语文话题作文

第一篇：语文话题作文

汉字，我心中的奇葩

汉字，国

之

瑰

宝，人

之

财

富。

——题记

汉字，一种充满艺术的创造，聚集了中国无数时期的人才的心血。

汉字，如一位永往直前的勇士，记载着历史的脚步；汉字，又如一位多情的女子，吟唱出才子佳人的心迹；汉字，还如一位无私奉献的的老师，推进了人类文明的进步。

汉字，你是我心中的一朵奇葩。

汉字，你从自然走出，散发出迷人的芳香，散射出金色的光芒。你的一举一动，深深牵动着人类的心灵。从此，人类便离不开你。

你的人生是那么令人赞叹。

你一出生，便定居在甲骨上，你记载着后商的文明。由于你形体的发展，你又被叫作金文、篆书、隶书、草书、行书、楷书。这，见证着你的成长。

你的传奇人生令人称奇，你的每一个名字都深深吸引着我。我努力地接近你，了解你。

我想，历史的才子佳人对你都会心存感激。

由于你，李白表达出自己“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信乐观；由于你，杜甫叙写出自己“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的伟大愿望；由于你，苏轼吟唱出自己“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情壮志。

同时，我也要感谢你，感谢你让我领略了文学的风采。

你让我怀着“东篱采菊，南山饮酒”的心境，去“坐看云起时，行至水穷处”，赏“禅房花木，曲径通幽”，品“荷笠斜阳，青山归远”，忆“黄梅时节，棋子灯花”。

汉字，是你，让我幻化成庄周梦中的彩蝶，云淡风清地怡然轻舞；是你，让我化作牧童短笛中的闲云野鹤，天马行空地无所羁绊。你让我的生命化繁为简，思想过滤杂质，心境归于平和，归隐于“屋上春鸠鸣，村边杏花白”的田园，但觉人淡如花，一身庞辱皆忘。

精彩的你，如细雨过后的梧桐，洗去浮华，透出青绿。用眼睛读你，用心灵读你，我发觉，你已是扎根于我心中的一朵奇葩。

语文，我心中的美神

有人说，语文是一本永远读不完的微型小说；有人说，语文是一棵枝繁叶茂的大树；有 人说，语文是一个镜子折射出五彩的人生„„我说，语文就是我心的美神！

语文，最能激起人们的想象。

吟咏“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”，谁不为春回大地时母亲的多姿多彩的面貌而自豪？

领略“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，谁不为夏日回归后祖**亲生机盎然的景象而骄傲？

欣赏“晴空一鹤白云上，便引诗情到碧霄”，谁不为秋天来临时祖**亲辽阔天空而陶醉？

品味“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，谁不为冬飘瑞雪后祖**亲洁白无瑕的身躯而自豪？

在语文的世界中，读朱自清，他会带我去寻找那七十年前清华园的旧迹；在语文的世界中，读余秋雨，他会领我去探寻那敦煌的奥妙；在语文的世界中，读三毛，她会带我一路穿过西班牙和德意志迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣；在语文的世界里，读张爱玲，她会在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海„„语文世界是最纯洁的。语文，是我心中的美神。

语文，是一道恪守在每个人心中的美丽风景，语文的意境包罗万象：“采菊东篱下，悠然见南山”是一种清静的意境；“胜似闲庭信步”是一种喜悦的意境；“一览众山小”是成功的意境„„庄子的超脱，陶潜的隐逸，岳飞的壮怀，路遥的奋力，在语文的世界中都会有给你一颗澄澈之心、平静之心、充沛之心、向上之心，语文，是我心中的美神。

学习语文是一种享受——享受阳光明媚，享受空气清新，享受历炼深邃；学习语文是一种情怀——关照自然，渴望倾听，亲近生命，走进心灵；学习语文是一种幸福——自然中的小草、大树，人类的快意与波澜，都闪烁着爱的火花，情的充溢，都会流露出笑的宽慰，哭的涩味。

语文，是我心中的美神。

语文，如天色破晓的绯红，微微晨曦中点染着气象万千的苍穹，语文，如文学大河的源头，涓涓细流孕育着一泻千里的波涛，语文之美必将激励我完成每一份人生的答卷！

语文，我心中的精灵

我喜欢语文，因为语文，你是我心中的精灵。你美丽、可爱，最重要的是：你有着变幻莫测的本领。你一会儿变成了真善美的化身，一会儿变成了大自然的“画师”，一会儿又变成了学富五车的教育家。

你是真善美的化身。在文学作家冰心奶奶的笔下，我看到了你的身影。“母亲啊！天上的云雨来了，鸟儿躲到她的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里！”寥寥几笔，就把作者那纯真善良、美丽的心灵以及对母亲的热爱描绘得淋漓尽致。此时，你化作真善美的点点细雨，滋润着每一位读者的心田。

当我们还沉浸在那细雨的滋润中时，你这个精灵又变成了“画师”，在描绘着大自然的神 奇美妙。“两三点雨山前”勾勒着雨的寒落稀疏；“天街小雨润如酥”描绘着雨的温柔润泽；“清明时节雨纷纷”描绘着雨的绵密繁多；“白雨跳珠乱入船”描绘着雨的欢快活泼；“夜阑卧听风吹雨”描绘着雨的猛烈急切；“身世浮尘雨打萍”描绘着雨的肆虐无情„„相同的雨，在你的笔下变幻无穷，每一笔都是如此细致生动。我不得不钦佩你“绘画技艺”竟如此高超。

不知不觉，你这个精灵又在教育我们。当我们心情急躁，感慨身边的噪音太吵，无心学习时，你教我们：“问君何能尔，心远地自偏”。有了这句话，我们才能心神宁静，安心学习，不被打搅，真正达到“结庐在人境，而无车马喧”的境界。当我们遭受失败、萎靡不振，你教我们：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”有了这句话，我们会重拾自信，重头再来。当我们认为粗心不是什么大毛病时，你教我们：“失之毫厘，谬以千里。”当我们缺少博爱之心时，你教我们：“老吾老以及人之老，幼吾幼，以及人之幼” „„我们的一言一行，你都给予正确的指引，我们的成长离不开你，语文。

