑤于是不能期年（一周年）⑥千里之马至者三（表多数）（２）翻译下面句子。

①古之君人，有以千金求千里马者。①古代有个用千金去买千里马的君王。②天下必以王为能市马。

②天下人一定认为君王真心买好马。

（３）从某一角度，概括这则寓言的思想意义。①要得到人才，首先是重视人才。②精诚所至，金石为开。

译文：从前有个君主，用千两黄金买千里马，三年没有买到。一个近臣对君主说：“请让我去买千里马。”君主派他出去了三个月买到，买到了千里马，可马已经是死的，他用五百两金子买了那马头，返回向君主报告。君主大怒道：“要你买活马，为什么要用五百两金子买死马？”近臣回答说：“死马都用五百两金子买，何况活马呢？天下的人必然知道君主您会买马的，千里马今天就会来的。”于是不过一年，有多匹千里马来了。

15、熊渠子射石

昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视，知石也。却复射之，矢摧无迹。（刘向《新序·杂事四》（１）解释下面加点词。

①见寝石以为伏虎（躺着）②关弓射之（贯穿）③却复射之（退回,后退几步）④矢摧无迹（折断）

（２）翻译下面句子。

关弓射之，灭矢饮羽。

熊渠子弯弓搭箭射出，连箭尾的羽毛都射进石头。（３）从某一角度概括这则寓言的思想意义。精神高度集中，往往可以收到奇特的效果。

译文：过去楚国有一个叫熊渠子的人夜晚走路，见到前面一块“躺”在地下的石头，以为是伏着的老虎，就弯弓搭箭射去，连箭尾的羽毛都射进了石头。往下仔细一看，原来是一块石头。但熊渠子又拉弓向石头射去，箭折断了石上一点痕迹都没有。

16、多言何益

子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”（《墨子·附录》）注：檘（pì），同“敝”，困，疲劳。（１）解释下面加点词语。

①日夜恒鸣（经常，常常）②然而不听（虽然这样，却）（２）翻译下面句子。

唯其言之时也。

唯有在切合时机的时候说话才有用。

（３）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。①说话要说到点子上。②说话要看准时机。译文：子禽问墨子说：”多说话有好处吗？”墨子回答说：”蛤蟆、青蛙、苍蝇一天叫到晚，口干舌燥，虽然这样，人们却不听它们的。现在我们来看早晨的鸡，到黎明时啼鸣，天下人被它惊醒。多话有什么用呢？唯有在切合时机的时候说话才有用。”

17、校人欺子产

昔者有馈生鱼于郑子产①，子产使校人畜之池。校人②烹之，反命曰：“始舍之，圉圉③焉，少则洋洋焉，悠然而逝。”子产曰：”得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：'得其所哉！得其所哉！'”故君子可欺之以方，难罔以非其道。（《孟子·万章上》）注：①子产，春秋时期郑国著名的政治家。②校人，管理池沼的小吏。③圉圉（yǔ），疲乏的样子。④罔，欺骗。

（１）解释下面加点词。

①反命曰（回复）②始舍之（放弃，引申为放入）③少则洋洋焉（自在）④悠然而逝（消失）⑤孰谓子产智（谁）⑥得其所哉（处所，地方）（２）翻译下面句子。①少则洋洋焉。

善良的人们常常被小人欺骗，而这些小人却总是因此沾沾自喜，但小人终究是成不了什么大事。②故君子可欺之以方，难罔以非其道。

聪明正直的人可能受骗于一时，但仍然无损于他的聪明正直。（３）从某一角度概括这则寓言的思想意义。

译文：曾经有人送活鱼给子产，子产派校人把鱼放到池里养。校人却把鱼煮了，复命说：“开始放的时候，很疲倦的样子，一会儿就好了，悠然地消失了。”子产说：”获得了自由！获得了自由！” 校人出来说道：”谁说子产聪明，我都把鱼煮了吃了，他却还说：'获得了自由！获得了自由！'“所以说正人君子可以用合情理的方法欺骗，但难以用违背常规的手段诳骗。

18、晏子逐高缭

高缭仕于晏子，晏子逐之。左右谏曰：“高缭之事夫子，三年曾无以爵位，而逐之，其义可乎？”晏子曰：“婴仄陋之人也，四维之然后能直，今此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也。”（《说苑·臣术》）

注：①仕，旧时做官为仕。②仄陋，卑贱，低贱。③四，四周，周围，指身边的人。④维，维系，引申为扶助，帮助。⑤弼，本义是矫正弓弩的工具，引申为纠正。（１）解释下面加点词。

①晏子逐之（辞退）②高缭之事夫子（侍奉）③三年曾无以爵位（给）④其义可乎（道理）（２）翻译下面句子。

今此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也。

现在高缭跟我在一起三年了，从来没有纠正过我的过失，所以要辞退他。（３）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。①能者上，庸者下。②人总是在纠正自己的错误中进步的。

译文：高缭辅佐晏子，晏子把他赶走了。其他辅佐晏子的人向晏子进谏说道：“高缭辅佐您三年，您都没有提拔他，却把他赶走了。这从道义上怎么说的过去呢？”晏子说道：“我晏婴是一个见识浅陋的人，需要你们多方批评帮助才能立身，现在他辅佐了我三年，都没有批评并帮助我改正过错误，因此就把他赶走了。”

19、弓与矢 一人曰：”吾弓良，无所用矢。”一人曰：”吾矢善，无所用弓。”羿闻之曰：”非弓何以往矢，非矢何以中的？” 令合弓矢，而教之射。（《胡非子》）（１）解释下面加点词。

①非弓何以往矢（怎么）②非弓何以往矢（射出，放出）③非矢何以中的（箭靶，箭靶的中心）④令合弓矢（让，叫）

（２）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。事物往往要互相配合才能发挥作用，人也是这样。译文：一个人说：“我的弓好，不需要用箭。”一个人说：“我的箭好，不需要用弓。”后羿（古代善射者）听了说：“没有弓怎么将箭发射出去？没有箭怎么射中目标？”让弓箭配合一起教他们射箭。

20、管庄子刺虎

有两虎争人而斗者，管庄子将刺之。管与止之曰：”虎者，戾虫；人者，甘饵也。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。（《战国策·秦策二》）（１）解释下面加点词。

①管与止之曰（阻止，使动）②虎者戾虫（动物，这里指老虎）③则是一举而兼两虎也（同时具有）④而有刺两虎之名（却，表转折）（２）翻译下面句子。①有两虎争人而斗者

有两只为争吃一个人而打斗起来的老虎 ②人者，甘饵也 人是它们的美食

（３）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。

利用矛盾，从中取利。做事要把握时机，才能事半功倍。

（４）从这个寓言中，可以形象地概括成为 坐山观虎斗 这样一个成语。

译文：有两只为争吃一个人而打斗起来的老虎，管庄子要去刺杀它们，管与阻止他说：“老虎是凶暴的野兽，人是它们的美食。现在两虎因为争夺人而打斗起来，小的必定死亡，大的必定受伤。您等到大虎受伤后刺死它。这样一动手就可以杀死两只老虎了。没有刺杀一只老虎的辛劳，却有刺杀两只老虎的名声。”

21、对牛弹琴

公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

译文：公明仪为牛弹奏曲名是《清角》的音乐，牛低头依旧吃草。不是牛没听见，是不适合它的耳朵听。转而发出牛虻的声音，孤单牛犊的鸣叫声，那牛马上摇摆尾巴，竖起耳朵，踮着小步仔细地听。

22、富者乞羊

楚富者，牧羊九十九，而愿百。尝访邑里故人，其邻人贫有一羊者，富拜之曰：“吾羊九十九，今君之一成我百，则牧数足矣。”

译文：楚国有个富人，养了九十九头羊而希望有一百头羊。他曾经寻求他村里的熟人。他的邻居是个穷人，有一头羊，富人请求那穷人说：“我有九十九头羊，现在您这一头给我，我就增加到一百了，那么我拥有的羊数就是整数了。

23、鲁侯养鸟

昔者海鸟止①于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》②以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。

此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。

（《庄子·外篇·至乐》）注：①御，迎接。②《九韶》，传说是舜的乐曲。

译文：从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的太牢给它吃。鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。

鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。

24、食凫雁以秕

邹穆公有令：食凫雁①必以秕，无得以粟②。于是仓无秕而求易于民，二石粟而得一石秕。吏以为费，请以粟食之。

穆公曰：”去，非汝所知也！夫百姓饱牛而耕，暴背而耘，勤而不惰者岂为鸟兽哉？粟米，人之上食，奈何其以养鸟？且尔知小计，不知大会。周谚曰：'囊漏贮中。'而独不闻欤？夫君者，民之父母。取仓粟移之于民，此非吾之粟乎？鸟苟食邹之秕，不害邹之粟也。粟之在仓与在民于我何择？“

注：①凫雁，指鸭鹅。②粟，旧时泛称谷米。

25、入蛟川城

庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许，因问渡者尚可得南门开否？渡者熟视小奚，应曰：”

。“予愠为戏。趋行及半，小奚仆，束断书崩，啼未及起。理书就束，而前门已牡下矣。

26、争雁

昔人有睹雁翔者，将援弓射之,曰：”获则烹。“其弟争曰：”舒雁烹宜,翔雁燔宜。“竟斗而讼於社伯，社伯请剖雁烹、燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。

（刘元卿《贤类编》）注：社，古代社会的基层单位。伯，长官。

27、斗牛图

马正惠公尝珍其所藏《斗牛图》。暇日展曝于厅前。有输租氓见而窃笑。公疑之，问其故。对曰：”农非知画，乃识真牛。方其斗牛时，夹尾于髀①间，虽壮夫膂力②不能出之。此图皆举其尾，似不类矣。“公为之叹服。

（曾敏行《独醒杂志》）注：①髀（bì），大腿。②膂(lǚ)力，指全身的力气。膂，脊背。

28、州官放火

田登作郡，自讳②其名。触者必怒,吏卒多被榜笞。于是举州皆谓”灯“为”火“。上元③放灯,吏人书榜揭於市曰:”本州依例放火三日。“

（陆游《老学庵笔记》）

注:①作郡，治理郡县。②讳，避讳，畏忌人家直称的名字。③上元，阴历正月十五。

29、家藏宋笺

公家藏宋笺①数幅，偶吴中有名卿善书画者至，或讽之曰：”君纸佳甚，何不持向某公索其翰墨，用供清玩？“公曰：”尔欲坏吾纸耶？蓄宋笺固当请宋人画！“

（明·张令夷《迂仙别记》）

①笺,精美的纸张，供临时政府题诗或写字用。

译文：迂公家中藏有几幅宋笺，吴中有个善作书画的名人来此地，有人劝说迂公说：”你的纸很不错，何不拿去向名人索取书画，来作清闲时玩赏？“迂公说：”你想毁坏我的纸笺吗？留着的宋纸笺就应该请宋人来画的！“ 30、南桔北枳

晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二人缚一人诣王。王曰：”缚者曷为者也？“对曰：”齐人也，坐盗。“王视晏子曰：”齐人固善盗乎？“晏子避席对曰：”婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？“

译文：晏子出使到楚国，楚王设宴招待晏子。酒到酣时，两名官吏绑了一人来见楚王。楚王问：”绑着的人犯了什么事？“答到：”是齐国人，犯盗窃罪。“楚王看着晏子道：”齐国人本来就喜欢盗窃吗？“晏子离开席桌答道：”我听说，桔子生长在淮南便是桔子，生长在淮北就变成了枳。树叶虽然相似，但它的果实味道不同。为什么会这样呢？水土不同啊。现今民生长在齐国不偷盗，进入楚国就偷盗，莫非楚国的水土使老百姓喜欢偷东西吧？“

31、鸥鸟

海上之有人好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百数而不止。其父曰：”吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。“明日之海上，鸥鸟舞而不下也。

译文：海边有一个喜好海鸥的人，每天早晨他来到海边，跟着海鸥游玩，来和他一起玩的海鸥何只百只。他的父亲说：”我听说海鸥都喜欢跟你玩，你抓只来，让我玩玩。“第二天他来到海上，海鸥只是在天空飞舞却不下来和他游玩了。

32、伯牙破琴

伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：”善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！“少选之间，而志在流水，钟子期又曰：”善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文：伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。刚刚弹到描绘太山的曲调，钟子期就说：”弹得好啊！就像巍峨的太山！“一会儿之后，是描绘流水的曲调，钟子期又说：”弹得好啊！就像湍急的流水！“钟子期死了，伯牙砸破琴不再碰琴弦断弦，终身不再弹琴，他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。

33、缁衣

宋有澄子者，亡缁衣，求之途。见妇人衣缁衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：”今者我亡缁衣。“妇人曰：”公虽亡缁衣，此实吾所自为也。“澄子曰：”子不如速与我衣。昔我所亡者纺缁①也，今子之衣禅缁②也。以禅缁当纺缁，子岂不得哉？“

--《吕氏春秋》 注：①纺缁，黑色的夹衣。②禅缁，黑色的单衣。

34、陈轸贵于魏王

陈轸①贵于魏王。惠子②曰：”必善事左右。夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生。然使十人树之而一人拔之，则毋生杨。夫以十人之众，树易生之物，而不胜一人者，何也？树之难而去之易也。子虽工自树于王，而欲去子者众，子必危矣。“

