作文：远与近(讲)

第一篇：作文：远与近(讲)

老师组织同学讨论“远与近”的话题。

有同学说，由于科学技术的发展，遥远的距离不再遥远，从纽约回广州不用一日可还，上海到广州就两个小时；就是在一座城市，也可以上班在城区，居住在郊区，二三十公里的距离开车不用半小时就可到达，远与近的观念发生了变化。

有同学则说，人与人交往的空间距离是短了，但不一定心的距离同样能够缩短。

还有同学感叹，有些东西远了，而有些东西却近了。老师说，远和近是个相对概念，过去以为远的，现在近了；过去近的，现在变远了。„„

以上材料引发你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

【范文】

远与近

有诗言：星星像地上的人们一样拥挤，地上的人们却像星星一样疏远。可见，如今拥挤着的人们的空间距离是近了，但人心与人心间的距离却疏远了。

随着社会的发展，高速的交通工具层出不穷，如火车，飞机，高铁等。这些便捷的交通工具无疑拉近了人与人物理上的距离。但奈何物理距离近了，心灵距离却越发越疏远了。

遥想当年，交通不便。人们生活在落后的乡村净土上，田间小道上陌生人谈笑风生依稀可见。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，鸡犬相闻，其乐融融的生活让人们心灵的距离始终如此地贴近。每当夜幕降临，人们也是夜不闭户，人们的相处是无隔阂的。

而反观当下，交通便利了，交际也多了，人与人接触机会多了，距离近了。但令人悲痛的是，人与人的猜疑更多了，人性变得更加冷漠了，个个都犹如戴上面具的野兽，勾心斗角，尔虞我诈，人们心灵的距离也在冷漠下渐行渐远了。

君不见在小悦悦身旁经过的十八个路人，与奄奄一息，命垂一线的小悦悦距离是如此的近，救人对他们来说不过是举手之劳罢了。但他们却漠视而过，致使一条生命的消失。可见，这心与心的距离是多么地遥远。我不禁想问：“人还活着吗？”雪莱在《论爱》中说道：“当爱逐渐死去，人心也不过是活着的坟墓。”那我们人类的爱到底到哪里去了呢？是死去了？还是远去了？

或许人类的爱并没有死去，心灵的距离也并不全都那么遥远。

君不见最美妈妈空手接婴，一个新生的生命拉近了人心的距离；君不见最美老师前扑后推，挽回了数个学生的生命；君不见最美司机重创后仍坚守，把车停稳，挽回了数十人的生命。这些大无畏的精神，让我们看到，并非所有人的心灵都麻木了，在这个冷漠的社会里，我们还是能找到希望的曙光。他们的奉献，激起了我们对缩短心灵距离的渴望。同时，我们更应清楚，我们人类的心虽然并未死去，但已然走远了。因而，我们更需拉近人们心与心的距离，让麻木的人心重回纯净。

以前远的，如今近了。而以前近的，如今却远了。尽管灯红酒绿的社会让人心受到利益的隔离，但这距离不足以阻挡我们的人性。我相信，人性会打破利益的玻璃，人心会回归原始的距离。

拉近人心的距离

时过境迁，沧海桑田，改革开放三十年，中国发生了翻天覆地的变化，一栋栋高楼拔地而起，马路上车水马龙，特别是近年来，办奥运亚运，开世博，蛟龙入水，神舟飞天，GDP直线上升，人们所期盼的生活似乎越来越近，幸福就在不远„„

但是，回过头来，我们仔细想想，我们的物质生活的确上去了，但是，人与人心灵之间的距离却似乎被渐渐拉开。

犹记得过去，人与人的心贴得很近，很暖。

依稀中还记得少时乡里亲邻间的欢声笑语，那时，我们都住得很近，走家串户，稀松平常。各家的门大都是打开的，各家的板凳也是可以随意坐的，甚至各家做好的米饭小孩子也是可以随意偷吃的。那时，我们都住得很近，三姑六婆，叔伯兄弟，闲话家常。住得很近，心靠的也很近。

但，当下，人与人的距离变得如此的遥远。

人们渐渐住进了拔起的崭新高楼，厚重的钢筋混凝土也在人心之间竖起了一道墙。铁门高墙之坚实，昔日木门瓦屋难以比拟。但铁门高墙再坚实，也难以填满人们安全感的缺失。人们互相戒备，只敢在猫眼里偷窥。同住一栋楼，多年来却连个招呼都未打过的情况比比皆是。更者，巴士上装睡不让座；路见不平，围观不助„„或许，当年的彭宇案可成为不少人置身度外的借口，最终，小悦悦之惨案竟有十八名路人视而不见，人心的冷漠与遥远让人痛而复痛。

