话题作文常用素材集锦：环保与发展[推荐]

第一篇：话题作文常用素材集锦：环保与发展[推荐]

话题作文常用素材集锦：环保与发展

(一)名言警句：

1﹒人法地、地法天、天法德、道法自然。--老 子

2﹒大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。--雨果

3﹒地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。--甘地

4﹒我们不要陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。--恩格斯

(二)佳句集锦：

1﹒南丁格尔说：“人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足。”大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。而违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美。

2﹒尽管我们身单力薄，但我们能做的保护环境的事却不少。只要做个有心人，从身边生活小事做起，把自己力所能及的事做好，就是对环保事业最大的支持。我们正年轻，如初升的朝阳一般全身洋溢着追求生活和理想的激情与活力。那就让我们用自己的热情去感染周围每一个人，让大家都参与到环保这项伟大的事业中来，让环保真正成为你我他共同追求的时尚，让绿色成为永恒！

3﹒水光山色与人亲，说不尽，无穷好。可是，人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。

(三)经典事例：

1﹒为保护青蛙停奥运工程

澳大利亚为了2000年悉尼奥运会兴建奥林匹克公园时，曾因一群濒临绝种的青蛙而让工程停了数星期，以修改工程设计。最初，有关方面本想把青蛙迁到别处，后经慎重研究决定保留青蛙的栖息地，用布将这块地围起来，这样花在保护措施上的费用达到40万澳元。

2﹒古老的环保故事

古时候，江南某地有一小吏。一天，他到京城去送文件。傍晚，歇宿在一个旅馆里。旅馆里有口水井，井水冬暖夏凉，还有一丝淡淡的甘甜。小吏喝着井水，感到旅途的辛劳减轻了不少。第二天早上离开时，他顺手把马吃剩下的残草倒在水井里。过了一个月，小吏从京城回来，又来到这里。这时，天已完全黑了，他又累又渴，便从水井里打水喝。由于看不清，小吏又如同牛饮一样，结果喝进去一根草秆。草秆卡在喉咙里，吞又吞不下，吐又吐不出，不一会儿，就一命呜呼了。而这草秆正是他倒在井里的。古人为了吸取小吏的教训，便告诫后人：“千年井，不反唾。”

第二篇：最新高考话题作文素材 发展

发展

思路

个人、集体、国家都需要发展 只有发展才能超越过去

社会发展是个人发展的前提和基础 发展就是与时俱进 发展不宜盲目 发展是创新，是改革 发展是不故步自封 不发展就要退步 发展要循序渐进

发展是向上的、前进的变化 行业发展需要完善和规范 要用发展的眼光看问题

名言

人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的观点，悲观的观点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。——毛泽东

在辩证方法看来，只有正在产生、正在发展的东西，才是不可战胜的。——斯大林 发展就是硬道理。——邓小平

要发展生产力，经济体制改革是必由之路。——邓小平真正有才能的人会摸索出自己的道路。——歌德

谁也不是任何真正创造力的主宰；人人都应当让真正的创造力去独立发展。——歌德 一切事物的趋于完善，都是来自适当的改革。——巴尔扎克 保守派，这是双脚健全但不会走路的人。——罗斯福 能变则全，不变则亡；全变则强，小变则亡。——康有为 天下之事，因循则无一事可为；奋然为之，亦未必难。——归有光 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。——吉鸿昌 保守是舒服的产物。——高尔基

现实是被人们的理智和意志的无穷力量所创造的，它不再发展的时候是没有的。——高尔基

要继承才能创造发展，继承是创造发展的基础。最能创造发展的人，也是最会继承的人。——徐特立

日新之谓盛德。——《周易》

为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》 士别三日，当刮目相看。——古语

经典素材

普朗克和爱因斯坦（发展需要突破权威）

1900年，著名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情沮丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现，它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他非常沮丧，这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。

25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突破，赞同普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又锐意推翻了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更大的权威。

新的手表王国

（发展需要认清形势，当机立断）

瑞士历来是钟表王国，钟表是重要的经济来源。1969年他们研制出第一只石英电子手表，但为现实的经济利益所困惑，做出了错误的判断，认为发展前途不大，未引起重视。然而日本人对新技术发明十分敏感，他们得到此情况报告后，经过从技术到市场多方面的调查分析，并对生产后的结果进行预测，认为石英电子手表大有可为，当机立断，充分利用其雄厚的电子技术基础，生产了大批优质石英电子手表，涌进国际市场。结果，“石英技术，誉满全球”，仅5年就挤垮了178家瑞士机械手表工厂。

明智的一厘米

（发展是每天进步一点点）

撑杆跳名将布勃卡有个绰号“一厘米王”，因为在重大比赛中，他几乎每次都能刷新自己保持的记录，将之提高一厘米。

巴塞罗那奥运会前就有人披露出其中的奥秘，此人训练时经常跃过6.25米的高度，但在正式比赛中他从不拿出真本事，而是一厘米一厘米地提高自己的记录。因为他与赞助人和运动会组织者有约，每破一次记录可得75万美元的奖金。所以，他说:大幅度提高成绩是不明智的。

布勃卡如此这般，称雄多年。当然了，他的聪明是以实力为基础的，别人不服亦不行，你倒是跳得比他高呀!有时候，可持续性发展比一下子就到顶峰要明智、经济得多，留点余力明天用，因为每天进步一点点，所以每天快乐一点点。

一份人才调查报告

（个人发展空间对人才最具吸引力）

从2000年上海高级人才面试会上所作的沪上高级人才求职动态调查中可以发现，良好的个人发展空间被求职者所普遍看重。

在回答导致个人跳槽的最直接原因时，寻找更好的个人发展空间占70%，谋求更高的薪资占9%，寻求更稳定的工作占8%，原单位的效益差或已倒闭占4%，摆脱不和谐的人际关系占3%，原单位的承诺不曾兑现占6%。

对个人希望企业为人才提供的条件，有19.3%的被调查者选择和谐融洽的工作环境及人际关系；选良好的企业、个人发展空间及合理的升迁机会的占57.9%；选有竞争力的薪资及完备的福利的占23.8%。

从这两个问题的回答中可看出，个人求职最看重“良好的个人发展空间”，且远远领先于其他选择项。

玛丽·凯的成功之道

（给每个人自由发展的机会）

于1963年创办的“玛丽·凯化妆品公司”开始时占地面积仅160平方米，职工只有9名。这么一个小小的公司，要想在美国站住脚，生存下去，就必须有自己的一套经营方法。

凡是被玛丽·凯招进公司的人员，来公司的第一天，就会得到一块大理石。上面刻着“玛丽·凯化妆品公司的‘金科玉律’”：“你希望别人怎么对待你，你也要那样去对待别人。”她规定，到这个公司来工作的人，都可以享有自由平等。被聘请的美容师可以在纽约工作，也可以在波士顿工作，当然也可以到佛罗里达或匹兹堡招募新手，并负责培训。但不管他在哪里，都必须为公司出力，为公司推销产品，当然，他也可以从公司提取佣金。经营实践证明，她确确实实成功了。她的公司由原来的9个人，发展到今天具有20万名员工的国际性大公司，年销售额高达3亿多美元，成为美国年销售额最大的化妆品公司之一。

在这个大公司里，每个人都有发展的机会。他们在各地，就像一家家独立经营的企业一样，可以直接和顾客谈生意，制订自己的奋斗目标。现在，无论是美国经营界还是其他国家的经销商，都承认玛丽•凯的这种管理方式是一种极大调动和发挥职工热忱的成功模式。

玛丽·凯的最大特点之一，就是重视发挥员工的积极性。公司创办之初，她招来了各种人才，用高薪招聘了律师、会计、供销员和制造商等人才。她采取的就是让这些人才在各地都能独立活动，各展其所能的方法。她不愿意把他们聚在一起，捆绑得死死的、紧紧的。那样，这批人才的积极性、创造性就不可能发挥出来。

玛丽·凯的成功告诉人们，用人贵在一个“用”字，放而不乱，管而不紧是企业生存、发展和制胜的重要法宝。

建国后国民经济发展迅速（经济增长是最基本的发展）

建国五十年来，我国的国民生产总值(GDP)以较高的速度增长。1952-1978年我国国民收入的年平均增长速度为6.0%；改革开放后的1978-1990年GDP年平均增长速度为8.7%；1991-1995年GDP年平均增长速度达到11.3%；1996年GDP达到67795亿元，居世界第七位，增长速度为9.7%。