――《韩非子·说林上》 ① 陈轸，魏王重臣。②惠子，惠施，魏国宰相。

35、阳桥与鲂

宓子贱①为单父②宰，过于阳昼③，曰：”子亦有以送仆乎？“阳昼曰：”吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。“子贱曰：”钓道奈何？“阳昼曰：”夫扱纶④错饵，迎而吸之者，'阳桥'也；其为鱼，薄而不美。若存若亡，若食若不食者鲂也；其为鱼也，博而厚味。“宓子贱曰：”善！“

未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰：”车驱之，车驱之！夫阳昼之所谓'阳桥'者至矣。“于是至单父，请其耆老尊贤者而与之共治单父。

注：①宓子贱，人名。②单父(Shànfǔ),古县名，今山东单县。③扱（chà），举。

36、金壶丹书

景公游于纪①，得金壶，乃发视之。中有丹书，曰：”食鱼无反，勿乘驽马。“公曰：”善哉，如若言！食鱼无反，则恶其鳋也；勿乘驽马，恶其取道不远也。“晏子对曰：”不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于侧乎！“公曰：”纪有书，何以亡也？“晏子对曰：”有以亡也。婴闻之，君子有道，悬于闾；纪有此言，注之壶，不亡何待乎？“

――《晏子春秋》 注：①纪，春秋时期的原纪国。②鳋，鱼腥味。

37、臧谷亡羊

臧与谷二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞①以游。二人者，事业不同，其亡羊同也。

――《庄子·外篇》 注：①博塞，一说赌博，一说游戏。

38、齐景公出猎

齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：”今日寡人出猎，上山见虎，下泽见蛇，殆所谓之不祥也？“晏子曰：”国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也？“

――刘向《说苑》

39、夔有一足

哀公问于孔子曰：”吾闻夔①一足，信乎？“曰：”夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：'夔一而足矣。'使为乐正。故君子曰：'夔有一足。'非一足也。'“

――《韩非子》 注：①夔,是我国见诸记载的最早的音乐家。40、炳烛而学

晋平公问于师旷（盲乐师，名旷）曰：”吾年七十，欲学，恐已暮（晚）矣。“师旷曰：”何不炳烛点燃蜡烛学习）乎？“平公曰：”安有为人臣而戏君乎？“师旷曰：”盲臣安敢戏君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光，老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？“平公曰：”善哉！"

――刘向《说苑》 41．《王积薪闻棋》 王积薪①棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎?”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道②下子矣。”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣。”妇曰：“伏局③。”积薪暗记，明日复其势④，意思皆所不及也。

【注释】①王积薪：围棋高手。②道：本文指围棋布子的位置，唐代围棋棋盘纵横各十九道线，双方均在横竖线交叉点布子。这里，婆媳分居两室，都是心中虚设一盘，攻成过程全凭记忆。③伏局：认输。④复其势：复验那盘棋的局势。意思是按自己暗中记忆的，把那盘棋重新布子走一遍。

42、刮目相看 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。节选《资治通鉴》 43．券在心，不在纸

蔡磷坚还亡友财 徐珂 蔡磷，字勉旃（zhān），吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇④而致之。

注：①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④辇（niǎn）：车子，这里是“用车子运”的意思。

44、余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚁成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

45、公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。

注释：①公孙仪：《史记·循吏列传》作公仪休，春秋时鲁穆公的相。③下人：迁就他人。

46、与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化②矣；与不善人居，如入鲍鱼③之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。乙文注释：①芝兰：一种香草。②化：同化。③鲍鱼：咸鱼。④肆：店铺。⑤丹：丹砂，矿物名，红色。

47、管宁、华歆（xīn）共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观。宁割席分坐，曰：“予非吾友也。”

[注释]席：坐具、坐垫。轩冕：轩，大马车；冕，大礼帽。48．公输（节选）

公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰夫子何命焉为子墨子曰北方有侮臣者愿借子杀之公输盘不说子墨子曰请献十金公输盘曰吾义固不杀人。子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。” 公输盘服。49．刺客列传（节选）

曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北①。鲁庄公惧，乃献遂邑②之地以和，犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯③而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏④即压齐境，君其图之！”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面⑤就⑥群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍⑦其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快⑧，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。

注：①败北：战败。②遂邑：今山东宁阳县。③柯：齐邑，今山东阳谷县阿城镇。④坏：倒塌。⑤北面：面朝北。⑥就：趋向，回到。⑦倍：通“背”，违背。⑧快：快意。50、伤仲永

王安石

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡有才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?

51、岑文本官高而忧

岑文本①初仕萧铣②。江陵平，授秘书郎③，直中书。校省李靖骤称其才，擢拜中书舍人，渐蒙恩遇。时颜师古谙④练故事，长于文诰，时无逮，冀复用之。太宗曰：“我自举一人，公勿复也。”乃以文本为中书侍郎，专与枢密。及迁中书令，归家却有忧色。其母怪而问之，文本对曰：“非勋非旧，滥登宠荣，位高责重，古人所戒，所以忧耳。”有来贺者，辄曰：“今日也，受吊不受贺。”江东之役，几所度支，一以委之，神用顿竭。太宗忧之曰：“文本与我同行，恐不与我同反。”俄病卒矣。（选自刘肃《大唐新语》）注释：①岑文本（595~645）。②萧铣（583~621），隋末起兵重立梁国号，建都江陵（今湖北省江陵市）③“秘书郎”“校省”（检校中书省）“中书舍人”“中书侍郎”“中书令”，均为唐朝时的官职。④谙：熟练。

52、画皆以人重

子尝谓诗文书画皆以人重，苏、黄遗墨流传至今，一字兼金①；章、京、卞②④岂不工书，后人粪土视之，一钱不直。永叔有言，古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远，使颜鲁公③书虽不工，后世见者必宝之，非独书也。诗文之属莫不皆然。

注释：①兼金：价值等于平常金子几倍的好金子。

②章、京、卞：京指蔡京，卞指蔡卞，三人都是北宋朝廷大臣，擅长书法。

③颜鲁公：即颜真卿。封鲁国郡公，人称“颜鲁公”。工书法，自创一体，对后世影响很大，人称“颜体”。

53、以学自损，不如无学

夫学者，所以求益①耳。见人读数十卷书便自高昂大，凌忽②长者，轻慢同列③。人疾之④如仇敌，恶之如鸱（chī）枭（xiāo）。如此以学自损，不如无学也。

（选自南北朝·颜之推《颜氏家训》）

注释：①求益：求得长进。②凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。③同列：同辈。④疾之；怨恨他。

⑤鸱枭：两种恶鸟，这是古人的看法。

54、范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠①，辄②以水沃③面；食不给，啖④粥而读。//既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗⑤受贬，由参知政事谪守邓州。//仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

（选自宋·欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序》

注释：①昏怠：昏沉困倦。②辄：往往，每每。③沃；浇。这里当”洗”讲。④啖；吃、⑤谗：说人坏话。

55、司马光好学

司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷②绝编③，迨④能倍⑤诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”

注释：①司马温公：司马光死后被封以温国公称号，故称司马温公。

②下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外这件事。这里借此指读书专心。

③绝编：原指孔子读《易经》时，反复翻阅，多次将穿简册的牛皮绳子翻断这件事。这里指读书刻苦。

④迨：等到。

⑤倍：同“背”，背诵。

第三篇：文言归纳

新课程文言文总复习

七年级上册:

1、童趣

一、解释加点词的含义 答案

1、项为之强 项：颈，脖颈。强：通“僵”，僵硬。

2、徐喷以烟 徐：慢慢地。以：用

3、果如鹤唳云端 果：果真，果然。唳：鸟鸣

4、以从草为林 林：树林

5、兴正浓 兴：兴趣

6、方出神 方：正

7、鞭数十，驱之别院 鞭：用鞭子打，抽打。驱：赶

8、必细察其纹理 细：仔细。察，观察

9、昂首观之 昂：抬。首：头。之：它，代蚊子

10、为之怡然称快 怡然：愉快的样子

二、译句

1、夏蚊成雷，私拟作群鹤于空中

1、夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中飞舞。

2、昂首观之，项为之强。

2、仰起头来观察这种景象，脖颈因此都僵硬。

3、神定，捉吓蟆，鞭数下，驱之别院

3、心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打了它几十下，把它赶到别的院子里去了。

三、阅读全文，回答下列问题。

1、文章围绕物外之趣，写了哪几件事？

1、写了观蚊如鹤、神游山林、鞭打虾蟆三件事

2、“余时有物外之趣”的原因是什么？

2、见藐小之物必察其纹理。

3、本文有哪些词语作为成语保留在现代汉语中？

3、明察秋毫、怡然称快、怡然自得、庞然大物、夏蚊成雷。

4、文章开篇用“余忆童稚时能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察纹理，故时有物外之趣”这段文字在全文中起了什么作用？ ４、总领全文或引起下文。

５、“庞然大物，拔山倒树而来”，这里指癞蛤蟆是否恰当，为什么？ ５、恰当。这时的作者已陶醉在他联想的境界之中，眼前实物已经被放大千倍万倍，与蚊虫相比，癞蛤蟆自然成了“庞然大物”。它的突如其来，即被形容为“拔山倒树而来”就很好理解了。

七年级上册:《论语》十则

一、解释加点词的含义。答 案

1、学而时习之，不亦悦乎？

1、同“悦”，愉快

2、吾日三省吾身 ２、多次进行自我检查

3、学而不思则罔，思而不学则殆。３、罔：迷惑。殆：危害

4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。４、齐：相同

5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。５、女：通“汝”，你。是，这。知，通“智”，聪明。

6、温故而知新

6、故，旧的知识

7、士不可以不弘毅

7、弘毅：宽广，刚毅

8、己所不欲，勿施于人

8、欲，想做的事情。施，施加。

二．写出这课至今还用的成语。温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。

三．填空。

1、子曰：“学而时习之。” 孔子说：学习知识，进而按时温习它，不也是高兴的事吗？

2、子曰：“学而不思则罔

。” 孔子说：光读书学习而不思考，就会迷惑不解。光思考而不去读书学习，就什么都学不到。

3、子曰：“见贤思齐焉。” 孔子说：看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。

4、子曰：“三人行。。” 孔子说：三个人在一起走路，其中一定有可以当我老师的人；选择他们的优点供自己学习，发现自己也存在着他们有的缺点时，就应该注意改正。

5、子曰：“，可以为师矣。” 孔子说：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现，这样，可以做老师了。

６、子曰：“岁寒。”

孔子说：碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。

７、子曰：“其恕乎。

孔子说：那大概就是“恕”了！自己讨厌的事，不要施加在别人身上。８、子曰：“由，诲女知乎！

是知也。”

孔子说：仲由，教导你的话明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是真正的知。

七年级上册:

3、山市

一、解释加点词语义。答

案

1、数年恒不一见 数，几。恒，经常。

2、层层指数 数，数数

3、中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。楼，像楼一样，堂，像堂一样，坊，像坊一样。历历在目：清晰地出现在眼前。

4、奂山山市，邑八景之一也 山市，山中蜃景

5、而楼上人往来屑屑 屑屑，忙碌的样子

6、或凭或立，不一状 不一状

7、相顾惊疑，念近中无此禅院。相顾，你看看我，我看看你

8、倏忽，如拳如豆。倏忽，突然。

二、翻译句子。

1、孙公子禹年与同人饮楼上。公子孙禹年和他的朋友在楼上喝酒。

2、或凭或立，不一状 有的靠着，有的立着，形状不一。

3、然数年恒不一见 但是这几年总不出现一次。

三、阅读全文，回答问题。

1、作者是借哪些人的观察描写山市的？ １、借孙禹年和他朋友的观察来描写山市的。

2、由本文的内容及“危楼”一词，你能联想古代哪一首著名的诗歌？ ２、危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

3、为什么蒲松龄时代的人把“山市”叫做“鬼书”？ ３、当时的人们不能对“山市”这种自然现象作出正确的理解，所以只能用迷信的不科学的说法来解释

4、出自本文的成语有哪些？

4、子虚乌有、历历在目、直冲霄汉、风定天清

5、找出文中描绘山市的关键词语，体会山市形成的过程

5、孤塔—宫殿—城市—危楼

6、请你用一两个词语概括山市的特点 奇异、奇妙、神秘、瑰丽、变化多端、七年级上册:

4、《世说新语》两则

一、解释加点词的含义 答案

1、俄而雪骤，公欣然曰

1、俄而：片刻。骤：急速。欣然：高兴的样子

2、撒盐空中差可拟

2、拟：比，比拟

3、未若柳絮因风起

3、未若：比不上

4、太丘舍去，去后乃至 4去：离开。乃：才

5、与人期行，相委而去

5、期：约定。委：舍弃

6、下车引之，元方入门不顾

6、引：拉。顾：回头看

7、尊君在不？

7、“不”通“否”

8、谢太傅寒雪日内集

8、集：集会

二、写出《陈太丘与友期》一文的中心思想 本文主要阐述的是为人处事一定要忠信，只有这样才能得到别人的尊重。

三、阅读《世说新语》回答问题 答案

1、《咏雪》一文营造了一种怎么样的家庭气氛？你对此有何感受？ 营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛。和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。

