2018闵行区高三一模作文：偶像

第一篇：2018闵行区高三一模作文：偶像

2018闵行区高三一模作文：

偶像，指人们心目中仰慕的对象，我们有时需要崇拜它，有时需要打破它。请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：(1)自拟题目;(2)不少于800字。

偶像之思

高三（6）李丹书

人心脆弱，往往需要导之以希望，予之以理想，激之以榜样，因此人们在心中树立偶像作为精神的支柱。然而，有人在对别人的仰慕中活出了自己想成为的样子，有人却仍远远地观望偶像，在低处彷徨。对于偶像，我们有时需要崇拜他，有时需要打破它，才能沐浴在偶像的光芒中，而不是被埋没在光芒后的阴影里。

罗曼·罗兰在《巨人传》中将伟人与英雄们比作云气缭绕的高峰，普通人则应时不时地攀登，去呼吸那清新冷冽的高山气息，吐出胸中的污浊。可见，崇拜偶像，可以让人受其熏陶、感染，去“高山之巅”顶礼膜拜的同时，自我也接受了洗礼。人们仰慕偶像，是因为他们某一方面特殊的才能或高贵的品质，倘若能从中汲取力量，毫无疑问，不仅可以成就更好的自己，甚至可以“长江后浪推前浪”般地实现某领域的突破。当今花样滑冰世界冠军羽生结弦年轻时以老一辈艺术家普鲁申科为偶像，不仅通过努力在日后追上了他，甚至超越了他，赢得偶像亲口赞叹“你是我最钦佩的年轻人”，创造了花滑界的新辉煌。

但若羽生将偶像视为不可逾越的鸿沟而不敢跨越呢？也许他就不会有今日的成功了。许多世界顶尖人物年轻时都有偶像，但偶像之于他们是为了更好地遇见自己，而不是跪倒在他们的脚下，沉沦于虚幻的梦想。相较之下，普通人有时会盲从于偶像权威，还会在遭遇挫折时夸大偶像，贬损自我，因此我们要打破自己心中所虚构的那个不合实际的完美无瑕的偶像。

在混沌愚昧的中世纪，人们盲目崇拜着偶像——教会口中虚无的神明，现在看来十分可笑，然而古今中外又有多少人没重蹈其覆辙呢？文化大革命那个风雨如晦的时代，民众高举红宝书，跳着“忠字舞”，疯狂的个人崇拜触目惊心，蒙蔽了人们本应看向真理的双眼，造成了严重的社会动荡。学术中盲目的偶像崇拜也十分危险，想想那些流传了几百年的谬论是如何阻碍了科学的发展吧！

打破偶像，更是为了把偶像当做真实的人来看待，他们身上也有小瑕疵，他们的成就背后也曾有黑暗与挣扎，这有利于我们正视自己与偶像的差距，更教我们有选择地学习偶像。许多国学大师，如刘文典、黄侃，自恃才学高而目空一切，难道连他们的缺点也学来吗？

我们仰慕偶像是出于对高尚与真理的向往，我们打破偶像，更是出于对自尊自信的坚持。

偶像，在心里 高三（6）潘宇涵

人们常常有所仰望，因为人们总在追求更高，更远。于是偶像诞生了，成为人们仰望的对象。

偶像往往是人，因为人所追求的特质，总能在别的人身上找到。李白写下“吾爱孟夫子，风流天下闻”,他自己就崇尚潇洒肆意，因此“风流”的孟夫子就对了他的胃口。日本花滑选手羽生结弦“冰上人如玉，公子世无双。”由此偏爱精致容颜、流畅身姿的观众能轻易被他折服。人类总是希望自己更加趋近于完美，他们希望自己貌若天仙，胆识过人或是惊才绝世，但他们并不总能在自己身上实现追求，于是他们开始羡慕那些拥有他们没有的特质的人，被仰慕的人，就成了偶像。

我们社会的发展，是需要偶像的，在我们仰慕大家风范的时候我们不自觉地模仿学习他们。将文学大师视为偶像，或许无法让你成为“提笔捉刀的真汉子”，但能让你更多地接触巨匠的杰作，感受文化的影响。将一代歌星视作偶像，或许无法让你的歌声赢得满堂的喝彩，但可以让自己的接受音乐的熏陶,变得优雅迷人。偶像提供人的理想样本，给了芸芸众生一个向高处攀登的方向、标杆。

但偶像本身，是不可能尽善尽美的，因此我们不能盲目追逐偶像，更不能盲目树立偶像。流量明星用所谓“盛世美颜”赢得大众关注，享尽鲜花着锦的荣耀，可“以色事他人，能得几时好？”一旦颜值稍有降低，就会因僵瘫的表情，平庸的思想受尽吐槽。去年年末，一名在嘻哈界颇受“粉丝”追捧的歌手丑闻曝光，沸沸扬扬，多家主流媒体直言斥责，“粉丝”护偶像心切，不惜造谣生事，于是发生了举国震惊，令人汗颜的“紫光阁地沟油事件”。这样的无价值，恶影响“偶像”我们不要追，这样的无道德，无底线的“脑残粉”我们不要当。仰慕偶像，要用心，用情，更要用脑。

既然偶像随时可能崩塌，随时可能被打破，既然连莎士比亚都可能以无良奸商的形象出现于真实的历史中，我们要到哪里，去寻找做人的理想样本，我们到底应该追逐些什么？

其实，偶像就在我们每个人心里。很多读书人都有一个横刀立马的理想，正所谓——千古文人侠客梦，于是他们把这种情怀倾注到文学作品中，武侠小说中令人惊叹的侠士形象，都源自作者内心。其实我们可以发现，很多时候，努力追求“外面的东西”，不如探寻自己的本心，到底想要什么。

佛教中说，众生是尚未觉悟的佛，佛是觉悟了的众生，佛可能就在你的彼岸，理想中的偶像，可能就在你自己的内心。

偶像之思(66 分)

每个人心中都有偶像，或是前辈先贤，或是当世榜样，如何对待偶像，无疑能够引发一场思考。

我们需要崇拜偶像，因为偶像能予人以正确的指引和深远的教化。我们折服于他的才华横溢，惊叹于他的智慧无双，更倾倒于他的高尚品质....正直.忠诚、无畏、善良，这些美德我们都可以从偶像身上习得，而且由全情地仰慕生发出的不自觉地模仿靠近，远比单纯的接受指令来得意义深远，大多数偶像本身具有的才德具备的品质引领着我们走向光明。罗曼罗兰即言:“倘你累时，就把头枕在他们的膝盖上歇会儿吧”，偶像能给予崇拜者以心灵上的安抚，正来源于他伟大的人格，能够指引着人们走出迷途，成为更好的自己。