感谢你语文，你让我懂得何为“真善美”，你让我学会了如何待人处世，你让我更加热爱生活，你让我从无知变得聪慧。

语文，千言万语说不尽你的好。你是我心中的精灵，希望你永远在我的心中跳动，扮亮我生命的色彩，激活我生活的热情。

语文，是我心中的瑶浆

比最单调的乐曲更单调。比最和谐的音响更谐和。凝成水是露珠。燃成光是萤火。酿成酒是瑶浆。

散发着语文的芳香。

赤脚踩着跳动的光影，穿梭在和风阳光中，品味至纯瑶浆。明媚热烈凉爽宁远是四季的语言，鲜艳奔放灿烂灵动是我的心情。

我静静的品味：

品风也萧萧雨也萧萧，品绿了芭蕉红了樱桃。品梨花院落黄花满地，品水瘦山寒雨恨云愁。

品秦砖汉瓦唐宋风韵，品剑胆琴心金戈铁马。品陌上开花阶前叶落，品支卷云舒花开花谢。品西山长雪寒江孤舟，品十里长亭芳草连天。

打开一扇灵魂的窗，采撷人生的星光。用人性串起的故事，抖落我们正在寻找的幸福与美丽。

我细细的品味：

品辛亥义士在狱中写绝笔书的慷慨。

品戊戌义士谭嗣同坐等清廷来拘捕，愿为变法做流血第一人的自豪。

品林则徐虎门销烟行民族大义无欲则刚的气节。品史可法守扬州宁为玉碎不为瓦全的牺牲精神。品文天祥宁死不叛丹心万代的正气。

品岳飞虽为奸臣所逼但又精忠报国的悲愤。品范仲淹身为朝臣先忧后乐的诚心。品苏武十九年牧羊所表现出的忠贞。

品司马迁身负大辱为民族修史记事的坚韧。

品项羽慨然认输了又愧对父老的毅然自刎的英雄气概。品荆轲明知赴死而千金一诺的诚信。

风对我耳语：“语文是我这样的轻盈多姿！” 雨对我歌唱：“语文是我这样的淋漓尽致！” 雷对我咆哮：“语文是我这样的铿锵有力！” 电对我眨眼：“语文是我这样的亮丽透明！”

花静静地绽放，在我忽然想你的夜里。多想告诉你，其实你一直都是我的骄傲。就这样被你感动的精神，你的真诚，你的直率，你的芳香，熏陶我曾经麻木冷酷迷茫惨淡的心，使之重新温润。

语文，我心中舞动的精灵

一直深深思索着你，我心中的语文。一直苦苦追求着你，我心中的语文。

你给我清风明月，你给我湖光山色，你给我碧海青天，你打通了我与历史、自然的界限。

有你，陶渊明的朵朵菊花点缀了寂寞的南山；有你，龚自珍的片片落花化作了护花的春泥；有你，温庭筠的脉脉斜晖笼罩了悠悠碧水。

伴着你，诗圣李白豪酒入胸，三七酿成了月光，七分啸成了剑气，秀口一吐，就是半个盛唐；伴着你，苏轼似拣尽寒枝不可栖的寒鸦，在“缺月挂疏桐，漏断人初静”之夜，叹大江东去，不为名利，只为沧海济苍生；伴着你，马致远枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马，吟出了“断肠人在天涯”；伴着你，辛弃疾叹“马雕车香满路”，可他却只愿做“灯火阑珊处”的伊人；伴着你，易历经国破家亡，吟出“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。

其实，你不只有先贤的风度文采，还有大自然的绚丽妩媚。

大自然的色彩是一件美丽的彩衣，时时刻刻都在装点你的妖娆。“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”是你卓约的风姿；“一水护田将绿绕，两山排挞送青来”是你娉婷的倩影；“好鸟相鸣，嘤嘤成韵；泉水激石，冷冷作响”是你悦耳的嗓音；“茫茫沙漠古沧海，浩浩湖泊今桑田”是你独特的气质„„你无时无刻不在牵引线，你时时处处都在影响我，你是我魂牵梦绕的精灵，舞动的精灵！

或许，你不只有大自然的绚丽妩媚，你还有丰富的生活韵律。

先民黝黑的脊背是你真实的写照；乡妇们淳朴的絮叨是你朴素的外套；乡亲们丰收后的喜悦映衬着你无华的笑脸„„

你拥有先贤的风度，你拥有大自然的妩媚绚丽，你拥有丰富的生活韵律。你是天地的使者，万物的精灵，也许，我应该把我的梦装进你的怀里，你飞起来，我的梦也就飞起来了，乘着你的翅膀遨游在知识的海洋中。

语文，我心中舞动的精灵！

第二篇：八年级语文话题作文

八年级语文话题作文——《亲情》的作文教案

以情动人

教学目标：

1、以情动人，动情感悟，从生活中去发现闪光的亲情

2、真实，写出真情，多一些美的语言，多一些思考的哲语

教学要求：

1、由粗到细，有侧重点，抽象具体化描写。

2、真诚的回忆自己的人生路，谁陪伴你一路走来，感悟人生

3、题目自拟，体裁随意，可以是散文，可以是记叙文

教具：多媒体

课时：1课时

文题：自己的父母家人可以都可以写，也可以选择其中的一位，题目自拟，字数600字左右，要创新，要体现文意，要言简意赅。

教学过程：

课堂导入：

一、世界上有一种人，和你在一起的时候，总是千万次的嘱咐你要多穿衣服，要多注意自己的安全。你总是觉得烦，却觉得温暖。缺钱的时候，他总是说些赚钱不容易的话来教训你，边塞钱给你，这种人是谁呢？就是自己的父母。

我们都来自每一个家庭，每个人都有自己的父母，很多同学每年父母都给你过生日，或者父母让你的朋友和同学一起过生日，可是你们知道自己父母的生日吗？

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1、统计有多少人知道自己父母的生日，又有多少人清楚的知道父母的口头禅。

2、导出结论：我们没有足够的时间去了解我们的父母，没有用感激的心情去观察我们的父母。

二、真情回顾、播放一段flsh 动画《牵手》，让学生闭眼，回忆自己与父母亲人相处的生活片段。

把思绪带回到和父母在一起的经历。展示画面：（多媒体展示）

1、送我上学

2、母亲忙碌的身影

3、奶奶肩上的书包

4、父亲疲惫的脸

5、一起玩耍的快乐

图片中这些事可以用一个词来概括，那就是：平凡。它平凡到几乎我们每一个人都曾经有这样的经历。从这里我们可以得到一点启示，打动人心的还是那些日常生活中的小事。罗丹说过“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，平日我们要用自己的眼睛去看别人看过的东西，在别人司空见惯的东西上发现出美来。生活中没有多少惊天地泣鬼神的大事，而最能打动人心的就是那些人们认为微不足道的小事。想一想你爱吃的饺子，是谁为你包；你了在家的书谁为你送；你委屈的泪花谁为你檫，你躺在那病床上呻吟时，又是谁来陪你。我们生活中的一句话、一个动作、一首歌、一个甜甜的微笑、一丝淡淡的忧愁都能引发我们无限的遐想，都可以成为我们的写作对象。