2、为什么样“公大笑乐”？你从中受到什么启发？ “公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象。我们应该注意培养自己的想像力。

3、你认为陈纪这个孩子怎么样？他有哪些特点？你受到什么启发？ 陈元方是一个聪颖机智，有礼有节的儿童。待人接物要诚实、守信、尊重他人。

七年级上册:

5、智子疑邻

一、解释加点词的含义 答案

1、天雨墙坏 雨：下雨 坏：毁坏

2、智子疑邻 智：以„„为聪明

3、不筑 筑：修补

4、其邻人之父亦云 亦云：也这样说

5、暮而果大亡其财 暮：晚上 果：果然 亡：丢失

6、其家甚 智其子 其家：那富人家

二、《智子疑邻》的寓意是？ 凡事要尊重事实，不能凭主观感情去判断是非，听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。

1、塞翁失马

一、解释加点的词的含义 答案

1、马无故亡而入胡 亡：逃跑

2、人皆吊之 吊：慰问

3、此何遽不为福乎 何遽：为什么就，怎么就。为：是。

4、居数月 居：过，经过

5、其马将胡骏马而归 将：带领

6、死者十九 十九：十分之九

7、胡人大入塞 大：大规模

二、中心思想 这则寓言以“塞翁失马，安知非福”的故事，说明了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理，教育人们要顺应自然，不可过分计较得失。

三、这则寓言的寓意是： 事物在一定的条件下是可以转化的，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。人们看问题要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。

一、解释加点词的含义 答案

1、世隶耕 属于

2、未尝识书具 曾经

3、父异焉 对„„感到诧异

4、自是指物作诗立就 自是：从此。就：完成

5、邑人奇之 对„„感到奇怪

6、稍稍宾客其父 把„„当作宾客

7、父利其然也 认为„„有利可图

8、日扳仲永环谒于邑人 日：每天。扳：通“攀”，牵、引。谒：拜访

9、不使学 使：让

10、不能称前时之闻 相当

11、泯然众人矣 完全

12、贤于材人远矣 比

13、则其受于者不至也 被

14、伤仲永 哀伤、伤感

15、养父母 赡养

16、或以钱币乞之 有人

17、从先人还家 跟从

18、卒之为众人 卒：最终

19、如此之贤也（有）才能 20、固众人 本来

21、即书诗四句 写

七年级下册：伤仲永

二、翻译下列句子 答案

1、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。

2、父利其然也，日扳仲永环谒

于邑人，不使学。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

3、其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。

4、泯然众人矣。他才能完全消失，普通人一样了。

5、余闻之也久。我听说这件事很久了。

6、令作诗，不能称前时之闻。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与以前的名声相称。

三、回答下列问题 答案

1、方仲永的变化经历了哪几个阶段？ 第一阶段：幼年天资聪慧“即书诗四句”。

“指物作诗立就”。第二阶段：才能渐退，“不能称前时之闻”。第三阶段：“泯然众人矣”。

2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？ “受于天”指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”又指什么？指人后天学习和受到的教育。

3、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待？ 原因是“父利其然”，“不使学”，把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。

4、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点（不与作者观点雷同）吾生也有涯，而知无涯。活到老，学到老。“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。

七年级下册：

3、孙权劝学

一、解释加点的词 答案

1、卿今当涂掌事 当：掌管。当涂：当权

2、孤岂欲卿治经为博士邪 治：研究

3、但当涉猎，见往事耳 但：只。当：应当。见：了解

4、孰若孤 孰：谁

5、蒙乃始就学 乃：于是

6、即更刮目相待 更：重新

7、大兄何见事之晚乎 见事：认清事物

二、翻译下列各句 答案

1、孤岂欲卿治经为博士邪

1、我难道想要你研究经书当博士吗？

2、但当涉猎，见往事耳

2、只是应当浏览群书，了解历史罢了。

3、士别三日，即更刮目相待

3、士别三日，就要重新另眼看待。

4、大兄何见事之晚乎

4、长兄怎么知道这件事这么晚啊！

5、蒙辞以军中多务

5、吕蒙总是以军中事多来推辞。

三、写出自本课的成语 吴下阿蒙、士别三日、即更刮目相看（待）刮目相待、开卷有益

四、回答下列问题： 答案

1、吕蒙的变化对你有什么启示？ 要想让人刮目相看，一定要自己善于学习，并学有所成。

2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？ 劝学。

孙权用什么方法劝吕蒙学习的？ 用自己的读书的体会现身说法。

找出鲁肃赞扬吕蒙的语句,并指出这里是什么描写?其作用是什么? “卿今者才略,非复吴下阿蒙。这是侧面描写。作用是：突出表现吕蒙修业，学有所成。

七年级下册：

2、口技

一、解释加点的词 答案

1、京口有善口技者 擅长

2、会宾客大宴 会：适逢。宴：举行宴会

3、施八尺屏障 设置：安放

4、少顷 少顷：一会儿

5、但闻屏障中抚尺一下 但：只 闻：听见

6、其夫呓语 呓语：说梦话

7、满坐寂然 “坐”同“座”

8、妇抚儿乳 抚：抚摸。乳：喂奶

9、众妙毕备 毕：全

10、宾客意少舒，稍稍正坐 意：心情。少：稍微。舒：松弛。稍稍：渐渐

11、中间力拉崩倒之声 间：夹杂

12、虽人有百手 虽：即使

13、不能名其一处也 名：说出

14、两股战战，几欲先走 股：大腿。走：跑

15、群响毕绝 毕：全。绝：尽、消失

二、翻译下列各句 答案

1、虽人有百口，口有百舌，不能名其一处出。即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。

于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。

三、回答以下问题 答案

1、归纳文章的主旨 通过描写一场精彩的口技表演，展示赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。

2、文多处描述听众的反应，这些描述有什么效果？ 课文三次描述听众的反应： 一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”。“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神，被深深吸引，惟恐有所遗漏；“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。二是“宾客意少舒，稍稍正坐”。“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思，细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。三是“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。写宾客惊慌欲逃的神态、动作，说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界。这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者技艺的高超。

七年级下册：

4、夸父逐日

一、解释加点词的含义 答案

1、夸父逐日 赛跑

2、河、渭不足 黄河

3、弃其杖 自己的、他的。

4、化为邓林 成为

二、中心思想 本文曲折地反映了远古时人们同大自然竞胜的精神。

三、本文为我们编织造就了一个怎样的既悲壮又辉煌的结局？ 道渴而死，弃其杖，化为邓林。

四、用简洁的语言概括《夸父逐日》这则神话故事的内容要点。谈谈你对夸父这一神话人物的认识。夸父逐日渴死杖化邓林。

夸父是个有英雄气概的神话人物。

七年级下册：两小儿辩日

一、解释加点词的含义 答案

我以日始出时去人远 以：认为。去：距离。

2、及日中则如盘盂 及：到。

3、及其日中如探汤 汤：热水。

4、孔子不能决也。决：判断。

5、孰为汝多知乎。孰：谁。为：认为。汝：你。知：通“智”，聪明。

二、译句

1、孔子不能决也。

1、孔子不能判断谁对谁错。

2、孰为汝多知乎。

2、谁说你知识渊博呢？

三、两小儿“辩斗”的是什么事？他们为什么会得出不同的结论？ 争辩太阳什么时候离人近，什么时候离人远这件事。因为他们判断太阳远近的标准不同，一个从视觉出发，一个从肌肤感觉出发，所以得出了不同的结论。

四、这则故事给你什么启示？用自己的话回答。

2、宇宙无限，知识无穷，学无止境。

3、反映出古人为认识自然，探索真理而大胆质疑、独立思考的精神。

4、反映出古人知之为知之，不知为不知的可贵精神。

5、人类认识事物是多方位、多角度的，有时标准、方法不同，得出的结论也会不同。

七年级下册：

5、狼

一、解释加点词的含义 答案

1、止有剩骨 止：通“只”

2、顾野有麦场。顾：回头看。

3、苫蔽成丘 苫蔽：遮盖。

4、一狼径去，其一犬坐于前。犬坐：像犬一样坐着

5、一狼洞其中。洞：打洞

6、意将隧入以攻其后也。意：企图、打算。隧：钻洞。7乃悟前狼假寐 假寐：假装睡觉。

8、意暇甚 意：神情。

9、恐前后受其敌 敌：攻击。

10、止增笑耳 止：通“只”。耳：罢了。

二、译句

1、投以骨。

1、把骨头投向（狼）。

2、一狼径去，其一犬坐于前。

2、一只狼径直走开，其中一只像狗似的蹲坐在前面。

3、场主积薪其中，苫蔽成丘。

3、场主人把柴草堆在那里覆盖成小山似的。

4、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？只增笑耳。

4、狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死了，禽兽的欺骗手段又能有多少呢？只不过给人们增添点笑料罢了。

三、阅读全文，回答下列问题。

1、阐述本文主旨。

1、本文叙述了屠户与狼斗争的故事，揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈要本性，赞扬了屠户的机智、勇敢。

2、文中是怎样写狼的狡猾的？ 文中表现狼狡猾的语句有：“缀行甚远”、“一狼得骨止，„„而两之并驱如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼径去，其一犬坐于前„„意暇甚。”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。”“前狼假寐，盖以诱敌”等。

3、结尾一段是什么表现手法？结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度，它又告诉“人”什么呢？ 是议论。它告诉人们：对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

八年级上册:

14、《桃花源记》

一、词语解释

缘溪行 沿着 落英缤纷 落花

甚异之 诧异 豁然开朗 开阔的样子

俨然 整齐的样子 阡陌交通 交错相通

黄发垂髫 老人小孩 怡然 喜悦的样子

具答之 详尽 咸来问讯 都

率妻子邑人 妻子儿女 绝境 与世隔绝的地方

不复出焉 再 无论魏晋 更不必说

延至其家 邀请 处处志之 作标记

欣然前往 高兴的样子 无问津者 渡口

二、翻译

1、芳草鲜美，落英缤纷。芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。

2、土地平旷，屋舍俨然。土地平坦开阔，房屋整整齐齐。

3、有良田美池桑竹之属。有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

黄发垂髫并怡然自乐。老人小孩都充满喜悦之情。

4、率妻子邑人来此绝境。带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方

5、此人一一为具言所闻。这个人详细的介绍了自已所听到的事。

6、此中人语云：“不足为外人道了。” 这里的人告诉他说：“不值得对外边的人说啊。”

7、寻向所志，遂迷，不复得路。寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也没找不到路。

8、后遂无问津者。此后就再也没有探访的人了。

9、阡陌交通，鸡犬相闻 田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。

10、男女衣着，悉如外人 男女穿戴，完全与桃花源外的人一样。

11、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。

三、课文分析

本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫、没有战争，和平安定。但作者描写的世外桃源的理想社会，只能是一种幻想，是不可能实现的。

甲乙两文都传达着使百姓安居乐业的愿望。如何实现这一愿望呢？选一个角度具体说说你从古文学习中获得的启示。(3分)

四、回答下列问题：（答案）

1、写出描写桃花林优美的自然景色的语句（用原文）：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷

2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文）：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通„„并怡然自乐。

3、写出本文中出现的三个成语 ：豁然开朗、怡然自乐、无人问津、（世外挑源）

4、渔人“欲穷其林”的原因是：渔人甚异之

5、文中描写挑花源人欢欣怡悦精神状态的句子是（用原文）：黄发垂髫，并怡然自乐

6、描写桃花源宁静和睦生活环境的句子是（用原文）：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻

7、表现 “村人”热情待客的句子有： 便邀还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。

8、表现“村人”都来关心渔人的句子是？ 村中闻有此人，咸来问讯。

9、“村人”来桃花源的原因是？ 先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境

10、“村人”不知有汉，无论魏晋的原因？ 不复出焉，遂与外人间隔

八年级上册:

6、陋室铭

一、解释加点词的含义 答案

1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：出名 灵：成为灵异的水

2、斯是陋室 斯：这

3、惟吾德馨 德馨：美好的品德

4、无丝竹之乱耳 丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使„„乱。

5、无案牍之劳形 案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。

6、何陋之有？ 何：什么。

二、译句

1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

1、没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳身心。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

2、这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

3、谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。

4、孔子云：“何陋之有？”

4、孔子说：“有什么简陋的呢？”

三、回答下列问题

1、统领全文的一句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨。

2、文中点睛之笔是哪句？ 何陋之有。

3、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？ 表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。

4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5、表现主人生活环境清幽的句子是什么？ 苔痕上阶绿，草色入帘青。

八年级上册：

7、爱莲说

一、指出加点词的意义 答案

1、可爱者甚蕃 蕃：多。

2、濯清涟而不妖。濯：洗。妖：美丽而不端庄。

3、不蔓不枝。蔓：长枝蔓。枝：长枝节。

4、可远观而不可亵玩焉。亵：亲近而不庄重。

5、菊之爱，陶后鲜有闻。鲜：少。

6、宜乎众矣。宜：应当。

二、译句

1、予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。

1、我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。

2、莲，花之君子者也。

2、莲是花中的君子。

3、菊之爱，陶后鲜有闻。

3、对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

4、莲之爱，同予者何人？

4、像我一样喜欢莲花的还有什么人呢？

5、牡丹之爱，宜乎众矣。

5、喜爱牡丹的人当然就很多了。

三、回答以下问题

1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？ 莲，花之君子者也。

2、比喻君子不同流合污的是哪一句？ 出淤泥而不染。

3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？ 寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。

