论小学生诵读经典文章的必要性

第一篇：论小学生诵读经典文章的必要性

论小学生诵读经典文章的必要性

黄土小学

蔡文德

时下全国各地的小学学校普遍开展学生诵读经典文章的活动，这是可喜的。下面我从五个方面来阐述小学生诵读经典文章的必要性。

一、为反思中国文化的悲哀，必须让小学生诵读经典文章

作为中华民族生生不息的文化载体的经典，本身造就了民族文化中居于核心地位的民族精神。春秋战国时期出现的“百家争鸣”局面和孔子、老子等诸子百家的学说，在世界思想史上占有重要地位。那个时期留下的哲学思想让我们在做人、行为处世、治国等方面有所依据。南怀瑾先生曾感慨地说：“中华民族有着五千年的文化历史，如今却像个乞丐一样，向西方讨文化的饭吃。”造成这种现状的原因是中国历史进入近代后，经济、科技和军事等许多方面都落后于西方国家，遭到西方列强的欺侮和侵略，一些知识分子在寻找中国贫穷落后的原因时，把帐算到了中国传统文化的头上。他们以为是旧的文化，特别是孔子的儒家学说禁锢了中国人的思想，拖累了中国社会的进步。为了使中国走向现代化，提出推翻旧文化，可是，他们分不清精华与糟粕，就像倒洗澡水时把小孩子也一齐倒掉了。彻底否定中国传统文化，结果使许多知识分子基本上读不懂古书，一位到美国留学的中国学生，当美国人谈到《论语》、《易经》等经典文章时，他却目瞪口呆，无言以对，这样的人怎么从传统经典中汲取营养？中国传统文化被拦腰砍断，失去了民族文化发展的源泉，相反，只得拾人牙慧，这是中国文化的悲哀。鉴于此必须让小学生诵读经典文章，以应反思中国文化的悲哀之需要。

二、为中华传统美德的继承，必须让小学生诵读经典文章

孔子曰：“道之以德，齐之以礼”。讲得就是要培育孩子的行为规范，促进其社会化行为的发展。古来即有：“人遗子，金满赢。我教子，惟一经”。俗话说：“三岁看大，七岁看老。”人格的养成奠基在童年，及早让儿童接受传统文化，趁儿童心灵最纯净，记忆力最好的时候，让他接触最有价值的作品，使之成为他一生高远见识、优美人格的源头活水，而惭惭开启其智慧，培养其品德，即《易经》所谓“蒙以养正，圣功也。”教育专家认为所谓“道德”、“品行”、“性情”、“气质”等等重要的人格因素，都是很难教的，至少是不能用一般的知识教育的方式来传授。这种有“人格”的成长，是在一种“陶治”、“熏陶”或“耳濡目染”、“潜移默化” 中培养出来的，这是人的素养。诵读的经典文章中，往往都是美心美文嘉言懿行，及早让儿童琅琅上口，濡染于心，等于把圣贤请到家里当家教，是一种极见功效的人格熏陶教育。经典是圣人的智慧、心灵的故乡，民族智慧结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新。在历史长河里，许多仁人君子，留下可贵的生活经验，足以教导我们洞悉人生的真谛，学会做人的真理，懂得：“己所不欲，勿施于人”的怒道，“和为贵”、“和而不同”的共生共处之道，“自强不息”、“以直报怨，以德报德” 的个人与社会健康互动之道、和谐之美。“礼以行之，孙以出之，信以成之”的谦逊守信之道。让孩子早期接受这些教育，既培养了他们的学习兴趣，又能让他们不断端正自己的品行，促进品德的发展，使之受益终生。

三、为“文化立校”理念下特色教学行为，必须让小学生诵读经典文章 为营造校园文化特色和氛围，经典诵读在小学常常是校本课程的重要组成部分，它对孩子来说就相当于一种文言文的启蒙教育，弥补了当前语文课堂阅读教学的不足，小学生坚持参与经典诵读，可以增强语言文化功底，积淀文学底蕴，为以后学习文言文奠定知识和能力上的基础，还可以增加他们在史地、天文、艺术、常识各方面的知识。

四、为远离不良网络、告别虚拟的视听世界，必须让小学生诵读经典文章 经典诵读让孩子品读经典文化韵味，聆听先哲教诲，在诵读氛围里有利于建立小学生精神家园和打造书香校园，帮助孩子形成良好的学习习惯，做到与经典同行，与圣贤为友，“读千年经典，做少年君子”。当孩子们把金色时光用在接受传统美德熏陶上时，就可以有效远离不良网络，告别光怪陆离的视听虚拟世界，树立高雅的情趣和高远的志向。

