朱霞端午征文

第一篇：朱霞端午征文

端午是一种怀念也是一份爱的传递

今年因为是闰四月的缘故，所以端午节姗姗来迟。已是夏至时节，麦子早已收割进仓稻秧苗也已插进了田地，加之法令假又和礼拜天连在一起，不管是农村的还是城里的人都可以悠闲地过端午节了。

小时候因为家在农村，春季放学后不是和小伙伴们到田野里割猪菜，就是帮大人下田拾稻穗。端午节前后正是农忙季节，除了在学校上课，其余时间都在田里帮大人干农活。每当离端午节还有一些日子时，我就会屈指算一算，期盼它早日到来。因为那一天可以把香喷喷的几个熟鸡蛋放进网兜挂在脖子上，然后拿着镰刀挎着篮子到田里在小伙伴们面前显摆，满足感油然而生。虽然那时还不懂得过端午的真正意义，但心中总是一个乐字。

渐渐地长大了，书看得多了，也有了一点文化，终也明白了端午节的一些由来：屈原由于受楚王及楚国贵族的排挤，忧忧不得志，报国无门，于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。后人为纪念屈原便有了赛龙舟、插艾草、挂荷包、包粽子等风俗。

年幼时农村端午节很少有吃粽子的，因为没几个人会包的。只是到沟渠旁打一些芦苇叶子用清水冲一冲便放进锅里和糯米一起煮罢了。虽然也有一些清香味道，但哪如吃着粽子口感好呢！我读初一那年（正是文化大革命时期），我的伯父伯母一家从机关单位下放到老家定居，我这才从伯母哪里学到了包粽子的技术。那时各个家庭生活条件都不是太好，只能解决温饱问题吧！粽子还是一种奢侈品，糯米也是用其它的粮食交换来的，很有限，加之家中人口有多，所以每人只能尝尝鲜。随着社会的发展，人民的生活水平得到了很大的提高，特别是实行改革开放以来，我们国家发生了翻天覆地的变化，人们的衣食住行都得到了改善。这从端午节包的粽子也可以显现出来，品种繁多：有火腿馅的、有花生馅的、有蜜枣馅的、有蛋黄馅的，真是五 花八门。

自从我学会了包粽子以后，每到端午节前，大概在农历四月中旬吧！我就蠢蠢欲动，对包粽子甚至到了痴迷的程度：每当经过菜场看到鲜嫩碧绿、宽大完整的粽叶时，我就忘记了买菜，面露喜色两眼放光，蹲下身来挑选芦苇叶子，2.5元一斤的粽叶一买就是十斤左右。回到家支起车子，就把粽叶拿出来用剪刀斩头去尾放进大桶中用自来水洗一洗，然后就放进滚烫的开水中焖一分钟，捞出来再放进冷水中，这样粽叶就有韧劲了。接下来就是把买来的十斤左右的糯米分两次浸泡，如果用温水浸泡的话粘稠度就要大些，一个多小时后，糯米就被涨得白白胖胖的。这时剪刀、线团一切准备就绪了，我就坐在小凳子上开始我的工作了：先从水中拿起三片粽叶，用食指和中指灵巧的梳理着苇叶，很熟练很优美很艺术地用手一转，卷成了圆锥形的筒，把它放入卷成空心的左手里，右手捞起糯米放入漏斗状的粽叶里，先放一点米在底部，中间放上事前泡好的花生或枣子或酱好的猪肉，最上层再放上一些米，米粒掉进苇叶飘着清香的怀抱里，发出的悉悉索索的声音，像是米粒在唱歌，这样馅就装满了筒，然后再插上两片粽叶，我用右手的大拇指、食指和中指做成“九”字的手势，倒过来去撞压几下左手的糯米；再用线一绕一扎，一个四角的粽子就出现在我的眼前了。不同的馅心我都作了记号，如单个的是花生粽子、两个系在一起的是枣子粽子、三个系在一起的是葡萄干的粽子。火腿的粽子则要单独一个锅来煮。五斤米的粽子我一个半小时就包好了，站起来直直身子，就开始生炉子煮了，因为我包的粽子个头较大，用煤炭煮一般都要四、五个小时。等到一阵清香味飘来时，表示粽子熟了，揭开锅盖，看到原来青青的芦苇叶变得黄黄的，那是因为绿色都被米给吸进去了。我包的粽子大而且种类多。数一数，一锅共有六十多个，自家人哪能吃得完，于是我就把它当做爱的使者，送给左邻右舍，更多的是带到学校送给我的好友，这个一袋那个一袋。每当听到她们称赞我： 2 “你包的粽子真是棱角分明啊！”、“你包的粽子如同艺术品似的”“啊！每年都吃你包的粽子都成习惯了”时，我的劳累就一扫而光，反而有一种满足感、成就感。