然而，倘若将偶像的一言一行皆奉为主臬，甚至于对偶像的缺点和言语间的阙漏视而不见....这便落入了盲目追随的境地，使看问题不再客观理智。

打破偶像，是因为偶像警语固然精妙，却未必不是我们可以在生活和学习中获取。朱光潜说:“只要我说得对，那我也不必倚仗前代圣贤。”我们对生活的感悟，或许只是一闪而过的灵光，但只要抓住，那便也是不逊于任何偶像名言的生命体悟与真谛。“农民作家”刘亮程，所书写的正是以农民视角对时代转型的体悟，不曾依靠当下流行的“偶像代言”，却自有其地位和价值。若意识不到自己的价值，便会一味地育目崇拜偶像，迷失自我。

打破偶像，更因为我们要拥有批判和质疑精神，独立思考，客观认知，明白偶像的局限。偶像存在与特定的历史时代和环境，有他自己的立场与视角，难免有所缺陷。更何况，人无完人，哪能一言一行都如此模范? 我们认识到这一点，也就明白需以公平客观的态度面对偶像，对于其过失，不必遮掩，对于其谬误，用于批判指正，这并非是对偶像的不尊重，恰是另一层面上对偶像的维护和敬意，正如黄永玉写给曹禺的信中所说:“因为您是我敬重的前辈，所以我对您要求严!”又如陈景润指出华罗庚错误时言:“我不过是将明珠上的一点灰尘拂去”。打破偶像，体现的是对偶像的理性批判和客观认识，也是对偶像的别样致敬。

可是，时下越来越流行的不是“打破偶像”，而是“打倒偶像”。不少原本籍籍无名者借将鲁迅、雷锋等“国民偶像”骂得一文不值上位，肆意地谩骂与捏造，反映的是对伟人的不尊重，和功利时代拿偶像“开涮”取乐以收获名利的丑陋险恶。

沈尹默诗云:“我和一棵顶高的树并肩立着，但不靠着。”

真正的崇拜偶像，不是盲目迷信和“靠”，而是受其美德教化

偶像之我见

偶像，原是指人们放在祠堂之上供奉的泥塑，现在都化为了一个个特点鲜明的人物，而不变的是人们对偶像的崇拜之情。然而有时候，我们却也需要打破这种崇拜。我认为，崇拜偶像是必要的，而盲目的崇拜是不可取的，是需要打破的，我们应正确认识偶像。

对于偶像，我们要崇拜，因为偶像身上往往有着令人敬仰的美好品质。崇拜偶像不应该是针对一个个人，而应该是针对这些美好的、值得尊敬的品质。崇拜，就意味着想变成那样，这便是偶像所具有的积极地鼓励作用。革命先烈们是多少中国人的偶像，因为对他们的崇拜，中国人的民族凝聚力和拼搏精神得以激发。居里夫人、斯托夫人是多少女性的偶像，正是因为崇拜他们，才有越来越多的女性相信自己不因性别而低人一等。爱国主义精神的激发，平等信念的萌芽等等制度都是崇拜偶像所给人带来的提升。

但对于偶像，我们有时也要打破。因为盲目的崇拜对我们弊大于利。当我们被偶像身上的某一特质所吸引，而“爱屋及乌”时，我们就危险了。几年前某明星被爆吸毒被抓时，就出现过“吸毒怎么了”“你们就是嫉妒”等可怕言论，足见盲目崇拜能将人扭曲到何种地步。而即使是伟人，我们也不该被崇拜冲昏头脑。毛泽东、斯大林都是为共产主义建设立下汗马功劳的伟大领袖，但是人民的盲目崇拜让他们犯下的错误没有被人民意识到，盲目崇拜让人民失去了客观的判断能力。由此可见，打破偶像有时也是必要的，偶像有时反而限制了我们。

对于偶像，究竟是要崇拜，还是要打破? 这个问题要想得到答案，就要求我们正确认识偶像，有辩证客观的眼光。即使邪恶如希特勒，他的演讲艺术也是很有魅力的；即使至圣如孔子，他“以礼治国”的主张似乎在依法治国的现在不怎么适用。但这并不意味着要我们崇拜希特勒，打破孔子。我们能做到的，应该是崇拜偶像身上的积极正面价值，打破其消极落后特点。

反观现在，多少“小鲜肉”的粉丝只看到他们偶像光鲜的外表，崇拜他们的帅气，而忽略了明星的奋斗与坚持，可谓盲目。

让我们正确认识偶像，从偶像身上得到自己值得学习的特质，并看清偶像的负面，打破盲目崇拜，使偶像助力我们的成长吧!

看待偶像（58分）

偶像，即人们心中仰慕的对象。这是人类历史发展过程中所行生出的对人们行为思想具有指导、启示作用的形象之称谓。我们有时要崇拜它，有时需要打破它。

对“偶像”的定义可以从两个角度入手。在中世纪欧洲，宗教理念根深蒂固的时代，“偶像”被称作人们信仰、意念的主导领袖，即为“神”等形象，人们崇拜“偶像”是为了使自我信仰、思想在世界上有所依托与承载，从而获得在广袤宇宙中自我的归属感，拥有黑暗之中唤醒希望的精神支柱。而到了当今时代，“偶像”渐渐被具体化、亲近化，它可以是某位名人，例如作家、歌手，也可以是身边的某位尊敬的人，往往是因为他们身上有着一些令我们所羡慕、所敬仰的美好才华与品质。正如蔡康永所说的:“如果你有一位偶像，那么你一定要去听一场他的演唱会，因为你不知道舞台上的生命会有多久。”他让我们去喜爱那个舞台上偶像发光的过程，偶像可以带给我们积极向上的正能量，我们崇拜他们身上的闪光点，去学习，因而成就更好的自我。

然而，当今社会中，“偶像”在带给我们积极影响的同时，逐渐异化成为了某些盲目群众不理智追捧的对象。正如前段时间出现的“虹桥一姐”，还有所谓“私生饭”扰乱明星家门的新闻，皆是因为他们对偶像的形象过分理想化，不知“美好的地球表面实则也有陨石和尘土”，以及为时代潮流裹挟而失去自我思考的盲目所导致的错误行为。

因此，我们固然需要崇拜偶像的优良品质和才华，但有时需要打破他，我们平日里所看见的“偶像”由于角度的局限抑或“包装”的掩饰，因而趋向完美化与理想化，但若我们“望向月球背面，有许多队石坑，斑驳不堪”，可能事实并非是我们相想象的那样美好。“打破”偶像，即是打破对偶像的美好幻想，用客观、理智的双眼看待，因为毕竟“人无完人”，接受偶像的不完美，才能更好地让偶像带给我们真实的正能量与动力。

“打破”偶像，更是“打破”自我内心随波逐流的不理智。许多人只是赶潮流地崇拜“偶像”，而黑格尔说过:“一种声音不可能唱出世间的绝唱。”我们应“打破”那份育目，拥有自我独立的思考，不跟风，而是听从自己的声音，打破国民偶像对思考的束缚，让真正吸引自己的灵魂给予我们向前的动力，不断完善自我。

我们有时需要崇拜偶像，学习他们的优点，有时需要打破它，持有内心理智的声音。过分盲目的结果只会像周国平所说:“唱了一路却发现无词无句”。唯有正确看待偶像，我们才能成就更好的自我!