三、经典再现

播放朱自清《背影》电影片段

这篇课文是我们学过的。我们再次倾听，去感受朱自清笔下的亲情，从作品中我们可以感觉到，朱自清父子很少生活在一起。成为大学生的儿子总觉得父亲“说话不太漂亮”，“暗笑他的迂”。但衰老的父亲倾尽全力，攀越月台，体现了坚韧、真诚、执拗的性格，反衬出了作

者脆弱，面对生活琐事急躁无奈，对人对事缺少真诚与耐心的的缺点，面对这样一个浓缩历史沧桑、人生使命和自强不息精神的背影，作者理解了父亲的伟大、坚强，怎能不怦然心动，潸然泪下呢!

作者当年对“背影”成功描写来自对父子情谊的细心观察和深刻体验。如今亲情更是到处有，但人们的感受未必相同。从记忆深处找出你体会最深的反映亲情的事例，再用恰当的话语讲给同学和老师听听。

四、口头作文

学生讲述。给大家5分钟时间口头作文，想一件发生在你身边让你感动的小事。学生课堂讲述。

教师总结。

“可怜天下父母心”不管是父亲还是母亲，绝大多数对自己的子女充满着爱，而且这种爱是无私的、真挚的、深沉的。请你与大家分享你身边的爱的故事，让我们一起来感受身边的爱。

五、片段练习《亲情一瞬间》

5、再次播放《牵手》，让学生感悟，回忆自己的父母那些小的事情，小的动作，那些留在你记忆深处的让你至今感动的事情。

片段练习《亲情一瞬间》

要求100字以上，当堂完成。抽取学生作文2篇，大屏幕显示学生作文。学生朗读自己的作文，教师当堂点评。

例如：我班学生写的作文片段：（做完手术后）当我从昏迷中醒来时，看到父母坐在床边，眼睛红红的，像刚哭过；我非常非常的激动；我在心中默念“妈妈我爱你”“爸爸我爱你”，长大以后我一定要好好报答你们，一定，一定报答你们，啊，多么伟大的父爱母爱啊。大家看了有什么感受，学生发表自己的看法。

教师总结。

这段文字写手术后醒来的一瞬间，要体现父母对她的关爱，和自己对爱的理解。应该说是写的不是很好，读来让人发笑，语言干瘪，几乎没有真情可言。那么如何使语言丰满起来，真情显现出来呢？今天向大家介绍一个点石成金的绝招。

六、现场指导、进行一些个性化、特征化的技巧指导：

（1）、抓住人物的动作、语言、神情特征化的细节

2）特征化的细节要反复呈现，在不同情境下展现，以突出其鲜明的性格特征

俗话说：三份长相，七分打扮。写作文也是如此。装扮的手段有很多，最有效的手段就是把“抽象具体化描写”就是应用听、看、感、想、做这5个方法，就是把抽象的意思，生动的描写出来。

下面我们共同合作，把这段“石头”文字点成“金子”。

当我从昏迷中醒来时，看到了什么？

看到这些你有什么感受？

你听到了什么？

听到这些你做了什么？

你看到这些、听到这些后，你想到了什么？

（板书）我们用“看、听、感、想、做”的方法合作，具体充实这段文字，整理后展现在大屏幕上，大家看一下是不是更好些。

大屏幕展示例文。

（做完手术后）当我从昏迷中醒来时，看到的是床边那一双双布满血丝充满关爱的眼睛（看）。原来他们一直守护在我的床边，直到我苏醒过来（想）。妈妈看到我满脸苍白不禁鼻子一酸，流下了眼泪（看）。我知道那是妈妈心痛我，她怕我承受不了这痛。她恨不得痛的是自己换来我的健康和快乐。（想）爸爸一直握着我的手，这时和蔼的对我说：“坚强点，再多的痛我们陪你们一起度过”（听）我心里热乎乎发，含着泪会意的点点头（做）；顿时我又明白了亲情的伟大和崇高。在以后的日子里，是他们用辛劳换来了我的健康，我爱他们。我坚信这份爱会永远珍藏在我的心底，不论我身在何方。（想）

请一位同学有感情的朗读一遍。

教师总结：把抽象具体化描写，就是要你回想当时的情景：看到了什么？听到了什么？你做了什么？你感到了什么？你想到了什么？

每一个抽象材料的描写，看、听、感、想、做这五种方法，全得应用上吗？那要有文章的需要和应用来决定。假如我们对某个抽象的材料要详细的写，则看、听、感、想、做等五种方法都用上了，内容也比较充实，如果打算简略的写，则应用其中的一种或两种去描写即可。实战练习：播放歌曲《妈妈》，让学生始终在感动的氛围中抒写心曲。

大屏幕展示：亲情哲理语言：

父母是孩子最好的老师，她给孩子的教育比所有的学校教育家起来的还要多。

谁言寸草心，报得三春晖。

父母对子女的爱，尤其是母爱，是人类最高尚、纯洁美好的感情。

岁月给母亲忧愁，但未使她的爱减去半分。

母亲的心是儿女的教室。

据说爱是下倾的，父母对子女的爱远胜子女对父母的爱。

乌鸦认为自己的孩子最优秀。

父恩比山高，母恩比海深。

造化把一切安排的那么美妙，婴儿一到了这个世界上来，就发现一位母亲随时爱顾他。一父养十子，十子养一父。

娘想儿，长江水；儿想娘，扁担长。

母亲是孩子未来命运的创造者。

布置作业：

自己的父母家人可以都可以写，也可以选择其中的一位，题目自拟，字数600字左右，要创新，要体现文意，要言简意赅。

第三篇：2010高考语文话题作文

2010高考语文话题作文预测及分析

1、阅读下面的文字，根据要求作文。

雨果有句名言：“痛苦能够孕育灵魂和精神的力量，灾难是傲骨的乳娘，祸患则是人杰的乳汁。”