如此反复，每年端午节前的一个多月里，一到周六、周日包粽子就成了我的“必修”功课。可以这么说吧！我不是在家里包粽子就是在街上买粽叶；不是在街上买粽叶就是在去买粽叶的路上。无形中，粽子为我的生活增添了无穷的乐趣与幸福感！

粽叶包裹着糯米，也包容着朋友们的友谊与家人融融的亲情！那翠绿的粽叶给亲人带去的是一份安祥与如意，那甜甜的馅儿送去的是无限开心与甜蜜。端午节的粽子，不但是纪念伟大的爱国诗人屈原的食品，而且还是维系亲情、友情的纽带。端午是一种怀念也是一份爱的传递。

又到端午，又闻粽香，又祭屈原。

（泗阳县众兴实验小学 朱霞 原创）

第二篇：端午征文

荷香暗度又端午

“疏疏数点黄梅雨，殊方又逢重五。”一个流传了两千多年的民俗节日“端午节”，走过了浩瀚历史的烟云，传承着一种歌唱民族和爱国诗章的文化气息，在风风雨雨的岁月洗涤中，如一道绚丽的彩虹，映照着具有悠久历史的文明古国。

端午节，是我国汉族人民的传统节日。最早记载于《荆楚岁时记》，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。端午节还有很多的别名，如“浴兰节”、“女儿节”、“菖蒲节”、“天中节”等，都是和民间习俗有关的一些生活细节而来。而“端午节”能在泱泱华夏流传至今，最大的因素却是因了一位受人民敬仰的伟大诗人——屈原。他的爱国忧民的情怀，他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的巍巍人格与意志，使他成为我国文学史上第一位伟大的爱国诗人。

屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳人。他首开新诗体——《楚辞》，后人将其与《诗经》并称“风骚”。“风、骚是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。他的《离骚》、《天问》、《九歌》等一部部文学瑰宝在源远流长的文化长河中如日月辉映，流光溢彩。在他有限的一生中，他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，以楚国走上富强的道路为己任。当他的祖国面临灭亡的时候，他悲愤难捱，于农历五月初五自沉汨罗江，以身殉国。“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”

历代的文人墨客，到了端午节都要写诗作赋，以表达对屈原的缅怀。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”唐代文秀《端午》诗歌让人在节日的扼腕叹息中多了一份怀念。唐代褚朝阳也有“但夸端午节，谁荐屈原祠；把酒时伸奠，汨罗空远而”的诗句，深切地表达了人们对一代爱国诗人的尊敬与纪念。

而民间的纪念活动更加丰富多彩，逐渐形成了一种遍布全国的文化习俗。流传至今的主要有“赛龙舟”，“吃粽子”等纪念活动。楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。江河荡舟是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之，故称“赛龙舟”。而“吃棕子”，则是荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒，演变为现在的每逢端午节“吃棕子”的习俗。“角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。”