第二篇：2012高三一模作文汇总

2012年北京市各城区高三一模语文作文题目汇总

西城一模

电影《天堂电影院》的经典台词：If you don't walk out, you will think that this is the whole world.如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。你是否认同?引发怎样的思考?写感悟

东城一模

“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。” 这是一首很有意蕴的诗。

从这首诗中，有人读出了美好的事物就在身边，不能没有发现的眼睛； 有人读出了若没有追寻的过程，也许永远学不会珍惜；

还有人读出了任何一种成功都并非偶然，除了努力还需要时间的积累

朝阳一模

苹果公司logo 苹果公司的徽标是一个“被咬了一口的苹果”,这个图案引发了人们各种各样的联想 有人说要想知道苹果的滋味就要咬一口尝尝, 有人说世界上没有完美无缺的事物

有人说残缺也是一种美

有人说原来平凡无奇的苹果图案有了咬掉一口的创意,就格外引人注意了 有人说咬第一口只是个开始

海淀一模

阅读下面的文字，按要求作文。

诗人说：“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。”的确，生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅，不喜欢绿叶浓酒式的热烈；其实，也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重，不喜欢白花淡茶般的清淡。这两句诗触发了你怎样的联想与思考？请自定角度，自行立意，自拟题目，写一篇文章，除诗歌外，文体不限，不少于800字

石景山一模

我们正身处于一个高速发展的社会，列车速度不断提升，电子产品快速更新，蔬菜水果催熟上市。。

很多人在追求快节奏的生活，他们吃快餐，发微博，速配闪婚。。这种快节奏的生活也引发了种种思考

有人说我们必须加快速度，才不会被时代淘汰

有人说快，才会赢得时间，时间就是金钱：快，才会提高效率，效率就是生命 有人说欲速则不达，拔苗助长得不偿失

有人说放慢生活速度，让人们找到平衡而不迷失自己

还有人说，当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。。

丰台一模

有一句老话说：善要人知即为非善，意思是做了好事一定要让别人知道就不是真正的善，这里提倡的做好事不留名。

民营企业家陈光标则一直在大张旗鼓的高调做善事，并且理直气壮的说：做了好事就要讲出来，我帮助一个人，只做了一件好事，如果跟10个人说了，就是做了10件好事，跟100个人说了，就是做了100件好事

上述观点引发了你怎样的联想或思考，写一篇不少于800字文章

2012北京各区高三一模语文试卷作文题目解析

2012高三一模考试已经结束，学而思高考研究中心的刘纯老师在他的微博上及时的对一模语文考试进行了点评。下边是小编整理的一些点评，希望对高三的学生及家长们有帮助。

海淀作文题所谓“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶”，其实就是个关于“浓与淡”的材料作文而已，一点也不邪乎。如果对2007年北京高考“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”做过充分的准备，直接在“淡泊”这个主题下进行迁移就完了。

所以还是那句话：一定要把北京07、08、09、10、11年这五年高考题好好地写出一篇属于自己的范文来，到了考场上，会有大用处。如果上述忠告总是一耳朵进一耳朵出，哪怕我6月7日把今年高考作文分析得再轻巧简单，到了考场还是抓瞎，出了考场还得顿足。别在同一块石头上绊太多次。

西城一模作文材料是经典电影《天堂电影院》的经典台词：If you don't walk out, you will think that this is the whole world.如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。见过世面的完全可以组织几个“行万里路”的片段写散文，这样的题目，从阅卷的角度来说，应该已经算相当斑斓的了。

议论文的话，可以写跳出个人的小圈子，跳出圈子和突破极限有着丰富的内在联系，所以，如果你之前对08年“沙子、石头和水”有过充分的准备，在“突破极限”的主题下，强调视野的开阔或者他山之石，也都可以迅速迁移成一篇优秀的作文。

东城一模“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”这是一首很有意蕴的诗。从这首诗中，有人读出了美好的事物就在身边，不能没有发现的眼睛；有人读出了若没有追寻的过程，也许永远学不会珍惜；还有人读出了任何一种成功都并非偶然，除了努力还需要时间积累。

这是最像北京材料作文风格的题目。北京一贯在材料后面附上若干观点，供同学选择。这样的作文，只要注意不另起炉灶，观点就从参考项中选，审题方面就不会出现大的问题。至于要不要引材料，我在上周的课上刚讲过：在文章后1/3处引，对于扣题的帮助更大。

之前丰台考的陈光标高调行善的题目，从学生描述来看，依然是时事评论题。我过去反复说过：北京去年考世乒赛根本不是时事评论，因为阅卷根本不关心世乒赛本身。可惜从去年秋季一直到现在，北京涌现了大量的时事评论题目，这是对高考趋势的严重误读。又不是人人都参加华约自招，练这干啥？

这个题目真要分析起来也非常容易：反对高调行善，因为高调本身压过了行善；赞成高调行善，因为高调的目的其实还是行善。在此基础上，可以延伸出行善与行事的尺度，联系慈善与人的本心，联系社会现实作为背景，都可以。题目不难，但对备战北京高考几无帮助。

朝阳的IPHONE标，整体审题逻辑与东城一样。也许朝阳和东城的题目相对于海淀、西城和丰台都略嫌保守，但在高考方面，北京本来就一向保守。单就朝阳题目后面附的五个观点来说，一和五会偏向于实践，二三偏向于完美与残缺的辩证，四偏向于创新，也都是常见的作文母题，操作起来难度并不大。

第三篇：2018年上海闵行区高三一模试题(附答案)

2018年闵行区高三一模语文试题

一 积累运用（10分）

1.按要求填空。(5分)（1）________________________，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)（2）昔我往矣，杨柳依依。今我来思，_______________。（《诗经·________·采薇》）（3）王驾《雨晴》中有“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”两句。将蜂蝶拟人化,富有情趣；周邦彦《苏幕遮》中类似的句子是“___________________，___________________。” 2.按要求选择。(5分)（1）小强因期中考试成绩不理想而有些低沉,你作为好朋友想送他一句话。下面最合适的一句是（）

A．只有在天空最暗的时候,才可以看到天上的星星。B．旁观者的姓名永远爬不上比赛的计分板上。C．前面是堵墙,用微笑面时，就变成一座桥。

D．山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。(2)填入下面语段空白处的语句,最恰当的一项是()(3分)人类命运共同体是一个关于思维形式和规则的科学理念。它__________________,因此它具有无限的科学理论和魅力。