全球生存状态现状（发展经济摆脱贫困）

由于历史和自然的原因，现在全世界有15亿人口生活在绝对贫困和相对贫困之中；有10亿多人缺乏安全饮水等基本生活条件；每年约有1800万人死于饥饿、营养不良和与贫困有关的其他原因，远远超过战争的死亡；每年还有300多万人死于肺结核、疟疾等疾病。发展中国家的贫困问题尤为严重。非洲6.3亿人口中，约有一半人挣扎在饥饿线上。世界最不发达国家已有48个，这些最不发达的国家，表现在国民生产总值十分低下，最低的年人均国民生产总值仅有80美元。这些国家文盲比例相当高，有的占全国82%的人口都是文盲。因而摆脱贫困，发展经济是每个发展中国家的当务之急，鉴于这种情况，联合国计划在10年内消除贫困。

海尔20年的总结（发展就是硬道理）

中国的龙头企业纷纷走过了20年，而20年的得失总结正是中国企业继续健康成长的巨大财富。作为中国企业“理念领袖”的海尔，如何看待走过的20年，其意义尤其重大。

“海尔20年”研讨会的题目为什么是“20年?1000亿?世界的海尔”？因为它比较确切地表达了海尔的过去、现在和未来：20年就是海尔所走过的路，1000亿（销售额）是海尔现在达到的水平，世界的海尔是海尔将来必须为之奋斗的目标。

我们要总结过去，而不是欣赏和留恋过去，因为“过去属于死神，未来属于你自己”。总结过去，目的是为了把握现在，创造未来。海尔总裁张瑞敏说：如果没有来自方方面面的对海尔的质疑甚至个别的恶意中伤，就没有今天思考更加冷静、思维更加缜密、心理承受能力更强、可以更加有能力驾驭复杂局面的海尔。我认为这是好事。这些质疑不管对错，对海尔都是一种提醒，我们会更好地思索这些问题。“生于忧患，死于安乐”，在一片赞扬声中企业不可能很好地生存。

20年来我们最大的感悟是一句话：发展是硬道理。如果我们没有这些发展，就不可能对质疑者做出很好的回应。对质疑最好的回应，就是发展。

如何成为巨人（发展与用人）

奥吉瓦尼•玛斯广告公司的创始人大卫•奥吉瓦尼，每当公司新进一位高层管理人员时，他都要赠送给这位管理人员一套俄罗斯套娃。收到这种礼品的员工总是在刚开始都不解其意地问道：“老板为什么要送我这个呢？”

一般来说，这组套娃总是由五个由大到小的木娃娃套在一起的，旋开最外边的大的，发现里边还套着一个小一号的，再打开，又是一个更小的，及至第五个，里边放着奥吉瓦尼写的一张纸条，上写：“倘若我们每个人所重用的人都比我们矮，我们的公司就会变成小矮人公司；倘若每个人所重用的人都比我们高，我们的公司就会成为巨人公司。”

事实上，也正如大卫·奥吉瓦尼所希望的那样，这家广告公司成了世界上最大，也是最受人尊重的广告公司之一。

走别人走过的路没意思（发展需要创新）

青年书画家娄正纲认为，走别人走过的路没意思，要走自己的艺术创作道路。从1987年到1993年，她到日本和美国举行书画展18次，每次都有新的追求，新的创造。

她的书法，疏密相间，飘逸洒脱，气势生动，章法奇绝。同是一个“日”字，在她笔下，“日”中有“月”，“月”中有“日”，寓岁月更迭之意。她到过许多地方，悟出种种日出、日落之不同。因而，她每写一个“日”字，都带有不同的感情，构思奇特，想像奇诡。再如“山”字，她在国内所写之“山”，峻峭而苍茫；到日本后所写之“山”，则显得郁郁葱葱，赋予“山”以新的意蕴。

她的画，凝重深沉，自然美中蕴含着深邃的人生哲理。第一阶段，多以描绘大自然为主，艺术上追求色彩和瞬间的变化及感官、直觉上的享受。第二阶段，画面主体都是静物，如向日葵，多以古代战车、画像石、图腾为背景，既有厚重的历史感，又不让人感到压抑。第三阶段，画面主体富有动感、立体感，超凡脱俗，令人遐想。

戏曲发展需要继承传统（发展与继承）

据说，现在许多传统戏曲的剧种都濒于衰亡，其中最令人忧虑的是经过某二百年来磨炼，已成为中国传统戏剧主干的京剧正面临危亡之秋。我敢说，这不是个人的忧虑，而是关心中国文化传统前景的人的共同忧虑。过去，我们还有机会到剧场去看看折子戏演出，可是近年来，这样的演出却越来越少了。传统京戏的流失也反映了我们传统文化的衰落，扩而言之，这也是全球性的问题。我曾在《清园近作集》中介绍过本杰明•史华慈教授的遗笔《中国与当今千禧年主义——太阳底下的新鲜事》一文。文中说，在当前科学与经济突飞猛进向前发展的社会中，人们可以得到越来越多的物质享受，产生了一种消费主义与物质主义，而形成了精神世界的偏枯。这种源于美国的消费主义与物质主义正像脱缰的野马向世界各地蔓延。国外已经有很多眼光远大的学者，都提出了这个问题。可是我们这里不仅没有人出来指出，相反却一味往消费主义、物质主义的路上走，不知在经济改革、倡导市场经济的同时，也必须防止消费主义、物质主义的无限蔓延，才能使我们的市场经济得以健康地发展。我不知道，究竟是我们对于必须警惕的问题视而不见，茫然无知，还是只顾眼前之利，不予理睬？

关于京剧的发展，必须注意基础的重要性。片面强调市场化、产业化，以为搞大制作就可以产生轰动效应。一出戏动辄投资几百万，可是效果却不好，剧目难以保留，投资更是亏本。须知把京剧传统丢掉了，等于把基础丢掉了，京剧是不会得到真正发展的。这情况就跟现在流行的书法、绘画一样，不讲究练笔的功夫，不讲究素描的功夫，一上来就龙飞凤舞，搞什么现代派，那怎么行呢？毕加索也不是一开始就画斜眼睛、歪鼻子的，他的素描根底是很好的。我们现在有些画家、书法家，连素描的基础都没有，人都画不像，字都写不正，就号称“现代派”，一味赶时髦。你说你是现代派，他就说他是后现代„„就像鲁迅当年说的，你开个“皇后皮鞋店”，我就开个“皇太后皮鞋店”„„我认为这不是创新，只能算逐新猎奇，赶时髦。

中国的家底与发展

（要走可持续发展的道路）

为了向高层决策提供参考，中国科学院做出《中国可持续发展报告》。该报告以系统论的方法对数据分类，逐级递归，进行了1.7亿次有效运算，首次获得了关于中国可持续发展能力的总体评价和分类排序。

《报告》首次展示出中国所面临的严重问题。中国的国土环境具有先天脆弱性，明显超出全球平均状况。国土面积60%是山地或丘陵，70%每年受季风气候影响，55%不适宜人类生活和生产；35%经常遭受土壤侵蚀而沙漠化，33%是干旱或荒漠地区。水资源人均占有量为世界的1/4，是世界上13个贫水国之一。中国的人类活动具有明显的破坏性，高出世界平均水平3至3.54倍，每人每年搬动土石方数量是世界平均值的1.4倍。从隋朝至今，中国人口从约4600万增加到11亿，每年平均灾害次数也从0.6次增至3.9次，增加6.5倍。中国农业牧矿等12大类行业的发展成本均高于世界平均水平，世界平均用1美元办成的事，中国至少要花1.25美元。

《报告》结论是：中国必须有序地通过3个基本台阶，实现三大基本目标，才能真正进入可持续发展的门槛。即，2030年实现人口规模零增长，2040年实现能源资源消耗零增长，2050年实现生态环境退化的零增长。

《报告》发表后的第11天，中共中央举行了“中国人口、资源、环境工作座谈会”。江泽民指出：人口众多，资源相对不足，环境污染严重，已成为影响中国经济和社会发展的重要因素。

意林故事

城乡发展不平衡后果严重

盛洪先生在一篇文章中写到，每当我们这个国家遭受厄运时，都是农民承担了最沉重的负担，无论是两次鸦片战争赔款，还是甲午战败和庚子赔款，最后都变成了农民头上的田赋、厘金和各种苛捐杂税。这句话算是说出了中国社会的一个基本现象。这种现象不仅在过去存在，建国后存在，即使在今天仍然经常发生。就以20世纪90年代后半期这一阶段看，许多经济过热后的调整代价都推给了农民，其结果只能是严重地迟滞了中国农业的现代化和农村的城市化进程，最终结果是影响了中国社会的均衡发展和整体经济推进。因此，在今年的两会期间，“城乡统筹发展”的声音多起来，农村问题已成为社会关注的焦点和新一届政府领导人重视的问题。