加拿大物理学家罗伯特在进行环球考察时，来到智利北部的一个十分干旱而又荒凉的小村子，他发现一种奇异的现象，这里除蜘蛛外没有其他任何生物。蜘蛛在这里四处繁衍，生活得很好。为什么蜘蛛能够在如此干涸的环境里生存来下来呢？罗伯特借助电子显微镜，发现这些蜘蛛具有极强的亲水性，极易吸收雾气中的水分。而这些水分正是蜘蛛能在这里生生不息的源泉。

在这个世上，从来没有真正的绝境，有的只是绝望的思维。只要心灵不干涸，再荒凉的土地，也会变成生机勃勃的绿洲。

请以“绝境与生机”为话题，请自定立意，自主命题，自由选择文体，写一篇不少于800字的文章。

思路点拨

雨果的名言是对这个话题的理论阐释，而蜘蛛的故事则是对这个话题的具体解说。只要紧扣话题和雨果的名言，中心就很容易把握。“痛苦能够孕育灵魂和精神的力量，灾难是傲骨的乳娘，祸患则是人杰的乳汁。”

2、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

多变的图案

叠翠的波浪冲上沙滩

岸边留下条条迷人的曲线

每次潮水总要变换美丽的图案

涨潮退潮永不会有相同的瞬间

请你以“多变的图案”为话题，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离话题的范围作文，不要套作，不得抄袭。

思路点拨

根据话题和材料，可以从以下几个方面立意：（1）美的多样性，（2）变化，（3）充实的人生才会美等。

3、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

到了麦子成熟的季节，麦田里一片金黄。农人们都在准备收割。有位割麦人突然发现，他的麦田里还有一穗麦子泛着青色。于是他决定等着这一穗麦子黄了再来割麦。这是他一贯的风格。他的眼睛里容不得半粒沙子。等这一穗麦子黄了的时候，其他所有的麦子都已经落地。

要求：请以“等待”为话题，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离话题的范围作文，不要套作，不得抄袭。

思路点拨

“等待”有时是一种智慧，“等待”的过程也许比不断地奔波收获更多；“等待”是对人的毅力的考验，在“等待”中彰显人格的魅力。从话题作文的开放性来说，以上的立意都是允许的。如果就所给的材料来说，则更侧重于不要总是“等待”，不要过分追求完美。

4、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。

生活中，人们总想到远方去旅行，远方似乎有我们身边找不到的东西，不仅仅是风光美景、人文历史……更多的是一种梦想、一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。生活中近的是现实，远的才是诗。所以远方总像一簇圣火，在人们心中燃烧。于是，我们总是期盼远方。

要求：请以“远方”为话题，自主确定立意，确定文体（诗歌除外）。确定标题；不要套作，不得抄袭。

思路点拨

“生活中近的是现实，远的才是诗”，既可以写“距离产生美”的哲思，又可以写与“远方”有关的故事。

5、阅读下面文字，根据要求作文。

一项权威社会调查显示：上一代农民工通常只关注薪酬，不太在意“尊重”，而“80后”农民工则将“尊重”放在一个极其重要的位置。他们身上的这种变化映射出了现今社会中人们尊重意识的觉醒。

请以“尊重”为话题，写一篇文章。

要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于800字。

思路点拨

既可以就材料中讲到的农民工和尊重的问题谈人们“尊重意识的觉醒”，也可以写与尊重有关的各类人群；既可以理论阐述，又可以写生活中的故事。审题没有难度，写作的内容又贴近生活。这个题目很好地体现了高考关注生活的趋向。

6、阅读下面的材料，根据要求作文。

痕迹

把每一个黎明看作生命的开始

把每一个黄昏看作生命的小结

让每一个这样短短的生命

都能为自己留下一点儿可爱的事业的脚印

和你心灵得到实质的痕迹

请以“痕迹”为话题写一篇作文。注意：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。

7、古罗马时代，一位预言家在一座城市内设下了一个奇特难解的结，并且预言，将来解开这个结的人必定是亚细亚的统治者。长久以来，虽然许多人勇敢尝试，但是依然无人能解开这个结。当时身为马其顿将军的亚历山大，也听说了关于这个结的预言，于是趁着驻兵这个城市之时，试着去打开这个结。亚历山大连续尝试了好几个月，用尽了各种方法都无法打开这个结，真是又急又气。有一天，他试着解开这个结又失败后，恨恨地说：“我再也不要看到这个结了。”当他强迫自己转移注意力，不再去想这个结时，忽然脑筋一转，他抽出了身上的佩剑，一剑将结砍成了两半儿--结打开了。

请以“心结”为话题，写一篇作文。

8、阅读下面的材料，根据要求作文。

一个人在屋檐下避雨，正好看家一位禅师撑伞从雨中走过。这人喊道：“禅师，渡一下众生吧，让我到您伞下带我一程如何？”禅师答道：“我在雨中，你在檐下，檐下眼下无雨，你不需要我渡。”这人听罢，马上走出屋檐，站在雨中说“现在我也身在雨中了，你该渡我了吧？”禅师说：“你我都在雨中。我不被雨淋，而你被雨淋，是因为我有伞而你没有。所以是伞渡我，而不是我渡你。你要被渡，不要找我，请自己找把伞。”

请以“自己„渡‟自己”为话题写一篇作文，或记事，或议论，或抒情，所写内容必须在这个话题范围之内。

注意：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。

9、阅读下面的材料，根据要求作文。

每一个人都有自己的个性，每一个人都会在社会舞台上扮演特定的角色。然而个性与角色有时候会产生矛盾。就在个性与角色的和谐与不和谐中，人生演绎出一幕幕得失、荣辱、成败的精彩戏剧。

请以“个性与角色”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，联系实际，写一篇不少于800字文章。所写内容必须在这个话题范围之内。

10、阅读下面的材料，按要求作文。

第二次世界大战时，有两个人被关在纳粹集中营的一间狭窄的囚室里，他们唯一能了解世界的地方，是囚室里那扇一尺见方的窗口。

每天早上，他俩都要轮流去窗口眺望外面的世界。

一个人总是愁苦地看着窗外的高墙和铁丝网，另一个人却总爱看窗外的天空，看蓝色天空中的小鸟自由地飞翔。

半年后，前者因忧郁死在狱中；后者却坚强地活了下来，直到获救。

这个故事能引发你哪些联想，给你什么启迪呢？请以“窗外的世界”为话题写一篇文章，可以写你的见闻，你的体验，也可以写你的思考，你的想象；可以编述故事，也可以发表议论，抒发感情。