五、为增强民族自豪感，形成民族精神，必须让小学生诵读经典文章 经典诵读内容彰显了传统文化魅力，传承了中华文明，现在世界各地的人们学习汉语、诵读经典的兴趣日益升温。孩子们诵读经典可以直接品味到传统文化的生动，可以获得礼义孝道的点染，增强了民族自豪感，进而形成民族精神，从而使小学生既学会做人又学会求知，实现“全人全面”地和谐发展。

2011年4月6日

第二篇：诵读经典文章

我校在多年的教育综合实践中，一直致力于以学生的发展为本，满足学生的“精神营养需求”，为学生配送“德育套餐”，让学生乐中求知，和谐发展，逐步探索出了一条以经典名著诵读为切入点的德育工作新模式。下面，就我校开展经典名著诵读活动的一些做法和体会汇报如下。

一、统一思想，提高认识，是做好经典诵读活动的前提

古人说，腹有诗书气自华。有文化才有底蕴，有底蕴才有底气，有底气做人做事才有灵气。古代经典名著是中华民族文化的精华，是对学生进行人文教育和思想道德教育的最好教材。但是，随着政治多极化、文化多元化和知识经济时代的到来，特别是东西方文化相互激荡，对中华传统文化和学校德育工作提出了严峻挑战。如何重新确立中华优秀传统文化的尊严，弘扬亘古常新的民族精神，让德育回归生活、回归自然，是新时代赋予教育改革与发展的神圣使命。为了找到教育教学和思想品德教育的最佳结合点，我们进行了广泛走访调查，发现孩子们记得最多、背得最多的是电视广告，买得最多、看得最多的是卡通漫画，想得最多、玩得最多的是电脑游戏，说得最多、唱得最多的是流行歌曲。许多孩子不知道体贴父母、尊敬长辈，不懂得兄妹谦让、长幼礼数，不知道待人接物、择友交往，不懂得勤俭节约、合理理财。特别是对古代圣贤、名人轶事、经典名著、成语典故知之甚少，传统文化、传统美德在新一代身上正面临着断层的危机。在走访调查的基础上，经过理性分析，我们还发现仅靠教科书已远不能适应时代的发展和要求，仅靠语文课上的几十篇范文不能完全达到提高学生文学素养的目的，仅靠思想政治课的说教远不能满足学生思想品德教育的要求，仅靠学校制度的规定、老师的要求和每周一节的班会教育课，远不能达到规范学生行为、塑造健全人格、养成良好品行的教育目标。我们认为，学生获取知识，增长见识，得到感染的最佳途径是扩大阅读，增加积累。这一点在新修订的《课程标准》中也有明确规定，如小学生课外阅读总量(六年制)不少于150万字，而小学语文统编教材（人教版）1－12册课文总字数才是26万字左右。阅读量的不足，直接限制了学生文学知识的积累和文法技巧的运用，更影响了学生人文素养的提高和良好品格的形成。加之许多家庭读书意识淡薄，学习氛围较差，绝大多数学生没有养成良好的读书习惯，致使学生知识面窄，发展后劲不足。而中华民族最博大精深、最具生命力的，是几千年所积淀的灿烂文化和朴素道德思想，它融知识与道理于一体，是人类文明智慧的一部分，是学生课外阅读的最好的范本，是对学生进行伦理道德熏陶的有效载体和最佳资源。鉴于此，我们把提高认识，更新观念作为抓好德育的突破口，确立了在学校教育中渗透中华传统文化和传统美德教育，给学生以做人、做事、做学问和伦理道德教育，使学生形成良好的学习、生活和行为习惯，为学生的一生发展奠基的新课题和新思路，在全校开展以“古典名著”、“美文佳篇”为主要内容的诵读活动。为了让大家形成共识，我们首先在全体教师中先后展开了“诵读活动需不需要”、“诵读活动可不可行”、“诵读活动与教学质量的关系”、“诵读活动如何有效操作”等四个主题大讨论活动。其次，通过向家长和学生发倡议书、发宣传资料，帮助家长分析学生现状，悬挂横幅、标语等形式，使教师、家长和学生明确开展诵读活动的意义和作用，增强参与诵读活动的主动性，努力克服华而不实、虎头蛇尾、浮躁不定、急功近利的不良心态。通过大讨论、大宣传，初步解决了大家的思想认识问题，为活动的开展创造了有利的舆论氛围。