今天，我国的发展越来越不平衡，一部分人口越来越富裕，一部分人口与现代化无缘。我们国家出国观光旅游的富人就达到每年1600万人次，以每人一万元花费计算，就是1600亿元，正好相当于200亿美元的外汇。我国通过退税等大量补贴获得的宝贵的外汇就这样被一部分富裕人口花掉了。如果把这1600亿元花到国内农村人口身上，可以多大程度地改变农民的命运啊！

毕业生择业新动向

目前正是高校应届毕业生求职的高峰期。记者近日在几所驻济高校采访发现，很多毕业生在择业时摒弃了过去死守着过高的薪酬定位的思想，而更加看重发展空间和自我价值的实现。

山东大学的应届毕业生李强告诉记者，他读的是文科，但他对计算机有特殊的爱好，计算机水平也比较高。几场招聘会下来，李强寻找与自己专业对口的工作岗位屡屡碰壁，只有两家企业却对李强较高的计算机水平很感兴趣。对此李强说，他更倾向于选择他感兴趣的计算机应用岗位，觉得那样可以有更大的个人发展空间，有利于自我价值的实现。

记者调查发现，传统意义上影响毕业生择业的一些重要因素已经弱化，如专业对口、福利待遇、工作地点等，这些均排在了个人发展空间、行业发展前景、公司环境及企业文化之后。随着各高校加强对毕业生就业的指导，毕业生的个人发展空间以及自我价值的实现已成为左右毕业生择业取向的重要因素。

应用与创新

个人发展和社会发展

个人的活动对社会发展能产生影响：有的人对社会发展起促进作用，有的人对社会发展起阻碍作用；有的人对社会发展起的作用大，有的人对社会发展起的作用小。个人的发展要受社会环境的制约，受社会发展规律的制约，受社会发展进程的制约。人在社会中成长，个人追求自身幸福时应有助于社会的发展；而社会的发展又会为个人的追求提供机会。

个人的发展是社会发展的动力和基础。社会发展是个人发展的条件和前提。社会经济文化的发展水平是逐步提高、永无休止的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。这两个历史过程相互结合，相互促进，共同发展。

人文素养与发展

这是浙江2004年高考语文卷的作文题。在考场限定的时间内，让高中生用千字文写出和这一大气题目相匹配的文章，其可能性几乎不存在。这是一个能把博士考晕、“烤煳”的话题，可以想见诸考生面对此题的彷徨与狼狈。但我还是给这个选题以好评：基于对社会现状的了解，出于社会责任感和忧患意识，使这个题目进入高考，这是一项具体、务实的“人文关怀”，或能提醒当代人对人文素养的关注。

遗憾的是，这个话题提出近一年来，并未引起多少注意。学者、老师似乎对此“整体缺位”，没有经过讨论的“人文素养”概念，仍然无人问津，连考试中的“范文”也不曾见到。难道师长们对高中生面对此题的狼狈没有责任吗？这一沉默现象，也是“人文素养缺乏”的表现。

人文素养的灵魂，不是“能力”，而是“以人为对象、以人为中心的精神”，其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀，这就是“人文精神”。

个人的人文素养的质量是个人健康发展的结果；社会的人文素养质量是一个社会汲取历史经验教训、积累文明成果的结果。

文明、进步的“发展”，不可以和人文精神相违背、相脱离。否则，科学技术的发展，经济总量的发展，军事力量的发展，社团组织的发展„„都会成为压制、残害甚至毁灭人类的野蛮力量，并且，这些东西发展越快、成就越大，它所制造出的痛苦和灾难就越大。

社会在“持续”，生活在“继续”，在这个过程中，“如果人文素养含量”被批量式“剔除”，或持续降低，那就和真正的发展毫无关联。如果将此持续和继续状态称之为“发展”，就需要为此定性：退步的“发展”，反动的“发展”，危险而耻辱的“发展”，朝着地狱方向的“进步”。

我予以好评的《人文素养与发展》这一作文题的提示语中，有这样的话：“缺乏人文素养，失落人文精神，必然会制约个人乃至社会、国家、民族的可持续发展。”这话也是人文素养欠缺的表现，应提出批评。这话错在哪里呢？这里不存在什么“制约发展”的问题，它和“发展”根本无关。“缺乏人文素养，失落人文精神”，本身即是巨大退步、巨大灾难。

失落人文精神的“发展”，叫“发癫”。“发癫”是不讲道理。我们社会的宣传，把“发展”神化了，以至于让许多人觉得，和“人文素养”脱钩的“发展”也还是发展，或者，对这“发展”的不满意之处，仅仅在于它是“有缺陷的发展”、“不尽如人意的发展”。这种普遍的社会意识，又是一个失落人文精神的例证。

以新的发展观统筹发展

发展是当今时代的主旋律，但“发展”真正意味着什么？一万年太久，只争朝夕，大家好像来不及想清楚这个问题。有人将“发展”理解为物质生产水平的提高和生活质量的改善；也有人将“发展”视为“发展主义”，以经济指标升降、物质财富多寡，作为人类社会进步的最高标准，简单地将“发展”看作是经济增长，将经济增长又简单地等同于国民生产总值（GNP）、国内生产总值（GDP）或人均收入提高了多少，将丰富多样的人类需求简化为单一的物质欲望的满足。大家想得比较多的却是怎样搞“发展”，怎样大搞快搞“发展”，各式各样的“发展”研究都是从这个角度切入。在通常的知识里面，发展是一个线性的概念。老子讲道，“曰大曰逝曰远曰反”。“大”、“逝”、“远”讲的都是“发展”的道理。但是，他最终强调要“反”(返)，要周而复始。之所以如此，是因为发展只是循环的一个部分，它从属于“循环”这个宇宙间的大“道”理。“日出日落，潮起潮退”；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。单纯的线性发展不合“道”之理。诚然，发展是硬道理，但发展必须要有道理。发展应有相应的制约措施，即“度”的理性，因此必须对发展的热情进行诱导，有所控制。

在工业化时代的历史背景下，在以人类中心主义的自然观为认识基础的传统发展观指引下，那种粗放增长的发展曾经给人们带来了幸福，带来了快乐，也增强了人们的信心。但历史和现实却越来越明确地提醒人类重新审视这种人类至上、以破坏自然资源、牺牲生态环境为代价、不重视协调进步的传统发展观，时代呼唤着科学的新发展观诞生。

“五个统筹”和“五个坚持”，党的十六届三中全会《决定》就全面深刻地阐述了这样一种科学的新发展观，构建了科学发展观的完整理论体系。从“发展是硬道理”到“发展是第一要务”，再到科学的发展观，标志着我党的发展观完成了一次传承历史、与时俱进的嬗变，形成了一种新的、全面的、科学的发展观。通俗地说，这种科学的发展观，就是要使“这一部分人的发展不能影响另一部分人的发展；这一代人的发展不能影响下一代人的发展；经济的发展不能影响自然环境和生态的健康发展”。综观世界各国的经济发展史，实现经济和社会的可持续发展，绝不能以破坏自然资源和牺牲环境为代价，也不能建立在强化城乡二元化结构、拉大城乡差距的基础上，更不能建立在公共社会管理和设施严重滞后的基础上。“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”，符合经济和社会发展基本规律，是明智的选择。

第三篇：中学生作文话题与素材

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思路

每一个生命都有独特的价值

珍爱生命，健康成长

生命带来希望

每个生命都有生存的权利

生命的意义在于奉献

生命能创造奇迹

维护生命的尊严

生命短暂，要充分实现其价值

生命不断延续，汇成历史长河

名言

我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的。生命好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。——范思哲