要求：（1）所写内容要与话题有关；（2）文体不限；（3）题目自拟；（4）不少于800字；（5）不得抄袭。

第四篇：(免费)2011高考语文作文话题

2011高考作文话题

2011高考作文话题：关于宽容、挫折、感恩、生命、理想、压力和动力。

2011高考作文话题：关于宽容

2011高考作文话题：关于挫折

2011高考作文话题：关于感恩

2011高考作文话题：关于生命

2011高考作文话题：关于理想

2011高考作文话题：关于压力与动力

名人说宽容

●一个伟大的人有两颗心：一颗心流血;另一颗心宽容。——纪伯伦

●不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

●以春风待人，以寒风自待。

●待人要丰，自奉要薄;责己要厚，责人要薄

●大足以容众，德足以怀远。《淮南子》

大：宽宏博大。怀远：安抚远方的人。

●五山立地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。

形容形象高大，胸怀宽广，气概豪迈。

●操与霜雪明，量与江海宽

操：节操，德行。量：度量。形容节操高洁，胸怀宽广。

●君子量不极，胸吞百川流。

唐·孟郊《赠裴枢端公》不极：无边。极，尽头处。吞：纳。形容君子的器量宏大。

●君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。

明·薛瑄《读书录·君子·小人》浩然之气：正大刚直之气。自满之气：狂妄自大之气。胜(shēng)：尽。君子的气量大，小人的气量小

●人类需要宽容，而懒惰、无知、自私就不会有宽容!个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手;而官方的不宽容，一旦发起脾气，便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。

●宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。(汪国真 《宽容与刻薄》)

●宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。

●一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。

●对待别人的宽容，我们应该知道自惭;我们宽容地对待别人，应该知道自律。

●宽容者让别人愉悦，自己也快乐;刻薄者让别人痛苦，自己也难受。

●如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容

●如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快

● 只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。斯特恩

● 生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。(西德尼·史密斯)

●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。(《左传》)

●以责人之心责己，以恕已之心恕人。

●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。(西拉斯)

●得放手时须放手，得饶人处且饶人

●人有不及者，不可以己能病之。(明·薛宣)

●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。(济慈)

●眼界要阔，遍历名山大川;度量要宏，熟读五经诸史。(清·金缨)

●度量如海涵春育，应接如流水行云。(清·金缨)

●和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。(宋·林逋)

●抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀。(宋·苏轼)

宽容——给您一个广阔的天地

穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语，带来包涵谅解，这是宽容;在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，这也是宽容。所谓“己所不欲，未施于人”也寓理于此。

学会宽容，意味着您不再心存凝虑

法国十九世纪的文学大师维克多.雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。雨果的话虽然浪漫，却也不无现实启示。

相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”

老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育

在日常生活中，当没有缘份的“对手”，出于内心的丑恶，在你背后说坏话做错事时，此时你想伺机报复，还是宽容?当你亲密无间的朋友，无意或有意做了令你伤心的事情，此时你想从此分手，还是宽容?冷静地想一想，还是宽容为上。这样于人于己都有好处。

有人说宽容是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容是人生难得的佳境——一种需要操练、需要修行才能达到的境界

心理学家指出：适度的宽容，对于改善人际关系和身心健康都是有益的，这种宽容，指的是对于子女或别人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的“羞辱政策”，有效地防止事态扩大而加剧矛盾，避免产生严重后果。大量事实证明，不会宽容别人，亦会殃及自身。过于苛求别人或苛求自己的人，必定处于紧张的心理状态之中。由于内心的矛盾冲突或情绪危机难于解脱，极易导致机体内分泌功能失调，诸如使儿茶酚胺类物质──肾上腺素、去甲肾上腺素过量分泌，引起体内一系列劣性生理化学改变，造成血压升高，心跳加快，消化液分泌减少，胃肠功能紊乱等等，并可伴有头昏脑胀、失眠多梦、乏力倦怠、食欲不振、心烦意乱等症候。紧张心理的刺激会影响内分泌功能，而内分泌功能的改变又会反过来增加人的紧张心理，形成恶性循环，贻害身心健康。有的过激者甚至失去理智而酿成祸端，造成严重后果。而一旦宽恕别人之后，心理上便会经过一次巨大的转变和净化过程，使人际关系出现新的转机，诸多忧愁烦闷可得以避免或消除。

宽容，意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己

气愤和悲伤是追随心胸狭窄者的影子。生气的根源不外是异己的力量──人或事侵犯、伤害了自己(利益或自尊心等)，一言以蔽之，认定别人做错了，于是勃然作色，恶从胆边生;咬牙切齿，怒从心头起。凡此种种生理反应无非在惩罚自己，而且是为他人的错误!显然不值

宽容地对待你的敌人、仇家、对手，在非原则的问题上，以大局为重，你会得到退一步海阔天空的喜悦;化干戈为玉帛的喜悦;人与人之间相互理解的喜悦。要知你并非踯躅单行，在这个世界里，我们各自走着自己的生命之路，纷纷攘攘，难免有碰撞，所以即使心地最和善的人也难免要伤别人的心，如果冤冤相报，非但抚平不了心中的创伤，而且只能将伤害者捆绑在无体止的争吵战车上

三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢?

宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐;宽容是一种境界，它能使人跃止大方磊落的台阶。只有宽容，才能“愈合”不愉快的创伤;只有宽容，才能消除人为的紧张。

宽容，意味着你不会再患得患失。

宽容，首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。人的烦恼一半源于自己，即所谓画地为牢，作茧自缚。电视剧《成长的烦恼》讲的都是烦恼之事，但是他们对儿女、邻居的宽容，最终都把烦恼化为了捧腹的笑声

芸芸众生，各有所长，各有所短。争强好胜失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行，才能扬长避短，才能不因嫉妒之火吞灭心中的灵光。

宽容地对待自己，就是心平气和地工作、生活。这种心境是充实自己的良好状态。充实自己很重要，只有有准备的人，才能在机遇到来之时不留下失之交臂的遗憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轰轰烈烈固然是进取的写照，但成大器者，绝非热衷于功名利禄之辈。

俗语有“宰相肚里能撑船”之说。古人与人为善之美、修身立德的淳淳教诲却警示于世人，一个人若胆量大，性格豁达方能纵横驰骋，若纠缠于无谓鸡虫之争，非但有失儒雅，反则终日郁郁寡欢，神魂不定。惟有对世事时时心平气和、宽容大度，就能处处契机应缘、和谐圆满

唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世

如果一语龃龆，便遭打击;一事唐突，便种下祸根;一个坏印象，便一辈子倒霉，这就说不上宽容，就会被百姓称为“母鸡胸怀。”真正的宽容，应该是能容人之短，又能容人之长。对才能超过者，也不嫉妒，唯求“青出于蓝而胜于蓝”，热心举贤，甘做人梯，这种精神将为世人称道。

宽容的过程也是“互补”的过程。别人有此过失，若能予以正视，并以适当的方法给予批评和帮助，便可避免大错。自己有了过失，亦不必灰心丧气，一蹶不振，同样也应该宽容和接纳自己，并努力从中吸取教训，引以为戒，取人之长，补己之短，重新扬起工作和生活的风帆

宽容，意味着你有良好的心理外壳

宽容，对人对自己都可成为一种毋需投资便能获得的“精神补品”。学会宽容不仅有益于身心健康，且对赢得友谊，保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业的成功都是必要的。因此，在日常生活中，无论对子女、对配偶、对老人、对学生、对领导、对同事、对顾客、对病人......，都要有一颗宽容的爱心。宽容，它往往折射出人处世的经验，待人的艺术，良好的涵养。学会宽容，需要自己吸收多方面的“营养”，需要自己时常把视线集中在完善自身的精神结构和心理素质上。否则，一个缺乏现代文明阳光照射的贫儿，当被人们嗤之以鼻，不屑一顾。

当然，宽容决不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法;而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则，小事讲风格”，乃是应取的态度。

处处宽容别人，决不是软弱，决不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里程中，学会宽容，意味着你的思想更加快乐。宽容，可谓人生中的一种哲学

得体淡泊，学会宽容

【思路提示】

挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁。

挫折本身并不可怕，可怕的是经受挫折之后一蹶不振。

对待挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功。

即使身处顺境之中，也要居安思危，随时准备经受挫折。

【名言】

种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。——夏衍

大海里没有礁石激不起浪花，生活中经不住挫折成不了强者。——谚语。

苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。

——[法]巴尔扎克

人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。——[法]伏尔泰

失败也是我需要的，它和成功一样对我有价值。——[美]爱默生

失败乃成功之母。——俗语

苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。——[德]贝多芬

【经典素材】

挫折挡不住强者(张海迪立志成才)

张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢?

勇把挫折当动力(凡尔纳的16次投稿)

19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者

逆境奋争，苦中寻乐(高士其苦斗病魔)

高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦!因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”

苦难也是一笔财富(“西部民歌之父”王洛宾)

王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌

经历挫折，更能发愤(贝利与记者)

贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢?”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”

面对挫折决不气馁(爱迪生不被火灾吓倒)

一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊!”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”

能屈能伸是俊杰(卧薪尝胆的勾践)

越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。

以乐观打败挫折(牛顿等人面对挫折)

古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他;哈维(Harvey)发明血液循环学说的时候，全世界人反对他;达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他;贝尔(Bell)第一次造电话的时候，全世界人讥笑他;莱特(Wrigt)初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。

极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来

“感恩”话题作文素材及例文

有些人总以为上苍欠他的，父母的呵护、师长的关爱、朋友的真情似乎是理所当然的。他们视恩情如草芥，背信弃义却毫无愧疚之意，感恩之心早已荡然无存。

感恩是为人的基本准则，拥有感恩之心才能不断荡涤灵魂;同时感恩之心又有如玫瑰，需要细心栽培与呵护。

请以感恩为话题，写一篇800字文。

1、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅》

2、礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。

——《礼记》

3、受人滴水之恩，当以涌泉相报。——谚语

4、生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。

——英·萨克雷

5、“感恩”不一定要感谢大恩大德，“感恩”可以是一种生

一、名人名言 活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。——文立芳

6、我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添点温暖 ——巴金

二、诗句

1、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

2、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——《悯农》

3、但令一顾重，不吝百身轻。——卢照邻

4、父 兮 生 我，母 兮 鞠 我，拊 我 畜 我，长 我 育 我，顾 我 复 我，出 入 腹 我。(其大意是说：父生我，母哺育我。爱抚我护持我，养我长大教育我。照顾我挂念我，出门进门想着我。)

——《诗经-小雅》

三、其它材料

1.1620年，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。

后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来

感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。

2、有些人说：“我讨厌我的生活，我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知感恩的心。如果我们不懂得感恩我已有的，那么，我们很难获得更多的，既是我们得到我们想要的，那时我们也不会享受真正的乐趣

感恩是一种处世哲学，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉?还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望

3、曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：“谢谢师傅!”有人不解地问：“你为什么不谢谢菩萨?” 佛陀说：“原来我并不喜欢游泳的，都是师父每次强把我拉入水中，教我学会的。不是师父，我命今日休矣!”遇了难，不是责备任何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达，在这个世界上，还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢?

成语故事：东郭先生与狼;农夫与蛇;衔环结草;陆绩怀橘遗亲、诸葛亮鞠躬尽瘁

4、你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。

你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。

低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗?狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去;他们可能很快忘却你。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地见，世界也就因此有了温暖，有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感

5、有一回，日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，你的草鞋带松了。”他回了一声“谢谢你”，然后立刻蹲下，系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚刚系紧的鞋带又弄松。显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。有位记者到后台采访，亲眼看到了这一幕，他问勘弥：“您为什么不当场教那位门生呢?他还不懂演戏的真谛。”勘弥答道：“要教导门生演戏的技能，机会多的是。在今天的场合，最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关心。”

6、意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来，静默良久。有记者问为什么时，他极为真诚的说说：“我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”的确，人类的一切都是大自然所赐予的。对于这个世界，人类不可能有征服它的能力。相反，人类需要的是怀有一颗感恩的心，这样人类才有可能生生不息的传乘下去

7、一次，美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命;第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部;第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活。

感恩，是我们在失败时看到差距，在不幸时看到危机，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而过去前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀着一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望

在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓;如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多浮躁，不安，消融许多的不满与不幸。

8、越人寇不韦为避兵灾逃至剡溪。困顿中，徘徊于天姥山下的他与妻子在一株极其繁茂的大树下住了一夜，第二天清晨，寇不韦举起斧头想砍下树枝当柴烧。妻子阻止他说：“我们能活下来，多亏了它。我们应该像敬仰自己的慈母一般感激它。”

9、在一次学术报告会结束后，一女记者登上讲坛，在表达了景仰之情后，尤显突兀和尖锐地问：“霍金先生，卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上，你不觉得命运让你失去了很多东西了吗?”全场一片寂静。霍金微笑依旧，用手指敲击几下键盘，在屏幕上出现了那么一句话：“我有我始终追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心。”全场掌声不息

生命是一种奇迹，拥有生命是一种福泽

关于生命的作文素材

李白：夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?