二、明确任务，强化措施，是做好经典诵读活动的保证

一个人的精神发展史实质上就是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。小学生身心发展的特点，决定了经典名著诵读的目的不在于理解内容的深度，而在于积累语言，增强语感，提高文学修养。为此，我们提出诵读的基本原则是不要求每篇都字字疏通，句句领会。特别是课外诵读，只要大致了解主要意思，即“模糊解读”即可，重点放在引导学生诵读感受。诗词中更深层次的意思，让它随学生年龄的增长，阅历的增加，文学素养的提高而逐步领会。我们根据学生实际和外地经验，给各级学生规定不同数量和内容的诵读任务，确定各学段的诵读目标，并逐步摸索出“六个一”的活动模式，即：每天安排20分钟的晨读时间作为诗文诵读小课，每周拿出一节课作为诗文活动课，每月上一次古诗文赏析课，每学期开展一次赛诗会，每学年举行一次古诗文读书节，每学段组织一次专项诵读达标晋级测评。我们还摸索出七种实践活动类型，引导学生在绵延不绝的精神长廊中漫游。一是新书推荐活动。向学生推荐适合定购、阅读的优秀读物。二是阅读指导活动。有目的的指导学生读书，养成良好的读书习惯，以读促思，以读促写。三是自由读书活动。学生自选阅读内容，既保护和调动了学生的读书兴趣，又便于将阅读课上学到的阅读方法在读书实践中运用。四是名家名篇欣赏活动。教师选择文质兼美的文章，组织学生品评鉴赏，或配画配音朗读，使学生身临其境，欣赏品味。五是诵读汇报活动。让学生汇报一段时间内诵读的内容，畅谈诵读的收获和体会，培养学生良好的思维和口语表达能力，相互交流，共同提高。六是背诵指导活动。针对古诗语言简练、意境悠远、比较抽象的特点，采用“意境想象法”“借助形象法”“理解诗意法”等调动学生背诵的积极性，降低难度，提高效率。七是积累材料指导活动。指导学生制作采蜜集、读书卡、知识卡，写笔记，做剪报等，帮助学生积累材料，学为我用。为使诵读活动完全融入教育教学过程，丰富教育教学的内容和形式，我们在教育教学中还进行了“八种”有益的尝试。一是全班背诵，渲染气氛。在规定的诵读时间，领读员带领大家先读熟再背诵。同学之间、班级之间互相学习、互相促进。二是组织队会，人人参与。召开以经典名著诵读为主题的班队会，由学生策划、自找资料，或介绍诗人的轶闻趣事，或讲著名诗人的故事，或赏析名诗名句，或谈自己背诗的体会，生动活泼的班队会增强了对学生的吸引力。三是选诗配画，陶冶情趣。诵读活动与课堂教学相结合，美术课老师引导启发学生欣赏古文，想象作画，诗配画、画配诗，激发学生读古诗的兴趣，加深对诗词意境的体会，提高对国画的欣赏能力。四是古诗演唱，充满童趣。音乐老师把古诗谱曲教学生唱，或学生选择喜爱的曲谱唱古诗，既巩固了古诗内容，又丰富了学生的课内外生活。五是创办小报，一举多得。以古诗为内容办报，学生自己当编辑，学生既获得了知识，又得到了锻炼。六是家庭作业，家长配合。周末或节假日，给学生留背诵古诗的作业，要求学生背给家长听，从而带动家长参与诵读。七是诗句入文，画龙点睛。在作文时，学生把熟记于心的诗句引入文章中，教师及时给予肯定，不仅满足了学生的成就感，而且增强了学生对古诗词的浓厚兴趣。八表彰奖励，及时评价。采取各种形式的背诵检查方法，测评学生背诗数量和质量，评选出班级“背诗小能手”和学校“百首古诗背诵大王”。在此基础上，我们加强学校图书室建设，投入资金，购入上千册诗文图书，并要求各中队还创设了班级图书角，让学生把家里的好书带到教室来，班主任老师指导，班级图书管理员负责管理。班级图书角的设立，既让学生实现了图书资源共享，又培养了他们爱护图书、善于读书、及时借还的良好习惯。同时，通过家长会等途径，动员家长建立家庭图书角，提醒家长给孩子多买书、买好书，督促孩子常看书，常带孩子逛书店，感受书店里浓郁的书香气息和读书氛围。如今，孩子们在老师的引领下，走进诗的世界，品读“美文”，抒写感想，交流日记，在书海中畅游，在读书中成长。

