2018年高考语文写作热点话题解读

第一篇：2018年高考语文写作热点话题解读

2018年高考语文写作热点话题解读

1．社会主义先进文化

十六届四中全会把提高建设社会主义先进文化的能力作为加强党的执政能力建设的五大任务之一，这是我们党对“代表先进文化前进方向”论述的深化，对“三个代表”重要思想的进一步丰富，也是我们党执政理论的创新和发展。这充分表达了党中央对我们宣传文化工作的高度重视和新的更高的要求。先进文化是中华民族几千年优秀文化凝聚的结晶，是我们党和人民经过长期革命和建设的实践经验的总结，它是中国特色社会主义的先进文化。

[运用方向] ⑴先进文化⑵凝聚力⑶前进方向⑷创新与发展⑸科学与文化⑹特色⑺积极探索⑻阳春白雪与下里巴人⑼服务人民

2．佛学与中国文化

如何看待宗教和文化的关系，这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。例如，我国古代建筑保存最多的是佛教寺塔，现存的河南嵩山嵩岳寺砖塔，山西五台山南禅寺、佛光寺的唐代木构建筑，应县大木塔，福建泉州开元寺的石造东西塔等，都是研究我国古代建筑史的宝贵实物。许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志。在一片郁郁葱葱之中，掩映着红墙青瓦、宝殿琼阁。精巧的佛教建筑为万里锦绣江山平添了无限春色。敦煌、云冈、龙门等石窟则作为古代雕刻美术的宝库举世闻名，它吸收了犍

陀罗和印度的特点而发展成为具有中华民族风格的造象艺术，是我国伟大的文化遗产。

（赵朴初《关于佛教对中国文化的影响》）[运用方向] ⑴佛学与文化⑵佛学与建筑⑶佛学与唐诗⑷空灵美⑸留白艺术⑹文化遗产⑺宗教与文化⑻风格⑼举世闻名⑽造像艺术⑾艺术是相通的

5．徐文长对对联

明代大画家徐文长，一日邀友泛舟而游。文人墨客相聚，谈笑风生。一人随口念道：一叶孤舟，坐了二、三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟；左右听后，细细推敲，倒蛮有趣，原来这个上联把从一到十的数目字顺次用完了。大家想对，无奈拟不出个下联来。徐文长笑答道：十年寒窗，进了九、八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今天一定要中。话音刚落，舟中人击掌首肯。这联

道出了封建文人一心追求功名的苦心，真实地揭露出封建科举制度的弊端。

（笔者《趣话对联二题》）[运用方向] ⑴对联与文化⑵趣话⑶谈笑风生⑷积极入世⑸理想与追求（6）科举弊端（7）推敲

6．茶文化集锦

杭州藕香居茶室的茶联：欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人。成都望江楼茶联，作者清代何绍基：花笺茗碗香千载，云影波光活一楼。

当代书法家启功先生茶联：若能杯水如名淡，应信春茶比酒浓。历史悠久名茶联：

龙井云雾毛尖瓜片碧螺春，银针毛峰猴魁甘露紫笋茶。美酒千杯难成知己，清茶一盏也能醉人。四海咸来不速客，一当相聚知音人。为爱情香频入座，欣同知己细谈心。[运用方向] ⑴清馨⑵淡泊名利⑶醉⑷茶与人⑸清心寡欲⑹修身养性⑺爱好⑻陶冶、濡染

7．博大精深的京剧

北京不仅有美丽的名胜古迹、特有的民俗文化，悠久的历史，更有精美绝伦、令人赞叹的京剧艺术。约在二百年前，徽调与汉调在北京吸收昆曲、梆子诸腔之长，形成京剧。作为国粹艺术，京剧博大精深、美伦美奂。京剧的行当介绍、京剧表演的唱念做打、锣鼓经的演奏，多方面、多层次地呈现京剧艺术的丰富多彩。

锣鼓经节奏谱：

2/4仓才七才|仓才七才|仓仓仓|仓仓仓仓仓仓仓仓|仓才|仓0‖ 京剧艺术博大精深，四大行当——生、旦、净、丑，尽显百态人生；京剧表演——唱、念、做、打，展示绝美京剧。今天我们了解的

只是京剧的“冰山一角”，京剧以它特有的魅力征服了许多人的心，很多外国人开始不远万里来中国学唱京剧。多姿多彩的脸谱、色彩缤纷的服饰、变化无穷的道具、精彩分呈的唱腔流派，京剧不愧为戏曲艺术中的一支奇葩。

它呈现着中国人特有的文化、道德、审美观念。随着中国文化在西方的传播，很多外国人开始对中国的传统戏曲感兴趣。京剧艺术有最绚丽的色彩、最丰富的手段，更有最恢宏的气势。

[运用方向] ⑴国粹⑵艺术魅力⑶文化交流⑷虚拟与写意⑸民族的与世界的⑹节奏⑺艺术与人生⑻经典与流行

8．《兰亭序》与书法文化

世界上文字的种类很多，书写也都有工拙美丑之别，但真正源远流长，名家辈出，不断有人开宗立派，各呈异彩而蔚然成为书法艺术的，却只有汉字。中国书法从文字书写的实用中演化成艺术，在“实用”之外开拓了以笔墨抒情的广阔天地，表现出十分丰富深刻的精神世界。王羲之，被冠以书家的最高称谓：“书圣”。他的书法中最负盛名的莫过于《兰亭序》了，被誉为“天下第一行书”，对后世的书法文化产生了深远的影响。

[运用方向] ⑴书法文化⑵汉字⑶书法与人品⑷世界之最⑸艺术价值⑹书法与数字化⑺学会赏析⑻开宗立派⑼笔墨与抒情

如何驾驭素材的指点：

2006年全国语文卷以及各地的（包括近年来的）语文卷，越来越多地重视“文化类”的写作，从2004年江苏的“山的沉稳，水的灵动”，到2005年浙江省的“一枝一叶一世界”，以及2006年北京卷的“北京的符号”等，这些都说明了文化与历史、文化与人生是密切相关的主题，而文化与经济、文化与交流、合作，与世界接轨更是具有划时代的重要意义，因此，2007年的作文命题肯定少不了“文化类”的内容。那么，怎样才能写好文化类的作文呢？下面主要说明两点。

扬长避短，写自己熟习的文化。例如，“北京的符号”，它是城市“能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号”。你可以写“故宫、四合院是北京的符号”；“天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号”；“琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号”；“王府井商业街、中关村科技园是北京的符号”，还可以写“随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号”等。“符号很多，考生可以随意发挥自己的想象。„„但是，考生如果能纵观古今，将北京的古老符号和现代符号结合起来，那是最好不过，不仅显示出自己对北京文化的独特认识，从整个文章感觉上来看，显得视野广阔，更加大气，有一种以小见大的感觉。当然，要写自己所熟悉了解的事物，防止因一知半解而造成失误。

深思熟虑，挖掘深刻的文化内涵。例如，江苏考生《西安与南京——山与水的对话》写到：“西安与南京，长安与金陵，十二朝古都与六朝古都，一西一东，驻立在淮水两岸，长江默默，秦岭无言，无

声地讲述逝者如斯的历史。西安，脚踏渭水，背靠秦岭。连绵不断的山峰给了五千多年的中国厚实的依靠。黄帝、汉武帝、武则天„„一个个震烁古今的人物，不约而同地挤在秦岭脚下，更有那千古一帝始皇。黄色的土壤，玄色的山峰，那是一种来自土地最原始的坚实，一种亘古不变的沉静。„„长江颔首道：“秦兄言之有理。想当年，当中原的文明已繁荣之时，荆楚大地还未褪尽野蛮的外衣，仍是一片荒原。哪里有如今的灵动飘逸？金陵之地，怕仍是一座荒城吧！那时的我，仍只是日夜没心没肺地流淌，许是在孕育着惊天巨变的暗流吧！”秦岭续道：“江弟！你我都曾有过不一般的性格，可后人为何要为我们的性格贴上标签呢？说什么‘仁者乐山，智者乐水’，如果我只能是沉稳无言，江弟怕只能是美丽洒脱。”长江回答道：“正因为世人的标签，使得南京灵动有余，而沉稳不足。倒是缺乏你那种坚韧不拔、持之以恒的精神，看那繁华似云烟的六朝啊，想来着实心痛。”秦岭说：“我也正有同感。现今的西部大开发确实需要那种不拘泥俗规、勇往直前的精神。”长江欣然道：“那我和你，南京与西安，肩负着中国的历史与未来，应该携起手来，取长补短，让水不仅灵动，而且坚韧，让山不仅沉稳，而且性灵。”西安无言，南京无言，一个背靠秦岭，一个脚踏长江，却一起面朝大海，霎时春暖花开。”

“此文妙在扣合题意而又能充分激活自己的诸多文化积淀，因此文章就显得充实而又灵动；哲理与诗情,历史与现实、未来，都融合为一个有机的整体，脱离了泛泛而论的虚浮和正反统一的俗套。”(骆冬青语)透过本文可以看出“西安与南京，长安与金陵”两地为纽带，以山与水的对话为契机，以诗词歌赋为文化背景，以灵动与沉稳为哲学内核，以历史与人文为情结，很好地演绎了中华民族具有“水的灵动，山的沉稳”这一博大精深的历史与现实，以及未来的生活画卷。因此，培养自己热爱自己的故乡，挖掘其人文情怀，不仅是作文的真谛，而且也是做人的宗旨。

拓展资料：名言警句、人物碎片

1．每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮，人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。„„此地既然有山，有水，有树，有竹，有花，有鸟，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，上下空濛，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是谁来到这里，难道还能不顾而乐之吗？

（季羡林《月是故乡明》）

2．李苦禅便经常对儿子说：“人，必先有人格，尔后才有画格；人无品格，下笔无方。秦桧并非无才，他书法相当不错，只因人格恶劣，遂令百代世人切齿痛恨，见其手迹无不撕碎如厕或立时焚之。据说留其书不祥，会招祸殃，实则是憎恶其人，自不会美其作品了”。

（《李苦禅教子故事》）

3．“典故是一滴水，映射着大千世界，大到治国安邦，小到处事为人，中华五千年的历史文化，在一个个简短的典故中得到了充分的体现。”

（《中国古典文学名著集“中华成语典故》）

4．达”芬奇从被微风吹皱的涟漪碧波中找到了蒙娜丽莎谜一般的线条；邓肯说她的灵感可以从“云彩、海浪以及介于热情与山岚之间和恬静与微风之间的共振”中得到；“濡湿的贝多芬”（因经常冒雨散步，湿透衣裳而得此雅号）从“小溪的潺潺流水声”和“树叶中小鸟的歌唱”中唤起了写作《田园交响曲》中“溪畔小景”的灵感；而傅雷，则多次要求傅聪到大自然中去。（陈钢《钢琴家的脚》）

5．“作家的作品要能够相当强烈地打动读者的心胸，只有作家所描写的一切——情景、形象、状貌、性格等等能历历地浮现在读者的面前。”（高尔基语）

6．清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。（《独具个性话书斋》）

7．戴叔伦的《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时。”诗中“柳”与“留”；“丝”与“思”，即为“谐音”修辞格，传达出一对情人在堤柳荫下，那种相思、相爱，难分难舍的情状。（笔者《古诗中的柳》）

8．《齐书》上说：“手扇上图山水，咫尺之内，便览万里为遥。”小小一柄扇子，浓缩了祖国的山山水水、传达出各地的风土人情，记录了人世间的悲欢离合、反映了历史的沧桑巨变。它是我国工艺品中的一朵奇葩，它是中国文化瑰宝中的一颗璀璨的明珠。

（笔者《咫尺扇面话风情》）寄语：轻轻地对你说——

高考作文十分重视语文素养，而语文素养又来自文化积淀和个性思维。所以，平时注意收集整理有关“文化类”的写作素材，临到考试时，针对所写的话题进行整合、加工，挖掘出其中的精髓，以至成为写作题材，这是事半而功倍的举措。

先看看任务型作文题及解说：

1.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。

这三人中，你认为谁更具风采，请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

这道题目密切结合主流价值观，引导学生关注和思考不同人物的精神境界。

“当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。”——构建场景，我们可以捕捉到候选人物的特征“有风采”。接下来公布了三名候选人：小李、老王和小刘。最后留下问题：“这三个人中，你认为

谁更具风采？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择。”考生必须从三个人物中选择之一，说明其最具“风采”的原因及自己的思考过程。

第一个人物：“小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。”

小李是时代的佼佼者，优秀知识分子的代表，他的成就在于学术上的创新。此外，他具有“笃学敏思，矢志创新”的优点，分别对应着“积累”“思考”“远大志向”“创新”的成功要素，这四点也是高考作文的常见主题。

所以，如果你认为小李最具风采，那么你的理由应该是他的成就和成功的原因。可以从如下角度去立意——

“我认为最具风采的人物是能够在某个领域做出重大突破的创新型人才，他具有远大的志向并愿意不断努力，在长期的积累中不断思考，做出某个领域内的创新”。

第二个人物：“老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的‘大国工匠’之路。”

这是另一种人生轨道，与小李不同，老王并未做出行业内新的突破；但是他认真专注，在平凡的岗位上将工作做到极致，因而具有“爱岗敬业”的特点。

所以，如果你认为老王最具风采，那么你的理由是也应该是他的成就和成功的原因。可以从如下角度去立意——

“我认为最具风采的人物是在平凡的岗位上做出不平凡事迹的普通人，他爱岗敬业，几十年如一日，将自己的技能发挥到极致。”

第三个人物：“小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。

小刘象征着一种精神上的追求，他不是某一领域内最优秀的人，但是他的作品引起无数人的共鸣。所以，如果你认为小刘最具风采，那么你的理由应该是他的成就和成功的原因。可以从如下角度去立意——