说到粽子，脑子浮现出了小时候看着姥姥包粽子的情景。是那么的清晰，可仿佛又是那么的模糊。还记得，小时候不听话的我偷吃粽子被妈妈碰个正着的小插曲。更怀念起，一大家人齐坐在姥姥家吃团圆粽子大餐的热闹景象„„“每逢佳节倍思亲”这句诗总是能代表着每一位异乡学子的心。因为今天大连在下雨，所以今晚的夜显得格外的宁静，没有了夏天本应该有的炎热与烦躁。因为如此的宁静才让些时的我联想万千，思绪涌动，才会想到有关家乡的一切„„故乡的一草一木，早已是扎根在我心里的，对故乡浓烈的感情也早已浸在骨子里的，不管过去多少年，故乡的一切想起来还是那样的清晰，时间越久远，对故乡的感情不仅不会淡忘，还会更加浓烈„„我想起了老家屋后的那座沉落了数年的狮子岩，也想起了那一棵又一棵的柿子树，也想起了那条清凉澈底的小河流，还有那一道道布满了我们的味道的乡间小路„„倚着夜的心扉，诵着几段诗情，阅着几页画卷，醉在几许清风，隔窗望去，“慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度，卧听江头，画船喧叠鼓。”

穿越千古的荷风又吹过屈原故里，田野，麦黄杏熟，河畔，棕叶飘香。一个与诗歌有关的节日——“端午节”，又在疏疏的“黄梅时节家家雨”中向我们走来。

英语三班

刘思琪

第三篇：端午征文新闻

浓浓端午情诗画传真情

——电气系学生积极响应端午节征文活动

2010年5月10日，由学院党委宣传统战部主办，《邢台职业技术学院》报记者站承办的主题为：弘扬爱国精神 纪念诗人屈原 丰富学生校园生活的端午征文活动面向全院学生征集中，本次征文类型有文章、绘画、书法、漫画、手工作品……征文要求富有创新、环保精神。

本次活动需要经过系记者站、院报记者站两轮筛选后，最后由宣传统战部老师及语文教研室主任确定最终获奖名单，并于6月10晚7：30在大学生活动中心举行‚邢职院报‘假日国旅’杯颁奖晚会‛。活动发起后，得到了电气系老师的重视和支持，由团总支副书记耿志强向09、10级各班团支书传达了本次活动的精神及要求，各班学生在团支书的号召下积极响应。大家在创作过程中仔细搜集关于端午节的素材，全面了解端午节悠久的历史文化为创作做好了充足的准备并且充分发挥想象，把真实情感投入到了自己的作品当中，努力创作出一份圆满的作品。截止5月30日，电气系已有150余份文章，50余幅绘画、书法及数十件手工作品完成并准备递交院报记者站。本次征文活动是为了让更多的人对传统节日和传统文化进一步了解、传承，在第2237个端午节里展现我邢职学生的爱国主义情怀，电气系学生用行动展现了一个当代大学生的爱国风采。

《电气憬苑》编辑部

第四篇：端午书画征文大赛

“端午书画征文大赛”策划书

一、活动名称：端午书画征文大赛

二、活动宗旨：积极、向上、团结、奋进、三、比赛主题：《纪念屈原·展现自我》

四、主办单位：贵阳职业技术学院财经系学生会

五、活动时间：2011年X月X日

六、活动地点：待定

七、活动观众：财政经贸系全体师生，艺术系全体师生，文学社全体成员

八、活动嘉宾：学院领导，学院各部门领导老师

九、活动奖项设置：

书画类： 一等奖1名。

二等奖2名。

三等奖3名。

优秀奖5名。

文集类： 一等奖1名。

二等奖2名。

三等奖3名。

优秀奖5名。

十、比赛主要内容：宣传爱国精神，动员师生发扬爱国主义精神，评选出优秀作品。

十一、比赛目的及意义:

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端

五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。纪念历史上伟大的民族诗人屈原。

自古今来，众多诗人弘扬爱国注意精神，留下传颂的诗篇。“端午书画征文大赛”竞赛活动的举办，就是为了通过此次活动，让我院师生铭记爱国主义，教育师生发扬爱国主义。通过此次比赛，激励大学生的爱国精神。