三、培养兴趣，注重长效，是做好经典诵读活动的根本

要开展好经典诵读活动，必须注意培养学生的阅读兴趣，让读书成为学生的生活习惯，变学校规范引导为学生自觉行动，持之以恒，才能取得实效。首先，激发学生主动性，是确保经典诵读活动发挥效益的核心。为了进一步激发学生诵读古诗的积极性，我们把诵读活动与雏鹰争章活动结合起来，谁背得多就奖谁“诵读章”；在班级设擂台赛，谁背得多谁就是“擂主”。还争取家长配合，让学生逢节日和家人生日时背几首古诗作为礼物献给亲人。同时，我们具体问题具体分析，注意方法的指导和引领，不断增强活动的针对性和时效性。针对学生背诵古诗初觉新鲜，但不得要领的问题，我们从实际出发，摸索出由浅入深、由易到难、循序渐进指导学生背诵的方法。针对学生背诵一段时间感到枯燥、兴趣不浓的现象，教师们从背诵中找规律，先从简单的开始，从琅琅上口的开始。先领诵，然后齐诵，再全班反复诵读，在诵读的基础上背诵，收到了明显效果。通过背诵古诗文，学生们的思想和行为在不知不觉中有了变化。“己所不欲，勿施于人”成为学生的班训；“温故而知新”成为学生的座右铭。“少壮不努力，老大徒伤悲”成为提醒学生珍惜时间的警句。其次，建立制度、注重长效，是确保诵读活动发挥效益的关键。国学大师南环瑾先生把经典名著诵读称为中华传统文化断层修复工程。开展经典名著诵读，贵在坚持。为使活动深入持久地开展下去，学校成立了诵读活动领导小组，结合教学实际制定了“经典名著诵读工程”活动计划，确定了先试点、后铺开，以点带面，稳步推进的活动思路，规定课前5分钟为诵读时间，还建立了检查评比制度，每月由学校领导、教导处、团少队负责人分头到各年级进行检查，把诵读是否达标纳入期末学生的评价内容。目前，我们实施的经典名著诵读活动的效果正在彰显。一是校风学风持续好转。一位班主任说，最明显，也是最直接的表现莫过于班风和学风的变化，朗朗的书声遍布校园，学习氛围日趋浓厚。有的学生读了“明日复明日，明日何其多”懂得惜时了，迟到的少了；有的学生读诵“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”后，增强了克服困难的信心和勇气；有的学生读了“温故而知新”、“学而时习之”后懂得如何学习了，主动学的多了；有的学生读了“德比于上，欲比于下”懂得谦让了，变得礼貌了。学生们已开始背着“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”跳皮筋了。古诗文正以“润物细无声”的形式潜移默化地影响着孩子们，使学校风气发生了根本的变化。二是学生人文素质普遍提高。通过持续开展诵读活动，扩大了学生知识面，提高了语言文字能力和朗诵水平。在给学生的问卷中，有66%的学生认为经典名著诵读活动能使自己的知识面扩大；78%的学生认为阅读古诗文能使他们明白很多道理；57%的学生认为经典名著诵读使他们语言文字能力有所提高，主要表现在说话和作文上。调查中发现，读古诗文，满足了孩子们对知识的渴望，丰富了他们的课余生活。他们说，在读本上面了解了中国的历史，知道了许多名人，学会了许多诗词。特别是开展经典名著诵读年级“手拉手”互动活动，使低、中、高年级学生了解了各自的生活，加深了友谊，增进了情感，学会了共处。以我校近三年来初中语文为例，参加全市初中语文竞赛，累计有19人次分获一、二、三等奖，同时在初中毕业会考中也连续三年稳居所属考区单科第一名。三是达到了教学相长，产生了广泛的社会效益。教师和家长是实施经典名著诵读活动的第一责任人，学生诵读主动性的增强，使得老师和家长在教的过程中，不得不先去补好这一课。这样从最初老师和家长看着学生读，逐渐发展到老师和家长辅导学生读，一起读，真正达到“教学相长”，使得老师、家长的传统文化水平在“教与带”中提高。我们认为，经典名著诵读活动看似是一项实施对象针对性很强的活动，实际上它正在全社会范围内扩大和延伸，在社会上产生着深远的影响。