我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情。——三毛

生命的过程，无论是阳春白雪，还是青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭。——三毛

生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金

人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋

生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。

——蒙田

生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——裴多菲

你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗

自由人最少想到死，所以他的智慧不是关于死的默念而是关于生的沉思。——斯宾诺莎

生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克

芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子

宁鸣而死，不默而生。——范仲淹

非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱（吝惜）其死。——白居易

在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。——赫伯特

经典素材

海啸中舍己救女的伟大母亲

（母爱让生命延续）

2004年12月30日，澳大利亚《悉尼先驱报》报道了一个海啸中的感人故事。

26日早上，31岁的澳洲女律师阿莎·巴拉姗德拉一家驾驶着小型货车，到加勒市的一个旅游小镇游玩，半路上他们遭遇到了巨大的海浪，汽车被巨浪冲走并淹没。阿莎奋力将家人从车内救出，可是一个巨浪又将一家人冲散。手拉着手，紧紧靠在一起的阿莎母女被冲到另外一幢房子旁，她们抓住房子的一角准备向上爬。由于房子大部分已经被海浪冲毁，剩余的残骸只能容纳一人的重量，如果两人都爬上房顶，房子也将倒塌沉入水中。伟大的母亲在生死一瞬间做出了最后决定，她松开手，流着泪，大声地向女儿喊：“继续往上爬。不，阿莎，我开始沉下去了，你先爬，你在前面……”母亲还未说完，无情的巨浪便将她的话语掩盖，将她卷入水中，永远沉了下去。

两天后，阿莎和幸存下来的父亲一起，在当地的临时停尸房内找到了母亲的尸体。后来，声泪俱下的她回忆道：“我的母亲还是那样美丽，她穿着华丽，戴着她的珠宝躺在鲜花中。我多么希望自己跟随母亲一起死去，因为现在的我已经是一个毫无知觉的空壳，我将在未来50年内，一直流着眼泪从睡梦中醒来，我多么后悔当初没有让自己死去，救活母亲。”

废除死刑的进程

（敬畏生命，从慎用死刑开始）

关于死刑的存与废问题，在世界范围内已经争论了200多年。自从1764年意大利学者贝卡利亚提出废除死刑的见解以来，人们从尊重生命权和天赋人权的角度，对废除死刑进行了广泛深入的论证。由于死刑有着久远的历史，它既是一个最古老的刑罚方法，又是一个被认为具有最大威慑力的刑罚方法，因此人们对于死刑的存与废，产生了重大的分歧，始终没有得出统一的废除死刑的结论。就世界范围的情况来看，欧盟各国事实上已经废除了死刑。

1966年，联合国《公民权利和政治权利公约》第6条规定，不得任意剥夺人的生命，并强调，在未废除死刑的国家，只能对犯有“最严重罪行”的人判处死刑。1989年，联合国又通过了《联合国废除死刑公约》（第二选择议定书），要求每一缔约国应采取一切措施在其管辖范围内废除死刑。据统计，目前全世界已有111个国家在法律上或事实上废除了死刑。自1990年起，平均每年有3个国家废除死刑。我国的香港、澳门也已废除死刑。在发达国家中仍执行死刑的，现在仅剩美、日两国。

死刑的废除是历史发展的必然趋势。纵观整个人类刑罚的发展史，各国的刑罚都是由苛酷到轻缓，由残酷到人道，这与人类文明的发展是相适应的。就死刑而言，仅它的执行方法就变得越来越文明，而且各国都是越来越少地使用死刑。

珍爱生命，预防自杀

（轻生是对生命的亵渎）

2003年9月10日，是世界卫生组织和国际自杀预防协会共同确定的第一个“世界预防自杀日”，自杀已经成为全世界共同关注的公共卫生和社会问题。资料显示我国每年有28.7万人死于自杀，是世界上自杀率最高的国家之一（是国际平均数的2.3倍），自杀已成为中国全部人口第五位、15至34岁人口第一位的死因。

1897年，法国社会学家埃米尔·迪尔凯姆写下了著名的《自杀论》，书中写道：自杀是“任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡”。他认为，“自杀必须列为不道德的行为”。有人说，自杀的人只是伤害他自己，迪尔凯姆认为这是错误的，因为面对自杀事件，社会也受到了损害。

据世界卫生组织的估计，一个人的自杀会使6个家人或朋友的生活深受影响。根据这一推算，中国每年有150万人承受着自杀事件带来的严重心理创伤。在每年疾病给中国造成的经济负担中，自杀带来的经济负担占五分之一，占第一位。

生命的意义不仅属于个体，更属于社会。关注生命，预防自杀，是现代社会走向文明的表现。善良的人们，请珍惜自己的生命！

林徽音的三次拼搏

（向死神讨取时间）

林徽音是我国建筑学界的一代才女，人们印象中的她贤淑文弱，瘦削而多病，但她为了和丈夫梁思成写作《中国建筑史》，却甘愿风尘仆仆辗转于乡间小道，在艰苦的条件下徒步考察。此时的她肺部和肾脏已经严重受损，但她为了完成最后的工作，不惜将整个生命赌上去，从死神那里夺取了十年的时间，完成了最后的三次拼搏：第一次是参与设计中华人民共和国国徽，绘图、试做、讨论、修改都在病中完成，1950年全国政协一届二次大会上，在毛主席提议下全体起立鼓掌通过这个设计，那时她已经病弱得几乎不能从座椅上站起来；第二次是抢救景泰蓝，她带学生跑工厂作坊，才使得这种国宝工艺不致失传并且发展壮大，这时的她，肺布满空洞、肾切除一侧、结核菌已蔓延到肠了，一天只吃二两饭，只睡四五小时觉；第三次拼搏是参与人民英雄纪念碑的设计工作，主要承担纪念碑底座装饰浮雕设计。1955年4月1日，因为长期积劳，病情恶化，她在同仁医院走完了51年的生命历程，这位柔弱女子就这样勇敢地与死神奋战到最后一刻，从它那里多争到了十年时间，给我们新中国留下了宝贵的财富。

生命和人类的起源

（神奇的生命之初）

生命的起源应当追溯到与生命有关的元素及化学分子的起源，大约在66亿年前，银河系内发生过一次大爆炸，其碎片和弥漫物质经过长时间的凝集，大约在46亿年前形成了太阳系，作为太阳系一员的地球也在46亿年前形成了。生命的构成元素如碳、氢、氧、氮、磷、硫等是来自“大爆炸”后元素的演化。在星际演化中，某些生物单分子，如氨基酸、嘌呤、嘧啶等可能形成于星际尘埃或凝聚的星云中，接着在行星表面的一定条件下产生了像多肽、多聚核苷酸等生物高分子。通过漫长的演化最终在地球上形成了最原始的生物系统，即具有原始细胞结构的生命。地球上生命物体的出现是距今约35亿年前的事，最初诞生的是细菌及浮游生物（池塘中生长的水藻的同类）。浮游生物利用太阳光及地球表面的二氧化碳繁殖（碳酸同化作用），同时产生氧气。后来这些氧气形成了今天地球的空气，使鱼、鸟、爬虫类、恐龙以及人类等利用氧气的高级生物得以生存。人类的祖先猿人是在距今约100万年前诞生的。如果将生命物体诞生至今的时间比作一年来看的话，人类的生日应该是12月31日晚9点半左右。各种生物中人类的诞生是最晚的，然而，正是人类在急遽地改变着地球的环境。

舍生取义的谭嗣同

（放弃生命唤醒世人）

1898年，戊戌六君子在菜市口英勇就义，谭嗣同是变法的主将之一，在被捕之前他有过几次逃生的机会，但是他都拒绝了。

梁启超劝他一起去日本时，他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”后来又有人劝他逃走，他又说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”他下定死的决心，以期唤醒后来有志图强的人。不幸被捕后，他在狱中大义凛然，神情自若，并在狱壁上写了一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”（张俭，东汉人，因为弹劾宦官侯览，被迫害逃亡，人们看中他的品德，都愿接纳他。杜根，东汉安帝时郎中，因上书要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被害险些致死。谭嗣同相信康、梁等逃出后会有人接纳，自己则愿作忍死的杜根。他们的去和自己的留，是肝胆相照的，犹如那巍巍的昆仑山一样。）

9月28日，他和其他五君子一起被押赴刑场，行刑前，谭嗣同高声朗诵道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”大声呼罢，哈哈大笑。上万围观的人，无不潸然泪下。虽然戊戌变法最后失败了，但是他为国富民强甘愿献身的精神将彪炳史册。

动物学家的最后时刻

（生命与职责）

67岁的动物学家卡尔?施密特博士是芝加哥自然博物馆的研究员。一天下班后，一个人留在实验室里继续观察美洲的毒蛇，不幸被蛇咬伤。当时电话打不出去，他自知性命难保，但依然镇定自若。为了给后人留下科学研究的资料，他记录下自己垂危时的感觉：“体温很快升到39℃，胃剧痛，燥热，耳鸣，眼皮痛，睁眼困难……四小时了，口鼻开始出血……看不见体温表了，情况非常严重……疼痛消失，呼吸困难，全身瘫软，开始脑充血了……”这位科学家在被毒蛇咬伤5个小时后与世长辞了。

135岁的爱迪生

（充分利用就是对生命的延长）

爱迪生是美国的发明大王，人类现代历史上最伟大的发明家，从12岁当报童开始，就一直进行着孜孜不倦的学习和不懈的实验，从16岁发明电话自动拨号机起，一生中竟有1000多项发明创造。在工作中，爱迪生相信的是“勤奋加恒心”。他常常废寝忘食，在实验室里一待就是一天一夜。他每天工作的时间都在18个小时以上，若用平常人一生的工作时间来计算，他的生命早就成倍地增长了。因此，在79岁生日那天，他风趣地说：“我已经是135岁了。”即使在80高龄的时候，他白天仍在实验室一工作就是一整天，晚上还要在书房里读3～5小时的书。正如他所言：“停止就意味着生锈。必须经常收获，而不能一生只收一次。”有时，采访者会问他准备何时退休，爱迪生回答有两种方式：其一是“葬礼之前”；其二是“当医生搬来氧气瓶时”，这样的回答正好解释了爱迪生的那句名言“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋!”