①揭示事物世界的本质 ②形成概念、判断、推理

③通过比较、分析、综合、抽象、概括、演绎、归纳等方法 ④反映实践现实

⑤依据人类在认识过程中的客观实践的事实

A.①⑤③④② B.④①⑤②③ C.⑤③②④① D.③⑤②①④

二 阅读（70分）

（一）阅读下文，完成第3-7题。（16分）

网络文艺处在“雅化”关键期

董阳

①截至2017年6月，我国网络文学用户规模达到3.53亿，根据网络小说改编的电影、电视剧、网络游戏铺天盖地。据清华大学课题组发布的《2016中国IP产业报告》，中国IP影响力排名前100位，网络小说就占了61部。这意味着，无论你读不读网络小说，将来你看的电影、电视剧，听的歌曲，玩的游戏，很可能都跟网络小说有关。可以说，我们正处在“网络文学+”——一个由网络文艺“接管”大众文化的时代。．．②这不是危言耸听，从文化发展史角度看也并不奇怪。一时代有一时代之文学，网络文学其实就是互联网时代的通俗文学。今天被我们奉为经典的元杂剧、明清小说，都是通俗文学，都是在底层文人大量的民间创作基础上，于勾栏瓦舍的频繁演出中涌现出来的大众文艺精品。远的不说，金庸武侠本来就是在报纸上连载的通俗小说，它继承了晚清民国以来通俗文学传统，最终融入主流文化，而我们看到的许多武侠小说衍生的电影、电视剧、流行音乐、哈佛北大精英创立

网络游戏、漫画，其核心的创意正是通俗小说本身。今天我们将《西厢记》、四大名著奉为经典，把金庸小说放在很高的位置，将来某部网络小说被奉为新名著，某部由网络小说改编的电影被奉为新经典，完全是有可能的。

③有人说，网络小说怪力乱神、子虚乌有，怎么能够担当这样的重任？在我看来，网络小说在发展初期，有过放任自流的阶段，确实存在泥沙俱下的问题，有的还很严重。但“风物长宜放眼量”，今天正是包括网络小说在内的网络文艺从亚文化向主流文化转换的关键阶段。对此，我们既要有信心、有心胸，也要对问题和难度有足够的清醒意识。

④目前，“网络文学”在数量上已经“+”得够多了，“IP”主要是指网络小说的授权改编和衍生。中国网络文学体量实在是太庞大了，中国年轻人的想象力和创造力大量投入网络文学中，其规模在全世界首屈一指。而且随着网络视听和传统影视市场不断扩容，各路资本纷纷介入，大量收购IP，网络小说身价水涨船高，据说有的网络小说IP估值几个亿。之后就是我们今天看到的现象，海量网络小说改编项目上马，大有“狂轰滥炸”之势。

⑥我们还要认识到，相比于网络小说，影视和游戏作品影响更为广泛，网络小说改编过程中，要在价值观表达上具有清醒意识。一部网络小说动辄上千万字，更新速度极快，文字水平参差不齐，价值表达未经深思，此类问题普遍存在，即便所谓“大神级”作品也不能免俗。影视改编不能停留在照搬的层次，而应当在文化品质和价值内涵上做出有效提升。

⑦网络小说读者主要是青少年群体，他们正处在价值观形成阶段，并不具有成熟判断力，而且由于这个群体相对封闭，小说中存在的价值观问题往往不容易察觉和公开。一旦推送到大银幕和小荧屏上，其价值观冲突就格外激烈，比如某些“宫斗”作品所宣扬的“丛林法则”，某部“穿越”作品出现的“乱伦”问题，等等，都曾引起社会舆论激烈争议。要强调的是，这种争议并不意味着社会不宽容，我们要清醒地意识到，网络小说在“+”的过程中，不但需要艺术表达形式的优化与提升，同时也需要改编者在思想表达上应当具有底线意识，给人以积极健康的思想影响。

⑧大众文艺的兴盛是文艺高峰形成的广大基础，对大众文艺进行吸纳和提炼，正是文艺高峰形成的必由之路。我们不仅要从产业的角度去看它的体量之“庞大”，更要从文化的角度看它的影响之深刻。事物发展往往“起于青萍之末”，这个事实越早看到，我们就越有文化自觉，就越能顺势而为，引导创作，从而繁荣社会主义文艺，筑就新时代文艺高峰。(选自2017年11月22日《人民日报》，有删改)3.解释第①段中“接管”的含义。（2分）

4.概括第②段的主要内容。（2分）

5.第④段中作者提出“‘网络文学’在数量上已经“+”得够多了”的观点，并用“IP”的例子加以证明，请具体分析这一例子是如何证明观点的。（4分）

哈佛北大精英创立

6.下列与文意相符的一项是（）（3分）

A.本文作者否定了“网络小说怪力乱神、子虚乌有”的创作状况。B.文中的“风物长宜放眼量”，要我们看到网络小说的发展未来。C.作者从文化产业的角度否定了那种“得IP者得天下”的观点。D.结尾的“起于青萍之末”就是要我们看到网络文艺发展的未来。

7.本文标题是“网络文艺处在‘雅化’关键期”，作者在文中提出了哪些“雅化”的建议。（5分）

（二）阅读下文，完成第8-11题。（16分）

轻盈的浮动的 朱以撒

①站在自家的院子里就可以看到徐缓的山坡上一大片的芦苇正在迎着来风。一个人对于居住的选择，有时是游移在具体的房屋之外的，面积、质量、形制这些可以测量的部分被忽略了，而感觉、视觉站出来说话。我看上这套山居，正是因为在一个蜻蜓乱飞的黄昏，我与满山坡的芦苇相遇。它们在夕阳下闪动着银子般的光泽，使人下定决心不再犹豫。．．②芦花是柔软之物，一阵风起，芦花悠悠，有的就飘进了院子，落在案上或者我的肩上。宋人黄庭坚曾说兰花之香是国香，生于深山里，不为人知却照样芳香。看来天下万千植物都是如此，顺天适性，和人是毫无关系的。它们与人不同的就在于自然而然，何所来何所去，尽随风来雨往。一朵芦花落在我的袖子上，不是因为它的重量，而是它的柔软被我感受到——柔软往往是使人感到温暖的一种形态，毛茸茸的、蓬松的，使人放心。那些敛约的神情，优雅的姿势，朴素的色调，都在人们乐意接受之列，只是后来坚硬越发突兀，放纵恣肆，攘袖瞠目，也就离柔软渐渐远去。一个人老迈时，坚硬的牙齿全脱落了，又以坚硬的假牙来替代，而一条柔软的舌头却完好如新——道理是可以讲得通的，可是在现实中，大多数人还是争当牙齿，以坚硬面对世界。

③自然之力也难以摧折一丛芦苇——这是台风过后的景象，纤细之秆的韧性显露出来，在随势俯仰中成为一道委婉的弧线。芦苇就是野草一般的植物，与荆榛莽葛一样，由于过于野而有贱气，人们会在院子里种一片竹子以示高洁，却不会种一丛芦苇。由于不为人栽种，它的野性形成的内部力量越发有劲道，只是向来重外表的人浑然无知。