借此大会，动员全院师生积极的参与其中，以主人翁的心态，为学院做出贡献。我们青年一代应该具备激情，这是我们展示大学生风采，体现我院良好校风的机会。

十二、大会实施方案

(1)前期宣传工作： 时间：3月中旬

地点：贵阳职业技术学院

(2)实施前的准备工作： 工作安排：

1、宣传部负责联系艺术系学生会和团支部，文学社。

2、学习部负责联系评委，负责征收作品。

3、宣传部负责大会嘉宾邀请函的制作和派发，并在大赛当天协助礼仪小姐对每位入场的领导和嘉宾做好入席工作。同时负责出横幅。

4、生活部负责当日会场的布置、比赛的记录以及整理被评的优秀作品的资料，制作颁发的奖状及奖品等。

(3)正式实施工作：

晚会前期工作内容：主要是向各部门明确和落实晚会的主要时间、地点、内容，以及各部门的负责项目。每个部门之间保持密切的联系和如实定期向老师汇报工作进程，各部门的工作根据工作安排进行实施。特别是在比赛前期的要点，以确保晚会顺利进行。

十三、大会经费预算

1．礼堂设计

2、会场布置

3、奖品

4、横幅

第五篇：反腐倡廉征文李映霞

清廉为官

古往今来，人们对于金钱的过分追求，似乎印证着“财富”，就是人生之意义的另一个代名词。然而，财富的“富”，并不能等同于幸福的“福”。贪腐者的生命，无论用多少的黄金白银去修饰，都难掩其内在的腐朽衰败。请一定要记住：一个家庭中，没有什么比和睦更重要。一个生命，没有什么比心灵的自由快乐更重要。一名官员，没有什么比清廉的品格更重要。

中国历朝历代，不论盛世乱世，清廉之风与贪腐之气始终如同对立的两面镜子，而历史的真相正是在这样两面镜子的照射下显现出其原本的面貌。

明朝杰出的政治家、军事家、监察御使于谦，是我国古代清廉自律的典范。宣德年间，他由河南巡抚调京任兵部侍郎时，河南幕僚劝他：你不向上司献金玉，就带上点土特产吧！如绢帕、蘑菇、线香之类的。于谦听罢仰面大笑，笑罢秉笔赋诗以明志：绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。诗里行间的蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难，不要让老百姓指戳脊背。从此两袖清风朝天去挂上他的门楣，以示不为利禄所动。两袖清风还被引申为品德正直清廉官员的代名词。于谦为官之清廉刚

正，一生家无私积，是与他青年时代读书写下言志诗《石灰吟》密切关联的：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

同样在明朝，当时的宦官以专权而著名，最贪婪专权的是号称“立皇帝”的刘瑾，他当权共五年，排斥异己，陷害忠良，最终落得个凌迟处死、千刀万剐的下场，从一个极端走到了另一个极端。这正应了那句话“多行不义必自毙”。

古往今来，贪官污吏们缺的从来都不是钱，他们真正缺的是自重、自省、自警、自励；缺的是坦坦荡荡，浩然正气；缺的是廉、耻。廉洁则知耻。

只有为官清廉，才能活得坦然。清廉者，取之有道，用之有度，行得端做得正，无须担心朝不保夕，更不必多虑风声鹤唳。

只有为官清廉，才能活得超脱。人与物，本应人是主宰，物是被主宰。但人一沾上“ 贪腐”，就会被物死死缠住，深陷物的泥潭，为钱所累，为利所害。

只有为官清廉，才能活得精神。“公生明，廉生威”。廉能生浩然之气，廉能养自然之性。廉者是生活真正的主人，是生活的强者，不受浊腐之气侵袭的人生自然有滋有味，人生的大路越走越宽

清廉为官

高一（一组）李映霞

2013年6月9日