拜伦投笔从戎

（为正义事业献出生命）

为了帮助希腊人民起来反对土耳其的压迫，1822年，英国诗人拜伦毅然参军。在希腊，他不再像一个执笔的诗人，俨然一个执剑将领似的工作起来。他被举荐接受了总督的称号，和希腊领袖们进行会谈，参与组织防御和准备进攻的活动。他关心后勤、给养、医药以及训练新兵等工作，同时帮助设法加强军纪，安排交换战俘，组织反间谍斗争。他还把个人所能得到的全部资财，慷慨地捐献出来。

艰苦的野营生活损耗了拜伦的体力，他生热病了。病重期间，拜伦一边发高烧，一边反复地呓语着：“前进！前进！”临终时，他说道：“我已经把自己的时间、资财和健康全部献给了它——现在把生命也献给了它！希腊，希腊，我还能为你做些什么呢？”

捐献器官

（馈赠，生命的另一种延续）

一美国青年在一场车祸中不幸丧生，根据他生前的愿望，医生摘取了他身上所有可供利用的器官，两只肾脏分别移植给当地和欧洲的两名肾功能衰竭者，心肺和肝脏分别移植给两名濒临死亡的患者，两只眼球给两个失明者作了角膜移植。这位青年捐赠的生命礼物，使四个垂死者重获新生，两个盲人重见光明。当记者访问这个青年母亲时，她说，我为儿子的行为感到骄傲，同时她还感谢那些接受她儿子器官的人，他们使她儿子的一部分在他们体内存活，她儿子的生命以另一种形式得以延续。看到他们，就像看到自己的儿子！

意林故事

这条小鱼在乎

在暴风雨后的一个早晨，一个男人来到海边散步。他一边走一边注意到，在浅滩的浅水洼里，有许多被昨夜的风雨卷上来的小鱼。它们被困在浅水洼里，回不了大海，虽然近在咫尺，被困的小鱼，也许有几百条，甚至上千条。用不了多久，浅水洼里的水就会被沙砾吸干，被太阳蒸干，这些小鱼就会干死的。

男人继续往前走，他忽然看见前面有一个小男孩，走得很慢，并且不停地在每一个水洼旁弯下腰，他在拣起水洼里的小鱼，并且把它们用力扔回大海。男人停下来，看着男孩，看他拯救它们的生命。

终于，这个男人忍不住了，他走过去：“孩子，这水洼里的鱼有几千条几百条，你是救不过来的。”

“我知道。”男孩头也不抬地回答。

“哦！那你为什么还扔？谁在乎？”

“这条小鱼在乎，还有这条小鱼在乎！还有这一条、这一条、这一条……”

热爱生命

我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”；而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。坏日子，要飞快去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”、“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为对生命的利用不外乎将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。

“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”

不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。（蒙田《热爱生命》）

生命最宝贵

在非洲一片茂密的丛林里走着四个皮包骨头的男子，他们扛着一只沉重的箱子，在茂密的丛林里踉踉跄跄地往前走。

这四个人是：巴里、麦克里斯、约翰斯、吉姆，他们是跟随队长马克格夫进入丛林探险的。马克格夫曾答应给他们优厚的工资，但在任务即将完成的时候，马克格夫不幸得了病而长眠在丛林中。

这个箱子是马克格夫临死前亲手制作的。他十分诚恳地对四人说道：“我要你们向我保证，一步也不离开这只箱子。如果你们把箱子送到我朋友麦克唐纳教授手里，你们将分得比金子还要贵重的东西。”

终于有一天，他们经过千辛万苦走出了丛林。四个人急忙找到麦克唐纳教授，迫不及待地问起应得的报酬。教授似乎没听懂，只是无可奈何地把手一摊，说道：“我是一无所有啊，噢，或许箱子里有什么宝贝吧。”于是他打开了箱子，大家一看，都傻了眼，满满一堆无用的木头！

“这开的是什么玩笑？”约翰斯说。

“屁钱都不值，我早就看出那家伙有神经病！”吉姆吼道。

“比金子还贵重的报酬在哪里？我们上当了！”麦克里斯愤怒地嚷着。

此刻，只有巴里一声不吭，他想起了他们刚走出的密林里，到处是一堆堆探险者的白骨，他想起了如果没有这只箱子，他们四人或许早就倒下去了……巴里站起来，对伙伴们大声说道：“你们不要再抱怨了。我们得到了比金子还贵重的东西，那就是生命！”

生命的过程不可预知

曾经，有个小孩问过我：“初升的太阳是什么样的？”我没有回答他，摇摇头，悄悄走了。

接着，一位中年人问我：“中午的太阳是什么样的？”我同样没有回答，还是摇摇头，走了。

后来，有位老年人问我：“夕阳是什么样的 ？”我也没有回答，依然悄悄走开。

我其实很想解决这些问题。可我无从下手，因为它是那么深奥。我无法知道：一个人的命运究竟会怎样。

初升的太阳，曚曚眬眬，谁敢预料它这一天能不能辉煌？

中午的太阳，那么强烈，那么富于变化，谁敢说它能坚持到傍晚？

傍晚的太阳，那点余晖少得可怜，谁敢断定它能持续多久？

太阳如此，生命亦如此。

人生的辛酸寓言

第一天，神创造了一头牛，对牛说：“你要整天在田里替农夫耕田，供应牛奶给人类饮用。你要工作直至日落，而你只能吃草。我给你五十年的寿命。”牛抗议：“我这么辛苦，还只能吃草？我只要二十年寿命，余下的还给你。”神答应了。

第二天，神创造了狗。神对狗说：“你要站在门口吠。吃主人吃剩的东西。我给你二十年的寿命。”狗抗议：“整天坐在门口吠？我要十年好了，余下的还给你。”神答应了。

第三天，神创造了猴子。神跟猴子说：“你要娱乐人类令他们欢笑。你要表演翻筋斗，而你只能吃香蕉。我给你二十年的寿命。”猴子抗议：“要引人们发笑，表演杂技，还要翻筋斗，这么辛苦，我活十年好了。”神答应了。

第四天，神创造了人。神对人说：“你只需要睡觉、吃东西和玩耍，不用做任何事情，只需要尽情享受生命。我给你二十年的寿命。”人抗议：“那么好的生活只有二十年？”神没说话。人对神说：“这样吧。牛还了三十年给你，狗还了十年，猴子也还了十年，这些都给我好了。那我就能活到七十岁。”神答应了。

这就是为什么头二十年我们只需要吃饭、睡觉和玩耍；以后的三十年我们整天工作养家；接着的十年，我们退休了，整天留在家里，坐在门口旁边“吠”客人；最后的十年，我们表演杂耍来娱乐自己的孙儿。

生命的力量

有人问：世界上什么东西的气力最大？回答纷纭得很，有的说“象”，有的说“狮”，有人开玩笑似的说是“金刚”。结果，这一切答案完全不对，世界上气力最大的，是植物的种子。一粒种子所可以显现出来的力，简直是超越一切。

人的头盖骨，结合得非常致密与坚固，生理学家和解剖学者用尽了一切的方法，要把它完整地分开来，都没有这种力气，后来忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给它以温度与湿度，使它发芽，一发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了，植物种子力量之大，以至于此。

这也许特殊了一点，常人不容易理解，那么，你看见笋的成长吗？你看见过被压在瓦砾和石块下面的一棵小草的生长吗？它为了向往阳光，为了达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来，它的根往土壤里钻，它的芽往地面上挺，这是一种不可抗的力，阻止它的石块，结果也被它掀翻，一粒种子的力量之大，竟至如此。