④让芦苇入画的人当然有。这也预示着这个人要有与之相契合的心性，有野的一面，也有细如牛毛的一面。以工笔来再现一丛芦苇，需要几个月的时间，或者更长——人们往往用时间的长短来衡量劳作的难易，不仅是手上功夫，更是内心的契合，能否把这种植物，从秆的坚韧圆劲到花的迷蒙、缥缈、清虚都表现出来。如果不行，说明与这种植物内在缺乏一条相通的路径。那么就不要坚持了，可以改为画竹，竹的硬朗实在比芦苇的虚无柔和更易于把握，而细微正是这个时代的人最难触及的。细而不弱，功力见矣。情不知何起，一往而深，那么，就慢慢来吧，毫厘不爽，纤缕必见，最后连画家也成了一秆芦苇。唐子西说：“山静似太古，日长如小年。”为何会有度日如年之感？只缘于置身于植物之间，与植物居。植物的生长是看不到的，只能积多了时日才见出不同。那么，一个人终日可见芦苇，他也会多一

哈佛北大精英创立

些徐徐的闲雅，慢慢地做一件事，把它做好。慢的可靠性可以从慢生长态的植物中体现出来，由于内在储存了大量的时日，质地厚实强大，它们成了植物中的精品。

⑤夕阳敛约光线时，芦苇丛中都是声响，归巢的鸟掠过，又停留其间，聒噪聒噪，反而显得芦苇的静谧安详。杨树皮白光洁，一阵风来就哗哗作响悲怆不已，这种与宗教有所关联的植物使人听其声而不安。芭蕉偌大的叶片发出的啪啪巨响，似乎要掀动屋瓦，在空旷里生出寒意来。没有人会听到芦苇的声响，这是一种不出声响的植物。是这个世界太嘈杂了，淹没了它的私语。这也使芦苇的气息素来都往下走，温和、素淡、清凉，还有些许薄薄的寂寥。永远是那般的细腻修长，像极了旧日里清瘦的文人，轻轻地来，轻轻地往，静静地翻书，静静地行文，少与人交接而乐于自处。

⑥像水边的人终日可以看到流水，像山里的人终日可以开门见山，时日久了也就成了山水的一个部分。

⑦坐对青山，日子悄然而缓慢，如同满山草木天生天养。如果一个人住在三环边上，可以看到千百汽车蟑螂般地穿梭，声浪向上翻卷，进入房内，心紧了起来，动作紧了起来。谁有当年陶渊明的淡定，心远地自偏呢，把繁华的喧嚣视同安宁的桃源。每一种感受都是很个人的，我相信人都有从坚硬过渡到柔软的一个过程，它是一个朴素的回归，它可以是一家人围在一起的一次晚餐，可以是一次安然无忧的入睡，可以是一次负暄时的陶陶然的心情。一个人在注视芦花的轻柔时，他对于寻常日子的寻常要求，也倾向于如此。

（选自2017年6月9日《光明日报》，有删改）8.分析第①段加点词“相遇”的表达效果。（3分）

9.解释第④段画线句的含义。（4分）

10.第⑤段中描摹了哪些声响？其用意是什么？(4分）

11.阅读全文，谈谈你对本文标题“轻盈的浮动的”的理解。（5分）

（三）阅读下面作品，完成第12-14题。（8分）

隔浦莲近拍〃中山县圃姑射亭避暑作

周邦彦

新篁摇动翠葆，曲径通深窈。夏果收新脆，金丸落，惊飞鸟。浓翠迷岸草。蛙声闹，骤雨鸣池沼。水亭小，浮萍破处，帘花檐影颠倒。纶巾羽扇，困卧北窗清晓。屏里吴山梦自

哈佛北大精英创立

到。惊觉，依然身在江表。

【注】①翠葆：原指饰有翠鸟羽毛的车盖。江表：这里指江宁（今南京）、溧水一带。12.周邦彦，北宋著名词人，字美成，号_____________。（1分）13.下列对本词的理解恰当的一项是（）。（2分）

A.“新篁”句写翠绿的新竹在车盖上招摇。B.“夏果”句写果子落地发出清脆的响声。C.下片中的“困卧”对应了题中的“避暑”。D.“惊觉”是因梦中所见与画屏中的一样。

14.这首词在景物描写上很有特色，结合作品，试对其进行赏析。（5分）

（四）阅读下文，完成第15-20题。（17分）

①邝埜，字孟质，宜章人。永乐九年进士，授监察御史。②成祖在北京，或奏南京钞法①为豪民沮坏，帝遣埜廉视。众谓将起大狱，埜执一二市．豪归。奏曰：“市人闻令震惧，钞法通矣。”事遂已。倭犯辽东，戍守失律者百余人，皆应死。命埜按问，具言可矜状，帝为宥之。

③十年进尚书。旧例诸卫自百户以下当代者，必就试京师，道远无资者，终身不得代。埜请就令各都司试之，人以为便。瓦剌也先势盛，埜请为备，又与廷臣议上方略，请增大同兵，择智谋大臣巡视西北边务。寻又请罢京营兵修城之役，令休息以备缓急，时不能用。

④也先入寇，王振主亲征，不与外廷议可否。诏下，埜上疏言：“也先入犯一边将足制之陛下为宗庙社稷主奈何不自重。”不听。既扈驾出关，力请回銮。振怒，令与户部尚书王佐皆随大营。埜堕马几殆，或劝留怀来城就医。埜曰：“至尊在行，敢托疾自便乎？”车驾次宣府，朱勇败没。埜请疾驱入关，严兵为殿。不报。又诣行在申请。振怒曰：“腐儒．安知兵事，再言者死！”埜曰：“我为社稷生灵言，何惧？”振叱左右扶出。埜与佐对泣帐中。明日，师覆，埜死，年六十五。

⑤埜为人勤廉端谨，性至孝。父子辅为句容教官，教埜甚严。埜在陕久，思一见父，乃谋聘父为乡试考官。父怒曰：“子居宪司，而父为考官，何以防闲？”驰书责之。埜又尝寄父褐，复贻书责曰：“汝掌刑名，当洗冤释滞，以无忝任使，何从得此褐，乃以污我。”封还之。埜奉书跪诵，泣受教。景泰初，赠埜少保，官其子仪为主事。成化初，谥忠肃。

节选自《明史〃列传第五十五》

[注]①钞法：中国古代关于纸币发行、流通、兑换的法令。15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）埜执一二市豪归（）（2）车驾次宣府（）．．16.为下列的加点词选择释义正确的一项。(2分)（1）或奏南京钞法为豪民沮坏（）．A.阻止 B.恐惧 C.败坏 D.诽谤（2）以无忝任使（）．A.辱没 B.荣幸 C.增加 D.腼腆