“我认为最具风采的人物是能够给人们带来精神食粮的艺术家，他用自己之所长，丰富了人们的内心世界。”在论述中，古今中外优秀艺术家和文学家的事例都可以使用。

事实上这道题目向我们展示了三种生活方式，我们认为最具风采的那个人的生活轨迹，也正是我们的向往所在。这道题目符合高考作文对于考生人生观和价值观的考察要求。高考作文不仅考察写作水平，同时也在考察考生的人文精神、社会责任与公民意识。在这道题中，考生的思考过程尤为重要，抓住人物的轨迹和闪光点，才抓住了这道题的写作命脉。

首先，抓住三则材料的特点，为回答“谁更具风采”做好准备。三个人物的特点：小李的特点是笃学敏思，矢志创新；老王的特点是爱岗敬业，技术完美；小刘的特点是酷爱摄影，留住乡愁。

其次，分析“要求”：

要求有二：

1、这三个人中，你认为谁更具风采？ 一是三个人都具风采，二是谁更具风采。

特别注意“更”字：“更”是副词，有“更加”的意思，表示程度上又深了一层。

结合本题说，应该是三个人物都具有风采，你认为都有风采，谁最具风采呢？这就要求你作文必须对三个人物进行比较，表明了必须用“比较的写法”作文。在比较中说明你的理由。

2、请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。A.材料的内容即当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：小李、老王、小刘，写出他们各自的成功的原因和成就。他们各有特色，风采十足，你认为谁更具风采？

材料的含意即他们都很有风采，分别是创新的典型、技术的典型，酷爱的典型，请你选出一位最具风采的，说出你的理由。理由即他们各自成功的原因和成就，以及对他们的贡献、价值、意义作用的评判。

B.体现你的思考、权衡与选择：

思考的含义是进行比较深刻、周到的思维活动。权衡的含义是比较、衡量、考虑。

选择的含义是挑选。写作任务就是思考、权衡、选择。优中选优。这三个词的排列顺序是有讲究的。要权衡，就要先思考；要选择，就要先权衡。思考、权衡是选择的前提，选择是结果、结论。

要选择首先需做出多方权衡，然后对利弊作出判断，再作出选择。选择-权衡-判断-选择，恰好绕成一个圆。有选择就有权衡。

选择不可能既是此又是彼，只能不是此就是彼。权衡是选择的前奏。权衡更多的是思考。选择：主要考虑的是哪一个更具风采。权衡：主要是比较。比较谁更具风采。

无论是权衡，还是最后的选择都要注意最优化原则。

应该说选择谁更具风采，都是可以的。问题是要自圆其说，说出理由，说出道理，让人信服。

2、阅读下面材料，按要求写一篇不少于800字的文章

（1）9月3日大阅兵马上就要开始了，场外：他们是“替补”，他们还在人行道上练兵，没有丝毫的不满与怠堕看着战友们准备迎阅，可他们是不上场的-------他们认为，崇高是不分岗位的！

（2）阅兵场上，笔挺的军姿，整齐划一的徒步方队，威武昂扬，人们为阅兵喝彩，为祖国点赞，可同时是否更感动于将士们日日夜夜的苦练？每一个细节如果没有千遍万遍的演练，哪能做到极致？

这里什么更让你感动？请结合材料内容及含意作文，体现你的思考与选择。

要求：选好角度，确立立意，明确文体，不要套作，不得抄袭。分析解说：

1、这题显然是仿2015年高考课标题的作文，拟定的。难度也基本相同。

这是一个给材料，又给定写作任务的作文题。

2、材料有两则，特点十分明显。先说景，后说情，用“可”分开。这里“可”有转载的含意。显然作文立意的重点在“情”上，在“可”的后面。如果立意在“可”前，那么，是偏离题意的，或者说离题的。

3、材料内容是9-3阅兵；材料含意是至少三个：

1、崇高是不分岗位的；

2、日日夜夜的苦练；

3、每一个细节-----千遍万遍的演练，-----做到极致。

4、作文的任务是：“这里什么更让你感动？请结合材料内容及含意作文，体现你的思考与选择。”

“这里什么”指的的是材料的内容及含意，这是作文的范围，不能离开，离开就是跑题。

“更”，有比较、对比的意思。所以要在三个立意点中选择一个写，写出更感动的原因、理由，且必须对比着写，主要回答为什么选择这个，而不是那个，以显示你的“思考”。

“你”，是有含意的。是学生的感动，而不是军人的感动，一般说是电视机前的感动，而不是亲临现场的感动，要写出自己的、个性化的感动。

5、写阅兵，学生会滔滔不绝。但是可能写成泛泛的观后感，内容可能会离开材料的规定。这样的是不及格的文章。

6、立意除了材料给的三点，可以另拟，但是脱离材料的规定范围是不行的。跑题。

3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

夏门大学94岁高龄教授潘懋元，用79年执着于一件事，研究高等教育学，开创中国高等教育学科之先河；

某大学生热衷于参与选秀节目，渴望一夜走红，登上人生巅峰； 更有一种人羡慕“官二代”“富二代”，坐享其成„„

这三种人中，你欣赏谁？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

写作提示：

从材料看，三种人三种不同的人生追求方式，体现三种迥异的人生追求。所以，可以围绕“个人价值观”来谈。

可以充分肯定潘教授的“大道至简”的人生追求，褒扬这种生命不止、奋斗不止、一以贯之的进取精神。尤其在充斥浮躁与喧嚣的当下。

对某大学生的行为，可褒可贬，褒其有所追求，贬其急功近利。也可以批评第三种人的庸俗低级、灵魂扭曲的畸形人生价值观，只满足“混日子”，浑浑噩噩，不思进取，用慵懒的心态，终其平庸的一生。值得当代青年警惕。

关于任务型作文题的认识：

作文试题考查明确增加了任务驱动的导向。如全国卷作文题拓展了材料的功能，在材料一如既往地引发考生思考、激发写作欲望的同时，还通过增加任务型指令，发挥材料引导写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。如全国一卷要求考生给“女儿举报”事件相关方写信来入情入理地谈问题、讲道理，全国二卷要求考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优，都会引导考生就一个具体明确的要求来写作，从而更有效地规避套作和宿构，实现写作能力在应用层面的考查。

2014作文，有的学生就抓住“独木桥”，展开作文，这就偏离了题意。为了避免这种随意和偏离，就有意识地在多角度材料中，提出指令性任务，让学生能够围绕材料的内容及含意，选择最好地角度来写作，不至于偏题。全国一卷和二卷作文题通过增加“写信”“权衡与选择”等任务型指令，着力发挥试题引导写作任务的功能，增强写作的针对性和对象感，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。

“浙江作文题对‘人品与文品’、全国汉语文作文题‘阅读意义的反思’等试题都给写作提出了逻辑阐释的要求。这类思考强度较大的作文题，需要考生调动课内外积累的背景知识，清晰且有条理地组织思想和语言，才有可能使写作走向深入。”专家认为，从这些试题可以看出，目前高考作文对思维能力的考查比以往有了更高的期待。通行的材料作文测试形式尤其是事件类和事理类两大题型，经多年实践已基本成熟。材料作文题给考生提供充分的作答空间、多元的立意

角度的同时，出现了一些必须面对的问题。比如过多的角度，学生容易选择一个自己有所准备的角度进行套作，从而失去了让考生在题目中丰富材料选择、辨析的作用。因此，有专家戏称，材料作文也走到尽头了。为了解决材料作文宿构和套作的问题，今年部分作文题在设计过程中，承继自主空间大、立意角度多元等传统优势的同时，又在避免套作、宿构方面进行了新的尝试和探索。如全国新课标甲卷和乙卷作文都在材料引发考生思考、激发写作欲望的基础上，通过增加任务型指令，着力发挥试题引导写作的功能，增强写作的针对性，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。如全国新课标甲卷要求考生给“女儿举报”事件相关方写信来入情入理地谈问题、讲道理，全国新课标乙卷要求考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优。这些做法从不同角度拓展了材料作文的测试功能，使材料型作文的考查功能不断完善。

从能力划分角度看，作文题型可分为阐释型作文和任务驱动型作文。阐释型作文是指考生根据给定的相对固定的主题范围，确定写作的中心，尽可能地调动已掌握的知识资源和背景材料，丰富、完善和填充，并对业已确定的主题进行论证，形成“材料——阐释——话题”的闭合体系，利于体现考生在破题、立意、写作中展现出的一致性。标题作文和话题作文都是阐释型作文的代表。这类试题由于设计和作答具有封闭性特点，一旦命制不当，则会在一定程度上会限制学生的思考。后来出现的材料型作文则突破了束缚和限制，但不确定的角度也为套作和宿构提供了空间。在材料型作文中增加任务驱动型指令则

较好地解决了材料型作文的泛角度与阐释型作文收缩性之间的矛盾，这类作文在英美等国的作文考试中比较常见。试题往往是给学生创作出一个情境，出现对立性的问题，让考生通过写作，提出解决处理问题的想法和方案。近年在承继自主空间大、立意角度自然、多元等传统优势的同时，又在避免套作、宿构方面进行了新的尝试和探索，通过增加如今年作文中“写信”“权衡与选择”等任务型指令，着力发挥试题引导写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。从2015年全国卷的任务驱动作文题的设计看，在不影响考生多角度写作的情况下，突出了写作任务的指向，很好地实现了防套功能。

第二篇：高考热点话题

高考热点话题

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民生问题

甘肃省临夏中学 王鹏

【知识回放】

一、中国古代传统的民本思想

1、孔子、孟子思想

孔子主张“德政爱民”，孟子提出“民贵君轻”

2、唐太宗的存百姓思想原因

二、近代资产阶级的民生主义

孙中山的民生主义

三、中外民生措施和政策

1、唐太宗的措施

2、罗斯福新政

3、二战后资本主义国家推行的社会福利政策

【经典试题】

选择题（共16题）

2008年3月召开的两会以关注解决民生为重点议题，中外统治者采取的一些改革政策和措施给我们提供了历史借鉴和启示。回答1～8题。

1．唐太宗的主要政绩中，体现出关注民生的措施是

A．知人善任，虚怀纳谏 B．革新政治，完善制度 C．轻徭薄赋，戒奢从简 D．以儒为师，大办学校

2．下列中国古代赋役制度政策中，体现了相对减轻农民负担，保证了农业生产时间的是 ①庸 ②募役法 ③纳银代役 ④青苗法

A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④

3．孙中山先生阐述的新三民主义含有一定的富民思想，主要表现在 A．民权为一般平民所共有 B．反对民族压迫 C．平均地权，节制资本 D．限制小私有者

4．右图是美国罗斯福新政期间修筑的田纳西水利工程，其修筑的直接目的是 A．国家干预经济，减轻经济危机的破坏性 B．推行“以工代赈”，增加就业

C．兴办水利工程，解决发电、防洪、灌溉等问题 D．国家对工业加强计划指导，克服建设的盲目性

5、下列涉及民生问题的评述中，与史实不符的是 ．

A．商鞅变法奖励耕织，促使秦国逐步强盛

B．唐初推行“存百姓”思想，促成了贞观之治

C．明朝一条鞭法赋役征银，废除了人头税 D．清实行“摊丁入亩”，对农民人身控制进一步松弛

6、下列关于孙中山民生主义思想的评述，正确的是

①民生主义是孙中山阐发同盟会纲领的三大主义之一

②孙中山的民生主义思想主张“平均地权”“土地国有” ③“平均地权”反映了资产阶级经济上的利益和要求 ④“平均地权”“土地国有”是彻底的土地革命纲领

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 7、20世纪30年代，毛泽东在《必须注意经济工作》中指出“我们要使人民经济一天一天发展起来，大大改良群众生活，大大增加我们的财政收入，把革命战争和经济建设的物质基础确切地建立起来。”下列史实中充分体现这一精神的是

①在革命根据地开展土地革命

②在反“围剿”失败后进行战略转移 ③在抗日根据地大打地雷战 ④在解放区开展土地革命 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

A．王安石的青苗法使农民免受高利贷盘剥

B．建国初期通过民主改革和生产改革促进了经济的恢复和发展 C．唐朝开元盛世时达到了国富民强

D．中国实行家庭联产承包责任制调动了农民的积极性

建设和谐社会，实现“富民”理想，是中国人数千年以来的光荣与梦想。据此回答9—11题。

9．中国古代的思想流派中，与关注民生、实施“富民政策”没有直接联系的是()A．墨家 B．儒家 C．法家 D．道家 10．孙中山认为通过什么政策可以做到“家给人足”()A．平均地权 B．奖励实业 C．保护农工商 D．土地革命 11．中国共产党曾采取了一系列措施来发展农村经济，改善农民生活、提高农民生活质量的是()A．实行土地改革，建立农民个体私有制 B．大搞人民公社，建设农村集体所有制 C．实行家庭联产承包责任制

D．发展乡镇企业和非农产业 12．据史料记载，“大历，贞元间，有俞大娘航船最大，居者养生送死嫁娶悉在其间。开巷为圃，操驾之工数百。南至江西、北至淮南，岁一往来，其利甚溥〔pǔ普，广大之意〕。”上述文字材料反映了哪个时期的商业发展情况？

8、鉴别下列关注民生的改革措施，对其作用评述不准确的是 ． A、汉代 B、唐代C、宋代D、明代

13．胡锦涛在十七大报告中提出了中共的“新三民主义”，即要做到“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，从而将解决民生问题放在更重要的位置。请问，孙中山先生所阐述的新三民主义中，能突出体现这一点的是

A．反对民族压迫 B．民权为一般平民所共有 C．平均地权，节制资本 D．限制小私有者 14．据《2１世纪经济报》报道，被称为中国式“田纳西工程”的汉江现代水利工程日前因生态问题而饱受争议，一些水利专家认为，此项工程将导致汉江中下游河道萎缩。请问，当年罗斯福总统修建“田纳西工程”的直接目的是

A、摆脱经济危机B、使田纳西河流域由贫瘠地区变成富庶地区 C、举办公共工程，缓解失业压力D、解决生产与消费的矛盾

15．以下措施中有利于解放农村生产力，改善农民生活的是

① 农民在土改运动中分得土地 ②广大农民踊跃报名加入合作社 ③人民公社成员在田间劳动 ④新农村建设中改造后的新住宅

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④ 16．温总理三次南下指挥抗灾工作时说，“民安了国才能安，国安了领导人的心才能安”，此语体现了我国古代的民本思想。在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是