没有一个人将小草叫做“大力士”，但是它的力量之大，的确是世界无比。这种力，是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝毫不足以阻挡，因为它是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的誓不罢休的力。

树立敬畏生命意识

有两则新闻放在一起让人感触颇多。

一则是，一外省男子站在广州市广园西路通往酒店旁边的天桥上对着桥下京广铁路边的高压线撒尿，由于尿液导电，他“被烧成烤鸭”。另一则是，台湾岛内一周姓女子三番五次跳楼，消防单位10次救援，至少已经花掉100万元社会成本。

“对高压线撒尿被烧成烤鸭”，这是广东那家媒体赫然为前一则新闻作的标题。这个标题以及报道中的有些词语让人觉得很不舒服。或许这个记者是个很幽默的人，写什么东西都没有忘记想让人笑那么一下。但是，这次我虽然读懂了他的幽默，但我却怎么也笑不出来。因为，这位记者这次“幽”的是生命逝去的“默”，我看到的分明是对生命的嘲弄。对于一个生命的逝去，其他人所抱的态度，体现了“其他人”的生命意识。而对于生命，我们这个社会的伦理底线应该是敬畏，只有全社会都树立了敬畏生命意识，一个人的生命才会最大限度地得到保障。

这不由得使我对后一则新闻中对生命的敬畏意识感到由衷的敬仰。一个女子两年内自杀10次，消防单位10次进行救援，且为救援该女子至少已花掉100万元的社会成本，其背后突显的就是生命为本的意识。一个女子两年内自杀10次，我们可以说她是在“折腾”。但是消防单位对该女子进行的10次救援，却一点儿也不是“折腾”。因为对于生命，我们每一个人都必须有所敬畏。

应用与创新

再渺小的生命也是优雅的

生命来之不易，地球上的生命都经历了几十亿年的演变，才得以发展成熟。每个个体的生命也是经历了艰辛的孕育才得以呱呱坠地。所以，每一个生命都是高贵的，珍贵的。但在人类的眼中，生命是有高低贵贱之分的，那些渺小卑微的生命总是让我们不屑一顾。

比如蜗牛，我们眼中的它是个胆小鬼，到哪都得背着沉重的壳，仿佛全世界都要害它，趁它不注意便会刺痛它，它时时刻刻都得做好防护准备。这种警惕泄露了内心的怯懦，它太胆小了。在我们现实生活中，这样的人绝对成不了大事。

但是，在我看来，再渺小的生命也是优雅的，蜗牛背着这样一个大大的壳，孤独前行在漫长的道路上，如同一个骑士一般优雅。法国导演雅克?贝汉的影片《微观世界》中，有这样一个片断：两只蜗牛在路上相遇了，一只蜗牛伸出了触角，在另一只面前轻轻舞动了一下。对方看出了它的问候，也伸出触角来。接着，两只蜗牛分别从坚硬的壳里探出身体，尝试着一点一点接近，继而开始交错，重叠，缠绕。在明亮的光线照耀下，它们白亮的身体相拥在了一起。像久别重逢的情人，又像他乡相遇的故交，两个生命水乳交融地融合在了一起。如果你看过，一定也会为这至美的画面叹服。当一个生命个体冲破心的壁垒，不为任何目的和私利，与另一个同样纯粹的生命相遇，乃至相拥时，生命就会焕发出它原本纯净而绚丽的光芒。蜗牛是乐观的，毕竟，壳保护了它，它就有责任有义务背负它。壳虽重，它也心甘情愿毫无怨言。在现实生活中，如果人们都能像蜗牛这样，敢于承担责任，这世界就更美好了。所以我赞美这些渺小的生命，因为它们的优雅，因为它们的勇于承担。

生命，寓于不成熟

从我们一出生起，大人就希望我们快快长大，似乎整个世界都这样期望着。我们也从小就巴望着，不知道“什么时候才能像高年级的同学有张成熟与长大的脸”。成熟就真的那么美好吗？我很困惑，难道不成熟就是简单幼稚？难道简单幼稚就一定不好？生命就是为了成熟然后衰老，然后死亡吗？

有人对我说了一个故事，有一次，她在家煮瓜子，中途断电，有一锅瓜子没能煮熟，她把瓜子放在一个大饭盒上。后来，她发现，没煮熟的瓜子生出了嫩芽，旁边茶盘中煮熟的瓜子却没有生芽。

我明白了，人和瓜子有同性之处，彻底成熟了，就失去了生命力。真正的生命寓于不成熟之中。这给我们这样的启示：不要害怕不成熟，只要是有生命力的事物，不成熟恰恰是它向上发展的力量源泉；不要等待成熟后才去实施你的计划，这样永远没有成熟。因为走向成熟的力量是不成熟。人生中，要想成功，就要在竞争中把握不成熟、利用不成熟。所以，以后如果有人这样跟你说：“你真幼稚，赶快成熟起来吧！”请你郑重地告诉他：“不，生命，寓于不成熟之中！”

第四篇：话题作文指导与素材

内容提要: 话题作文是指围绕一个谈话中心，按一定要求进行写作的一种作文形式，他为学生提供了相对开放的空间，文体可自选，题目可自拟，立意可自定，但要审好题写好文并非易事。笔者认为，话题作文的指导需从以下几个方面着手： 审题求严、拟题求佳等。关键词: 高考 话题作文

话题作文方兴未艾，近几年，无论中考、高考，都以话题作文居多。所谓话题作文，是指围绕一个谈话中心，按一定要求进行写作的一种作文形式。虽然话题作文的出题形式有一定的优越性--为学生提供了相对开放的空间，文体可自选，题目可自拟，立意可自定，但要审好题写好文并非易事。笔者认为，话题作文的指导需从以下几个方面着手：

一、审题求严

不少话题作文看似行文自由，其实也有诸多限制，并非“天马行空，任意驰骋”，想写什么就写什么，想怎样写就怎样写。近几年的话题作文试题大多由话题材料、写作话题、具体写作要求三部分组成。一些学生对话题作文的审题不够重视，常常粗略浏览，提笔便写，往往造成走题跑调，失分成憾。例如：有一篇话题作文是这样要求的：“假如大地没有绿，那将会怎样呢？请以'绿'为话题，写一篇不少于800字的作文。”题目并不复杂，却有粗心的考生没看清题目，在文章中大谈特谈大地之所以没有了绿，是因为人为的破坏，结果文不对题。2004年广东高考作文是话题作文“语言与沟通”，有些考生没有注意审题，没有注意“语言”与“沟通”的关系，或只写“沟通”忘了写“语言”，或没有点明“语言”问题，造成解题片面未能切题。

以上现象在教学中屡见不鲜，作为教师，在日常的训练中，就要从严要求，指导学生学会审题。题目的提示语往往蕴涵命题意图，暗示写作限制，起一个导向作用。学生要研读有关提示语，揣度有关的暗示，正确理解话题的内涵，并紧扣话题选材组材，以免“大意失荆州”。譬如这样一道作文题：“不少人待人坦率诚恳，不虚假，不矫情，表里如一，心口如一，真心实意对待别人，当然，生活中也不尽如此。根据你所见所闻，写一篇有关坦诚待人的文章。”题目暗示我们可以写自己坦诚待人，也可以写别人对自己坦诚以待。“生活中也不尽如此”提示我们除了可以写正面的，也可以写反面的，即自己或别人不坦诚待人或未被坦诚相待方面的。仔细阅读“不少人待人坦率诚恳，不虚假，不矫情，表里如一，心口如一，真心实意对待别人”等句子，就可以正确理解“坦诚待人”的意思，避免把“坦诚”误解为“诚信”。

二、拟题求佳

“眼为心窗，题为文眼。”一个新颖醒目的标题会令读者心驰神往、一读为快，令读者一见倾心、先入为主，正如芬芳的美酒，令人未饮先醉。2003年4月广州市教研室、中语会、《中学语文学习》联合举办了“广州市中学语文教师现场写作大赛”，题目是这样的：“你是一位语文教师，你是在中外优秀文化遗产的熏陶中成长的。它引导你追求真善美，扩大了你的视野，启迪了你的思维，丰富了你的情感，完善了你的人格。请以'文学遗产的熏陶'为话题抒写你对它的感激和爱恋之情，或申述你热爱它的原因。文体不限，题目自拟。”获特等奖的老师所拟的题目无不独具匠心，令人耳目一新，如《腹有诗书气自华》、《感谢您，四壁的星光》、《用文学诠释人生》、《我和我追逐的梦》、《无言的河流》、《春天的歌》、《书香伴我行》、《因为文学，我心永恒》等。