4、中心思想 本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。

八年级上册：

9、大道之行也

一、解释加点词的含义 答案

1、选贤与能 与：通“举”举荐，选拔

2、古人不独亲其亲 亲：以„„为亲。亲：亲人、父母

3、不独子其子 子：以„„为子。子：子女

4、男有分，女有归 分：职分、职业

5、货恶其弃于地也 恶：憎恶

6、盗窃乱贼而不作 乱：造反。贼：害人。作：兴起

7、是谓大同 是：这。大同：理想社会

8、女有归 归：女子出嫁

二、译句 答案

1、选贤与能，讲信修睦

1、把有贤德，有才能的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦（气氛）。

2、故人不独亲其亲，不独子其子

2、所以人们不单纯只是奉养自己的父母，也不单纯只是抚育自己的子女。

3、男有分，女有归

3、男子要有职业，女子要适时婚嫁。

4、大道之行也，天下为公

4、在大道施行的时候，天下是人们共有的。

八年级上册：三峡

一、解释 答案

1、重岩叠嶂 高耸险峻如屏障的山峰

2、夏水襄陵 上

3、乘奔御风 奔：这里指快跑的马

4、素湍绿潭 湍：急流的水

5、不见曦月 曦：阳光，这里指太阳

6、霜旦 下霜的早晨

7、飞漱 冲刷

8、属引凄异 属引：接连不断

9、或王命急宣 或：有时

10、虽乘奔御风不以疾也 虽：即使

11、良多趣味 良：真，实在二、回答以下问题

1、作者从哪些方面描写三峡自然景观？ 作者是从“山”、“水”两方面描写描写三峡自然景观的。先写“山”后写“水”写“山”，突出连绵不断，遮天蔽日的特点；写“水”，描绘出不同季节的不同景象。

2、用原文回答：

表现群山高峻的句子是

表现水流急速的句子是

表现春冬清流缓的句子是

表现秋季凄清萧瑟的句子是 重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

朝发白帝，暮到江陵

素湍绿潭，回清倒影

林寒涧肃，高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝

3、作者是如何从不同的季节景象来描写江水的特点的？ 夏天，写了因水大而形成的险阻和江流的迅急，突出江水凶险和疾速的特点。春冬之时，水退潭清，景色秀丽，突出了三峡春冬景色的清丽的奇秀，秋季的景色清冷寂静，水枯气寒冷以高猿哀鸣衬托深秋的凄清，渲染了秋天的萧瑟气氛。

4、文章结尾引用了渔者的歌词，有什么作用？ 衬托“晴初霜旦”之时“林寒涧肃”的凄凉情景，渲染萧瑟的气氛

1、自非亭午夜分不见羲月 如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮

2、虽乘奔御风不以疾也 即使骑上快马，驾着风，也没有这样快

3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝 至于夏天江水漫上丘陵的时候，上行和下行的航路都被阻绝了。

4、素湍绿潭，回清倒影 雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒影着各种景物的影子。

5、悬泉瀑布，飞漱其间 悬泉和瀑布在那里飞流冲荡

6、清荣峻茂，良多趣味 水清，树荣，（茂盛），山高，草盛，实在有很多趣味。

7、每至晴初霜旦，林寒涧肃 每当到了初晴或结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。

8、常高猿长啸，属引凄异 有时高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉。

9、空谷传响，哀转久绝 空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。

八年级上册：

10、答谢中书书

一、解释加点词的含义 答案

1、青林翠竹，四时俱备 四时：四季。俱：都

2、晓雾将歇 歇：消散

3、夕日欲颓，沉鳞竞跃 颓：坠落。竞跃：争着跳跃

欲：将要。沉鳞：潜游在水中的鱼

4、未复有能与奇者 与：参与，这里指欣赏

二、回答下列问题 答案

1、本文反映了作者什么思想？ 反映了作者娱情山水的思想。

2、中心思想（表达的思想感情）本文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

3、书是一种怎样的体裁？ 书即书信，是一种应用性文体，可具有文学性。

三、填空 答案

1、“高峰入云，清流见底”表现了 之美。山水相映

2、“两岸石壁，五色交辉”表现了 之美。色彩配合

3、“晓雾将歇，猿鸟乱鸣

夕日欲颓，沉鳞竞跃”表现了 晨昏变化之美

八年级上册：记承天寺夜游

一、解释加点词的含义 答案

1、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民 念：想到。遂：于是。至：

到

2、相与步于中庭 相与：共同，一起

3、但少闲人如吾两人者耳 但：只是

4、水中藻荇交横，盖竹柏影也 交横：交错，纵横。盖：原来是

5、月色入户 户：窗户

二、贯穿全文的线索是什么 月光（月色）

三、描写月夜庭中景色的句子是哪一句 “庭下如积水空明„„影也”

四、全文分几层，请用“/”划分，并写出层意 全文分三层：第一层记事，交代了赏月散步的时间，原因。第二层写景，写了月下庭中景物。第三层抒情，抒发了对月光，竹柏蔬影的感触。

五、全文表达了作者怎样的心境？ 表达了作者旷达的心境。

六、中心思想 本文表现了作者旷达的胸襟和积极乐观的情怀。

八年级上册：

11、观潮

一、指出加点词的含义 答案

1、自既望以至十八日为盛 既望：农历十六

2、方其远出海门，仅如银线 方：当„„时

3、倏而黄烟四起，人物略不相睹 倏而：突然.略：一点点

4、仅有“敌船”为火所焚，随波而逝 逝：去，往

5、吴儿善泅者数百，皆披发文身 文：画着文采

6、溯迎而上，出没于鲸波盛万仞中 溯迎：逆流迎着潮水

7、吞天沃日 沃：因水淋洗

8、如履平地 履：踩

9、江干上下十余里间 干：岸

二、阅读第二自然段后回答问题 答案

1、写参演舰之多的句子是

1、艨艟数百分列两岸

2、写阵势变化多端的句子是

2、尽奔腾分合五阵之势

3、写水兵在船上演练技艺之高的句子是

3、如履平地

4、写双方习战之激烈的句子是

4、黄烟四起，人物略不相睹

5、写声势之大的句子是

5、水爆轰震，声如崩山

三、阅读第一自然段后回答 答案

1、解释下列词语（1）既望（1）农历十六

（2）既而（2）不久

2、作者对潮水的描写由 而，对潮水从形、色、声、势四个方面进行描绘，请用原文回答： 远，近。

（2）写“形“的句子是

（3）写“色”的句子是

（4）写“声”的句子是

（5）写“势”的句子是（1）仅如银线

（2）玉城雪岭际天而来

（3）如雷霆，震撼激射（4）吞天沃日，势极雄豪

3、作者引用杨诚斋的诗句有什么作用？ 这两句诗从侧面对潮水的形象做了补充，同时也与段首“天下之伟观”照应，以此加强了读者对海潮之雄伟壮观的强烈印象，并为下文作铺势。

八年级上册：

12、湖心亭看雪

一、指出加点的词的含义 答案

1、是日更定 是：这。定：完了，结束

2、余拿一小船，用毳衣炉火 拿：撑，划。毳：鸟的细毛

3、雾淞沆砀 沆砀：白气弥漫的样子

4、湖中焉得更有此人 焉：哪里。更：还

5、余强饮三大白而别 强：痛快。白：指酒杯

二、译句 答案

1、有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸

1、（我看见）有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。

2、余强饮三大白而别

2、我痛饮了三大杯，然后（和他们）道别。

3、莫说相公痴，更有痴似相公者

3、不要说相公痴迷，还有比相公更痴迷的人呢。

4、大雪三日，湖中人鸟声俱绝

4、大雪下了三天，湖中行人，鸟的声音都消失了。

三、回答问题 答案

1、文中具体描写雪景句子是哪些？

1、雾淞沆砀，天与云与山与水，下下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

2、文中在叙写湖心亭奇遇时运用了哪些描写方法？表达了作者什么思想感情？

2、运用了神态、语言、动作描写，表现了作者喜悦之情，特别是“强饮”表现了作者豪迈的心情。

八年级下册：与朱元思书

一、解释下列加点的词语 答案

1、风烟俱净 俱：全，都

2、从流飘荡 从：随着

3、水皆缥碧，千丈见底。缥碧：青白色

4、急湍甚箭，猛浪若奔 甚：比得过

奔：飞奔的马

5、负势竞上 负：凭依

6、蝉则千转不穷 转：通“啭” 叫

7、鸢飞戾天者，望峰息心 戾：到

息：平息

8、经纶世务者，窥谷忘反 经纶：经营

反：通“返” 返回

9、横柯上蔽 柯：树干

二、翻译下列文言句子 答案

1、风烟俱净，天山共色。那空间的烟雾都消散尽净，天和山呈现相同的颜色。

2、急湍甚箭，猛浪若奔。急速的水流比飞箭还快，迅猛的波浪有如飞奔的马。

3、负势竞上，互相轩邈。（那一座座高山）凭依高峻的形势争着向上，争着向高处和远处伸展。

4、鸢飞戾天者，望峰息心 那些像鸢飞到天上一样极力为名利攀高的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息他那热衷功名得禄的心。

5、经纶世务者，窥谷忘反 忙于经营俗务的人，看到这些幽美的山谷，也会流连忘返。

6、疏条交映，有时见日。稀疏的树木枝条相互交叉掩映，有时偶尔也见到（一丝）阳光

三、阅读课本，回答问题 答案

1、本文总领全文的句子是 奇山异水，天下独绝。

2、文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是写水流势湍急，《三峡》一文中的哪句话与它有异曲同工之妙？ 有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时，虽乘奔御风，不以疾也。

3、文中“鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反”一句表达了作者怎么样的思想感情？ 表达了作者对富春江奇山异水的赞美，留恋以及鄙弃功名，淡泊人生的思想感情。

4、请找出文章里具体描绘富春江的“异水”“奇山”的句子 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

5、从听觉上看，富春江有哪些迷人景色？找出具体语句 泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

6、鸢飞戾天者息心和经纶世务者忘反的原因分别是什么？ 望峰

窥谷

八年级下册：送东阳马生序

一、解释下列加点的词语 答案

1、家贫，无从致书以观 致：买

2、援疑质理

援：提出

质：询问

3、益慕圣贤之道

慕：仰慕

4、俟其欣悦 俟：等到

5、滕人持汤沃灌，以衾以覆 汤：热水

覆：蒙盖

6、主人日再食，无鲜肥滋味之享 再：两顿

7、走送之，不敢稍逾约

走：跑

逾约：超过期限

8、四支僵劲不能动 支：通“肢” 肢体

9、同舍生皆被绮绣 被：通“报” 穿着

二、翻译下列文言句子 答案

1、家贫，无从致书以观，每假于借于藏书之家，手自笔录，计日以还。家里穷，没有办法买书来读，常常向收藏书籍的人家借，亲手抄录，计算着日子按时归还。

2、行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。在深山大沟中赶路。严冬刮着猛烈的风，大雪深积几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。

3、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。同宿舍的学生都穿着绣花绸缎衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩腰刀，右边挂香袋，光彩照耀像神仙一样。

4、以是人多以书假余。因此人家多愿意把书借给我。

5、余立侍左右，援疑质理。我站着陪侍在老师身边，提出疑问，询问道理。

6、以衾拥覆，久而乃和 用被子（将全身）蒙盖好，好久才暖和过来。

7、、略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。却一点也没有羡慕的心思，因为心中有足以快乐的事，也就不感觉吃的、穿的不知他人了。

8、盖余之勤且艰若此。总之我求学时的辛勤与艰苦就是如此罢。

9、故余虽愚，卒获有所闻。所以我虽然愚笨，但终究获得了学识。

10、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。又苦于没有大师名人和（自己）交流，（因而）曾经跑到百里外，捧着经书向当地有名望的前辈请教。

三、阅读课文，回答下列问题 答案

1、本文作者写自己年轻时学习上的艰苦情景，主要写了哪些内容。艰苦的学习过程和端正的学习态度。

2、作者在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，表现了什么？ 勤奋学习的谦虚求学的态度。

3、用一句话概括第二段的内容 叙述了作者奔走求学之苦。

4、作者在写自己的清苦生活时，为什么要写同舍生奢华的生活？ 通过对比更足以突出作者不慕富贵，专心学习的思想品质。

5、围绕“嗜学”二字写了哪两件事？ 借书之苦。

求教之难。

6、“卒获有所闻”这里的“闻”

指什么？ 得到知识，明白道理。

7、读完全文；你觉得应该学习作者的什么精神和品质？ 不畏艰苦，刻苦勤奋的求学精神和坚守信约，谦虚有礼的美好品质。

8、与作者当年的学习条件相比，今天的你有哪些优越的地方？说说现代中学生有怎样的苦乐观？ 吃穿无忧，国家、学校、家长、老师的全力支持，设备先进，资源广泛，信息灵通等。