总之，“古文诵读”是一种资源教育，流传千载的中华古诗文经典就是德育教育的源头活水。学生在少年时就站在相对高的起点上直面人生，真正站在具有五千年文化的历史巨人肩上，受到道德教化、思想熏陶、艺术感染、语言能力的训练，让孩子们继承温柔敦厚、乐而不淫、哀而不伤的诗教，使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚人格。实践证明，学生只有多读、乐读、善读，学生的精神家园才能生机盎然。多年来，我校学生日常行为日趋规范，思想品德评价合格率达到100%，建校以来，学生违法犯罪率一直为零，全校学生流失率控制在1%以内，小学、初中升学毕业率连续五年保持在100%。学校德育工作取得了显著成效，为学生发展和生活幸福奠定了坚实的道德基础。

告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文&hllip;&hllip;“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！

在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧！在这个57人的集体里，就有我许多的良师益友：作文天才徐嘉远；唱歌能手周知奕；小书法家沈楠杰；管理专家王亲云&hllip;&hllip;他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀！

真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。

那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！

(本内容查字典原文地址：)

告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文„„“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！

在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧！在这个57人的集体里，就有我许多的良师益友：作文天才徐嘉远；唱歌能手周知奕；小书法家沈楠杰；管理专家王亲云„„他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀！

真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。

那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！

告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文„„“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可

道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！

在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧！在这个57人的集体里，就有我许多的良师益友：作文天才徐嘉远；唱歌能手周知奕；小书法家沈楠杰；管理专家王亲云„„他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀！

真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。

那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！

第三篇：经典诵读文章

《祖国啊，我要燃烧》

当我还是一株青松的幼苗，大地就赋予我高尚的情操！我立志作栋梁，献身于人类，一枝一叶，全不畏雪剑冰刀！不幸，我是植根在深深的峡谷，长啊，长啊，却怎么也高不过峰头的小草。我拼命吸吮母亲干瘪的乳房，一心要把理想举上万重碧霄！我实在太不自量了：幼稚！可笑！蒙昧使我看不见自己卑贱的细胞。于是我受到了应有的惩罚—— 迎面扑来旷世的风暴！啊，天翻地覆…… 啊，山呼海啸…… 伟大的造山运动，把我埋进深深的地层，——我死了，那时我正青春年少。我死了！年轻的躯干在地底痉挛，我死了！不死的精灵却还在拼搏呼号： “我要出去！我要出去！

我要出去啊——我的理想不是蹲这黑暗的囚牢！” 漫长的岁月，我吞忍了多少难忍的煎熬，但理想之光，依然在心中灼灼闪耀。我变成了一块煤，还在舍命呐喊： “祖国啊，祖国啊，我要燃烧！”

地壳是多么的厚啊，希望是何等的缥缈！我渴望：渴望面前闪出一千条向阳坑道！我要出去，投身于熔炉，化作熊熊烈火： “祖国啊，祖国啊，我要燃烧——

第四篇：论党风廉政建设的必要性

论党风廉政建设的必要性

党风廉政建设和反腐败斗争关系党和国家的生死存亡，腐败是国之大敌，党之大敌，民之大敌。党风、政风的好坏，事关人心向背。

古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏深受百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。一代清吏包公、于廉、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。

无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是社会追寻的风气。

党风廉政是国家发展的需要，是国家建设的基础，《论语·颜渊》篇中，孔子的弟子子贡问孔子，治理国家最重要的是什么？孔子回答：“足食，足兵，民信之矣。”（有充足的粮食，强大的军队，人民群众的信仰风气。）子贡又问：“必不得已而去，于斯三者何先？”（如果一定要去掉一个，这三个当中你先去掉哪一个呢？）孔子回答：“去兵。”（先去掉军队。）子贡又问：“必不得已而去，于斯二者何先？”（如果这两个当中再去掉一个，你去掉哪一个呢？）孔子回答：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（再去掉粮食。自古以来人都会有一死，但是百姓如果失去了信仰风气，国家就失去了根基。）孔子的这段话在我们今天看来也许并不全面，但是它说明了一个深刻的道理，对治理国家来说，军队和粮食等物质力量是一种需求，人们的信仰风气也是一种需求，这两者对于治理好一个国家都是必不可少的。苏联为什么解体，并不是他的经济实力和军事实力不够强大，而是他放弃了马列主义在意识形态领域的指导地位，在信仰上出了大问题，在社会风气上出了大问题，由此致使一个强大的苏联最终走向灭亡。