所幸，有些人开始从冷漠与距离中惊醒，他们以行动来拉近彼此间的距离！

当年汶川大地震，举国倾力想助，各地市民纷纷自发祈福，捐款捐物更是不计其数；北京首都机场因大雨大量乘客滞留，结果上百名司机自发免费接送乘客；还有最美女孩为乞讨老人遮雨，吴菊萍伸手接住坠落婴孩，等等等等。这一切的一切，无不宣示着人们开始用行动去融化冷漠的寒冰，用善意去拉近我们心间的距离！

因此，我们在此时此刻，都要行动起来，去响应先行者们的号召，或许只是一个随手的善举，或许是一个随心的微笑，我们都能尽自己的一份力，去拉近人们心与心间的距离。推倒寒冷的高墙，让温暖涌动！

拉近人心的距离，你我不再孤单！

远与近的确，同学们说得对，以往遥不可及的空间拉近了，然而人心的距离却被拉大了。距离远近，与空间有关，更与人心有关。

人心之间的距离该归咎于谁？而又起源于谁呢？ 余秋雨曾说：“由山脉相隔的距离是一种绝望，由水道相隔的距离是一种忧愁。”那么，让人们心灵相隔的是那山脉还是水道？我想应该都不是。经济的飞速发展，先进便捷的交通工具让我们的出行变得方便。然而，城市紧张的生活节奏让每一个人都不敢怠慢松懈，每个人都埋头于那山一样高，海一样深的学习与工作中。没错，人与物质财富的距离是近了，但人与人之间的沟通和交流的时间也少了。因此人与人之间的距离慢慢远了。老人跌倒无人扶，救护车堵在路上无车避让等等的事件层出无穷。何止无尽的远方，无数的人们，即使身边之人，也与我无关。大家似乎都愿意“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，而不愿做“天涯若比邻”。这些

“无尽的远方，无数的人们，都和我有关。”尽管鲁迅与远方的人们相距千里之远，但是他们仍然心相连，彼此接近。那个时代，物质贫瘠，但心怀天下之人必有责任，因责任而彼此相连。

反观当下，旧时的村落在远去，旧时的情感也在远去。

邻里之间的走家串户不见了，取而代之的是大门紧锁；乡邻的欢声笑语不见了，取而代之的是眼神冷漠。就连童真的小孩子也开始被灌输“不要和陌生人说话”的思想，更不要说在路边看到老人跌倒而敢于上前搀扶。我们开始怀疑，在一切话语、行为的背后是不是总深藏着一个阴谋。我们互相怀疑、戒备，防盗门窗加了一个又一个，心里还是不稳妥，于是开始安装监控视频。在添加一层又一层的保护的同时，我们也把自己的内心封锁起来，不再是“我们”，而是一个个互不相关的个体。于是尽管我们住的也很近，但心的距离却很遥远。

是的，我们是时候停下脚步去反躬自省了。是经济的飞速发展让我们的人心距离拉大？还是社会中麻木无情的因子滋长了人心间的冷漠？亦还是为了“保护自己”，我们亲手断绝了人心之间的桥梁？但是不管怎样，人心间的距离拉大是不不争的事实，我们每个人都有责任去缩短这个距离。因为我们就是每一个将它“养大”的“凶手”。

看着中国的GDP一路增长，我们会兴奋不已。然而看到武汉老婆婆在公厕上写着“外来工不要到这里上厕所，否则罚款 200”的字眼，我们才知道心底的那堵墙有多厚。经济的发展不应是阻碍人们交流沟通的藉口与凶手，也不应是人与人身份地位的分界。物质财富的增加是为了让人们有更好的生活，促进人们更好地相处，而不是引发隔阂，形成地位区别，拉大人心间的距离。

不要以为经济发展了，物质财富和我们接近了，我们就成功。人心间距离的接近，人的和谐平等，友爱互助才是国家发展壮大的动力源泉。正如冰心所说：“有了爱，就有了一切。”

近了，你却是渐行渐远

随着时代的变迁，科技的发展，许多东西在过去，或许是距离遥远，日新月异的现代，路程上的距离无疑越来越近，许多东西似乎与我们越来越近，但也有些东西被我们遗弃，变得渐行渐远。