A.孔子 B.孟子 C.庄子 D.韩非子

参考答案：

1、C。考查考生分析理解历史问题的能力。轻徭薄赋，减免了农民的租税，戒奢从简，减轻了农民的负担，体现了关注民生。

2、B。考查考生再认、再现基本历史事实和理解历史问题的能力。青苗法使农民免受高利贷盘剥，相对减轻了农民的负担，但不能够保证农业生产时间。中国古代赋役制度政策中的纳物或钱代役方式的产生既减轻了农民负担，又保证了农业生产时间。因此，①②③项均可以入选。（代役方式的作用，中等难度）

3、C。本题考查考生理解历史问题的能力。新三民主义是三大政策的三民主义，“扶助农工”实际上是新“民生主义”的具体实施，体现了一定的富民思想。（新三民主义，容易题）

4、B。考查考生分析、理解历史问题的能力。A是罗斯福新政的根本目的；C是目的，但不是罗斯福新政的直接目的；D与题意不相符合。（罗斯福新政的内容 难题）

5、Ｃ

6、Ａ

7、Ｄ

8、Ｃ

9．C 从四家学派的思想对比中,不难判断出与民生、“富民政策”没有直接联系的是法家。

10．A B、C是戊戍变法“新政”的措施，D是第二次国内革命战争时期的政策，不选。旧中国的土地制度是中华民族被侵略、被压迫、穷困及落后的根源，在新三民主义中，孙中山开始注意农民问题并在纲领中提出“家给人足”的主张。故选A。

11．D 农民个体私有制、大搞人民公社提法不妥，A、B不选。家庭联产承包责任制是家业经营管理方式的改革，C不选。农民必须适应市场经济发殿，在当前市场经济条件下，发展乡镇企业和非农产业才能增加农民收入，故选D。

12．B（大历为唐代宗李豫年号，贞元为唐德宗李适年号）

13．C（新三民主义中的“平均地权，节制资本”就是要限制“垄断资本”，减轻资本家对工人的剥削，体现了工农群众的利益。）

14．C（A是罗斯福新政的根本目的；B是该措施的客观作用，不是目的；D与题干无关。）15．D(排除③，人民公社化运动使生产关系超越了生产力，不能调动农民积极性，破坏了农业生产。)16．B（孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻，从而将民的地位、作用提到高于君主的程度。）”

主观题（共四题）

1．(32分)根据材料回答问题。

材料一 孟子对梁惠王说：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑!”

(1)依据材料一概述孟子在政治上的主张有哪些?(6分)并指出孟子对农民的主张在当时有怎样的意义?(6分)材料二 文艺复兴时期的一位作家亚尔伯蒂说：“人是能够随心所欲地改造自己的。”(2)依据材料二指出，这一观点的本质含义是什么?(2分)结合材料和所学知识指出文艺复兴的重大历史意义是什么?(6分)材料三 “我们定要为平民革命，建国民政府，这不只是我们革命之目的，并且是我们革命的时候所万不可少的。”──孙中山

(3)据材料三，指出孙中山“兴民权”的途径是什么?(2分)他主张民权，可最终却没得到广大农民的支持，主要原因有哪些?(6分)材料四 “中国的事情是一定要由中国的大多数人做主，共产党的一切言论行为，必须以合乎广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”

──毛泽东

“中国共产党始终代表广大人民的最根本利益。”

──江泽民

(4)据材料一、三、四指出，同以往相比，中国共产党的“国以民为本”思想有何本质不同?(4分)参考答案：1．(1)政治主张：主张施行仁政；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。(6分)意义：一方面可以缓和尖锐的社会矛盾，另一方面可以把农民牢牢地束缚在土地上，这些对社会封建化的进程和封建土地制度巩固都能够起到促进作用。(6分)(2)肯定人的价值及创造性。(2分)文艺复兴的重大历史意义在于它动摇了封建神学的统治基础，以人为中心，在于人们把重点从来世转移到现世。它唤醒了人们的积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。(6分)(3)通过革命实现民主共和制。(2分)他主张民权主义，但又不敢依靠广大的工农群众；他主张民生主义，却又缺乏使农民获得土地的内容。(6分)(4)材料一、三分别代表封建统治阶级、资产阶级的利益，中国共产党代表的是广大人民的利益。(4分)2．(32分)民生问题是近代以来各国政府高度关注的问题之一 阅读材料，结合所学知识回答下列问题。

材料一 欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党日炽，社会革命其将不远„„若能将平均地权做到，举政治革命、社会革命毕其功于一役，则社会革命已成七八分了。──摘自《孙中山全集》

材料二 二战后到20世纪70年代初期，„„在西方国家股份公司，股票不再只为少数资本家所拥有，企业普通职工也拥有股票，资本家拥有企业全部所有权的情况已不存在；同时企业所有者退出了经营第一线，对企业的控制力下降，而由专门的管理人员和科技人员从事经营。战后发达国家的社会福利与以往不同，已经从单纯的救济发展成为公民的社会权利，得到立法和制度上的保证。──摘自齐世荣、吴于廑主编《世界史·现代卷》

材料三 搞农村家庭联产承包，废除人民公社制度。开始的时候只有三分之一的省干起来，第二年超过三分之二，第三年才差不多全部跟上，这个发明权是农民的。──摘自《邓小平文选》

回答：

(1)依据材料一和所学知识，简要评价孙中山的民生主义。(8分)(2)据材料二，概括指出二战后世界资本主义有哪些发展变化(9分)结合所学知识简要说明产生这些发展变化的原因。(5分)(3)依据材料三和所学知识，指出家庭联产承包责任制能够调动农民生产积极性的主要原因。(6分)(4)你从上述孙中山的民生主义、西方社会的民生政策和邓小平的富民措施中得出的共同结论有哪些？（4分）

参考答案：2．(1)民生主义是资本主义的土地纲领(2分)，反映了资产阶级在经济上的利益和要求(2分)，有利于资本主义的发展；(2分)民生主义在当时的条件下根本无法实现，也不可能解决农民的土地问题。(2分)(2)发展变化：①企业所有权发生变化 ②企业经营管理方式发生变化 ③社会福利制度发生变化(9分)(3)原因：①战后资本主义生产力的迅速发展(2分)②资本主义国家对生产关系进行自我调整和改革以顺应生产力发展的需要。(2分)③随着经济的发展，战后劳动者的维权意识加强。(1分)(4)结论：①国家的稳定、社会的发展必须关注民生 ②民生政策的调整必须适应生产力发展的要求 ③满足国民社会生活的需要是制定民生政策的重要依据。(答出任意两点即给4分，有其他表述能言之成理、取之有据同样得分，但总分不超过4分)3．（18分）新华网北京2007年11月12日电 孙中山先生诞辰140周年纪念大会12日上午在人民大会堂隆重举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在会上发表重要讲话。他强调，精神遗产仍然具有重要的启迪和教育意义，值得我们永远学习继承和发扬光大。材料一

图一：孙中山手迹 读图回答：

（1）有人说：“孙中山是中国的伏尔泰，大东亚地区的杰弗逊。”结合图一，谈谈孙中山在中国近代思想发展方面的最大贡献是什么？（2分）孙中山的思想继承了中国历史上哪些思想精华？（3分）又运用了欧美启蒙思想和资本主义政治制度中哪些合理内核？（3分）据此概括孙中山思想所体现的中国近现代思想史发展特点（2分）

材料二：“孙中山是从民间来的„„他生于农民家庭。他的父亲耕田。他县里的人民都是农民。„„就在他早年还是贫农家里贫儿的时候，他变成为一个革命的人。他下了决心，认为中国的农民生活不该长此困苦下去。”

──宋庆龄《为新中国奋斗》 材料三：“民生主义，即贫富均等，不能以富者压制贫者也。但民主主义，在数十年前，已有人行之者，其人为何？即洪秀全是。洪秀全建设太平天国，所有制度„„即完全经济革命主义，亦即俄国今日之均产主义。” ──《三民主义改造新国家》

材料四：“两年之中（1895、1897）所见所闻，殊多心得„„乃采取民生主义。”“欧美各国应该家给人足，乐享幸福，古代所不能及的„„统计英国的财富，多于前代不止数千倍；人民的贫穷甚于前代，也不止数千倍；并且富者极少，贫者极多。”“欧美强矣，其民实困。观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。” ──《孙中山选集》

材料五：美国经济学家亨利·乔治在1879年发表《进步与贫困》一书，认为土地是人类的公产地租是不劳而获，人人应有平等的生存权利，因此人人都应该有使用土地的平等权利，土地被私人占有，这是社会贫困的主要根源。因此，他主张土地国有。但是他又认为采取没收地主土地的手段过于激烈，主张征收土地税。这样就能够刺激社会生产的发展，制止土地投机增加工人和农民的收入，以便实现“社会主义”。请回答：

（2）根据以上材料，分析孙中山的“民生主义”形成的原因。（不得摘抄原文）（4分）

（3）结合你所学的知识，谈谈你对“民生主义”的认识。（4分）

参考答案：3．（1）最大贡献是提出“三民主义”；继承了中国历史上的思想精华是汉唐民族和睦相处的政治理想、黄宗羲和顾炎武等反对君主专制的思想、李自成、洪秀全的“均田”思想；运用了伏尔泰反对君主专制的思想；卢梭人民主权说；美国资产阶级共和国制度等欧美启蒙思想和资本主义政治制度中的合理内核；体现了外来先进文化与中国传统文化的有机结合的特点。

（2）孙中山民生主义形成的原因：

①孙中山出身于农民，了解农民的疾苦（1分）

②继承了太平天国的平均主义思想（1分）③基于对垄断资本主义的批判（1分）

④学习西方资产阶级思想家的土地国有论（1分）

（3）①积极意义：（2分）（答到其中任何两点即可）

民生主义是资本主义的经济纲领，体现了资产阶级希望从封建生产关系束缚下解放出来，发展资本主义经济的要求；反映对人民的同情；认识到土地问题的重要性。②局限性：（1分）

没有满足农民对土地的要求；没有废除封建土地所有制，因此不能调动农民的革命积极性。4．今年是周恩来诞辰已110周年，2008年 2月29日胡锦涛在纪念周恩来同志诞辰110周年座谈会上的讲话。高度评价了周恩来同志的丰功伟绩。阅读下列材料，回答问题：

材料一：1960年7月，在中共中央召开的北戴河会议上，提出来要对国民经济进行整顿。„„国家计委原来提的意见是：„„“编制明年计划的方针，应以整顿、巩固、提高为主”。周恩来听取汇报后，改成了“调整、巩固，充实、提高”八字方针，不但补充了“充实”的内容，而且把“整顿”改为“调整”，使内容更加广泛，突出了扭转比例失调的含义，更切合当时经济形势的需要。

材料二：周恩来在1967年就反对过极左思潮。1968年，他又提过“极左思潮一定要批判”。1970年6月，他指出：“防保守，排极左，仍是当前主要任务。”„„到1971年3月，在国务院召开的全国出版工作座谈会上，他针对存在的问题着重讲了批判极左思潮的问题。„„他说：“自由主义是右的，但形式上是以极左出现的”。“否定一切，这也是极左思潮。”这年上半年，他已经在一些会议上强调要反对极左思潮了。

材料三：周恩来„„取得毛泽东的同意，终于在1973年3月10日以中共中央名义发出《关于恢复邓小平同志的党的组织生活和国务院副总理的职务的决定》。28日，周恩来、李先念等会见邓小平。次日，周恩来约邓小平到毛泽东那里开会。之后，他又主持中央政治局会议，商定邓小平参加国务院业务组工作，并以副总理身分参加对外活动，遇有重要政策问题，列席中央政治局会议参加讨论。

（以上材料均来自力平著《周恩来传》）阅读以上材料，回答下列问题：

（1）材料一所述的八字方针重点是哪两个字，其具体内容是什么？

（2）材料二周恩来批极左思潮的背景是什么，其具体措施有哪些？

（3）材料三中周恩来请邓小平主持中央工作，邓小平整顿经济具有怎样的特点？（４）以上材料反映出周恩来怎样的工作作风和处事态度？ 4．参考答案：

⑴重点是“调整”，即调整国民经济中重工业与轻工业；工业与农业之间的比例关系；⑵背景是在“文革”期间，具体措施是在城市，整顿企业，恢复被破坏的各种规章制度；在农村，重申按劳分配的原则。

⑶其特点是以铁路整顿为突破口，对交通运输、钢铁工业、国防科技工作进行全面整顿。

⑷实事求是，关注民生

第三篇：2012年高考热点话题

2012年高考热点话题

【内涵解剖】

每一个时期，都会有一些人们普遍关注的热点问题，这些热点往往是社会急待解决的问题。而它们常常成为当年高考作文命题的材料。尽管高考作文要求回避热点，但文章既然是社会生活的反映，它要求有针对性和时代感，高考作文就不能不涉及这些热点。热点的内容涉及政治、经济、文化、军事、环境、生命和科学等各个方面，十分广泛。有国际的，例如和平与发展、环境保护、贫困和饥饿；也有国内的，例如WTO、西部开发、党的执政能力。要写好这类话题作文，必须热情关注国际、国内时事。尤其要了解人们谈论较多的问题，并就这些问题作广泛深入的思考，使文章体现出鲜明的时代特色。【佳作赏析】

★话题一：学会调整

读完《渔夫的誓言》，你有什么感想、联想?请以“学会调整”为话题，写一篇不少于800字的文章，文体不限。有这么一个故事。

古时有个渔夫，是出海打鱼的好手。可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言。即使誓言不符合实际，八头牛也拉不回来，将错就错。

这年春天，听说市面上墨鱼的价格最高，于是便立下誓言：这次出海只捕捞墨鱼。但这一次渔汛所遇到的全是螃蟹，他只能空手而归。回到岸上后，他才得知现在市面上螃蟹的价格最高。渔夫后悔不已，发誓下一次出海一定要只打螃蟹。