毛泽东同志在建国初期曾经说过：“随着经济建设高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。”进入改革开放时期以后，随着社会生产力的发展，人民群众的精神文化需求和需要也越来越强烈。

邓小平同志指出：“经济建设这一手我们搞得相当有成绩，形势喜人，这是我们国家的成功。但风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。”他在1992年的南方谈话中，鲜明地提出“两手抓、两手都要硬”，不仅经济要上去，社会秩序、社会风气也要搞好，两个文明都搞好了，才是有中国特色的社会主义。

江泽民同志指出，社会主义不仅要使人民物质生活丰富，而且要使人民精神生活充实。要通过繁荣社会主义文化，享有文化成果，不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量，形成良好风气，促进全面发展。

党的十六大报告再一次告诫全党同志“不坚决惩治腐败，党同人民群众的血肉联系就受到严重损害，党的执政地位就有丧失的危险，党就可能走向自我毁灭。”全党同志特别是领导干部，一定要从党和国家生死存亡的高度，深刻认识党风廉政建设和反腐败斗争的极端重要性。

国家领导人的指示，党代会的报告充分说明了加强党风廉政建设具有很强的必要性。

党风廉政承担着树立廉洁理念、提倡廉洁精神、营造廉洁环境的重要任务，发挥着激浊扬清、惩恶扬善的独特作用，满足人民群众对健康向上的精神文化的需求。加强党风廉政建设，既是不希望自己违纪违法成为腐败分子和人民罪人的领导干部的迫切需要；也是那些对腐败现象深恶痛绝、盼望社会和谐稳定的广大人民群众的迫切需要。只有通过大力加强党风廉政建设，为党员干部和人民群众提供大量包含廉洁理念和廉洁精神的优秀文化产品，用积极健康的思想观念占领城乡文化阵地，在全社会培育崇尚廉洁、反对腐败的良好风气，才能有效抵御各种消极腐朽文化的侵蚀，满足党员干部和人民群众对廉政文化的迫切需求和需要。我们应该站在这样的高度，充分认识党风廉政建设在满足人民群众文化需求和需要方面的重要作用，增强做好工作的责任感，明确加强党风廉政建设的必要性。

党风廉政建设，在指导思想上，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，始终坚持正确的政治方向。在内容上，浓缩了中华民族五千年来清正廉洁的思想精髓，体现了我们党三代领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央关于党风廉政建设和反腐败的重要思想，融会了我们党所提倡的“两个务必”、“两手抓、两手都要硬”、“八个坚持、八个反对”、“立党为公、执政为民”等基本要求。它在思想内涵上，体现了马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观，符合社会主义核心价值体系的本质要求。它在形式上，表现为各种生动活泼、为群众喜闻乐见的文化产品，发挥了传播廉政理念、陶冶道德情操的独特作用。

党风廉政建设，既注重教育广大党员干部特别是领导干部增强廉洁自律意识和法纪观念，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心；又注重引导人民群众树立廉洁、诚信、勤俭、奉献等积极健康的思想观念，营造“以廉为荣、以贪为耻”的良好社会氛围。

党风廉政建设，不仅是社会发展的客观要求，而且是提高民众素质的有效途径，相信经过党风廉政建设，我们国家将形成良好的风气，经济将得到更快的发展。

第五篇：论加强民族团结的必要性

论加强民族团结的必要性

【摘要】

建国以来，社会发展飞速猛进，各国的民主素养不断提升，社会安定，稳定发展已尤为重要，而社会的稳定在于各民族间相互团结，只有团结才是生命，团结才是力量，团结就是形象，团结就是希望，团结就是胜利，因此民族团结关系着一国的国泰民安关系着社会的稳定和发展。民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一也是中国共产党和国家所追求的目标。经过历朝的发展，我国各民族关系即是各个朝代和国家稳定的根源，也是各个国家所追求的目标。可见民族团结在当今和平时代的地位，它支撑着社会和平稳定的发展，连接着人与人间的交往，对民族的富强，国家的用和国家，有很大的提升，因此我们必须重视民族团结。【关键词】