哈佛北大精英创立

17.第④段画线部分断句正确的一项是（）(2分)A.也先入犯一边/将足制之/陛下为宗庙社稷主/奈何不自重。B.也先入犯一边/将足制之/陛下为宗庙社稷/主奈何不自重。C.也先入犯/一边将足制之陛下/为宗庙社稷/主奈何不自重。D.也先入犯/一边将足制之/陛下为宗庙社稷主/奈何不自重。18.把第②段画线句译成观代汉语。（6分）

倭犯辽东，戍守失律者百余人，皆应死。命埜按问，具言可矜状，帝为宥之。

19.根据文章内容概括导致“师覆，埜死”的原因。（3分）

20.简析⑤段在文中的作用。(2分)

（五）阅读下文，完成第21-25题。（13分）

永州韦使君新堂记

柳宗元

①将为穹谷、嵁岩、渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为□。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。

①②永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。

③韦公之来既逾月，理甚无事，望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲②之浏如。既焚既酾，奇势迭出，清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则③溶漾纡余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，④以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显；迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。

④已乃延客入观，继以宴娱，或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原、林麓之观欤？将使继公之理者，视其细，知其大也。”

⑤宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。

[注]①度：勘测规划。②浏如：水清澈的样子。③纡余：曲折萦绕。④间厕：交错。21.第①段方框中应填入的词语是（）（1分）

A.哉

B.耶

C.也

D.乎 22.赏析第③段中的画线句。（3分）

哈佛北大精英创立

23.下列对第④段画线句理解正确的一项是（）（2分）

A.您因当地支持得太守位，难道不想顺着当地的风俗来实现教化？ B.您因当地支持得太守位，难道不会因为当地的风俗来成就教化？ C.您就着地势开辟出美景，难道不想顺着当地的风俗来实现教化？ D.您就着地势开辟出美景，难道不会因为当地的风俗来成就教化？ 24.下列对文章内容理解正确的一项是（）。（3分）

A.在城郊营造穹谷、嵁岩、渊池，这不是靠人力所能完成的。B.不费民力而能欣赏山水盛景，过去的难事却在永州却有了。C.韦公来到永州有一个多月，在施政上没有值得称道的作为。D.宾客们在欣赏了韦公的文章后，了解了韦公的志向和抱负。25.分析本文的写作意图。（4分）

三 写作（70分）

26.阅读下面材料，根据要求作文。

偶像，指人们心目中仰慕的对象，我们有时需要崇拜它，有时需要打破它。请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

哈佛北大精英创立

语文试卷答案

一、积累应用

1．（1）（1分）无边落木萧萧下（2）（2分）雨雪霏霏 小雅

（3）（2分）鸟雀呼晴 侵晓窥檐语

或叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举 2．（1）D（2）C

二、阅读

（一）（16分）

3.（2分）网络文艺替代大众文化。(“主导、引领”亦可；“网络文艺变成主流”1分)4.（2分）历史上有很多通俗文学成为今日的经典而今日的网络文学也完全有可能成为明日的新经典。（网络文学的发展符合文化发展史的规律，亦可2分。概括必须一句话，两句话给1分）

5.（4分）作者是从年轻人的想象力和创造力大量投入网络文学，规模在全世界首屈一指，各路资本纷纷高价收购IP，海量网络小说改编项目上马这几个方面来论证观点的。（作者从……方面来论证观点（1分）、三个方面一点1分）6.（3分）B 7.（5分）作者提出了以下建议：改编时要在价值观表达上具有清醒的认识；在文化品质和艺术内涵上做出有效提升；注意对青少年群体价值观的正确引导；关注艺术表达形式的优化与提升；在思想表达上有底线意识，给人以积极健康的思想影响。（一点1分）

（二）（16分）

8.（3分）作者运用拟人的修辞手法引出芦苇（1分），点出“我”因芦苇而看上这套山居（含蓄地点出我买下这房子的原因）（1分），暗示“我”与芦苇的心性相契合。（1分）9.（4分）画家长时间画芦苇，慢慢地喜欢上了芦苇，细心的描摹中，内心与芦苇想契合，具有了芦苇的心性，也具有了野性和细微的品性。（喜爱1分，慢的状态1分，描摹过程1分，芦苇的心性1分）

10.（4分）本段还描摹了多种声响：有归鸟的聒噪声，有杨树的“哗哗”声，有芭蕉“啪啪”巨响（1分）；作者通过鸟鸣的嘈杂、杨树的让人不安、芭蕉的令人心生寒意，作者以动衬静（以声衬静）（1分），反衬出听不见的芦苇之声（1分）的静谧、温和、素淡和清凉，哈佛北大精英创立

表达作者乐于自处的生活态度。（1分）

11.（5分）作者以“轻盈的浮动的”为题，具有两层含义：“轻盈的”是实指芦苇纤细劲圆的秆和迷蒙、缥缈、清虚的花（1分）； “浮动的”是虚指芦苇敛约、优雅、朴素的品质（1分）；作者想通过这个题目，表达自己从芦苇身上感悟到的生活道理（1分），即：以柔软的态度面对世界，那些自然野性的更具内在的力量。进而抒发了自己对闲雅、朴素、安宁、寻常生活的向往。（2分）

（三）（8分）12.（1分）清真居士 13.（2分）C 14.（5分）作者描写了幽美、闲静的夏季景色。首先，作者选取了一些最具夏季特点的典型景物来写，如新篁、骤雨、蛙声、夏果等；第二，作者运用了带有色彩的词来表现夏季草木繁茂、新篁鲜绿、树叶浓翠的画面，如翠葆、金丸、浓翠等。第三，作者将视觉描写与听觉描写相结合，既写岸草浓翠，又写蛙声喧闹，有声有色。第四，动静结合，既有动词摇动、落、飞、破等描写的动态的静，又有浓翠迷岸草、帘花檐影颠倒等静态的景。第五，作者写景由远及近，很有层次地描绘了一幅江南美景图。（本词涉及角度较多，只要写出其中两个即可，具体赋分如下：两个角度各1分，结合词作具体分析各1分，作者情感1分，作者情感应具体分析，上阕主要表达作者对夏日美景的喜爱、生活的闲静，下阕暗含思乡之情）

（四）（17分）

15.（2分）(1)捕捉

逮捕（2）停留、驻扎 16.（2分）（1）C

（2）A 17.（2分）D 18.（6分）倭寇进犯辽东，有一百多个戍守海防的人失职，（按照法律）都应该被处死。（皇帝）命令邝埜追究查办，邝埜（向皇帝）详细陈说可以同情之处，皇帝为此宽恕了这些人。（每句1分，一句中错一个扣1分）