第二次出海，他把注意力全放在螃蟹上，可这一次遇到的却全是墨鱼。不用说，他又只能空手而归了。晚上渔夫抱着饥饿难忍的肚皮，躺在床上十分懊悔。于是，他又发誓，下次出海，无论是遇到螃蟹，还是遇到墨鱼，他都要去捕捞。

第三次出海后，渔夫严格按照自己的誓言去捕捞，可这一次墨鱼和螃蟹他都没见到，见到的只是些马鲛鱼。于是，渔夫再一次空手而归„„

渔夫没赶得上第四次出海，他在自己的誓言中饥寒交迫地死去。

这当然只是一个故事而已。

世上没有如此愚蠢的渔夫，但是却有这样愚蠢至极的誓言。

写作提示：在审题立意阶段，这篇寓言故事具有一定的迷惑性，有一些同学可能会抓住“誓言”两个字不放而大作文章，甚至去论证“愚蠢的誓言”或“愚蠢的人”。虽然这都是这篇寓言的所包含的内容，却不是主要内容。

我们试着分析一下。“誓言”代表的是理想、志向、目标与执着、坚定、顽强，表达的都是积极向上的含义，为什么渔夫“却在自己的誓言中饥寒交迫地死去”呢?原来，他的“誓言不符合实际”，虽然他对誓言也作了变化，却总是比现实的改变落后一步。由此引申，我们即可提炼出两点作为作文立意的基点：理想(目标、愿望„„)和现实之间往往有一定的距离；当现实条件发生变化，理想也应该作相应的调整。

写这篇作文难度不大，因为很容易联系生活实际，比如有人拼了老命也要考清华北大，而不管自己是否有那份潜质。但要写得有深度，却不容易，因为这个话题不仅仅囿于考大学，它完全可以联系整个人生来写。

文体也不难，无论是平常的议论文，还是优美的散文，或者清新的记叙文，都能够出彩。但根据高考作文评分标准，文体特征一定要突出。

土面色，零落窘态。“欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，他徘徊过；因为变法，他一贬，再贬，三贬!纵然如此，他还执念着心中那个起舞弄清影的天上人间，以惯有憧憬、调和心态去尝试那番自古难全的滋味。于是，遗给后人“但愿人长久，千里共婵娟”的咏叹，平静而深长。

他是畅行于儒、道、佛三家的智者。在悲欢沉浮间，终是平静乐观地细尝如醪人生。

“醉醉醒醒，凭君会滋味”——他机敏地发挥着主观能动。以求身心的怡然。

“酒勿嫌浊，人当取醇”——他永葆明净淡泊，以达明志致远之境。

流浪于尘世间，怎能没有因苦难而放任逐流的失意之时，对此，苏子付诸谈笑，以“自其变者而观之，则天地不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽”的心态掌舵，于是，机动地在理不清的狂澜繁思中及时靠岸。“目遇之为色”，他大敞心窗，给自己无限辽远之景。

社稷梦难平，他选择了另一道窗口的风景，他认为，和光同尘并非隐忍苟活，暂时的忧心只是因为开错了窗。

他有太白的放旷，一挥宽舒袂袖，即成一派猛浪洪流„„

他有陶潜的恬淡、隐逸之趣，坦然应对仕途波折。退而独善其身，纵情与广袤寰宇，尽抒禅悦„„

不回避心灵的痛创，既在沸思中激流勇进，又在不断转弯时思辨和扬弃。如此，世间的淫雨也变得内涵丰富„„

有云卷云舒的变幻，才是完整的天空；有月盈月缺的无常，才升出对佳期的守望。在生途中行进，不必死守山穷水尽的无助而忘却了实现快乐的主旨。

没有可以重温的旧梦，没有固存一世的牵绊。变，是流世间惟一亘古未变的主题„„

峰回时，转弯回望——“向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”眼下新机，莫笑当初惘然模样。

评点：人生不是一片坦途，有时甚至沟壑遍布；我们需要学会高速“转弯”，只有这样，才会优裕自如。苏子为我们解读了这种智慧。文章从历史人物切入，挖掘人物身上的精神内涵，取材快捷，意味深刻；诗词运用丰富熟练，可见作者较深厚的文化修养。文章在行文思路的流畅性上稍显不足。

★话题二：协作

阅读下面材料，根据要求作文。

材料一：一个和尚没水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。

材料二：一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不动；两只蚂蚁来搬米，身体晃来又晃去；三只蚂蚁来搬米，轻轻抬进洞里去。

两首童谣，叙述了两种截然不同的结果，读后你从中得到什么启示呢？请以“协作”为话题，写一篇文章，文体不限，可以记叙经理、编述故事、抒发情感、发表议论、展开想象等等。题目自拟，不少于800字。

写作提示：话题作文提供的话题一般贴近学生的实际，思维开放，内容比较宽泛，写作自由度比较大。这也是一个开放型话题作文。但，并非无限制开放。要想写好这篇文章，就必须充分地理解童谣的内涵，把握其寓意。“三个和尚”之所以“没有水喝”，原因何在？关键在于“不合作”，彼此之间互相推诿。“三只蚂蚁来搬米”之所以“轻轻抬进洞里去”，这是合作的结果。由此可见，“人不如蚁”的关键之处在于“是否协作”理解了这么多，文章便好下手，可以写与“协作”有关的人、事或由此生发情感，或发表见解。设计此题的用意就在于让学生充分的理解“协作”的重要性，现在的学生普遍存在自私、偏执，缺乏健康的正确的人格，缺乏合作的理念，借助这一话题，让学生认识到在任何时候，人与人之间都需要“协作”，不要逞“匹夫之勇”进而让学生树立良好的人生理念。

该话题的开放性，宽松性，灵活性也较大。面对这一话题，某些学生往往觉得老虎吃天，无从下口，或面面俱到，或泛泛而谈，或就重避轻。很难写出高水平的作文。因而，这就需要学生善于化大为小，化抽象为具体，变宽泛为单一，进行大题小作，可选择生活中的某一侧面或从某一角度来写。或就生活中的某一件“协作”成功事展开议论，或记叙一件缺乏协作精神而导致失败的事件，或直

我吹到了花海的边缘，哇，好清凉呀，微风吹着我的面颊，让我感觉好惬意，可是的叶子上来！”紫腾花儿姐姐喊到，在我上去的一瞬间，就顺着她们叶尖滴进了凉凉的液体里“欢迎回家”我被簇拥着，好温暖，我们小小的水滴会汇成一条小河，可以载着大船周游世界，我们也要融入海洋妈妈的怀里了。

小小水滴汇成小小河流，在汇成大大海洋就可以载重重海船去放眼世界了，我们相互簇拥着，一个挨着一个的向前流着，大船轻轻地浮着，看！他还在傻傻地笑着，他说我们就像他身上木板，紧紧地靠在一起，不露任何间隙。

我们说是每个小水滴都很负责，认真而已，在她们心里只有互相合作，互相努力才能推动大船。评点：这是一篇构思巧妙的佳作。文章紧扣话题，从“团结协作”这一角度切入话题。以“小水滴”的自述形式结构全篇。，结尾升华主题：只有互相协作，只有共同努力，才能成就大业.形式新颖，立意深刻，达到内容与形式的统一。此外语言清新自然，文笔灵动。

★话题三：生活中的矛盾 阅读下面的材料，按要求作文。

生活中充满了矛盾。我们一方面对自己说对人要有爱心，爱人如爱己；一方面在外头又怕跟陌生人说话。我们一边叹息人际关系逐渐冷漠，一边又不愿意伸手去帮助路旁车子抛了锚的人。我们的借口是：怕自己被坏人骗了，怕自己在路边与麻烦事或麻烦人惹上关系。我们的怕，大概已经快要把我们的爱吃掉。

要求：请以“生活中的矛盾”为话题写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

写作提示：“矛盾”是一个内涵丰富的词汇，包容了太多的概念和倾向，审题的时候必须把它具体化，否则中心不易明确。而命题中的限制更要引起大家的注意：“生活中”，也就是说，我们在立意的时候，既要紧扣“矛盾”，又要不脱离生活。通过分析材料我们可以发现：几个例子都说明了人的真实的思想品质与世俗观念之间的冲突，也就涉及到我们常说的人情冷暖的问题。“矛盾”由此解开。必须注意的是：“矛盾”包含了对立的两方面，只单纯论述其中的一面是不对的，写作时要立足于如何解决矛盾，克服矛盾，从对立面的关系入手。也就是说，只停留在材料表面，去累赘地记叙事件是肤浅的，必须要对这些现象有自己的分析和认识，从而升华，提炼出中心。

比如我们可以整理出这样一个思路：怎样才能解决矛盾呢?要坚持自己做人的原则。材料中涉及到的做人原则又是什么呢?是在处理人际关系的过程中要有爱心，不自私。在坚持这样的原则的前提下，抵制世俗眼光。应该说，只有这样的立意倾向才算是吻合了出题者的基本意图。

这则话题还容易出现的一个问题是：有的同学大量去记叙描写沉重的人际关系，立意阴暗，没有进取意识，是不可取的。例文一 左手右手

世界上最远的距离不是生或死，而是从你的左手到右手。

在我很小的时候我总是听到妈妈的病人家属的争论，保大人还是小孩?白发苍苍的说保小孩，年轻英俊的说保大人，我听到他们说话时心被冰冻的声音，卡，再清脆的破裂声震耳欲裂。

出世人世是中国古代文人的问题，而我所面临的仅仅是今天吃干饭还是稀饭就让我烦恼了十七年。

许多美妙、漂亮的东西抓在我左手，许多世俗但有用的在我右手，每一天，每一天不停地选择，不停地要仍掉，我的左手右手不停地疼痛。

金丝雀纵有丰衣足食，却始终无法展翅飞翔，雄鹰纵有广阔蓝天，却始终饱受风雨。一上一下，一左一右，一前一后，一笑一痛之间，有如此之鸿沟让人无法逾越。

矛利还是盾固这个争论了千年的问题到现在依然遥不可及，如果有一根指挥棒画一根标准的尺

生活是什么?门捷列夫说：“生活便是寻求新知识。”列夫·托尔斯泰说：“生活不是享受，而是很辛苦的工作。”巴尔扎克说：“生活的智慧大概在于逢事都问个为什么。”歌德说：“生活之树常青。”

请以“生活告诉我”为话题写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

写作提示：人人都在生活之中，但未必能人人都深刻地认识了生活。写作“生活告诉我”话题，需要作者打开第三只眼——“慧眼”，不仅能从惊天动地的大事中发现生活的价值与意义，更能从平凡的生活小事中发现生活的丰富与美丽，写出“见人之所未见”的独特感悟。

比如，一位在医院陪病人的小姑娘，误把透过残窗斜落在过道上的一方月光，当成了白手绢，弯腰拾了一下。这么件小事普通得不能再普通，卑微得不能再卑微；小姑娘不被人看见则罢，被人看见恐怕只有尴尬的份儿。假如你目睹这一场景，会涌现什么样的感想呢?恐怕会投去鄙夷的一瞥吧。这能当作写作素材吗?这能写出什么“生活告诉我”吗? 作家鲍尔吉·原野刚巧在医院为父亲陪床，目睹这一幕后，他没有嘲笑小姑娘，而是觉得：“这一举动充满生机。小姑娘也是病人的家属，我不知她的病人在床上煎熬着怎样的痛苦，但她的心里仍装着美，不然不会把月光误作手帕。”作家感伤自己在小姑娘之前已将楼道走过几遍，却对周遭懵然无动于衷，反问自己：为何不能像小姑娘一样空灵?许多年后，作家写出了美文《月光手帕》，启迪读者：世俗的眼光使我们失去了多少美的发现，给我们造成多少无法弥补的遗憾!学习鲍吉尔·原野，发掘并表现生活的美吧。例文一

曾经，我恨过母亲 谭书弋

母亲曾经在我眼中毫无地位，每每看到粗俗的举止，听到她那尖厉的嗓门，我就觉得烦。

在读小学和初中时，母亲总喜欢拿我跟别人比。那些“教猪都教变了”、“你还不如别人的三分之一”的话，她总是家常便饭般向我扔来，使我幼小的心灵时时受到伤害，在她面前，我根本没有自尊可言。我发誓要考上大学，并不是为了了却母亲的心愿，而是为了早日离开这个让我心寒的家。

也许，厌恶母亲的感觉正是从那时萌芽的。当别人问我“爱母亲还是爱父亲”时，我总毫不犹豫地大声说：“父亲!”在我心中，父亲的高大与母亲的渺小，形成了鲜明的对比。在母亲的粗暴管制下，我变得不愿多说一句话，甚至不知道说什么才好。

这样一直持续到中考，我那恼人的阑尾炎突然又犯了，痛得说不出一句话来。离政治考试还有半个多钟头，当我准备忍痛走进考场时，母亲竟对我说：“别死撑，大不了不考了。”我呆住了，这„„这是我母亲说出来的话么?我咬着牙，倔强地摇摇头，无意间瞥见母亲两鬓隐隐约约的白发，才没有发泄闷在心里的不满。

从考场出来，我已大汗淋漓，抬头一看，操场上依然站着许多家长。不过，跑在最前面的竟是我的母亲。她大包小包地提着不少东西，急切地迎了上来，这儿拍拍，那儿看看，问我：“身体怎么样?撑得住吗?这是我刚买的药„„”当着那么多考生的面，对我如此“亲热”还真让我怪不好意思。第一次见母亲那急切的模样，我既惊讶又兴奋，不知为何，默然之间，我的眼睛有点湿润了。

忽然间，我意识到：这么多年来我的心里全都充斥着对母亲的怨言，却没有看到每天晚自习后母亲那瘦弱的身影；粗心的我还忽视了母亲穿针的动作不再麻利，忽视了母亲乌黑的头发中已经出现丝丝白发„„

升入高一，我住在学校，暂时离开了母亲。这些日子里，我仿佛长大了许多，渐渐学会了去理解别人、体谅别人，母亲依然对我要求很严，但我已不再抱怨。

母亲的确很普通，很严厉，但现在，我只想说：“母亲，女儿真的很想念您!”