有些学生不重视话题作文的拟题，直接把话题作为文章的题目，使题目过于空泛，不能很好地反映文章的内容，揭示文章的中心。我们平时要加强拟题训练，尽可能把题目定得准确、生动、新颖。最基本的方法是把话题“前增后补，化大为小”。譬如这样一篇话题作文：“请以'生活'为话题，写一篇不少于800字的作文。”我们可以让学生围绕“生活”这个词语，根据文章内容把题目定为：《生活小插曲》、《二十年后的生活》、《我的理想生活》等。为了避免拟题平淡、生硬，可以巧用比喻、拟人、夸张、双关、对比等修辞手法，还可以运用

学过的诗词、歌曲、广告中的名句，直接引用或加以修改作题目，增添文学色彩，如：《平平淡淡才是真》、《精彩的每一天》、《好好活着》、《百味人生》等。在进行“新”这个话题作文训练时，某些学生准备撰文反映上下九步行街的变化，但所拟的题目《新变化》、《这里变了》、《上下九新貌》、《再次来到步行街》等都不尽人意。在老师的指导下，这些学生拟出了《老马不识途》、《当惊世界殊》、《焕然一新步行街》、《步行街上新风情》、《上下九路展新姿》等较新颖的题目，令人眼前一亮，一开始就获得好的印象。

三、文体求稳

话题作文不限体裁，能让学生“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”，潜能得到充分发挥。不过最好提醒学生不要随心所欲、任意选择，否则文章容易显得结构松散，变成“四不象”。稳妥起见，还是要根据自己的特长，发挥自己的优势，选择自己喜好或擅长的体裁。有些考生形象思维较强，想象力丰富，可以选择写记叙文，甚至可以编故事、写小说、拟童话；有些考生逻辑思维较强，看问题有深度，长于辨析，可以选择写议论文；如果知识丰富，分析概括能力比较强，可以选择写说明文。比如上面提到的“新”这个话题，可以写成记叙文，写人叙事、写景状物，如可写新同学、新老师、新邻居，或原来熟悉的人的新变化；可写发生在学校、家里、社会上的新鲜事，或进行故事新编；可写城市新景点、小区新面貌。可以写成说明文，说明一种新产品或原有产品的新用途。也可以写成议论文，如“新与旧”、论“'新新人类'”。如果学生没有特别擅长的文体，建议其写最熟悉的记叙文，注意交代清楚六要素，以叙述描写为主，适当穿插议论抒情。

定下自己拿手的文体，再立意，写起文章就会得心应手。当然，对于一些文字驾御能力比较强的学生，可以在稳中求新求变，别出心裁，采取作诗、以古白话入文、写相声、编剧本等形式。2004年江苏省高考作文要求以“山的沉稳，水的灵动”为话题进行作文，就有考生将之写成了优美的富有哲理的散文，既写出了山水本身的自然属性，又写出了其代表的社会属性。

四、立意求新“意高则文胜”。一篇好的话题作文，除了有个好题目，立意必须出新。这种“新”，不是钻牛角尖，故作高深，刻意显另类，而是在于显示一个学生对社会、对人生的观察、思考和感悟，发他人之所未发而又言之有理。在日常教学中要注意进行发散思维的训练，对同一事物从不同角度进行思考，多方比较甄别，选出最有新意而又最恰当的一面来立意。例如：同样是写广州的地铁，有人看到的是设计师的聪慧，有人看到的是施工者的勤劳，有人看到的是科学的进步，有人看到的是“地铁经济”，还有人看到的是地铁上安装屏蔽门所体现的人文关怀。而后者，是较少人想到的，这种立意可以说是独树一帜，富有新意。2004年广东高考话题作文“语言与沟通”，不少人写师生之间、朋友之间、青少年与父母之间缺少沟通，取材于现实生活中比较常见的现象，可惜就事论事，没有多少新意。而有人则把话题放在信息时代、网络时代的背景下畅谈语言与沟通的关系，写出了作为一个现代人的困惑和思考，使常见的话题有了时代的音符，证明现代社会人与人之间语言沟通的重要性和特殊性，达到推陈出新的效果。

五、语言求美

孔子云：“言之无文，行而不远。”可见语言美也相当重要。评价一篇文章往往从内容、结构、语言三个方面进行，如果文章中有些语句比较优美或富有哲理，会为文章增色不少，读之令人口舌生香。话题作文的教学在这方面也应注意。古人写作讲究“凤头、豹尾”，话题作文的开头和结尾也要斟酌一番，既要紧扣话题，又要让人如嚼橄榄。如《自信》一文的开头：“人，如果缺乏要干成一番事业的自信，通向成功之路的航船就要在河滩搁浅，终生也托不起成功的巨轮。”如《珍惜》一文的开头：“时间是永恒的精灵，当你感到无所事事时，时间会在你漫不经心的一颦一笑中无声无息地溜走。”把精彩的、闪耀着智慧火花的话放在段首、段尾或独立成段，会更有机会让阅卷老师欣赏到，有利于提高分值。再如《新快报》200

4年6月28日刊登了3篇广东高考满分作文《语言是沟通的桥梁》、《用语言连缀心灵的星空》、《架起隔膜间的桥梁--语言》，文章语言都比较流畅、优美，其中《用语言连缀心灵的星空》一文的语言还获得评卷老师“藻绵繁富，有美文色彩”的高度评价。

当然，美的语言要紧扣话题，言之有物，要避免华而不实、堆砌与主旨无关的华丽辞藻。我们在日常教学中要正确引导，避免走入误区，要让学生明白美的语言不能脱离实际的内容，死记硬背或仿作一些华丽句段，在写作时生搬硬套是不足取的。只有平时注重文章内容的丰富和充实，同时注意积累妙词佳句，才能在考试时让优美的词句在笔端自然而然地流淌。

六、感情求真

文贵情真。胡编乱造、矫揉造作的空话、套话、假话打动不了读者的心。要感动别人，首先要感动自己。学生作文一向要求“感情真挚，思想健康”，只有生活中用心观察、用心体验，作文时才能表达独特的经历，写出真情实感。近年的高考话题作文都比较贴近学生生活，倾向于考察学生对社会、对人生的认识和思考，具有很强的理性思辨色彩和人文精神，这一特点2004年更是明显，如“快乐幸福与我们的思维方式”、“相信自己与听取别人的意见”、“遭遇挫折和放大痛苦”、“看到自己与看到别人”等。特别是广东高考话题作文“语言与沟通”，具有地方特色，体现了语文生活化的主题。教师平时指导时要避免模式化、概念化的写作，要培养学生的个性，要引导学生关注社会、体验生活，自爱并热爱身边的人（包括家人、邻居、同学、老师），同情弱势群体，愤慨不良现象，做一个热爱生命、关爱他人、具有丰富感情的鲜活的人。要避免学生过多模仿影视作品和言情小说的人物语言和情节，要“我手写我心”，所叙述的是真实的生活体验，所抒发的是真实的内心情感，这样学生所写的文章就能言之有物、以情动人。一位高中生在《妈妈的手》一文中写到相依为命的妈妈下岗了，为了供自己读书，妈妈到几户人家当钟点工，有一天，发现妈妈柔软光滑的手变得粗硬了，不但起了茧，还布满了大大小小的伤口，心里感到揪心地疼，从此不再“少年不识愁滋味”，决心用稚嫩的肩膀和妈妈一起挑起生活的重担，把家务活包下来。全文没有豪言壮语，写的是生活小事，表达的是朴素的情感，却感人至深。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”意欲作文，先学做人。

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”话题作文作为新兴事物，这几年来备受重视，工作在第一线的教师要在教学的同时不断地研究作文指导策略，来挖掘学生的写作潜能，提高学生的作文水平。

素材:

（一）经营人心

清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为'心'有了这一点，而今生意清淡，正因为'心'少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。

人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。

（二）平凡与不平凡

海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次；可是如果让一个中国人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次。

到后来，就不了了之。有鉴于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

（三）成功之道

一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块？”

“当然是最大的那块！”青年毫不犹豫地回答。

富翁一笑：“那好，请吧！”富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。

如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。

吃完西瓜，富翁对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。”

（四）和为贵思想协调人类发展

在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧。

一些学者认为，在道德伦理层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多样性的统一，多样性是“和”的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。人类社会的发展表明，少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。