珍惜时间，虚心善学，苦中作乐，以苦为乐。

一、解释下列加点的词语 答案

1、造饮辄尽 造：一来

2、箪瓢屡空，宴如也 如：若

3、兹若人之俦乎 俦：类

4、不戚戚于贫贱 戚戚：忧愁

5、先生不知何许人也 许：地方

6、每有会意 会：领会

7、亲旧知其如此 旧：朋友们

二、翻译下列文言句子 答案

1、好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。（他）喜欢读书，（却）不过分在字句上下功夫；每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。

2、衔觞赋诗，以乐其志 一边喝酒一边吟诗，为自己的志向而感到快乐。

三、阅读课本，回答下列问题 答案

1、五柳先生三大爱好是指什么？表现了他怎样的性格？ 好读书;性嗜酒;常著文章自娱。平和、旷达的性格。

2、文中哪句话是陶渊明归隐形象的总体勾勒，使一位沉默寡言，淡泊功利的隐世名士飘然而生。闲静少言，不慕荣利。

3、“常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”表现了五柳先生怎么样的性格特点？ 自得其乐，淡泊名利。

八年级下册：五柳先生传

八年级下册：马说

一、解释下列加点的词语 答案

1、策之不以其道 策：驾驭

道：方法

2、执策而临之 策：鞭子

临：对着

3、其真无马邪 其：难道

4、其真不知马也 其：恐怕

5、一食或尽粟一石 食：餐

石：容量单位，十斗为一石

6、食之不能尽其材 食：喂

材：才能

7、是马也，虽有千里之能 是：这样

8、且欲与常马等不可得 且：尚且

等：一样

9、才美不外见 见：通“现” 表现出来

10、故虽有名马 虽：即使

11、安求其能千里也 安：怎么

千里：日行千里

二、翻译下列文言句子 答案

1、故虽有名马，只辱于奴隶人之手。所以虽有好马，也只好屈辱在做贱役的（养马）人的手里。

2、骈死于槽枥之间，不以千里称也。（和普通的马）一同死在马棚里，不能用“千里马”（的称号）去称呼它。

3、食马者不知其能千里而食也。喂马的人不懂它能日行千里而（根据它的食量）喂养它。

4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 驾驭千里马而不采用驾驭千里马的方法，饲养它（又）不让它吃饱以充分发挥它（日行千里的）才能，（马）嘶叫又不懂得它的意图。

5、其真无马邪？其真不知马也。难道真的没有（千里）马吗？恐怕是真的不识（千里）马吧！山水篇

八年级下册：小石潭记------唐 柳宗元 唐宋八大家之一。

一、词语：

1.水尤清冽 尤：格外。

2.伐竹取道，下见小潭 道：道路。见：出现。

3.为坻，为屿，为嵁 坻：水中高地。屿：小岛。嵁：不平的岩石。4.潭中鱼可百许头 可：大约。5.佁然不动 佁然：呆呆的样子。

6.以其境过清，不可久居 清：凄清。居：停留。7.隶而从者 隶：跟从。

8.从小丘西行百二十步 西：向西。9.下见小潭 下：在下面。10.日光下澈 下：往下。

11.皆若空游无所依 空：在空中。

12.斗折蛇行，明灭可见 斗：像北斗星一样。蛇：像蛇那样。13.其岸势犬牙差互 犬牙：像狗的牙齿那样。14.似与游者相乐 乐：逗乐。

15.凄神寒骨，悄怆幽邃 凄：使-----凄凉。寒：使-----寒冷。16.记之而去 去：离开。

二、句子翻译。

17.从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能 听到水声，好象挂在身上的玉珮、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。

18.伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下 走便可见一个小潭，潭水特别清澈。

19.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮 盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。

20.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上 潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什 么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动

21.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲 折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。

22.其岸势犬牙差互，不可知其源。溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。23.四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没 有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。

24.以其境过清，不可久居，乃记之而去。由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把 当时的情景记下来便离去了。

三、25.课文按什么顺序写？ 游览顺序。26.课文抓住了小石潭什么特点？ 幽静。

27.作者对小石潭的整体感受是什么？ 幽深冷寂，孤苦凄凉。悲哀深沉。

28.本文通过写景，把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征，从不同角度描绘小石潭的石、水鱼、树，着意渲染它的寂寞、凄寒、幽怆的气氛，借景抒发了自己有寂寞处境中的悲凉、凄怆的情感。

29.文中的“对比”和“烘托” 点拨：①为了突出鱼的生动活泼，把“怡然不动”和“俶尔远逝，往来翕”忽”两种情态加以对比，静动相对，尤显出鱼的活泼。②作者用反衬的手法写鱼在潭中历历可数，使人感到像是“空”“无”，尤使水清之状具有实感。

八年级下册：岳阳楼记-----范仲淹（宋）1)滕子京谪守巴陵郡 谪：封建官员降职或远调 2)越明年 越：到了

3)乃重修岳阳楼，增其旧制 乃：于是。制：规模。4)刻唐贤今人诗赋于其上 于：在；其：它的。5)属予作文以记之 予：我；以：来。6)予观夫巴陵胜状 夫：那。胜状：胜景。7)衔远山，吞长江 衔：衔接。

8)横无际涯，朝晖夕阴 涯：边。晖：日光。9)此则岳阳楼之大观也 大观：雄伟景象。10)前人之述备矣 述：描述。备：详尽

11)然则北通巫峡，南极潇湘 然则：既然这样，那么„„。极：尽。12)迁客骚人 迁客：降职远调的人；骚人：诗人。

13)霪雨霏霏 霪雨：连绵的雨。霏霏：雨或雪繁密的样子。14)连月不开 开：放晴。国：京城。

15)薄暮冥冥；去国怀乡 薄：迫近。去：离开。16)春和景明；沙鸥翔集 景：日光。集：栖止。

17)岸芷汀兰；此乐何极 芷： 小草；汀：小洲。极：穷尽。18)宠辱偕忘 宠：荣耀。偕：一起。19)把酒临风 把：持。

20)予尝求古仁人之心 求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。21)或异两者之为 或：或许。为：指两种心情。22)庙堂：在朝廷上做官。江湖：不在朝廷上做官。

23)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 先：在„„之前。后：在„„之后 24)微斯人(登斯楼也)，吾谁与归 微：没有；斯：这。归：归依。25)若夫：像那。至若：至于。嗟乎：唉。26)不以物喜 以：因为。心旷神怡 怡：愉快。

27)越明年，政通人和，百废具兴。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。

28)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。我看那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎 被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会，他们观赏景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？

29)登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。登上这座楼，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到诽谤和讽刺的心情，再抬眼望去，尽是萧条的景象，必将感慨横生而十分悲伤的了。

30)登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被置之度外，于是在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点。

31)予尝求古仁人之心，或异两者之为，何哉？ 我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同，这是什么缘故呢？ 32)不以物喜，不以己悲。不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。

33)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。在朝廷上做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担忧。

34)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。大概人们一定会说“在天下人忧之先忧，在天下人乐之后才乐”吧。

35)【通假字】(1)属予作文以记之 属同“嘱”，嘱托。(2)百废具兴 具同“俱”，全。

中心思想：本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

① 滕子京重修岳阳楼的原因是：政通人和，百废具兴。

② 作者写本文的原因是：属予作文以记之。

③ 表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

④ 前人之述备矣中“前人之述”指：唐贤今人诗赋。

⑤ “迁客骚人”览物之情有两种：悲和喜；作者认为览物之情应该是：不以物喜，不以己悲。

⑥ 登斯楼也中的“斯楼”是指“岳阳楼”。

⑦ 在句子“或异二者之为”中的“二者”是指：

一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者；

二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者。

⑧ 在句子“或异二者之为”中的“二者之为”是指：

一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲；

二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋。

⑨ 在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进”指：居庙堂之高；“退”指：处江湖之远。

⑩ 在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进亦忧”指：居庙堂之高则忧其民；“退亦忧”指：处江湖之远则忧其君。

⑾、本文中能表现作者阔大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。

⑿、本文中能表现作者政治抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

⒀、句子“微斯人，吾谁与归”中“斯人”是指：古仁人。

⒁、写洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

⒂、《岳阳楼记》中最能表达作者政治见解的句子是：先天下之忧，后天下之乐而乐。

⒃、“迁客骚人”抒发“览物之情”的句子有：

一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲；

二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋。

八年级下册：醉翁亭记------欧阳修（宋）

一、词语解释：

1.环滁皆山也；环而攻之 环：环绕。环：包围。2.望之蔚然而深秀者 蔚然：茂盛的样子。秀：秀丽。3.泻出于两峰之间者 泻：飞泻。

4.翼然临于泉上者 翼然：像鸟张开翅膀的样子。临：靠近。5.名之者谁 名：给„„命名。6.饮少辄醉 辄：就。

7.醉翁之意不在酒 意：情趣。8.得之心而寓之酒也 寓：寄托。9.云归而岩穴暝 归：聚集。

10.太守归而宾客从也 归：回家。从：跟从。11.吾谁与归 归：归依。

12.野芳发而幽香；佳木秀而繁阴 芳：香花。秀：繁荣滋长。13.至于负者歌于途 负者：背着东西的人。14.休于树 于：在。

15.山肴野蔌 肴：野味。蔌：菜蔬。16.宴酣之乐 酣：尽兴的喝酒。

17.非丝非竹 丝：弦乐器。竹：管乐器。18.弈者胜 弈：下棋。

19.觥筹交错 觥：酒杯。筹：酒筹。

20.颓然乎其间者 颓然：醉醺醺的样子。乎：于。21.树林阴翳 翳：遮盖。

22.鸣声上下 上：树的上部。下：树的下部。23.太守谓谁 谓：是。

二、句子翻译：

1）山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。顺着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，又看到一股水流从两峰之间飞泻而下，这就是酿泉。

2）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。绕过山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翘像鸟张开翅膀的样子似的亭子，座落在泉水边上，这就醉翁亭了。

3）名之者谁？太守自谓也。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。4）太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也 太守跟宾客到这里来喝酒，他喝得很少却总是喝醉，年纪又最大，因此给自己起了个别号叫“醉翁”。

5）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁的心意不在酒上，而在秀丽的山水之间。6）山水之乐，得之心而寓之酒也。欣赏山水的乐趣，内心领会了，而后把它寄托在喝酒上。7）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。像那太阳出来了，林间的雾气逐渐消尽，暮云四合，岩谷洞穴变得昏暗起来国。这明暗交替的景象，就是山间的清晨和傍晚。

8）朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，快乐也是无穷无尽的。

9）宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。射的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和筹码杂乱交错，人们时起时坐，大声喧哗——这是宾客们欢乐的图景。

10）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。一个面容苍老、满头白发的人，昏昏欲倒的坐在众人中间——这是太守喝醉了。

11）已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。不久，太阳落在西山，人影散乱，这是宾客们跟着太守回去了。

12）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。这时树林里变得昏暗了，上上下下一片鸟啼声，游人离去后，鸟儿欢乐起来。

13）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。人们只懂得跟着太守游玩的乐趣，却不懂得太守心中自有他的乐趣。14）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。喝醉了能和大家一同享受快乐，酒醒后又能用文章来表述这种快乐的，就是太守。

三、文章内容理解：

《醉翁亭记》描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光，并勾勒出一幅与民同乐的图画。前人说本文“句句是记山水，却句句是记亭，句句是记太守”。1.全文的主旨是：与民同乐。“乐”字贯穿全文。2.文章的名句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

①、醉翁亭命名的缘由是：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

②、解释“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。

③、写山间早晨景色的句子是：日出而林霏开；

④、写山间傍晚景色的句子是：云归而岩穴暝；

⑤、写春景的句子是：野芳发而幽香；

⑥、写夏景的句子是：佳木秀而繁阴；

⑦、写秋景的句子是： 风霜高洁；

⑧、写冬景的句子是：水落而石出者；

⑨、第三段写游琅琊山的情形，一共写了四个场面：

1、滁人游，2、太守宴，3、众宾欢，4、太守醉。

⑩、表现本文主旨的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

⑾、表现禽鸟乐的句子是：树林阴翳，鸣声上下。

⑿、照应“颓然乎其间者，太守醉也”的句子是：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高。

⒀、从句子“水落而石出者”中找出一个成语：水落石出。

⒁、“醉翁之意不在酒”现在通常用来表示什么意思？本意不在此，而在别的方面。

⒂、太守之乐其乐中的太守的“乐”是指什么？“寄情山水之乐，与民同乐之乐。”

⒃、对联：欧阳修与百姓同乐，范仲淹以天下为忧。

满井游记

1.恶能无纪 恶：怎样。纪：通“记”，记载。2.冻风时作 作：起。

3.局促一室之内 局促：拘束。4.波色乍明，鳞浪层层 乍：初。5.而冷光之乍出于匣也 乍：突然。6.柔梢披风 披：分散。

7.毛羽鳞鬣之间 鳞：指鱼类和爬行类动物。鬣：指马一类动物。8.夫能不以游堕事 堕：耽误。

9.麦田浅鬣寸许 鬣：像兽颈上的长毛一样。

10.泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者 泉：用泉水煮。茗：煮茶。罍：端着酒杯。蹇：骑驴。11.而此地适与余近适：正好