果不写个人的生活经历，可运用借物喻人或拟人化的手法。议论文可采用层进式的结构，按“为什么要学会生存——怎样学会生存——学会生存对未来发展的意义”这一思路展开，可以对民族历史的程加以观照，也可关注个体自身的发展。

例文一 学会生存 屠国伟

（一）非洲有一种叫艾虎的小动物，当它把孩子养到基本能够独立生活时，便毫不留情地将其轰出家门。孩子如果不肯走，艾虎父母就会狠心地将其咬走。

动物尚且懂得学会生存的重要，更何况是作为高等动物的人呢?在很大程度上，学会生存要比直接得到物质援助有用得多。别人送你一条鱼，只够你饱餐一顿；若别人教会你如何捕鱼，你岂不是享用一生吗? 在学习上，闻鸡起舞、悬梁刺股的精神固然可贵，但若是没有良好的学习习惯，只能事倍功半。21世纪的文盲不再是那些目不识丁的人，而是那些不懂得如何学习的人。有人估计，近30年来，人类创造的知识的总和大概是过去两千多年的总和；到2050年，人们所运用的科技知识中，20世纪末的知识可能只占1％，而99％的科技知识是新总结出来的。可见，在学校里所学到的知识是极其有限的。关键是要学会学习的方法。只有这样，才能适应历史的发展，才不至于被时代所淘汰。

学会生存是生存的前提。

（二）有人说：“鲨鱼之所以能成为海上霸王，完全得益于它最大的缺陷——没有鳍。”我完全同意这种观点。正是因为鲨鱼没有鳍，才促使它不停地游，否则它只能成为海底的一堆废物。鱼，没有鳍是可悲的，但鲨鱼却并不因此而自暴自弃，而是敢于在逆境中磨练自 己。

无可否认，环境对于人的发展会产生重大的影响，但人并不一定只能听天由命。类似的例子举不胜举。

有句格言是这样的：顺境中的笑脸容易被遗忘，逆境中的笑脸才让人刻骨铭心。

竞争的社会会造成人心理的畸形，席卷而来的挫折、困难也许会让人痛苦颓唐，但是你想超越别人，你就得应付与承受。“不经历风雨，怎么见彩虹”，在逆境中磨练自己，才是生存的完整过程。

（三）一群羚羊正面临着两只猎豹的威胁，它们并没有乱了阵脚，而是井然有序地围成一圈，将两只猎豹包围其间。每只老羚羊身上都驮着一只小羚羊。恶战开始了，羚羊一上一下用强有力的前蹄踢着猎豹。包围圈越缩越小。最后，两只猎豹葬身在羚羊蹄下。在强敌面前，动物往往显得很冷静，团结一切力量，度过难关。

在经济飞速发展的今天，每个国家，每个部门，每个人都面临着被竞争淘汰的危险。人们越来越意识到：只有齐心协力，优势互补才能立于不败之地。欧共体的成立，企业联营兼并，强强联合，股份制的兴起„„事实表明：只有力量强大了，才能叱咤风云，因此必须学会与他人合作。一个人在面临巨大的挫折时，往往孤掌难鸣；几个人出谋划策、同舟共济，才有希望化险为夷。

学会合作是学会生存的重要方面。

要生存就得学会生存，要学会生存就得处理好环境与自身、竞争与合作等各种关系。我们是肩负历史使命、任重而道远的一代，懂得如何生存尤为重要。我们确信：我们将是21世纪世界的主角，历史的焦点将汇聚在中国这片伟大的土地上，因为这里将会出现—批生存、竞争的强者。评点：本文以智者的口吻讲述了三个故事——艾虎教子有方、鲨鱼境求生、羚羊合作脱脸，通过故事里的事，又联系新形势下热点问题，展开精辟的分析，水到渠民地点明寓意。这种借师发题发挥的写法，有效地增强了文章的深度和力度。

没有真正摆正自己和未来、学习和生舌、追求和收获的关系。10月20日 雪

今天的雪荚极了，悠悠荡荡，足足下了两个小时。雪后初霁，漫步雪地，好清爽，好自由的空气!我贪婪地张大嘴巴。望着旷远而纯白的天空，脱下好久的沉重，突然想跑、想唱歌、想喊、想流泪。

10月24日 晴

我真的舍不得放弃自己坚守了十几年的梦想和未来，因为我把真实和美丽变得重于生命。在我将它描绘得无比逼真而完美之后，就更需要义无后顾的奋斗和等候。终于可以放下自己的惶惑和不安，全身心地投入学习，原来学习和思考是这般美丽!今天，我的作文《生存的真谛》被作文老师选为范文在班级朗读了。老师让我介绍经验，我就说：“这是经历了失意的苦痛，获得再生的感动和珍惜。”这是实话，是真的生活。

后记：弱者的生活充满了苦涩和失落，惟有强者才懂得真正的坚定和执著。是朋友的关怀和自己的不屈让我度过了前一阵的动荡，不管明天是否会成功，我的每一份努力都将化作满足和从容伴我度过生命里的每一个严冬。

评点：本文的可贵之处在于一个“真”字：5天生活的记叙，非常真实地层现了一名中学生学习生活的苦与乐；以—日记体讲述自己的经历，没有深藏幕后的说教，完全是发自内心的交流。另外，文中巧妙穿插小诗和书信，体现了作者比较杂实的文学功底。

第四篇：2018届最新高考语文作文题目热点话题预测

2018届最新高考语文作文题目热点话题预测

【主题四：自由、民主】

一、经典名言

1、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲

2、自由不仅仅意味着摆脱自身的枷锁，还意味着以一种尊重并增加他人自由的方式生活。——曼德拉

3、自由意味着责任，正因为如此，多数人都惧怕自由。——萧伯纳

4、民主制度，天下之公理。——梁启超

5、民主使每个人成为自己的主宰。——詹·拉·洛威尔

6、科学与民主是人类社会之两大主要动力。——陈独秀

7、学术自由和思想自由是民主的基础，而不是依赖于民主才能存在的东西。——顾准

8、民主制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。——西·帕克

二、经典素材 1.苏格拉底之死

雅典民主制度为近现代西方政治制度奠定了最初的基础，使希腊在精神文化领域取得了辉煌成就。但由于公民的民主意识缺乏和民主制度某些环节的漏洞，雅典民主政治沦为了一种暴民政治。苏格拉底是古希腊著名哲学家，一生追求智慧，信守法律与正义。由于直言不

讳，他被诬告“不信神”和“误导青年”，最终被群众投票判处死刑。苏格拉底为了维护法律的公正，慷慨赴死。

2.美国为什么没有走上法西斯道路？

二战前的美国和德国都是民主制的国家，都同样经历着经济危机，而且国家领导人也都是民主选举产生的。但德国总理希特勒却用政治手腕将民主一步步践踏，最终使德国走上了法西斯独裁的道路。而美国在二战时也实行了一些战时政策，但美国却没有沦为独裁政府。究其原因，就是美国公民有很强的民主意识，没有上民主成为独裁者漂亮的外衣。

三、佳作欣赏 向往自由

是人，总会向往自由。当前紧张激烈的竞争使人不堪重负，人类追求自由的“欲望”更加强烈。打开一扇自由的窗户，呼吸自由的空气，让“风声雨声读书声，声声入耳”，让自由的心飞翔起来，感受“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的自由，让心灵感受到“落霞与孤鹜齐飞”的自负与舒适。

自由并非可望而不可及，其实自由无处不在。走出家门，在院子里做想做的事，“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽”的悠然自得又何曾不是一种自由？畅想自由，自由无处不在，自由的思绪可以带你畅游于自由的天空下，带你感受江南温婉妖娆的气息。自由的天空下，你可以感受到“大漠孤烟直，长河落日圆”的舒适与安详。“夕阳无限好，只是近黄昏”，然而多少次，在自由的天空里，我看到是夕阳 的余辉展现着最后的光芒。向往自由，自由的思绪带你畅游于天空。畅游于自由的天空下，无论是风清云淡，还是烟雨蒙蒙，自由的气息总是会弥漫在你周围。畅游于自由的天空，你会感受到“大江东去浪淘尽”是何等的壮观，自由奔腾的长江水是多么地令人羡慕。此时你不会再拘泥于心中未了的琐事，因为自由完全占据了整个心灵，直达心灵深入。

“久在樊笼里，复得返自然。”陶渊明的田园生活也许是最值得他骄傲的。何必羡慕他人，自由也在你的身旁，只要你懂得畅游于自由的天空里，像一只鸟儿，自由自在地飞翔，不必再受世俗困扰。自由的快感会让你觉得自己生活在一个世外桃源里，就像陶渊明所写的那样，但这绝非虚幻。

何必再承受“情到深处人孤独”的凄凉，何必再遭受“木秀于林中风必摧之”的悲惨。敞开自由的心胸，欣赏“东边日出西边雨”，欣赏“竹外桃花三两枝”，欣赏“一枝红杏出墙来。”畅游于自由的天空，你能感受到杜甫是怎样“一览众山小”，能体会到曹操是怎样的横槊赋诗，自由的气息遍布于大江南北，自由不会找你，而你必须去寻找自由。生活中并不缺少自由，只是缺少发现自由的眼睛。发现自由，自由便会带你遨翔于自由的天空中。

自由并不是那么遥远，只要愿意，自由随时能够带你遨翔太空。瀑布歌唱着：“我得到自由时，也就有了歌声。”向往、追求、自由的梦，是唱响生命之歌的乐符。自由的殿下，生命也败于之下，因为自由是一种心声，一种灵魂，一种超越自我的动力。

向往自由的人，他会追求，因为他明白，鸟翼上系上黄金，这鸟便永不能翱翔天际。黄金与自由相比，黄金不过如一个漂亮的枷锁，而自由则是拥有永恒色彩的花朵，相比之下，自由珍贵直至。唱响你的自由，让自由之花永远绽放在你的身旁，如影子伴你，那时，你就是最最快乐的人，你可以放飞在原野，奔驰在草原，聆听长江的怒吼，泰山的诉说，云儿的乐曲，人生的快乐，舒畅的心情带动着你的心扉。

摆脱你的束缚，在蓝天中遨游，在花的海洋中畅游，挣扎地逃离，快速地逃开，让束缚找不到你，让限制永远离开你，自由会给你翅膀，自由会给你勇气，自由会给你动力，追着自由奔跑，创造新的奇迹，从沉睡亿年的躯体中，觉醒，不要屈服，让自由给予你灵感，创造人生之精彩，会让你受益匪浅，挣脱束缚，追求自由的一片天，立下新的誓言。

自由的大门，会向向往追求他的人敞开，自由的人永远会有一颗不老的心，在拥有自由的同时，动力、梦想、追求也会向你走来。

为自由如大海的汹涌而喝彩，为自由如黄山的气势而赞叹，为自由如青春的活力而奋斗。

【主题五：敬业】

一、经典名言

1、功崇惟志，业广惟勤。——《尚书》

2、只有能够鼓足干劲工作，并懂得什么是汗水和疲劳的人，才会理解欢乐的感情。——苏霍林姆斯基

3、无论做什么事业，首先要敬业，唯有敬业才会被人赏识和敬佩，才会更能显示一个人的职业道德，也能树立一个人的人格尊严。——赵美萍《我的苦难我的大学》

4、不要相信唯一。世上没有唯一的行当，只要勤劳敬业，有千千万万的职业适宜我们经营。——毕淑敏《幸福的七种颜色》

5、不仅是我，任何一个年轻女性，任何一个人要获得成功都必须全身心地投入，敬业精神是最重要的。——陈鲁豫

6、只有每天战斗的人，才能享受自由和人生。——歌德

二、经典素材

1、于敏视科学为生命

中国著名核物理学家于敏，是中国氢弹的设计者之一。他热爱科学，具有强烈的追求精神和严肃的科学态度。人们评价他说：“科学几乎就是他生命的全部。”他有一股韧劲和钻劲，工作不分昼夜，常常半夜触发灵感，便起床伏案工作。氢弹的理论设计至关重大，数据非常复杂，即使借助计算机运算，也是一项庞大的工程。为了保证计算数据的绝对准确，他常常整夜呆在机房。对一些关键数据，他都亲自一一检验复核。有一次，核试验即将开始，于敏忽然发现原设计中有个理论因素可能有问题，便要求暂停试验。他整整忙了一天一夜，终于把问题搞清楚，排除了疑点，保证了试验的成功。为了攻克氢弹的理论尖端问题，他废寝忘食，夜以继日地奋战，终于成功。

2、比尔·盖茨的敬业精神

盖茨也许不是哈佛大学数学成绩最好的学生，但他在计算机方面的才能却无人可以匹敌。他的导师不仅为他的聪明才智感到惊奇，更为他那旺盛而充沛的精力而赞叹。他说道：“有些学生在一开始时便展现出在计算机行业中的远大前程，毫无疑问，盖茨会取得成功的。”在阿尔布开克创业时期，除了谈生意、出差，盖茨就是在公司里通宵达旦地工作。有时，秘书会发现他竟然在办公室的地板上鼾声大作。不过为了能休息一下，盖茨和他的合伙人艾伦经常光顾阿尔布开克的晚间电影院。“我们看完电影后又回去工作。”艾伦说。

3、俄国化学家门捷列夫，是自然科学基本定律化学元素周期律的发现者。门捷列夫年过七旬以后，由于积劳成疾，双目半盲，但他依然奋斗不息。他每天从清晨开始工作，一口气写作到下午5点半，6点吃“中饭”，饭后又继续写到深夜。1907年1月20日清晨5时，门捷列夫因心肌梗塞坐在椅子上去世，面前的写字桌上，是一本本写完的著作。他死去时，手里还紧握着笔。

4、莫里哀不仅是一位剧作家，而且也是一位演员，他的作品大多由他自己担任主要角色。经过20多年的辛勤创作，饥饿、劳累、苦恼使他得了严重的肺病，身体十分虚弱。他去世前，又创作了一部喜剧《心病者》。这部喜剧上演的那天，莫里哀不顾妻子劝说，硬是带病出演。由于莫里哀病情已十分严重，因此，演出时不得不经常皱眉和咳嗽。一个患重病的人，在喜剧中正好扮演一个没病装病的人，莫里哀把全部身心投入到剧中。就在演出快结束时，莫里哀突然大笑一声，摔倒在舞台上，溘然长逝。