在日益全球化的今天，冲突难以避免。小至人与人之间的冲突，大至国与国之间的冲突，甚至是各自文化间的差异的冲突。的确，我不得不承认世界民族文化各有千秋，不会因你历史的悠久而让你笑傲江湖，但随着全球距离的拉近，西方文化的“入侵”，这让我们领悟到西方文化的另一番风味。或许，我们的祖辈并不知何为圣诞，何为复活节，但我们这一代人却对西方节日，西方文化深入“研究”并充满无限向往，然而却遗弃本来在我们身边的本土文化，这空间上的差异我们真的有必要去舍近求远吗？我不反对中国人热衷于浪漫的西方文化，但我只想问那些崇洋媚外的国人，“无情”地遗弃本土文化，这样值得吗？

于个人而言，或许出于国人对本土文化传统的漠视，难免有些内心不愤，不甘于中国悠久的历史文化在我们这一代或许我们的后代中被西方文化日益侵蚀，或者中国的文化幸存本土残骨，却被西方文化重塑金身，到那个时候或许国人跟上了时代的步伐，但又因之失去了本土的气骨和灵魂。

文化，这不是什么实物，或许有些人会费尽平生去寻觅、挽留，又或者被人强加于实物中从中获利，但我们要明白，我们都是中国人，流着中华民族的血液，血液中存有的是“伏羲文化”以及中华民族数千年积累下来的优秀品质，这些是不应被遗弃、远离的。其实文化就在我们身边，我们何必让其渐行渐远呢？崇洋媚外者或是出于对外来文化的好奇，又或许是百年耻辱中，出于自卑而对西方文化的崇敬、向往，但我要告诉你们其实中华文化也很优秀，它的悠久历史与其包容性并不比西方文化差。作为一个庞大的民族，我们不能失去本土文化，因为失去它，我们就失去了整合社会的力量，我们也不能被彻底全球化，而失去自有的根和灵魂。

请大家在热衷于西方文化之余，也多多留心身边的本土文化，不要让它渐行渐远。

渐行渐远的家园

佛山市顺德区乐从中学：谢植宣

曾看过这么一句话：“最遥远的距离不是生与死，而是我站在你的面前，你却不知道我爱你。”这话想必会令不少处于暗恋中的男女深有感触。其实，何止恋爱，现实中的家园，看似很近，却也已经渐行渐远，距离遥远。

但这一切现在都变得很遥远。随着一声声轰鸣，尘土飞扬，瓦砾成堆，旧时的村落已“零落成泥碾作尘”，依附于村落之上的人们也开始四散迁移，但总有一些看些顽固不化、白发苍苍的老人无论如何也不肯离开旧居，用老弱的身躯守护着那一间生于斯，也打算死于斯的老屋老宅。因为那一砖一瓦不仅留下了他们的生活足迹，更印记着他们的情感人生。或许对于一座正在发展轨道上狂奔的城市来说，这些老屋也好，情感人生也好，都必将是远去的历史。因为用现代的眼光看来，他们往往代表着愚昧、落后，是注定要被碾碎于历史的车轮之下的。但苍老就一定代表着落后吗？

城市在走近，村落在走远，科技在走近，情感在渐行渐远。但人非草木，孰能无情？建筑的石头是坚硬的，人心却是柔软的。情感不能安放于那看似繁华的石屎森林之上，而只能安放于我们的心灵。没有心与心的交流，怎能产生情感的共鸣？怎能缩短你我的距离？

鲁迅曾说过：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”那渐渐远去的老村落，其实与我们关系密切，它们不应是时代发展的牺牲品，那是我们的根，“皮之不存，毛将焉附”。而那童真质朴的过往，更是我们的心灵栖息地，那是我们的精神家园。

我们一直在奔跑，距离我们的家园已经越来越远，朋友们，该是回家看一看的时候了。

【延伸阅读】

天边与身边

孙道荣（12年《读者》第6期）

天边曾经很遥远，现在忽然近了，所谓天涯咫尺；身边曾经很贴近，现在忽然远了，所谓咫尺天涯。

天边发生的事情，诸如哪里又发生战争了，哪里又罢工了，哪里又骚乱了，哪里又发生政变了，哪里又地震了，甚至哪个明星闹出了绯闻，哪个政要出了个丑，哪个幸运儿中了个大奖，只要上了网，转眼之间，我们就能够了如指掌。而身边发生的事情，诸如邻居家昨夜被盗了，同事家的孩子升学了，朋友开车出了点事故，甚至哪天是母亲的生日，亲戚家的孩子叫什么名字，妻子的发型什么时候变换了，我们一概浑然不知。真的吗，这是啥时候发生的事？常常听到身边的人，发出这样的惊呼。