民族团结、国家安定、社会稳定

一、民族团结概述

十八大报告指出“全面正确贯彻落实党的民族政策，坚持和完善民族区域自治制度，牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题，深入开展民族团结进步教育，加快民族地区发展，保障少数民族合法权益，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，促进各民族和睦相处，和谐发展。”十八大中将民族团结问题看的尤为重要，将民族地区的经济繁荣问题放在了重要位置，党和国家为民生着想，争取民族团结。

民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容，也是中国共产党和国家所追求的目标。建国后，我国制定了民族区域自治制度作为一项基本政治制度，它保证少数民族当家做主，它在全国设有自治区自治州和自治乡等使人民的民主权利得以体现，在这种情形下我国形成了平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，这体现了党和国家对民族团结的重视，那么我们青少年更应当注意民族团结，应自觉履行维护国家统一和民族团结的义务；尊重各民族的宗教信仰和风俗习惯，求同存异，相互包容，坚决反对民族独立和破坏国家统一的一切行为。

民族团结不是一蹴而就的，它的基础是民族平等，在我国各民族不分大小，种族一律平等的享有政府所规定的责任和义务。然而长期的发展，使我国“大杂聚，小聚居”的民族分布特点形成，这使我国各族人民能和睦相处，友好往来，共同尊重民族团结，促进了国家的发展。

二、民族团结典故

从历代开始，中央就对地方少数民族采取照顾政策处理民族问题，致使中华民族五千年的历史稳定发展促进了国家经济的繁荣；民族问题也历来最为尖锐，稍不正视便有民族暴动，不利于国家的稳定发展，甚至出现危及朝野的迹象，处理好民族团结问题，就是维持国家长期发展的久远之计。

汉武帝曾派张骞出使西域，途中经过少数民族地区，加强了各地的联系，促进了各民族间的团结，正是因为这种团结促进了武帝时的繁荣景象；又派卫青、霍去病等人抗击匈奴，后又与匈奴联姻，促进了匈奴与大汉帝国的团结，促进了国家的稳定；唐太宗对少数民族一视同仁，民族关系融合，社会安定，与南诏、回纥和吐蕃共同建立了良好的关系，使国家稳定统一，团结一气，迎来了“贞观之治”的繁荣景象；清朝对少数民族采取怀柔措施，以德服人，利用联姻、宴饮和共同狩猎等手段联络少数民族，在西藏清政府确立册封**、**制度，顺治帝曾册封五世**，康熙册封五世**，设立乌里雅苏台将军和伊犁将军管理少数民族事物，这些都联系了民族团结，维护了国家统一，促进了边疆地区经济的开发与内地的文化交流，奠定了今天我国多民族国家的疆域版图。

然民族问题一旦处理不当，将会出现国家的混乱局面。宋代之所以灭亡，软弱受欺，就在于他与周边少数民族不能正确的处理民族问题，使女真，契丹，西夏欺凌，最终使国家不能团结统一，使国家经济倒退，民不聊生，最终迎来了国破家亡的局面。

清代土尔扈特部落回归祖国，他们面对沙俄的欺凌，选择奋起反抗，最终历尽艰辛回到了祖国，它的回归促进了祖国的团结，国家的统一，更宣扬了大清国威，使世界各国震撼，正如《鞑靼人的反叛》一书中说“从有最早的历史记录以来，没有一桩伟大的事业能像上世纪后半期一个鞑靼民族亚洲草原向东迁逃那么轰动于世，那样令人激动了。”

三、当代民族团结

从封建王朝自1912年结束后，我国在民族问题上更是不能加以忽视，将其放在了很高的为置，中华民国的五色旗分为红、黄、蓝、白、黑代表了汉、满、蒙、回、藏五个民族，即所谓的“五族共和”表明革命是为了政治改造，让所有人共同平等，团结一致，共同当家做主，而非只有汉族一族独裁，这缓和了民族的心理，与汉人平等，共同促进国家的繁荣和富强，使列强对中国另眼相看，可见民族团结的重要性。

抗战以来，各族更是团结一致，共同对外，全国各民族结成一气，一直对外。“回族支队”领袖马本斋带领回族勇于抗敌，成了打不垮的回族队伍，西南少数民族更是国家兴亡匹夫有责，共同抗击帝国入侵，迎来了抗战的大胜利，民族的团结是社会稳定的前提，社会稳定则国家富强。建国以来，我国政府为保障少数民族的平等权利，采取了一系列措施，实行民族区域自治，保障了各民族的平等权，使我国少数民族享有广泛的政治、经济、文化和教育的自主权，我国新闻办公室还共同编写了《中国的少数民族政策及其实践》。在这些措施下虽有新疆维吾尔和西藏藏族的反动，但我国政府依然采取和平的手段，坚持“以和为贵”，这些鼓舞了我国各民族团结的信念，国家更是以实践为主，使少数民族地区繁荣发展，涣然一新，使我国各民族团结一气，迎来了祖国繁荣的今天。