5、米开朗琪罗的壁画。1508年，意大利雕塑家、画家米开朗琪罗接受了创作一幅大壁画的任务。任务很艰巨，它要绘在罗马西斯廷教堂的屋顶上。屋顶高达20多米，面积300平方米，画中人物有340多个。它夜以继日地工作，多少次从脚手架上摔下来，还曾摔成重伤。经过4年3个月的艰苦努力，终于完成了这幅轰动意大利的巨幅壁画，为世界艺术宝库留下了一幅珍品，也因此受到了人们的尊重。

三、佳作赏析 敬业者，人恒敬之

何谓敬业？敬，尊敬；业，行业；尊敬行业即为敬业。它是对公民职业行为尊则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现社会主义职业精神。因此说，敬业者，人恒敬之。

敬业，是一种精神。每当我们放假时，有些人却更加紧张忙碌，格外地警觉，他们便是军人。他们拥有着神圣不可侵犯的职责，就是无论是战争期间，还是和平时代，他们都要保家卫国；在国家遭遇自然灾害时，他们抗震救灾、抗洪抢险……为人民服务。那一身的绿色，好似沙漠中的绿洲，带来生机无限，国泰民安，河清海晏。假如没有人民军队，人民就没有人保护，灾难就没有人抗击，如此等等，充分彰显了人民军队的敬业精神，表现了人民军队的坚强使命感和责任感，以及一不怕苦二不怕死的奉献和牺牲，这种精神值得我们肃然起敬。

敬业，是一种态度。作为平民百姓，也要有一种敬业的态度。对待工作，就如同“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一样。没错，春蚕与蜡烛是敬业的，用它们来比喻的人的敬业行为比较准确，她们便是老师。她们用辛勤的汗水，播撒希望的种子，换得桃李满天下;她们用温暖的肩膀，为一届届莘莘学子抵挡外界的风雨；她们用自己的青春，换得祖国永久的繁荣昌盛。无私奉献，不计回报的她们，正是敬业的代名词，是学生学习和效法的榜样。

如此看来，国家需要民众敬业，因为只有这样，社会公平才能得以实现，经济增长才能得以保障。民众同样需要国家敬业，只有这样，民族才有尊严，国民才有地位，才能崛起于东方，屹立于世界民族之林。

怠业，会酿成灾难。1987年，苏联切尔诺贝利核电站爆炸，一瞬间，生灵涂炭，方员300公里内成为不宜居住区，核辐射粒子在3天内绕地球2圈，污染数以亿计的水面。而这一切的原因，并非设计有误，而是因为监控室的工人偷懒，私自脱岗，隔棒因过热碎裂，使反应内炉爆炸，进而发生链式反应，触发了这颗相当于250次长崎原子弹当量的巨形核弹。那名不敬业而消极怠业的工人，在瞬间化为焦土。由此可见，怠业失职会带来怎样的后果。

业是用来敬畏的，不敬业更是可怕的。倘若没有那从清晨4点就开始扫地的环卫工人，倘若没有警察每日的巡逻，倘若没有边防战士数年如一日的守卫，我们的生活，我们的社会，我们的国家又会是怎样一番情形呢? 敬业者，人恒敬之。敬业者如沙漠中的绿洲，给迷路之人以生的希望；敬业者如太阳般照耀，为大地带来生机无限；敬业者，为我们

创造了一切美好的事物，为我们每个人的生活保驾护航。这便是我们生活中的正确的敬业精神和敬业态度。

1、阅读下面文字，根据要求作文。

道德是人们共同生活及其行为的准则和规范。老子的《道德经》：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。

道德可以是一种承诺，掷地有声;道德可以是一种担当，责任重于泰山;道德可以是一份善良，春风化雨;首先有一个底线，无法逾越。但有时媒体、人民在拷问：什么是道德的底线?李克强总理说：“炎黄子孙的血管中应该流有道德的血液”。

面对道德，我们应该有怎样的责任?道德的提升，我们又应该如何去做?根据你的感想和体悟选择一个角度构思作文，不少于800字，要求立意自定，题目自拟，文体不限。

写作点拨：

道德，是一个广受社会议论的热点话题，无论是提倡社会和谐还是“以德治国”，乃至每个公民的自身素质修养。近几年，一些社会强势群体的不当言行，一些无良商家的制假、售假，引起专家学者，乃至一代人的思索和反省。用一个话题作文的形式引导一代高中生对这个严肃问题的思考，无疑是一种绝好的形式。

说来道德是一个宽泛的话题，为了避免泛泛而谈、空洞说教，审题构思中一定要学会“化大为小”，如从范畴的角度，承诺、责任、良知、善良、博爱;从小的角度切入，精致地阐述某一点，以小见大反映出时代性。另外一定要注意要辩证地分析，虽然社会中有这样那样的缺失、有着沦丧的表象，但不能见到一丝阴暗就全面否定阳光，要注意使用那些有美好道德的，能够坚守传统美德的人物事例。

在文体和结构的安排方面，可以选择记述文或小小说，利用精妙构思，写人记事要典型，可以正面选择材料，情节写出波澜，主题达到新奇深刻的效果。写成议论文注意论点的确立，避免以偏概全，要有深刻的认识，同时注意事例的选择。如果按照“并列展开”可以尝试使用并列使用分论点或者小标题的形式;如果使用“层次深入展开”可以按“道德是什么?——道德怎么样——如何去做?”或者选择由因到果、由现象到本质、由个别到一般的思考形式。若写成散文，注意线索的安排，语言从炼字、修辞、句式的变换、句子的内涵的角度，提升语言的生动性、深刻性，切不可空头说教，导致文章乏味枯燥。

优秀作文： 道德的血液

恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之;道德之心，人皆有之。道德，是一个民族身体里应该流淌血液。

道德，是人生存之根本。道德之心，泱泱中华之传统。仁、义、礼、智、信，五德修身，方可修身、齐家、治国、平天下!仁之爱，成孔子“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的德之师;义之忠，成岳飞“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的德之将;礼之谦，成孔融“三岁让犁，尊长尚礼”的德之贤;智之慧，成孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的德之臣;信之守，成季布“一诺之信，千金难买”的德之志。他们以德修身，上奉明君，下诲贤才，大齐天下。

五德铭心，香薰尚德之帮，风正行德之气。道德之心，使中华文化源远流长，灿若星河。

道德是一个企业成为行业领军先锋的法宝。

今德之心，庸庸国人之缺失。灯红酒绿、钢筋水泥的浮华之下，滋生着腐锈。“三鹿”才被“三聚氰氨”击倒，“双汇”的“瘦肉精”、上海的“染色馒头”，再次冲击国人的信任;“楼薄薄”“楼歪歪”“楼倒倒”，房产商们，忘记了他们身体流淌着道德的血液。万物莫不尊道击贵德。无德则失道，失道者，则必遭到世人之唾弃，市场之淘汰。

道德是一个民族崛起的精神之指引。“不义富且贵，于我如浮云。”社会竞争，不应忘记我们身体里应该流淌着道德的血液。为师者，以袁文婷为标，传道授业，德诲桃李;为官者，以沈浩为标，廉政爱民，全心全意为人民服务;为商者，以海尔为标，先义后利，市场竞争不忘道德操守。为国者，更应该大力加强思想道德建设，规范法律法规，弘扬传统美德。日本地震，我们以德报怨，积极地救援，才是一个国家应该有的道德风范。

以史为鉴，以德为标，启道德之心，以我们民族身体里道德之血液，净浮躁之气，化精神危机之结。重振尚德这邦，展华夏雄风。

点评：

此文思路清晰，结构严谨，语言古朴，形成了汪洋恣肆气势，是一篇难得的佳作。开关引用了孟子的名言，既诠释道德的内涵，又引出道德之心，进而引出“民族的身体应流淌道德的血液”这一中心论点，然后从个人、企业、民族三个角度论证。个人角度，作者分别从“仁、义、礼、智、信”五个方面列举五个材料，结构整饬，韵律和谐，充分显示了作者的深厚语言功底。企业角度，作者敏锐地捕捉现实中最新反面事例，在批判当今道德滑坡的同时，能一针见血指出其危害。然后上升到国家民族的高度去思考，指出道德建设对于民族崛起的作用。结尾以文言发出号召，简洁有力，回应开头，再次强化论点。

2、阅读下面的文字，根据要求作文。

有人说，我们现在的社会就像拼命奔跑的人，向着一个个新目标拼命奔跑，慌不择路，踉踉跄跄。一边跑，一边丢东西，等跑到终点，才发现爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝都丢得差不多了。

这句话引起了你怎样的思考或联想?请联系现实写一篇不少于800字的文章。

【写作指导】

本材料作文的审题构思和立意应关注三个方面：

一、注意比喻。“我们现在的社会”“向着一个个新目标拼命奔跑”比喻“现代社会的快速发展”，“爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝”比喻“传统的美好的思想、道德、文化等”。

二、注意关系。要强调在现代社会快速发展的同时，要注意继承传统文化，弘扬传统的美好的思想道

德，不能只谈继承传统文化，还要谈发展。

三、注意要求，联系现实。党的十七届六中全会提出了“实施文化强国战略，推动社会主义文化大发展、大繁荣”的战略思想，如何在现代化的发展中继承传统的优秀文化，是值得思考的、有价值的话题。

【优秀例文】 回味传统中国经典

如今，中国的发展风驰电掣，一日千里。我们每个人都是奔跑者，为一个个新目标的实现而欣喜若狂。一边跑，一边丢东西，等跑到终点才发现爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝已经丢的差不多了。神州大地上古老而美好的记忆已在视野的末端渐行渐远——

方正“中国字”

从祖先造字到甲骨文，再到如今中国人普遍认同的方方正正的中国字，一个缓慢而又辉煌的历程，一个艰辛而又值得骄傲的庞大工程。古有笔走龙蛇的飒爽英姿，又有临池成墨的佳话，如今我们寒窗十载又有谁能够用毛笔挥洒自如?我们拥有的是现代化的书写工具，我们演绎成现代化的语言。在奔向现代化与世界接轨的同时，我们丢失了什么?爷爷奶奶放在我们口袋里的毛笔丢了，传统已不在，毛笔已成为书法家独有的写字工具。那双由类人猿演化而来的手也只会敲击键盘，而用笔写起母语汉字来倒像“蚯蚓找妈妈”，且错别字连篇——早已不像是中国人在写中国字。

温情“中国节”

中国有谁知道七夕，又有多少人晓得七夕是中国的情人节?西方的情人节，在中国过得红红火火，而中国的情人节，在国内却冷冷清清。别人的圣诞节、平安夜，被我们抬得热火朝天，在中国的除夕夜却呼呼大睡，全然忘记除夕守岁父母长寿之说，春节也没有了年味。回味童年，我们的那些节日多么有趣!虽然中秋、端午被列入法定假日，但忙着上下班的人们哪里有心情过节?生活的压力让人们紧张万分，“有钱没钱回家过年”唱得再响，还是要挣钱，买房，买车。生活节拍快了，幸福感下降了，中国节里掺杂着许多无奈。呜呼，中国节!殷殷“中国情”

古有“父母在不远游”之说。现在，思想开放，好男儿志在四方。那子孙满堂的天伦之乐在爷爷奶奶的生活中渐渐少了。空巢老人，成为社会关注的焦点。虽然“常回家看看”唱出了许多老人的心声，却唱不回“远游”之人。即使在老人法中加入一条让出门在外的子女们常回家看看的律条，但那份情却被信息的便捷化淡化了。地球村在变小，人与人之间的距离却在逐渐拉大。呼唤中国情，拾起游子心。

回味经典，大地起温馨，神州展笑颜。回味经典，回味出了伤感，回味出了无奈!奔跑的同时，请弯腰拾起丢失的祖传宝贝!【评点】

作者用蒙太奇手法从生活中剪辑了具有代表性的三个镜头：中国字、中国节、中国情。视点独特，笔法犀利，见解独到。从纵深层次

挖掘了传统在丢失的现状，让读者深刻认识到祖国传统文化的缺位，给我们的民族带来的种种无法弥补的缺憾，可谓一针见血。

3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书”，它们理应是经久不衰的万世之作。但前不久，某大学出版社搞了一个出版物“死活读不下去排行榜”，结果令人瞠目结舌：《红楼梦》高居榜首;榜单前10位中，中国古典四大名著尽数在列;《百年孤独》《瓦尔登湖》等外国名著也赫然其中。而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说(文学)的方式则大受欢迎。是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了?抑或是……? 对此，引发了社会一片热议。

对于以上事情，你怎么看?请你据此作文，体现你的思考、表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。

【优秀作文】 经典注定孤独

日前，某大学出版社列出一个“死活读不下去排行榜”，《红楼梦》高居榜首，众多中外名著赫然在目;而通俗文学则大受欢迎。

其实，这没什么好奇怪的;在当今喧嚣的文化场域中，经典注定是一场孤独的旅行。可能有人会说，经典难道不是传世名作吗吗?怎

么会注定孤独呢?诚然，经典理应是经久不衰的万世之作;然而，经典的深邃性、穿透性与引领性注定曲高和寡。

从阅读内容上，与通俗文学的茶余饭后作比较，经典不容易引起人们的关注;从信息传递上，与通俗文学的哗众取宠作比较，经典不具备吊人胃口的噱头;从心灵洗礼来看，与通俗文学的碎片化填充作比较，深层次上虽然具有绝对优势，但若优势藏于庭院深深，那绝对优势也就成了绝对劣势。

经典之所以成为经典，不在于它的随波逐流而在于它的超前性;经典的伟大，不仅在于它说出了我们内心深藏的隐秘，还在于说出了我们内心里难以抹去的、无法掩饰的真正恐惧——现代性对人类精神生活和灵性寄托的毁灭性打击。而这些，潜藏于庭院深处而不为人知，就好比宝藏深藏于海底而游客只看到平静的水面一般。

当游客在南昌郊外的青云谱看到朱耷遗留下来的不朽的作品时，有几人能从那枯枝、残叶、怪石、丑鸟等令人丧气的破残笔墨中去领悟那那倔强与顽强的生命?当黛玉之死一步一步呈现在读者眼前时，又有几人能从“黛玉之死”看到曹雪芹设计这一情节“上接屈原、下引王国维，昭示着一个难以穷尽的乱世的开启”? 而通俗文学则不然，它以时效性博人眼球，以趣味性吸引关注，以庸俗性迎合读者，以碎片化抢占空隙。不是读者不想向上向善，而是读者实在难以沉潜下心来仔细品读。如果经典的深邃与引领性能让读者在较轻松愉悦的环境中接受，那经典必然会重新赢得广大读者的青睐。如何让经典的精髓为大众接受，或许，我们能从《易中天品三

国》《王立群读史记》《于丹论语心得》等著作中找到答案。当一批又一批的读者如潮水般涌向书店购买上列书目时，经典已然走进了读者的心中。

经典本不过时，但若没有合适的走近读者的方式，死活读不下去的排行榜经典名列前茅的状况恐怕依然会继续。期冀有那么一天，经典不再孤独!