今天，人们的视野，越来越开阔了，离人们越远的事，人们越关心。一堆男人聊天，一定满口都是世界大事，侃侃而谈，头头是道，唾沫横飞。谁还在意眼前那些芝麻粒大的小事情，婆婆妈妈，又琐碎，又恼人，又无奈。天边的人罢工了，交通瘫痪了，人们义愤填膺，群情激愤，忧心如焚，比自己吃了苍蝇还窝心，恨不得插上翅膀，去帮忙开飞机驾轮船踩三轮车。身边的老人在路边倒地不起，从他身边走过的人，匆匆瞥一眼，就加快脚步赶紧逃离，没有一个人愿意或敢于将跌倒的老人搀扶起来。人们的胸怀仿佛变宽广了，可以装得下整个世界，心胸却越来越自私狭隘了，连伸手扶一把的力气和勇气都失却了。

人们的朋友，也似乎越来越多了，却大都是网上的朋友，天边的朋友。人们更愿意与虚拟世界的人，遥不可及的人，相识、结交、倾诉、打情骂俏、海阔天空，而不愿意敲开对门人家的门，去楼上楼下串串门、聊聊天、叙叙旧。心里话，真心话，大实话，宁愿跟天边的人说，也不愿意让身边的人知道。当朋友遍天下的时候，人们却连身边最亲赖的人，都相互遮掩不敢相信了。如今，朋友成了一个使用频率最高，也最廉价的名词，只要轻点鼠标，你就可以将天边任何一个陌生人，变成好友。而要让一个身边交往多年的朋友与你绝交，你只要向他伸手借点钱，就可能会被他立即毫不留情地拉入黑名单。

在我们身边，有很多这样的人，他能够坐在电脑前，与天边的人整夜整夜地闲聊胡侃，却与身边的亲人，连半句问候的话都懒得说；他会冲动地花上巨资，乘飞机坐海轮赶赴天边，与网友见面，而不愿意花几十元买张火车票，回老家去探望年迈的父母一眼；他听说天边有人虐待一只小狗，就会心如刀绞声泪俱下甚而捐钱捐物以拯救生灵，而楼下地下室的拾荒老人又冻又饿又病，濒临死亡，他却无动于衷，充满鄙视，甚而恨不得将之驱逐出小区而后快。于是乎，越来越多的人，对天边很熟悉，对身边很陌生；对天边很神往，对身边很厌烦；对天边很关注，对身边很漠视；对天边很热情，对身边很冷漠„„

天边很神秘，有一点神往，予一点关注，寄一点梦想，这都没有错。可我们不应该忽视，更不应该忘记我们的身边，身边生活着我们的亲人，我们的邻居，我们的同事，我们的朋友，以及所有与我们有幸擦肩而过的人。当天边离你越来越近的时候，可能身边正离你越来越远，而这，是一件多么无奈而悲哀的事情。

你的天边，也是在他人的身边，而你的身边，正是他人的天边。身边亦有美景，身边围着亲人，身边才是我们各自看得见摸得着真真切切实实在在的生活。让我们的心先回到身边安顿下来吧，把身边做好了，再让心飞到天边，天边才有可能像身边一样曼妙而令人神往。

青少年远离经典令人忧

孙曙峦

全世界每年阅读书籍排名第一的是犹太人，一年平均每人读书64本。上海在中国排名第一，只有8本；而中国13亿人口，扣除教科书，平均每人一年读书不到一本。“一个普通的美国高中生，一学年要阅读15个剧本、36部长篇小说，还要在课堂上学习和讨论各种文学流派。中国孩子一学年读两部长篇小说的人不多，而且读的书普遍品质不高，青少年远离经典已成为普遍现象。”(2013年3月28日《深圳商报》报道)

与此同时，北京师范大学文学院副教授张国龙也表示，每次在讲课或作讲座时，但凡涉及经典名著，都会当场做小调查，但结果常常让他意外。“不少本应耳熟能详的作品却鲜有人知道，更不用说阅读了。比如，我国的“三言”、“二拍”，国外的《简·爱》、《呼啸山庄》等。要知道，我调查的对象多是人文专业的大学生、研究生，以及教语文的中小学教师。”

不用说，张国龙的调查对象堪称专业人士，若连他们都对经典“敬而远之”，其他人对经典更是冷眼相对，青少年亦不例外。那么，又是什么原因导致青少年不读经典？调查显示，56.0%的受访者坦言“读图时代”导致越来越多青少年习惯看电影电视，而远离经典；42.9%的人认为是时代或文化背景差异导致理解困难，没共鸣；40.4%的人觉得经典篇幅太长，没耐心读。