19.（3分）邝埜请求增兵加强边防，又请求免除驻守京城的士兵的劳役，使之休整，朝廷未采纳；宦官王振专权，皇帝亲征且不与朝臣商议；邝埜坠马伤重没有得到医治；邝埜让部队快速入关，严兵断后的建议没有被采纳。（邝埜坠马没有得到医治必须答出，给1分；其余

哈佛北大精英创立的三点答出两点即可）

20.（2分）第⑤段是对邝埜的补写，（1分）通过两个具体的事例，交代了他父亲的严格要求对他性格形成的影响。（1分）

（五）（13分）21.（1分）C 22.（3分）示例一：作者运用拟人（比喻）的修辞手法，通过“列”“跪”“立”“仆”“怒等词语，形象地写出了山石的不同形状，表达了作者对眼前景色的喜爱之情。

示例二：画线句的动词运用巧妙，作者通过“列”“跪”“立”“仆”“怒”等动词，形象地写出了山石的不同姿态，表达了作者对眼前景色的喜爱之情。

示例三：作者运用短句、整句的句式，形成了节奏紧凑、短促有力、音韵优美的语言表达效果，抒发了作者对眼前景色的赞美之情。23.（2分）C 24.（3分）B 25.（4分）本文通过对韦使君修建新堂过程和前后变化的记叙，赞颂了韦公教化百姓、除恶扬善、反贪立廉、关怀民生的抱负与追求，希望继任者能从韦公身上懂得治民的道理并以之为楷模，同时也表达了作者自己追求清明政治的理想。

三、写作

26.（2分）作文（略）

哈佛北大精英创立

第四篇：2011上海高三一模作文

2011届上海各区高三一模作文汇总

【长宁区】

27．根据下面材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

布克利被称为“世界最差拳击手”。在过去的五年里，他未赢过一场比赛，甚至创下了连输88场的“世界记录”。但他屡败屡战，平时在体育馆刻苦训练，一旦接到比赛邀请，又会毫不犹豫地投入战斗。

布克利的目标是打满300场。在即将迎来职业生涯的最后一场比赛时，他开心地告诉记者：“当我年轻时，我是一个爱惹麻烦的野孩子，是拳击让我的生活有了奋斗目标。”在他看来，胜负早已变得无足轻重，最重要的，莫过于尽情享受拼搏的快感。

失败不是悲剧，放弃才是。这位世界最差拳击手，赢得了所有人的尊重。

【黄浦区】

26．根据以下材料，自选一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

花园里有一棵娇小玲珑的野花，一天，她发现了一株雍容挺拔的玫瑰，叹息说：“造物主为何让我如此渺小，只能紧贴着地面生长，不能像玫瑰花那样耀眼。造物主答应这一棵野花的请求，把她变成了盛开的玫瑰，这一棵野花玫瑰高傲地伫立在众花之中。

午后，狂风和暴雨突然袭来，她被连根拔起。而紧贴地面踏实生活的野花安然存活，她们说：“瞧！虚荣的野花玫瑰要付出代价。”濒临死亡的她用微弱的声音说：“我终于远离卑微，找到了生活的高贵。”

【杨浦区】

27．根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不．．．．要写成诗歌）。

近来对语文教材的热议一波又一波。

一．重版上世纪三十年代的国语读本，一时间洛阳纸贵。由叶圣陶、丰子恺两位大师编写和插画的《开明国语读本》，受到无数人追捧。不少家长表示：不仅孩子爱看，而且也能让成年人重归平静的心灵，感受一些最纯真的东西。二．教材变脸。北京版语文教材《雪山飞狐》pk掉《阿Q正传》。海子的《面朝大海，春暖花开》、贾平凹的《秦腔》等被选入教材；不少外国现当代文学作品，如马尔克斯的《百年孤独》、卡夫卡的《变形记》等进入了教材；我国古代文学作品的数量减少，《六国论》、《过秦论》，《病梅馆记》、《石钟山记》、《项脊轩志》等名篇被撇下。三．网络调查：你最难忘的课文是什么？老教材就像是旧照片一样能勾起人们内心各种各样的心绪。一篇课文对人一生的影响，也许要超出日后一本书乃至很多本书的影响。

【徐汇区】

25．阅读“记者柴静采访周云蓬的摘要”，选取一个角度立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

采访对象介绍：周云蓬，1970年生于辽宁，中国民谣音乐代表。9岁失明，23岁大学毕业，其后游历十余城市，弹琴，写诗，献艺，出版诗集和民谣专辑。

柴静：你9岁彻底失明，这是否从精神上摧垮了你？

周云蓬：不会的，那时我还没有精神。灾难来的太早，它扑了个空。你是不是以为我活得很沉重？其实，能看见或不能看见，那是每个人的宿命。我热爱自己的命运，她跟我最亲，她是专为我关、专为我开的独一无二的门。

柴静：你是不是用流浪考验自己的意志，证明你的“身残志坚”？

周云蓬：这种考验有意义么？为什么人们都以为像我这样的人“应该”身残志坚？我很怕被这样“类型化”。我喜欢走，并非想证明什么，只是我喜欢这种生活。我活在路上，民谣在路上。【闵行区】

27．根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。一年前，闵行开始推行公共自行车免费租赁服务，极大地方便了市民的出行。市民只需凭有效的身份证明，就可申领租赁卡。遍及全区的几百个租赁点，采用的是“无人值守，异地归还”的模式。租赁点的自行车都被锁在锁桩上，市民持卡在锁桩面板上一刷，锁就会打开；抵达目的地后，再将车锁入就近租赁点的锁桩。随着租赁者日渐增多，尤其是上下班高峰，常常一车难求。有些人便选一两个锁桩或车座，预先贴上“已坏”、“待修”的字条，以供自己需要时专用。慢慢地，这一“玄机”也被一些聪明人所参悟，他们照常刷卡取用贴有字条的车；甚至还有人在字条上，补上“不坏”、“我已康复”、“此地无银三百两，隔壁王二不曾偷”等字样„„

【浦东新区】

28.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

瑞典男孩莫尔8岁生日那天，学校允许他在班上分发自己“生日派对”的邀请函。有两个同学没有发到。校方认为，莫尔这样做有歧视同学之嫌，于是以维护同学权益为由，没收了他发出的全部邀请函。莫尔的父亲则认为，孩子有权利选择向谁发出邀请，学校无权干涉；况且那两个同学，一个过去也漫有邀请莫尔参加自己的生日派对，另一个则经常欺负莫尔。

此事在瑞典引起了广泛关注，引发了一场全社会的大讨论。

【宝山区】

28．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

田野里住着田鼠一家，秋天里它们开始收藏食物，只有一只名叫杰克的田鼠例外，它只是收藏阳光、颜色和单词。冬天来了，天气很冷，杰克拿出阳光，昏暗的洞穴顿时变得明朗、温暖起来：它又用收藏的颜色开始描绘红的花、绿的叶和黄的稻谷，让田鼠们仿佛又回到了夏季美丽的田野；杰克还用单词讲了一个故事，田鼠们听得入了迷。最后大家欢呼：“杰克，你真是一个诗人!”但有只田鼠却说：“如果都像你那样，大家都不饿死?” 【崇明县】