第五篇：2018高考语文作文最新热点话题预测及分析

2018高考语文作文最新热点话题预测及分析

1.实名制后，“丢票”已成伪问题

浙大支教女生因火车票遗失被要求补全票，将昆明铁路局告上法庭，日前杭州铁路运输法院已立案。铁路部门回应称：铁路部门推出丢失车票挂失补办措施，旅客先办理补票、进站乘车，核实丢失车票使用情况后，到站再退回补票款。（10月18日中国之声）

火车票丢失后要不要补票？这其实是实名制购票后所产生的一个新问题。因为在实名制前，火车票就是乘客与铁路方面发生服务关系的唯一凭证，所以丢失了也好，被冒用也好，铁路部门很难去查证，丢票的乘客只能独自承担损失，这并无太大争议。但实名制购票后，纸质票已经不再是乘客购票的唯一凭证了，无论是网络购票，还是网下购票，都会留存“一对一”的购票信息记录，再规定让丢失纸质票的乘客补票，无疑显得不合理。

面对质疑，铁路部门回应称，此前遇到过：甲买车票，乙没有买车票，甲把车票交给乙，乙凭车票进站乘车，甲购票记录进站乘车。这或许确有其事，但其背后的逻辑却站不住脚。众所周知，现在乘客进站，要么要使用身份证“刷证进站”，要么要接受工作人员“人、票、证合一”的检票，如果这两个方面的必要程序都执行好了，乙持甲的纸质票乘车的现象显然不可能存在。那么，让丢票的乘客来承担铁路方面因检票不力所产生的成本，其公平与合理性就值得疑问。

诚然，因丢票带来的信息核实问题，确实会在一定程度上增加工作量，但市场化改革后的铁总已经是一家公司。那么，在管理政策上应首先着眼于方便乘客，而不是优先考虑方便自己，是任何企业都该遵循的市场原则，铁总不应该例外。丢失纸质票后，乘客出示了纸质票照片，12306网站购票成功短信、邮件和身份证等，却仍被工作人员以“按规定”为由要求全价补票，这之中所反映出来的服务温情的缺失，更是让人诧异。事实上，工作人员所称的“规定”，只是前实名制购票时代的产物，在实名制实施后，其存在的正当性早已过时。

针对这次事件，铁路部门回应称，旅客可先办理补票、进站乘车，核实丢失车票使用情况后，到站再退回补票款。较之以往，这确实展现出进步的姿态。但问题在于，“先补票再退款”是否真的有必要？一来，所谓先补票再退款，首先还是默认了此前乘客与铁路部门契约关系的失效。二来，在现有技术条件下，做到即时核对丢票乘客的购票信息并不难。再者，到站“再退回补票款”，给乘客和铁路部门都增设了一道程序，可谓“化简为繁”徒增麻烦。因此种种权衡下，“先补票再退款”实无必要。

在实名制购票的背景下，所谓“丢票”在技术层面，其实成为一个伪问题。而改革后的铁总也成为一个市场主体。在技术进步和市场改革的双重“红利”下，铁路部门的服务理念和相关规定，都应该进行相应的更新，以提升服务水平，让民众享有更多的获得感——乘客丢票后到

底该如何公平处理，就是很好的试金石。无论这次官司的结果如何，铁路部门都应该迈出更大的改进步伐。（朱昌俊）

2.贫二代别放弃“知识改变命运”的信念 李劭强

中国社科院发布的《2013年应届生就业调查报告》显示，从毕业生的城乡来源角度分析，农村家庭的普通本科院校毕业生成为就业最为困难群体，失业率高达30.5%。在中国青少年发展基金会委托有关单位开展的调研中，有学生表示：“不怕苦，不怕累，只怕没机会。”这份调研报告指出：“机会公平是最重要的公平，然而农村贫困家庭大学生最缺乏的恰恰就是机会。他们曾经将希望寄托于教育，然而现实是这条路越走越难。”（10月18日中国青年报）

就业难，会动摇人们“知识改变命运”的信念与信心，尤其是对于迫切期待以知识来改变命运的贫二代。当他们看到贫二代的失业率更高时，会有怎样的凄凉感受和真实痛楚？一个之前赖以支撑前行的梦想在走向社会，甚至是还未走向社会时就轰然坍塌了，他们是该无奈地抱怨，抱怨自己的出身，还是焦急地等待，等待社会更加公平？无论怎样，直接的感受可能是“知识改变命运”是骗人的！否则，自己为何找不到工作，自己所学的知识为何只是徒增压力与内疚？这是很多已经失业或面临失业压力的贫二代，必然会有的心理感受与心路历程。

就业中确实会存在不公平的竞争，这种不公平的竞争需要高度重视。这种不公平的竞争在加剧着现实的就业难，这种不公平的竞争本身就是

一种“就业难”。从社会的角度看，当然需要把这个问题当成一个亟待解决的议题、难题，从多个方面综合考虑如何有效推进社会的公平和公正，如何保证求职者，尤其是贫二代们的求职公平。这是社会应该做的，也是必须做好的。如果，只是把贫二代的就业难当成一种习以为常的现象，只是以感叹代替思考，以摇头代替追问，那么问题必然持续存在、愈演愈烈。而且，人们担心的阶层固化现象将因为知识的无力，而更加严峻。

但从个人的角度看，贫二代们不该放弃个人的努力，不该放弃“知识改变命运”的信念，反而需要在就业难的艰难现实面前，意识到大学是可以改变一生的机会。与社会相比，大学是更为单纯和公平的环境，一个学生只要努力，大学总会给他们足够的机会，学生应该利用这个相对公平开放的环境，规划自己、锻炼自己、培养自己；同时，大学又是学生走向社会之前最集中的学习阶段，他们赖以生存的专业能力、生活能力，可以在这几年的时间得到快速提升、针对提高，就看他们有没有这样的自觉与自省。毫无夸张地说，大学应该是一个人实现蜕变的人生阶段，对于视野不够开阔，习惯了保守与回避的贫二代来说，更是如此。

所以，在进入大学后，贫二代不能像其他群体的大学生一样，忽然失去方向，失去自律，把宝贵的时间浪费在无聊的游戏与无止的迷茫中；而是应该学会自我反思和自我管理，发现自己身上必须要改正的缺点，认识到自己未来必须要具备的能力，把大学当成一次必须抓住的机会，实现一次不能错过的“脱胎换骨”。一些贫二代大学生之所以在竞争中败下阵来，很重要的原因，不是他们是贫二代，而是他们习惯把迷茫和迷

失当成是应对未来风险的一种麻醉，把放弃与抱怨当成是应对社会不公的一种常态。这样的大学生怎么能在激烈的竞争中脱颖而出？要知道，就业难其实是普遍的。

有人会说，这是站着说话不腰疼。的确，就业公平有赖于规则公平、社会公平，这是个人所无法左右的。但是，也别忘记，在市场经济环境下，机会还是存在的，市场经济首先需要的是人才，而不是什么贫二代或富二代、官二代。如果贫二代能够坚持知识改变命运的信念，能够成为市场竞争中所需要的人才，那么即便在一个地方遇到了不公平，也会在更多的地方，有更多的机会来实现个人价值。所以，在等待社会更加公平的同时，贫二代千万别放弃“知识改变命运”的信念，别放弃每一次能够改变命运的机会。这其实是他们最可依赖的路径。（李劭强）

3.养老院遭闲置，未必全是政府部门的错 龙敏飞

“我这一生艰苦创业、勤俭持家，攒下了积蓄，能为乐清老人留下一座公共福利设施，我觉得值。”今年75岁的虞一杰曾是兴乐集团名誉董事长，在2006年底，为了实现“退休后能建一座养老机构，为更多的老人安度往年”的心愿，就向集团董事会递交辞呈，并筹资4800万元在乐清建余霞乐园。2012年底，工程竣工后移交给乐清慈善总会。但近日记者发现，该养老院却遭闲置，甚至开业时间都无法确定。（10月18日《现代金报》）

民营企业家灌注自己的热情与爱心，几乎用自己一生的积蓄建造了一座养老机构，这本是一件利民惠民的大好事。随后，其把这家养老机构移交给相关部门，结果三年过去，这家养老院却遭遇闲置的尴尬，甚至连开业时间都没有确定。企业家的热心与政府部门的冷淡，形成鲜明的对比，也立马让政府部门遭遇了极大的批评与质疑，各种谩骂与不雅的词汇纷沓至来，当地政府机构也几乎被戳上“十恶不赦”的标签。

理论上来说，当地有关部门既然接受了民营企业家建立的养老机构，就应该承担一定的责任与义务。比如，当政府部门接受养老机构之后，理应第一时间进行科学的评估，并根据这家养老机构的优劣点出台相关的路线图，即这家养老机构还需要什么配套设施？政府部门还需要做什么工作？等等，都应该有清晰明了的计划。而且，对于具体的开业时间，也应有最基本的预估。这些，应是相关部门接手养老机构之后的底线之举，遗憾的是，相关部门并没有做到。

这是不是意味着，养老院遭空置就全是政府部门的错呢？其实也不全然如此。以此事为例，为何还没有开业呢？为何开业时间都无法确定呢？就因为该养老机构建立在风景优美的雁荡山杨八洞山麓，环境和地理位置不错，但交通和配套设施却没有跟上。全国老龄办副主任吴玉韶曾表示，“很多人投资养老产业，市场调查简单粗暴。”而当前的这起爱心之举，也有简单粗暴之嫌。毕竟，在景区好是好，但并没有考虑养老者的实际需求。

而事实上，养老机构空置的事情，在很多地方都有出现过。为何会这样呢？还在于当前的养老机构规划不够科学。比如，有些政府部门建立的养老机构建立在郊区，仅仅考虑成本问题，却没有从实际出发，虽然节省了成本，但却背离了老年人的需求。对很多老人来说，一旦养老机构的设立离开了自己熟悉的生活环境，其必然会有一种“被抛弃”的感觉，那养老院的建立，便失去其现实价值。而除此之外，第一代独生子女的父母都是60后，目前的市场需求仍然不够旺盛。

这些外部因素，都是值得考虑的，这就是说，当前这家养老院遭闲置，未必全是政府部门的错。而此事也给社会带来一定的提示与警示：养老事业的发展，需要全社会的共同努力，这点毋庸置疑；但在具体的操作过程中，仍然需要爱心人士与政府部门之间做好协调工作、市场调查工作、科学评估工作等等，不然，好心也未必能办成好事。养老是一项事关民生的大事，也是一门技术活儿，除了爱心之外，还需要更多的科学谋划。（龙敏飞）

4.叶良辰出道，少年加油！邓海建

叶良辰旋风又来了！数日前，自称良辰的小哥为了不扫宿舍的朋友两肋插刀，画风感人，语气醉人，于是瞬间爆屏，亿万网友被“古风总裁”的对话倾倒。数日后，叶良辰已有了网红的认证，在浙江台州进行艺人培训，练歌、学吉他、培训形体。报章杂志上，有关叶良辰的花边，和蔡康永与“康熙”的告别排版在一起。这说明，叶良辰同学至少在形式上，已经跨入了娱乐圈。（10月18日光明网）

身为“网红四少”，叶良辰的命运像坐上了过山车。从一个酸菜鱼米线店的打工仔，到一个签约经纪公司的艺人，几天时间，身份置换完成。叶良辰有多火呢？据说9月24日，“叶良辰吧”开通，半天时间内粉丝数突破20万。再一次，网民以围观的力量，完成了注意力上的“造神运动”。

尽管没有人知道叶良辰不过是19岁男孩吴博伟的ID，也尽管所有人都知道这不过是年轻人私生活中策马扬鞭的寻常光景——但，这并不妨碍大人们在光怪陆离又枯燥贫瘠的网络生活中，自己为自己找了一场开心麻花般的本色喜剧：一个小孩子家家，口气狂放、话语玄幻，字里行间释放的，是与时代不符的偏执，是与逻辑不合的夸张，是我们想而不敢的快意。不过，笑一笑，乐一乐，终究是要过去的。就算要消费这种注意力，总不能每次上台都自带微信截图。于是，叶良辰顺理成章成了“歌手”。

只是，重口味可以偶尔开胃，但终究不能像饭粥般三餐轮回。约瑟翰庞麦郎的名字再洋气，也只能有一双“滑板鞋”；芙蓉姐姐的腰肢再柔韧，也只能摆出一个“S”形……这些陕西同乡的网红命运，大致就是世界网红定律。这一点，当然不用我们为之操心。趁热打铁，捞一票走人，合理合法，谁也不要眼红别人。能做场华美的梦，顺带着改善生活，且不说拉动内需等微言大义，起码是没什么公害的人生选择。少年，加油。

网红的世界，并不需要太多人懂。说个细节，2015年淘宝66大促刚过，销量TOP10的店铺，有7家让很多人觉得陌生。这背后，是“网红经济”的崛起，数以亿计的销售额背后，往往链接着社交媒体上百万量级的粉丝。这是“互联网+”背景下的经济范式。跳出虚妄的道德诘责，粉丝与购买力之间的有效兑现，也是考验智慧的市场命题。