由此可见，无论具体原因如何，青少年远离经典已成为当前的普遍现象，而这种现象，非常令人担忧。众所周知，经典之所以成为经典，就因为其中蕴藏着独特的艺术价值与思想价值，而且，这种艺术价值与思想价值能够经得起时光的淘洗；完全可以说，经典是整个人类精神领域的瑰宝，值得所有人珍惜。客观而言，在陶冶人的情操、塑造人的品质、树立人的信念、开拓人的胸怀等多个方面，经典具有无可替代的巨大作用。

但遗憾的是，本应成为经典阅读主体的年轻人，却离经典越来越远；毕竟，读经典既没有看漫画来得轻松又没有玩网游来得刺激亦没有看电视来得快乐。但如此一来，他们也就体会不到阅读经典给心灵带来的震撼与冲击、满足与幸福；而所有这一切，都会极大地促进一个人心灵的成长，让一个人的人格更加完善，一个人的情感更丰富，让一个人的胸怀更加宽广„„

当然了，无论哪个时代，年轻人都不应当远离经典；而要让习惯于读图的年轻人爱上经典，并非是个无解难题。实际上，当前的年轻人之所以远离经典，很重要的一个原因就在于他们未曾领略过经典本身的魅力；而当他们在老师的引导下读完某些经典后，他们就会被经典中那些独特的人物、曲折的情节、神奇的想像、动人的情感牢牢吸引，从而深深爱上经典。待到那时，他们就会成为经典的忠实追随者，从经典中源源不断地汲取营养。

第二篇：作文：那么远,那么近

那么远，那么近

2015年4月5日

米格澜

每个人心里都有一座长安城，如陶渊明的桃花源一般隐秘，遥远得超过太阳，永不可达，永不可抵。可又夜夜徘徊在你的梦里，在离心口最近的位置。-----题记

杨柳岸，晓风残月，离人惜别的泪水尚未洒落尘埃，长安街市上老字号的酒旗已卷挟着酒香，猎猎招展。人声鼎沸，宝马香车塞途，红尘紫陌上，公子如玉，佳人如织。梵音袅袅，僧侣眉眼低垂，一句佛号伴一声金钟，惊起无数远山白鹭……

这是我梦中最美的长安，夜夜徘徊在梦里，在离心口最近的位置。

长安，长安，一世长安。连寓意都如此唇齿留香的两个字。在我的印象中，它是强盛的汉代亦是辉煌的盛唐。它的一砖一瓦一草一木都有故事，随意走过的街道，也许举行过新科进士的琼林御宴；随意遇到的山丘，也许曾被送荔枝的快马扬起尘埃；随意倚靠休息的古树，也许曾见证了多少风花雪月的故事……

于是，我满怀希望来到了西安。

可是，这是这么回事？高楼大厦和宽阔拥挤的柏油马路，只有钢筋水泥间潜藏的几段城墙能使人隐隐感到古都的气息犹在，可这气息也只能苟延残喘的游离在城市的边缘。——现实中的长安，明明近在眼前，我却只觉得切肤的冷漠，陌生得仿佛远在天边。我的失落如潮水，填不满那么遥远的距离。

“……这重重楼阁，浩浩殿堂都不是我的想象，我心中自有画卷一幅，画着它模样……”歌词竟恰合我的心声。

有一个关于长安的典故很有趣。晋明帝小的时候，有一个人从长安来，向元帝问起洛阳的情况，不觉伤心落泪。年幼的明帝问父亲那个人为什么哭泣。元帝将来人的意图一五一十地告知后，问道：“你看太阳和长安相比，哪个远？”明帝答：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”第二天，明帝宴群臣，复问之，不料他却答：“日近。”元帝惊，问其由，答曰：“举目见日，不见长安。（现在抬头就能看到太阳，可是看不到长安）”

是啊！举目见日，不见长安。我的长安又在哪里？每个人都有一座长安城，如陶渊明的桃花源一般隐秘，遥远得超过太阳，永不可达，用不可抵。我的长安是我挥之不去的旧梦，珍藏在离心最近的位置，这么近，这么近。

第三篇：忽近忽远范文

忽近忽远

曾经问起未来有多远？那是的你很天真的说到很远很远，可现在同样的问题你却说道:“可近可远，近与远就在你的心间。”