12.高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鸽。高大的柳树分立在堤的两旁，肥沃的土地稍微湿润，放眼望去，空阔的景象，感到自己像笼子里逃出的天鹅。

13.于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于匣也。在这时，薄冰开始溶化，水波开始发出亮光，像鱼鳞一样的波浪一层层的，水清澈看到河底，亮晶晶的，好像镜子刚刚打开冷光突然从镜匣子里闪射出来一样。

14.柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。柳条将要舒展没有舒展，柔嫩的柳梢头在风中散开，麦田里低矮的麦苗才一寸左右。

15.游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。游人虽然不多，但是汲泉水来煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着红装骑驴的，也经常有。

16.风曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。所有在沙滩上晒太阳的鸟，汲水的鱼儿，都悠闲自在，羽毛鳞鬣中间，都充满了欢乐气氛。

17.这篇游记通过对满井早春二月自然风光的描绘，表达了作者置身于大自然时舒畅欣喜的心情，也流露出对官场沉闷生活的厌倦。

九年级上册：《陈涉世家》------史记（司马迁）

词语解释

少时 年轻的时候 尝与人佣耕 曾经

辍耕之垄上 停止；去、往 怅恨 失望

苟富贵 如果 若为佣耕 你

太息 长叹 安知 怎么

適戍 强迫去守边。適通谪 屯大泽乡 停驻

皆次当行 编次；当在征发之列 会天大雨 适逢 度已失期 估计；误期 乃谋曰 于是、就

亡亦死 逃走 等死 同样

吾闻二世少子也 听说 数谏故 屡次；缘故

上使外将兵 皇上；带领 今或闻无罪 有人

楚人怜之 爱戴 今诚以吾众 如果

为天下唱 通“倡”，首发 以为然 对的乃行卜 去、往 卜者知其指意 意图

足下事皆成 指对方，古人对别人的敬称 念鬼 考虑卜鬼的事

威众 威服众人 丹书帛曰 用朱砂；写

陈胜王 称王 所罾鱼腹 用网捕

得鱼腹中书 字条 固以怪之矣 本来；通“已”认为奇怪；

间令 暗使。间，私自，偷着 之次所旁丛祠中 往，到

旦日 第二天 指目 指指点点，互相以目示意。

素爱人 向来 广故数言欲亡 故意；屡次

令辱之 使 笞广 用鞭、杖或竹板打

陈胜佐之 帮助 并杀 一齐

召令徒属 号令；所属的人 公等 你们诸位

藉第令毋斩 即使、假若 宁有种乎 难道

诈称 假装 袒右 露出右臂

为坛而盟 筑；盟誓 蕲下 攻克

徇蕲以东 攻占 比至陈 等到

数万人 几 弗胜 不

豪杰 指当地有声望的人 会计 集会商议

身被坚执锐 亲自；通“披”；紧握着；铁甲；武器 伐无道 攻打

诛暴秦 消灭 社稷 国家

刑其长吏 惩罚 句子翻译

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。陈涉年轻年轻时，曾经同别人一道被雇佣耕地，（有一次他）停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹恨了好久。

嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！唉！燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。适逢天下大雨，道路不通，估计已经误了时期。误了期限，按法令都得杀头。

今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？ 现在逃走也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，好吗？

天下苦秦久矣。天下老百姓苦于秦（的统治）很久了。

扶苏以数谏故，上使外将兵。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。

今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。现在如果把我们的人假托是公子扶苏、项燕的部下，向天下人倡导，应当（有）很多响应的人。

此教我先威众耳。这是教我们先威服众人罢了。

固以怪之矣。自然就诧怪这事了。

又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰 又暗使派吴广往驻地旁边的丛林里的神庙中，夜间用篝火装作“鬼火”，又装狐狸叫，喊道

旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。第二天，戍卒中到处谈论，都在指指点点地看着陈胜

广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之 吴广故意屡次扬言要逃走，使尉恼怒，让他责辱吴广

藉第令毋斩，而戍死者固十六七。即使仅能免于斩刑，可是守卫边境而死的人一定也占十分之六七。

且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！况且大丈夫不死便罢，死就要干出大名声啊，王侯将相难道是天生的贵种吗？

为坛而盟，祭以尉首。（用土）筑台，并（在台上）宣誓，用（两）尉的头祭天

数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事 几天后，（陈胜）下令召集三老、豪杰一起来集会商议大事。

将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，将军亲自披着坚固的盔甲，手拿着锐利的武器，讨伐无道的昏君，消灭暴虐的秦王

诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏 各个郡县里痛恨秦朝的官吏的，都惩罚当地郡县长官。

关键问题

本文选自哪部名著？作者是谁？ 《史记》；司马迁

陈涉起义的直接原因及根本原因分别是？ 会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩；

天下苦秦久矣。

陈涉为起所作的两方面舆论阀准备是？ 丹书鱼腹；篝火狐鸣

陈涉是怎样一个人？ 有远大的理想和抱负，有卓越的组织和领导才能，有超人的才略和胆识。文中能体现陈涉少时就有远大志向的一句是？ 燕雀安知鸿鹄之志哉！

既表明陈涉对统治阶级无比愤恨又表明其伟大抱负的动员群众的名言是？ 王候将相宁有种乎！

九年级上册：《唐雎不辱使命》----战国策

词语解释

不辱使命 辱没、辜负 易安陵 交换

其许寡人 答应 大王加惠 给予恩惠

甚善 好 虽然，受地于先王 虽然这样

弗敢易 不；交换 因使唐雎使于秦 于是；派；出使

故不错意也 所以；错通“措” 请广于君 扩充

逆寡人者 违背 轻寡人与 轻视

非若是也 像；这样 虽千里不敢易 即使

岂直五百里哉 难道；只，仅仅 怫然怒 盛怒的样子

公亦尝闻天子之怒乎 先生；曾经听说 布衣平民

免冠徒跣 摘掉帽子，光着脚 以头抢地耳 撞；罢了

庸夫之怒平庸无能的人 非士之怒 有才能有胆识的人

仓鹰 通“苍” 休祲 吉凶的征兆

若士必怒 如果 缟素 穿丧服

色挠 变了脸色；挠，屈服 谢之 道歉

寡人谕矣 明白，懂得 徒以有先生也 只是

句子翻译

大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先生，愿终守之，弗敢易！承蒙大王给予恩惠，用（贵国的）大面积的土地来换（敝国）小面积的土地，很好；虽然这样，我从先王那里继承了这块土地，（我）愿意意始终守住它，不局限性 拿它来交换。

安陵君因使唐雎使于秦。安陵君于是派唐雎出使秦国。

以君为长者，故不错意也。把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。

今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？ 如今我拿十倍的土地（来交换安陵），扩大他的领土，然而，安陵君违背我的意见，（这）不是小看我吗？

虽千里不敢易也，岂直五百里哉？ 即使拿一千晨土地，也不敢交换，难道只（换）面积为五百里的（土地）吗？

布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。老百姓发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。

此三子者，皆布衣之士也，情怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。这三个人，都是普通老百姓中最有胆识的人啊。（他们）心里的愤怒还没有迸发出来，上天就降下征兆。再加上我，将成为四个人了。

若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下缟素，今日是也。如果有能力有胆识的人（被逼得）一定要发怒，（那么现在立刻）倒下两具尸体，五步之内淌满鲜血，天下的人将会因此而穿上丧服，今天的情况就是样。

秦王色挠，长跪而谢之曰 秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说

关键问题

本文选自哪部作品？ 《战国策》

秦王是怎样一个人？ 骄横狂妄、贪得无厌、奸诈狡猾、外强中干

唐雎是怎样一个人？ 从容镇定、不畏强暴、有胆有识、有凛然正气、热爱祖国、不怕牺牲。

唐雎列举专诸刺王僚等吏实有什么用意？ 两方面：一是对自己提出的“士之怒”的厉害程度加以渲染说明，二是警告秦王吸取教训，不要轻举妄动，自寻死路。

本文最后一段描写秦王的神态的变化对刻画唐雎的形象有何作用？ 从侧面烘托唐雎有智有勇、英气逼人的大无畏精神。

文末说秦王“色挠”，“长跪而谢”，并且请唐雎“坐”，秦王真的屈服了吗？为什么？ 这是秦王的权宜之计，表现出他的奸诈狡猾。他请雎“坐”，是坐下来谈，不是放弃吞并。文中所说，也只是恭维唐雎的话，从当时秦在军事的占压倒优势及秦王的性格来看，秦王是不会就此善罢甘休的。

九年级上册：《隆中对》-----陈寿

词语解释

亮躬耕于陇亩 亲自 好为《梁父吟》 喜欢

身长八尺 身体 时人莫之许也 承认、同意

惟博陵崔州平只有 谓为信然 说；确实这样

屯新野 驻扎 先主器之 器重 谓先主曰 对„„说，告诉 此人可就见 接近、趋向

不可屈致 委屈（他），召（他上门）来。宜枉驾顾之 屈尊；拜访

先主遂诣亮 于是；拜访 凡三往 总共

因屏人曰 于是；命人退避 汉室倾颓 崩溃、衰败

孤不度德量力 衡量；估计 欲信大义 通“伸”，伸张

遂用猖獗 因此；失败 然志犹未已 仍、还；止

君谓计将安出 计策；怎样；产生 自董卓已来 通“以”

非惟天时 只是 今操已拥百万之众 已经

此诚不可与争锋 的确 此可以为援而不可图 可以凭借；谋取

利尽南海 物资；全部取得 此殆天所以资将军 大概；资助、给予

民殷国富而不知存恤 兴旺富裕；爱抚、爱惜 帝室之胄 后代

总揽英雄 广泛地罗致 外结好孙权 友好

命一上将将荆州 将领；率领 将军身率益州之众 亲自

百姓孰敢箪食壶浆 谁；用箪盛饭，用壶盛浆 以迎将军 来

诚如是 果真；这样 于是与亮情好日密 一天天

岂有意乎 有(这种)打算 岂愿见之乎 是否（可）

每自比于管仲 常常 君与俱来 一起

抑亦人谋 而且 挟天子 挟持、控制

因之以成帝业 凭借、依靠 若跨有荆益 占据

愿君勿复言 希望；再 所以资将军 用来„„的翻译

时人莫之许也。当时的人没有谁承认他这种比法。

此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。

你只可以到他那儿见他，不可以委屈（他）来。将军应当亲自去拜访他。

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。于是先主就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到。

孤不度德量力 我没有衡量（自己的）德行（能否服人），估计（自己的力量（能否胜人）。

然志犹未已，君谓计将安出？ 然而（我的）志向（到现在）还没有罢休，先生认为该采取怎样的办法？

曹操比于袁绍，则名微而众寡 曹操和袁绍相比，就显得名声小，兵力弱

然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也 但是曹操终于能虎胜袁绍，以弱胜强，不只是天时好，而且也是人谋划得好啊

此殆天所以资将军，将军岂有意乎？ 这大概是上天拿它来资助将军的，将军是否有（夺取它的）打算呢？

百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？ 百姓谁敢不用箪盛着饭食，用壶装着酒浆来迎接将军呢？

关键问题

文中提到的诸葛亮有何特点？ 智识卓绝、才华横溢、抱负非凡，料事如神，关心国家大事，有卓越的的政治和军事才能

文中提到的刘备有何特点？ 礼贤下士，求贤若渴，虚心诚恳

九年级上册：《出师表》------诸葛亮

崩殂 死（皇帝）此诚危急存亡之秋也 实在；时

盖追先帝殊遇 原来是；优待，厚遇 以光先帝遗德 发扬光大

恢弘志士之气 发扬扩大 陟罚臧否 善恶

以昭陛下平明之理 显示；治 是以先帝简拔 因此

以遗陛下 给予 悉以咨之 都；询问

亲贤臣，远小人 亲近；疏远 痛恨于桓灵也 痛心遗憾

躬耕 亲自 猥自枉屈 降低身份

卑鄙： 身份低微，出身鄙野 由是感激 感动，激动

遂许先帝 于是；答应 二十有一年 通“又”，表余数

夙夜忧叹 早晚 恐托付不效 实现

深入不毛 不长草（的地方）庶竭驽钝 差不多；比喻才能平庸

托臣以以讨贼兴复之效 重任 以彰其咎 表明，显扬；过失

咨诹善道 询问 临表涕零 流下眼泪

句子翻译

不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您竭诚进谏的道路。

陟罚臧否，不宜异同。奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。

若有作奸犯科及为忠善者，家会有司论其刑赏。如有做奸邪事情，犯科条法令以及忠心耿耿做好事的人，应该交给主管的官，判定他们受罚或受赏。必能使行和睦，优劣得所。一定能够使军队团结一心，好的差的各得其所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。

由是感激，遂许先帝以驱驰。因此我很感激，于是答应先帝愿意为他奔走效劳。

陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。陛下也应自行谋划，以询问（治国的）好道理，考察，采纳正确的意见。