说到底，若非颜值惊人，各色网红的平地惊雷，不过是大众文化心态中“缺什么补什么”的逻辑在作祟。这话有人可能不同意，流俗的网红那么多，难道我们都缺“三俗”？只能说，高大上久了，偏方式恶补低俗，可能也是一种自然的平衡法则。叶良辰也好，赵日天也罢，无厘头之外，也许，是这个奔跑的时代，真心该补点什么。

5.索要“带孙费”不是简单的家长里短 斯涵涵

在中国传统观念里，爷爷奶奶带孙子，似乎是天经地义的事，很多时候，老人不仅要带孙子，甚至还要自掏腰包养孙子，遇到不讲理的儿子媳妇，孩子出了什么问题还得承受子女的种种埋怨。这几年，索要带孙费的报道时有见诸报端，但真正打官司的少之又少。不过今年，广西陆川县56岁的杨金美就将儿子和前儿媳告上了法庭，向他们索要“带孙费”。（10月18日成都商报）

纵观新闻，杨金美老人并不是一开始就索要“带孙费”的，而是在隐忍了十几年，精力不支，财力不济，儿子儿媳撒手不管的情况下，忍

无可忍将其告上法庭，可见无偿带孙还是大多数家庭比较常见的模式，而这种模式之中往往隐藏着难以言表的爱与痛。

前儿媳在法庭上辩称：作为孩子的奶奶，照顾孩子也是应该的，如果这都要给钱，那是不是天底下所有亲人之间的照顾和帮助都要和利益挂钩？如果我给了钱，以后孩子出了问题，我是不是可以向其追责？”这句话是反对索要“带孙费”的典型代表。在他们看来，老人带孙子似乎是天经地义，带孙子不应该和金钱挂钩，否则就是伤害亲情。这种观念的普遍性造就了杨金美老人儿子、儿媳这类年轻人“生而不养”的借口和约定俗成的“带孙潜规则”

其实老人帮忙带孙子，本身就是一种亲情的自然反映，因为老人年纪大了，辛劳一生，应该有自己的生活，帮助子女带孙子，既是对子女的帮衬，也是一种劳动付出，如若不是出于亲情的考虑，就不会如此劳累且心甘情愿。因此，对于子女来说，老人放弃带孙子的报酬，是对子女经济、情感上的支持，但并不代表带孙子就是他们的义务。退一步讲，即使父母拒绝带孩子，儿女也不能因此拒绝赡养父母。总之，老人带孙子是情分，不是本分，是一定程度上的约定俗成，但不代表法律。

我国法律规定，抚养教育未成年子女是父母的法定义务。在父母有抚养能力的情况下，小孩的爷爷奶奶（即祖父母）或外公外婆（即外祖父母）对自己的孙子女或外孙子女并没有法定抚养教育义务。但杨金美老人儿子、儿媳一直都将孩子甩给老人，也不给孩子的生活费，为人子

女者不体恤老人，为人父母者不尽到父母责任，只顾自己玩乐，是变相啃老行为，暴露出当下一些年轻人自私自利之心。

依照《民法通则》第93条规定：“没有法定的或者约定的义务，为避免他人利益受损失进行管理或者服务的，有权要求受益人偿付由此而支出的必要费用。”因此，法院判决作为奶奶的杨金美对两个孙女没有法定或约定的抚养义务，其帮子女照看孙辈，是一种劳动付出，有权向子女索要劳动报酬。可见老人向子女收取“带孙费”是合法的。

而从伦理上说，无论带不带孙子，子女都应尊重老人的意愿，不能用等价交换的想法绑架亲情，如果老人帮忙带孙，子女一是要从言语上、行动上表达感激之情，让老人觉得自己受到尊重；二是要适当给予劳动报酬，既是一种回报、感恩父母的方式，也可以成为分担育子成本、纾解家庭矛盾的润滑剂。

索要“带孙费”不是简单的家长里短，而是公民权利意识的觉醒和法制观念进步的表现。尽管近年来关于有偿带孙的争议越来越激烈，也越来越频繁，但像这样真正诉诸法律的还很罕见，而支持老人索要“带孙费”的法院判决，则在父母与子女、义务与权利、亲情与责任之间厘清了一条法律界线。摒弃“有偿带孙”的传统偏见，明晰每一个人的权利和义务，社会转型期间都需要重新审视与构建新型的价值观念，重视利益主体多元化下的利益诉求，迎接现代消费社会对家庭传统伦理的挑战，该案无疑是一个颇具代表性的案例，不可不察。（斯涵涵）

6.公交私自涨价的问题该如何化解？

叶祝颐

近日，长春市公交线路纷纷涨价。记者10月17日从长春市地方道路运输管理局了解到，截至17日，长春市私自涨价的公交车全部恢复原来票价运行。相关负责人表示，如果仍有公交私自涨价，执法部门将对公交线路的经营者进行严厉处罚。据公交经营者介绍，民营公交涨价是因为补贴没到位。“往年一辆车的油补可以达到5万多元，今年差不多要减半，这让很多车主都接受不了。”（10月18日《新文化报》）

公交经营者无视乘客利益，擅自提高公交票价。这种做法显然不对。相关部门及时叫停公交私自涨价行为，维护广大民众权益，无疑是必要的。但是，公交为何突然“私自涨价”值得思考。在商言商，经营者是要盈利的，他们不会做赔本买卖。在客流相对稳定、利润微薄甚至亏损的情况下，经营者眼巴巴地指望着政府的5万元补贴。政府却减少他们的油补。他们还能淡定吗？他们即便不“私自涨价”，其服务积极性和服务水平也难免会受到影响。因此，公交经营者通过涨价表达利益诉求，做法虽然不理性，但是其动机不难理解。当然，公交企业是盈利还是亏损，还需要公交企业按照“城市公交企业运营成本必须向社会公开”的规定自证清白。

乘客叫苦，经营者委屈。公交私自涨价的问题到底该如何化解呢？虽说长春市将部分公交线路交给了民营企业。但是，需要强调的是，公交行业具有特殊的垄断属性，政府不能简单地把公交企业界定为经营性企业，用纯市场眼光衡量公交服务。而忽视公交的公益性。因此，城市

出现多条公交线路私自涨价事件，既是在提醒公交企业在追求经济效益的同时，不能无视社会责任。也是在提醒政府不能做甩手掌柜，把公交服务责任一股脑推给市场。放手让公交经营者与乘客博弈，听任经营者随意涨价绑架乘客利益。政府应该思考如何优先发展公交产业，保护广大民众的交通权益。

更为重要的是，政府应该对公交服务承担责任。政府要做市场做不了，或者说做起来不合算的事情。国家“十二五”规划明确提出，优先发展城市公共交通。住建部等六部门制定的《关于优先发展城市公共交通的意见》明确指出：城市公共交通是公益性事业，必须实行低票价政策。公交优先作为一项惠及广大群众的民心工程，就是要为民众提供优质便捷的公交服务，让民众得到实惠。完善城市公交系统，其最终目的不是盈利，而是承载着提供便民服务的社会责任。政府允许民营企业参与公交运营，履行公益服务，却大幅降低给民营公交的补贴，政府对民营公交经营者和公共交通服务的责任体现在哪里？

当下，公交优先已经成了政府与社会的广泛共识，许多地方政府出台了优先发展公交的实施方案，制定了解决市民出行难的具体措施。一些城市还推出了免费公交服务。当然，并不是每个地方有实力潇洒为免费公交买单，但是让利于民，优先发展公交的民生导向是一样的，政府不能提供免费公交、廉价公交，至少要确保公交正常运营与司机正当权益。

因此，面对民营公交的私自涨价行为，政府一方面要做好协调工作，督促公交经营者履行社会责任，不能随意涨价绑架乘客利益。另一方面，更为重要的是，政府对公交服务要有政策托底的责任担当。在认真调研、科学测算的基础上，继续给予公交行业财政补贴与政策扶持，让民营公交经营者吃下定心丸，而不能厚此薄彼，随意减少给予民营公交的补贴支出。在条件成熟的时候，政府可以考虑以回购、补偿的形式引导民营企业退出公交服务，让公交行业回归公益本色。（叶祝颐）

7.“道德银行”不能止于浅显的复制与欢呼 斯涵涵

10月16日，家住龙湖郡50栋、现年63岁的朱幼萍从龙湖远达社区社区工作人员手里接过了一桶食用油。但这桶油并不是由传统意义上的货币或者其他普通劳动所得，而是从一本深红色的存折“兑换”而来。存折上面存的不是金钱，却是朱幼萍从今年1月份以来参加小区义务巡逻、帮助残疾人做卫生、在社区老体协活动室值班等兑换存下的“道德币”。（10月19日华西都市报）

又一家“道德银行”开立了，人们纷纷开户积攒道德，以获取“道德币”，舆论也不吝赞美之词。

人们做好事，换道德积分存入银行，不仅可以兑换相应的物品，遇到困难时，也可以启用自己的“存款”去换取自己所需的服务。在道德滑坡的当下，充分发挥道德资产的激励作用，引导、吸引更多居民争做

好人好事，让“好人好报”切实可见，培养人人为我，我为人人的社会空间，积蓄文明力量，其良好初衷和积极意义不容否认。

论起来，这家“道德银行”并非首创，近年来全国各地类似新闻也不乏见，最终效果却难如人意。就拿报道中所说的这家“道德银行”来说，吸引了近1000位居民开设账户，但辖区居民却达2500户左右。经过10个月的发展，目前居民参与情况仍未达到预期的热度。可见“道德银行”，不能只是简单的开设与复制。

“道德银行”简言之，就是仿照银行的形式，把居民在社区的优秀道德行为兑换成一定的积分，存入自己的账户。众所周知，金融银行有一套严格细致的核算体系，“本位币”和“利息”也有非常严格的规定，而好人好事终究属于道德范畴，有的人做了好事不图回报，有的人存在证据、证人不足的情况，有些好事的“量化”标准未必严谨，加之道德资产的投资及管理缺乏精细评估等等，这些都影响了“道德银行”的运营与拓展。

在参与范围上，道德银行的积极参与者多为老人与学生，而可以用“道德币”兑换的大米、卫生纸或食用油等生活用品，也对于老人和经济不宽裕家庭有很大的吸引力，而那些经济条件相对较好、日常时间并不充裕的家庭以及企业就恐怕难以囊括其中，受众的局限性限定了“道德银行”的作用发挥。

追根究底，道德储蓄银行储存的不是金钱，而是居民综合表现量化而成的“道德币”，虽然意义大于形式，但形式也是内容的外在反映。将

善行具体量化，的确一段程度上可以激励和引导人们“聚小善以行大善”，但道德过于货币化、功利化，也会走向人人敬仰的“道”与“德”的反面。对于“道德银行”，简单复制、浅尝辄止、单一倚重甚至寄托过高希望，都可能事倍功半甚至收效甚微。

固然，“道德世界不是成色均匀的美玉，而是由低到高的阶梯”，但是，“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之”，无私奉献、不图回报是传统美德的本质内涵，弘扬道德终究不能止步于简单、物化的较低层次，真正的“道德银行”必须注入源源不断的新鲜活力和不竭动力。面对复杂多元的社会阶段，社会结构和价值取向都发生了巨大变化，建设新型道德系统不能依赖于僵化的固有思维，还需要不断完善与提升。“道德银行”，不能止于浅显的赞美，传承道德、光大道德、践行道德是一个长期复杂的社会工程，困难、挑战与创新总在时时处处等待着我们。

8.莫让人大代表沦为实名举报的拦路虎 龙敏飞

近日，曾数度登顶河南富豪榜的辅仁药业董事长朱文臣，因一封实名举报信而陷入舆论漩涡。在信中，实名举报人武姣姣列举了朱文臣超生、贷款诈骗等7项内容，举报人还称朱文臣侵吞国有资产，盗用“宋河粮液”商标，造成国有资产流失，并借此起家。不过，辅仁药业官网发声明予以否认，称‘举报材料’，纯属歪曲拼凑，毫无任何事实依据。日前，记者从河南鹿邑县政府方面获悉，当地已成立联合调查组，正针

对举报一事展开调查。（综合10月19日中国经济网、紫荆网、河南日报、中国证券期货）

武姣姣等人实名举报全国人大代表朱文臣一事，在网络上持续发酵。比如，朱文臣有六个子女，五个与其妻子所生，一个是其情妇所生，严重违反计划生育这项基本国策；再比如，朱文臣的发家史有问题，是侵吞国有资产起家的……而实名举报人在“举报信”之外，还拿出了一些证据，可谓有理有据。

而被举报人方面，则在其官网怒斥举报信纯属歪曲拼凑，毫无任何事实依据。严格按照“法律面前人人平等”的原则，对于举报者与被举报者，公众都不可偏向谁。

不过，在实名举报人大代表事情发生后，有一些细节值得玩味。一方面是在网络上，实名举报朱文臣的事情可谓满天飞，各种传播媒介都在传，若真相不能及时到位，那公众便会不知道该相信谁。

而另一方面，10月15日河南省民营经济发展座谈会在郑州召开，深陷舆论漩涡的辅仁药业集团有限公司董事长朱文臣不仅参加了座谈会，还介绍新常态下企业发展的经验做法，并就促进民营经济健康发展提出意见建议。

一面是反面典型，一面是正面典型，哪一个是更真实的朱文臣呢？公众自然不敢下结论，还需等待真相揭开帷幕。记者向当地求证，当地也只是表示，已经成立调查组，目前正在调查。

“正在调查”这样的说法，公众并不陌生，因为其早已出现多次，甚至，“正在调查”已经成为敷衍舆论的万能挡箭牌。为何呢？因为你若说人家不作为嘛，人家已经在努力了；但你若说人家作为了，似乎也看不到结果。这样模糊其词的拖延战术，已经被相关部门用过多次，且屡试不爽，毕竟，舆论关注都有慢慢冷却的时候。