——题记

又是一年月落乌啼霜满天，你站在枫桥边，内心依旧能听到远处传来的涛声。我知道那是原始的一个梦境，我也知道那是流恋的声音，一个内心的渴求。再回首，早已泪眼朦胧，梦境如白月光一般刺眼，热的光景让思恋在发烫，才发现自己在回忆的时空里，曾经那一年会很长很长，长得让自己迷茫，以为时间会熟睡在路上，现在看来一切都是奢求，时光还是义无反顾的走了，走得那么悄无声息，撒下一地的红叶，风景依旧是那年的的风景，秋风依旧是那年的秋风，可那条青葱石板路早已换了主角，真所谓物是人非。那里取而代之是一群充满活力“新生儿”。再回首，突然发现自己早以不是当年的自己，自己慢慢在岁月沉轮中褪去了稚嫩，增加更多理性与沉思，也有一丝丝的伤感。看到昨日走过的风景，回忆间总有这种内心隐隐之痛，蓦然回首间，那些事，那些人，那些风光夹杂其间，深切思索一番，才发现，原来是触动了曾经萌动的梦想，内心泛起了阵阵涟沥。

曾经在幽幽暗暗、反反复复中追问自己梦想的羽翼在哪？那些年已经不知不觉中度过，回首间，泪水溢满了整个树梢，面对大千世界，其实你可以过的更好，只是你没有好好把握生活中的一些更细微的美景，在万事面前需要有这样一句话做支柱：你真的尽全力了吗？我相信每个人答案会不尽相同，我想这就是每个人之所以会与众不同，与之开启不同的人生轨迹真正源由。

在时间和岁月轮印中逐渐明了，曾经绽放的梦想，是需要来自你心灵长久的呵护，要经得起四季流转考验，这样才会迎来软的像棉花般舒适的微笑。

再回首，阳光依旧在凝望着你我；再回首，雪儿依旧温情鸟儿依旧在歌唱；再回首，记忆依旧在心脏，念想中，请铭记时间其实可快可慢、梦想其实忽近忽远、人生其实可长可短，这一切都将在你的心田回荡与权衡。只有你自己能把握这一标尺，只有你自己内心能触摸到时间的力量。

第四篇：2013黄埔一模作文(远与近)（定稿）

2013黄埔一模作文

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。有一位哲人说，：“我们的生活样式，就像一幅油画；从近处看不出所以然，要欣赏它的美，就非站远一点不可。”

远处风景独好

不知有多少人真正尝试过近距离观赏油画—当然最好不要这么做，因为看到的很可能只是层层叠叠，斑驳错杂的油彩。但试着走远一些，然后我们就会炫目于《星空》之下，会感受到《向日葵》的顽强生命力，会醉心在《蒙娜丽莎》神秘的微笑之中。也许就像一位哲人所说，我们的生活亦是如此。“我们的生活样式，就像一幅油画，从近处看不出所以然，要欣赏它的美，就非站远一点不可。”

远处风景独好，因为它给予了我们一个整体视角。这种视角让我们不再拘泥于细节，而是超越事物的本身探求本质以及规律，因而让静止的变为运动的、联系的，呈现出一个立体的世界。近处的风景是平面的，是美的，但是加入了时空因素，无疑更夺人眼球，而这就是生活。

“身如一叶舟，万事潮头起。”人生总是有无数次起伏。但是，从近处看，我们看到的只能是一次潮起，一次潮落，而远处，我们却看到了生命奋斗的每一个画面。李安，如今家喻户晓的名字。他的《断背山》，他的《少年派的奇幻漂流》，让人赞不绝口，但有几个人思考过他在成功前那段甚至只能靠妻子工资维持生计却仍在坚持电影梦的艰难岁月？海伦.凯勒，患有严重先天残疾的女孩，曾经那么的无助，最后却自学成才并为残疾人事业奋斗„„不看过人生的每一次潮起潮落，又怎会懂得一切困苦挫折都是磨砺、都是馈赠？纵览全局，然后才会恍然“梅花香自苦寒来”的生命之美。

若谈到历史与文化，我们更应着眼于远处，底蕴、甚至整个民族的精魂，就藏在远处的风景之中。每每诵到“青山依旧在，几度夕阳红”，总被那种壮烈所震撼。站在远处，站在滚滚的历史长河中，我看到了一个个古老帝国的兴盛与衰亡，看到了来自世界每个角落的矛盾与冲突，看到了那于亘古中苦苦挣扎重新崛起的华夏民族！唐太宗说“以史为镜，可以知兴替”，摒弃帝王将相的学说，今天的我们何尝不该如此？历史重复着却也在前进着，而唯有站在远处，才能不被现实的繁华所迷惑，寻找到发展的方向。