曹操：对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多

陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】

特里萨(修女)：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任

亨利·詹姆斯(美国小说家)：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。

帕斯卡尔(法国思想家)：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。

诺瓦利斯(德国浪漫诗人)：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。

托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。

生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】

张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。

弘一法师临死作偈：悲欣交集

瞿秋白临刑前说：此地很好

贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长,我的书法还有名气,如果留我一条生路,我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。

范思哲(已故时装设计大师)：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。

蒙田(法国)：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满

帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。

尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福;然而他又怎样才能掌握幸福呢?为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质

托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生;假如生命是有限的，今生已是满足的了。

【中西生死哲学】

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

【追问生命的意义】

对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是著名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

【只因生命有限】

既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识

法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”

诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。

每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值

【我为什么登山】

英国一名著名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。

人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。

培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度;相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途

【南极探险中悲壮的一幕】

1991年,挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服,当阿蒙森胜利班师后五个星期,斯科特才到达南极.虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利,但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进.在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中,好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去.临死前，斯科特还在写他的探险日记,他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道:“壮丽的毁灭,虽死犹生,失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己,但他的心灵却因此变得无比高尚。”

【荆棘鸟的传说】

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……

【胡杨树】

在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木,有着极强的生命力：生,二百年枯荣;死,二百年不倒;倒,二百年不朽

【每条鱼都在乎】

暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!这条小鱼在乎!”

【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】

最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因

朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量;如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。

挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。(《中国青年报》4月11日 冯雪梅)

【死于谁手】

江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。

河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审,河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。

9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。

【生命有价】

姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。

生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。

【不残鸟雀】

苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀;人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。

【墓志铭也是文化】

沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。

【人性的光芒】

在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人;东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。

【梭伦为何哭泣】

一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢?”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”

【琅玡柳】

桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪!”攀枝执条，泫然流泪

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄!

雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。

生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限。【歌德之死】

歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。”

在咽气以前，他叫道：“光明……再多一点光明!”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!”

【契诃夫最后的话】

契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加： “我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去

【卢梭谈死】

有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方!”

“你为什么没有这么做呢?”狄德罗问

“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了!”他回答说

【“那边真美”】

1931年8月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。“那边真美!”他说。

【金圣叹的悲伤】

金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。

他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家?”

临刑前说：“杀头有如风吹帽。”

【伊壁鸠鲁《关于死亡》】

你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的——死亡——对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来;而当死亡时，我们已不存在了。

【“我活过来了”】

曾撰写《论特权·第三等级是什么?》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么?

他回答说：“我活过来了。”

活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者

【红炉一点雪】

有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：

红炉一点雪。

雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。

在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。

人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”;但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。——一两秒?百数十载?熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。

它存在过，却来不及留下任何痕迹

当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。

美，这倒是真的。(《青年文摘》97年4月 李碧华)

【等待漂泊】

生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑!生命是自己手中一支笔理想是自己心中最美的歌，在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱!悲壮而美丽!这是怎样的诱惑?(《散文选刊》96/11 金叶)

【走向远方】

生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端，都充满了希望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的增加，希望与可能性都会越来越小。

非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群，看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向它告别，然后它们从它的身边走远了(《散文选刊》96/7 李蔚红)

【生命的美丽】

真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

有时，它也许会被冷酷地阻断;有时，它也许会被无情地搁浅;更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息……

生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题;美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望

于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。(《读者》96/11 雪子)

【回望生命灿烂依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。

生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。(《散文选刊》 96/11 李华芹)

【一生有多长】

生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清

第五篇：高一语文话题作文

高一语文第一学期期末复习资料

（三）话题作文练习

一、阅读下面文字，请根据你的理解和想象，写一篇文章。题目自拟；除诗歌外，其他文体不限，不少于800字。

你摒弃了山谷对你的苦恋，你摆脱了山花对你的阻劝，认定一条希望的线索，向远方扬起了追求的浪波，唱着一支低低的、但却坚定的歌。

道路上灼烤的太阳，可能会把你蒸干；征途上险峻的沟壑，可能会把你截住；流程上贪婪的沙石，可能会把你渗掉……

拟定题目：至少拟定1个题目，对自己要求高者则多多益善。

l、2、3、4、确定中心：以上面所拟定的一个题目确定文章中心

备选材料概括：将文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用简洁语言写出。1、2、3、4、二、在南阳中学新、旧两幢教学楼之间东北角的一片草坪长得不好。主要原因是少部分学生出操或到饭堂吃饭不从平整的水泥路面上走，而是抄近路——从草坪上走。请你以“保护我们身边的环境”为话题写一篇作文。文体不限，题目自拟，不少于800字。

拟定题目：至少拟定1个题目，对自己要求高者则多多益善。

l、2、3、4、确定中心：以上面所拟定的一个题目确定文章中心

备选材料概括：将文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用简洁语言写出。1、2、3、4、三、美国著名化学家本生，由于经常在实验室与酸、碱和高温打交道，他的双手长满了老茧，十分粗糙。他常在人们面前显示自己的双手，并引以为自豪。有一次，在解释他发明的本生酒精灯的结构和性能时，他把手指伸进火焰里，然后若无其事地说：“我放手指的这个地方，大概有300华氏度（约150℃）。”

要求：从“本生的手”你又联想到谁的手（或哪些人的手）？怎样的手？这样的手意味着什么？从写本生的手开篇，展开联想，用一则事例或几则事例写一篇600字以上的记叙文，要记叙与议论、抒情等相结合。拟定题目：至少拟定1个题目，对自己要求高者则多多益善。

l、2、3、4、确定中心：以上面所拟定的一个题目确定文章中心

备选材料概括：将文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用简洁语言写出。1、2、3、4、四、人的一生会面临许多“槛”，小到学习过程中的一道难题，大到人生道路上的障碍和挫折……跨越它，需要具备各种条件，比如体能，机遇，意志，道德，情感……请以“突围”为话题写一篇记叙文。题目自拟，不低于600字。