27．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。不要写成诗歌。

在Google或者百度里，不管你是谁，来自哪里，只要你敲入相同的关键词，在

同一时间里，得到的答案一定是一样的。这是一件恐怖的事！这意味着，对于某一话题，我们的信息源和观点，正在趋向同一化。【奉贤区】

28．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

在现实生活中有许许多多的界限，例如男女界限，疆域界限，思想界限„„有的是客观存在的，但也有不少界限存在于你的心里，是你自己筑就的一堵围墙，推倒它，这个界限就不存在了。【嘉定区】

27．以“水到渠自成”为题，写一篇文章。

要求：(1)不少于800字。(2)不要写成诗歌。(3)不得透露个人相关信息。

【静安区】

27．某地理教师带领学生在拓展课上进行创意研究，有学生提出以下创意： 1．“阳澄湖大闸蟹”天下闻名，但对气候、环境尤其是水质的要求很高，无法在外地推广养殖，新疆天池的气候和水环境等各方面条件都很优良，能否考虑在天池中养殖大闸蟹，增加大闸蟹的产量，满足更多人的需求。

2．新疆地域辽阔、自然资源丰富，但沙漠面积较大，整体社会经济发展相对落后，能否借鉴阿联酋在沙漠上建设迪拜的发展经验，在新疆开发建设第二个“迪拜”，以进一步加快当地的社会经济发展水平。

根据以上材料，自选角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。【金山区】

27．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

一项心理学的对比研究，分别在中国和美国调查人们心目中最具智慧的人和事。结果发现中国人心目中最有智慧的人是诸葛亮，最具智慧的事是“空城计”和“草船借箭”；美国人心目中最具智慧的人是爱因斯坦、牛顿、亚里士多德等科学家和思想家，最具智慧的事是科学家的发明创造。【普陀区】

28、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇800字左右的文章（诗歌除外）。

有一个“脑筋急转弯”的题目：一根很长的竹竿，不把它弄断，怎么使它变短？答案是找一根比它更长的竹竿！世界上没有绝对的长短大小、好坏优劣，关键是你用什么东西来参照，用怎样的眼光来看待，用怎样的心怀来容纳。【青浦区】

27．根据下面材料写作。

“给力”一词荣获2010十大网络流行语。

“给力”登上《人民日报》头版荣获“2010十大文化事件”

网络热词“给力”登上《人民日报》头版头条。2010年11月10日，《人民日报》头版头条标题《江苏给力“文化强省”》让不少人有些“意外”。一向以严肃严谨著称的《人民日报》采用如此“潮”的“给力”登上《人民日报》标题，立刻引发如潮热议。有网友将这一标题截图发布在微博上后，网友纷纷转发、评论，大呼“标题给力”。

“给力”登上美国《纽约时报》。更“给力”的是，这个词已经被别出心裁的中国网友音译成英语“gelivable”和法语"trèsguélile”。（附注释：“给力”，原本属于网络语言，最早出现于日本搞笑动漫《西游记：旅

程的终点》的中文配音版，属于东北方言和日语的混合产物，意思类似于“牛”、“很棒”、“酷”，常作感叹词用。另外，在实际使用中也可加一个否定前缀，如“不给力”，表示某个事件或某个人带给自己一种很失望的感觉。）阅读上面材料，在所给材料范围内，自选一个角度，自拟题目，写一篇不少于．．．．800字的文章。【闸北区】

27．根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

一位心理学家主张大家应该废弃“但是”，改用“同时”。比如我们形容天气的时候，早先说：今天的太阳很好，但是风很大。今后说：今天的太阳很好，同时风很大。

一词背后，潜藏着的是如何看待世界和自身的目光。花和虫子，一并存在。我们的视线降落在哪里？“但是”，是一副偏光镜，让我们聚焦于虫子，把它的影子放得浓黑硕大。“同时”，均衡地透视整体，既看见虫子，也也看见无数摇曳的鲜花。

尝试着用“同时”代替“但是”吧。【卢湾区】 28．根据以下两则材料，选取一个角度，自拟题目写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌，不透露个人信息。）

①人类登上珠穆朗玛峰的又一个纪念日，珠峰迎来了各种各样的登山者，包括富豪、王子、明星、记者„„他们尽情享受着“征服”的快感。而有报道称，珠峰目前已成为世界最高的垃圾场，在人类首次攀登时的营地附近，冰川比20年前退缩了3英里。专家警告，如果情况得不到改善，人类的肆意无畏将会导致可怕的生态灾难降临。

②有个朋友在大漠游览，傍晚看见天边大而圆，温润而壮丽的落日，情不自禁地跪下，泪流满面，说从未见过这么大的落日，他被深深震撼，而最自然的反应就是跪下。其实，需要行礼跪下的又何止是对自然„„

第五篇：2014高三一模分数线

核心提示：2月10日，2014年乌鲁木齐地区高三年级第一次诊断性测验（简称一模）考试成绩出炉。此次考试汉语言文科最高分为659 分，理科最高分为708 分；双语文科最高分547分，理科最高分640分。

2014乌市高考一模分数线出炉

一本文科：495.5分，理科：471 分

新疆网讯（记者陈彦仿）2月10日，2014年乌鲁木齐地区高三年级第一次诊断性测验（简称一模）考试成绩出炉。此次考试汉语言文科最高分为659 分，理科最高分为708 分；双语文科最高分547分，理科最高分640分。

市教研中心根据近三年全国高考统计的整体状况和乌鲁木齐市2013 年高考成绩统计数据，预估出一模考试的各批次分数线。

汉语言一批次文科分数线为495.5 分；一批次理科分数线为471 分；二批次文科为426.5分；二批次理科为391.1 分；三批次文科为361.6 分；三批次理科

为334 分。大专文科为219.4分，大专理科为195.8 分。600分以上的文科生有95 人，理科生961人。

双语班文科一批次分数线为344.3 分，理科为355.5 分；二批次文科为298.5 分，理科为307.5 分；三批次文科为290.8分，理科为299.8 分。大专文科为282.3分，理科为286.8分。

参加此次模考的应届民汉学生共18479 人。其中汉语系文科4590人，理科11875 人。双语班文科302 人，双语班理科1712人。

市教研中心理科部主任王占庄说，本次一模各批次分数线都有所增长，全市学生各科平均分除了语文低了不到2分。模拟考试出题意图在于贴近高考。从近三年高考录取率来看，乌鲁木齐地区高考总上线率在96.9%至97%之间。从2011年至2013年，乌鲁木齐地区一本上线率分别为29.3%、27.2%和30.4%。这三年来，新疆一本上线率分别为12.86%、13.84%和12.92%。