第五篇：话题作文经典素材

话题“尊重”素材

陈景润尊师爱校——学生最需要礼貌

著名数学家陈景润回厦门大学参加 60 周年校庆，向欢迎的人们说的第一句话是：“我非常高兴回到母校，我常常怀念老师。”被人誉为“懂得人的价值” 的著名经济学家、厦门大学老校长王亚南，曾经给予陈景润无微不至的关心和帮助。陈景润重返母校，首先拜访这位老校长。校庆的第三天，陈景润又出现在向“哥德巴赫猜想”进军的启蒙老师李文清教授家中，陈景润非常尊重和感激他。他还把最新发表的数学论文敬送李教授审阅，并在论文扉页上工工整整写了以下的字：“非常感谢老师的长期指导和培养——您的学生陈景润。”陈景润还拜访了方德植教授，方教授望着成就斐然而有礼貌的学生，心里暖暖的。

周恩来不忘老师——最需要尊重的人是老师

周恩来少年时在沈阳东关模范学校读书期间 , 受到进步教师高盘之的较大影响。他常用的笔名“翔宇”就是高先生为他取的。周恩来参加革命后不忘师恩 , 曾在 延安 答外国记者问时说：“少年时代我在沈阳读书 , 得山东高盘之先生教诲与鼓励 , 对我是个很大的促进。”

屠格涅夫与乞丐——尊重比金钱更重要

俄罗斯文豪屠格涅夫一日在镇上散步，路边有一个乞丐伸手向他讨钱。他很想有所施与，从口袋掏钱时才知道没有带钱袋。见乞丐的手伸得高高地等着，屠格涅夫面有愧色，只好握着乞丐的手说：“对不起，我忘了带钱出来。”乞丐笑了，含泪说：“不，我宁愿接受您的握手。”

别自鸣得意——国家之间需要尊重

要别人听取你的意见，你先要了解同情别人。同样的，你得遂心愿后，也该为别人着想。如果你不顾别人颜面，就可能会毁去你努力争取到的成绩。

美国总统肯尼迪深明此理，1962 年 10 月经过两周的紧张谈判后，前苏联领袖赫鲁晓夫同意，如果肯尼迪答应不进攻古巴，他就从古巴撤走所有的导弹，因而得以化解古巴导弹危机。据肯尼迪的顾问修多尔·索仑森说，肯尼迪接着便向大家指示，要不自夸，不自满，甚至不说取得胜利。我们能够赢是因为我们保全了赫鲁晓夫的面子——我们现在也不该羞辱他。

鲁哀公以服饰定儒士——真才实学才值得尊重

有一天，庄子拜见鲁哀公。鲁哀公颇有感慨地告诉庄子说，鲁国的儒士很多，但都没有什么杰出的才能。庄子却认为鲁国的儒士很少，鲁哀公不解其意，同他争辩，认为鲁国那么多人都穿儒服，怎能说没有儒士呢 ? 庄子告诉哀公鲁国人穿儒服是为了适应天时地形。有才学的君子未必穿，穿儒服的人未必有才学。就让鲁哀公下一道命令：没有才学的人不得穿

儒服。哀公按庄子意思下了一道命令，5 天后，果然鲁国人再不敢穿儒服了。

话题“信仰”素材

孙中山的崇高信仰

伟大的革命先行者孙中山，四十手年如一日，全心全意地为中国的独立富强耗费了毕生精力，但他自己别无家产，仅有书籍、衣物、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动务是什么？就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

宋庆龄实现宿愿

中华人民共和国名誉主席宋庆龄同志早在1958年就正式提出了参加中国共产党的要求，党考虑到革命事业的需要，将她暂时留在党外。1981年5月上旬，她在重病中又提出了入党要求。当看望她的彭真同志说到“党一直把你当做一位党的领导同志看待”时，她热泪夺眶而出。后来邓颖超同志去看望望她，叫她“宋副委员长”时，她深切地说：“别叫我„副委员长‟，叫我„宋庆龄同志‟！”5月15日，中央政治局开会一致同意接收她入党，她实现了宿

愿。

朱德入党

出身贫苦的朱德，青年时代，目睹民不聊生、列强凌辱的现实，立志寻求救国救民的真理。他寄希望于辛亥革命、护国战争，但这以后的中国又陷入了无休止的军阀混战，他失望了。1922年，他抛弃了少将旅长的高官和月薪1000银元的厚禄，拒绝了四川军阀委派的师长官衔，去上海寻找共产党。但是十分遗憾，陈独秀拒绝接收一位旧军队的将军。同年，他又到了柏林，金谷园找到中国共产党旅欧支部的负责人、比他年轻10岁的周恩来。36岁的朱德，恭恭敬敬地站在这个年轻人面前，迫不及待地阐述了自己的夙愿。不久，旅欧支部接收了他。从此，朱德开始了崭新的政治生命。

生死为真理

王若飞同志在狱中每天坚持练操，一个上了年纪的难友不解地问：“你打官司时，骂国民党，骂蒋介石，天不怕，地不怕，豁出一条命，真够条好汉；可是坐在牢里，还天天练操，又好像很爱护自己的身体，这究竟是怎么回事？”

若飞笑答：“我不怕死，是因为敌人要损害我们的真理，我们必须拼命保护我们的真理；我爱护身体，是因为有了强壮的身体，都能更有力地护卫我们的真理，我生为真理而生，死为真理而死，除真理，没有我自己的东西。”

刑场上的婚礼

1928年3月，在广州红花冈畔的刑场上，广州起义行动委员会负责人之一周文雍和中共两广区委妇女委员陈铁军面对敌人的枪口，从容地举行结婚典礼。

1927年“四•一二”反革命政变后，他们接受党的指示假扮夫妻进行革命斗争，为了革命事业，他们顾不上去谈个人的爱情。被捕后，他们受尽酷刑，从不屈服。周文雍在监狱的墙壁上写下一首不朽的诗篇：“头可断，肢可折，革命精神不可灭，壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂！”

临刑前，他们豪迈地宣告：“让反动派的枪声，来作为我们结婚的礼炮吧！”

杨靖宇的胃

革命先烈杨靖宇同志曾任东北抗日联军第一路军总司令兼政委。1940年2月，他率领部队与日冠作战，在被包围数月、粮尽弹绝的情况下，凭借着无产阶级的浩然正气、坚定信仰，为着“完成弱小民族的解放运动”，英勇奋斗，壮烈牺牲。日寇为了了解他何能够这样顽强，曾残酷地解剖了他的遗体，发现他的肠、胃里只有树皮、草根、棉絮。

遭遇不幸，信念不变

第一次国内革命战争时期，陈毅等同志在一次战斗中突围出来，急需一个熟悉情况的向导。这时来了一个手拄树枝、蓬头乱发的赤脚人。见到陈毅，他边哭边叫着：“首长！首长！”陈毅同志定神一看，原来他是被王明错误路线罢官撤职的一个老部下。

这位同志没有因为遭受残酷斗争而对革命失去信心、采取旁观的态度，他把自己的不幸遭遇置之度外，决心寻找自己的部队。北上撤退时，他听说陈毅同志留下了，便一路讨饭来找他。陈毅同志对他说：“事情已经到了这个地步同，你也不用怪了。”

他回答：“我还怪什么，革命已经受了这么大的挫折，个人还有什么可怪的。”这位同志当向导，经过无数周折，带着陈毅等同志转移了出去。后来，他又当了县委书记，在艰苦的环境里坚持游击战争，不幸被叛徒出卖，严刑之下，他威武不屈，被敌人用铁丝穿透鼻孔，拉着游街，最后含笑步上刑场

其他话题素材

李苦禅烧画

李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。

有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”

普罗米修斯

希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类，使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来，钉在高加索山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运；我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。

梨虽无主，我心有主

《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？”

许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”

程砚秋拒演

抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”表

现出了崇高的民族气节。

第七次努力

英国有个人人皆知的故事：古苏格兰国王罗伯特·布鲁斯，六次被入侵之敌打败，失去了信心。在一个雨天，他躺在茅屋里，看见一只蜘蛛在织网。蜘蛛想把一根丝缠到对面墙上去，六次都没有成功，但经过第七次努力，终于达到目的。罗伯特兴奋地跳了起来，叫道：“我也要来第七次！”他组织部队，反击入侵者，终于把敌人赶出了苏格兰。

分析：不经意间的一次发现改变了罗伯特的人生。蜘蛛本能的行为给了他启示，坚忍不拔的努力使他最终取胜。

海明威硬汉形象

美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。

第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。

作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。

他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！”