可是，人们常常在近处的风景中不可自拔。近处的风景未必不美丽。但是沉溺其中，我们便也被困在了时光里。而这种精神上的停滞，少则影响个人，多则阻碍了文明的前进。因此，退一步，远处风景独好。

《史记》被评价为“究天人之际，通古今之变”。其实，也正是纵观全局的精神。从远处瞻仰一下生命这幅油画吧，远处风景独好，这美，是对生命的感恩，是文明的进步。

生活，凑近点看

有一位哲人说：“我们的生活样式，就像一幅油画；从近处看不出所以然，要欣赏它的美，就非站远一点不可。”

生活是美丽的，我觉得无须把它比作别的什么来让人们感受它的美好。生活就是生活，它的美好浸在每一分每一秒里，浸在每一个人的信件。不论是近看还是远看，生活里透出的神秘、惊喜和挑战都演绎着它独特的美。

远看，那你欣赏的是它完成后的结果。或悲壮、或恬静、或淡然、或浓墨重彩都是一段故事，一段传说，诚然动人而又美丽。

然而，近看呢？你会看到油彩的堆叠，笔画的顿挫，暗色调与亮色调的追逐；看到生活者笔触的抑扬，色彩的矛盾；还可以闻到刺鼻的油墨味。但这迂回与混乱才是生活深刻的本质；这矛盾与抑扬的顿挫是生活的起伏；这呛人的气味是彷徨时无助的呐喊，是抗争的挥舞。正是这生活

过程中的奋斗与狂热才蕴含着生活本质的触目惊心的美丽。

世上只有一种英雄主义，即使在你看清了生活的本质后依然由衷地爱着它。

探寻本身就是终点；问题本身就是回答；而抗争本身就是生活。这抗争里有苦难，有奔涌的流血，更有人性的力量和强烈的尊严。登山者说：“我爱这一路上，磕我绊我阻我扰我的岩石。”因为倘若没有它们，山顶的美景将不再有如此美丽的色彩；微笑的眼眸里将不再有泪珠的晶莹。我们说：“我爱这一生诽我谤我嘲我笑我骂我的人，我爱这一生折我磨我的苦难。”因为倘若没有它们，生活的美不再会那么丰富和厚重；我们的胸膛不再会那么坚实和有力。

生活的美，在远处，也在近处。

你我要细细磨，慢慢品。是嶙峋的岩石堆积成了山；是堆叠的墨块汇成了一幅画；是泪水凝成了生活；是苦难炼成了美丽！

下次赏画，请凑近点，嗅嗅那生活的芳香！（一类中）

远近高低各不同

近处欣赏油画对外行人而言，怕绝非是享受。层层叠叠的色彩与笔触让人昏眩；但走远了看，画面便完整而丰富起来，一幅画的美才显现了出来。

这就好像生活。常有人为生活中的不如意而郁郁寡欢，但只要懂得去反省生活，想着父母把自己抚养长大，渐渐成为一个为社会有用的人，这不是叫人欣喜的吗？在这过程中，哪怕遇到挫折艰难不也是值得的吗？

至于历史的浩瀚长河同样如此。史家常常争论不休，在那些动荡不安的念头更是激烈。那些抱有悲观史观的人，总在乱世人性遗失、战争不止的时候，感叹世事悲凉，生生区分了“白银”“黑铁”等的时代，觉得历史向不好的地方发展。但那些懂得从整个历史发展之全局来俯视历史的人，却往往抱有积极乐观的史观。也的确如此，千万年人类社会的进化史，纵然从局部来看充满了杀戮流血，但如今不是一步步向着美好的未来前进吗？

走远了看油画，走远了看生活，这样才会明白这其中的美，才更懂得欣赏这种美。

但一幅油画，内行人又是如何欣赏的呢？还是层层叠叠的色彩和笔触，在洁白的画布上一笔一笔勾勒出整个画面，他们会看出作家作画的心理，每一笔都不可缺少。如此看来，近处看油画也是别有洞天。

细想生活，也是深得这种趣味。常言道：家家有本难念的经。父母子女的争吵总让人烦心，可是这些争执都是为了更好的家庭生活，更好的未来发展而起。失败挫折不也是因为一个人渴望变得更好而起的吗？安于现状的人不会经历磨难，唯有心怀理想的人才必须经历那些。这么说来，细细琢磨生活，也是美好的。

历史更是如此，每一次社会转型发展之际，最先冲突碰撞的，定然是为了更好的未来而心怀理想的有识之士，甘愿为了信仰流血牺牲以换得人性解放。就像文艺复兴，像中国近代之革命。黑暗之中的光芒，更让人动容，让人咀嚼得出那种壮丽的美。