拟定题目：至少拟定1个题目，对自己要求高者则多多益善。

l、2、3、4、确定中心：以上面所拟定的一个题目确定文章中心

备选材料概括：将文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用简洁语言写出。1、2、3、4、五、只 要 弯 一 次 腰

耶稣带着他的门徒彼得远行，途中发现一块破烂的马蹄铁，耶稣就让彼得捡起来，不料彼得懒得弯腰，假装没听见。耶稣没有说什么，自己弯腰捡起马蹄铁，用它在铁匠那里换了三文钱，并用这些钱买了十几颗樱桃。出了城，两人继续前进，经过的是茫茫荒野，耶稣猜到彼得渴得厉害，就让藏在袖子里的樱桃掉出一颗，彼得一见就赶忙捡起来吃。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈地弯了十七八次腰。于是耶稣笑着对他说：“要是你先前弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干，将在更小的事情上操劳。”

是的，“小事不干，将在更小的事情上操劳。”现实生活中的很多事都告诉我们这样的道理，你有这样的经历吗？请据此写一篇文章，题目自定，可以叙事，可以议论，也可以编故事。不少于700个字。拟定题目：至少拟定1个题目，对自己要求高者则多多益善。

l、2、3、4、确定中心：以上面所拟定的一个题目确定文章中心

备选材料概括：将文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用简洁语言写出。1、2、3、4、六、墙，随处可见，因为它是人类不可缺少的东西；为了种种目的，我们可随时建筑它，又可随时拆毁它。然而，世界上还有许多无形的墙，这建筑在人类的心里，它往往使人与人之间发生误解和纷争…… 请以“墙”为话题写一篇文章。

要求:

1、不少于700字，题目自拟。

2、可编写故事，可叙事写人，可抒情议论，文体不限。拟定题目：至少拟定1个题目，对自己要求高者则多多益善。

l、2、3、4、确定中心：以上面所拟定的一个题目确定文章中心

备选材料概括：将文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用简洁语言写出。1、2、3、4、七、桥，是绝处逢生的一条通道。它象一条远大的长虹出现在渴望者的心上。不只江河沟渠，就是在生活的其他领域，当你要摆脱困境，渡过灾难，跨越厄运时，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，你一定期望眼前有一座能使你峰回路转，顿入光明之地的“桥”。这也许是“心桥”、“智慧之桥”、“命运之桥”…… 请以“桥”为话题，写一篇不少于800字的文章。

拟定题目：至少拟定1个题目，对自己要求高者则多多益善。l、2、3、4、确定中心：以上面所拟定的一个题目确定文章中心

备选材料概括：将文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用简洁语言写出。1、2、3、4、八、郭沫若曾说过：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。”服装原本就是一种文明，一种艺术，一种文化。它作为一种特殊的语言，向人们表述着自己。请以“感悟着装”为话题，自拟题目，写一篇文章。要求：

1、体裁不限。

2、不少于600字。

拟定题目：至少拟定1个题目，对自己要求高者则多多益善。

l、2、3、4、确定中心：以上面所拟定的一个题目确定文章中心

备选材料概括：将文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用简洁语言写出。1、2、3、4、九、阅读下面的材料，根据要求作文。

一名新护士值班，看到一位衰竭的病人呼吸十分困难，目光无声地哀求她——请把氧气瓶的流量开得大些。出于对病人的悲悯，加上新护士特有的胆大，在没有请示医生的情况下，擅自把氧气流量表拧大。病人顿感舒服，眼中满是感激的神色，护士就放心地离开了。那夜，不巧来了其他的重病人，当护士忙完以后，捋着一头的汗水再一次巡视病房的时候，发现那位衰竭的病人，已经死亡。究其原因，关键的杀手竟是——氧气中毒。高浓度的氧气抑制了病人的呼吸中枢，让他在安然的享受中丧失了自主呼吸的能力，悄无声息地逝去了…… 请以上面的材料为话题写一篇文章。[注意] 1．只要与这个材料引发的思想感受有关，都符合要求。2．文体不限。可以记叙经历，编述故事，抒发感情，发表议论，等等。3．题目自拟。4．不少于600字。

拟定题目：至少拟定1个题目，对自己要求高者则多多益善。

l、2、3、4、确定中心：以上面所拟定的一个题目确定文章中心

备选材料概括：将文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用简洁语言写出。1、2、3、4、十、下面是一首小诗：

满街都是新鞋/我是多么寒伧 /缠着妈妈一路哭闹/直到突然看到/一位失去了腿的人。

这首小诗的本意是描述一种嫉妒的消解过程，然而它却有着更为丰富的含义。你有过类似的体验吗？这首诗使你想起了什么？请以这首诗的内容为话题，展开联想，写一篇作文。

要求：（1）题目自拟。（2）文体不限。（3）不少于700字。拟定题目：至少拟定1个题目，对自己要求高者则多多益善。

l、2、3、4、确定中心：以上面所拟定的一个题目确定文章中心

备选材料概括：将文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用简洁语言写出。1、2、3、4、十一、阅读下面材料，根据要求作文。

一个短跑运动员，如果两腿的速度和爆发力都很好，两两臂力量不够，摆动无力，就会影响他的速度。练跑步，不仅要练腿部的力量，还要练习臂力。

（1）以《两臂和两腿的对话》为题，展开想象，写一个200字左右的对话。（20分）（2）根据上述材料，自选角度，提炼一个观点，写一篇不少于600字的议论文。（40分）拟定题目：至少拟定1个题目，对自己要求高者则多多益善。

l、2、3、4、确定中心：以上面所拟定的一个题目确定文章中心

备选材料概括：将文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用简洁语言写出。1、2、3、4、

十二、古往今来，人们向往“真”，呼唤“真”，赞美“真”，创造“真”。有人说“真理犹如珍珠，它在日光下最清澈。”有人说“真情在生活中，要比舞台上更有价值。”也有人说“真诚能使人摆脱暴风骤雨，而走向阳光明媚的天空。”

请以“真”为话题写一篇700字左右的文章，体裁不限，题目自拟。拟定题目：至少拟定1个题目，对自己要求高者则多多益善。

l、2、3、4、确定中心：以上面所拟定的一个题目确定文章中心

备选材料概括：将文中所要用到的所有素材（包括故事、典故、事例、名言等）用简洁语言写出。1、2、3、4、