四、关于民族团结的调研

在中国共产党的带领下，我国五十六个民族团结问题越来越严密，我国政府对少数民族的医疗、人口、教育、生产设施和生活方式方面都有一定的协调，威武不稳定因素进行了全面的协调，促进了各民族地区的共同繁荣，因此，我对周边少数民族群体做了关于对民族团结问题方面的调查，他们的看法如下：

父亲：随着国家经济的进一步加快，我们这个少数民族地区以往的生活

条件差，基础设施差也得到了进一步改善。国家实行了帮扶工程，进行了山林开发，我们这些少数民族乡村地区生活条件有了改善，国家实行的这些措施，促进了我们民族的团结，带动了我们当地经济的发展，更是顺应了我国以经济建设为中心的大业，一句话民族团结就是国家的富强。

回族清真寺教长：民族是一个历史的范畴，社会主义时期民族宗教问题也将长期存在，中国共产党能正确处理民族的差异，处理宗教的关系和民族的差异，是我国各族民众团结奋斗，共同拥有“同一个中国”的信念。党始终要求我们发展宗教事业相适应，党的做法使我们信念统一，促进了国家的富强。

通过一番调查，发现我国之所以取得了国家的兴盛团结，得益于我国各族人民的友好团结，是我国的经济上有了大的恢复和发展，国家之所以加强民族，重在加强我国人民群众的团结一气，加强我国内部的稳定，促使我国综合国力的提升。因此我国自建国加强民族团结是必要的措施。但是在经济进程的不断加快下，我国各民族的地区贫富分化不断加快，使各民族的分化在不断加快，因此民族间贫富分化加大问题有待解决，这利于各民族更加团结，有利于国家的繁荣昌盛，对于提升我国综合国力有很大帮助。

五、民族团结之必要

加强我国的民族团结是维护是社会稳定和国家统一，是全国各族人民的最高利益，关系到我国全面建设小康社会，构建社会质疑和谐社会，实现中华民族的伟大复兴。因此，在我看来，加强民族团结的必要性在于以下方面：

第一，我国目前体经济建设为中心，以发展经济为主，加强各民族的团结有利于推进我国经济建设的进程，各民族对我国的经济建设有着重要的力量，民族团结方能国家安定，方能国家集中精力于我国的经济建设。第二，加强民族团结有利于各民族团结一气，各民族在我国发展中起着重要作用。我国各民族在历史的发展中形成了自己独特的文化风格，加强民族团结，可以丰富国家的文化多样性，有利于多民族的互相包容，尊重差异，有利于各族人民的交往，促进我国文化软实力的增长。第三，从我国的地理角度看，我国少数民族大多处在国界上，加强我国民族团结，有利于我国边疆地区的稳定，有利于我国防事业的发展。国防事业关系着我国的安定，民族团结可以使国防事业更加完善，更加有利于祖国内部的稳定。第四，中国共产党作为仁义之师，不可能在多民族的反动中去消灭一个民族，那样会失去民心，民族团结更是民心所归，是加强各族人民信念的关键，民心的归向决定着一国的安定，故加强民族团结是必要之举。第五，加强民族团结有利于我国的凝聚力，有利于增强我过的国力为构建社会主义和谐时候，实现中华民族伟大复兴。各族的团结是我们信念一致，民族团结国家富强，我国的综合国力蒸蒸日上，更为我国军事事业提供动力,故加强民族团结是有必要的。【小结】

维护民族团结是我国顺利进行社会主义现代化建设的基础根源，是社会稳定的前提，是经济发展和社会进步的保证加强民族团结更是国家统一的基础，是中华民族的最高利益，也是多民族的共同愿望，民族团结方能实现多族共同繁荣，才能把祖国的明天建设的更美好，维护民族团结也是我们每个公民应尽的义务，因此我们要严格维护民族团结，维护国家统一，让我过的综合国力不断提升，维护民族团结各族人民当共同努力不做有损国家的事。将民族团结放在最高位置。【参考文献】

1、《高中思想政治必修二》

2、《中华民族区域自治制度发展研究》