走近了看油画，走进了看生活，去品味那种过程，那么美其实也是可见的，这种美是胜于远看千百倍的。

看待生活，历史，远近高低是个不同的。要懂得远看发展，喜于未来之光明；更要懂得近看过程，欣于成长之滋味、如此生活也好，历史也好，远近高低的视角，才让其丰富多彩更意味无穷了。（一类中）

第五篇：抒情作文精选那么近那么远（范文）

写写帮文秘助手(www.xiexiebang.com)之抒情作文精选：那么近，那么远

得之坦然，失之淡然，与其在别人的辉煌里仰望，不如亲手点亮自己的心灯，扬帆远航，把握最真实的自己，才会更深刻地解读自己。——题记

“如何能明白花易开心难改，谁能让春风满怀，我如此依赖没有任何替代，难道都是为了爱？”第一次听到这首歌时，我就被深深打动，不知是旋律动听还是歌词凄美，或者歌曲本身就发人深思，总之，在震撼的同时与之产生了深深的共鸣。我想，这应该就是文字的魅力所在吧。

花易开心难改，谁能让春风满怀？放眼四周，人来人往，可是心，却总会莫名地陷入孤单。谁是谁的谁，谁真正在意谁？谁是生命里的暖，谁又能让春风满怀？很多时候，人都有这样的困惑，都会这样无依的吧。不然人生，哪里来那么多的不如意，又哪里来那么多的痛与悲？ 人如潮，心如海，该将往事何处埋？人生在世，总会遇见一些人，经历一些事，有时侯好不容易遇到了情投意合的伙伴，也会在心里萌生出无限渴望，希望能结伴同行，希望能做一辈子的朋友。唯独没有想过，情深缘浅。唯独没有想过，毫无保留的付出，是否承载得起心的依赖。唯独没有想过，如此渴望的真情，到底有没有，又能走多远。人生是一场孤独的漫旅，很多时候是一个人独行。心无所依之时，总会心生期许，总盼望有一份温暖随行，因此会情不自禁伫足张望。希望有一些遇见，是生命里的暖，希望有一些遇见，是自己永久的陪伴。可是人生，又哪里来那么多的如你所愿？就算想象的翅膀飞的多么高远，依然很难达成心中所愿，有些人，只隔着一个转身的距离，有些事，早已在天涯之外。

徘徊在期望与失望之间，默默地咀嚼着苦涩的滋味，那心里的落差如此鲜明，此刻的心情，无法言喻，该将往事何处埋？

这么近，那么远，这就是人与人之间，心的距离。有些人，不是说珍惜就能够留住；有些事，不是说铭记就不会遗忘；有些情在相互交汇时便燃尽了所有的光华。时间在一路向前，于是，近的变远了，浓的变淡了，原本清晰的也逐渐模糊了，一些心情，便留在了岁月的长河里。

曾在一本书上看到过这样一段话，觉得颇有哲理：每一段感情的发生与结束，其实都是场记忆的战争，受过伤害的，必将在新一轮关系的最初就迟疑恐惧，甚或仓皇退缩，因为他记得那么清楚，他害怕的，不是眼前的人，而是过去的事。

人生若只如初相见，何事秋风悲画扇？初见的美好总敌不过时间的流逝。不经意间，最初的最真已消失在时间尽头。回首来时路，有些情感总不免让人心生恍惚，有些失落总会悄悄爬满心间，有些痛楚会不分场合地噬咬自己……

其实，任何一种情感都必须建立在平等的基础上，这中间还必须穿插着一种叫做尊重的东西，揉搓进一种叫做珍惜的情愫，唯有悉心的呵护才能让情感久长，也才能历久弥新。行文至此，忽然想到了一句歌词：人生已经太匆匆，我好害怕总是泪眼朦胧。是啊，人生已经太匆匆，谁都不想再泪眼朦胧。

对路过我心的朋友，我想说的，依然是这样一句：是朋友就彼此珍惜，一路相随，是过客就不要相遇，无需逗留。

红尘嘈杂，随缘而行。不去想完美究竟有多美，却依然会坚持做最真的自己，依然会保持内心的本真。如果我的坚守如此的不合时宜，我会选择悄悄离去，如果我如此在意的情感换来的只是敷衍，那我情愿放弃，我宁可孤独。

得之我幸，失之我命。行走在绿水青山间，我如此期待，将心中事都甩开……

（原创作者：婉约）