关键问题

本文中诸葛亮主要向刘备提出了哪三条建议？ 广开言路；严明赏罚；亲贤远佞。

本文主要表达了什么情感？ 蕴含着作者对先帝的感恩图报之情，表达其竭力效忠刘备父子的心愿。

九年级下册：公输――墨子

一、解释下列加点词的含义 答案

1、起于鲁 出发，动身

2、公输盘不说 通“悦”，高兴

3、再拜 拜了两次

4、不可谓知类 明白事理

5、然胡不已乎 然：但是；胡：为什么；已：停止。

6、胡不见我于王 引见

7、子墨子九距之 通“拒”，抗拒。

8、子墨子守圉有余 通“御”，抵挡。

9、公输盘诎 通“屈”，理屈。

10、吾知所以距子矣 用来„„的方法

11、在宋城上而待楚寇 入侵

二、翻译下列句子 答案

1、夫子何命焉为？ 先生有什么指教呢？

2、宋何罪之有？ 宋国有什么罪呢？

3、知而不争 知道（这道理）而不劝阻（楚王）。

4、此为何若人？ 这是什么样的人呢？

5、九设攻城之机变 多次用了攻城的巧妙战术。

6、虽杀臣，不能绝也 即使杀了我，也不能杀尽（楚国的抵抗者）。

三、回答问题

1、墨子听说“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋”，从而动身去楚国的目的是什么？ 为了阻止楚国攻打宋国。

地利 有利 委而去之 放弃；离开

人和 人心所向，内部团结 故曰 所以

七里之郭 外城 域民不以封疆之界 限制；凭借

环而攻之 围 固国 巩固

是天时不如地利也 这是 威天下 震慑

池非不深 护城河 亲戚畔之 内亲外戚；；通“叛”

兵革 泛指武器装备 多助之至 极点

坚利 锐利 天下顺之 归顺，服从

九年级下册：得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结

委而去之。弃城而逃。

域民不以土封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界限。巩固国防，不能靠山河的险要。震慑天下，不能靠武力的强大。

得道多者助，失道者寡助。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

三、中心内容

1、本文论述了“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。本文的主要观点是：得道多助，失道寡助

2、本文运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用。

九年级下册：生于忧患，死于安乐 九年级下册：《生于忧患，死于安乐》------孟子

一、词语解释

舜发于 被任用 人恒过 常；犯过失

傅说举于 被选拔 衡于虑 同“横”

故天将降大任于是人也 所以；责任，担子；这 而后作 奋起

苦其心志 使┅┅痛苦 征于色 颜色

劳其筋骨 使┅┅劳累 发于声 吟咏叹息

锇其体肤 使┅┅饥饿 而后喻 了解

空乏其身 使┅┅贫困 法家拂士 同“弼”

乱其所为 使┅┅错乱 入则 在里面。指国内

所以动心忍性 用来；使┅┅惊动；使┅┅坚韧； 出则 在外面。指国外

曾益其所不能 增加。曾同“增”

二、翻译

故天将降大任于是人也 所以，上天将要下达重大使命经这样的人

必先苦其必志，劳其筋骨 一定要使他的内心痛苦，筋骨劳累

饿其体肤，空乏其身 使他受饥饿，以致肌肤消瘦

行拂乱其所为 使他所做的事情颠倒错乱

所以动心忍性，曾益其所不能 用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才干。

人恒过，然后能改 人常犯过失，然后才能改正

困于心，衡于虑，而后作 内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为

征于色，发于声，而后喻（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。）

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（一个国家）国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也 这样，人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。

三、中心内容

孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。本文中心论点是“生于忧患，死于安乐。

1、本文的论点是什么？答：生于忧患，死于安乐

3、本文开头所列举的六个著名的历史人物，他们的共同特点是什么？ 答：都是在经历了一番艰难困苦之后，成就了不平凡的事业。

3、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？

答：所以动心忍性，曾益其所不能。

4、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？

答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

九年级下册：鱼我所欲也――孟子

一、解释下列加点词的含义 答案

1、二者不可得兼 同时得到

2、故患有所不辟也 患：祸患，灾难。辟：通“避”，躲避。

3、如使人之所欲莫甚于生 假如

4、贤者能勿丧耳 不丢掉

5、蹴尔而与之 用脚踢

6、万钟则不辩礼仪而受之 通“辨”，辨别。

7、万钟于我何加焉 有什么益处

8、妻妾之奉 侍奉

9、所识穷乏者得我与 得：通“德”，感激。与：通“欤”，语气词。

10、乡为身死而不受 通“向”，从前。

11、是亦不可以已乎 停止，放弃。

12、此之谓失其本心 本性，天性

二、翻译下列句子

1、舍生而取义者也 舍弃生命而选取正义。

2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

3、呼尔而与之 没有礼貌地吆喝着给他。

4、所识穷乏者得我与 所认识的贫穷的人感激我吗？

5、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。从前宁愿死也不接受（施舍），在为了住宅的华丽却接受了。

6、此之谓失其本心 这就叫做丧失了人的本性。

三、回答问题

1、本文的中心论点是什么？作者以什么方式引出论点？ 舍生而取义

比喻

2、“鱼”与“熊掌”分别比喻什么？ “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。

3、本文主要赞扬了什么？批判了什么？ 赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。

3、为什么行道之人、乞人不接受施舍？ 因为这是侮辱性的施舍，受之有损人格。

4、写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

夏明翰——砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。

九年级下册：《庄子》故事两则

一、解释下列加点词的含义 答案

1、惠子相梁；搜于国中三日三夜 相：做宰相；国：国都，京城

2、非梧桐不止；安知鱼之乐 止：栖息；安：怎么

3、于是鸱得腐鼠 于是：在这时。鸱：猫头鹰。

二、翻译下列句子

1、惠子相梁 惠施做了梁国的国相。

2、子非鱼，安知鱼之乐 你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？

三、回答问题

1、《惠子相梁》的主题是什么？ 讽刺了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子淡薄功名利禄的态度。

2、故事中的、鸱、腐鼠各比喻什么？ 比喻志向高洁之士鸱比喻醉心利禄，猜忌君子的小人。

腐鼠比喻功名利禄。

一、指出加点的词的含义 答 案

1、十年春，齐师伐我。伐：攻打

2、肉食者鄙。

3、又何间焉？ 鄙：鄙陋，在文中指目光短浅。间：参与

4、小惠未，：通“遍”，遍及，普遍。

5、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。牺牲：指猪、牛、羊等。加：虚报。信：实情。

6、小信未孚，神弗福也。福：赐福，保佑。

7、小大之狱，虽不能察，必以情。狱：案件。虽：即使。

8、忠之属也。可以一战。可以：可以凭借

9、既克，公问其故。克：战胜

10、一鼓作气，再而衰，三而竭。作：振作。再：第二次。

11、夫大国，难测也，惧有伏焉。测：估计。伏：埋伏。

二、翻译句子

1、小大之狱，虽不能察，必以情。

大大小小的案件，即使不能一一细察，也一定要依据实情来处理。

2、小信未孚，神弗福也。小恩小惠，还不能得到神灵的充分信任，神明是不会保佑你的

3、一鼓作气，再而衰，三而竭。第一次击鼓，能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓，勇气就低落了，第三次击鼓后，勇气就没有了。

3、夫战，勇气也。作战，靠的是勇气。

3、忠之属也。可以一战，战则请从。这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个云打一仗。如果作战请让我跟随你去。

三、回答下列问题。

1、“曹刿请见”的原因是什么？ 肉食者鄙，未能远谋。

2、表现鲁庄公取信于民的句子是哪句？ 小大之狱，虽不能察，必以情。

3、“忠之属也”具体指什么？ 小大之狱，虽不能察，必以情。

4、文中的“将鼓”“将弛”表现了鲁庄公什么？“未可”“可矣”表现了曹刿什么？ “将鼓”“将弛”表现了鲁庄公急躁冒进；“未可”“可矣”表现了曹刿胸有成竹，从容不迫。

5、曹刿分析取胜的原因有两条：一条是选择有利于进攻的时机，即文中的哪一句？一条是把握有利于追击的时机，又是哪一句？ 彼竭我盈。辙乱旗靡。

6、本文的成语是什么？ 一鼓作气，再而衰，三而竭。一鼓作气。

7、如何评价曹刿这一人物形象？ 他是一个深谋远虑的军事家，论战表现出他的勇气，作战“下视其辙”“登轼而望”，充分体现了他审慎和丰富的军事经验。

九年级下册：邹忌讽齐王纳谏-------战国策

一、词语解释

1、邹忌讽齐王纳谏 讽：讽谏。纳：接受。

2、邹忌修八尺有余。修：长，这里指高。有，“又”。

3、朝服衣冠，窥镜。服：穿戴。窥：照。

4、忌不自信，而复问其妾。复：又一次。

5、明日，徐公来，孰视之。明日：第二天。孰：通“熟”，仔细。

6、吾妻之美我者，私我也。美：认为••••••美。私：偏爱。

7、由此观之，王之蔽甚矣。蔽：爱蒙蔽，这里指因受蒙蔽而不明。

8、群臣吏民能面刺寡人过者。面刺：当面指责。

9、能谤讥于市朝。谤讥：议论。市朝：公众场合。

10、数月之后，时时而间进。间进：偶然进谏。

二、翻译下列句子。答 案

1、我孰与城北徐公美？ 我同城北徐公相比哪个更美丽？

2、城北徐公，齐国之美丽者也。城北的徐公，是齐国的美男子。

3、徐公何能及君也？ 徐公怎么能比得上你呢？

4、明日，徐公来，孰视之，自以为不如。第二天，徐公来了，仔细地看徐公，自认为不如徐公美丽。

5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。

我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人对我有所求，都认为我比徐公美。

6、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；

所有的大臣、官吏、百姓能够当面指出我的过失的人，授给上等奖赏；

7、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。能在公共场所指责我的人，传到我的耳中来的，授给下等奖赏。

8、令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

旨令刚下达，大臣们都来朝廷进谏，宫门口和院子里就像集市一样，几个月之后，常常断续有人来进言规劝，满一年后，即使有人想进言，也没有什么可进谏了。

三、回答下列问题。

1、邹忌以什么事联想到国家政事的？

一件家庭小事，即：邹忌向他的妻、妾、客提出自己与徐公谁美的问题。

2、邹忌是如何看待妻、妾、客对自己的评价？

他认为妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信。可见他有自知之明。

3、邹忌是如何“讽”齐王的？

邹忌在“讽”齐王时，很讲技巧，先以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。

4、讽谏的结果如何？

齐王接受了谏言，并发布政令，广开言路，悬赏纳谏，始而“门庭若市”，继而“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。

5、邹忌成功的说服齐王，他的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示？

他的劝说方式，即委婉劝说，它的优点就在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而乐于接受。今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。

九年级下册：愚公移山-----列子

一、指出加点的词的含义 答 案

1、方七百里，高万仞。方：指面积，方圆。

2、惩山北之塞，出入之迂也。惩：苦于。迂：曲折，绕远。

3、聚室而谋。谋：商量。

4、吾与汝毕力平险。汝：你们。

5、指通豫南，达于汉阴。指：通“直”。

6、杂然相许。杂然：纷纷，许：赞同。

7、其妻献疑曰。献疑：提出疑问。

8、且焉置土石。且：况且。焉，疑问代词。置：安放。

9、寒暑易节，始一反焉。易：交换。反：通“返”。

10、甚矣，汝之不惠！惠：通“慧”，聪明。

11、子子孙孙无穷匮也 穷匮：穷尽。

12、何苦而不平？ 苦：愁。

13、河曲智叟亡以应。亡：通“无”。

14、一厝朔东，一厝雍南。厝：通“措”，放置。

二、翻译下列句子。答 案

1、惩山北之塞，出入之迂也。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。

2、且焉置土石？ 况且把土石放到哪里去呢？

3、寒暑易节，始一返焉。冬夏换季，才往返一次呢。

4、甚矣，汝之不惠！你太不聪明了。

5、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。

三、回答下列问题。

1、愚公移山的原因是什么？

惩山北之塞，出入之迂也。

2、愚公移山的目的是什么？

直通豫南，达于汉阴。

3、愚公的妻子和智叟对移山的态度有何不同？ 愚公的妻子是出于对丈夫的关心而“献疑”的，她不反对移山，所以提出移山过程中必须解决的问题：且焉置土石。智叟更多的是讥笑，阻止移山，也体现了他智非真智。

4、文章中两个人物的名字，以“愚公”“智叟”对举，有何深意？

从表面看，愚公“愚不可及”，但事实上，“大智若愚”，他有远大的抱负，移山是为了造福后代，他认识到了人与自然的关系，人的力量是“无穷匮”的。而智叟不智，他用静止的眼光看问题，断定人在自然面前无能为力，实为“鼠目寸光”。

八年级上册：核舟记

一、解词： 答案

1、高可二黍许 可：大约

2、而计其长曾不盈寸 曾：尚，还。盈：满

3、盖简桃核修狭者为之 简：挑选。修狭：长而窄

4、卧右膝，诎右臂支船 “诎”同“屈”，弯曲

5、左手倚一衡木 “衡”同“横”：横着

6、其两膝相比者 比：靠近、挨着

7、珠可历历可数也 历历：分明可数的样子

8、细若蚊足，钩画了了 若：像。了了：清楚明白

9、中峨冠而多髯者为东坡 峨冠：戴高高帽子。为：是

10、舟首尾长约八分有奇 奇：零数

1、黄：黄共阅一手卷

1、苏轼和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。

2、舟尾横卧一楫

2、船尾横摆着一支橹。

3、通计一舟，为人五，为窗八

3、总计这只船上刻了五个人，八扇窗。

4、盖简桃核修狭者为之

4、原来是挑了一个长而狭的桃核刻成的。

5、罔不因势象形，各具情态

5、全都是按照（材料原来的）形状刻成的（名种事物的）形象，名有名的情态。

6、尝贻余核舟一

6、曾经赠给我一只用果核雕成的船。

7、而计其长曾不盈寸

7、可是计算它的长度还不满一寸。

8、技亦灵怪矣哉 技艺出真奇妙啊！

9、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中

9、他们相互靠近的两膝，都隐藏在画卷的衣褶中。

10、其人视端容寂，若听茶声然若听茶声然

10、那人眼睛正视着（茶炉）神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

中心思想 核舟，用桃核雕刻的船。“记”在这里具有摹写意味，它全面如实生动地描绘出了雕刻在核舟上的全部人和物，活灵活现，使领会了雕刻家神奇高超的技艺和才华。

第四篇：课外文言

初一期末文言文复习试题

（一）郑人逃暑①

郑人有逃暑于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴。及至暮，反席于树下。及月流影移，复．．．．徙衽以从阴，而患露之濡④于身。其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。． [注释] ①逃暑：避暑，乘凉。②孤林：独立的一棵树。③徙衽(rěn)：移动卧席。④濡（rú)：沾湿。⑤逾：同“愈”，更加。

1．解释文中加点的词语

者（）以（）从()及()患（）2．用现代汉语翻译句子。复徙衽以从阴

3．郑人的“拙”具体表现什么地方？(用自己的语言表达)

4．这则寓言告诉人们什么道理？

(二)眉、眼、口、鼻四者，毕（都）有神①也。一日，口为鼻曰：“尔何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能别香臭然后子可食故吾位居汝上。”鼻为眼曰：“子有何能，而位在我上也？”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉曰：“我也不能与诸君厮②争得，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮安放那里？”（选自罗烨《醉翁谈录》）

[注释] ① 神：灵性。② 厮：相互。5．解释下列加点的词语

故吾位居汝上（）我若居眼鼻之下（）．．6．用“/”标出句子的朗读停顿

吾 能 别 香 臭 然 后 子 可 食 故 吾 位 居 汝 上 7．请把文中画线句子翻译成现代汉语。尔何能，而位居吾上？ 译文：

8.通读全文后，你从眉、眼、口、鼻之争中得到什么启示？

（三）孟母三迁

邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市傍。其嬉游为贾人⑪炫卖⑫之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆⑬，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化⑭。

注：（1）贾人，商人。（2）炫卖，叫卖。（3）俎豆，古代祭祀用的礼器。（4）渐化，逐渐濡染。9.解释下列句中加点词的意思

（1）乃去，舍市傍（）（）（2）及孟子长（）()．．．．10.用现代汉语翻译句子 复徙舍学宫之旁

11.简答题 请你用简洁的语言概括这则故事的主要内容，然后谈谈这个故事给你的启示。内容： 启示：

(四)六一居士传（节选）

欧阳修

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水①之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名②者乎？而屡易其号。……”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”

【注释】①颍水：地名。②逃名：不求名声，避名而不居。

12、翻译句子

六一，何谓也？

13、“六一居士”中“六一”具体指什么？

14、欧阳修在“既老而衰且病”的境况下将自己的号更为“六一居士”的用意是什么？

（五）秦王坚①自河东还，以骁骑将军邓羌②为御史中丞③。八月，以咸阳内史王猛④为侍中、中书令，领京兆尹。特进、光禄大夫强德，太后⑤之弟也，酗酒，豪横⑥，掠人财货、子女，为百姓患。猛下车收⑦德，奏未及报⑧，已陈尸于市，坚驰使赦之，不及。与邓羌同志⑨，疾恶纠案⑩，无所顾忌，数旬之间，权豪、贵戚，杀戮、刑免⑾者二十馀人，朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗。坚叹曰：“吾始今知天下之有法也！”（选自《资治通鉴》第22卷）

[注释：①秦王坚：指前秦世祖符坚。河东：郡名。②邓羌：人名。③御史中丞：官职名。下文的“侍中”“中书令”“ 京兆尹”“特进、光禄大夫”均指官职名。④王猛：人名。⑤太后：符坚的伯母。⑥豪横：恃强横暴。⑦收：拘捕。⑧报：答复。⑨同志：志趣相同。⑩纠案：举发其罪，考问其实。⑾刑免：判罪免官。

15．用“/”标出下面句子朗读时的停顿处。秦

王

坚

自

河

东

还 16．解释文中加点词的意思。

(1)自河东还（）

(2)为百姓患（）(3)坚驰使赦之（）．．．17．说说下面句子的意思。吾始今知天下之有法也！

18．用自己的话简要说说王猛严惩强德的原因。

19．王猛严惩违法官员取得了什么成效？请用原文回答。

20．读了选文，你对王猛有何评价？简要谈谈你的看法。

（六）三人成虎

庞恭与太子将质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰“寡人疑矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎；今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”庞恭从邯郸反，竟不得见。

注释：①质：做人质。

②邯郸：赵国国都，在今河北邯郸市。21．解释下列加点词的意思。

王信之乎？（）

庞恭从邯郸反（）

．．22．你从“三人成虎”这个故事中悟出了什么道理？

（七）《鹬蚌相争》

赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而其喙。鹬曰：．„今日不雨，明日不雨，即有死蚌。‟蚌亦谓鹬曰：„今日不出，明日不出，即有死鹬。‟两者不肯相舍，渔．．者得而并禽之。今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。”．．．．惠王曰：“善。”乃止。

．23．解释文中加点的字

方（）

雨（）

故（）

愿（）舍（）

并（）

为（）

乃（）24．翻译句子 渔者得而并禽之

25．这则寓言告诉我们什么道理？

（八）阮裕焚车 阮光禄①在剡②，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有．．．车而使人不敢借，何以车为③？”遂焚之。（选自刘义庆《世说新语》）．注释：①阮（ruǎn）光禄：阮裕，曾经做过金紫光禄大夫，所以称他为阮光禄。②剡（shàn）：地名，在浙江嵊县。③何……为：干什么。

26．解释文中加点的词。

而（）

皆（）

闻之（）

遂（）．27．凭借注释，用现代汉语翻译下面句子。吾有车而使人不敢借，何以车为？

28．这个故事表现了阮裕怎样的性格？

（九）窃糟 昔者鲁人不能为酒，唯中山之人善酿千日之酒，鲁人求其方弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟．粕以鲁酒渍之，谓人曰“中山之酒也。”鲁人饮之，皆以为中山之酒也。

．．一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：“是余之糟粕也。．注释

方：酒方。仕：做官。29．用“/”标出句子的朗读停顿 唯 中 山 之 人 善 酿 千 日 之 酒 30．解释文中加点的字

为（）

以（）之（）是（）31．本文讽刺了怎样一类人？

参考答案：

1、的人 用来 跟随 等到 担心

2、又移动卧席，来跟随树阴

3、死搬教条，不知变通

4、要根据变化了的情况采取相应的对策

5、所以

如果

6、吾能别香臭/然后子可食/故吾位居汝上。

7、你有什么能耐，位置却处在我上面？

8、示例：在现实生活中，不要过分强调自己的能力，只有把自己置于群体之中，在团结和谐的集体中才能发挥应有的作用。

9、就 离开

等到 长大

10、再一次把家迁到一所学堂旁边。

11、（1）叙述了孟母三迁的故事。（2）环境对一个人的成长至关重要。

12、六一，为什么这样说？

13、藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，一翁。（可以用自己的语言归纳）

14、聊以志吾之乐尔。（可以用自己的语言归纳）

15、秦

王

坚 / 自

河

东

还

16、（1）做、担任（2）祸害（3）集市

17、我到现在才知道天下有法律了！

18、强德恃强横暴，抢夺别人的财物，掳掠他人的子女，成为百姓的祸害。

19、朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗。

20（评价要扣住人物性格特点等，只要符合题意，语句通顺即可。示例：嫉恶如仇，执法如山，雷厉风行等）

21、距离

同“返”，返回、“谣言重复多次就会使人信以为真”或”不要轻信谣言”等,意思接近即可.23、正，刚

下雨

所以

希望

放弃

一齐

成为

于是，就

24、打鱼的人见到了就把它们一起抓住了

25、两者相持不下，就会让第三者得利。必要的时候要懂得退让。

26、却

都

指有人不敢借车

于是 就

27、我有了车子却使人不敢来借，还要它干什么？

28、即使是他没有责任的事，只要这事跟他有关，他也要十分严格地要求自己，他容不得自己有一丝一毫的欠缺。

29、唯 /中 山 之 人/ 善 酿 /千 日 之 酒 30、酿造 用 指所谓“中山之酒” 这

31、讽刺了自以为是的人。

第五篇：自荐书 文言

某，鲁中肥子国人士也。肥子之国，古之称谓也。即今之山东肥城是也。其居于黄河之阴，汶水之阳，东有五岳之首，相距不足百里耳；南有曲阜“三孔”，故吾乡乃礼仪之邦也。境内有牛山、陶山、小泰山、云蒙山、布金山，皆泰岱之余脉也，虽海拔不高，然其林木葱笼，山泉淙淙，野芳香发，更兼范蠡、孙膑、李白、穆桂英之传说，大汶口文化、齐长城文化之遗迹，左丘明、冉子、赵丹、欧阳中石之名人，谓之“物华天宝，人杰地灵”实不为过也。

余生于斯长于斯，甚爱之。吾之生也，家人甚慰。母魏氏，书香出身，好诗文，尝读古乐府《江南曲》，至“江南可采莲，莲叶何田”，乃拍案，遂名之曰“田田”。家人甚喜之，余亦乐闻。遂以呼之，久之，人知有“田田”，而不知有“雨欣”矣。余自幼聪慧，重为乡党所称许，生孩七月已能言，然岁余不能行，母忧之，遂购学步车，置之车中，是以吾始得以横行于厅堂，而无所惧。期年之后，乃行走如常。

幼学之时，邻人每戏之：“汝欲之何大学？”吾即应答以清华北大也。其颔首曰：“儿之成，则可待乎！”及稍长，余愈爱清华矣。俗语云，当时若不登高望，谁信东流海洋深。清华，有大楼，更有大师与大爱。予爱朱自清先生笔下荷塘之“田田”，爱其水清木华、钟灵毓秀，爱清华园独特之精神魅力，爱其独立之精神、自由之思想。吾欲承其“爱国奉献、追求卓越”之优良传统、“自强不息、厚德载物”之校训与“行胜于言”之校风，练过硬本领，成国家栋梁。盖非常之人，应抱非常之志，有非常之行，方成非常之功。吾当勉之矣。

清代沈德潜有云：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”欲求非常之功，当先做顶天立地之人，仰不愧于天，俯不怍于人。怀瑾握瑜，做芝兰玉树，乘长风破万里浪，修身方能治国平天下，品德与学识齐飞。进清华，学做人，养浩然正气，增根本智慧。如孔子云:智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

吾家父母皆中学之师，家风甚严，欲使吾成人矣。每循循善诱之，沐三春之暖晖，浴师长之恩泽，吾之壮也，皆赖父母恩师之力也。年十七，闲静少言，待人以宽容，乐于思考，善于倾听。然偶有活泼之举、嫉恶如仇之行，含蓄如暗香浮动，热烈似江花胜火，引同窗侧目，此真我也。正如朱自清先生所言，爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。热闹时我与同伴嬉笑弄骂，其乐融融；独处时或精骛八级，心游万仞，畅游知识海洋，或看庭前花开花落，或望天上云卷云舒，祈望梦想振翅高飞。

吾性嗜书，手不释卷，每有会意，便欣然忘食。父因之常为购之，久之，环堵皆是，几充栋矣。吾处其间畅游之，晏如也。吾喜黛玉之“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，吾敬诸葛之“鞠躬尽瘁，死而后已”，红楼教我以博大，三国教我以质疑。兴之所至，略舒雅怀，偶著文章以自娱，颇示己志，几自醉矣。然吾念之，清华之图书，当浩如烟海，使余有幸，得畅游，虽穷一生之光阴，不及万一也，然仰之弥高，钻之弥坚，慰平生之志，足矣！

书山有路勤为径，学海无涯“乐”作舟。学习乃一乐事也。当背熟一段古诗文，或苦思冥想解出一道数学难题，吾皆感无比充实与幸福。兴趣诚吾良师也。

与吾相熟之人，皆叹吾之辩才。此余所素隐瞒也。虚心以求教、韬光而养晦、知学也无涯，唯不断进取耳，此吾之所求也。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，愿清华予我以自由翱翔之天空，吾当以己之奋斗，践行平生之理想。

我见清华多妩媚，盼清华，见我应如是。